语文统编版选择性必修下册1.1《氓》课件（共65张ppt）

(共65张PPT)
卫风 氓
诗经
学习目标（第一课时）
一、熟读课文，掌握重点的字词及含义；
二、把握《氓》这首诗歌的特点，理清行文脉络，并能用简介的语言概括；
三、结合注释翻译第一、二、三节，并赏析。
一
朗读课文，掌握节奏
把握重点字词
氓之蚩蚩 匪我愆期
将子无怒 乘彼垝垣
载笑载言 尔卜尔筮
于嗟鸠兮 无食桑葚
犹可说也 自我徂尔
淇水汤汤 渐车帷裳
士也罔极 靡室劳矣
夙兴夜寐 咥其笑矣
隰则有泮
为句中红色字注音
chī
fēi qiān
qiāng
guǐ yuán
zài
shì
xū
tuō
cú
shāng
wǎng
mǐ
sù mèi
xì
xí pàn
shèn
jiān cháng
诵读的节奏
氓之/蚩蚩，抱布/贸丝。
匪来/贸丝，来即/我谋。
送子/涉淇，至于/顿丘。
匪我/愆期，子无/良媒。
“二、二”节拍
二
概括每节大意
理清全文脉络
初读诗歌：
1、这是一首抒情诗还是叙事诗？主人公是谁？
2、这首诗讲述了一个怎样的故事？请简单概括。
3、按照情节发展可分成几部分，怎样划分？
课文总结
定情
结婚
深思
婚变
悲伤
决裂
三
结合注释
明确大意
第1节：
氓之蚩蚩，抱布贸丝。匪来贸丝，来即我谋。送子涉淇，至于顿丘。匪我愆期，子无良媒。将子无怒，秋以为期。
布：布币； 贸：买，交易；
至于：古义：直到；今义：递进关系连词。
作为：古义：把……作为（看作）；今义：认为。
子：你，先秦时表尊称。
无：通“毋”，不要；
愆：（ｑｉāｎ），本指过失、过错，这里指延误。
古人结婚要经过“三书六礼”。所谓“三书”，是指订婚时男方交给女方确立婚约的“聘书”；男方在过大礼时交给女方礼物的清单“礼书”；，以及男方在迎娶女方当日所送的“迎书”
所谓“六礼”，是封建婚姻的成立要经过纳采、问名、纳吉、纳徽、请期、亲迎六道程序。
①纳采，男家请媒人去女家提亲，同意后男家备彩礼前去求婚
②问名，即媒人代双方送换庚贴，这是在女家同意求婚后进行，男家请媒人询间女方的名字和出生的年月日时等情况，再转告男家，以便男方根据女方的生辰八字求神问卜
③纳吉，男家根据双方的出生年月日时等，卜得吉兆以后，由媒人将吉兆通知女家，确定婚姻关系是否可以成立，决定是否缔结婚姻
④纳徵，也叫“纳币”，由男家选吉日请媒人送聘礼给女家，以确定婚姻关系
⑤请期，又称“告期”，是男家择定婚期，选择成亲吉日，请媒人通知女家，以征得女家同意
⑥亲迎，是媒人陪同新郎及众位亲朋前往女家迎娶新娘，引导男方接亲，协办拜堂成亲事宜。
婚姻程序
聘婚制
聘婚是周代的合法婚姻，聘婚制是周代的合法婚姻形态，聘婚礼是周代婚礼的集中反映。
　　聘婚礼的第一个步骤是纳采。即男家遣媒人向女家提亲，女家同意，男家备礼至女家求婚。第二个步骤是问名，即男家派媒人问女子之名。以龟卜其吉凶。第三个步骤是纳吉，这是男家卜得吉兆，备礼(礼物一般为大雁)告知女家。至此，婚姻始定。第四个步骤是纳征，这是男家在纳吉之后，送聘礼于女家以成婚礼。第五个步骤是请期，即男家卜得迎娶吉日，告于女家，征得同意。最后一步则是亲迎，指到了婚期，新郎亲至女家迎娶新妇完成婚礼。
媒妁文化
《说文解字》：“媒，谋也，谋合二姓者也。妁，酌也，斟酌二姓者也”
《国风·豳风·伐柯》：取妻如何？匪媒不得
《诗经 ·南山》取妻如之何？必告父母。…… 取妻如之何？匪媒不得
不合礼法
第2节：
乘彼垝垣，以望复关。不见复关，泣涕涟涟。既见复关，载笑载言。尔卜尔筮，体无咎言。以尔车来，以我贿迁。
以：承接关系连词，来。
复关：借代手法，以人物的居住地代人物。
垣：矮墙。
贿：财物，指嫁妆。
载：助词，加强语气。 载笑载言：边说边笑。
朗读第一、二章思考
第一部分主要运用了什么艺术手法？
从一、二章中，你了解了当时的哪些社会风俗
从第一、二章看，两人的性格是怎样的
概括一下1、2节中男女主人公的性格
女：热情、温柔、纯真、温婉、体贴
男：急躁、任性、精明、狡黠
第3节：
桑之未落，其叶沃若。于嗟鸠兮，无食桑葚；于嗟女兮，无与士耽。士之耽兮，犹可说也；女之耽兮，不可说也。
沃若：润泽的样子，比喻女子年轻貌美。若，形容词词尾，相当于“然”。 与：连词，和，跟，同。
嗟：嗟叹。于嗟：感叹词，唉 。
食：动词，吃。它还可表“吃的东西，粮食”意。另外当它读作ｓì时，意为“供养，给……吃”。
耽：（ｄāｎ），迷恋，沉溺。 犹：尚且，还。
课堂活动：
第3节的比兴手法是怎样运用的？
请结合具体的诗句加以说明。
布置作业
背诵全诗
学习目标（第二课时）
一、结合注释翻译文章的第四、五、六节 ；
二、把握《氓》这首诗中人物的性格特点；
三、结合这首诗思考悲剧的原因以及本首诗歌在当下的意义。
一
研习四、五、六节
掌握重点的字词
第4节：
桑之落矣，其黄而陨。自我徂尔，三岁食
贫。淇水汤汤，渐车帏裳。女也不爽，士贰其
行。士也罔极，二三其德。
陨：(yǔn)坠落，掉下。这里用黄叶落下比喻女子年老色衰。
而：连词，表承接关系。 贰：使 … …不专一。
三：古汉语里的“三”“九”往往不是具体数字，而是泛指多次。
食：本义为“吃”，这里引申为“过着”。毫厘不爽、屡试不爽
二三其德：二三，使… …三心二意。形容三心二意。
课堂活动：
第4节的比兴手法是怎样运用的？
请结合具体的诗句加以说明。
第5节：
三岁为妇，靡室劳矣。夙兴夜寐，靡有朝矣。言既遂矣，至于暴矣。兄弟不知，咥其笑矣。静言思之，躬自悼矣。
既：已经； 靡不有初，鲜克有终
至于：达到……的地步；
咥：笑； 其：他们；
夙兴夜寐：夙，早；兴：起来；寐：睡。早起晚睡。指勤奋。
第6节：
及尔偕老，老使我怨。淇则有岸，隰则有泮。总角之宴，言笑晏晏。信誓旦旦，不思其反。反是不思，亦已焉哉。
偕：共同，一起。
宴：：快乐；
总角：古代男女未成年时把头发扎成丫髻（ｊì），称为“总角”。这里指代少年时代
晏晏：形容欢乐、和悦的样子。
信誓旦旦：信誓，表示诚意的誓言；旦旦：诚恳的样子。誓言说得 真实可信。
初度：周岁。
总角：童年（垂髫）
束发：束，捆，结之意。古代男孩成童时束发为髻，因以“束发” 为成童的代称，通常年十五岁始称成童。（志学之年）
及笄：指女子15岁。
弱冠：指男子20岁。
而立：指30岁。
不惑：指40岁。
知天命：指50岁（知非、半百）
花甲（耳顺）：指60岁。
古稀：指70岁。
耄耋：指八九十岁
期颐：指百岁。
黄发：指长寿老人。
《氓》
恋爱
婚变
决绝
章节：
一 二
三 四 五
六
人物：
女：秋以为期
载笑载言
士贰其行
至于暴矣
亦已焉哉 ！
男：氓之蚩蚩
抱布贸丝
夙兴夜寐
靡有朝矣
反是不思
（憨厚老实）
（热情纯真）
（自私变心）
（辛苦蒙辱）
（冷酷无情）
（毅然坚决）
（对比）
情节：
（二）对比的写法
《氓》是在女主人公的回忆中叙事抒情的，回忆中运用了对比写法。
女主人公
婚前：生活幸福，性格热情、温柔、纯真。
婚后：受尽屈辱，性格刚烈，认识清醒。
氓
婚前：“氓之蚩蚩”、“信誓旦旦”
婚后：“二三其德”、“至于暴矣”
二
讨论：本诗在结构上有很多暗
线，你能找到吗？并分析其作用。
一条见证氓与女子爱情的河流，它是？
“淇水”
1、研读——明其意
淇水：即今之淇河，属海河水系卫河支流，全长161公里，流经山西省晋城市、河南省林州、鹤壁市等。
顿丘：今河南省濮阳市屯子镇蒋村附近。在淇水东，与淇水直线距离约20公里。但2000多年时间，淇河有无改道，不可知。
“送子涉淇，至于顿丘。”——热恋
“淇水汤汤，渐车帷裳。”——婚变
“淇则有岸，隰则有泮。”——决裂
“淇水”出现了几次？是简单的重复吗？
那年，淇水边（ ）。
围绕“淇水”，从卫女的角度，以第一人称重新讲述这个故事。
示例：那年，淇水边我送你渡过淇水，舍不得你离开，满心欢喜一心想要嫁给你；那年，淇水边我看到淇水波涛滚滚，水花打湿了布幔，想到我嫁给你忍受着贫苦的生活，行为也没有什么差错，但你却变心了，我泪流满面；那年淇水边我想着淇水滔滔终有岸，沼泽虽宽终有尽头，回首往事，发现你的真实面目，我决定不再回头。
三次“淇水边”，卫女的心情有何不同？
2、三次“淇水边”，卫女的情感有何不同？
热恋——爱河——幸福而甜蜜
婚变——泪河——悲伤而无奈
决裂——启示河——清醒而刚烈
“淇水”这个意象，有哪些作用？
3、“淇水”这个意象，有哪些作用？
（1）一切景语皆情语，融情于景，表达感情；
（2）见证了女子从热恋到婚变再到决裂的全过程，也见证了女子内心的成长；
淇水作用：表情——见证——线索
（3）彰显了诗歌的脉络，既是事件的发展线，也是感情的变化线。
2、探究：这首诗还有一个变化值得注意，就是对氓称呼的变化,你能找到吗？从这变化中你能感受到什么？
氓的称呼：
一段“子”——古代对男子的尊称，有公子的意思，那个时期女子眼中的男子特别美好，二人处于初恋期；
二段“尔”——关系更密切，更亲昵，热恋中；
六段“尔”——怀念、留恋
“其”——你，决裂的痛骂、冷静却饱含愤恨
三、四段“士”——对男子的通称，是女主人公痛苦的人生体会、反思和总结，更加冷静、客观；
① 氓 女子 ——矜持、
② 子 女子——好感、尊重
③ 复关 女子——甜蜜、幸福
④ 尔 女子——亲近、幸福、憧憬
三
思考：学习本首诗在当 下的意义是什么？
主人公婚恋悲剧根源在哪里？
女主人公在这场婚恋中总结了什么经验教训？这对当代的我们有什么启发？
你认为新时代的女性应该有怎么样的爱情婚姻观？
别人的评价
西汉《毛诗序》“氓刺时也，宣公之时，礼义消亡，淫风大行，男女无别，遂相奔诱，美反正，刺淫之失也”
宋代朱熹《诗集传》“此淫妇为人所弃，而自叙其事，一道悔恨之意也。”
清代方润玉《诗经原始》“此女总为情误，故非私奔，失节者比，特其一念之差，所托非人，徒为世笑。”
当代著名学者鲍鹏山说：“在《诗经》中最完美的女性，我以为便是那位卫国女子。”
遵大路兮，掺（shan）执子之袪（qū）兮。无我恶矣，不寁（jié）故也。
遵大路兮，掺执子之手兮。无我魗（chǒu）兮，不寁好也。
——《诗经 卫风 遵大路》
西方弃妇---科尔克斯王的女儿美狄亚，她爱上了前来夺取世界之宝金羊的毛伊阿宋，最后被弃。
终知君家不可住，其奈出门无去处，岂有父母在高堂？亦有亲情满故乡，潜来更不通消息，今日悲羞归不得。 ---白居易
为君一日恩，误妾百年身，寄言痴小人家女，慎勿将身轻许人。---白居易
不待父母之命，媒妁之言，钻穴相窥，逾墙相从，则父母国人皆贱之。《孟子 滕文公》
我如果爱你
绝不像攀援的凌霄花，
借你的高枝炫耀自己；
我如果爱你
绝不学痴情的鸟儿，
为绿荫重复单纯的歌曲
也不只像泉源，
常年送来清凉的慰藉；
也不止像险峰，
增加你的高度，衬托你的威仪。
甚至日光。
甚至春雨。
不，这些都还不够！
我必须是你近旁的一株木棉，
作为树的形象和你站在一起。
根，紧握在地下，
叶，相触在云里。
每一阵风过，
我们都互相致意，
但没有人，
听懂我们的言语。
你有你的铜枝铁干
像刀，像剑，
也像戟；
我有我红硕的花朵，
像沉重的叹息，
又像英勇的火炬。
我们分担寒潮、风雷、霹雳；
我们共享雾蔼、流岚、虹霓，
仿佛永远分离，
却又终身相依。
这才是伟大的爱情，
坚贞就在这里：
爱
不仅爱你伟岸的身躯，
也爱你坚持的位置，足下的土地。
致橡树
人生启示
《氓》中女子的背影已渐行渐远，却给我们后世之人留下了深深地思考。虽然我们中学生不允许早恋，但我们可以从女主人公的不幸遭遇中进行反思，树立正确的婚恋观，学会正确地去爱！
木兰花令·拟古决绝词
纳兰容若
人生若只如初见，何事秋风悲画扇
等闲变却故人心 ，却道故人心易变
骊山语罢清宵半，泪雨零铃终不怨
何如薄幸锦衣郎，比翼连枝当日愿
作业：默写
《诗经·卫风·氓》以枯黄的桑叶来比女子靓丽的容颜的句子是： __ ___，_______。
《诗经·卫风·氓》中运用了借代手法描写女主人公登高远望“氓”，因看不见而泪水涟涟的情景的句子是： ， 。
《诗经·卫风·氓》写女子对爱情态度专一，男子对爱情却怀二心。这种鲜明的对比在文中集中体现的语句是： ， 。
桑之未落，其叶沃若
女也不爽，士贰其行
不见复关，泣涕涟涟
你赞同他的观点吗？
“《诗经》里最完美的女性当属那位卫国女子。”
——鲍鹏山
恋人——温柔多情、浪漫大胆
妻子——勤劳忠贞
弃妇——自尊自爱、果敢决绝
完美
如何看待爱情呢？
启示：爱情幸福而美好，但也会有痛苦和伤害，不要因为害怕受伤就不敢追求，既不要轻易开始一段感情，更不能随意放弃。无论男生还是女生，都要拥有独立的人格，拥有真诚负责的态度。只有具备爱的能力，才能获得真正的爱情和幸福。
寄语少年
执子之手
与子偕老
寄语少女
于嗟女兮，
无与士耽。
作业：
1、你认为女主人公在分手后，会获得人生的幸福吗？写一段300字左右的文字。
2、熟读《采薇》
爱情悲剧发生的原因是什么？
这首诗的永恒价值就在于写出了男性和女性双方各自人性中的弱点，男性的善变和喜新厌旧是刻在骨子里的，当看到女子年老色衰，而他的欲望在得到满足之后，他对于女子的爱情也就消失了（至于暴矣）。而女性却很容易沉溺于爱情，她们的弱点在于自我欺骗，将男性一时的爱情当作永恒。而本文中女子的可贵之处在于她的觉醒。
波伏娃：论女人的爱情、独立与衰老
在他想要这个女人的那一刻，他热烈地想要她，只想要她： 因此，那一刻是绝对的，但那是一刻的绝对。女人受愚弄，过渡到永恒。她被主人的拥抱神化，便以为自己总是神圣的，生来是为神服务的： 只有她才能这样做。可是，男人的欲望既是激烈又是短暂的;它一旦得到满足，很快会消失，而女人往往在产生爱情之后变成他的囚徒。这是整个通俗文学和流行歌曲的题材。“一个年轻男人走过，一个少女唱歌……一个年轻男人唱歌，一个少女泪水滂沱。”
3.女子最后决然的离开了，她离开之后会怎样？
但从事理上推想起来，娜拉或者也实在只有两条路：不是堕落，就是回来。因为如果是一匹小鸟，则笼子里固然不自由，而一出笼门，外面便又有鹰，有猫，以及别的什么东西之类；倘使已经关得麻痹了翅子，忘却了飞翔，也诚然是无路可以走。还有一条，就是饿死了，但饿死已经离开了生活，更无所谓问题，所以也不是什么路。人生最苦痛的是梦醒了无路可以走。（只有获得经济的独立女性才能正真获得人格的独立）——《娜拉走后怎样》
波伏娃
真正的爱情应该是建立在两个自由的人互相承认的基础上。对于投身于学习和职业中的女性而言，她们也许选择了一条最艰难的道路，但这是她们实现人格独立的唯一办法。
有一天，女人或许可以用她的“强”去爱，而不是用她的“弱”去爱，不是逃避自我，而是找到自我，不是自我舍弃，而是自我肯定，那时，爱情对她和对他将一样，将变成生活的源泉，而不是致命的危险。
致 橡 树
舒 婷
我如果爱你——
绝不像攀援的凌霄花，
借你的高枝炫耀自己；
我如果爱你——
绝不学痴情的鸟儿
为绿荫重复单调的歌曲；
也不止像泉源
长年送来清凉的慰藉；
也不止像险峰
增加你的高度，衬托你的威仪。　　
甚至日光。
甚至春雨。
不，这些都还不够！
我必须是你近旁的一株木棉，
作为树的形象和你站在一起。
根，紧握在地下
叶，相触在云里。
每一阵风过
我们都互相致意，
但没有人
听懂我们的言语。
你有你的铜枝铁干，
像刀、像剑
也像戟；
我有我红硕的花朵
像沉重的叹息，
又像英勇的火炬。
我们分担寒潮、风雷、霹雳；
我们共享雾霭、流岚、虹霓。
仿佛永远分离，
却又终身相依。
这才是伟大的爱情，
坚贞就在这里：
爱——不仅爱你伟岸的身躯，
也爱你坚持的位置，足下的土地。
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