古诗词诵读《无衣》 课件(共17张PPT) 2023-2024学年高二语文部编版选择性必修上册

(共17张PPT)
部编版高中语文选择性必修上册——古诗词诵读
无 衣
1.理解军民团结互助、共御外辱的高昂士气和乐观精神
2.评价民众为国效力的无私品质和浓郁的家国情怀
3.鉴赏诗歌的写作手法，欣赏诗歌的语言美、情感美以及结构美
《诗经》是我国最早的一部诗歌总集。反映了西周初年至春秋中期的五百年间的古代社会生活，它成书于春秋时期，共305篇。先秦时称为《诗》，或取其整数称《诗三百》。汉代尊崇儒家被奉为经典，才称为《诗经》，并沿用至今。它是我国最早的富于现实精神的诗歌，奠定了我国诗歌面向现实的传统。
1.作品介绍：
公元前771年，周幽王奢侈淫逸，朝政腐败黑暗，统治集团内讧，造成国弱兵残。周幽王岳父申侯趁机勾结西夷犬戎攻入国都，幽王死，周域大半沦落，于是平王举室东迁。这时，勇武善战的秦地人民，眼看沦陷的国土遭到敌人的蹂躏，便纷纷响应秦襄公兴师御敌的号召，保家卫国，参军参战，一鼓作气击退了侵扰的贼兵。《无衣》便是在此历史背景下产生的。
2.写作背景
风是“诗六义”之一，是指是带有地方色彩的音乐，包括十五“国风”，即十五个地方的民间歌谣。“国风”保存了大量劳动人民的口头创作，具有浓厚的民歌特色。这部分诗歌的内容具有鲜明的现实主义特色，其语言朴素、鲜明，富于形象性，形式上多是四言成句，隔句用韵，富有节奏感和音乐感。同时多处出现章节的复叠，有一唱三叹的艺术美感，是《诗经》的精华部分。
3.文化常识——风：
听朗诵音频，再自由朗读，初步感知诗歌中所包含的情感。
无 衣
《诗经·秦风》
岂曰无衣？与子同袍。
王于兴师，修我戈矛，与子同仇。
岂日无衣？与子同泽。
王于兴师，修我矛戟，与子偕作。
岂日无衣？与子同裳。
王于兴师，修我甲兵，与子偕行。
根据注释，掌握诗歌大意。
长袍。类似于斗篷。行军者白天当衣服穿，晚上当被子盖。
岂曰无衣？与子同袍。
王于兴师，修我戈矛，与子同仇。
周王出兵打仗
指共同对抗敌人
谁说我们没衣穿？与你同穿战袍。君王发兵去交战，修整我那戈与矛，与你共同对敌。
岂曰无衣？与子同泽。
王于兴师，修我矛戟，与子偕作。
同“襗”，贴身穿的衣服。
谁说我们没衣穿？与你同穿内衣。君王发兵去交战，修整我那矛与戟，与你一起出发。
一同起来，指共同行动。作，起。
岂曰无衣？与子同裳。
王于兴师，修我甲兵，与子偕行。
谁说我们没衣穿？与你同穿战裙。君王发兵去交战，修整甲胄与兵器，杀敌与你共前进。
铠甲和兵器
1.诗歌第一句运用了什么样的修辞手法？表达了诗人什么样的思想感情？
诗歌第一句运用了设问的修辞手法，一问一答鲜明地表达了战士们团结一致，共同对抗外敌强烈的思想感情；“无衣”两字运用了夸张的修辞手法，表达了战士们一心为国征战，不计较衣物不全的爱国的思想感情。
2.诗歌第二句在全文中具有什么样的作用？
（1）“王于兴师”首先交代了事情发生的直接原因，诗人将其放在后面，具有补充交代的作用。
（2）诗人先“议”后“叙”，不但能够避免诗歌的平铺直叙，增强诗歌气势，而且能够激发战士们强烈的爱国热情。
（3）突出了战士们为国而战的斗争精神，“与子同仇”，表明了大家认识到仇敌是共同的，必须团结一致去抗击共同的敌人。
3. 下一章的“岂曰无衣”是不是对上一章的简单重复？为什么？
不是，作者采用重章叠唱的手法，是诗人内在情感上的一种递进关系。
4.“与子偕作”说明两者的关系是怎么样的？
说明君王与将士之间团结一心，斗志昂扬，同仇敌忾，共同行动。
5.“与子同裳”“与子偕行”说明了什么？
“与子同裳”说明了君王与士兵之间共同克服困难，关系十分密切。
“与子偕行”说明了战士愿与周王靴刀誓死的决心。
6.诗人运用了不同的字眼，对事物反复进行了描写（赋），赏析这样写的艺术效果。
不同穿着 修整的物品 目的
同袍
同泽
同裳
戈矛
矛戟
甲兵
同仇
偕作
偕行
每章相对应的词“同袍”、“同择”、“同裳”是相同的，表现战士们克服困难、团结互助的情景；“戈矛”、“矛戟”、“甲兵”是一致的，表现战士齐心备战的情景；“同仇”与相对应的“偕作”、“偕行”也是一致的，“偕作”，即同作，一起行动；“偕行”，即同往，一起出征；“同仇”，即同伴，一起从军。这表现了战士们的爱国感情和大无畏的精神；这样，诗歌由第一章的结为同伴、一起从军，到第二章的一起行动、一起准备，再到第三章的一起出征、共赴战场，步步加深语意，加强语势，从而产生了感情层层递进的艺术效果。
《无衣》是一首秦国人民抗击西戎入侵的军中战歌，是一首爱国歌曲。它既表现了战士们慷慨赴战、同仇敌忾、保家卫国、团结对敌、英勇献身的豪情，又表现了君王与战士们之间深厚的情谊。