11.2 《五代史伶官传序》 课件(共29张PPT) 2023-2024学年高二语文部编版选择性必修中册
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| 名称 | 11.2 《五代史伶官传序》 课件(共29张PPT) 2023-2024学年高二语文部编版选择性必修中册 |  | |
| 格式 | pptx | ||
| 文件大小 | 6.6MB | ||
| 资源类型 | 教案 | ||
| 版本资源 | 统编版 | ||
| 科目 | 语文 | ||
| 更新时间 | 2024-02-20 19:23:45 | ||
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文档简介
(共29张PPT)
部编版高中语文选择性必修中册——第三单元
第11课 五代史伶官传序
1.理解“忧劳兴国，逸豫亡身”的道理，评价欧阳修对国家强烈的责任意识
2.理解本文严谨的论证特点，鉴赏本文以史鉴今、对比论证的手法
欧阳修（1007年8月1日－1072年9月22日），字永叔，号醉翁，晚号六一居士， 吉州永丰（今江西省吉安市永丰县）人，景德四年（1007年）出生于绵州（今四川省绵阳市），北宋政治家、文学家。
欧阳修于宋仁宗天圣八年（1030年）以进士及第，历仕仁宗、英宗、神宗三朝，官至翰林学士、枢密副使、参知政事。死后累赠太师、楚国公，谥号“文忠”，故世称欧阳文忠公。
1.作者介绍：
欧阳修是在宋代文学史上最早开创一代文风的文坛领袖，与韩愈、柳宗元、苏轼、苏洵、苏辙、王安石、曾巩合称“唐宋八大家”，并与韩愈、柳宗元、苏轼被后人合称“千古文章四大家”。 他领导了北宋诗文革新运动，继承并发展了韩愈的古文理论。其散文创作的高度成就与其正确的古文理论相辅相成，从而开创了一代文风。欧阳修在变革文风的同时，也对诗风、词风进行了革新。在史学方面，也有较高成就，他曾主修《新唐书》，并独撰《新五代史》。有《欧阳文忠集》传世。
北宋王朝建立后，随着土地和财富的高度集中，北宋的统治集团日益腐化。由于北方少数民族的不断进犯，民族矛盾也日益尖锐。面对这种形势，北宋王朝不但不力求振作，反而忍受耻辱，每年都要靠纳币输绢以求苟安。在这样的历史背景下，欧阳修想通过后唐庄宗李存勖的兴亡史进行讽谏。
2.写作背景：
3.文化常识：
古代代称演戏的人为伶，在宫廷中授有官职的伶人，叫伶官。
伶官
根据注释，理解课文内容。
呜呼！盛衰之理，虽曰天命，岂非人事（ ）哉！原（ ）庄宗之所以得天下，与其所以失之者，可以知之矣。
世言晋王之将终也，以三矢赐庄宗而告之曰：“梁，吾仇也；燕王吾所立,契丹与吾约为兄弟，而皆背晋以归梁。
人的作为
推其根本
唉！盛衰的道理，虽说是天命决定的，难道说不是人事造成的吗？推究庄宗取得天下的原因，与他失去天下的原因，就可以明白了。
世人传说晋王临死时，把三支箭赐给庄宗，并告诉他说：“梁王朱温是我的仇敌，燕王是我推立的，契丹与我约为兄弟，可是后来都背叛我去投靠了梁。
此三者，吾遗恨也。与尔三矢，尔其（ ）无忘乃父之志！”庄宗受而藏之于庙。其后用兵，则遣从事（ ）以一少牢（ ）告庙，请（ ）其矢，盛以锦囊，负而前驱，及凯旋而纳之（ ）。
官名，这里泛指一般属官
把箭收藏（在祖庙里）
副词，表祈使语气
猪、羊各一头
敬辞，用以代替某些动词，表示恭敬、慎重。
这三件事是我的遗恨。交给你三支箭，你不要忘记你父亲报仇的志向。”庄宗受箭收藏在祖庙。以后庄宗出兵打仗，便派手下的随从官员，用猪羊去祭告祖先，从宗庙里恭敬地取出箭来，用漂亮的锦囊装着，背着它走在前面，等到凯旋时再把箭藏入祖庙。
方其系（ ）燕父子以组（ ），函（ ）梁君臣之首，入于太庙，还矢先王，而告以成功，其意气之盛，可谓壮哉！及仇雠（ ）已灭，天下已定，一夫夜呼，乱者四应，仓皇东出，未及见贼而士卒离散，君臣相顾，不知所归。
当他用绳子绑住燕王父子，用小木匣装着梁国君臣的头，走进祖庙，把箭交还到晋王的灵座前，告诉他生前报仇的志向已经完成，他那神情气概，是多么威风！等到仇敌已经消灭，天下已经安定，一人在夜里发难，作乱的人四面响应，他慌慌张张出兵东进，还没见到乱贼，部下的兵士就纷纷逃散，君臣们你看着我，我看着你，不知道哪里去好。
缚
丝带、丝绳，这里泛指绳索
用匣子装
仇人。雠，与“仇”同义。
至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也！岂得之难而失之易欤？抑（ ）本（ ）其成败之迹，而皆自于人欤？《书》曰：“满招损，谦得益。”忧劳可以兴国，逸豫（ ）可以亡身，自然之理也。
到了割下头发来对天发誓，抱头痛哭，眼泪沾湿衣襟的可怜地步，怎么那样的衰败差劲呢！难道说是因为取得天下难，而失去天下容易才像这样的吗？还是认真推究他成功失败的原因，都是由于人事呢？《尚书》上说：“自满会招来损害，谦虚能得到益处。”忧劳可以使国家兴盛，安乐可以使自身灭亡，这是自然的道理。
或者，还是
考察，探究
安乐。指李存勖喜好音律，宠用伶人，以至自傅粉墨，与伶人共戏于庭。
故方其盛也，举（ ）天下之豪杰，莫能与之争；及其衰也，数十伶人困之，而身死国灭，为天下笑。夫祸患常积于忽微（ ） ，而智勇多困于所溺（ ），岂独伶人也哉？作《伶官传》。
全，整个
极小的事
所溺爱的人或物。溺，沉湎、无节制。
因此，当他兴盛时，普天下的豪杰，没有谁能和他相争；到他衰败时，数十个乐官就把他困住，最后身死国灭，被天下人耻笑。祸患常常是由一点一滴极小的错误积累而酿成的，纵使是聪明有才能和英勇果敢的人，也多半沉溺于某种爱好之中，受其迷惑而结果陷于困穷，难道只有乐工（是所溺的成分）吗？于是作《伶官传》。
（1）908年，李存勖23岁，受命继志。
1.在后唐庄宗李存勖得天下的过程中，具体写了哪几件事？
梁，吾仇也；燕王，吾所立；契丹与吾约为兄弟，而皆背晋以归梁。此三者，吾遗恨也。与尔三矢，尔其无忘乃父之志！
庄宗受而藏之于庙。其后用兵，则遣从事以一少牢告庙，请其矢，盛以锦囊，负而前驱，及凯旋而纳之。
写受箭时，作者用了一系列动词：受、藏、请、盛、负、纳，从这些动词可以看出庄宗对父亲遗命的态度是？
恭恭敬敬
（2）913年，李存勖28岁，系燕父子以组。
911年，刘守光自称大燕皇帝。
913年，李存勖派兵攻破幽州，俘获刘仁恭及其族人。
刘守光逃到沧州，仍被捕获。父子都被处死。
（3）923年，38岁，函梁君臣之首
923年，后唐军队攻入开封。后梁末帝朱友贞命令部将皇甫麟杀死自己。皇甫麟杀了末帝，随后自杀。
2.23岁袭晋王之位，先后攻燕国，破幽州，灭梁国，何等的雄姿英发。其意气之盛，又是何等的壮阔！以至于举天下之豪杰，都莫能与之争！思考：后唐庄宗为什么能够获得成功，建立后唐？用原文的话来回答。
后唐庄宗之所以成功，是因为有着三支箭的鞭策，他怀着一股报仇的信念，时刻恭敬地面对父亲的遗愿。用原文的话来说就是“忧劳可以兴国”。
3.文章是如何写后唐庄宗李存勖身亡国灭的？
一夫夜呼，乱者四应
926年，屯驻在贝州（今河北清河）的后唐军士皇甫晖勾结党羽作乱，拥立指挥使赵在礼为帅，攻入邺都（今河南安阳）。邢州（今河北邢台）、沧州（今属河北）驻军相继叛乱。
仓皇东出，未及见贼而士卒离散，君臣相顾，不知所归，至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也！
皇甫晖作乱以后，李存勖从洛阳往东逃，到了万胜镇（在今河南中牟），听说李嗣源（李克用养子，当时已叛变）已经占据大梁（今河南开封），只好命令军队返回。一路上士兵叛逃，失散了一半。至洛阳附近，置酒痛哭。诸将一百多人相对号泣，都截断头发，放在地上，表示誓死以报。
数十伶人困之，身死
伶人郭从谦趁李嗣源攻占大梁，李存勖众叛亲离之际，起兵作乱。李存勖率兵抵御，被乱箭射死。
国灭
李存勖死后，李嗣源即位（即后唐明宗），群臣中有人劝他自建国号，此事虽未实行，但是庄宗死后，李克用嫡亲子孙都被杀，也可以说是“国灭”。
得天下
908年 23岁 受命继志
913年 28岁 系燕父子以组
923年 38岁 函梁君臣之首
失天下
926年 41岁 身死国灭
十五年
三年
岂得之难而失之易欤
？
本其成败之迹
忧劳可以兴国，逸豫可以亡身
满招损，谦得益
祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺
盛衰之理，虽曰天命，岂非人事哉！
4.本文是欧阳修为《伶官传》作的序，可为什么主人公不是伶官而是庄宗呢
首先，伶官的事迹在传内已作了详细叙述，不必重复。
其次，庄宗的衰败正是由伶官所引起，作者借古讽今，就伶官乱政误国之事评述国家兴亡盛衰之理，希望北宋统治者励精图治。
（1）首先文章开头以“盛”“衰”对举，提出中心论点：“盛衰之理，虽曰人事，岂非人事哉！”
（2）然后举例论证具体叙述庄宗“得天下”与“失天下”的过程，对比论证并引用名言“满招损，谦受益”，充分阐明了“忧劳可以兴国，逸豫可以亡身”的结论。
论证思路
（3）最后对结论进一步深化升华，通过对比论证，得出“方其盛也”“及其衰也”两种状态，得出“祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺”的推论，使观点更具针对性，更加普遍化。
总之，本文从论点、论据、论证过程到结论都是采用对比方式。这样做的好处是对照鲜明，逻辑清晰，使论证非常有力。
5.“盛衰之理，虽曰天命，岂非人事哉”这三句话是怎样提挈全文的？请结合文本的具体内容简要分析。
（1）庄宗得天下和失天下的事例，为说明“盛衰之理，虽曰天命，岂非人事哉”这一论点提供历史根据。
（2）第二段叙述庄宗执行其父遗命的事例，第三段在庄宗极盛和极衰两种情形的对比中，得出“忧劳可以兴国，逸豫可以亡身”的结论。这就对“盛衰之理，虽曰天命，岂非人事哉”进行了有力论证，揭示了所谓“人事”的内涵。
（3）第四段承上文进一步议论，引出“夫祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺”的历史教训，强调能使人“逸豫亡身”的决不仅仅限于伶人，深化了人们对“盛衰之理，虽曰天命，岂非人事哉”的理解。
商纣王“好酒淫乐，嬖（壁音）于妇人妲已”，荒淫残暴，最终落得个葬身火海的下场。
历史悲剧
楚怀王贪婪成性,闭目塞听，弃屈子的诤言于不顾，最后落得个客死他乡的结果。
南唐后主沉迷于诗画歌舞中，不理朝政，最后落得个亡国奴的悲惨命运。
吴王夫差纵情于声色犬马，酒池肉林中，不思国事，最后只能是自刎而死的下场。
唐玄宗重色思倾国，三千宠爱于一身，从此君王不早朝，最后天宝危机，酿成安史之乱。
一个个王朝如四季般不断轮回，一幕幕悲剧如连续剧般不断上演，让人唏嘘！历史就像一位老者，时时警醒着我们！所以，不能让历史的悲剧重演！
文章总结了后唐庄宗李存勖得天下而后失天下的历史教训，阐明了国家盛衰取决于人事的道理。讽谏北宋王朝力戒骄奢、防微杜渐、励精图治。这是心忧国事的政治家机智巧妙而又委婉的劝谏艺术。
五代史伶官传序
部编版高中语文选择性必修中册——第三单元
第11课 五代史伶官传序
1.理解“忧劳兴国，逸豫亡身”的道理，评价欧阳修对国家强烈的责任意识
2.理解本文严谨的论证特点，鉴赏本文以史鉴今、对比论证的手法
欧阳修（1007年8月1日－1072年9月22日），字永叔，号醉翁，晚号六一居士， 吉州永丰（今江西省吉安市永丰县）人，景德四年（1007年）出生于绵州（今四川省绵阳市），北宋政治家、文学家。
欧阳修于宋仁宗天圣八年（1030年）以进士及第，历仕仁宗、英宗、神宗三朝，官至翰林学士、枢密副使、参知政事。死后累赠太师、楚国公，谥号“文忠”，故世称欧阳文忠公。
1.作者介绍：
欧阳修是在宋代文学史上最早开创一代文风的文坛领袖，与韩愈、柳宗元、苏轼、苏洵、苏辙、王安石、曾巩合称“唐宋八大家”，并与韩愈、柳宗元、苏轼被后人合称“千古文章四大家”。 他领导了北宋诗文革新运动，继承并发展了韩愈的古文理论。其散文创作的高度成就与其正确的古文理论相辅相成，从而开创了一代文风。欧阳修在变革文风的同时，也对诗风、词风进行了革新。在史学方面，也有较高成就，他曾主修《新唐书》，并独撰《新五代史》。有《欧阳文忠集》传世。
北宋王朝建立后，随着土地和财富的高度集中，北宋的统治集团日益腐化。由于北方少数民族的不断进犯，民族矛盾也日益尖锐。面对这种形势，北宋王朝不但不力求振作，反而忍受耻辱，每年都要靠纳币输绢以求苟安。在这样的历史背景下，欧阳修想通过后唐庄宗李存勖的兴亡史进行讽谏。
2.写作背景：
3.文化常识：
古代代称演戏的人为伶，在宫廷中授有官职的伶人，叫伶官。
伶官
根据注释，理解课文内容。
呜呼！盛衰之理，虽曰天命，岂非人事（ ）哉！原（ ）庄宗之所以得天下，与其所以失之者，可以知之矣。
世言晋王之将终也，以三矢赐庄宗而告之曰：“梁，吾仇也；燕王吾所立,契丹与吾约为兄弟，而皆背晋以归梁。
人的作为
推其根本
唉！盛衰的道理，虽说是天命决定的，难道说不是人事造成的吗？推究庄宗取得天下的原因，与他失去天下的原因，就可以明白了。
世人传说晋王临死时，把三支箭赐给庄宗，并告诉他说：“梁王朱温是我的仇敌，燕王是我推立的，契丹与我约为兄弟，可是后来都背叛我去投靠了梁。
此三者，吾遗恨也。与尔三矢，尔其（ ）无忘乃父之志！”庄宗受而藏之于庙。其后用兵，则遣从事（ ）以一少牢（ ）告庙，请（ ）其矢，盛以锦囊，负而前驱，及凯旋而纳之（ ）。
官名，这里泛指一般属官
把箭收藏（在祖庙里）
副词，表祈使语气
猪、羊各一头
敬辞，用以代替某些动词，表示恭敬、慎重。
这三件事是我的遗恨。交给你三支箭，你不要忘记你父亲报仇的志向。”庄宗受箭收藏在祖庙。以后庄宗出兵打仗，便派手下的随从官员，用猪羊去祭告祖先，从宗庙里恭敬地取出箭来，用漂亮的锦囊装着，背着它走在前面，等到凯旋时再把箭藏入祖庙。
方其系（ ）燕父子以组（ ），函（ ）梁君臣之首，入于太庙，还矢先王，而告以成功，其意气之盛，可谓壮哉！及仇雠（ ）已灭，天下已定，一夫夜呼，乱者四应，仓皇东出，未及见贼而士卒离散，君臣相顾，不知所归。
当他用绳子绑住燕王父子，用小木匣装着梁国君臣的头，走进祖庙，把箭交还到晋王的灵座前，告诉他生前报仇的志向已经完成，他那神情气概，是多么威风！等到仇敌已经消灭，天下已经安定，一人在夜里发难，作乱的人四面响应，他慌慌张张出兵东进，还没见到乱贼，部下的兵士就纷纷逃散，君臣们你看着我，我看着你，不知道哪里去好。
缚
丝带、丝绳，这里泛指绳索
用匣子装
仇人。雠，与“仇”同义。
至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也！岂得之难而失之易欤？抑（ ）本（ ）其成败之迹，而皆自于人欤？《书》曰：“满招损，谦得益。”忧劳可以兴国，逸豫（ ）可以亡身，自然之理也。
到了割下头发来对天发誓，抱头痛哭，眼泪沾湿衣襟的可怜地步，怎么那样的衰败差劲呢！难道说是因为取得天下难，而失去天下容易才像这样的吗？还是认真推究他成功失败的原因，都是由于人事呢？《尚书》上说：“自满会招来损害，谦虚能得到益处。”忧劳可以使国家兴盛，安乐可以使自身灭亡，这是自然的道理。
或者，还是
考察，探究
安乐。指李存勖喜好音律，宠用伶人，以至自傅粉墨，与伶人共戏于庭。
故方其盛也，举（ ）天下之豪杰，莫能与之争；及其衰也，数十伶人困之，而身死国灭，为天下笑。夫祸患常积于忽微（ ） ，而智勇多困于所溺（ ），岂独伶人也哉？作《伶官传》。
全，整个
极小的事
所溺爱的人或物。溺，沉湎、无节制。
因此，当他兴盛时，普天下的豪杰，没有谁能和他相争；到他衰败时，数十个乐官就把他困住，最后身死国灭，被天下人耻笑。祸患常常是由一点一滴极小的错误积累而酿成的，纵使是聪明有才能和英勇果敢的人，也多半沉溺于某种爱好之中，受其迷惑而结果陷于困穷，难道只有乐工（是所溺的成分）吗？于是作《伶官传》。
（1）908年，李存勖23岁，受命继志。
1.在后唐庄宗李存勖得天下的过程中，具体写了哪几件事？
梁，吾仇也；燕王，吾所立；契丹与吾约为兄弟，而皆背晋以归梁。此三者，吾遗恨也。与尔三矢，尔其无忘乃父之志！
庄宗受而藏之于庙。其后用兵，则遣从事以一少牢告庙，请其矢，盛以锦囊，负而前驱，及凯旋而纳之。
写受箭时，作者用了一系列动词：受、藏、请、盛、负、纳，从这些动词可以看出庄宗对父亲遗命的态度是？
恭恭敬敬
（2）913年，李存勖28岁，系燕父子以组。
911年，刘守光自称大燕皇帝。
913年，李存勖派兵攻破幽州，俘获刘仁恭及其族人。
刘守光逃到沧州，仍被捕获。父子都被处死。
（3）923年，38岁，函梁君臣之首
923年，后唐军队攻入开封。后梁末帝朱友贞命令部将皇甫麟杀死自己。皇甫麟杀了末帝，随后自杀。
2.23岁袭晋王之位，先后攻燕国，破幽州，灭梁国，何等的雄姿英发。其意气之盛，又是何等的壮阔！以至于举天下之豪杰，都莫能与之争！思考：后唐庄宗为什么能够获得成功，建立后唐？用原文的话来回答。
后唐庄宗之所以成功，是因为有着三支箭的鞭策，他怀着一股报仇的信念，时刻恭敬地面对父亲的遗愿。用原文的话来说就是“忧劳可以兴国”。
3.文章是如何写后唐庄宗李存勖身亡国灭的？
一夫夜呼，乱者四应
926年，屯驻在贝州（今河北清河）的后唐军士皇甫晖勾结党羽作乱，拥立指挥使赵在礼为帅，攻入邺都（今河南安阳）。邢州（今河北邢台）、沧州（今属河北）驻军相继叛乱。
仓皇东出，未及见贼而士卒离散，君臣相顾，不知所归，至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也！
皇甫晖作乱以后，李存勖从洛阳往东逃，到了万胜镇（在今河南中牟），听说李嗣源（李克用养子，当时已叛变）已经占据大梁（今河南开封），只好命令军队返回。一路上士兵叛逃，失散了一半。至洛阳附近，置酒痛哭。诸将一百多人相对号泣，都截断头发，放在地上，表示誓死以报。
数十伶人困之，身死
伶人郭从谦趁李嗣源攻占大梁，李存勖众叛亲离之际，起兵作乱。李存勖率兵抵御，被乱箭射死。
国灭
李存勖死后，李嗣源即位（即后唐明宗），群臣中有人劝他自建国号，此事虽未实行，但是庄宗死后，李克用嫡亲子孙都被杀，也可以说是“国灭”。
得天下
908年 23岁 受命继志
913年 28岁 系燕父子以组
923年 38岁 函梁君臣之首
失天下
926年 41岁 身死国灭
十五年
三年
岂得之难而失之易欤
？
本其成败之迹
忧劳可以兴国，逸豫可以亡身
满招损，谦得益
祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺
盛衰之理，虽曰天命，岂非人事哉！
4.本文是欧阳修为《伶官传》作的序，可为什么主人公不是伶官而是庄宗呢
首先，伶官的事迹在传内已作了详细叙述，不必重复。
其次，庄宗的衰败正是由伶官所引起，作者借古讽今，就伶官乱政误国之事评述国家兴亡盛衰之理，希望北宋统治者励精图治。
（1）首先文章开头以“盛”“衰”对举，提出中心论点：“盛衰之理，虽曰人事，岂非人事哉！”
（2）然后举例论证具体叙述庄宗“得天下”与“失天下”的过程，对比论证并引用名言“满招损，谦受益”，充分阐明了“忧劳可以兴国，逸豫可以亡身”的结论。
论证思路
（3）最后对结论进一步深化升华，通过对比论证，得出“方其盛也”“及其衰也”两种状态，得出“祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺”的推论，使观点更具针对性，更加普遍化。
总之，本文从论点、论据、论证过程到结论都是采用对比方式。这样做的好处是对照鲜明，逻辑清晰，使论证非常有力。
5.“盛衰之理，虽曰天命，岂非人事哉”这三句话是怎样提挈全文的？请结合文本的具体内容简要分析。
（1）庄宗得天下和失天下的事例，为说明“盛衰之理，虽曰天命，岂非人事哉”这一论点提供历史根据。
（2）第二段叙述庄宗执行其父遗命的事例，第三段在庄宗极盛和极衰两种情形的对比中，得出“忧劳可以兴国，逸豫可以亡身”的结论。这就对“盛衰之理，虽曰天命，岂非人事哉”进行了有力论证，揭示了所谓“人事”的内涵。
（3）第四段承上文进一步议论，引出“夫祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺”的历史教训，强调能使人“逸豫亡身”的决不仅仅限于伶人，深化了人们对“盛衰之理，虽曰天命，岂非人事哉”的理解。
商纣王“好酒淫乐，嬖（壁音）于妇人妲已”，荒淫残暴，最终落得个葬身火海的下场。
历史悲剧
楚怀王贪婪成性,闭目塞听，弃屈子的诤言于不顾，最后落得个客死他乡的结果。
南唐后主沉迷于诗画歌舞中，不理朝政，最后落得个亡国奴的悲惨命运。
吴王夫差纵情于声色犬马，酒池肉林中，不思国事，最后只能是自刎而死的下场。
唐玄宗重色思倾国，三千宠爱于一身，从此君王不早朝，最后天宝危机，酿成安史之乱。
一个个王朝如四季般不断轮回，一幕幕悲剧如连续剧般不断上演，让人唏嘘！历史就像一位老者，时时警醒着我们！所以，不能让历史的悲剧重演！
文章总结了后唐庄宗李存勖得天下而后失天下的历史教训，阐明了国家盛衰取决于人事的道理。讽谏北宋王朝力戒骄奢、防微杜渐、励精图治。这是心忧国事的政治家机智巧妙而又委婉的劝谏艺术。
五代史伶官传序