16.中国人失掉自信力了吗课件

课件26张PPT。第四单元　探索求知道路　16．中国人失掉自信力了吗1．写作背景
“九·一八”事变以后，日寇加紧侵略我国，国民党反动政府于1934年派亲日分子黄郛乞求和平，遭到日本公使有吉明的拒绝。当时，悲观失望的气氛笼罩着上层社会。当时资产阶级报纸《大公报》发表社论，指责中华民族失去了自信力，国民党官僚政客和社会“名人”曾在北京等地多次举行“法会”，祈祷“解救国难”。1934年4月，又由国民党著名政客戴季陶和下野的北洋军阀段祺瑞等发起，请第九世班禅喇嘛于4月28日至5月18日在杭州灵隐寺举行“时轮金刚法会”，“请班禅大师求佛菩萨来保佑”，鼓吹“法会”可以“为国内消灾患，为世界祈和平”。针对这一观点，鲁迅先生特地发表了这篇文章。2．主题解说
作者针对当时国民党反动统治者及其御用文人散布中国人失掉自信力的悲观论调，进行了有理有据的批驳，明确地指出：“我们有并不失掉自信力的中国人在”，极大地鼓舞了中国人的民族自信心，表现了作者的一颗爱国赤心。士不可以不弘毅，任重而道远。——《论语·泰伯》
【译文】　读书人须有远大的抱负和坚强的意志，因为他对社会责任重大，要走的路很长。
【感悟】　对一个有所作为的人来说，远大的抱负、坚强的意志，是缺一不可的。我们中学生现在就要树立远大的抱负，勤奋学习，将来报效国家。C C 3．(2014，哈尔滨)下面句子没有语病的一项是( )
A．由于安倍政府对历史的严重歪曲，使日本和东亚各国的关系不断恶化。
B．只要你悉心品读汉字，认读汉字，就会发现它的神奇之处。
C．柳宗元的山水游记在中国文学史上具有独特的地位。
D．心理学家认为，让孩子讲故事有助于培养孩子的语言表达水平。
(点拨：A句缺少主语，去掉“由于”或“使”；B句语序不当，先“认读”后“品读”；D句“培养”与“水平”搭配不当，“培养”可改为“提高”。)
4．指出下列句中引号的作用。
(1)虽是等于为帝王将相作家谱的所谓“正史”……
(2)两年以前，我们总自夸着“地大物博”。
(3)先前信“地”，信“物”，后来信“国联”，都没有相信过“自己”。
(4)那也只能说中国人曾经有过“他信力”。C 表否定表引用表强调表特殊含义5．下列句子中的加点词语能否去掉？为什么？
(1)两年以前，我们总自夸着“地大物博”，是事实。
加点词不能去掉。“总”表示自夸、夜郎自大是由来已久的。
(2)现在是既不夸自己，也不信国联，改为一味求神拜佛，怀古伤今了——却也是事实。
加点词不能去掉。“一味”表示愚昧成习，顽固不化。
6．细读课文，根据文章内容，补写下面的对联。
上联：反动势力，求神拜佛失自信。
下联：民族英雄， 。
7．请针对下面几个观点分别拟出一个批驳性的反向立意。(提示：要敢于运用逆向思维构思，可以借用“……未必……”“难道……吗”等句式来帮助表达。)
①忠言逆耳利于行
忠言逆耳未必利于行； 忠言顺耳更助行。
②开卷有益
开卷未必都有益； 谁道开卷尽有益？顶天立地是脊梁8．综合性学习，请认真阅读下列材料，回答问题。
材料一：习近平主席在广州战区考察时指出：“实现中华民族伟大复兴，是中华民族近代以来最伟大的梦想。可以说，这个梦想是强国梦，对军队来说，也是强军梦。”
(1)近代以来，中国实现了许多梦想，如“民族解放梦”“温饱梦”等，请你再列举三个。
世博梦、入世梦、奥运梦、航天梦、太空梦
材料二：“日本帝国主义为什么敢这样地欺负中国，就是因为中国没有强大的工业，它欺负我们的落后。”“中国社会的进步将主要依靠工业的发展。……没有工业，便没有巩固的国防，便没有人民的福利，便没有国家的富强。”1944年5月22日毛泽东的讲话
(2)毛泽东的讲话描绘了怎样的梦想？毛泽东认为实现这个梦想要依靠什么？
富强梦。依靠发展工业。
材料三：实现中国梦必须弘扬中国精神。这就是以爱国主义为核心的民族精神，以改革创新为核心的时代精神。这种精神是凝心聚力的兴国之魂、强国之魄。
——2013年3月17日习近平谈“中国梦”
(3)“民族精神”与“时代精神”的核心分别是什么？
爱国主义，改革创新。阅读课文“‘自欺’也并非现在的新东西……要自己去看地底下”，回答问题。
9．选文中鲁迅先生的论点是
10．作者为什么要反复强调“中国的脊梁”？从中可体现出作者怎样的思想感情？
反复强调“中国的脊梁”，目的在于赞颂那些有自信力的中国人，强调他们才是民族生存和发展的中坚力量，才是我们民族的真正代表。从中可以看出作者怀着深厚的民族情感，充满着民族自豪感和自信力。
11．“虽是等于为帝王将相作家谱的所谓‘正史’，也往往掩不住他们的光耀。”应该怎样理解这句话？
“正史”都是记录帝王将相一类人，但“正史”中也歌颂那些“埋头苦干”“拼命硬干”等人的事迹和贡献。我们有并不失掉自信力的中国入在，主要采用事实论据12．选文第二、三段和第四段采用的论证方法分别是
13．鲁迅先生说：“要论中国人，必须不被搽在表面的自欺欺人的脂粉所诓骗，却看看他的筋骨和脊梁。自信力的有无，状元宰相的文章是不足为据的，要自己去看地底下。”文中的：
①“脂粉”是指：
②“筋骨”和“脊梁”前面作者歌颂的四种人。
③“状元宰相”是指：
④“中国人”是指：举例论证 比喻论证 确立民族自信心或真正有自信力的是中国的革命人民。公开的文字以及御用文人和达官贵人们的所作所为。借代用法，代指达官贵人和御用文人。整个的中华民族。(3)下面是两位同学在校园网上发表的关于“读书感受”的帖子。现在请你结合自身的阅读经验，运用比喻方法，生动形象地表达你的读书感悟，以跟帖的方式与他人分享。
探源人：读书如开窗，开窗可以清洁室内空气，读书能够净化人的灵魂。
采蜜人：读书好比饮食，有些只需浅尝，有些可以吞咽，少数则需要仔细咀嚼、慢慢品味。
读书如登山，山登得高，景象就看得远；书读得多，眼界就开阔。 争吵的雅俗(2014，湖州)
陈鲁民
①人是群体动物，有事没事老爱往一起凑，臧否人事也喜欢见仁见智，议论纷纷，一旦意见不合，免不了争争吵吵。争吵有雅俗之分，可见水准风骨，有文野之别，可见时势风气。
②在俄罗斯某咖啡馆里，两个老友发生激烈争吵。一个教师，是诗歌的忠实拥趸；一个商人，坚决捍卫散文的重要地位。两个人为诗歌还是散文重要吵得不亦乐乎，后来大打出手。无独有偶，去年9月，两个俄罗斯工人在一起讨论哲学，当谈到他们共同的偶像——德国哲学家康德时，因意见不同而翻脸。③这年头常见的是，球迷为球队输赢而争论甚至打斗，粉丝为哪个明星更漂亮而争执动武，酒徒为谁喝得多喝得少而吵闹，恋人为争风吃醋而大动干戈，可没想到，居然还会有人为那些虚头巴脑的诗歌、散文而玩命，为哲学、康德而较真，听起来真如同天方夜谭。但不可否认，恰恰是这样的争吵能使人感到一些欣慰。毕竟，在物欲横流、发财高于一切的当下，还有人在仰望天空，捍卫精神财富，关注那些不挣钱的东西。
④其实，我们也曾有过这样的时期，或者说有过这样的小气候。抗战时期，西南联大虽然条件异常艰苦，但师生们学习钻研的劲头一点也不差，学术氛围也十分浓郁。 据作家汪曾祺回忆，在昆明的小茶馆里，饿着肚子的大学生在争论李白、杜甫谁更伟大，豪放派与婉约派谁的艺术价值更高，四大名著的优劣得失，每每争得热火朝天，脸红脖子粗。老板娘很困惑：这帮面有菜色的学生娃咋就争得那么大劲，是管吃还是管喝？
⑤不光是学生争，老师也不消停。废名与熊十力皆为北大知名教授，两人常在一起讨论学问，争吵也是常事。一日废名到熊十力处与其探讨佛学，生发异见，争论不休，忽而静止，原来二人已扭打在一处。不一会儿，废名气哄哄地走出，但至次日，乃见废名又来，与熊十力在讨论别的问题。⑥近几十年，改革开放，人们似乎早已放弃那些“荒唐无聊”的争论，集中精力搞经济建设，国家社会发生巨大变化，百姓日子一天比一天好。不过，精神文明建设的相对滞后也慢慢显现出来，金钱至上的影响日渐蔓延。过于“务实”的风气，使我们被世人视为“物质主义”至上的国度。2013年末，法国市场调查公司发布了一项名为“全球物质主义、理财和家庭态度”的调查，在20个受调查国家中，中国人对于物质的热衷程度远高于其他国家，位居榜首。⑦当年，丘吉尔曾说过：“我宁愿失去印度，也不愿失去莎士比亚。”60多年后，撒切尔在谈到中国时则很自负地说过：“一个只会输出电视机的国度算不上伟大，一个能输出文化的国家才是真正的强国。”如果把这当成对我们的提醒，认真盘查一下文化短板，在重视物质建设的同时，对文化建设投入更多的关心，将会是十分有益的。
⑧倘若有一天，我们在高铁上听到有人在争论诗歌与散文的重要性，在酒吧里听到有人在探讨哲学与康德的意义，那就是文化复兴的令人鼓舞的信号。
(选自《杂文月刊》2014年4期，略有改动)14．全文围绕哪句话展开论述？
第①段第二句(“争吵有雅俗之分，可见水准风骨，有文野之别，可见时势风气”)。
15．联系上下文，谈谈第③段中画线的文字有什么作用。
例举争吵的多种具体表现，证明当今人们争吵的内容大多比较庸俗，同时与关注精神、文化的争吵形成对比，突出在物欲横流的背景下仰望天空，捍卫精神财富的可贵。(或：画线文字列举当下“俗”的争吵事例，与“雅”的争吵形成鲜明对比，有力论证了“争吵有雅俗之分，可见水准风骨，有文野之别，可见时势风气”，字里行间表现出作者对当下时势风气的不满。)16．联系上下文，品味下列句子，回答括号中的问题。(★)
(1)人们似乎早已放弃那些“荒唐无聊”的争论。(对句中加引号的“荒唐无聊”，你怎么理解？)
此处引号有讽刺否定的作用。这样写，突出了近几十年国人一味注意物质追求，轻视文化、精神追求，不能正确认识精神、文化层面争吵的积极意义。作者对此表示否定和批判。
(2)过于“务实”的风气，使我们被世人视为“物质主义”至上的国度。(“过于”一词能否删去？为什么？)
不能删去。“过于”表示程度过分，文中使用该词指出处理“物质文明”和“精神文明”关系时有失偏颇，表明了对物质主义、功利主义的否定态度。“过于”一词体现了议论文语言的严谨(严密)性。 17.当前形势下该怎样营造有利于文化复兴的时势风气？请细读上文并结合“链接材料”谈谈你的看法。(写出三点)
【链接材料】
(1)2013年，央视节目“汉字听写大会”在全社会掀起了一场关于汉字文化传承的讨论。节目开播以后迅速引发数百家媒体高度关注、数千万网民全城热议。
(2)台北市花巨资塑孔子像，著名作家龙应台在《不要遮住我的阳光》一文中表示反对。她认为仅仅一个铜像是不能宣传孔子思想，复兴中华文化的。个人，在物欲横流的当下，应关注那些不挣钱的东西，捍卫文化、精神财富。国家，在重视物质建设的同时，应对文化建设投入更多的关心。盘查短板，承认弱点，少做表面文章，实实在在地去提升全民文化素养，媒体等在引导舆论、大众关注点方面责无旁贷，应多做努力，央视节目“汉字听写大会”在全社会掀起关于汉字文化传承的讨论，是一个很好的例子。18．本文是一篇驳论文，针对“中国人失掉自信力”的悲观论点，用驳论的方法直接批驳，又用正面立论的方法间接批驳，从而彻底驳倒对方谬论，极大地鼓舞了广大中国人民的民族自信心。
请以“驳‘勤能补拙’”为题，写一篇短文。
【例文】
驳“勤能补拙”
有句古话，叫作“只要功夫深，铁杵磨成针”，说的是勤能补拙。但我恰恰从中看出勤是不能补拙的。不是吗？若有先进的技术，把一根铁杵磨成许多针恐怕不会用太多工夫，而用这么多工夫把铁杵磨成一根针，这样的“勤”本身就是“拙”的表现。
著名科学家爱因斯坦上学时十分木讷，成绩极差，是个标准的“拙”人。后来他出名了，于是，有人把他作为“勤能补拙”的典型。实际上，爱因斯坦从小表现出的强烈好奇心和探究事理的执着精神，才使他有胆量冲破物理学旧理论框架的束缚，对空间和时间的基本概念作了本质变革，开辟了物理学的新纪元。“相对论”绝对不是“勤”的结晶。“勤为本，悟为先。”勤劳、勤奋是学习取得好成绩、事业取得大成就的基本条件，而悟到学习的规律，悟到事物的本质，悟出科学的方法，才是取得成功的关键。要“补拙”，“勤”比“懒”好，但仅仅靠“勤”，难有成效。因此，我们的结论是：勤难补拙。阅读范题　见第55页，第16题
技法点拨　本题考查对议论语言的品味。第⑴题对“荒唐无聊”的理解要联系上下文，指精神、文化层面的争吵在人们的眼中是“荒唐无聊”的争论，之所以加引号，表明作者持否定态度，是对一味追求物质文明的讽刺与批判。第⑵题“过于”表程度，指出当前社会过分追求物质成为一种风气，是一种不好的现象，体现了议论语言的严密性。
智慧锦囊　赏析议论文语言特色
1．了解议论文语言特色。
①准确、严密。②概括性强。③鲜明生动，富有感彩。2．明确赏析角度。
①从逻辑角度，赏析用词的准确性和严密性。具体表现为概念使用准确，定语、状语修饰限定恰当；判断和推理严密，语言表达严谨、逻辑性强。②从说理角度，赏析语言的概括性和简洁性。具体表现为事实叙述要概括和简洁，议论文的目的是以理服人，不宜详细叙述，否则会喧宾夺主。③从修辞角度，赏析用词的鲜明生动和感彩。具体表现为表述要鲜明，不可模棱两可，态度明确，爱憎分明，恰当使用修辞手法和特殊句式，增强语言的生动性和说服力。