7.《生于忧患，死于安乐》八年级上册语文期末文言文知识梳理与专项训练（学案含解析）
文档属性
| 名称 | 7.《生于忧患，死于安乐》八年级上册语文期末文言文知识梳理与专项训练（学案含解析） |  | |
| 格式 | doc | ||
| 文件大小 | 568.0KB | ||
| 资源类型 | 教案 | ||
| 版本资源 | 统编版 | ||
| 科目 | 语文 | ||
| 更新时间 | 2024-02-18 20:52:54 | ||
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文档简介
八年级上册语文第23课《生于忧患，死于安乐》
知识梳理
思维导图：
重点字词：
舜发于畎(quǎn)亩之中：舜在历山耕田，后被尧起用，成为尧的继承人。发，兴起，指被任用。畎亩，田地。
傅说(yuè)举于版筑之间：傅说原在傅岩为人筑墙，因以傅为姓，后被殷王武丁任用为相。举，选拔、任用。版筑，古人筑墙，在两块夹板中间放土，再用杵(chǔ)夯(hāng)实。筑，捣土用的杵。
胶鬲(gé)举于鱼盐之中：胶鬲原以贩卖鱼盐为生，西伯(周文王)把他举荐给纣王。后来，他又辅佐周武王。
管夷吾举于士：管仲(名夷吾)原是齐国公子纠的家臣，纠与公子小白(即后来的齐桓公)争夺君位失败，管仲作为罪人被押回齐国，后经鲍叔牙推荐，被齐桓公任用为相。士，狱官。举于士，从狱官手中释放出来，进而得到任用。
孙叔敖举于海：孙叔敖隐居海滨，楚庄王知道他有才能，用他为相。
百里奚(xī)举于市：百里奚，春秋时期虞(yú)国大夫。虞亡后被俘，由晋入秦，又逃到楚。后来秦穆公用五张公羊皮把他赎出来，用为大夫。市，集市。
饿其体肤：使他经受饥饿之苦。
空(kòng)乏其身：使他身处贫困之中。空乏，财资缺乏。
行拂乱其所为：使他做事不顺。拂，违背。乱，扰乱。
动心忍性：使他的心受到震撼，使他的性格坚忍起来。
曾(zēng)益：增加。曾，同“增”。
恒过：常常犯错误。
衡于虑：思虑堵塞。衡，同“横”，梗塞、不顺。
作：奋起。这里指有所作为。
征于色，发于声，而后喻：表现在脸色上，流露在言谈中，才能被人们了解。征，征验、表现。发，显露、流露。喻，了解、明白。
入：指在国内。
法家拂(bì)士：法家，守法度的大臣。拂士，辅佐君王的贤士。拂，同“弼”，辅佐。
出：指在国外。
敌国：势力、地位相当的国家。敌，匹敌、相当。
生于忧患而死于安乐：常处忧愁祸患之中可以使人生存，常处安逸享乐之中可以使人灭亡。
重点句子：
1．困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。
译文：内心忧困，思虑阻塞，然后才能有所作为；(一个人的想法，只有)从脸色上显露出来，流露在言谈中，然后才能为人们所了解。
2．入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。
译文：(一个国家)内部如果没有坚持法度的大臣和辅佐君王的贤士，外部如果没有能匹敌的邻国和外患的侵扰，这个国家往往就容易灭亡。
3．必先苦其心志，劳其筋骨。
译文：一定要先使他内心痛苦，筋骨劳累。
4．饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为。
译文：使他经受饥饿之苦，使他身受贫困之中，使他做事不顺。
课内阅读
阅读下面文言文，完成下面小题
舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。
（选自《生于忧患，死于安乐》）
1．解释下面句中加点的词语。
①舜发于畎亩之中______ ②傳说举于版筑之间______
③而后作______ ④人恒过，然后能改______
2．将下面句子译成现代汉语。
所以动心忍性，曾益其所不能。
3．《生于忧患，死于安乐》告诉我们“磨难造就人才”，下面链接材料中管仲经历了哪些磨难？他的成功，还借助于哪些外在因素？
【链接材料】管仲夷吾者，颍上人也。少时常与鲍叔牙游①，鲍叔知其贤。管仲贫困，常欺②鲍叔，鲍叔终善遇之，不以为言。已而鲍叔事齐公子小白，管仲事公子纠。及小白立为桓公，公子纠死，管仲囚焉。鲍叔遂进管仲。管仲既用，任政于齐，齐桓公以霸，九合诸侯，一匡天下，管仲之谋也。鲍叔既进管仲，以身下之。子孙世禄于齐，有封邑者十余世，常为名大夫。天下不多③管仲之贤，而多鲍叔能知人也。
（节选自《管要列传》）
【注】①游：交游，来往。②欺：这里是钱物不平均分而多占的意思。③多：称赞。
阅读下面文言文，完成下面小题
生于忧患，死于安乐
舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
人恒过，然后能改：困于心，衡于虑，而后作：征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。
4．下列加点词意思相同的一组是（ ）
A．舜发于畎亩之中 见其发矢十中八九（《卖油翁》）
B．行拂乱其所为 入则无法家拂士（《孟子》）
C．故天将降大任于是人也 不知木兰是女郎（《木兰诗》）
D．然后知生于忧患而死于安乐也 然后知松柏之后调也（《论语》）
5．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
所以动心忍性，曾益其所不能。
6．选文通过列举古代几位圣君贤臣的事例，论述了造就人才的客观因素是什么？联系学习或生活实际，简要谈谈选文对你走向成才之路的启发。
阅读《生于忧患，死于安乐》，完成下面小题。
舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。
7．下列选项中加点词语意思都相同的一项是（ ）
A．舜发于畎亩之中 告之于帝 青出于蓝
B．必先苦其心志 其妻献疑曰 自圆其说
C．出则无敌国外患者 则素湍绿潭 以身作则
D．而后作 环而攻之而不胜 挺身而出
8．把选文中画横线的句子翻译成现代汉语。
所以动心忍性，曾益其所不能。
9．结合选文内容分析，孟子认为造就人才需要哪两方面的条件？
10．选文和下面链接材料都提到了“法度”，请分析两者的侧重点有何不同？
【链接材料】
故治国无法则乱，守法而弗变则悖①，悖乱不可以持国。世易时移，变法宜矣。譬之若良医，病万变，药亦万变。病变而药不变，向之寿民，今为殇子②矣。故凡举事必循法以动，变法者因时而化。若此论到无过务矣。夫不敢议法者，众庶也；以死守者，有司也；因时变法者，贤主也。是故有天下七十一圣③，其法皆不同；非务相反也，时势异也，故曰良剑期乎断，不期乎镆铘④；良马期乎千里，不期乎骥骜⑤。夫成功名者，此先王之千里也。
（节选自《吕氏春秋》）
【注】①悖：谬误，荒谬。②殇子：未成年而死的孩子。③七十一圣：指古代的圣贤君主。④镆铘（mò yé）：宝剑名。⑤骥骜（jìào）：骥、骜都是千里马名。
阅读《生于忧患死于安乐》回答小题。
舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市，故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
人恒过，然后能改，困于心衡于虑而后作，征于色发于声而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡，然后知生于忧患而死于安乐也。
11．解释下列加点的词语。
（1）行拂乱其所为 拂：__________ （2）衡于虑 衡：__________
12．翻译下列句子。
（1）所以动心忍性，曾益其所不能。
（2）入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。
13．《孟子》文章以雄辩著称，大量使用排比句，气势非凡。请从文中举一例做具体分析。
14．阅读链接材料，回答问题。
【链接材料】
上问侍臣：“创业与守成孰难？”房玄龄曰：“草昧之初，与群雄并起角力而后臣之，创业难矣！”魏征曰：“自古帝王，莫不得之于艰难，失之于安逸，守成难矣。”上曰：“玄龄与吾共取天下，出百死，得一生，故知创业之难。征与吾共安天下，常恐骄奢生于富贵，祸乱生于所忽，故知守成之难。然创业之难，既已往矣，守成之难，方当与诸公慎之。”玄龄等拜曰：“陛下及此言，四海之福也。”
链接材料中唐太宗的治国思想与孟子有相似之处，请结合材料及《生于忧患死于安乐》作简要分析。
阅读下面语段，完成各题。
舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。
（选自《生于忧患，死于安乐》）
15．下列选项中加点词语意思相同的一项是（ ）
A．行拂乱其所为 入则无法家拂士
B．故天将降大任于是人也 故君子有不战，战必胜矣
C．百里奚举于市 愿为市鞍马
D．征于色 天山共色
16．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
然后知生于而忧患死于安乐也。
17．联系全文说说“入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡”这句话在文中的作用。
18．如何才能成为担当“大任”的人才？请结合《生于忧患，死于安乐》和下面链接材料的内容，谈谈你的认识。
链接材料：
范公讳仲淹，字希文，世家苏州。公生二岁而孤，母夫人贫无依，再适长山朱氏。既长，知其家世，感泣，去之南都。入学舍，扫一室，昼夜讲诵，其起居饮食，人所不堪，面公自刻益苦。居五年，大通六经之旨，为文章论说必本于仁义。祥符八年举进士，礼部选第一，为广德军司理参军，始归迎其母以养。公少有大节，于富贵、贫贱、毁誉、欢戚不一动其心，而慨然有志于天下，常自诵曰：“士当先天下之忧而忧，后天下之乐而乐也。”
（节选自欧阳修《资政殿学士户部侍郎文正范公神道碑铭并序》）
对比阅读
阅读选文，完成下面小题。
【甲】
人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。
（节选自《生于忧患，死于安乐》）
【乙】
景公①之时，雨雪三日而不霁。公被狐白之裘，坐于堂陛侧阶。晏子②入见，立有间。公曰：“怪哉！雨雪三日而天不寒。”晏子对曰：“天不寒乎？”公笑。晏子曰：“婴闻古之贤君饱而知人之饥温而知人之寒，逸而知人之劳。今君不知也。”公曰：“善！寡人闻命矣。”乃令出裘发粟以与饥寒者。令所睹于涂③者，无问其乡；所睹于里者，无问其家；循国计数，无言其名。……孔子闻之曰：“晏子能明其所欲，景公能行其所善也。”
【注释】①景公：指齐景公。②晏子：名晏婴，齐国名臣。③除：同“途”。
19．下面句子中加点词意思和用法相同的一项是（ ）
A．晏子入见 不见曦月（《三峡》）
B．雨雪三日而天不寒 一怒而诸侯惧（《富贵不能淫》）
C．今君不知也 知之者不如好之者（《〈论语〉十二章》）
D．无言其名 有仙则名（《陋室铭》）
20．请用现代汉语翻译下面句子。
（1）乃令出裘发粟与饥寒者。
（2）晏子能明其所欲。
21．请用“/”线给下面句子断句。（断两处）
婴 闻 古 之 贤 君 饱 而 知 人 之 饥 温 而 知 人 之 寒
22．用【甲】文原文填空。（注意句子的通顺，可以不是一句话）
【乙】文中的晏子可以称得上是一位真正的①__________，眼看齐景公沉湎于自身的②__________，晏子坚持③__________，向齐景公阐明了自己的意见。而齐景公前后的做法也说明他是一位贤明的君主，确实做到了④____________________。
阅读选文，完成下面小题。
【甲】舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。
【乙】陈臻①问曰：“前日于齐，王馈兼金②一百而不受；于宋，馈七十镒③而受；于薛，馈五十镒而受。前日之不受是，则今日之受非也；今日之受是，则前日之不受非也。夫子必居一于此矣。”
孟子曰：“皆是也。当在宋也，予将有远行，行者必以赆④；辞曰：‘馈眠。’予何为不受当在薛也予有戒心；辞曰：‘闻戒，故为兵馈之。’予何为不受？若于齐，则未有处也。无处而馈之，是货⑤之也。焉有君子而可以货取乎？”
【注释】①陈臻；孟子的弟子。②兼金：好金，多指黄铜。③镒（yì）：古代重量单位，合二十两。④赆（jìn）：给远行者赠送路费或礼物。⑤货：贿赂、收买。
23．下面句子中加点词的意思或用法相同的一组是（ ）
A．王馈兼金一百而不受 面山而居
B．夫子必居一于此矣 征于色
C．则今日之受非也 疏条交映，有时见日
D．前日之不受是 是天时不如地利也
24．将下列句子翻译成现代汉语。
（1）故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨。
（2）闻戒，故为兵馈之。
25．解释选文中加点的词。
（1）拂：______ （2）喻：______ （3）焉：______
26．用“/”线给下面的句子断句。（断两处）
予 何 为 不 受 当 在 薛 也 予 有 戒 心
27．【甲】【乙】两文都是议论文，【甲】文的观点是A____________，【乙】文是针对B____________事件加以论述的。
阅读【甲】【乙】两段选文，完成下面小题
【甲】
①舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
②人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。
【乙】
田单①将攻狄②，往见鲁仲子③。仲子曰：“将军攻狄，不能下也。”田单乃惧，问鲁仲子曰：“先生谓单不能下狄，请闻其说！”鲁仲子曰：“当今将军东有夜邑④之奉，西有淄上⑤之虞⑥，黄金横带⑦而驰乎淄、渑之间。有生之乐，无死之心，所以不胜者也。”田单曰：“单有心，先生志之矣！”明日乃励气巡城立于矢石⑧之所及。及援桴⑨鼓之，狄人乃下。
【注释】①田单：战国时齐国临淄人。②狄：地名，在今山东高青东南。③鲁仲子：齐国高士。④夜邑，在今山东掖县。⑤淄：水名。⑥虞：通“娱”，娱乐。⑦黄金横带：腰系黄金的带钩。⑧矢石：箭和垒石，是守城的武器。⑨援桴（fú）：拿鼓槌。
28．请选出下列各组中加点词语意义相同的一项（ ）
A．天将降大任 田单将攻狄 B．曾益其所不能 曾不能毁山之一毛
C．所以动心忍性 所以不胜者也 D．必先苦其心志 先生志之矣
29．请将选文中画线句翻译成现代汉语。
（1）困于心，衡于虑，而后作。
（2）先生谓单不能下狄，请闻其说！
30．请用“/”给下面的句子断句，断两处。
明 日 乃 励 气 巡 城 立 于 矢 石 之 所 及
31．【乙】文中的田单具有怎样的性格品质？
32．两段选文中，体现“安乐会导致失败”这一道理的句子分别是：
【甲】_________________________________
【乙】_________________________________
阅读下面文言文选段，完成小题
【甲】舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。
【乙】古之所谓豪杰之士者，必有过人之节。人情有所不能忍者，匹夫见辱，拔剑而起，挺身而斗，此不足为勇也。天下有大勇者，卒然临之而不惊，无故加之而不怒。此其所挟持①者甚大，而其志甚远也。
观夫高祖之所以胜，而项籍②之所以败者，在能忍与不能忍之间而已矣。项籍唯不能忍，是以百战百胜而轻③用其锋；高祖忍之，养其全锋而待其弊④，此子房⑤教之也。当淮阴⑥破齐而欲自王，高祖发怒，见于词色。由此观之犹有刚强不忍之气非子房其谁全之？
（节选自《留侯论》，有删改）
【注】①挟持：内心怀有。②项籍：即项羽。③轻：轻易。④弊：疲敝。⑤子房：即张良，字子房，为汉高祖刘邦的主要谋士。⑥淮阴：指韩信。
33．解释加点词语意思。
（1）劳其筋骨 （2）衡于虑
（3）必有过人之节 （4）破齐而欲自王
34．下列选项中加点虚词意义用法相同的一项是（ ）
A．域民不以封疆之界 是以百战百胜而轻用其锋
B．舜发于畎亩之中 高祖忍之
C．困于心，衡于虑， 而后作 当淮阴破齐而欲自王
D．必先苦其心志 其如土石何
35．请用“/”给下面的句子断句。（断两处）
由 此 观 之 犹 有 刚 强 不 忍 之 气 非 子 房 其 谁 全 之？
36．请用现代汉语翻译下面的句子。
（1）所以动心忍性，曾益其所不能。
（2）卒然临之而不惊，无故加之而不怒。
37．甲、乙两文都论述了成就大业者所应具备的因素，但又有所不同。甲文开头通过列举六位古代圣君贤臣的事例，论述了要成就番大业必须_________________。乙文则通过将汉高祖刘邦的胜利与项羽的失败进行对比，论述了成大业者自身应具备的素质是______________。
阅读下面选文，完成下列各题。
【甲】舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。
（《生于忧患，死于安乐》）
【乙】上①谓侍臣曰：“治国如治病，病虽愈，尤宜将护，倘遽②自放纵，病复作，则不可救矣。今中国幸安，四夷俱服，诚自古所希③，然朕日慎一日，唯惧不终，故欲数闻卿辈谏争也。”魏征曰：“内外治安，臣不以为喜，唯喜陛下居安思危耳。”
（节选自司马光《资治通鉴》）
【注释】①上：指唐太宗。②遽（jù）立即；迅速。③希：同“稀”，罕见。
38．解释下列句子中加点字的意思。
（1）人恒过 过：________ （2）入则无法家拂士 拂：________
39．把下面的句子翻译成现代汉语。
所以动心忍性，曾益其所不能。
40．甲文第2段是怎样运用对比来阐述全文的中心论点的？
41．结合甲文的观点，说说乙文中魏征“唯喜陛下居安思危”的原因。
参考答案
课内阅读
1．发，兴起，指被任用； 选拔、任用； 奋起，文中指有所作为； 常常犯错误
2．用这些使他的心受到震撼，使他的性格坚忍起来，增加他所没有的才能。
3．磨难：管仲贫困、管仲囚焉；外在因素：好友鲍叔牙在生活上的帮助，在危难时的推荐；齐桓公不计前嫌，量才而用。
【解析】
1．本题考查重点文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法，如通假字、词性活用、古今异义等现象。
①句意：舜从田地中被任用。发：兴起，指被任用。
②句意：傅说从筑墙的泥水匠中被选拔。举：选拔、任用。
③句意：然后才能有所作为。作：奋起，这里指有所作为。
④句意：个人常常犯错误，然后才能改正。恒过：常常犯错误。
2．本题考查文言句子的翻译。完整翻译句子的基础上，把重点字词的意义和用法展现出来，注意省略句要补全，倒装句要调整语序。
句意为：用这些使他的心受到震撼，使他的性格坚忍起来，增加他所没有的才能。动：使……震撼；忍：使……坚韧；曾：同“增”，增加。
3．本题考查材料内容的概括理解。
根据材料中“管仲贫困”“管仲囚焉”可知，贫寒困苦、囚禁牢狱是管仲经历的磨难。
“常欺鲍叔，鲍叔终善遇之”体现鲍叔牙对管仲在生活上给予帮助和理解；“鲍叔遂进管仲”可知鲍叔牙的积极举荐使得管仲成功；“公子纠死，管仲囚焉”可知，虽然管仲之前与齐桓公站在对立的阵营，但失败后，齐桓公不计前嫌，任用管仲，才让管仲得以施展才华。这些都是管仲成功的外在因素，据此综合作答即可。
【点睛】参考译文
舜从田间被尧起用，傅说从筑墙的工作中被选拔，胶鬲从贩卖鱼盐的人中被举拔，管夷吾从狱官手里释放后被举用，孙叔敖在隐居的海滨被选拔，百里奚从奴隶市场被赎回并被举用。因此上天将要降下重大的责任在这样的人身上，就一定要先使他的心智痛苦，使他的筋骨劳累，使他忍饥挨饿，使他的身体穷困缺乏，使他做事受到阻挠干扰，用这些来激励他的心志，使他的性情坚韧，增加他所不具备的才干。
人常常犯错，然后才能改正；内心忧困，思想阻塞，然后才能奋起；心绪显露在脸色上，表达在言语中，然后才能被人了解。一个国家，在国内如果没有坚守法度的大臣和足以辅佐君王的贤士，在国外没有与之匹敌的邻国和来自外国的祸患，就常常会有覆灭的危险。这样，就知道忧愁患害足以使人生存，安逸享乐足以使人灭亡的道理了。
链接材料：管仲，名夷吾，是颍上人。他年轻的时候常常和鲍叔牙交往，鲍叔牙知道他很有才干。那时管仲家境贫寒，他经常占鲍叔牙的便宜，但鲍叔始终很好地对待他，不因为这些事而有什么怨言。不久，鲍叔侍奉齐国公子小白，管仲侍奉公子纠。等到小白立为齐桓公以后，公子纠死了，管仲被囚禁。于是鲍叔就向齐桓公举荐管仲。管仲被任用以后，在齐国执政，桓公凭借着管仲而称霸，多次会合诸侯，使天下归正于一，这都是管仲的智谋。鲍叔推荐了管仲（担任宰相）以后，自己情愿位居管仲之下。他的子孙世世代代在齐国享有俸禄，得到封地的有十几代，多数是著名的大夫。因此，天下的人不称赞管仲的贤能，反而赞美鲍叔能够识别人才。
4．D
5．用这些来使他的心受到震撼，使他的性格坚忍起来，增加他所没有的才能。
6．艰苦环境的磨炼（或：逆境）。【示例】孟子“生于忧患，死于安乐”的思想使我懂得，人才是在磨难中造就的，要经历磨难才能有所作为，当我遇到困难或遭遇失败时，我就会用“生于忧患，死于安乐”激励自己，从而使自己振作起来，重拾勇气，迎接新的挑战。
【解析】
4．A.兴起，指被任用/射，发射。
B.违背/同“弼”，辅佐。
C.代词，这个/判断动词，是。
D.两个“然”都是这样的意思。
故选D。
5．本题考查理解并翻译文中的句子的能力。句中重点词：所以：用来（通过那样的途径来……）；动，使动用法，使……震撼；忍，使动用法，使……坚忍；曾，同“增”。
6．本题考查理解概括文章内容的能力。
第一问，由选文第1段作者列出的六个经历磨难成才的事例，可以看出孟子认为成就人才的客观因素是艰苦环境的磨炼。
第二问，先阅读选文，找出孟子的观点“生于忧患，死于安乐”，然后结合自己的生活经历，围绕“忧患意识”“胜不骄，败不馁”“磨炼意志”等任意一点来谈即可。
示例：孟子说“天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨”，使我懂得，要想成才，一定要在困境中磨炼。只有经历磨难，才能有所作为。当我在学习中遇到困难，考试成绩不理想时，我就会用孟子的话激励自己，战胜困难。
【点睛】参考译文：
舜从田野耕作之中被起用，傅说从筑墙的劳作之中被起用，胶鬲从贩鱼卖盐中被起用，管夷吾被从狱官手里救出来并受到任用，孙叔敖从海滨隐居的地方被起用，百里奚被从奴隶集市里赎买回来并被起用。所以上天要把重任降临在某人的身上，必定要先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累，使他经受饥饿之苦，以致肌肤消瘦，使他受贫困之苦，使他的每一行动都不如意，这样来使他的心灵受到震撼，使他的性情坚忍起来，（通过这种途径）增加他所不具备的能力。
人常常犯错，这样以后才能改正；内心忧困，思想阻塞，然后才能奋起；心绪显露在脸色上，表达在声音中，然后才能被人了解。一个国家，在内如果没有坚守法度的大臣和足以辅佐君王的贤士，在外没有与之匹敌的邻国和来自外国的祸患，就常常会有覆灭的危险。这样，就知道常处于忧愁之中可以使人生存，常处于安逸享乐之中可以使人灭亡的道理了。
7．B
8．（通过这些）使他的心受到震撼，使他的性格坚忍起来，以不断增长他的才干。
9．①客观条件：艰苦环境的磨炼；②主观条件：内心忧困、思虑阻塞的思想折磨。
10．选文强调国家要有守法度的执法严格的大臣，否则国君就会胡作非为；链接材料则强调治理国家要有法度，但不能死守法度，要顺应时代变法。
【解析】
7．考查对一词多义的理解。
A.于：从，自/向，对/自，从；
B.其：均为代词，他，他的；
C.则：如果/就/准则、榜样；
D.而：表承接/表转折/表承接；
故选B。
8．考查文言文翻译的能力。解答时，注意重点词语的含义及句式理解，并按现代汉语的规范，将翻译过来的内容进行适当的调整，达到词达意顺即可。
本句重点词语：所以，用来（通过那样的途径来……）；动，动词的使动用法，使……惊动；忍，形容词的使动用法，使……坚韧；曾益，增加；能，才干。
9．考查对文章内容的理解和概括。
在《生于忧患，死于安乐》中，孟子认为造就人才的客观条件是“苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为”，只有这样，才能“动心忍性，曾益其所不能”，据此可概括为：艰苦环境的磨炼；造就人才的主观条件是“人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻”，据此可概括为：内心忧困、思虑阻塞的思想折磨。
10．考查对对比阅读能力。
甲文中“入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡”，意思是一个国家，在内如果没有坚守法度的大臣和足以辅佐君王的贤士，在外没有与之匹敌的邻国和来自外国的祸患，就常常会有覆灭的危险。这里强调的是国家要有守法度的执法严格的大臣，不然国君就可能会倒行逆施；
乙文中“故治国无法则乱，守法而弗变则悖，悖乱不可以持国。世易时移，变法宜矣”的意思是，所以治理国家（如果）没有法度就会出现混乱，死守法度不加改变就会发生谬误，出现谬误和混乱是不能保住国家的。社会变化了，时代发展了，变法是应该的。链接材料强调的则是治理国家要有法度，但不能死守法度，要因时而变。
【点睛】参考译文：
舜从田野耕作之中被起用，傅说从筑墙的劳作之中被起用，胶鬲从贩鱼卖盐中被起用，管夷吾是从狱官手里被释放并加以任用的，孙叔敖从海滨隐居的地方被起用，百里奚被从奴隶集市里赎买回来并被起用。
所以上天要把重任降临在某人的身上，必定要先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累，使他经受饥饿之苦，以致肌肤消瘦，使他身处贫困之中，使他做事不顺，通过那样的途径来使他的心灵受到震撼，使他的性情坚韧起来，增加他所不具备的能力。
人常常犯错，然后才能改正；内心忧困，思想阻塞，然后才能奋起；表现在脸色上，流露在言谈中，才能被人们了解。一个国家，在内如果没有坚守法度的大臣和足以辅佐君王的贤士，在外没有与之匹敌的邻国和来自外国的祸患，就常常会有覆灭的危险。
这样，就知道忧愁患害足以使人生存，安逸享乐足以使人灭亡的道理了。
链接材料：
所以治理国家（如果）没有法度就会出现混乱，死守法度不加改变就会发生谬误，出现谬误和混乱是不能保住国家的。社会变化了，时代发展了，变法是应该的。这就像高明的医生一样，疾病有千万种变化，药也应该有千万种变化。病变了药却不变，原来可以长寿的人，如今就会成为短命的人了。所以凡是做事情一定要依照法度去行动，变法的人要随着时代而变化，如果懂得这个道理，那就没有错误的事了。那些不敢议论法度的，是一般的百姓；用死守护法度的，是各种官吏；顺应时代变法的，是贤明的君主。因此，古代享有天下的七十一位圣贤君主，他们的法度都不相同。并不是他们有意要彼此相反，而是因为时代和形势不同。所以说：好剑期求能砍断东西，不一定期求有镆铘那样的美名；好马期求能行千里远，不一定期求有骥、骜那样的美称。成就功名，这正是古代帝王所希望达到的“千里”啊。
11．拂：违背 衡：同“横”梗塞、不顺。
12．
（1）（通过这些）来使他的心受到震撼，使他的性格坚忍起来，增加他过去所不具备的能力（或才能）
（2）（一个国家）在国内（内部）如果没有坚持法度的大臣和辅佐君王的贤士，在国外（外部）如果没有能匹敌的邻国和外患的侵扰，这个国家往往就会灭亡。 13．“舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市”，用同样的句式连用六例，形成一种无可辩驳的气势，增强了说服力。 14．他们都认为治理国家要有“忧患意识”。国君只有居安思危，常念“守城之难”，才能使国家基业稳定。
【解析】
11．考查重点文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语境中的用法，如通假字、词性活用、古今异义等现象。
（1）句意为：使他做事不顺。拂：违背；
（2）句意为：思想阻塞。衡：同“横”梗塞、不顺。
12．考查文言文翻译的能力。解答时，注意重点词语的含义及句式理解，并按现代汉语的规范，将翻译过来的内容进行适当的调整，达到词达意顺即可。重点词语：
（1）所以，用来（通过那样的途径来……）；动，动词的使动用法，使……惊动；忍，形容词的使动用法，使……坚韧；曾益，增加；能，才干。
（2）入，名词活用作状语，在国内；法家，有法度的世臣；拂，通“弼”，辅佐；出，名词活用作状语，在国外；敌国，实力相当、足以抗衡的国家；外患，来自国外的祸患；恒，常常；亡，灭亡。
13．考查对文章内容和修辞手法的理解。
联系《生于忧患死于安乐》“舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市”的内容可知，甲文第一段采用了排比的修辞手法；文章一开头并没有正面提出任何观点，而是一口气列举了虞舜、傅说、胶鬲、管仲、孙叔敖、百里奚等六位古代圣贤从贫贱中发迹的例子，形成了一组结构相似、意义相关的排比句，而这六个人的共同特点是他们在担当“大任”之前，都曾饱经忧患，经历过坎坷艰难的人生历程。这就从数量上予以强调，说明了“生于忧患”是一种普遍的社会现象，给读者以深刻印象。
14．考查对文章内容理解与分析能力。
解答此题的关键是在理解课文内容的基础上，根据题目的要求和提示的信息梳理内容，找出相关的语句，概括即可。
联系《生于忧患死于安乐》中“入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡，然后知生于忧患而死于安乐也”的内容可知，孟子认为一个国家，在内如果没有坚守法度的大臣和足以辅佐君王的贤士，在外没有与之匹敌的邻国和来自外国的祸患，就常常会有覆灭的危险。以此来告诉人们，忧愁患害足以使人生存，安逸享乐足以使人灭亡的道理。
联系链接材料中“玄龄与吾共取天下，出百死，得一生，故知创业之难。征与吾共安天下，常恐骄奢生于富贵，祸乱生于所忽，故知守成之难。然创业之难，既已往矣，守成之难，方当与诸公慎之”的内容可知，唐太宗与房玄龄和魏征探讨关于“创业与守成孰难”的问题时，提出“征与吾共安天下，常恐骄奢生于富贵，祸乱生于所忽，故知守成之难”“守成之难，方当与诸公慎之”，说明唐太宗认为国家安定后，（君主）因为富贵而变得骄奢淫逸，因为忽视治理而产生祸乱，这与孟子“生于忧患，死于安乐”的观点不谋而合。唐太宗和孟子都认识到了君主需要居安思危，才能守住基业。他们都认为治理国家要有“忧患意识”。据此回答即可。
【点睛】参考译文：
舜从田野耕作之中被起用，傅说从筑墙的劳作之中被起用，胶鬲从贩鱼卖盐中被起用，管夷吾是从狱官手里被释放并加以任用的，孙叔敖从海滨隐居的地方被起用，百里奚被从奴隶集市里赎买回来并被起用。所以上天要把重任降临在某人的身上，必定要先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累，使他经受饥饿之苦，以致肌肤消瘦，使他身处贫困之中，使他做事不顺，通过那样的途径来使他的心灵受到震撼，使他的性情坚韧起来，增加他所不具备的能力。
人常常犯错，然后才能改正；内心忧困，思想阻塞，然后才能奋起；表现在脸色上，流露在言谈中，才能被人们了解。一个国家，在内如果没有坚守法度的大臣和足以辅佐君王的贤士，在外没有与之匹敌的邻国和来自外国的祸患，就常常会有覆灭的危险。这样，就知道忧愁患害足以使人生存，安逸享乐足以使人灭亡的道理了。
【链接材料】唐太宗问身边的大臣：“创业与保持成就哪个难？”房玄龄回答说：“国家开始创立时，我们与各地豪强竞相起兵较量使他们称臣，创业难啊！”魏征说：“自古以来的帝王没有不在艰难的时候取得天下，而在安逸的时候失掉天下的，保持成就难啊！”太宗说：“玄龄协助我一起取得了天下，历经百战，九死一生，所以体会到创业的艰难。魏征协助我一起安定天下，常常担心在富贵的时候滋生骄奢，在疏忽的时候发生祸乱，所以懂得保持成就的艰难。但是创业的艰难已经过去；保持成就的艰难，正应该和大家谨慎对待。”玄龄等人拜了拜说：“陛下说的这一番话，是天下百姓的福气啊。”
15．B
16．了解到这一切之后，就会明白常处忧愁祸患之中可以使人生存，常处安逸享乐之中可以使人死亡的道理了。
17．①前文是从正面论述“生于忧患”，这句话是从反面论证的，有了这句话，论证更充分。②前文是从造就人才的角度论述的，这句话从治理国家角度论述，从个人到国家，论证更全面。
18．①经历艰苦环境的磨炼；②拥有胸怀天下的思想境界。
【解析】
15．本题考查一词多义。要根据具体语境来辨析。
A.拂：拂，违背/同“弼”，辅佐；
B.故：连词，所以/连词，所以；
C.市：名词，集市/动词，买；
D.色：名词，脸色/名词，颜色；
故选B。
16．本题考查文言句子翻译。翻译时要做到“信、达、雅”，注意重点字词：
然后：这样以后；生：生存；于：在；死：灭亡。
17．本题考查文段的作用。
由原文第二段“人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻”可知，这里是从正面讲人必须经过挫折、困苦，才能长进和有所作为，是从正面论述“生于忧患”；而“入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡”这句是对历史上大量亡国事实的高度概括，是针对国君治国而言，告诫国君要居安思危，否则死于安乐，是从反面论证的，此句从治理国家的角度，反面论证了中心论点。从之前的造就人才到这一句论述治理国家，使论证更为全面。
18．本题考查对内容的理解。
根据《生于忧患，死于安乐》中的“故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为”可知，孟子认为要想造就担大任人才，就一定要让他们以受艰难困苦环境的磨炼，这样才能增长才干，承担大任；根据【链接材料】“公生二岁而孤，母夫人贫无依，再适长山朱氏”“入学舍，扫一室，昼夜讲诵，其起居饮食，人所不堪，而公自刻益苦”可知，范仲淹家境不幸（幼年丧父），求学时生活简朴，常人难以忍受；根据“公少有大节，于富贵、贫贱、毁誉、欢成不一动其心，而慨然有志于天下”可知，范仲淹有胸怀天下的思想境界；据此回答即可。
【点睛】参考译文
舜从田野耕作之中被起用，傅说从筑墙的劳作之中被起用，胶鬲从贩鱼卖盐中被起用，管夷吾被从狱官手里救出来并受到任用，孙叔敖从海滨隐居的地方被起用，百里奚被从奴隶市场里赎买回来并被起用。所以上天要把重任降临在某人的身上，一定先要使他心意苦恼，筋骨劳累，使他忍饥挨饿，身体空虚乏力，使他的每一行动都不如意，这样来激励他的心志，使他性情坚忍，用来增加他所不具备的能力。
一个人常犯错误，然后才能改正；内心忧困，思绪阻塞，然后才能有所作为；（一个人的想法，只有）表现在脸色上，流露在言谈中，然后才能为人们所了解。一个国家，如果在国内没有坚守法度的大臣和足以辅佐君王的贤士，在国外没有实力相当、足以抗衡的国家和来自国外的祸患，这样的国家就常常会走向灭亡。这样以后才知道忧虑祸患能使人（或国家）生存发展，而安逸享乐会使人（或国家）走向灭亡的道理了。
链接材料
范公名讳（是）仲淹，字希文，世代居住（在）苏州。范公出生两岁就（丧父）成了孤儿，母亲贫困没有依靠，改嫁长山朱氏。（他）长大后，了解了自己的身世，感伤流泪，辞别母亲离开（家），到南都（去）。（他）进入学堂，日夜读书，他的起居饮食，别人都受不了，但是他自己更加刻苦。过了五年，（他）通晓了六经的要旨，写文章，论述一定以仁义为根本。祥符八年，（他）考中进士，被礼部选为第一名，做了广德军司理参军，才回家接母亲来奉养。范公年少时（就）有非凡的气节，对于（个人的）富贵贫贱毁誉快乐忧伤，一点都不动心，而是慷慨激昂有志于天下，经常自己诵读：“士人应当在天下人忧愁之前先忧愁，在天下人都享乐之后才享乐。”
对比阅读
19．C
20．
（l）于是下令拿出衣物和粮食，发给忍饥受冻的人。
（2）晏子能够明白自己想要的。 21．婴闻古之贤君/饱而知人之饥/温而知人之寒
22．拂士（法家拂士） 安乐 发于声 人恒过，然后能改
【解析】
19．本题考查一词多义。
A.动词，拜见/动词，看见；
B.连词，表转折/连词，表承接；
C.动词，知道/动词，知道；
D.名词，姓名/动词，出名；
故选C。
20．本题考查文言文句子翻译，注意重点词语的翻译。
（1）乃：于是，就；令：下令；裘：衣物；粟：粮食。
（2） 明：明白；欲：想要的。
21．本题考查文言文断句，可根据文意分析判断。
本句大意为：我听说古代的贤德君王，吃饱的时候能知道有人在挨饿，穿暖的时候知道有人在受寒。根据语法句式分析：“婴”是主语，“闻”是谓语，“古之贤君”是宾语，“饱”是动词，前面省略主语“古之贤君”，故“饱”之前应该断开；“饱而知人之饥”“温而知人之寒”是并列结构，中间应该断开。故断句为：婴闻古之贤君/饱而知人之饥/温而知人之寒。
22．本题考查文意理解。
乙文“饱而知人之饥，温而知人之寒，逸而知人之劳”意思是“自己吃饱了而知道他人的饥饿，自己穿暖了而知道他人的寒冷，自己安乐了而知道他人的劳苦”，说明晏子能够做到“生于忧患”，是甲文中的拂士（法家拂士）；
乙文“公被狐白之裘，坐于堂陛侧阶”意思是“景公披着白色的狐皮裘衣，坐在殿堂侧边的台阶上”，可知景公此时吃饱穿暖，非常“安乐”；
乙文“饱而知人之饥，温而知人之寒，逸而知人之劳”意思是“自己吃饱了而知道他人的饥饿，自己穿暖了而知道他人的寒冷，自己安乐了而知道他人的劳苦”，说明晏子能够在景公享受安乐的时候给予提醒，做到了“发于声”；
乙文“乃令出裘发粟以与饥寒者。令所睹于涂者，无问其乡；所睹于里者，无问其家；循国计数，无言其名”意思是“于是就下令拿出衣物和粮食，发放给饥寒交迫的人。命令凡看见路途时候有饥寒的人，不问他是哪个乡，看见在里闾有饥寒的人，不问他是哪一家，巡行全国统计发放数字，不必报他们的姓名”，说明景公在晏子提醒后能够及时改错，是甲文所说的：人恒过，然后能改。
【点睛】参考译文：
【甲】人常常犯错，然后才能改正；内心忧困，思想阻塞，然后才能奋起；表现在脸色上，流露在言谈中，才能被人们了解。一个国家，在内如果没有坚守法度的大臣和足以辅佐君王的贤士，在外没有与之匹敌的邻国和来自外国的祸患，就常常会有覆灭的危险。这样，就知道忧愁患害足以使人生存，安逸享乐足以使人灭亡的道理了。
【乙】齐景公在位的时候，大雪下了三天而不停。景公披着白色的狐皮裘衣，坐在殿堂侧边的台阶上。晏子进宫拜见景公，站了一会儿，景公说：“怪啊！大雪下了三天而天气竟然不寒冷。”晏子回答说：“天气果真不寒冷吗？”景公笑了笑。晏子说：“我听说古代的贤德君王，吃饱的时候能知道有人在挨饿，穿暖的时候知道有人在受寒，安逸的时候知道有人在辛苦。现在君王不知道民间的疾苦啊！”景公说：“说的对！我听从您的教诲了。”于是就下令拿出衣物和粮食，发放给饥寒交迫的人。命令凡看见路途时候有饥寒的人，不问他是哪个乡，看见在里闾有饥寒的人，不问他是哪一家，巡行全国统计发放数字，不必报他们的姓名……孔子听到这件事后说：“晏子能够明白自己应做的事，景公能做他所高兴做的事。”
23．B
24．
（1）因此上天将要把重大的责任降临到这样的人的身上（因此上天将要下达重大的使命给这样的人），一定先要使他内心痛苦，使他筋骨劳累。
（2）听说有防备之心，所以送点买兵器的钱给您。
25．同“弼”，辅佐 明白，了解 哪里，怎么
26．予何为不受/当在薛也/予有戒心
27． A.（然后知）生于忧患，（而）死于安乐 B。是否接受财物（钱财）/接受财物（钱财）
【解析】
23．本题考查文言词语。
A.连词，表转折/连词，表修饰；
B.介词，在；
C.名词，天/名词，阳光；
D.形容词，正确/代词，这；
故选B。
24．本题考查的是理解并翻译句子的能力。解答时一定要先回到语境中，根据语境读懂句子的整体意思，然后思考命题者可能确定的赋分点。重点的词有：
（1）故，因此；是，这样；苦，使……痛苦。
（2）戒，防备；兵，兵器；馈，送给。
25．本题考查重点文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法，如通假字、词性活用、古今异义等现象。
（1）句意为：在国内没有坚守法度的大臣和足以辅佐君王的贤士。拂：同“弼”，辅佐。
（2）句意为：然后才能被人所知晓。喻：明白，了解。
（3）句意为：哪里有君子可以拿钱贿赂的呢？焉：哪里，怎么。
26．本题考查文言断句的能力。
文言文断句的前提是对文意的领会。首先通读全文，了解文意，依据语境断句。可借助标志性词语断开比较明显的地方，分清谓语动词的界限，注意对称句式，常见虚词的位置及词性，也可借助文段的一些特征巧妙断句。本句意思是：我怎么能不接受呢？当在薛地的时候，我在路上需要戒备。
因此断句为：予何为不受/当在薛也/予有戒心。
27．本题考查理解文章内容。
文章的主旨句一般出现在文章的开头和结尾。【甲】文从人的角度，得出生于忧患的观点，从国家的角度得出死于安乐的观点，最后推理归纳出“生于忧患，死于安乐”的中心论点。【乙】文，结合陈臻的问题“前日于齐，王馈兼金一百而不受；于宋，馈七十镒而受；于薛，馈五十镒而受。前日之不受是，则今日之受非也；今日之受是，则前日之不受非也”和孟子的回答两个“予何为不受？”和一个“焉有君子而可以货取乎？”可知，文章围绕的问题是是否接受财物（钱财）。
【点睛】参考译文：
【甲】译文舜从田野耕作之中被任用，傅说从筑墙的劳作之中被任用，胶鬲从贩鱼卖盐中被任用，管夷吾被从狱官手里救出来并受到任用，孙叔敖从海滨隐居的地方被任用，百里奚被从奴隶市场里赎买回来并被任用。所以上天要把重任降临在这个人，一定先要使他心意苦恼，使他筋骨劳累，使他忍饥挨饿，使他受尽贫困之苦，使他所做的事情颠倒错乱，用来使他的内心受到震撼，使他性情坚韧起来，增加他所不具备的能力。
一个人，常常发生错误，这样以后才能改正；在内心里困惑，思虑阻塞．然后才能知道有所作为；别人愤怒表现在脸色上，怨恨吐发在言语中，然后才能被人所知晓。（如果）一个国家，在国内没有坚守法度的大臣和足以辅佐君王的贤士，在国外没有实力相当、足以抗衡的国家和来自国外的祸患，这样的国家就常常会走向灭亡。这样以后才知道忧虑祸患能使人（或国家）生存发展，而安逸享乐会使人（或国家）走向灭亡的道理了。
【乙】陈臻问道：“以前在齐国的时候，齐王送给您一百镒上等金，您不接受；到宋国的时候，宋王送给您七十镒(金子)，您却接受了；在薛地，薛君送给您五十镒(金子)，您也接受了。如果以前的不接受是正确的，那后来的接受便是错误的；如果后来的接受是正确的，那以前的不接受便是错误的。老师您必然处在二者之中吧。”
孟子说：“都是正确的。当在宋国的时候，我准备远行，对远行的人理应送些临别时的礼物。(宋王)说：‘送上一些临别时的礼物’，我怎么能不接受呢？当在薛地的时候，我在路上需要戒备，薛君说：‘听说您需要戒备，所以送上一点买兵器的钱’。我怎么能不接受呢？至于在齐国，则没有任何理由接受礼物。没有理由接受礼物却要送给我一些钱，这等于是用钱来贿赂我。哪里有君子可以拿钱贿赂的呢？”
28．A
29．
（1）内心忧困，思虑阻塞，然后才能有所作为。
（2）您说我不能攻下狄，请让我听听您的说法。
30．明日/乃励气巡城/立于矢石之所及
31．谦虚好问、身先士卒（或舍身忘死）
32．【甲】然后知生于忧患而死于安乐也。 【乙】有生之乐，无死之心，所以不胜者也。
【解析】
28．本题考查文言词语。
A．都解释为：将要；
B．同“增”，增加/用在“不”前，加强否定语气；
C．用来（通过那样的途径来……）/……的原因；
D．内心/记，记住；
故选A。
29．本题考查文言翻译。要求：完整，流畅，准确。注意重点词：
(1)困，忧困。衡，阻塞。作，有所作为。
(2)谓，说。下，攻克。
30．本题考查断句。作答时，一定要在正确理解句子意思的基础上，根据前后词语之间的语义联系来划分停顿。这个句子的意思是：第二天，他就激励士气，巡视城防，站在敌人的石头箭弩攻击范围之内的地方。“乃”是连词，其前断开，故断句为：明日/乃励气巡城/立于矢石之所。
31．本题考查分析人物形象。“往见鲁仲子”“先生谓单不能下狄，请闻其说！”写田单进攻狄城前，去像鲁仲连请教，表现了他谦虚好问；“明日，乃励气巡城，立于矢石之所”写他为了激励士气，巡视城防时站在敌人的石头箭弩攻击范围之内的地方，表现了他身先士卒（或舍身忘死）的品质。
32．本题考查比较阅读。甲处：甲文中“然后知生于忧患而死于安乐也”的意思是：这样，就知道常处于忧患之中可以使人生存，常处于安逸享乐之中可以使人灭亡的道理了。体现了“无论是治国还是战争，享受安乐往往会有导致失败的危险”的道理。乙处：乙文中“有生之乐，无死之心，所以不胜者也”的意思是：只有活着的欢乐，而没有战死的决心。这就是您不能取胜的原因。体现了“无论是治国还是战争，享受安乐往往会有导致失败的危险”的道理。
【点睛】参考译文：
甲：舜从田野耕作之中被起用，傅说从筑墙的劳作之中被起用，胶鬲从贩鱼卖盐中被起用，管夷吾被从狱官手里救出来并受到任用，孙叔敖从海滨隐居的地方被起用，百里奚被从奴隶市场里赎买回来并被起用。所以上天要把重任降临在某人的身上，一定先要使他心意苦恼，筋骨劳累，使他忍饥挨饿，身体空虚乏力，使他的每一行动都不如意，这样来激励他的心志，使他性情坚忍，增加他所不具备的能力。
一个人，常常出错，然后才能改正；心意困苦，思虑阻塞．然后才能奋发；别人愤怒表现在脸色上，怨恨吐发在言语中，然后你就会知道。一个国家，如果在国内没有坚守法度的大臣和足以辅佐君王的贤士，在国外没有与之匹敌的邻国和来自外国的祸患，就常常会被消灭。这样，就知道常处于忧患之中可以使人生存，常处于安逸享乐之中可以使人灭亡的道理了。
乙：田单将要进攻狄城，去拜见鲁仲连，鲁仲连说:“将军进攻狄城，是会攻不下的。”田单听了有些害怕，便去问鲁仲连：“先生说我攻不下狄城，请让我听听您的道理吧。”鲁仲连说：“现在，将军您东可收纳夜邑封地的租税，西可在淄水之上尽情地欢乐，金光闪闪的宝剑横挎在腰间，驰骋在淄水，渑水之间，只有活着的欢乐，而没有战死的决心。这就是您不能取胜的原因。”田单说：“我有决死之心，先生您就看着吧!”第二天，他就激励士气，巡视城防，站在敌人的石头箭弩攻击范围之内的地方。擂鼓助威，狄城终于被攻下了。
33．（1）使……劳累 （2）同“横”，梗塞、不顺 （3）胜过，超越 （4）称王
34．C
35．由此观之/犹有刚强不忍之气/非子房其谁全之？
36．
（1）（通过这些）来使他的心受到震撼，使他的性格坚忍起来，以不断增长他的才干。
（2）遇到突发的情形毫不惊慌，当无故受到别人侮辱时，也不愤怒
37．经过艰苦的磨炼 忍耐
【解析】
33．本题考查重点文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法，如通假字、词性活用、古今异义等现象。
（1）句意：使他的身体劳累。劳，使……劳累。
（2）句意：思想阻塞。衡，同“横”，梗塞、不顺。
（3）句意：一定具有胜人的节操。过，胜过，超过。
（4）句意：攻破齐国要自立为王。王，称王。
34．A.介词，凭借＼介词，因为；
B.助词，的＼代词，他；
C.表顺承，可不译＼表顺承，可不译；
D.代词，他的＼用在“如……何”之前，加强反问语气；
故选C。
35．考查断句。句意为：从此可看出，他还有刚强不能忍耐的气度，不是张良谁能成全他？“由此观之”是句首状语。
36．考查译句。文言文翻译有直译和意译两种方法，一般要求直译。所谓直译，就是将原文中的字字句句落实到译文中，译出原文中用词造句的特点。关键词语，一定要解释准确。（1）动：使……惊动；忍：使……坚韧；曾益：增加。（2）卒，通“猝”，卒然，突然；临：面对；故：原因。“犹有刚强不忍之气”陈述事实。“非子房其谁全之”反问语气，强调只有张良能保全他。故断句为：由此观之/犹有刚强不忍之气/非子房其谁全之？
37．本题考查比较阅读能力，解答此题需要先疏通文意，了解内容。根据具体内容分析。甲文中“畎亩”“版筑”“鱼盐”“海”“市”等都点明了恶劣的生存环境对造就人才的重要作用，从中可以看出孟子认为造就人才的客观因素是艰苦环境的磨练；乙文中汉高祖之所以成功，项羽之所以失败，原因就在于一个能忍耐、一个不能忍耐。结合“高祖之所以胜，而项籍之所以败者，在能忍与不能忍之间而已矣”可知，通过两者的对比，说明成大业者自身应具备的素质是：忍耐。
【点睛】参考译文：
甲：舜从田野耕作之中被起用，傅说从筑墙的劳作之中被起用，胶鬲从贩鱼卖盐中被起用，管夷吾被从狱官手里救出来并受到任用，孙叔敖从海滨隐居的地方被起用，百里奚被从奴隶集市里赎买回来并被起用。所以上天要把重任降临在某人的身上，必定要先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累，使他经受饥饿之苦，以致肌肤消瘦，使他受贫困之苦，扰乱其人业已开始的行动，这样来使他的心灵受到震撼，使他的性情坚忍起来，增加他所不具备的能力。
人常常犯错，然后才能改正；内心忧困，思想阻塞，然后才能奋起；心绪显露在脸色上，表达在声音中，然后才能被人了解。一个国家，在内如果没有坚守法度的大臣和足以辅佐君王的贤士，在外没有与之匹敌的邻国和来自外国的祸患，就常常会有覆灭的危险。这样，就知道忧愁患害足以使人生存，安逸享乐足以使人灭亡的道理了。
乙：古时候被人称作豪杰的志士，一定具有胜人的节操，（有）一般人的常情所无法忍受的度量。有勇无谋的人被侮辱，一定会拔起剑，挺身上前搏斗，这不足够被称为勇士。天下真正具有豪杰气概的人，遇到突发的情形毫不惊慌，当无原因受到别人侮辱时，也不愤怒。这是因为他们胸怀极大的抱负，志向非常高远。
看那汉高祖之所以成功，项羽之所以失败，原因就在于一个能忍耐、一个不能忍耐罢了。项羽不能忍耐，因此战争中是百战百胜，但是随随便便使用他的刀锋（不懂得珍惜和保存自己的实力）。汉高祖能忍耐，保持自己完整的锋锐的战斗力，等到对方疲敝，这是张良教他的。当淮阴侯韩信攻破齐国要自立为王，高祖为此发怒了，语气脸色都显露出来，从此可看出，他还有刚强不能忍耐的气度，不是张良谁能成全他？
38．犯错误 同“弼”，辅佐
39．通过这些使他的心受到震撼，使他的性格坚忍起来，不断增长他的才干。
40．先从正面论述在困境中人的主观因素的重要性，再由个人磨炼推论到治国，从反面论述没有忧患的危害性，由此得出中心论点：生于忧患，死于安乐。
41．甲文告诉我们常处忧愁祸患之中可以使人生存，常处安逸快乐之中可以使人死亡。唐太宗虽身处太平盛世，但仍有强烈的忧患意识，即能居安思危，也就尤为可贵、可喜。
【解析】
38．本题考查重点文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法，如通假字、词性活用、古今异义等现象。
（1）句意：人常常犯错误。过：犯错误。
（2）句意：在国内如果没有坚守法度的大臣和辅佐君王的贤士。拂：同“弼”，辅佐。
39．本题考查文言句子的翻译。完整翻译句子的基础上，把重点字词的意义和用法展现出来，注意省略句要补全，倒装句要调整语序。重点字词：
动：使……震撼；忍：使……坚韧；曾：同“增”，增加。
40．本题考查文章内容理解。
“人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻”写出困境可以磨练人的心志，是从个人角度正面阐述困境中个人努力的重要性。“入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。”是从国家角度入手，从反面论述国家没有忧患就会灭亡的道理。“然后知生于忧患而死于安乐也”则揭示出文章的中心论点：生于忧患，死于安乐。
41．本题考查文章内容理解。
甲文的中心论点是“生于忧患，死于安乐”，意思是忧愁祸患能使人生存发展，安逸享乐会导致颓废衰亡。同时甲文中“入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。”写出了国家没有忧患就会灭亡的道理。乙文唐太宗的看法是一个国家虽然强大了，但还应“居安思危”，原因就是因为过分的安逸享乐会让人萎靡不振，以至于走末路，这一点显得尤为可贵。据此综合作答即可。
【点睛】参考译文
【甲】舜从田间被尧起用，傅说从筑墙的工作中被选拔，胶鬲从贩卖鱼盐的人中被举拔，管夷吾从狱官手里释放后被举用，孙叔敖在隐居的海滨被选拔，百里奚从奴隶市场被赎回并被举用。因此上天将要降下重大的责任在这样的人身上，就一定要先使他的心智痛苦，使他的筋骨劳累，使他忍饥挨饿，使他的身体穷困缺乏，使他做事受到阻挠干扰，通过这些来激励他的心志，使他的性情坚韧，增加他所不具备的才干。
人常常犯错，然后才能改正；内心忧困，思想阻塞，然后才能奋起；心绪显露在脸色上，表达在言语中，然后才能被人了解。一个国家，在国内如果没有坚守法度的大臣和足以辅佐君王的贤士，在国外没有与之匹敌的邻国和来自外国的祸患，就常常会有覆灭的危险。这样，就知道忧愁患害足以使人生存，安逸享乐足以使人灭亡的道理了。
【乙】唐太宗对亲近的大臣们说：“治国就像治病一样，即使病好了，也应当休养护理，倘若马上就自我放开纵欲，一旦旧病复发，就没有办法解救了。现在国家很幸运地得到和平安宁，四方的少数民族都服从，这真是自古以来所罕有的，但是我一天比一天小心，只害怕这种情况不能维护久远，所以我很希望多次听到你们的进谏争辩啊。”魏征回答说：“国内国外得到治理安宁，臣不认为这是值得喜庆的，只对陛下居安思危感到喜悦。”
知识梳理
思维导图：
重点字词：
舜发于畎(quǎn)亩之中：舜在历山耕田，后被尧起用，成为尧的继承人。发，兴起，指被任用。畎亩，田地。
傅说(yuè)举于版筑之间：傅说原在傅岩为人筑墙，因以傅为姓，后被殷王武丁任用为相。举，选拔、任用。版筑，古人筑墙，在两块夹板中间放土，再用杵(chǔ)夯(hāng)实。筑，捣土用的杵。
胶鬲(gé)举于鱼盐之中：胶鬲原以贩卖鱼盐为生，西伯(周文王)把他举荐给纣王。后来，他又辅佐周武王。
管夷吾举于士：管仲(名夷吾)原是齐国公子纠的家臣，纠与公子小白(即后来的齐桓公)争夺君位失败，管仲作为罪人被押回齐国，后经鲍叔牙推荐，被齐桓公任用为相。士，狱官。举于士，从狱官手中释放出来，进而得到任用。
孙叔敖举于海：孙叔敖隐居海滨，楚庄王知道他有才能，用他为相。
百里奚(xī)举于市：百里奚，春秋时期虞(yú)国大夫。虞亡后被俘，由晋入秦，又逃到楚。后来秦穆公用五张公羊皮把他赎出来，用为大夫。市，集市。
饿其体肤：使他经受饥饿之苦。
空(kòng)乏其身：使他身处贫困之中。空乏，财资缺乏。
行拂乱其所为：使他做事不顺。拂，违背。乱，扰乱。
动心忍性：使他的心受到震撼，使他的性格坚忍起来。
曾(zēng)益：增加。曾，同“增”。
恒过：常常犯错误。
衡于虑：思虑堵塞。衡，同“横”，梗塞、不顺。
作：奋起。这里指有所作为。
征于色，发于声，而后喻：表现在脸色上，流露在言谈中，才能被人们了解。征，征验、表现。发，显露、流露。喻，了解、明白。
入：指在国内。
法家拂(bì)士：法家，守法度的大臣。拂士，辅佐君王的贤士。拂，同“弼”，辅佐。
出：指在国外。
敌国：势力、地位相当的国家。敌，匹敌、相当。
生于忧患而死于安乐：常处忧愁祸患之中可以使人生存，常处安逸享乐之中可以使人灭亡。
重点句子：
1．困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。
译文：内心忧困，思虑阻塞，然后才能有所作为；(一个人的想法，只有)从脸色上显露出来，流露在言谈中，然后才能为人们所了解。
2．入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。
译文：(一个国家)内部如果没有坚持法度的大臣和辅佐君王的贤士，外部如果没有能匹敌的邻国和外患的侵扰，这个国家往往就容易灭亡。
3．必先苦其心志，劳其筋骨。
译文：一定要先使他内心痛苦，筋骨劳累。
4．饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为。
译文：使他经受饥饿之苦，使他身受贫困之中，使他做事不顺。
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阅读下面文言文，完成下面小题
舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。
（选自《生于忧患，死于安乐》）
1．解释下面句中加点的词语。
①舜发于畎亩之中______ ②傳说举于版筑之间______
③而后作______ ④人恒过，然后能改______
2．将下面句子译成现代汉语。
所以动心忍性，曾益其所不能。
3．《生于忧患，死于安乐》告诉我们“磨难造就人才”，下面链接材料中管仲经历了哪些磨难？他的成功，还借助于哪些外在因素？
【链接材料】管仲夷吾者，颍上人也。少时常与鲍叔牙游①，鲍叔知其贤。管仲贫困，常欺②鲍叔，鲍叔终善遇之，不以为言。已而鲍叔事齐公子小白，管仲事公子纠。及小白立为桓公，公子纠死，管仲囚焉。鲍叔遂进管仲。管仲既用，任政于齐，齐桓公以霸，九合诸侯，一匡天下，管仲之谋也。鲍叔既进管仲，以身下之。子孙世禄于齐，有封邑者十余世，常为名大夫。天下不多③管仲之贤，而多鲍叔能知人也。
（节选自《管要列传》）
【注】①游：交游，来往。②欺：这里是钱物不平均分而多占的意思。③多：称赞。
阅读下面文言文，完成下面小题
生于忧患，死于安乐
舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
人恒过，然后能改：困于心，衡于虑，而后作：征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。
4．下列加点词意思相同的一组是（ ）
A．舜发于畎亩之中 见其发矢十中八九（《卖油翁》）
B．行拂乱其所为 入则无法家拂士（《孟子》）
C．故天将降大任于是人也 不知木兰是女郎（《木兰诗》）
D．然后知生于忧患而死于安乐也 然后知松柏之后调也（《论语》）
5．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
所以动心忍性，曾益其所不能。
6．选文通过列举古代几位圣君贤臣的事例，论述了造就人才的客观因素是什么？联系学习或生活实际，简要谈谈选文对你走向成才之路的启发。
阅读《生于忧患，死于安乐》，完成下面小题。
舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。
7．下列选项中加点词语意思都相同的一项是（ ）
A．舜发于畎亩之中 告之于帝 青出于蓝
B．必先苦其心志 其妻献疑曰 自圆其说
C．出则无敌国外患者 则素湍绿潭 以身作则
D．而后作 环而攻之而不胜 挺身而出
8．把选文中画横线的句子翻译成现代汉语。
所以动心忍性，曾益其所不能。
9．结合选文内容分析，孟子认为造就人才需要哪两方面的条件？
10．选文和下面链接材料都提到了“法度”，请分析两者的侧重点有何不同？
【链接材料】
故治国无法则乱，守法而弗变则悖①，悖乱不可以持国。世易时移，变法宜矣。譬之若良医，病万变，药亦万变。病变而药不变，向之寿民，今为殇子②矣。故凡举事必循法以动，变法者因时而化。若此论到无过务矣。夫不敢议法者，众庶也；以死守者，有司也；因时变法者，贤主也。是故有天下七十一圣③，其法皆不同；非务相反也，时势异也，故曰良剑期乎断，不期乎镆铘④；良马期乎千里，不期乎骥骜⑤。夫成功名者，此先王之千里也。
（节选自《吕氏春秋》）
【注】①悖：谬误，荒谬。②殇子：未成年而死的孩子。③七十一圣：指古代的圣贤君主。④镆铘（mò yé）：宝剑名。⑤骥骜（jìào）：骥、骜都是千里马名。
阅读《生于忧患死于安乐》回答小题。
舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市，故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
人恒过，然后能改，困于心衡于虑而后作，征于色发于声而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡，然后知生于忧患而死于安乐也。
11．解释下列加点的词语。
（1）行拂乱其所为 拂：__________ （2）衡于虑 衡：__________
12．翻译下列句子。
（1）所以动心忍性，曾益其所不能。
（2）入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。
13．《孟子》文章以雄辩著称，大量使用排比句，气势非凡。请从文中举一例做具体分析。
14．阅读链接材料，回答问题。
【链接材料】
上问侍臣：“创业与守成孰难？”房玄龄曰：“草昧之初，与群雄并起角力而后臣之，创业难矣！”魏征曰：“自古帝王，莫不得之于艰难，失之于安逸，守成难矣。”上曰：“玄龄与吾共取天下，出百死，得一生，故知创业之难。征与吾共安天下，常恐骄奢生于富贵，祸乱生于所忽，故知守成之难。然创业之难，既已往矣，守成之难，方当与诸公慎之。”玄龄等拜曰：“陛下及此言，四海之福也。”
链接材料中唐太宗的治国思想与孟子有相似之处，请结合材料及《生于忧患死于安乐》作简要分析。
阅读下面语段，完成各题。
舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。
（选自《生于忧患，死于安乐》）
15．下列选项中加点词语意思相同的一项是（ ）
A．行拂乱其所为 入则无法家拂士
B．故天将降大任于是人也 故君子有不战，战必胜矣
C．百里奚举于市 愿为市鞍马
D．征于色 天山共色
16．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
然后知生于而忧患死于安乐也。
17．联系全文说说“入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡”这句话在文中的作用。
18．如何才能成为担当“大任”的人才？请结合《生于忧患，死于安乐》和下面链接材料的内容，谈谈你的认识。
链接材料：
范公讳仲淹，字希文，世家苏州。公生二岁而孤，母夫人贫无依，再适长山朱氏。既长，知其家世，感泣，去之南都。入学舍，扫一室，昼夜讲诵，其起居饮食，人所不堪，面公自刻益苦。居五年，大通六经之旨，为文章论说必本于仁义。祥符八年举进士，礼部选第一，为广德军司理参军，始归迎其母以养。公少有大节，于富贵、贫贱、毁誉、欢戚不一动其心，而慨然有志于天下，常自诵曰：“士当先天下之忧而忧，后天下之乐而乐也。”
（节选自欧阳修《资政殿学士户部侍郎文正范公神道碑铭并序》）
对比阅读
阅读选文，完成下面小题。
【甲】
人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。
（节选自《生于忧患，死于安乐》）
【乙】
景公①之时，雨雪三日而不霁。公被狐白之裘，坐于堂陛侧阶。晏子②入见，立有间。公曰：“怪哉！雨雪三日而天不寒。”晏子对曰：“天不寒乎？”公笑。晏子曰：“婴闻古之贤君饱而知人之饥温而知人之寒，逸而知人之劳。今君不知也。”公曰：“善！寡人闻命矣。”乃令出裘发粟以与饥寒者。令所睹于涂③者，无问其乡；所睹于里者，无问其家；循国计数，无言其名。……孔子闻之曰：“晏子能明其所欲，景公能行其所善也。”
【注释】①景公：指齐景公。②晏子：名晏婴，齐国名臣。③除：同“途”。
19．下面句子中加点词意思和用法相同的一项是（ ）
A．晏子入见 不见曦月（《三峡》）
B．雨雪三日而天不寒 一怒而诸侯惧（《富贵不能淫》）
C．今君不知也 知之者不如好之者（《〈论语〉十二章》）
D．无言其名 有仙则名（《陋室铭》）
20．请用现代汉语翻译下面句子。
（1）乃令出裘发粟与饥寒者。
（2）晏子能明其所欲。
21．请用“/”线给下面句子断句。（断两处）
婴 闻 古 之 贤 君 饱 而 知 人 之 饥 温 而 知 人 之 寒
22．用【甲】文原文填空。（注意句子的通顺，可以不是一句话）
【乙】文中的晏子可以称得上是一位真正的①__________，眼看齐景公沉湎于自身的②__________，晏子坚持③__________，向齐景公阐明了自己的意见。而齐景公前后的做法也说明他是一位贤明的君主，确实做到了④____________________。
阅读选文，完成下面小题。
【甲】舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。
【乙】陈臻①问曰：“前日于齐，王馈兼金②一百而不受；于宋，馈七十镒③而受；于薛，馈五十镒而受。前日之不受是，则今日之受非也；今日之受是，则前日之不受非也。夫子必居一于此矣。”
孟子曰：“皆是也。当在宋也，予将有远行，行者必以赆④；辞曰：‘馈眠。’予何为不受当在薛也予有戒心；辞曰：‘闻戒，故为兵馈之。’予何为不受？若于齐，则未有处也。无处而馈之，是货⑤之也。焉有君子而可以货取乎？”
【注释】①陈臻；孟子的弟子。②兼金：好金，多指黄铜。③镒（yì）：古代重量单位，合二十两。④赆（jìn）：给远行者赠送路费或礼物。⑤货：贿赂、收买。
23．下面句子中加点词的意思或用法相同的一组是（ ）
A．王馈兼金一百而不受 面山而居
B．夫子必居一于此矣 征于色
C．则今日之受非也 疏条交映，有时见日
D．前日之不受是 是天时不如地利也
24．将下列句子翻译成现代汉语。
（1）故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨。
（2）闻戒，故为兵馈之。
25．解释选文中加点的词。
（1）拂：______ （2）喻：______ （3）焉：______
26．用“/”线给下面的句子断句。（断两处）
予 何 为 不 受 当 在 薛 也 予 有 戒 心
27．【甲】【乙】两文都是议论文，【甲】文的观点是A____________，【乙】文是针对B____________事件加以论述的。
阅读【甲】【乙】两段选文，完成下面小题
【甲】
①舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
②人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。
【乙】
田单①将攻狄②，往见鲁仲子③。仲子曰：“将军攻狄，不能下也。”田单乃惧，问鲁仲子曰：“先生谓单不能下狄，请闻其说！”鲁仲子曰：“当今将军东有夜邑④之奉，西有淄上⑤之虞⑥，黄金横带⑦而驰乎淄、渑之间。有生之乐，无死之心，所以不胜者也。”田单曰：“单有心，先生志之矣！”明日乃励气巡城立于矢石⑧之所及。及援桴⑨鼓之，狄人乃下。
【注释】①田单：战国时齐国临淄人。②狄：地名，在今山东高青东南。③鲁仲子：齐国高士。④夜邑，在今山东掖县。⑤淄：水名。⑥虞：通“娱”，娱乐。⑦黄金横带：腰系黄金的带钩。⑧矢石：箭和垒石，是守城的武器。⑨援桴（fú）：拿鼓槌。
28．请选出下列各组中加点词语意义相同的一项（ ）
A．天将降大任 田单将攻狄 B．曾益其所不能 曾不能毁山之一毛
C．所以动心忍性 所以不胜者也 D．必先苦其心志 先生志之矣
29．请将选文中画线句翻译成现代汉语。
（1）困于心，衡于虑，而后作。
（2）先生谓单不能下狄，请闻其说！
30．请用“/”给下面的句子断句，断两处。
明 日 乃 励 气 巡 城 立 于 矢 石 之 所 及
31．【乙】文中的田单具有怎样的性格品质？
32．两段选文中，体现“安乐会导致失败”这一道理的句子分别是：
【甲】_________________________________
【乙】_________________________________
阅读下面文言文选段，完成小题
【甲】舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。
【乙】古之所谓豪杰之士者，必有过人之节。人情有所不能忍者，匹夫见辱，拔剑而起，挺身而斗，此不足为勇也。天下有大勇者，卒然临之而不惊，无故加之而不怒。此其所挟持①者甚大，而其志甚远也。
观夫高祖之所以胜，而项籍②之所以败者，在能忍与不能忍之间而已矣。项籍唯不能忍，是以百战百胜而轻③用其锋；高祖忍之，养其全锋而待其弊④，此子房⑤教之也。当淮阴⑥破齐而欲自王，高祖发怒，见于词色。由此观之犹有刚强不忍之气非子房其谁全之？
（节选自《留侯论》，有删改）
【注】①挟持：内心怀有。②项籍：即项羽。③轻：轻易。④弊：疲敝。⑤子房：即张良，字子房，为汉高祖刘邦的主要谋士。⑥淮阴：指韩信。
33．解释加点词语意思。
（1）劳其筋骨 （2）衡于虑
（3）必有过人之节 （4）破齐而欲自王
34．下列选项中加点虚词意义用法相同的一项是（ ）
A．域民不以封疆之界 是以百战百胜而轻用其锋
B．舜发于畎亩之中 高祖忍之
C．困于心，衡于虑， 而后作 当淮阴破齐而欲自王
D．必先苦其心志 其如土石何
35．请用“/”给下面的句子断句。（断两处）
由 此 观 之 犹 有 刚 强 不 忍 之 气 非 子 房 其 谁 全 之？
36．请用现代汉语翻译下面的句子。
（1）所以动心忍性，曾益其所不能。
（2）卒然临之而不惊，无故加之而不怒。
37．甲、乙两文都论述了成就大业者所应具备的因素，但又有所不同。甲文开头通过列举六位古代圣君贤臣的事例，论述了要成就番大业必须_________________。乙文则通过将汉高祖刘邦的胜利与项羽的失败进行对比，论述了成大业者自身应具备的素质是______________。
阅读下面选文，完成下列各题。
【甲】舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。
（《生于忧患，死于安乐》）
【乙】上①谓侍臣曰：“治国如治病，病虽愈，尤宜将护，倘遽②自放纵，病复作，则不可救矣。今中国幸安，四夷俱服，诚自古所希③，然朕日慎一日，唯惧不终，故欲数闻卿辈谏争也。”魏征曰：“内外治安，臣不以为喜，唯喜陛下居安思危耳。”
（节选自司马光《资治通鉴》）
【注释】①上：指唐太宗。②遽（jù）立即；迅速。③希：同“稀”，罕见。
38．解释下列句子中加点字的意思。
（1）人恒过 过：________ （2）入则无法家拂士 拂：________
39．把下面的句子翻译成现代汉语。
所以动心忍性，曾益其所不能。
40．甲文第2段是怎样运用对比来阐述全文的中心论点的？
41．结合甲文的观点，说说乙文中魏征“唯喜陛下居安思危”的原因。
参考答案
课内阅读
1．发，兴起，指被任用； 选拔、任用； 奋起，文中指有所作为； 常常犯错误
2．用这些使他的心受到震撼，使他的性格坚忍起来，增加他所没有的才能。
3．磨难：管仲贫困、管仲囚焉；外在因素：好友鲍叔牙在生活上的帮助，在危难时的推荐；齐桓公不计前嫌，量才而用。
【解析】
1．本题考查重点文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法，如通假字、词性活用、古今异义等现象。
①句意：舜从田地中被任用。发：兴起，指被任用。
②句意：傅说从筑墙的泥水匠中被选拔。举：选拔、任用。
③句意：然后才能有所作为。作：奋起，这里指有所作为。
④句意：个人常常犯错误，然后才能改正。恒过：常常犯错误。
2．本题考查文言句子的翻译。完整翻译句子的基础上，把重点字词的意义和用法展现出来，注意省略句要补全，倒装句要调整语序。
句意为：用这些使他的心受到震撼，使他的性格坚忍起来，增加他所没有的才能。动：使……震撼；忍：使……坚韧；曾：同“增”，增加。
3．本题考查材料内容的概括理解。
根据材料中“管仲贫困”“管仲囚焉”可知，贫寒困苦、囚禁牢狱是管仲经历的磨难。
“常欺鲍叔，鲍叔终善遇之”体现鲍叔牙对管仲在生活上给予帮助和理解；“鲍叔遂进管仲”可知鲍叔牙的积极举荐使得管仲成功；“公子纠死，管仲囚焉”可知，虽然管仲之前与齐桓公站在对立的阵营，但失败后，齐桓公不计前嫌，任用管仲，才让管仲得以施展才华。这些都是管仲成功的外在因素，据此综合作答即可。
【点睛】参考译文
舜从田间被尧起用，傅说从筑墙的工作中被选拔，胶鬲从贩卖鱼盐的人中被举拔，管夷吾从狱官手里释放后被举用，孙叔敖在隐居的海滨被选拔，百里奚从奴隶市场被赎回并被举用。因此上天将要降下重大的责任在这样的人身上，就一定要先使他的心智痛苦，使他的筋骨劳累，使他忍饥挨饿，使他的身体穷困缺乏，使他做事受到阻挠干扰，用这些来激励他的心志，使他的性情坚韧，增加他所不具备的才干。
人常常犯错，然后才能改正；内心忧困，思想阻塞，然后才能奋起；心绪显露在脸色上，表达在言语中，然后才能被人了解。一个国家，在国内如果没有坚守法度的大臣和足以辅佐君王的贤士，在国外没有与之匹敌的邻国和来自外国的祸患，就常常会有覆灭的危险。这样，就知道忧愁患害足以使人生存，安逸享乐足以使人灭亡的道理了。
链接材料：管仲，名夷吾，是颍上人。他年轻的时候常常和鲍叔牙交往，鲍叔牙知道他很有才干。那时管仲家境贫寒，他经常占鲍叔牙的便宜，但鲍叔始终很好地对待他，不因为这些事而有什么怨言。不久，鲍叔侍奉齐国公子小白，管仲侍奉公子纠。等到小白立为齐桓公以后，公子纠死了，管仲被囚禁。于是鲍叔就向齐桓公举荐管仲。管仲被任用以后，在齐国执政，桓公凭借着管仲而称霸，多次会合诸侯，使天下归正于一，这都是管仲的智谋。鲍叔推荐了管仲（担任宰相）以后，自己情愿位居管仲之下。他的子孙世世代代在齐国享有俸禄，得到封地的有十几代，多数是著名的大夫。因此，天下的人不称赞管仲的贤能，反而赞美鲍叔能够识别人才。
4．D
5．用这些来使他的心受到震撼，使他的性格坚忍起来，增加他所没有的才能。
6．艰苦环境的磨炼（或：逆境）。【示例】孟子“生于忧患，死于安乐”的思想使我懂得，人才是在磨难中造就的，要经历磨难才能有所作为，当我遇到困难或遭遇失败时，我就会用“生于忧患，死于安乐”激励自己，从而使自己振作起来，重拾勇气，迎接新的挑战。
【解析】
4．A.兴起，指被任用/射，发射。
B.违背/同“弼”，辅佐。
C.代词，这个/判断动词，是。
D.两个“然”都是这样的意思。
故选D。
5．本题考查理解并翻译文中的句子的能力。句中重点词：所以：用来（通过那样的途径来……）；动，使动用法，使……震撼；忍，使动用法，使……坚忍；曾，同“增”。
6．本题考查理解概括文章内容的能力。
第一问，由选文第1段作者列出的六个经历磨难成才的事例，可以看出孟子认为成就人才的客观因素是艰苦环境的磨炼。
第二问，先阅读选文，找出孟子的观点“生于忧患，死于安乐”，然后结合自己的生活经历，围绕“忧患意识”“胜不骄，败不馁”“磨炼意志”等任意一点来谈即可。
示例：孟子说“天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨”，使我懂得，要想成才，一定要在困境中磨炼。只有经历磨难，才能有所作为。当我在学习中遇到困难，考试成绩不理想时，我就会用孟子的话激励自己，战胜困难。
【点睛】参考译文：
舜从田野耕作之中被起用，傅说从筑墙的劳作之中被起用，胶鬲从贩鱼卖盐中被起用，管夷吾被从狱官手里救出来并受到任用，孙叔敖从海滨隐居的地方被起用，百里奚被从奴隶集市里赎买回来并被起用。所以上天要把重任降临在某人的身上，必定要先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累，使他经受饥饿之苦，以致肌肤消瘦，使他受贫困之苦，使他的每一行动都不如意，这样来使他的心灵受到震撼，使他的性情坚忍起来，（通过这种途径）增加他所不具备的能力。
人常常犯错，这样以后才能改正；内心忧困，思想阻塞，然后才能奋起；心绪显露在脸色上，表达在声音中，然后才能被人了解。一个国家，在内如果没有坚守法度的大臣和足以辅佐君王的贤士，在外没有与之匹敌的邻国和来自外国的祸患，就常常会有覆灭的危险。这样，就知道常处于忧愁之中可以使人生存，常处于安逸享乐之中可以使人灭亡的道理了。
7．B
8．（通过这些）使他的心受到震撼，使他的性格坚忍起来，以不断增长他的才干。
9．①客观条件：艰苦环境的磨炼；②主观条件：内心忧困、思虑阻塞的思想折磨。
10．选文强调国家要有守法度的执法严格的大臣，否则国君就会胡作非为；链接材料则强调治理国家要有法度，但不能死守法度，要顺应时代变法。
【解析】
7．考查对一词多义的理解。
A.于：从，自/向，对/自，从；
B.其：均为代词，他，他的；
C.则：如果/就/准则、榜样；
D.而：表承接/表转折/表承接；
故选B。
8．考查文言文翻译的能力。解答时，注意重点词语的含义及句式理解，并按现代汉语的规范，将翻译过来的内容进行适当的调整，达到词达意顺即可。
本句重点词语：所以，用来（通过那样的途径来……）；动，动词的使动用法，使……惊动；忍，形容词的使动用法，使……坚韧；曾益，增加；能，才干。
9．考查对文章内容的理解和概括。
在《生于忧患，死于安乐》中，孟子认为造就人才的客观条件是“苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为”，只有这样，才能“动心忍性，曾益其所不能”，据此可概括为：艰苦环境的磨炼；造就人才的主观条件是“人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻”，据此可概括为：内心忧困、思虑阻塞的思想折磨。
10．考查对对比阅读能力。
甲文中“入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡”，意思是一个国家，在内如果没有坚守法度的大臣和足以辅佐君王的贤士，在外没有与之匹敌的邻国和来自外国的祸患，就常常会有覆灭的危险。这里强调的是国家要有守法度的执法严格的大臣，不然国君就可能会倒行逆施；
乙文中“故治国无法则乱，守法而弗变则悖，悖乱不可以持国。世易时移，变法宜矣”的意思是，所以治理国家（如果）没有法度就会出现混乱，死守法度不加改变就会发生谬误，出现谬误和混乱是不能保住国家的。社会变化了，时代发展了，变法是应该的。链接材料强调的则是治理国家要有法度，但不能死守法度，要因时而变。
【点睛】参考译文：
舜从田野耕作之中被起用，傅说从筑墙的劳作之中被起用，胶鬲从贩鱼卖盐中被起用，管夷吾是从狱官手里被释放并加以任用的，孙叔敖从海滨隐居的地方被起用，百里奚被从奴隶集市里赎买回来并被起用。
所以上天要把重任降临在某人的身上，必定要先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累，使他经受饥饿之苦，以致肌肤消瘦，使他身处贫困之中，使他做事不顺，通过那样的途径来使他的心灵受到震撼，使他的性情坚韧起来，增加他所不具备的能力。
人常常犯错，然后才能改正；内心忧困，思想阻塞，然后才能奋起；表现在脸色上，流露在言谈中，才能被人们了解。一个国家，在内如果没有坚守法度的大臣和足以辅佐君王的贤士，在外没有与之匹敌的邻国和来自外国的祸患，就常常会有覆灭的危险。
这样，就知道忧愁患害足以使人生存，安逸享乐足以使人灭亡的道理了。
链接材料：
所以治理国家（如果）没有法度就会出现混乱，死守法度不加改变就会发生谬误，出现谬误和混乱是不能保住国家的。社会变化了，时代发展了，变法是应该的。这就像高明的医生一样，疾病有千万种变化，药也应该有千万种变化。病变了药却不变，原来可以长寿的人，如今就会成为短命的人了。所以凡是做事情一定要依照法度去行动，变法的人要随着时代而变化，如果懂得这个道理，那就没有错误的事了。那些不敢议论法度的，是一般的百姓；用死守护法度的，是各种官吏；顺应时代变法的，是贤明的君主。因此，古代享有天下的七十一位圣贤君主，他们的法度都不相同。并不是他们有意要彼此相反，而是因为时代和形势不同。所以说：好剑期求能砍断东西，不一定期求有镆铘那样的美名；好马期求能行千里远，不一定期求有骥、骜那样的美称。成就功名，这正是古代帝王所希望达到的“千里”啊。
11．拂：违背 衡：同“横”梗塞、不顺。
12．
（1）（通过这些）来使他的心受到震撼，使他的性格坚忍起来，增加他过去所不具备的能力（或才能）
（2）（一个国家）在国内（内部）如果没有坚持法度的大臣和辅佐君王的贤士，在国外（外部）如果没有能匹敌的邻国和外患的侵扰，这个国家往往就会灭亡。 13．“舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市”，用同样的句式连用六例，形成一种无可辩驳的气势，增强了说服力。 14．他们都认为治理国家要有“忧患意识”。国君只有居安思危，常念“守城之难”，才能使国家基业稳定。
【解析】
11．考查重点文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语境中的用法，如通假字、词性活用、古今异义等现象。
（1）句意为：使他做事不顺。拂：违背；
（2）句意为：思想阻塞。衡：同“横”梗塞、不顺。
12．考查文言文翻译的能力。解答时，注意重点词语的含义及句式理解，并按现代汉语的规范，将翻译过来的内容进行适当的调整，达到词达意顺即可。重点词语：
（1）所以，用来（通过那样的途径来……）；动，动词的使动用法，使……惊动；忍，形容词的使动用法，使……坚韧；曾益，增加；能，才干。
（2）入，名词活用作状语，在国内；法家，有法度的世臣；拂，通“弼”，辅佐；出，名词活用作状语，在国外；敌国，实力相当、足以抗衡的国家；外患，来自国外的祸患；恒，常常；亡，灭亡。
13．考查对文章内容和修辞手法的理解。
联系《生于忧患死于安乐》“舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市”的内容可知，甲文第一段采用了排比的修辞手法；文章一开头并没有正面提出任何观点，而是一口气列举了虞舜、傅说、胶鬲、管仲、孙叔敖、百里奚等六位古代圣贤从贫贱中发迹的例子，形成了一组结构相似、意义相关的排比句，而这六个人的共同特点是他们在担当“大任”之前，都曾饱经忧患，经历过坎坷艰难的人生历程。这就从数量上予以强调，说明了“生于忧患”是一种普遍的社会现象，给读者以深刻印象。
14．考查对文章内容理解与分析能力。
解答此题的关键是在理解课文内容的基础上，根据题目的要求和提示的信息梳理内容，找出相关的语句，概括即可。
联系《生于忧患死于安乐》中“入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡，然后知生于忧患而死于安乐也”的内容可知，孟子认为一个国家，在内如果没有坚守法度的大臣和足以辅佐君王的贤士，在外没有与之匹敌的邻国和来自外国的祸患，就常常会有覆灭的危险。以此来告诉人们，忧愁患害足以使人生存，安逸享乐足以使人灭亡的道理。
联系链接材料中“玄龄与吾共取天下，出百死，得一生，故知创业之难。征与吾共安天下，常恐骄奢生于富贵，祸乱生于所忽，故知守成之难。然创业之难，既已往矣，守成之难，方当与诸公慎之”的内容可知，唐太宗与房玄龄和魏征探讨关于“创业与守成孰难”的问题时，提出“征与吾共安天下，常恐骄奢生于富贵，祸乱生于所忽，故知守成之难”“守成之难，方当与诸公慎之”，说明唐太宗认为国家安定后，（君主）因为富贵而变得骄奢淫逸，因为忽视治理而产生祸乱，这与孟子“生于忧患，死于安乐”的观点不谋而合。唐太宗和孟子都认识到了君主需要居安思危，才能守住基业。他们都认为治理国家要有“忧患意识”。据此回答即可。
【点睛】参考译文：
舜从田野耕作之中被起用，傅说从筑墙的劳作之中被起用，胶鬲从贩鱼卖盐中被起用，管夷吾是从狱官手里被释放并加以任用的，孙叔敖从海滨隐居的地方被起用，百里奚被从奴隶集市里赎买回来并被起用。所以上天要把重任降临在某人的身上，必定要先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累，使他经受饥饿之苦，以致肌肤消瘦，使他身处贫困之中，使他做事不顺，通过那样的途径来使他的心灵受到震撼，使他的性情坚韧起来，增加他所不具备的能力。
人常常犯错，然后才能改正；内心忧困，思想阻塞，然后才能奋起；表现在脸色上，流露在言谈中，才能被人们了解。一个国家，在内如果没有坚守法度的大臣和足以辅佐君王的贤士，在外没有与之匹敌的邻国和来自外国的祸患，就常常会有覆灭的危险。这样，就知道忧愁患害足以使人生存，安逸享乐足以使人灭亡的道理了。
【链接材料】唐太宗问身边的大臣：“创业与保持成就哪个难？”房玄龄回答说：“国家开始创立时，我们与各地豪强竞相起兵较量使他们称臣，创业难啊！”魏征说：“自古以来的帝王没有不在艰难的时候取得天下，而在安逸的时候失掉天下的，保持成就难啊！”太宗说：“玄龄协助我一起取得了天下，历经百战，九死一生，所以体会到创业的艰难。魏征协助我一起安定天下，常常担心在富贵的时候滋生骄奢，在疏忽的时候发生祸乱，所以懂得保持成就的艰难。但是创业的艰难已经过去；保持成就的艰难，正应该和大家谨慎对待。”玄龄等人拜了拜说：“陛下说的这一番话，是天下百姓的福气啊。”
15．B
16．了解到这一切之后，就会明白常处忧愁祸患之中可以使人生存，常处安逸享乐之中可以使人死亡的道理了。
17．①前文是从正面论述“生于忧患”，这句话是从反面论证的，有了这句话，论证更充分。②前文是从造就人才的角度论述的，这句话从治理国家角度论述，从个人到国家，论证更全面。
18．①经历艰苦环境的磨炼；②拥有胸怀天下的思想境界。
【解析】
15．本题考查一词多义。要根据具体语境来辨析。
A.拂：拂，违背/同“弼”，辅佐；
B.故：连词，所以/连词，所以；
C.市：名词，集市/动词，买；
D.色：名词，脸色/名词，颜色；
故选B。
16．本题考查文言句子翻译。翻译时要做到“信、达、雅”，注意重点字词：
然后：这样以后；生：生存；于：在；死：灭亡。
17．本题考查文段的作用。
由原文第二段“人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻”可知，这里是从正面讲人必须经过挫折、困苦，才能长进和有所作为，是从正面论述“生于忧患”；而“入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡”这句是对历史上大量亡国事实的高度概括，是针对国君治国而言，告诫国君要居安思危，否则死于安乐，是从反面论证的，此句从治理国家的角度，反面论证了中心论点。从之前的造就人才到这一句论述治理国家，使论证更为全面。
18．本题考查对内容的理解。
根据《生于忧患，死于安乐》中的“故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为”可知，孟子认为要想造就担大任人才，就一定要让他们以受艰难困苦环境的磨炼，这样才能增长才干，承担大任；根据【链接材料】“公生二岁而孤，母夫人贫无依，再适长山朱氏”“入学舍，扫一室，昼夜讲诵，其起居饮食，人所不堪，而公自刻益苦”可知，范仲淹家境不幸（幼年丧父），求学时生活简朴，常人难以忍受；根据“公少有大节，于富贵、贫贱、毁誉、欢成不一动其心，而慨然有志于天下”可知，范仲淹有胸怀天下的思想境界；据此回答即可。
【点睛】参考译文
舜从田野耕作之中被起用，傅说从筑墙的劳作之中被起用，胶鬲从贩鱼卖盐中被起用，管夷吾被从狱官手里救出来并受到任用，孙叔敖从海滨隐居的地方被起用，百里奚被从奴隶市场里赎买回来并被起用。所以上天要把重任降临在某人的身上，一定先要使他心意苦恼，筋骨劳累，使他忍饥挨饿，身体空虚乏力，使他的每一行动都不如意，这样来激励他的心志，使他性情坚忍，用来增加他所不具备的能力。
一个人常犯错误，然后才能改正；内心忧困，思绪阻塞，然后才能有所作为；（一个人的想法，只有）表现在脸色上，流露在言谈中，然后才能为人们所了解。一个国家，如果在国内没有坚守法度的大臣和足以辅佐君王的贤士，在国外没有实力相当、足以抗衡的国家和来自国外的祸患，这样的国家就常常会走向灭亡。这样以后才知道忧虑祸患能使人（或国家）生存发展，而安逸享乐会使人（或国家）走向灭亡的道理了。
链接材料
范公名讳（是）仲淹，字希文，世代居住（在）苏州。范公出生两岁就（丧父）成了孤儿，母亲贫困没有依靠，改嫁长山朱氏。（他）长大后，了解了自己的身世，感伤流泪，辞别母亲离开（家），到南都（去）。（他）进入学堂，日夜读书，他的起居饮食，别人都受不了，但是他自己更加刻苦。过了五年，（他）通晓了六经的要旨，写文章，论述一定以仁义为根本。祥符八年，（他）考中进士，被礼部选为第一名，做了广德军司理参军，才回家接母亲来奉养。范公年少时（就）有非凡的气节，对于（个人的）富贵贫贱毁誉快乐忧伤，一点都不动心，而是慷慨激昂有志于天下，经常自己诵读：“士人应当在天下人忧愁之前先忧愁，在天下人都享乐之后才享乐。”
对比阅读
19．C
20．
（l）于是下令拿出衣物和粮食，发给忍饥受冻的人。
（2）晏子能够明白自己想要的。 21．婴闻古之贤君/饱而知人之饥/温而知人之寒
22．拂士（法家拂士） 安乐 发于声 人恒过，然后能改
【解析】
19．本题考查一词多义。
A.动词，拜见/动词，看见；
B.连词，表转折/连词，表承接；
C.动词，知道/动词，知道；
D.名词，姓名/动词，出名；
故选C。
20．本题考查文言文句子翻译，注意重点词语的翻译。
（1）乃：于是，就；令：下令；裘：衣物；粟：粮食。
（2） 明：明白；欲：想要的。
21．本题考查文言文断句，可根据文意分析判断。
本句大意为：我听说古代的贤德君王，吃饱的时候能知道有人在挨饿，穿暖的时候知道有人在受寒。根据语法句式分析：“婴”是主语，“闻”是谓语，“古之贤君”是宾语，“饱”是动词，前面省略主语“古之贤君”，故“饱”之前应该断开；“饱而知人之饥”“温而知人之寒”是并列结构，中间应该断开。故断句为：婴闻古之贤君/饱而知人之饥/温而知人之寒。
22．本题考查文意理解。
乙文“饱而知人之饥，温而知人之寒，逸而知人之劳”意思是“自己吃饱了而知道他人的饥饿，自己穿暖了而知道他人的寒冷，自己安乐了而知道他人的劳苦”，说明晏子能够做到“生于忧患”，是甲文中的拂士（法家拂士）；
乙文“公被狐白之裘，坐于堂陛侧阶”意思是“景公披着白色的狐皮裘衣，坐在殿堂侧边的台阶上”，可知景公此时吃饱穿暖，非常“安乐”；
乙文“饱而知人之饥，温而知人之寒，逸而知人之劳”意思是“自己吃饱了而知道他人的饥饿，自己穿暖了而知道他人的寒冷，自己安乐了而知道他人的劳苦”，说明晏子能够在景公享受安乐的时候给予提醒，做到了“发于声”；
乙文“乃令出裘发粟以与饥寒者。令所睹于涂者，无问其乡；所睹于里者，无问其家；循国计数，无言其名”意思是“于是就下令拿出衣物和粮食，发放给饥寒交迫的人。命令凡看见路途时候有饥寒的人，不问他是哪个乡，看见在里闾有饥寒的人，不问他是哪一家，巡行全国统计发放数字，不必报他们的姓名”，说明景公在晏子提醒后能够及时改错，是甲文所说的：人恒过，然后能改。
【点睛】参考译文：
【甲】人常常犯错，然后才能改正；内心忧困，思想阻塞，然后才能奋起；表现在脸色上，流露在言谈中，才能被人们了解。一个国家，在内如果没有坚守法度的大臣和足以辅佐君王的贤士，在外没有与之匹敌的邻国和来自外国的祸患，就常常会有覆灭的危险。这样，就知道忧愁患害足以使人生存，安逸享乐足以使人灭亡的道理了。
【乙】齐景公在位的时候，大雪下了三天而不停。景公披着白色的狐皮裘衣，坐在殿堂侧边的台阶上。晏子进宫拜见景公，站了一会儿，景公说：“怪啊！大雪下了三天而天气竟然不寒冷。”晏子回答说：“天气果真不寒冷吗？”景公笑了笑。晏子说：“我听说古代的贤德君王，吃饱的时候能知道有人在挨饿，穿暖的时候知道有人在受寒，安逸的时候知道有人在辛苦。现在君王不知道民间的疾苦啊！”景公说：“说的对！我听从您的教诲了。”于是就下令拿出衣物和粮食，发放给饥寒交迫的人。命令凡看见路途时候有饥寒的人，不问他是哪个乡，看见在里闾有饥寒的人，不问他是哪一家，巡行全国统计发放数字，不必报他们的姓名……孔子听到这件事后说：“晏子能够明白自己应做的事，景公能做他所高兴做的事。”
23．B
24．
（1）因此上天将要把重大的责任降临到这样的人的身上（因此上天将要下达重大的使命给这样的人），一定先要使他内心痛苦，使他筋骨劳累。
（2）听说有防备之心，所以送点买兵器的钱给您。
25．同“弼”，辅佐 明白，了解 哪里，怎么
26．予何为不受/当在薛也/予有戒心
27． A.（然后知）生于忧患，（而）死于安乐 B。是否接受财物（钱财）/接受财物（钱财）
【解析】
23．本题考查文言词语。
A.连词，表转折/连词，表修饰；
B.介词，在；
C.名词，天/名词，阳光；
D.形容词，正确/代词，这；
故选B。
24．本题考查的是理解并翻译句子的能力。解答时一定要先回到语境中，根据语境读懂句子的整体意思，然后思考命题者可能确定的赋分点。重点的词有：
（1）故，因此；是，这样；苦，使……痛苦。
（2）戒，防备；兵，兵器；馈，送给。
25．本题考查重点文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法，如通假字、词性活用、古今异义等现象。
（1）句意为：在国内没有坚守法度的大臣和足以辅佐君王的贤士。拂：同“弼”，辅佐。
（2）句意为：然后才能被人所知晓。喻：明白，了解。
（3）句意为：哪里有君子可以拿钱贿赂的呢？焉：哪里，怎么。
26．本题考查文言断句的能力。
文言文断句的前提是对文意的领会。首先通读全文，了解文意，依据语境断句。可借助标志性词语断开比较明显的地方，分清谓语动词的界限，注意对称句式，常见虚词的位置及词性，也可借助文段的一些特征巧妙断句。本句意思是：我怎么能不接受呢？当在薛地的时候，我在路上需要戒备。
因此断句为：予何为不受/当在薛也/予有戒心。
27．本题考查理解文章内容。
文章的主旨句一般出现在文章的开头和结尾。【甲】文从人的角度，得出生于忧患的观点，从国家的角度得出死于安乐的观点，最后推理归纳出“生于忧患，死于安乐”的中心论点。【乙】文，结合陈臻的问题“前日于齐，王馈兼金一百而不受；于宋，馈七十镒而受；于薛，馈五十镒而受。前日之不受是，则今日之受非也；今日之受是，则前日之不受非也”和孟子的回答两个“予何为不受？”和一个“焉有君子而可以货取乎？”可知，文章围绕的问题是是否接受财物（钱财）。
【点睛】参考译文：
【甲】译文舜从田野耕作之中被任用，傅说从筑墙的劳作之中被任用，胶鬲从贩鱼卖盐中被任用，管夷吾被从狱官手里救出来并受到任用，孙叔敖从海滨隐居的地方被任用，百里奚被从奴隶市场里赎买回来并被任用。所以上天要把重任降临在这个人，一定先要使他心意苦恼，使他筋骨劳累，使他忍饥挨饿，使他受尽贫困之苦，使他所做的事情颠倒错乱，用来使他的内心受到震撼，使他性情坚韧起来，增加他所不具备的能力。
一个人，常常发生错误，这样以后才能改正；在内心里困惑，思虑阻塞．然后才能知道有所作为；别人愤怒表现在脸色上，怨恨吐发在言语中，然后才能被人所知晓。（如果）一个国家，在国内没有坚守法度的大臣和足以辅佐君王的贤士，在国外没有实力相当、足以抗衡的国家和来自国外的祸患，这样的国家就常常会走向灭亡。这样以后才知道忧虑祸患能使人（或国家）生存发展，而安逸享乐会使人（或国家）走向灭亡的道理了。
【乙】陈臻问道：“以前在齐国的时候，齐王送给您一百镒上等金，您不接受；到宋国的时候，宋王送给您七十镒(金子)，您却接受了；在薛地，薛君送给您五十镒(金子)，您也接受了。如果以前的不接受是正确的，那后来的接受便是错误的；如果后来的接受是正确的，那以前的不接受便是错误的。老师您必然处在二者之中吧。”
孟子说：“都是正确的。当在宋国的时候，我准备远行，对远行的人理应送些临别时的礼物。(宋王)说：‘送上一些临别时的礼物’，我怎么能不接受呢？当在薛地的时候，我在路上需要戒备，薛君说：‘听说您需要戒备，所以送上一点买兵器的钱’。我怎么能不接受呢？至于在齐国，则没有任何理由接受礼物。没有理由接受礼物却要送给我一些钱，这等于是用钱来贿赂我。哪里有君子可以拿钱贿赂的呢？”
28．A
29．
（1）内心忧困，思虑阻塞，然后才能有所作为。
（2）您说我不能攻下狄，请让我听听您的说法。
30．明日/乃励气巡城/立于矢石之所及
31．谦虚好问、身先士卒（或舍身忘死）
32．【甲】然后知生于忧患而死于安乐也。 【乙】有生之乐，无死之心，所以不胜者也。
【解析】
28．本题考查文言词语。
A．都解释为：将要；
B．同“增”，增加/用在“不”前，加强否定语气；
C．用来（通过那样的途径来……）/……的原因；
D．内心/记，记住；
故选A。
29．本题考查文言翻译。要求：完整，流畅，准确。注意重点词：
(1)困，忧困。衡，阻塞。作，有所作为。
(2)谓，说。下，攻克。
30．本题考查断句。作答时，一定要在正确理解句子意思的基础上，根据前后词语之间的语义联系来划分停顿。这个句子的意思是：第二天，他就激励士气，巡视城防，站在敌人的石头箭弩攻击范围之内的地方。“乃”是连词，其前断开，故断句为：明日/乃励气巡城/立于矢石之所。
31．本题考查分析人物形象。“往见鲁仲子”“先生谓单不能下狄，请闻其说！”写田单进攻狄城前，去像鲁仲连请教，表现了他谦虚好问；“明日，乃励气巡城，立于矢石之所”写他为了激励士气，巡视城防时站在敌人的石头箭弩攻击范围之内的地方，表现了他身先士卒（或舍身忘死）的品质。
32．本题考查比较阅读。甲处：甲文中“然后知生于忧患而死于安乐也”的意思是：这样，就知道常处于忧患之中可以使人生存，常处于安逸享乐之中可以使人灭亡的道理了。体现了“无论是治国还是战争，享受安乐往往会有导致失败的危险”的道理。乙处：乙文中“有生之乐，无死之心，所以不胜者也”的意思是：只有活着的欢乐，而没有战死的决心。这就是您不能取胜的原因。体现了“无论是治国还是战争，享受安乐往往会有导致失败的危险”的道理。
【点睛】参考译文：
甲：舜从田野耕作之中被起用，傅说从筑墙的劳作之中被起用，胶鬲从贩鱼卖盐中被起用，管夷吾被从狱官手里救出来并受到任用，孙叔敖从海滨隐居的地方被起用，百里奚被从奴隶市场里赎买回来并被起用。所以上天要把重任降临在某人的身上，一定先要使他心意苦恼，筋骨劳累，使他忍饥挨饿，身体空虚乏力，使他的每一行动都不如意，这样来激励他的心志，使他性情坚忍，增加他所不具备的能力。
一个人，常常出错，然后才能改正；心意困苦，思虑阻塞．然后才能奋发；别人愤怒表现在脸色上，怨恨吐发在言语中，然后你就会知道。一个国家，如果在国内没有坚守法度的大臣和足以辅佐君王的贤士，在国外没有与之匹敌的邻国和来自外国的祸患，就常常会被消灭。这样，就知道常处于忧患之中可以使人生存，常处于安逸享乐之中可以使人灭亡的道理了。
乙：田单将要进攻狄城，去拜见鲁仲连，鲁仲连说:“将军进攻狄城，是会攻不下的。”田单听了有些害怕，便去问鲁仲连：“先生说我攻不下狄城，请让我听听您的道理吧。”鲁仲连说：“现在，将军您东可收纳夜邑封地的租税，西可在淄水之上尽情地欢乐，金光闪闪的宝剑横挎在腰间，驰骋在淄水，渑水之间，只有活着的欢乐，而没有战死的决心。这就是您不能取胜的原因。”田单说：“我有决死之心，先生您就看着吧!”第二天，他就激励士气，巡视城防，站在敌人的石头箭弩攻击范围之内的地方。擂鼓助威，狄城终于被攻下了。
33．（1）使……劳累 （2）同“横”，梗塞、不顺 （3）胜过，超越 （4）称王
34．C
35．由此观之/犹有刚强不忍之气/非子房其谁全之？
36．
（1）（通过这些）来使他的心受到震撼，使他的性格坚忍起来，以不断增长他的才干。
（2）遇到突发的情形毫不惊慌，当无故受到别人侮辱时，也不愤怒
37．经过艰苦的磨炼 忍耐
【解析】
33．本题考查重点文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法，如通假字、词性活用、古今异义等现象。
（1）句意：使他的身体劳累。劳，使……劳累。
（2）句意：思想阻塞。衡，同“横”，梗塞、不顺。
（3）句意：一定具有胜人的节操。过，胜过，超过。
（4）句意：攻破齐国要自立为王。王，称王。
34．A.介词，凭借＼介词，因为；
B.助词，的＼代词，他；
C.表顺承，可不译＼表顺承，可不译；
D.代词，他的＼用在“如……何”之前，加强反问语气；
故选C。
35．考查断句。句意为：从此可看出，他还有刚强不能忍耐的气度，不是张良谁能成全他？“由此观之”是句首状语。
36．考查译句。文言文翻译有直译和意译两种方法，一般要求直译。所谓直译，就是将原文中的字字句句落实到译文中，译出原文中用词造句的特点。关键词语，一定要解释准确。（1）动：使……惊动；忍：使……坚韧；曾益：增加。（2）卒，通“猝”，卒然，突然；临：面对；故：原因。“犹有刚强不忍之气”陈述事实。“非子房其谁全之”反问语气，强调只有张良能保全他。故断句为：由此观之/犹有刚强不忍之气/非子房其谁全之？
37．本题考查比较阅读能力，解答此题需要先疏通文意，了解内容。根据具体内容分析。甲文中“畎亩”“版筑”“鱼盐”“海”“市”等都点明了恶劣的生存环境对造就人才的重要作用，从中可以看出孟子认为造就人才的客观因素是艰苦环境的磨练；乙文中汉高祖之所以成功，项羽之所以失败，原因就在于一个能忍耐、一个不能忍耐。结合“高祖之所以胜，而项籍之所以败者，在能忍与不能忍之间而已矣”可知，通过两者的对比，说明成大业者自身应具备的素质是：忍耐。
【点睛】参考译文：
甲：舜从田野耕作之中被起用，傅说从筑墙的劳作之中被起用，胶鬲从贩鱼卖盐中被起用，管夷吾被从狱官手里救出来并受到任用，孙叔敖从海滨隐居的地方被起用，百里奚被从奴隶集市里赎买回来并被起用。所以上天要把重任降临在某人的身上，必定要先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累，使他经受饥饿之苦，以致肌肤消瘦，使他受贫困之苦，扰乱其人业已开始的行动，这样来使他的心灵受到震撼，使他的性情坚忍起来，增加他所不具备的能力。
人常常犯错，然后才能改正；内心忧困，思想阻塞，然后才能奋起；心绪显露在脸色上，表达在声音中，然后才能被人了解。一个国家，在内如果没有坚守法度的大臣和足以辅佐君王的贤士，在外没有与之匹敌的邻国和来自外国的祸患，就常常会有覆灭的危险。这样，就知道忧愁患害足以使人生存，安逸享乐足以使人灭亡的道理了。
乙：古时候被人称作豪杰的志士，一定具有胜人的节操，（有）一般人的常情所无法忍受的度量。有勇无谋的人被侮辱，一定会拔起剑，挺身上前搏斗，这不足够被称为勇士。天下真正具有豪杰气概的人，遇到突发的情形毫不惊慌，当无原因受到别人侮辱时，也不愤怒。这是因为他们胸怀极大的抱负，志向非常高远。
看那汉高祖之所以成功，项羽之所以失败，原因就在于一个能忍耐、一个不能忍耐罢了。项羽不能忍耐，因此战争中是百战百胜，但是随随便便使用他的刀锋（不懂得珍惜和保存自己的实力）。汉高祖能忍耐，保持自己完整的锋锐的战斗力，等到对方疲敝，这是张良教他的。当淮阴侯韩信攻破齐国要自立为王，高祖为此发怒了，语气脸色都显露出来，从此可看出，他还有刚强不能忍耐的气度，不是张良谁能成全他？
38．犯错误 同“弼”，辅佐
39．通过这些使他的心受到震撼，使他的性格坚忍起来，不断增长他的才干。
40．先从正面论述在困境中人的主观因素的重要性，再由个人磨炼推论到治国，从反面论述没有忧患的危害性，由此得出中心论点：生于忧患，死于安乐。
41．甲文告诉我们常处忧愁祸患之中可以使人生存，常处安逸快乐之中可以使人死亡。唐太宗虽身处太平盛世，但仍有强烈的忧患意识，即能居安思危，也就尤为可贵、可喜。
【解析】
38．本题考查重点文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法，如通假字、词性活用、古今异义等现象。
（1）句意：人常常犯错误。过：犯错误。
（2）句意：在国内如果没有坚守法度的大臣和辅佐君王的贤士。拂：同“弼”，辅佐。
39．本题考查文言句子的翻译。完整翻译句子的基础上，把重点字词的意义和用法展现出来，注意省略句要补全，倒装句要调整语序。重点字词：
动：使……震撼；忍：使……坚韧；曾：同“增”，增加。
40．本题考查文章内容理解。
“人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻”写出困境可以磨练人的心志，是从个人角度正面阐述困境中个人努力的重要性。“入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。”是从国家角度入手，从反面论述国家没有忧患就会灭亡的道理。“然后知生于忧患而死于安乐也”则揭示出文章的中心论点：生于忧患，死于安乐。
41．本题考查文章内容理解。
甲文的中心论点是“生于忧患，死于安乐”，意思是忧愁祸患能使人生存发展，安逸享乐会导致颓废衰亡。同时甲文中“入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。”写出了国家没有忧患就会灭亡的道理。乙文唐太宗的看法是一个国家虽然强大了，但还应“居安思危”，原因就是因为过分的安逸享乐会让人萎靡不振，以至于走末路，这一点显得尤为可贵。据此综合作答即可。
【点睛】参考译文
【甲】舜从田间被尧起用，傅说从筑墙的工作中被选拔，胶鬲从贩卖鱼盐的人中被举拔，管夷吾从狱官手里释放后被举用，孙叔敖在隐居的海滨被选拔，百里奚从奴隶市场被赎回并被举用。因此上天将要降下重大的责任在这样的人身上，就一定要先使他的心智痛苦，使他的筋骨劳累，使他忍饥挨饿，使他的身体穷困缺乏，使他做事受到阻挠干扰，通过这些来激励他的心志，使他的性情坚韧，增加他所不具备的才干。
人常常犯错，然后才能改正；内心忧困，思想阻塞，然后才能奋起；心绪显露在脸色上，表达在言语中，然后才能被人了解。一个国家，在国内如果没有坚守法度的大臣和足以辅佐君王的贤士，在国外没有与之匹敌的邻国和来自外国的祸患，就常常会有覆灭的危险。这样，就知道忧愁患害足以使人生存，安逸享乐足以使人灭亡的道理了。
【乙】唐太宗对亲近的大臣们说：“治国就像治病一样，即使病好了，也应当休养护理，倘若马上就自我放开纵欲，一旦旧病复发，就没有办法解救了。现在国家很幸运地得到和平安宁，四方的少数民族都服从，这真是自古以来所罕有的，但是我一天比一天小心，只害怕这种情况不能维护久远，所以我很希望多次听到你们的进谏争辩啊。”魏征回答说：“国内国外得到治理安宁，臣不认为这是值得喜庆的，只对陛下居安思危感到喜悦。”
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