第六单元 观察与批判·文学阅读与写作　单元综合检测（含答案）2024春高中语文统编版必修下册

第六单元 观察与批判·文学阅读与写作　单元综合检测
(时间：150分钟　满分：150分)
一、现代文阅读(35分)
(一)现代文阅读Ⅰ(本题共5小题，19分)
阅读下面的文字，完成1～5题。
材料一：
结构技巧论是中国古代戏剧诗学和小说诗学中的重要部分，李渔谈戏剧创作，把结构摆在第一位。他说，老天之造人，是先制定全形，而不是由头顶到脚踵“逐段滋生”，否则，人之一身就会有无数断续之痕；作家写戏，和这也类似，首先要谋虑的是“结构全部规模”。结构就是处理各个部分之间的关系，必然要求全局在胸。对于小说和戏剧，结构最主要的是对情节的安排。中国古代理论家们最看重的是情节进展的节奏感，有快有慢、有冷有热、有紧有松。宋元之际的罗烨在《醉翁谈录·舌耕叙引》中说，小说“靠敷演令看官清耳”“讲论处不滞搭、不絮烦，敷演处有规模、有收拾；冷淡处提掇得有家数，热闹处敷演得越久长”。这里已经显示出，中国古代叙事技巧理论的着眼点，是稳稳地吸引欣赏者，让他们始终保持浓厚的兴趣；而它的注意力，则集中在情节的编织、情节进展节奏的掌握上。提掇，是提起、振作的意思；敷演，是陈述、发挥的意思。
金圣叹在《水浒传》“读法”中说：“《水浒》七十回，只用一目俱下，便知其二千余纸只是一篇文字。中间许多事体，便是文字起承转合之法。”起承转合是文章作法，提掇敷演是小说作法，两者都要数十回只是一篇文字，整个作品一气贯通。金圣叹认为，《西游记》的作者缺乏结构上的整体观，“只是逐段捏捏撮撮，譬如大年夜放烟火，一阵一阵过，中间全没贯串，便使人读之，处处可住”。
为了使小说成为有机整体，在技巧上，就要设法贯串各种人物和情节。用配角、用道具贯串情节，是元明戏曲创作和小说创作常用的技法，以后，《红楼梦》等更纯熟地运用。《红楼梦》第二回有一段议论说：“此回亦非正文，本旨只在冷子兴一人，即俗谓冷中出热、无中生有也。其演说荣府一篇者，盖因族大人多，若从作者笔下一一叙出，尽一二回不能明，则成何文字？”作者在写第一回之时，心中已经有了小说的全局，对于起承转合、提掇敷演，已经有了总体安排。
与提掇敷演相关，金圣叹还论及“犯中求避”。《水浒传》第十一回总评说：“吾观今之文章之家，每云‘我有避之一诀’，固也。然而吾知其必非才子之文也。夫才子之文，则岂惟不避而已，又必于本不相犯之处，特特故自犯之，而后从而避之”“此书于林冲买刀后，紧接杨志卖刀，是正所谓才子之文必先犯之者，而吾于是始乐得而徐观其避也。”写作者要避免与前人重复，要避免与自己以前的作品重复，要避免同一部作品中段落重复。避免的最佳途径不是摆脱表面的相似，而是找出相似中的差别。
(摘编自王先霈《小说和戏剧的结构技巧》)
材料二：
在建筑的历史经验中，我们可以看到两种不同的扩大建筑规模的方式：一种是“量”的扩大，将更多、更复杂的内容组织在一座房屋里面，由小屋变大屋，由单层变多层，西方建筑和中国现代建筑基本上采用这种方式。另一种是“数”的增加，将各种不同用途的部分分处在不同的“单座建筑”中，由一座变多座，由小组变大组，以建筑群为基础，一个层次接一个层次地广布在一个空间之中，构成一个广阔的有组织的人工环境，中国古典建筑基本上采取这种方式。
与西方建筑在单一围合空间中扩大体量一样，西方长篇小说也主要在一个情节框架内扩展篇幅；与中国古代建筑“院落式”结构相对应的，则是明清长篇章回小说所采用的那种所谓的“缀段性”结构。“缀段性”原是西方汉学家依据亚里士多德关于情节有机统一性的观点，而对明清章回小说缺乏艺术整体感的一种讥评：“中国明清长篇章回小说在‘外形’上的致命弱点，在于它的‘缀段性’，一段一段的故事，形如散沙，缺乏西方小说那种‘头、身、尾’一以贯之的有机结构，因而也就缺乏所谓的整体感。”事实上，叙事艺术对人类经验的“模仿”或“组织”，既可以采用“因果律”和“时间化”的结构模式，也可以采用“关联性”和“空间化”的结构模式。显然，西方叙事文学主要采用的是前一种模式，而中国明清章回小说如《西游记》等则采用了后一种模式。
一般来说，西方建筑偏重“内部空间”的创造，而中国古典建筑则偏重“外部空间”的设计。西方建筑基本上是单体的，所以创设“内部空间”是建筑师们进行空间设计的主要任务。而中国古典建筑则创造了很多强化“外部空间”的设计手法，使整个建筑群富有整体感，如建筑方向的确定(主座朝南)、左右对称、中轴线的设置等。章回小说中的诗词其实是具有结构功能的。《西游记》各回中有的以诗开篇，有的以诗作结，中间常是咏一人一事、一景一物的“以诗为证”。这些诗词并不是小说叙事逻辑内在发展所必需，将它们巧妙地用在章回小说中，其实也正是一种对叙事文本的“外部空间设计”。
(摘编自龙迪勇《建筑空间与中国文学叙事传统》)
1．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是(3分)(　　)
A．李渔认为作家写戏和老天造人类似，刚开始就要全局在胸，谋虑好如何处理各个部分之间的关系。
B．中国古代叙事技巧理论着眼于如何吸引欣赏者，将注意力放在情节编织和进展节奏的掌握上。
C．西方建筑和中国建筑扩大建筑规模的方式、对空间内外部设计的理念不同，影响了中西方文学的叙述模式。
D．一般情况下，与西方建筑注重“内部空间”的设计不同，中国古典建筑注重“外部空间”的设计，使建筑群富有整体感。
2．根据材料内容，下列说法正确的一项是(3分)(　　)
A．情节冷淡处需发挥，情节热闹处有收拾，中国古代小说讲究开阖有度，铺排得当。
B．作者认为与《西游记》不同，《水浒传》七十回以起承转合之法结构情节，一气贯通。
C．材料二的作者并不认同西方汉学家对明清长篇章回小说“缀段性”结构的批评。
D．中国建筑讲究“对称美”，文学也是如此，小说中的诗词就具有这种结构功能。
3．下列选项中，最不适合作为论据来支撑材料一画线句观点的一项是(3分)(　　)
A．甄士隐梦幻识通灵
B．刘姥姥三进荣国府
C．警幻仙曲演红楼梦
D．林潇湘魁夺菊花诗
4．《红楼梦》第三回中描写王熙凤出场是：“后院中有笑语声，说：‘我来迟了，不曾迎接远客！’”之后写“一群媳妇丫鬟围拥着一个人从后房门进来”；描写贾宝玉出场是“只听院外一阵脚步响”，之后写“进来了一位年轻的公子”，脂砚斋评点为“与阿凤之来相映而不相犯”。请结合材料一的“犯中求避”，谈谈你对此评点的理解。(4分)
答：_____________________________________________________________________________
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5．依据材料，概括《西游记》的叙事结构特点。(6分)
答：_____________________________________________________________________________
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(二)现代文阅读Ⅱ(本题共4小题，16分)
阅读下面的文字，完成6～9题。
文本一：
五猖会
鲁　迅
孩子们所盼望的，过年过节之外，大概要数迎神赛会的时候了。但我家的所在很偏僻，待到赛会的行列经过时，一定已在下午，仪仗之类，也减而又减，所剩的极其寥寥。往往伸着颈子等候多时，却只见十几个人抬着一个金脸或蓝脸、红脸的神像匆匆地跑过去。于是，完了。我常存在这样的一个希望：这一次所见的赛会，比前一次繁盛些。可是结果总是一个“差不多”。
现在看看《陶庵梦忆》，觉得那时的赛会，真是豪奢极了。它记扮《水浒传》中人物云：“于是分头四出，寻黑矮汉，寻梢长大汉，寻头陀，寻胖大和尚，寻茁壮妇人，寻姣长妇人，寻青面，寻歪头，寻赤须，寻美髯，寻黑大汉，寻赤脸长须。大索城中，无，则之郭，之村，之山僻，之邻府州县。用重价聘之，得三十六人，梁山泊好汉，个个呵活，臻臻至至，人马称娖而行……”这样的白描的活古人，谁能不动一看的雅兴呢？
赛会虽然不像现在上海的旗袍，北京的谈国事，为当局所禁止，然而妇孺们是不许看的，读书人即所谓士子，也大抵不肯赶去看。然而记得有一回，也亲见过较盛的赛会。开首是一个孩子骑马先来，称为“塘报”……我那时觉得这些都是有光荣的事业，大概羡慕他们的出风头罢。
要到东关看五猖会去了。这是我儿时所罕逢的一件盛事，因为那会是全县中最盛的会。东关离城远，大清早大家就起来。昨夜预定好的三道明瓦窗的大船，已经泊在河埠头，船椅、饭菜、茶炊、点心盒子，都在陆续搬下去了。我笑着跳着，催他们要搬得快。忽然，工人的脸色很谨肃了，我知道有些蹊跷，四面一看，父亲就站在我背后。
“去拿你的书来。”他慢慢地说。这所谓“书”，是指我开蒙时候所读的《鉴略》。因为我再没有第二本了。我们那里上学的岁数是多拣单数的，所以这使我记住我其时是七岁。
我忐忑着，拿了书来了。他使我同坐在堂中央的桌子前，教我一句一句地读下去。我担着心，一句一句地读下去。两句一行，大约读了二三十行罢，他说：“给我读熟。背不出，就不准去看会。”他说完，便站起来，走进房里去了。我似乎从头上浇了一盆冷水。但是，有什么法子呢？自然是读着，读着，强记着，——而且要背出来。
粤有盘古，生于太荒，首出御世，肇开混茫……
就是这样的书，我现在只记得前四句，别的都忘却了。那时所强记的二三十行，自然也一齐忘却在里面了。要用的物件已经搬完，家中由忙乱转成静肃了。朝阳照着西墙，天气很清朗。母亲、工人、长妈妈即阿长，都无法营救，只默默地静候着我读熟，而且背出来。在百静中，我似乎头里要伸出许多铁钳，将什么“生于太荒”之流夹住；也听到自己急急诵读的声音发着抖，仿佛深秋的蟋蟀，在夜中鸣叫似的。
他们都等候着；太阳也升得更高了。我忽然似乎已经很有把握，便即站了起来，拿书走进父亲的书房，一气背将下去，梦似的就背完了。
“不错。去罢。”父亲点着头说。我却并没有他们那么高兴。开船以后，水路中的风景，盒子里的点心，以及到了东关的五猖会的热闹，对于我似乎都没有什么大意思。
直到现在，别的完全忘却，不留一点痕迹了，只有背诵《鉴略》这一段，却还分明如昨日事。我至今一想起，还诧异我的父亲何以要在那时候叫我来背书。
五月二十五日
(有删改)
文本二：
不动声色，蕴含批判
——鲁迅《五猖会》赏析
张兴武
五猖会是浙江省上虞市东关县的传统民俗及民间宗教活动。《五猖会》通过忆述儿时对迎神赛会的向往和准备去东关看“五猖会”却被背书弄得兴趣索然这两方面的内容，批判了封建教育制度和封建家长制。其间，在叙事中还插入议论，触及并抨击了时事政治。
作者鲁迅出生在一个从小康到困顿的封建家庭。“学而优则仕”“万般皆下品，唯有读书高”，是封建家庭教育的准则。作者鲁迅的父亲虽不同于禁止“妇孺”去看赛会的封建顽固派，但他也不可能摆脱孔孟之道的束缚。在他看来，读书——科举——做官才是人生唯一正确的道路，强制孩子读死书、死读书，当然是“天经地义”的。鲁迅七岁起就开始读《鉴略》，长年被关在牢笼似的家庭里，强记、死背“那一字也不懂”的古文，过着一种几乎与外界隔离的“牢笼”生活。鲁迅有感于少年的经历，创作了此文。
诚然，背诵《鉴略》这一段往事，使鲁迅难以忘怀，但是，他终于没走封建家庭给他设计的人生道路，反而促使他对家庭和教育问题深入思考：他清晰地认识到“童年的情形，便是将来的命运”，发出了“救救孩子”的呼号，主张“完全解放了我们的孩子”“自己背着国爱的重担，肩住了黑暗的闸门，放他们到宽阔光明的地方去”。他痛恨孔孟的伦理纲常，反对“父对于子，有绝对的权力和威严”，主张革命也要“革到老子身上”去。鲁迅曾说：“倘有人作一部历史，将中国历来教育儿童的方法，用书，作一个明确的记录”“则其功德，当不在禹下。”对此我们可以毫不夸张地说：《五猖会》，正是这样“一个明确的记录”。
这是一篇叙事散文，集中写一件事，但作者善于生发开去，运用渲染气氛、铺陈对比、叙议结合的手法来增强文章的感染力。(有删改)
6．下列对文本一相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是(3分)(　　)
A．文章语言简洁，富有表现力，首段中“于是，完了”四字，语义双关，既交代了赛会草草地结束，又表达了作者失落、惋惜的心情。
B．“五猖会”举办日是孩子们率性玩乐的日子，但背完书再去时作者并未感到高兴，表达了作者对强制教育方式的强烈谴责。
C．文章开篇先写童年看赛会，再写《陶庵梦忆》里的热闹赛会、自己见过的比较隆盛的赛会，这些都在为写五猖会做铺垫。
D．文章题为《五猖会》，却并没有描述五猖会的盛况，这样安排是为了突出主题思想，与作者因背书而产生的兴味索然无关。
7．下列对文本二相关内容的理解，不正确的一项是(3分)(　　)
A．作者认为，《五猖会》善于在叙事中插入议论，触及并抨击时事政治，颇有“顺带一击”之效。
B．作者认为，鲁迅有感于自己少年的经历，创作了《五猖会》，以针砭封建教育制度和封建家长制。
C．作者认为，鲁迅思考家庭和教育问题，希望将来的历史对中国历来儿童教育有“明确的记录”。
D．作者认为，鲁迅的父亲虽相对开明，但尊崇“学而优则仕”的信条是他强制孩子死读书的根由。
8．文本一中的画线句颇有意趣，请简要分析其表达效果。(4分)
答：_____________________________________________________________________________
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9．文本二最后一段指出，“作者善于生发开去，运用渲染气氛、铺陈对比、叙议结合的手法来增强文章的感染力”，请结合文本一简要说明。(6分)
答：_____________________________________________________________________________
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二、古代诗文阅读(35分)
(一)文言文阅读(本题共5小题，20分)
阅读下面的文言文，完成10～14题。
青州居民范小山，贩笔为业，行贾未归。四月间，妻贺氏独居，夜为盗所杀。是夜微雨，泥中遗诗扇一柄，乃王晟之赠吴蜚卿者。晟，不知何人；吴，益都之素封①，与范同里，平日颇有佻达之行，故里党共信之。郡县拘质，坚不伏，惨被械梏，诬以成案；驳解往复，历十余官，更无异议。吴亦自分必死，嘱其妻罄竭所有，以济茕独。阴赂监者使市鸩，夜梦神人告之曰：“子勿死，曩日‘外边凶’，目下‘里边吉’矣。”再睡又言，以是不果死。
未几，周元亮先生分守是道，录囚至吴，若有所思。因问：“吴某杀人，有何确据？”范以扇对。先生熟视扇，便问：“王晟何人？”并云不知。又将爰书②细阅一过，立命脱其死械，自监移之仓。范力争之，怒曰：“尔欲妄杀一人便了却耶？抑将得仇人而甘心耶？”众疑先生私吴，俱莫敢言。先生标朱签，立拘南郭某肆主人。主人惧，莫知所以。至则问曰：“肆壁有东莞李秀诗，何时题耶？”答云：“旧岁提学案临，有日照二三秀才，饮醉留题，不知所居何里。”遂遣役至日照，坐拘李秀。
数日，秀至。怒曰：“既作秀才，奈何谋杀人？”秀顿首错愕，曰：“无之！”先生掷扇下，令其自视，曰：“明系尔作，何诡托王晟？”秀审视曰：“诗真某作，字实非某书。”曰：“既知汝诗，当即汝友。谁书者？”秀曰：“迹似沂州王佐。”乃遣役关拘王佐。佐供：“此益都铁商张成索某书者，云晟其表兄也。”先生曰：“盗在此矣。”执成至，一讯遂伏。先是，成窥贺美，欲挑之，恐不谐。念托于吴必人所共信故伪为吴扇执而往。谐则自认，不谐则嫁名于吴，而实不期至于杀也。逾垣入，逼妇。妇因独居，常以刀自卫。既觉，捉成衣，操刀而起。成惧，夺其刀。妇力挽，令不得脱，且号。成益窘，遂杀之，委扇而去。三年冤狱，一朝而雪，无不诵神明者。吴始悟“里边吉”乃“周”字也。然终莫解其故。后邑绅乘间请之。笑曰：“此最易知。细阅爰书，贺被杀在四月上旬；是夜阴雨，天气犹寒，扇乃不急之物，岂有忙迫之时，反携此以增累者，其嫁祸可知。向避雨南郭，见题壁诗与箑③头之作，口角相类，故妄度李生，果因是而得真盗。”闻者叹服。
异史氏曰：“词赋文章，华国之具也，而先生以相天下士，称孙阳④焉。而不谓相士之道，移于折狱。《易》曰：‘知几其神。’先生有之矣。”
(选自蒲松龄《聊斋志异·诗谳》，有删改)
注　①素封：无官位的富裕之家。②爰书：记录囚犯供词的法律文书。③箑：扇子。④孙阳：伯乐。
10．文中画波浪线的部分有三处需要断句，请在下面相应位置的答案标号上画“√”，每画对一处给1分，超过三处不给分。(3分)
念A托于吴B必C人D所共信E故F伪为吴G扇H执而往。
11．下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是(3分)(　　)
A．行贾，即经商，文中指到外地经商。《琵琶行》中“年长色衰，委身为贾人妇”的“贾人”，即“行贾之人”。
B．同里，即同乡。里，古代地方行政组织，引申为街坊、家乡，与下文中“里党”的“里”含义相同。
C．道，古代行政区划名。《永遇乐·京口北固亭怀古》中“四十三年，望中犹记，烽火扬州路”的“路”字，也是古代行政区划名。
D．间，是“间隙，机会”的意思，与《鸿门宴》中“道芷阳间行”的“间”含义相同。
12．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是(3分)(　　)
A．吴蜚卿平常为人轻佻，因此被张成选中为嫁祸目标。他被拘捕后在酷刑之下蒙冤定案，周元亮重审此案，才使他得以洗雪冤屈。
B．这桩案件的证物只有一柄诗扇，虽然扇子上写的诗是王晟赠给吴蜚卿的，但实际上诗是由日照秀才李秀所作，由沂州人王佐所书。
C．铁商张成聪明反被聪明误，他事前为杀害贺氏作了精心谋划，利用诗扇嫁祸给吴蜚卿，最终却又因为诗扇暴露了形迹。
D．文章开篇有吴蜚卿夜里梦到神人点化，后有吴蜚卿醒悟“里边吉”就是“周”字，给文章增添了神秘色彩，符合《聊斋志异》的风格。
13．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分)
(1)吴亦自分必死，嘱其妻罄竭所有，以济茕独。
译文：___________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________
(2)成益窘，遂杀之，委扇而去。
译文：___________________________________________________________________________
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14．异史氏引用《易经》中“知几其神”之语来赞美周元亮善于观察事物细微之处的特点，请结合原文具体分析。(3分)
答：_____________________________________________________________________________
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(二)古代诗歌阅读(本题共2小题，9分)
阅读下面两首清诗，完成15～16题。
喜雨口号①
蒲松龄
一夜松风撼远潮，满庭疏雨响潇潇。
陇头禾黍知何似？槛外新抽几叶蕉。
夜小雨
蒲松龄
短更长更愁絮絮，三点两点雨星星。
雨声不似愁难断，颠倒匡床月入棂②。
注　①蒲松龄家在山东淄川，清代时该地水旱灾害频繁发生。②匡床：亦作“筐床”，此处代指一般的床。
15．下列对这两首诗的理解和赏析，不正确的一项是(3分)(　　)
A．第一首诗起笔写风势，表现诗人在枕上闻风祈雨，闻风声而联想海上波涛。
B．第一首诗次句写雨，满庭潇潇，仍状其声，依旧虚写，可见这雨随风润物。
C．第二首诗前两句点明雨夜，暗示诗人思绪万端，顿入愁境，难以入眠未久。
D．两首诗均写出了诗人彻夜难眠的心态，诗缘情而发，具有朴实自然的风格。
16．两首诗中，诗人对雨的描写和态度并不相同，请结合内容简要分析。(6分)
答：_____________________________________________________________________________
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(三)名篇名句默写(本题共1小题，6分)
17．补写出下列句子中的空缺部分。(6分)
(1)《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，孔子哂笑子路的原因是“________________________，________________________”。
(2)中国古诗重视“兴发感动”，如杜甫《登高》中，“__________________”一句以叶落纷纷生发悲秋之意；李煜《虞美人》中，“__________________”一句则由明月触发思念故国之情。
(3)“梦”作为一种带有虚幻色彩的意象，常被唐代诗人用来表意抒情，如“______________，__________________”。
三、语言文字运用(20分)
(一)语言文字运用Ⅰ(本题共3小题，10分)
阅读下面的文字，完成18～20题。
纵观《聊斋志异》，我们发现在蒲老先生笔下，反映官本文化这一类题材的作品有很多。比如《席方平》就揭露了封建官府的①____________，人民在这里有冤难申。作品虽写阴间之事，但显然是在影射人间。我们从中可以看到，封建社会的各级官府没有任何是非曲直，②____________一如家常便饭。因为这个社会就是这些官儿们的。
在这些故事中，我们总可以看到两个方面的人物：一方面是吃人的官府，一方面是被吃的百姓。何以如此？就是因为这种官本文化在作怪。在一个整个社会都是一种以官为本的文化里，老百姓的幸福在哪里？
千百年过去了，封建社会也早已③____________，但封建社会的一些残余思想还存在，在有些人身上还表现得比较突出。“上有好焉，下必趋焉”的现象在今天的一些部门、一些领导、一些下属身上还有着明显的表现。我们不得不对中国封建社会的传统文化再好好反思。反腐倡廉，我以为除了在文化根基上进一步健全外，还应该在制度上作一点探索。
18．请在文中横线处填入恰当的成语。(3分)
19．文中画横线的句子有语病，请进行修改，使语言表达准确流畅。可少量增删词语，不得改变原意。(4分)
答：_____________________________________________________________________________
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20．请以“官本文化”为开头，分别概括上文各段的主要意思。(3分)
答：_____________________________________________________________________________
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(二)语言文字运用Ⅱ(本题共2小题，10分)
阅读下面的文字，完成21～22题。
叙事要引人入胜，就要写出事情的波澜。首先是①________________________，如《水浒传》里林冲的故事，从“误入白虎堂”到“刺配沧州道”，从“棒打洪教头”到“风雪山神庙”，一波三折，扣人心弦，牢牢地抓住了读者。同时，还要注意情节中内在的情感和思想意蕴，如《祝福》中的祥林嫂，在她一步步走向“末路”的过程中，②____________________，这就使得她的故事格外能引起读者的心灵震撼。
要写出事情的波澜，③____________________，发现生活中那些“情理之中，意料之外”的事。比如，学校篮球赛，上届冠军队竟然被初出茅庐的新生球队打得落花流水……生活中有许多这一类有趣的事，只要善于发现、留心积累，都可以成为写作的素材。其次可以灵活运用悬念、抑扬、意外(反转)、伏笔等叙事技巧，让自己笔下的故事更有趣味。
21．请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过10个字。(6分)
22．要写出事情的波澜，可以灵活运用“伏笔”等叙事技巧。列举出《林教头风雪山神庙》中运用伏笔的一个例子。(4分)
答：_____________________________________________________________________________
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四、写作(60分)
23．阅读下面的材料，根据要求写作。(60分)
犹太王大卫在戒指上刻有一句铭文：“一切都会过去。”
契诃夫小说中的一个人物在戒指上也刻有一句铭文：“一切都不会过去。”
这两句富有深意的铭文，引起了你怎样的思考？请联系实际，写一篇议论文，阐明你的看法。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
第六单元　单元综合检测
1．C　[根据材料二第一段“在建筑的历史经验中，我们可以看到两种不同的扩大建筑规模的方式：……构成一个广阔的有组织的人工环境，中国古典建筑基本上采取这种方式”可知，原文是说在扩大建筑规模的方式上，将“西方建筑、中国现代建筑”和“中国古典建筑”并置；根据材料二第二段“与西方建筑群在单一围合空间中扩大体量一样，西方长篇小说……则是明清长篇章回小说所采用的……”可知，选项中“文学”这个概念有所扩大，原文指“长篇小说”；另外，原文并未提及中西方文学的叙述方式是受到了建筑方面的影响。]
2．C　[A项根据材料一第一段“冷淡处提掇得有家数，热闹处敷演得越久长”可知，“冷淡处需提起、振作”而非“发挥”；根据材料一第一段“敷演处有规模、有收拾”可知，应该是“热闹处开阖有度，能放能收”。B项根据材料一第二段“金圣叹在《水浒传》……”“金圣叹认为，《西游记》的作者缺乏结构上的整体观……”可知，并非“作者认为”，是金圣叹认为；另外，根据材料一第二段“《水浒》七十回，只用一目俱下，便知其二千余纸只是一篇文字。中间许多事体，便是文字起承转合之法”可知，是《水浒》七十回中间许多事体运用了起承转合之法，并非全回目。D项根据材料二最后一段“章回小说中的诗词其实是具有结构功能的……将它们巧妙地用在章回小说中，其实也正是一种对叙事文本的‘外部空间设计’”可知，章回小说中嵌入诗词是结构整体感的一种追求，而非“对称美”。]
3．D　[材料一中“《红楼梦》等更纯熟地运用”的观点：《红楼梦》为了使小说成为有机整体，创作中贯串各种人物和情节，用配角、用道具贯串情节。A项通灵宝玉是道具，与下文诸多情节有关联，“通灵宝玉”贯穿着宝玉的一生。B项刘姥姥是配角，她三进荣国府，见证了贾府的兴盛衰亡，前后情节有关联。C项警幻仙是配角，其红楼曲点出书中重要人物并暗示其命运，关涉下文情节。D项林黛玉不是配角，并且“林潇湘魁夺菊花诗”凸显的是林黛玉的人物形象。]
4．①所谓“相映”，就是“犯”，即宝玉与凤姐的出场有相似之处：都是先由幕内传来声音，再出场。②所谓“不相犯”，就是“求避”，即相似中有差别：一个围拥前来，一个单独而来(或“一个随意说笑，一个只有一阵脚步声响”)。
5．①采用“缀段性”结构，各章回故事相对独立，不以因果律组织情节。②采用“关联性”和“空间化”的结构模式进行叙事。③诗词具有结构功能，以诗开篇，以诗作结，中间以诗为证，使整部小说富有整体感。
6．D　[“与作者因背书而产生的兴味索然无关”说法过于绝对。从儿童心理特征来看，父亲虽然在作者完成了背诵任务的情况下，允许他去看五猖会，但这种“延迟满足”的做法对儿童天性的戕害是不言而喻的，作者哪还有心思全情投入曾经心向神往的五猖会，并将其盛况详尽地记述下来呢？]
7．A　[“颇有‘顺带一击’之效”无中生有。]
8．①内容上，以非常轻快的笔墨叙写儿时准备去东关看五猖会这一“罕逢”的盛事，“笑”“跳”“催”细节传神，使少年鲁迅想要观看五猖会的迫切、激动的形象跃然纸上。②形式上，多用短句，节奏明快。“船椅”等名词独词成句，仿佛诗词的列锦，巧妙地呈现出“我”盼望观看赛会的急切心情；虽多用短句，却整散结合，整齐中见变化。
9．①精于渲染。文中描写“我”背书时的家中氛围、自然环境和母亲等人的举止，渲染了紧张得让人窒息的气氛，衬托了“我”焦虑烦躁的心情。②善于铺陈。文中引述《陶庵梦忆》中赛会热烈场面的生动记叙，极尽铺陈之能事，承上文描述自己“希望”的缘由，为后文看五猖会张本。③长于对比。文中“我”在背书前盼望观看五猖会的兴奋心情，与背书后的扫兴形成鲜明的对比，批判了强制教育对儿童天性的压制和摧残。
10．BEH
解析　句意：想到假称吴蜚卿，人们必定都会相信的，所以假装题一把吴蜚卿的扇子，拿着前往。
11．D　[D项含义不同。“道芷阳间行”的“间”是“秘密地”。]
12．C　[“他事前为杀害贺氏作了精心谋划”错。根据原文中张成认罪所言“谐则自认，不谐则嫁名于吴，而实不期至于杀也”可知，他一开始并非想杀害贺氏。]
13．(1)吴蜚卿认为自己一定会死，便嘱咐他的妻子拿出所有财产，来救济那些孤苦的人。
(2)张成更加困窘无法，就杀掉了她，丢掉扇子逃跑了。
解析　(1)“分”，认为、料想；“罄竭”，竭尽、拿出所有；“济”，救济。(2)“窘”，窘迫；“委”，丢掉；“去”，离开。
14．①周元亮阅读文书时，因为雨天出现诗扇就察觉出案子可能是嫁祸；②他看到扇子上的题诗，联想起曾经在南郭酒肆见过的题壁诗与之口气类似，就意识到可能与李秀有关，然后顺藤摸瓜找出凶手。可见他善于发觉事物的微小之处。
解析　①根据“贺被杀在四月上旬；是夜阴雨，天气犹寒，扇乃不急之物，岂有忙迫之时，反携此以增累者，其嫁祸可知”可知，周元亮阅读文书时，因为雨天出现诗扇就察觉出案子可能是嫁祸；②根据“向避雨南郭，见题壁诗与箑头之作，口角相类，故妄度李生，果因是而得真盗”可知，他看到扇子上的题诗，联想起曾经在南郭酒肆见过的题壁诗与之口气类似，就意识到可能与李秀有关，然后顺藤摸瓜找出凶手。可见他善于发觉事物的微小之处。
参考译文
范小山，是青州府人，以贩卖毛笔为生，在外经商没有回来。四月间，他的妻子贺氏独居家中，夜间被盗贼杀死。这天夜里，细雨蒙蒙，泥中遗留了一把题诗的扇子，是王晟赠送给吴蜚卿的。王晟，不知是什么人；吴蜚卿，是益都城里的殷实之家，与范小山同乡，吴蜚卿平日为人很轻浮放荡，所以同乡人都相信人是他杀的。县衙拘留他审问，(他)坚决不承认，悲惨地遭受严刑拷打之后蒙受冤屈定了案；这个案子送到府里，府里又转到县里，经历了十多个判官的手，无一人提出异议。吴蜚卿认为自己一定会死，便嘱咐他的妻子拿出所有财产，来救济那些孤苦的人。吴蜚卿暗地里买通了监守的人，让他买来毒酒(想自杀)，夜间梦到神人告诉他说：“你不要死，往日是‘外边凶’，眼下是‘里边吉’啊！”再睡觉，又梦见这些话，于是他就没有自杀。
没过多久，周元亮被分派守卫这个地方，当他读到囚犯吴蜚卿的案子时，感到这起案件审理得有疏失。于是就问：“吴蜚卿杀人，有什么确凿的证据？”范小山用扇子来回答。周道台仔细看了看那把扇子，问：“王晟是什么人？”都回答说不知道。周先生又把审讯时的记录取出来看了一遍，立刻命令除掉吴蜚卿的死牢刑具，将他从重犯的内监移到关押轻犯人的外仓。范小山力争说不妥，周道台愤怒地说：“你想胡乱杀一个人就了事呢，还是想得到真正的仇人才甘心呢？”大家怀疑周道台偏心吴蜚卿，都不敢追问。周道台掷下一支红色的签子，立刻拘捕南部某店的主人。店主人恐惧，不知原因。拘捕到以后，周道台就问：“你酒肆的墙壁上有东莞李秀的诗，什么时候题的？”回答说：“去年提学大人来青州府考试时，有日照的两三个秀才，喝醉后留下来的题诗，但不知他们住在哪里。”于是周道台便派衙役到日照，拘捕李秀。
几天后，李秀被押解到。周道台生气地问：“你既然身为秀才，为什么谋杀人呢？”李秀跪下叩头，不知所措地说：“没有这回事。”周道台把扇子掷到他的面前，让他自己看，说：“这分明是你作的诗，为什么假称王晟？”李秀仔细看过后说：“诗真是我作的，但字并不是我写的。”周道台问：“既然知道你的诗，那人当然是你的朋友了。那么这是谁写的？”李秀说：“这字迹好像是沂州府的王佐。”周道台又立即派遣差役拘捕王佐。王佐招供说：“这是益都城铁商张成要求我写的，(他)说王晟是他的表兄。”周道台说：“盗贼就在这里啊。”把张成抓捕来，一审他就全部招认伏罪了。之前，张成见到贺氏长得很美，想去勾引她，担心她不答应。想到假称吴蜚卿，人们必定都会相信的，所以假装题一把吴蜚卿的扇子，拿着前往。若事情很顺利就把自己的名字告诉贺氏，倘若不顺利，就嫁祸给吴蜚卿，实际上本意并不想杀死贺氏。那天张成翻墙进去，强逼贺氏。贺氏因为独自居住，平日常将刀放在自己的身边，以防万一。她觉察到有恶人，就捉住张成的衣服，手拿着刀起来。张成害怕了，夺过刀来。贺氏用力拉住他的衣服，使张成无法逃脱，并且大声地呼叫。张成更加困窘无法，就杀掉了她，丢掉扇子逃跑了。就这样，三年的冤案，一朝被昭雪，人们无不称赏周道台断案如神。吴蜚卿这时方悟到神人所说“里边吉”就是“周”字啊。但是，始终不解周道台如此断案的原因。后来，一位乡绅趁机向周道台请教这件事。周道台笑着说：“这案子很容易看破。我细细翻阅这个案子的审讯记录，贺氏被杀死是在四月上旬；这天夜里阴雨绵绵，天气还有寒意，扇子是不急需之物，哪里有在匆忙急迫的时候，反而携带这个来增添累赘呢？凶手想嫁祸别人是可以看出的。以前，我在城南避雨，见到墙壁上的题诗与扇子上的题诗，口气完全相同。所以，胡乱猜测是李秀，结果，因此抓住了真正的杀人犯。”听到的人无不赞叹佩服。
异史氏说：“词赋文章，是为国家增光溢彩的工具，而周先生却用来观察天下人，称得上伯乐啊。而没想到观察士人的方法，又移作审案之用了。《易经》说：‘知道事物发生变化的隐微的因素，那是多么神奇呀。’周先生具有这种智慧啊。”
15．C　[“难以入眠未久”错。短更长更，愁絮绵绵，更由短渐长，表明诗人孤愁萦怀、难以入眠已经多时了。]
16．①第一首诗全用虚笔，不但将雨描绘得有声有势，而且有人有情。大旱得疏雨，诗人首先想到的是关系人民生死的“陇头禾黍”而不是“槛外芭蕉”。不言喜可以避免平铺直叙，而“知何似”又引发人们的无穷想象。“雨”是实景易写，“喜”为心情难描，但全诗意脉连贯，不露痕迹，超妙灵活。
②第二首诗通过写更深夜静时淅淅沥沥的雨声，把抽象的愁思具体化，说雨声不似愁思那样难断，正面说雨声，其实意落反面，从侧面描写了愁思比雨声细密绵长，比直接描写更富有表现力，使愁思具体可感，更深刻生动。又用清冷幽绝的月光衬托不眠的诗人，直抒胸臆，朴实自然。
17．(1)为国以礼　其言不让　(2)无边落木萧萧下　春花秋月何时了　(3)我欲因之梦吴越　一夜飞度镜湖月/夜深忽梦少年事　梦啼妆泪红阑干/庄生晓梦迷蝴蝶　望帝春心托杜鹃
18．(示例)①暗无天日　②草菅人命　③土崩瓦解
解析　第①处，前面定语为“封建官府的”，可填“暗无天日”。暗无天日：形容社会极端黑暗。第②处，后面谓语为“一如家常便饭”，可填“草菅人命”。草菅人命：把人命看得和野草一样，指任意残杀人民。第③处，前面主语为“封建社会”，可填“土崩瓦解”。土崩瓦解：形容彻底崩溃。
19．(示例)我以为除了在制度上进一步健全外，还应该在文化根基上作一点探索。
解析　画横线的句子有两处语病：一是语序不当，前文主要是讲“文化”，最后一句应该再强调“文化”，所以“文化”应该放在后面；二是搭配不当，“制度”应该与“健全”搭配，“文化根基”应该与“探索”搭配。
20．第一段：官本文化在《聊斋志异》中的体现。第二段：官本文化的危害。第三段：官本文化的残留影响。
21．(示例)①情节的曲折起伏　②又有着求生的挣扎　③首先要善于观察
解析　第①处，结合前文“叙事要引人入胜，就要写出事情的波澜”和后文“……一波三折，扣人心弦，牢牢地抓住了读者”可知，此处是说情节设置要跌宕起伏，曲折动人，可填“情节的曲折起伏”之类的句子。第②处，结合前文“同时，还要注意情节中内在的情感和思想意蕴”和后文“这就使得她的故事格外能引起读者的心灵震撼”可知，此处是说祥林嫂在走向“末路”的过程中，有过挣扎和抗争，可填“又有着求生的挣扎”之类的句子。第③处，结合下文“只要善于发现、留心积累，都可成为写作的素材”“其次可以灵活运用……”可知，此处是说首先要有敏锐的观察力，可填“首先要善于观察”之类的句子。
22．(示例一)林冲刚到草料场时，看到崩坏的草屋，于是打算等雪停后，到城中找泥水匠修理。这就为打酒回来大雪压倒草屋埋下了伏笔。
(示例二)打酒去的路上看见古庙，“林冲顶礼道：‘神明庇祐！改日来烧纸钱。’”则为草屋被雪压倒后，林冲到此过夜埋下了伏笔。
(示例三)草屋被雪压倒后，林冲“恐怕火盆内有火炭延烧起来，搬开破壁子，探半身入去摸时，火盆内火种都被雪水浸灭了”。作者将这个细节写得如此细腻，为后文草料场失火无由，必定有人纵火埋下了伏笔。
(示例四)林冲到了山神庙后，搬来一块大石头顶住庙门，是为陆谦等人放火后，推不开庙门，在门口谈论陷害林冲的阴谋而全被林冲听到埋下了伏笔。
解析　由“仰面看那草屋时，四下里崩坏了，又被朔风吹撼，摇振得动。林冲道：‘这屋如何过得一冬？待雪晴了，去城中唤个泥水匠来修理。’”可知，林冲看到草屋崩坏，打算等雪停后，到城中找泥水匠修理。这就为打酒回来大雪压倒草屋埋下伏笔。
由“行不上半里多路，看见一所古庙，林冲顶礼道：‘神明庇祐！改日来烧纸钱。’”可知，林冲在去打酒的路上看见古庙，为后文草屋被雪压倒后，林冲到此过夜埋下了伏笔。
由“恐怕火盆内有火炭延烧起来，搬开破壁子，探半身入去摸时，火盆内火种都被雪水浸灭了”可知，草屋被雪压倒后，林冲小心地探知火盆里的火种熄灭以后才离开，这就为后文草料场失火无由，必定有人纵火埋下了伏笔。
由“入得庙门，再把门掩上。旁边止有一块大石头，拨将过来靠了门”可知，林冲到了山神庙后，搬来一块大石头顶住庙门，是为陆谦等人放火后，推不开庙门，在门口谈论陷害林冲的阴谋全被林冲听到埋下了伏笔。
23.写作指导　这是一道引语式材料作文题。材料是两句铭文。“一切都会过去”与“一切都不会过去”，看似矛盾，实际上是一种辩证关系。深入挖掘，找出二者之间的关系即可。
无论是“一切都会过去”还是“一切都不会过去”，都很有话可说。关于“一切都会过去”，考生可以从为什么和怎么样两个层次去写。为什么一切都会过去，因为事物是变化的，无论辉煌也好，失败也罢，最终都将会过去，所以要笑看成败。用积极的心态去面对，用主观的努力变不利为有利，平和的心态可以让一切都变成过去。至于“一切都不会过去”，则可以更多地从反面来写，一位伟人曾说过，“忘记过去就意味着背叛”，虽然有些事情已经淹没在时间的长河中，但其中的经验和教训我们不应该忘记。
这道作文题非常有哲理，给考生很大的思考空间。考生写作时，需要涉及两个角度，整体把握，这两个角度之间有很强的内在逻辑。如果选择其中一个角度，文章会显得比较单薄。此外，在写作时，可以把“一切”具体化，理性思考什么会过去，什么不会过去。然后再选择合适的素材，对自己的观点进行论证。因为这里的“会过去”和“不会过去”可以发散理解成多项内容。
参考立意：①青春易逝，奋斗难忘；②斯人已逝，精神长存；③灾难可以过去，经验教训不能忘记；④逝去的是形式，留下的是内涵。
参考例文
风中的余香
那辉煌的盛唐早已过去，但诗歌千百年来仍在人们心间流淌；古希腊的城邦早已覆亡，而那自由民主的星火却依旧蔓延，在更深广的土地上燃烧了几千年。
犹太王大卫在戒指上刻有一句铭文“一切都会过去”。是的，没有什么可以永存，最宏伟的大厦最终也不过化作历史风尘中的一抔碎土，但我们创造过的思想与美，却在它们的载体与躯壳湮灭后，化作历史风沙中的一抹余香，缠绕亘古，永不逝去。
当年左光斗被魏忠贤杀害后，他的喉骨被命令磨成粉，随后魏忠贤一饮而下。连喉骨也彻底地碎了，魏忠贤才彻底放心了，如此，你还如何再上书、进言？他却不知，自己饮下的，是一生的恐惧。那东林党人的傲骨不灭，他们的灵魂成为奸恶之人永远的噩梦，也幻化成为历史上一曲永恒悲壮的绝响。
是的，一切都不会过去。形式的过去预言着内涵的永存。
而今，在这个身边风景迅速变化的时代里，你是否曾闻到那风中的余香？有那么多人感慨非物质文化遗产的丧失，他们迫切地想重建历史的辉煌，想发扬光大。如此并没有错，只是有许多的文化，它们随着历史的云烟，早已很难在当今世界坐上一把辉煌的交椅。它们的位置，应当成为风中的淡淡香气、人们精神家园的盆景，于无声中滋养与温润我们的感情。因为那些遗忘是必然的啊！那些传统的或是略带迷信色彩的习俗，它们其实从未在我们身边消散，只是硬性地想换回轰轰烈烈的纪念形式，我们才反而会感觉到它们逝去的姿态。
并非一切都值得成为那风中的余香，逝与留的辩证正是自然与历史最智慧的斟酌。当表面随着风沙渐渐融化，那内核也正缓缓显露它的精华。时光逝留的沙漏，更能让我们看清一样事物真正的价值。大西北的敦煌，曾经的飞天完整而清晰，但对雕画它的人来说，它只是壁画；如今的它虽已干涸百孔，却更能承担历史的厚重。真正的杰作，必是经过历史风霜的淘洗，然后逝去了一些，却更余留了真和美。
我们这个时代，是否想让后世回望的时候能找寻到一些如此不灭的精魂？那就让文学的泡沫，让市场的包装淡去些吧，它们，只会在风中逸散。
一直难忘的一次画展，是新兴的画家自办的，朋友看到一幅画问我，那究竟是传统画风还是后现代的？我看着那幅画，很温暖。
那一刻，我仿佛闻到了风中的余香。