9 《复活（节选）》 课件(共23张PPT) 2023-2024学年高二语文部编版选择性必修上册

(共23张PPT)
部编版高中语文选择性必修上册——第三单元
第9课 复活（节选）
1.了解小说的写作背景，梳理故事情节
2.分析小说中的细节、语言、动作、心理等描写，把握玛丝洛娃和聂赫留朵夫的人物性格，理解作者在他们身上寄寓的人性理想
3.透过场面、情节，探究小说的思想主旨
1.作者介绍：
列夫·托尔斯泰(1828-1910),出生于亚斯纳亚波利亚纳，出身名门贵族。1844年考入喀山大学东方系，1851-1854年在高加索服役并开始写作。1854-1855年参加克里米亚战争。1855年11月从塞瓦斯托波尔来到圣彼得堡,进入文学界,创作了一批作品。晚年力求过简朴的平民生活。1910年10月从家中出走,11月7日病逝于一个小镇，享年82岁。
他的代表作品有长篇小说《战争与和平》《安娜·卡列宁娜》和最后一部长篇小说《复活》，以及自传体小说三部曲《幼年》《少年》《青年》。
2.写作背景：
19世纪70年代末到80年代初，俄国的资本主义迅猛发展，农村遭到巨大的破坏，广大劳动人民的生活日趋赤贫。当时俄土战争的重负，连年饥馑给人民带来更为深重的灾难。这时托尔斯泰越发地关心人民的困苦，他积极地参加当时的救灾工作，目睹了农民和城市贫民的可怕处境，在他多年探索、思考的基础上终于看清了沙皇专制制度的反动本质。 作者参加1891至1892年的赈灾工作，体会农民与地主之间有一条巨大的鸿沟，农民贫困的根源是地主土地私有制。
晚年的托尔斯泰世界观发生了根本转交，他的艺术批判力量达到了高峰，达到了“撕毁一切假面具”的“清醒现实主义”。这无疑是他艺术探索的结果，同时更是他精神探索的结果。以广大农民的眼光观察俄国现实生活，代表农民阶级发表意见，这是他晚期创作巨大批判力量的主要源泉。这在他的各种作品中，特别是长篇小说《复活》中表现得最鲜明、也最为突出。
1. 请围绕“狱中探望”这一主要事件，结合课文内容填出下面结构导图中的空缺部分。
失望、动摇
理解、爱怜
痛苦、逃避
1.玛丝洛娃是怎样一个形象？文中多次描写玛丝洛娃的外貌和神态，尤其关注“笑容”及眼神，表现出人物怎样的心理？
（1）玛丝洛娃转过身，抬起头，挺起胸部，带着聂赫留朵夫所熟悉的温顺表情，走到铁栅栏跟前，从两个女犯中间挤过来，惊讶地盯着聂赫留朵夫，却没有认出他来。
不过，她从衣衫上看出他是个有钱人，就嫣然一笑。
“您找我吗？”她问，把她那张眼睛斜睨的笑盈盈的脸凑近铁栅栏。
人物形象赏析——玛丝洛娃
神态描写。玛丝洛娃没有认出聂赫留朵夫，但她仍然高兴有人来看她，特别是衣着体面的人，“嫣然一笑”是她作为妓女的习惯性表情。
（2）玛丝洛娃听不清聂赫留朵夫在说些什么，但他说话时脸上的那副神情使她突然想起了他。但她不相信自己的眼睛。不过，她的笑容消失了，眉头痛苦地皱起来。
“您说什么，我听不见。”她叫起来，眯细眼睛，眉头皱得更紧了。
……
玛丝洛娃看到聂赫留朵夫激动的神气，认出他来了。
“您好像是……但我不敢认。”玛丝洛娃眼睛不看他，叫道。她那涨红的脸突然变得阴沉了。
……
她一动不动地站着，斜睨的目光盯住他不放。
神态、语言描写。玛丝洛娃的表情表现了她认出对方后的心理，那段不愿意触及的痛苦记忆又出现在她的脑海中。
（3）过了一分钟，玛丝洛娃从边门走出来。她步履轻盈地走到聂赫留朵夫跟前站住，皱着眉头看了他一眼。乌黑的鬈发也像前天那样一圈圈飘在额上；苍白而微肿的脸有点儿病态，但很可爱，而且十分镇定；她那双乌黑发亮的斜睨眼睛在浮肿的眼皮下显得特别有神。
……
“您是怎么找到我的？”她不理他的话，径自问。她那双斜睨的眼睛又像在瞧他，又像不在瞧他。
肖像描写。这是一个可爱的姑娘，眼睛“特别有神”，让人无法讨厌她，作者这样写激起了人们对她的遭遇的同情。
（4）“不是有过一个孩子吗？”聂赫留朵夫问，感到脸红了。
“谢天谢地，他当时就死了。”她气愤地简单回答，转过眼睛不去看他。
……
“说这些干什么呀！我什么都不记得，全都忘了。那事早完了。”
“不，没有完。我不能丢下不管。哪怕到今天我也要赎我的罪。”
“没有什么罪可赎的。过去的事都过去了，全完了。”玛丝洛娃说。接着，完全出乎他的意料，她忽然瞟了他一眼，又嫌恶又妖媚又可怜地微微一笑。
语言、神态描写。玛丝洛娃不相信聂赫留朵夫会赎罪，她不抱任何希望，只是“微微一笑”，这笑只是礼节性表情，但她内心里对聂赫留朵夫有的只是厌恶。
从玛丝洛娃的“笑”和眼神表情中可以看出，遭受了被抛弃、被侮辱、被损害的经历之后，心灵的痛苦，生活的磨难，已经使她丧失了原本的善良和天真。而她原本是个善良、纯朴、天真无邪的少女，自从被聂赫留朵夫引诱和抛弃后，她已沦落为一个地地道道的风尘女子，又不幸被诬告为毒害他人的凶手，陷于冤狱之中。
玛丝洛娃作为俄国下层群众的典型代表，她已经丧失了生命，失去了灵魂，对决心赎罪，帮助她觉醒的聂赫留朵夫充满了怀疑与不信任，对人生、对生活、对社会充满的是厌恶。
2.阅读小说思考：聂赫留朵夫是怎样一个形象？小说如何通过细节语言的描写来表现人物的心理？
人物形象赏析——聂赫留朵夫
（1）“我想见见……”聂赫留朵夫不知道该用“您”还是“你”，但随即决定用“您”。他说话的声音并不比平时高。
“我想见见您……我……”
语言描写。聂赫留朵夫在称呼上的斟酌和语言的不流畅表现了他思想上的矛盾。
（2）“对，我在做我该做的事，我在认罪。”聂赫留朵夫想。他一想到这里，眼泪就夺眶而出，喉咙也哽住了。他用手指抓住铁栅栏，说不下去，竭力控制住情感，免得哭出来。
……
他再也说不下去，就离开铁栅栏，竭力忍住翻腾的泪水，不让自己哭出声。
心理、动作、神态描写。聂赫留朵夫的情绪很激动，认为玛丝洛娃的遭遇的根源在自己，自己应该赎罪，他急于想得到玛丝洛娃的谅解，同意自己赎罪的想法。聂赫留朵夫“说不下去”，说明他的内心充满了伤悲，自己给对方造成的伤害如此之大，表现了他对自己的反省。
（3）昨晚迷惑过聂赫留朵夫的魔鬼，此刻又在他心里说话，又竭力阻止他思考该怎样行动，却让他去考虑他的行动会有什么后果，怎样才能对他有利。
“这个女人已经无药可救了。”魔鬼说，“你只会把石头吊在自己脖子上，活活淹死，再也不能做什么对别人有益的事了。
……
就会向这边或者那边倾斜。他决定此刻把所有的话全向她说出来。
心理描写。一方面，一个利己的聂赫留朵夫和一个想要实现自我救赎的聂赫留朵夫之间展开了激战；另一方面聂赫留朵夫看到了玛丝洛娃已经完全变了个人，当年的纯洁美好不复存在，行为举止间流露出风尘女子的放荡，这一切让他质疑自己对她的拯救是否有意义。最终他还是坚定了自己要帮助玛丝洛娃的想法。
（4）不过，说也奇怪，这种情况不仅没有使他疏远她，反而产生一种特殊的新的力量，使他去同她接近他……对她豪无所求，只希望她不要像现在这样，希望她能觉醒，能恢复她的本性。
……
“我记起这些事是为了要改正错误，赎我的罪，卡秋莎。”聂赫留朵夫开了头，本来还想说他要同她结婚，但接触到她的目光，发觉其中有一种粗野可怕拒人于千里之外的神色，他不敢开口了。
心理、语言描写。表明了聂赫留朵夫决心从精神上拯救玛丝洛娃，其实这也是他迈出自己精神复活的第一步。“不敢开口”表现了聂赫留朵夫的懦弱，也表现了他内心深深的自责和忏悔。
聂赫留朵夫既是贵族地主阶级的罪恶的体现者，同时又是本阶级罪恶的批判者。
聂赫留朵夫大学时是一个纯洁、热忱、朝气勃勃，有美好追求的青年，进入军队和上流社会后，过起花天酒地、醉生梦死的生活。作风随便，诱惑玛丝洛娃使其怀上孩子，又将其抛弃。多年后，再次遇到了玛丝洛娃，意识到自己是造成她不幸的罪魁祸首，心中的良知引发了他对玛丝洛娃的同情和忏悔。他开始决心赎罪，甚至有和她结婚的念头，表明了他悔改的诚意。从此，他的思想开始升华，灵魂开始走向复活。
观点一：我认为聂赫留朵夫的赎罪是真诚的忏悔，是灵魂的清洗、道德的完善。
聂赫留朵夫曾是贵族阶层中放浪不羁的一员，在那个腐朽的阶层，欺骗、伤害底层女性不过是他们纸醉金迷的生活中常见的现象。然而，当玛丝洛娃陌生又熟悉的苍白面容唤醒了他沉睡已久的良心，在巨大的羞惭之下，他意识到这个凄惨女子这些年遭遇的侮辱和迫害，都是他犯下的滔天罪行。这本身就是聂赫留朵夫道德的复苏、人性的觉醒，他甚至想要“在精神上唤醒她”，即使明知“极其困难”，他还是“不带丝毫私心”地“希望她不要像现在这样，希望她能觉醒，能恢复她的本性”。这种选择正是他毫不苟且地弃绝自己的阶层，对自己的灵魂进行清洗的表现，符合《复活》弘扬人性、颂扬道德的觉醒主题。
3.有人认为聂赫留朵夫的赎罪是对玛丝洛娃真诚的忏悔，是灵魂的清洗、道德的完善；也有人认为他不过是利用救赎玛丝洛娃来寻求内心的安宁。你的观点是什么？请结合课文内容说明理由。
观点二：我认为聂赫留朵夫的赎罪只是在寻求内心的安宁。
聂赫留朵夫与玛丝洛娃在法庭上重逢，当年那个热情、单纯、美好的姑娘沦落如斯，她的巨大变化与悲惨遭遇令人心惊，而这一切聂赫留朵夫负有不可推卸的责任。在这样的事实面前，产生愧悔与良心的不安是人之常情，不能上升到道德完善的高度。同时，聂赫留朵夫对玛丝洛娃的救赎也并非全无私心的，他不止一次地想到自己，顾虑自身利益被损害。如在狱中初会面时，聂赫留朵夫没有顾及玛丝洛娃回忆往事的精神痛苦，只是急切地想要求得她的原谅。又如，在玛丝洛娃索要金钱时，他也曾担心她会无休止地勒索，因而产生动摇，“考虑他的行动会有什么后果，怎样才能对他有利”，想过给她钱后“同她分手，从此一刀两断”。在课文节选部分，聂赫留朵夫面对自己的罪过，只是在物质损失和内心安宁间做了选择，忽视他赎罪行为的真实动机而上升到灵魂清洗和道德完善的高度，缺乏足够的证据，过于牵强。
4.小说以“复活”为题，在主题上有何深层意蕴？
【观点一】：“复活”主要是写聂赫留朵夫的“精神复活”
聂赫留朵夫的复活历程——人生三阶段：
第一阶段：单纯善良的大学生
第二阶段：放纵堕落的花花公子
第三阶段：苏醒忏悔的复活者
典型意义：
聂赫留朵夫是一个忏悔贵族的典型，他的身上体现了19世纪后半期俄国部分进步贵族知识分子的思想特征，聂赫留朵夫的复活体现了托尔斯泰世界观转变后的精神追求。
课文节选部分充分展现了人物内心的矛盾挣扎，聂赫留朵夫的“复活”代表着“精神的人”战胜了“兽性的人”、道德的人战胜了非道德的人。失落的人性逐渐复归，道德不断自我完善。
【观点二】：“复活” 主要是指玛丝洛娃人性和尊严的复活
玛丝洛娃的复活历程——人生三阶段
第一阶段：天真美好的单纯少女
第二阶段：遭受凌辱，自暴自弃的风尘女子
第三阶段：宽恕复活，重获新生　
玛丝洛娃“复活”的典型意义：
玛丝洛娃身上反映了下层人民的纯洁、善良和自尊，也体现出不合理社会对他们的残酷迫害。
爱和宽恕唤醒了她心中尚存的善良与仁爱，玛丝洛娃最终实现了肉体与精神的双重复活。她的“复活”代表着人性与尊严的回归。
【观点三】：“复活”寄托了作者的理想，是托尔斯泰的精神复活。
美好的人性理想：
小说的两个主人公一路走来爱恨情仇，历尽坎坷最终都实现了精神灵魂的“复活”，托尔斯泰在两个主人公身上寄托了赎罪、宽恕、拯救灵魂、“不以暴力抗恶”、“道德自我完善”等美好人性，宣扬一种属于托尔斯泰自己的宗教“博爱”的思想，人们称之为“托尔斯泰主义”。
《复活》深刻揭示了沙皇俄国的社会现实。 从玛丝洛娃的处境一窥当时社会制度的黑暗，在腐败机构的管理统治下，下层劳动人民受尽迫害与折磨，很多人都难以摆脱同玛丝洛娃一样的命运，社会上到处都是冤狱，各个监狱人满为患。残酷的社会环境扭曲了人物的世界观和道德本性。
聂赫留朵夫和玛丝洛娃就是两个不同阶层的共型代表。在《复活》中托尔斯泰通过男女主人公的复活经历表达爱的力量可以救人，能够让人获得新生这一主张。《复活》体现了作者对人生、人性的思考，对人类道德与价值的不断寻求。托尔斯泰的创作带有浓浓的自传成分，反映着作家的生活经历和精神上的艰难探索。“复活”后的聂赫留朵夫，标志着托尔斯泰的思想探索达到了一个新的高度。
主题探究：
聂赫留朵夫从纯洁无瑕到堕落乃环境使然，后来他得以精神复活，则是不断审视自己、改造自己的结果。
聂赫留朵夫悟到社会和秩序之所以存在，只是因为人与人之间还存在着善和爱。 它得以使聂赫留朵夫的精神复活，人性升华，也使玛丝洛娃成为新人。《复活》的第二部和第三部都是聂赫留朵夫爱和恨的展示：爱普通人民，同情受难者，恨统治阶级及其制度。 这不仅是聂赫留朵夫的爱与恨，也折射着托尔斯泰的爱与恨。