11《种树郭橐驼传 》课件(共44张PPT)2023-2024学年统编版高中语文选择性必修下册
文档属性
| 名称 | 11《种树郭橐驼传 》课件(共44张PPT)2023-2024学年统编版高中语文选择性必修下册 |  | |
| 格式 | pptx | ||
| 文件大小 | 1.6MB | ||
| 资源类型 | 教案 | ||
| 版本资源 | 统编版 | ||
| 科目 | 语文 | ||
| 更新时间 | 2024-02-20 09:29:34 | ||
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文档简介
(共44张PPT)
种树郭橐驼传
柳宗元
作者简介
柳宗元（公元773年—公元819年），字子厚，汉族，河东人，唐宋八大家之一，唐代文学家、哲学家、散文家和思想家。世称“柳河东” “河东先生”，因官终柳州刺史，又称“柳柳州”。柳宗元与韩愈并称为“韩柳”，与刘禹锡并称“刘柳”。
柳宗元的作品由刘禹锡整理编成《柳河东集》，并作了序。
散文代表作：
山水游记：《永州八记》（《小石潭记》等）
寓言式散文：《三戒》（《黔之驴》等）
传记式散文：《童区寄传》
说理式散文：《六逆论》《驳复仇议》《封建论》
走近作者
柳宗元，唐文学家、哲学家。字子厚，世称
柳河东。参加了王叔文领导的“永贞革新”，任
礼部员外郎。革新失败后被贬为邵州刺史，赴任
途中又被贬为永州司马。
后任柳州刺史，故后人也称之为
柳柳州。与韩愈一起提倡古文运动，
同被列入“唐宋八大家”之中，并称
“韩柳”。他的文学主张是“文道并
重”，以山水游记、寓言和传记的文
学成就最高。
传：文体的一种，即人物传记。
本文实际上是一个讽喻性极强的寓言故事。
从内容和风格上看，当时柳宗元早年在长安任职时期的作品。郭橐驼种树的本事已不可考，后世学者多认为
这是设事明理之作。
体裁与背景
生字
伛偻 橐驼
早实以蕃 孳生 其莳也若子
勖勉 缫丝 飧 饔 飨
y lǚ
tuó
fán
zī
shì
xù
sāo
Sūn yōng
xi ng
一、 郭橐驼，不知始何名。病偻，隆然伏行，有类橐驼者，故乡人号之驼。驼闻之，曰：“甚善。名我固当。”因舍其名，亦自谓橐驼云。
【译文】
郭橐驼，不知道（他）原来（叫）什么名。患了脊背弯曲的病，（脊背）高高突起，弯着腰走路，好像骆驼一样，所以乡里的人给他起个外号叫“驼”。驼听说起外号的事，说：“很好。给我起这个名字本来就很恰当。”于是舍弃他（原来）的名，也自称起“橐驼”了。
第一段：
1、故乡人号之“驼”。
2、名我固当
3、因舍其名：
故：所以 乡人：乡里的人；
名作动 取名 固：本来；当：恰当
因：于是
类橐驼，乡人号之“驼”
“甚善”，亦自谓“橐驼”
思考第一段：
（1）本段写什么？
介绍人物身世
（2）介绍身世侧重介绍名字，“驼”并不雅，为何驼要自称？
（豁达——身残而自信)坦然面对生活，体现一种“顺其自然”的哲理和人生智慧。
二、其乡曰丰乐乡，在长安西。驼业种树，凡长安豪富人为观游及卖果者，皆争迎取养。 视驼所种树，或移徙，无不活；且硕茂，早实以蕃。他植者虽窥伺效慕，莫能如也。
译文：
他的家乡叫丰乐乡，在长安西边。驼以种树为业，凡是长安有钱有势的人（种树）作为观赏游玩的以及卖果的，都争着迎接和雇用（橐驼）。察看驼所种的树，即或移植，没有不活的；而且硕大茂盛，结果早并且多。其他种植的人虽然暗中观察，效仿羡慕，没有能赶得上的。
第二段
1、或迁徙，无不活
2、早实以蕃
3、他植者，虽窥伺效慕，莫能如也。
即或
实（结果，名词做动词）
以 相当于“而”又，而且表递进
其它的种树人 虽然 没有人 能够 比得上
本段写驼种树本领全面高超，是种树行家，是从哪些角度来写的？
正面描写： “视驼所种树，或移徙，无不活；且硕茂，早实以蕃。”
侧面描写：“凡长安豪富人为观游及卖果者，皆争迎取养。”“他植者虽窥伺效慕，莫能如也。 ”
第二段：郭橐驼种树的特殊技能
1、驼种树本领如何，从哪些地方可以看出来？
A、所带际遇：争迎取养；
D.技术全面：两种人均能满足；
B、技术高超——不怕“移徙”；
C、他植者莫能如也
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个人档案
姓名：
无名氏，“驼”、“橐驼”
籍贯：
长安丰乐乡
职业：
种树
形象：
隆然伏行、类橐驼
性格：
善良、豁达
特长：
种果树
A人气旺：长安富豪争迎取养
B品质优：无不活、硕茂、早实以蕃
C专利权：窥伺效慕莫能如
侧面
正面
侧面
三、有问之，对曰：“橐驼非能使木寿且孳也，能顺木之天以致其性焉尔。凡植木之性，其本欲舒，其培欲平，其土欲故，其筑欲密。既然已（通“矣”），勿动勿虑，去不复顾。
有（人）问他（种树的方法），回答说：“橐驼并不是能使树木长寿而且茂盛啊，（而是）能顺应树木的自然生长规律以使它的本性发展而已。大凡种树的方法，（它的）根要舒展，（它的）培土要平，（它的）土要旧的，（它的）捣土要结实。已经这样做了，不要（再）动，不要忧虑，离开后就不再去看。
其莳shì也若子，其置也若弃，则其天者全而其性得矣。故吾不害其长而已，非有能硕茂之也。不抑耗其实而已，非有能早而蕃之也。
（那）种植（小心得）像对待孩子，（那）放在一边（不管）像抛弃掉了，那么它的天然（品质）保全而它的本性（就）不会丧失了。所以我不妨害它长而已，（并）不是有能使它硕大茂盛的（本领）啊；不抑制损耗它的果实而已，（并）不是有能使它早并且多（结果）的（本领）啊。
第三段
1、能顺木之天以致其性尔。
2、凡植木之性
3、其莳也若子
以：连词相当于“而”表目的，相当于“来”；
致：尽的意思，使动 使……发挥到尽头。
性：本性
性：方法
也：表停顿语气 子：名作动，抚育子女
5、故吾不害其长而已，非有能硕茂之也。
而已：罢了， 硕茂：使动，使高大，使茂盛。
6、非有能早而蕃之也
早 蕃：使动，使……早，使…….结果多；而，连词，表递进
4、则其天者全而其性得矣。
全：保全 而：表顺接 得：获得
他植者则不然：根拳而土易。其培之也， 若不过焉则不及。苟有能反是者，则又爱之太恩，忧之太勤。旦视而暮抚，已去而复顾； 甚者爪其肤以验其生枯，摇其本以观其疏密，而木之性日以离矣。虽曰爱之，其实害之； 虽曰忧之，其实仇之，故不我若也，吾又何能为哉？”
其他种植的人则不是这样。（树的）根拳曲而土常换，他给树培土啊，如果不是过多就是不够。假使有能不这样的，则又爱它太情深，忧它太过分。早晨察看，晚上抚摸，已经离开而又回来看。严重的，用指甲划破树皮来检验它的生死，摇晃树干来看它（栽得）是疏松还是密实，而树木的本性一天比一天远去。虽说是爱它，其实是害它；虽说是忧虑它，其实是仇恨它：所以不如我啊。我又能做（别的）什么呢？”
3、爪其肤以验其生枯
用手指甲抓，名作动，肤：这里指树皮以：表目的，“来”
4、而木之性日以离矣
日：一天天地 名作状
8、故不我若也。吾又何能为哉
1、其培之也
为……培土
2、忧之太勤
为…..担忧
不若我 能为何（宾语前置）
种树之道(不言自明的对比论证)
郭橐驼 他植者
道 无
术 移 植
管 理
结果
角度 正 反
顺木之天以致其性
本欲舒、培欲平土欲故、筑欲密
其莳若子
勿动勿虑去不复顾不害其长不耗其实
其置若弃
其天者全而其性得
根拳、土易
培不当
爱之太恩忧之太勤旦视暮抚已去复顾爪其皮肤摇其根本
木之性日以离、害之仇之、不我若
问者曰：“以子之道，移之官理，可乎？”驼曰：“我知种树而已，理，非吾业也。 然吾居乡，见长人者，好烦其令，若甚怜焉，而卒以祸。旦暮，吏来而呼曰：‘官命促尔耕，勖尔植，督尔获，早缫而绪，早织而缕，字而幼孩，遂而鸡豚！’鸣鼓而聚之， 击木而召之。吾小人辍飧饔以劳吏，且不得暇，又何以蕃吾生而安吾性耶？故病且怠。 若是，则与吾业者，其亦有类乎？”
问的人说：“把你的（种树）经验，移到当官治民上，行吗？”橐驼说：“我知道种树（的道理）而已，治理（百姓），不是我的事啊。但我居住在乡间，见做官的喜好多发政令，好像是很怜爱（百姓）啊，而最终却给他们带来灾祸。早晚官吏来而喊道：‘官府命令催促你们耕种，勉励你们种植，督促你们收获，（让）你们早早地煮蚕茧抽取蚕丝，早早地纺你们的线，养育你们的小孩，喂大你们的鸡和猪。’敲鼓而聚集他们，敲梆子而召唤他们。我们小百姓顾不上吃饭来应酬慰劳官吏，尚且都没有空暇，又靠什么来使我们人口兴旺，生活安定呢？所以穷困并且懈怠。像这样，那么和我所从事的行业大概也有类似吗？”
重点字词：
1、官： 长（人者）：
2、烦：
3、祸：
4、勖： 遂：
5、聚：
6、飧饔：
7、又何以蕃吾生而安吾性耶？
8、病： 类：
名做动，做官。
繁多。
名做动，造成灾祸。
使动，使之成。
使动，使之聚合。
晚饭、早饭，用做动词，吃饭。
使……繁衍 使……安顿
管理。
穷困。
类似。
鼓励。
第四段：将种树管树之理运用到吏治中去。
（1）“问者”问“养树”后，提出了怎样的建议？
以子之道，移之官理
（2）橐驼是怎样评价、描述官吏烦令扰民的？
烦、祸——呼、鼓、聚、击、召
根拳而土易
旦视而暮抚
已去而复顾
爪其肤以验
摇其本以观
勖尔植
督尔获
早缫而绪
早织而缕
字而幼孩
遂而鸡豚
促尔耕
虽曰爱之，
其实害之；
虽曰忧之，
其实仇之。
种 树
勤虑害树
治 民
繁政扰民
（3）“养树”和“养人”有何相通之处？
五、 问者曰：“嘻，不亦善夫！吾问养树，得养人术。”传其事以为官戒也。
译文：
问的人说：“咦，不是很好吗！我请教养树（的方法），（却）得到了养民的办法。”记载这件事来作为官吏的借鉴。
作者写此文的用意何在？
（传其事以为官戒）
背景：“富者兼地数万亩，贫者无容足之居”
唐代从安史之乱以后，老百姓处在水深火热之中，苦不堪言，民不聊生。繁政扰民如勤忧害树。
作者怎么会从“养树”联想到“养人”？
真正意图：警示上层统治者清肃吏治，顺应老百姓的生活习惯和生产规律，让他们休养生息，才能恢复元气。
委婉 含蓄
种树
郭橐驼：顺木之天以致其性
他植者：违反木之天性，勤虑害树
治民
现实：官吏烦令扰民
理想：顺民之性以养其民
种树郭橐驼传
柳 宗 元
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以寓言的方式进行讽谏，是古代中国文人向帝王或上层统治者提意见的传统做法。本文主旨是讲顺民之性以养民治道，但文章却不是进行理论上的辨证，而是巧妙地通过给郭橐驼立传，通过驼介绍养树的经验，再把养树之道“移之官理”，巧妙地把“养树”与“养民”联系起来，委婉含蓄地说明“顺民之性以养其民”的道理。揭露并讽刺了统治者的苛政烦令对百姓的骚扰侵害，提出宽简为政，让百姓安居乐业的主张。
总结全文
大显身手 畅所欲言
橐驼：顺木之天以致其性
大禹：顺水之性以浚其水
为官：顺民之性以养其民
为学：
文章用“顺木之天，以致其性”的养树方
法。委婉含蓄地说明顺民之性以养民的道理。
揭露并讽刺了统治者的苛政烦令对百姓的搔扰
侵害，提出宽简为政，让百姓安居乐业的主张。
小结全文
总结古汉语知识
名我故当
名,命名.本为名词名字,作动词.
驼业种树
业,名词职业,用作动词,意动,以……为职业
甚者爪其肤以验其生枯
爪，名词,手、指甲的统称，用作动词， 用指甲抓
长人者好烦其令
长，名词官长，用作动词，治理
而卒以祸
祸，名词灾祸，用作动词，造成灾祸
其筑欲密
筑，捣土用的杵，用作动词，捣土
词类活用
非有能硕茂之也
硕茂，使……硕大茂盛
非有能早而蕃之也
蕃 ，形容词作使动。 使之蕃盛
又何以蕃吾生而安吾性
蕃，使……繁衍生息
能顺木之天以致其性焉尔
致，使……尽，使……发展
一词多义
本
凡植木之性，其本欲舒
粟者，政之本务
今存其本不忍废
根
根本、基础
稿本、版本
病偻
故病且怠
不如舜，不如周公，吾之病也
生病
贫穷
毛病
病
吾不害其长而已
上官大夫与之同列，心害其能
都城过百雉，国之害也
妨害
妒忌
灾害，祸害
害
故
故乡人号之“驼”
此物故非西产
君安与项伯有故
广故数言欲亡
所以
本来
旧交
故意地
顾
去不复顾
相如顾诏赵御史
顾吾念之
三顾臣于草庐之中
不复顾利害
看
但是（表轻微转折）
拜访
顾虑，考虑
回头
特殊句式
故不我若也
好烦其令
又何以蕃吾生而安吾性耶？
宾语前置，故不若我也。
省略句，省略谓语,好烦（发）其令。
宾语前置句,“何以”即“以何”。
再见
1．下列对加粗词语的解释,不正确的一项是（ ）
A．病偻(脊背弯曲） 名我固当（本来）
B．遂而鸡豚（成，养大） 故病且怠（穷困）
C.驼业种树（以……为业 ） 移之官理 （道理）
D．勖尔植（勉励） 字而幼孩（养育）
C
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2. 选择下列文句中虚词的正确用法.
以(A.连词,又,并且,表递进关系；B.连词,表修饰关系；C.连词,来,用来,表目的;D.凭,介词)
①且硕茂,早实以蕃 ( )
②又何以蕃吾生而安吾性耶 ( )
③吾小人辍飧饔以劳吏者 ( )
④而木之性日以离矣 ( )
A
B
C
D
文言知识
词类活用
1、 名作动：
①不知始何名。
②病偻，隆然伏行。
③名我固当。
④早实以蕃。
⑤橐驼非能使木寿且孳也。
⑥其莳也若子。
⑦甚者，爪其肤以验其生枯。
⑧其筑欲密。
⑨ 移之官理可乎？
⑩ 而卒以祸。
⑾字而幼孩。
叫，“何”作宾语，前置
患病
起名
结果实
活得长久
对待子女
zhǎo用爪抓
捣土
做官
祸，造成（受到）祸害
养育
文言知识
2、名作状：
① 旦视而暮抚。
旦，在早上；暮，在晚上
②而木之性日以离矣。
日，一天天
3、使动用法：
①非有能硕茂之也。
使……硕大茂盛
②非有能早而蕃之也。
使……早 使……多
③鸣鼓而聚之。
聚集，使……聚集
④又何以蕃吾生而安吾性耶？
蕃，使…繁衍 安，使…安乐（安顿）
文言知识
4、为动用法：
① 其培之也。
为……培土
② 忧之太勤。
为……担忧
③ 虽日忧之。
为……担忧
④ 传其事以为官戒。
为……作传
一词多义
本
凡植木之性，其本欲舒
粟者，政之本务
今存其本不忍废
根
根本、基础
稿本、版本
病偻
故病且怠
不如舜，不如周公，吾之病也
生病
贫穷
毛病
病
吾不害其长而已
上官大夫与之同列，心害其能
妨害
妒忌
害
故
故乡人号之“驼”
此物故非西产
君安与项伯有故
广故数言欲亡
所以
本来
旧交
故意地
顾
去不复顾
相如顾召赵御史
顾吾念之
三顾臣于草庐之中
看
但是（表轻微转折）
拜访
回头
1、判断句：
理，非吾业也。
“……也”表判断
2、倒装句 宾语前置
① 不知始何名。
名何——叫什么
② 故不我若也。
若我——如我
③ 吾又何能为哉！
能为何——能够做什么
④ 又何以蕃吾生而安吾性耶？
以何——用什么
文言句式
省略句
①移之官理可乎？
移之（于，到）官理可乎？
②然吾居乡。
然吾居（于，在）乡。
③而卒以祸。
而卒以（之，指代“好烦其令”。“以之”，因 此。）祸。
④传其事以为官戒。
传其事以（之，它，指代“本传”）为官戒。
文言句式
种树郭橐驼传
柳宗元
作者简介
柳宗元（公元773年—公元819年），字子厚，汉族，河东人，唐宋八大家之一，唐代文学家、哲学家、散文家和思想家。世称“柳河东” “河东先生”，因官终柳州刺史，又称“柳柳州”。柳宗元与韩愈并称为“韩柳”，与刘禹锡并称“刘柳”。
柳宗元的作品由刘禹锡整理编成《柳河东集》，并作了序。
散文代表作：
山水游记：《永州八记》（《小石潭记》等）
寓言式散文：《三戒》（《黔之驴》等）
传记式散文：《童区寄传》
说理式散文：《六逆论》《驳复仇议》《封建论》
走近作者
柳宗元，唐文学家、哲学家。字子厚，世称
柳河东。参加了王叔文领导的“永贞革新”，任
礼部员外郎。革新失败后被贬为邵州刺史，赴任
途中又被贬为永州司马。
后任柳州刺史，故后人也称之为
柳柳州。与韩愈一起提倡古文运动，
同被列入“唐宋八大家”之中，并称
“韩柳”。他的文学主张是“文道并
重”，以山水游记、寓言和传记的文
学成就最高。
传：文体的一种，即人物传记。
本文实际上是一个讽喻性极强的寓言故事。
从内容和风格上看，当时柳宗元早年在长安任职时期的作品。郭橐驼种树的本事已不可考，后世学者多认为
这是设事明理之作。
体裁与背景
生字
伛偻 橐驼
早实以蕃 孳生 其莳也若子
勖勉 缫丝 飧 饔 飨
y lǚ
tuó
fán
zī
shì
xù
sāo
Sūn yōng
xi ng
一、 郭橐驼，不知始何名。病偻，隆然伏行，有类橐驼者，故乡人号之驼。驼闻之，曰：“甚善。名我固当。”因舍其名，亦自谓橐驼云。
【译文】
郭橐驼，不知道（他）原来（叫）什么名。患了脊背弯曲的病，（脊背）高高突起，弯着腰走路，好像骆驼一样，所以乡里的人给他起个外号叫“驼”。驼听说起外号的事，说：“很好。给我起这个名字本来就很恰当。”于是舍弃他（原来）的名，也自称起“橐驼”了。
第一段：
1、故乡人号之“驼”。
2、名我固当
3、因舍其名：
故：所以 乡人：乡里的人；
名作动 取名 固：本来；当：恰当
因：于是
类橐驼，乡人号之“驼”
“甚善”，亦自谓“橐驼”
思考第一段：
（1）本段写什么？
介绍人物身世
（2）介绍身世侧重介绍名字，“驼”并不雅，为何驼要自称？
（豁达——身残而自信)坦然面对生活，体现一种“顺其自然”的哲理和人生智慧。
二、其乡曰丰乐乡，在长安西。驼业种树，凡长安豪富人为观游及卖果者，皆争迎取养。 视驼所种树，或移徙，无不活；且硕茂，早实以蕃。他植者虽窥伺效慕，莫能如也。
译文：
他的家乡叫丰乐乡，在长安西边。驼以种树为业，凡是长安有钱有势的人（种树）作为观赏游玩的以及卖果的，都争着迎接和雇用（橐驼）。察看驼所种的树，即或移植，没有不活的；而且硕大茂盛，结果早并且多。其他种植的人虽然暗中观察，效仿羡慕，没有能赶得上的。
第二段
1、或迁徙，无不活
2、早实以蕃
3、他植者，虽窥伺效慕，莫能如也。
即或
实（结果，名词做动词）
以 相当于“而”又，而且表递进
其它的种树人 虽然 没有人 能够 比得上
本段写驼种树本领全面高超，是种树行家，是从哪些角度来写的？
正面描写： “视驼所种树，或移徙，无不活；且硕茂，早实以蕃。”
侧面描写：“凡长安豪富人为观游及卖果者，皆争迎取养。”“他植者虽窥伺效慕，莫能如也。 ”
第二段：郭橐驼种树的特殊技能
1、驼种树本领如何，从哪些地方可以看出来？
A、所带际遇：争迎取养；
D.技术全面：两种人均能满足；
B、技术高超——不怕“移徙”；
C、他植者莫能如也
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个人档案
姓名：
无名氏，“驼”、“橐驼”
籍贯：
长安丰乐乡
职业：
种树
形象：
隆然伏行、类橐驼
性格：
善良、豁达
特长：
种果树
A人气旺：长安富豪争迎取养
B品质优：无不活、硕茂、早实以蕃
C专利权：窥伺效慕莫能如
侧面
正面
侧面
三、有问之，对曰：“橐驼非能使木寿且孳也，能顺木之天以致其性焉尔。凡植木之性，其本欲舒，其培欲平，其土欲故，其筑欲密。既然已（通“矣”），勿动勿虑，去不复顾。
有（人）问他（种树的方法），回答说：“橐驼并不是能使树木长寿而且茂盛啊，（而是）能顺应树木的自然生长规律以使它的本性发展而已。大凡种树的方法，（它的）根要舒展，（它的）培土要平，（它的）土要旧的，（它的）捣土要结实。已经这样做了，不要（再）动，不要忧虑，离开后就不再去看。
其莳shì也若子，其置也若弃，则其天者全而其性得矣。故吾不害其长而已，非有能硕茂之也。不抑耗其实而已，非有能早而蕃之也。
（那）种植（小心得）像对待孩子，（那）放在一边（不管）像抛弃掉了，那么它的天然（品质）保全而它的本性（就）不会丧失了。所以我不妨害它长而已，（并）不是有能使它硕大茂盛的（本领）啊；不抑制损耗它的果实而已，（并）不是有能使它早并且多（结果）的（本领）啊。
第三段
1、能顺木之天以致其性尔。
2、凡植木之性
3、其莳也若子
以：连词相当于“而”表目的，相当于“来”；
致：尽的意思，使动 使……发挥到尽头。
性：本性
性：方法
也：表停顿语气 子：名作动，抚育子女
5、故吾不害其长而已，非有能硕茂之也。
而已：罢了， 硕茂：使动，使高大，使茂盛。
6、非有能早而蕃之也
早 蕃：使动，使……早，使…….结果多；而，连词，表递进
4、则其天者全而其性得矣。
全：保全 而：表顺接 得：获得
他植者则不然：根拳而土易。其培之也， 若不过焉则不及。苟有能反是者，则又爱之太恩，忧之太勤。旦视而暮抚，已去而复顾； 甚者爪其肤以验其生枯，摇其本以观其疏密，而木之性日以离矣。虽曰爱之，其实害之； 虽曰忧之，其实仇之，故不我若也，吾又何能为哉？”
其他种植的人则不是这样。（树的）根拳曲而土常换，他给树培土啊，如果不是过多就是不够。假使有能不这样的，则又爱它太情深，忧它太过分。早晨察看，晚上抚摸，已经离开而又回来看。严重的，用指甲划破树皮来检验它的生死，摇晃树干来看它（栽得）是疏松还是密实，而树木的本性一天比一天远去。虽说是爱它，其实是害它；虽说是忧虑它，其实是仇恨它：所以不如我啊。我又能做（别的）什么呢？”
3、爪其肤以验其生枯
用手指甲抓，名作动，肤：这里指树皮以：表目的，“来”
4、而木之性日以离矣
日：一天天地 名作状
8、故不我若也。吾又何能为哉
1、其培之也
为……培土
2、忧之太勤
为…..担忧
不若我 能为何（宾语前置）
种树之道(不言自明的对比论证)
郭橐驼 他植者
道 无
术 移 植
管 理
结果
角度 正 反
顺木之天以致其性
本欲舒、培欲平土欲故、筑欲密
其莳若子
勿动勿虑去不复顾不害其长不耗其实
其置若弃
其天者全而其性得
根拳、土易
培不当
爱之太恩忧之太勤旦视暮抚已去复顾爪其皮肤摇其根本
木之性日以离、害之仇之、不我若
问者曰：“以子之道，移之官理，可乎？”驼曰：“我知种树而已，理，非吾业也。 然吾居乡，见长人者，好烦其令，若甚怜焉，而卒以祸。旦暮，吏来而呼曰：‘官命促尔耕，勖尔植，督尔获，早缫而绪，早织而缕，字而幼孩，遂而鸡豚！’鸣鼓而聚之， 击木而召之。吾小人辍飧饔以劳吏，且不得暇，又何以蕃吾生而安吾性耶？故病且怠。 若是，则与吾业者，其亦有类乎？”
问的人说：“把你的（种树）经验，移到当官治民上，行吗？”橐驼说：“我知道种树（的道理）而已，治理（百姓），不是我的事啊。但我居住在乡间，见做官的喜好多发政令，好像是很怜爱（百姓）啊，而最终却给他们带来灾祸。早晚官吏来而喊道：‘官府命令催促你们耕种，勉励你们种植，督促你们收获，（让）你们早早地煮蚕茧抽取蚕丝，早早地纺你们的线，养育你们的小孩，喂大你们的鸡和猪。’敲鼓而聚集他们，敲梆子而召唤他们。我们小百姓顾不上吃饭来应酬慰劳官吏，尚且都没有空暇，又靠什么来使我们人口兴旺，生活安定呢？所以穷困并且懈怠。像这样，那么和我所从事的行业大概也有类似吗？”
重点字词：
1、官： 长（人者）：
2、烦：
3、祸：
4、勖： 遂：
5、聚：
6、飧饔：
7、又何以蕃吾生而安吾性耶？
8、病： 类：
名做动，做官。
繁多。
名做动，造成灾祸。
使动，使之成。
使动，使之聚合。
晚饭、早饭，用做动词，吃饭。
使……繁衍 使……安顿
管理。
穷困。
类似。
鼓励。
第四段：将种树管树之理运用到吏治中去。
（1）“问者”问“养树”后，提出了怎样的建议？
以子之道，移之官理
（2）橐驼是怎样评价、描述官吏烦令扰民的？
烦、祸——呼、鼓、聚、击、召
根拳而土易
旦视而暮抚
已去而复顾
爪其肤以验
摇其本以观
勖尔植
督尔获
早缫而绪
早织而缕
字而幼孩
遂而鸡豚
促尔耕
虽曰爱之，
其实害之；
虽曰忧之，
其实仇之。
种 树
勤虑害树
治 民
繁政扰民
（3）“养树”和“养人”有何相通之处？
五、 问者曰：“嘻，不亦善夫！吾问养树，得养人术。”传其事以为官戒也。
译文：
问的人说：“咦，不是很好吗！我请教养树（的方法），（却）得到了养民的办法。”记载这件事来作为官吏的借鉴。
作者写此文的用意何在？
（传其事以为官戒）
背景：“富者兼地数万亩，贫者无容足之居”
唐代从安史之乱以后，老百姓处在水深火热之中，苦不堪言，民不聊生。繁政扰民如勤忧害树。
作者怎么会从“养树”联想到“养人”？
真正意图：警示上层统治者清肃吏治，顺应老百姓的生活习惯和生产规律，让他们休养生息，才能恢复元气。
委婉 含蓄
种树
郭橐驼：顺木之天以致其性
他植者：违反木之天性，勤虑害树
治民
现实：官吏烦令扰民
理想：顺民之性以养其民
种树郭橐驼传
柳 宗 元
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以寓言的方式进行讽谏，是古代中国文人向帝王或上层统治者提意见的传统做法。本文主旨是讲顺民之性以养民治道，但文章却不是进行理论上的辨证，而是巧妙地通过给郭橐驼立传，通过驼介绍养树的经验，再把养树之道“移之官理”，巧妙地把“养树”与“养民”联系起来，委婉含蓄地说明“顺民之性以养其民”的道理。揭露并讽刺了统治者的苛政烦令对百姓的骚扰侵害，提出宽简为政，让百姓安居乐业的主张。
总结全文
大显身手 畅所欲言
橐驼：顺木之天以致其性
大禹：顺水之性以浚其水
为官：顺民之性以养其民
为学：
文章用“顺木之天，以致其性”的养树方
法。委婉含蓄地说明顺民之性以养民的道理。
揭露并讽刺了统治者的苛政烦令对百姓的搔扰
侵害，提出宽简为政，让百姓安居乐业的主张。
小结全文
总结古汉语知识
名我故当
名,命名.本为名词名字,作动词.
驼业种树
业,名词职业,用作动词,意动,以……为职业
甚者爪其肤以验其生枯
爪，名词,手、指甲的统称，用作动词， 用指甲抓
长人者好烦其令
长，名词官长，用作动词，治理
而卒以祸
祸，名词灾祸，用作动词，造成灾祸
其筑欲密
筑，捣土用的杵，用作动词，捣土
词类活用
非有能硕茂之也
硕茂，使……硕大茂盛
非有能早而蕃之也
蕃 ，形容词作使动。 使之蕃盛
又何以蕃吾生而安吾性
蕃，使……繁衍生息
能顺木之天以致其性焉尔
致，使……尽，使……发展
一词多义
本
凡植木之性，其本欲舒
粟者，政之本务
今存其本不忍废
根
根本、基础
稿本、版本
病偻
故病且怠
不如舜，不如周公，吾之病也
生病
贫穷
毛病
病
吾不害其长而已
上官大夫与之同列，心害其能
都城过百雉，国之害也
妨害
妒忌
灾害，祸害
害
故
故乡人号之“驼”
此物故非西产
君安与项伯有故
广故数言欲亡
所以
本来
旧交
故意地
顾
去不复顾
相如顾诏赵御史
顾吾念之
三顾臣于草庐之中
不复顾利害
看
但是（表轻微转折）
拜访
顾虑，考虑
回头
特殊句式
故不我若也
好烦其令
又何以蕃吾生而安吾性耶？
宾语前置，故不若我也。
省略句，省略谓语,好烦（发）其令。
宾语前置句,“何以”即“以何”。
再见
1．下列对加粗词语的解释,不正确的一项是（ ）
A．病偻(脊背弯曲） 名我固当（本来）
B．遂而鸡豚（成，养大） 故病且怠（穷困）
C.驼业种树（以……为业 ） 移之官理 （道理）
D．勖尔植（勉励） 字而幼孩（养育）
C
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2. 选择下列文句中虚词的正确用法.
以(A.连词,又,并且,表递进关系；B.连词,表修饰关系；C.连词,来,用来,表目的;D.凭,介词)
①且硕茂,早实以蕃 ( )
②又何以蕃吾生而安吾性耶 ( )
③吾小人辍飧饔以劳吏者 ( )
④而木之性日以离矣 ( )
A
B
C
D
文言知识
词类活用
1、 名作动：
①不知始何名。
②病偻，隆然伏行。
③名我固当。
④早实以蕃。
⑤橐驼非能使木寿且孳也。
⑥其莳也若子。
⑦甚者，爪其肤以验其生枯。
⑧其筑欲密。
⑨ 移之官理可乎？
⑩ 而卒以祸。
⑾字而幼孩。
叫，“何”作宾语，前置
患病
起名
结果实
活得长久
对待子女
zhǎo用爪抓
捣土
做官
祸，造成（受到）祸害
养育
文言知识
2、名作状：
① 旦视而暮抚。
旦，在早上；暮，在晚上
②而木之性日以离矣。
日，一天天
3、使动用法：
①非有能硕茂之也。
使……硕大茂盛
②非有能早而蕃之也。
使……早 使……多
③鸣鼓而聚之。
聚集，使……聚集
④又何以蕃吾生而安吾性耶？
蕃，使…繁衍 安，使…安乐（安顿）
文言知识
4、为动用法：
① 其培之也。
为……培土
② 忧之太勤。
为……担忧
③ 虽日忧之。
为……担忧
④ 传其事以为官戒。
为……作传
一词多义
本
凡植木之性，其本欲舒
粟者，政之本务
今存其本不忍废
根
根本、基础
稿本、版本
病偻
故病且怠
不如舜，不如周公，吾之病也
生病
贫穷
毛病
病
吾不害其长而已
上官大夫与之同列，心害其能
妨害
妒忌
害
故
故乡人号之“驼”
此物故非西产
君安与项伯有故
广故数言欲亡
所以
本来
旧交
故意地
顾
去不复顾
相如顾召赵御史
顾吾念之
三顾臣于草庐之中
看
但是（表轻微转折）
拜访
回头
1、判断句：
理，非吾业也。
“……也”表判断
2、倒装句 宾语前置
① 不知始何名。
名何——叫什么
② 故不我若也。
若我——如我
③ 吾又何能为哉！
能为何——能够做什么
④ 又何以蕃吾生而安吾性耶？
以何——用什么
文言句式
省略句
①移之官理可乎？
移之（于，到）官理可乎？
②然吾居乡。
然吾居（于，在）乡。
③而卒以祸。
而卒以（之，指代“好烦其令”。“以之”，因 此。）祸。
④传其事以为官戒。
传其事以（之，它，指代“本传”）为官戒。
文言句式