【练】人教必修4第1课《窦娥冤》教学资料
课内巩固
1．下列词语中加点字的注音不正确的一项是（ ）
A． 角（jué）色 杳（yǎo）无音信 楔（xiē）子 应验(yīng)?
B．湛湛（zhàn） 衔（xián）冤 烧一陌（bǎi） 前合后偃（yǎn）
C．罪愆（qiān） 亲眷（juàn） 提（tí）防 错勘（kān）
D．亢（kàng）旱 盗跖（zhí） 嗟（jiē）怨 刽（kuài）子手
2.下列各组词语错别字最多的一项是（ ）
A．寒喧 罪愆 倾刻 长弘化碧
B．分辩 决别 造孽 望帝啼鹃
C．时辰 昭彰 冤枉 湛湛清天
D．怜悯 白练 尸骸 普降甘霖
3．下列各句中加点字解释正确的一组是( )
A. 怎不将天地也生埋怨（甚，深） 行动些（行动起来）
B．锣三下科（戏剧中角色做的动作） 不提防遭刑宪（刑罚）
C.人拥的我前合后偃（昏迷） 兀的不是我媳妇儿（这）
D．刽子磨旗、提刀（摇旗） 这都是官吏每无心正法（每每、常常）
4．下列句子中没有运用典故的一句是( )
A．天地也！只合把清浊分辨，可怎生糊突了盗跖、颜渊？
B．顷刻间游魂先赴森罗殿，怎不将天地也生埋怨。
C．等他四下里皆瞧见，这就是咱苌弘化碧，望帝啼鹃。
D．做甚么三年不见甘霖降，也只为东海曾经孝妇冤。
5．关于元杂剧的说法，恰当的一项是（ ）
A．元代杂剧和散曲合称为“元曲”。杂剧每折用一套曲子，每支曲子用一个宫调。散曲又分为套曲和小令，关汉卿的《南吕·一枝花》属于套曲，马致远的《天净·沙秋思》属于小令。
B．杂剧剧本由曲词、宾白、科、舞台说明等构成。
C．正宫、滚绣球、鲍老二、耍孩儿、一煞、二煞都是元杂剧中的曲牌名。
D．关汉卿是中国戏剧的奠基人之一，他和马致远、王实甫、白朴合称“元曲四大家”。
6．对角色名“外末、卜儿、净、旦”解释正确的一项是（ ）
A．中年男子 老年妇女 花脸 女主角
B．老年男子 老年妇女 大花脸 女角
C．中年男子 年轻妇女 花脸 女主角
D．老年男子 年轻妇女 大花脸 女角
7下列一段文字的八个空缺中，依次选填的关联词语，恰当的一项是（ ）
元曲是中国文学史上 ① 唐诗、宋词并立的一座艺术丰碑，包括散曲 ② 杂剧。散曲是兴盛 ③ 元代的一种诗歌形式，有小令 ④ 套曲两类。杂剧是 ⑤ 前代戏曲艺术 ⑥ 说唱文学的基础上发展起来的。它的出现，标志着中国传统戏曲艺术 ⑦ 进入成熟阶段。关汉卿的《窦娥冤》 ⑧ 王实甫的《西厢记》是元杂剧的代表作品。
A、与 和 于 和 在 和 己 和
B、同 和 在 同 在 以及 以 和
C、与 及 在 和 从 以及 己 以及
D、同 及 于 同 从 和 以 以及
8.依次填入下列画线处的词语，最正确的一项是
（1）《窦娥冤》通过窦娥的不幸遭遇，特别是她蒙受的千古奇冤，揭露了当时社会官吏 和法制黑暗的真实情况。
（2）鉴赏古代戏曲的语言，要在了解剧情的基础上，通过反复诵读加以 。
（3）《长亭送别》被誉为写离愁别绪的绝唱，被认为是抒情艺术的 。
A．昏庸 品味 典型 B．昏庸 品味 典范
C．昏聩 品位 典范 D．昏聩 品位 典型
9．对窦娥临刑前的三桩誓愿，理解不正确的一项是( )
A．三桩誓愿层层深入地表现了窦娥对自己无辜蒙冤的强烈愤怒和坚决反抗。
B．誓愿既是[滚绣球]中指天斥地的反抗精神的继续，又是她反抗精神的顶点。
C．三桩誓愿及其应验表明窦娥的案情确实冤枉，这是现实主义的表现手法。
D．誓愿是全剧的高潮，作者运用的是浪漫主义的表现手法。
课内精读
阅读关汉卿的[正宫][端正好]，回答10～12题。
[滚绣球]有日月朝暮悬，有鬼神掌着生死权。天地也！只合把清浊分辨，可怎生糊突了盗跖、颜渊？为善的受贫穷更命短，造恶的享富贵又寿延。天地也！做得个怕硬欺软，却原来也这般顺水推船！地也，你不分好歹何为地！天也，你错勘贤愚枉做天！哎，只落得两泪涟涟。
10．下列对修辞格的运用，解说不正确的一项是 （ ）
A．“只合把清浊分辨”中的“清浊”是借代，代是非。
B. “可怎生糊突了盗跖、颜渊？”中的“盗跖”“颜渊”是借代，代指坏人、好人。
C．“为善的受贫穷更命短，造恶的享富贵又寿延”是对比。
D“天也，你错勘贤愚枉做天”是拟人.
11.对这段文字的鉴赏和理解不正确的一项是（ ）。
A.第一句是说人的生死全由鬼神掌握着，谁该生，谁该死，如日、月分明。
B.第二句用设问询问天地为什么混淆了盗跖、颜渊，第三句用对比揭示不公平的社会现状。第四句指出这种状况是天地“怕硬欺软、顺水推船”、不敢坚持正义造成的。
C.第五、六句愤怒谴责天地失掉职分就不该“为地”、“做天”，为后面“天地”被窦娥冤情感动使其实现三大誓愿做了反衬。
D.第七句窦娥面对法制黑暗的现实，无法申冤，只感到无限委屈和悲伤。
12．这段文字主要表现了窦娥的什么性格？
课外提升
（一）阅读下面这支曲子，回答13～16题。
哨遍·高祖还乡
社长排门告示，但有的差使无推故，这差使不寻俗。一壁厢纳草也根，一边又要差夫，索应付。又是言车驾，都说是銮舆，今日还乡故。王乡老执定瓦台盘，赵忙郎抱着酒胡芦。新刷来的头巾，恰糨来的绸衫，畅好是妆么大户。
[耍孩儿]瞎王留引定火乔男妇，胡踢蹬吹笛擂鼓。见一颩人马到庄门，匹头里几面旗舒。一面旗白胡阑套住个迎霜兔，一面旗红曲连打着个毕月乌。一面旗鸡学舞，一面旗狗生双翅，一面旗蛇缠葫芦。
[五煞]红漆了叉，银铮了斧，甜瓜苦瓜黄金镀，明晃晃马镫枪尖上挑，白雪雪鹅毛扇上铺。这些个乔人物，拿着些不曾见的器仗，穿着些大作怪的衣服。
[四煞]辕条上都是马，套顶上不见驴，黄罗伞柄天生曲，车前八个天曹判，车后若干递送夫。更几个多娇女，一般穿着，一样妆梳。
[三煞]那大汉下的车，众人施礼数，那大汉觑得人如无物。众乡老展脚舒腰拜，那大汉挪身着手扶。猛可里抬头觑，觑多时认得，险气破我胸脯。
[二煞]你身须姓刘，你妻须姓吕，把你两家儿根脚从头数：你本身做亭长耽几杯酒，你丈人教村学读几卷书。曾在俺庄东住，也曾与我喂牛切草，拽坝扶锄。
[一煞]春采了桑，冬借了俺粟，零支了米麦无重数。换田契强秤了麻三秆，还酒债偷量了豆几斛，有甚糊突处。明标着册历，见放着文书。
[尾声]少我的钱差发内旋拨还，欠我的粟税粮中私准除。(只通刘三谁肯把你揪扯住，白甚么改了姓、更了名、唤做汉高祖。)
13．《高祖还乡》中老农眼中的刘邦是个怎样的人？
14．作者是怎样写汉高祖及乡民们对高祖还乡的态度的？这样描写一个皇帝有什么积极意义？作品中什么地方反映了作者思想的局限性？
15．“这几个乔人物，拿着些不曾见的器仗，穿着些大作怪的衣服！”这句话在语言运用上有什么特点？它传达了人物怎样的思想感情？
16．本曲是通过一个农民的眼睛来写刘邦还乡这件事的，从文中的描述可见这个农民是一个什么样的形象？
（二）
阅读下文，完成17～20题。
斗士的风格
谢柏梁
窦娥敢于在法场上叱咤风云，骂地恨天：
没来由犯王法，不提防遭刑宪，叫声屈动地惊天。顷刻间游魂先赴森罗殿，怎不将天地也生埋怨。
有日月朝暮悬，有鬼神掌著生死权。天地也，只合把清浊分辨，可怎生糊突了盗跖颜渊？为善的受贫穷更命短，造恶的享富贵又寿延。天地也，做得个怕硬欺软，却原来也这般顺水推船。
这是对天地鬼神及全部现存社会秩序的怀疑、指责和否定，这是对一切作为麻醉人民的精神鸦片的宗教、信仰的诅咒。为什么天地分不清好人恶人？为什么神鬼也欺软怕硬？为什么日月也顺水推舟、落井下石？该不该取消你们这些日月、天地和鬼神的资格？此时的窦娥，哪里是一位含冤负屈、悲苦无告的弱女子，她分明是一位评点江山、指挥天地、浩然正气布满乾坤的“复仇女神”。
她要求半星热血不染尘，殷红的鲜血都只在旗枪素练上绽开红花；她命令六月天下大雪，那洁白的瑞雪便纷纷扬扬，包裹了她洁白的身体；她要楚州地面亢旱三年，以证明她的盖世奇冤。楚州大地果然就乖乖地裂开了干渴的大口。应该说，窦娥对天地的怀疑和指责，更多地是体现着关汉卿奇才大略却又悲苦郁闷、借题发挥的愤怒哲学，这和屈原《离骚》、《天问》的精神是相通的。
关汉卿又借窦娥之口，否定了作为国家机器主要部分的衙门：“这的是衙门从古向南开，就中无个不冤哉！痛杀我娇姿弱体闭泉台，早三年以外，则落的悠悠流恨似长淮！”
则窦娥之冤，并不是偶然的个别的现象，而只是历史冤河的一星浪花。窦娥的愤怒不仅是对元代统治者政权的愤怒，而是对古往今来一切黑暗无道的封建统治的控诉。
这就使得关汉卿的深刻思想触及到了全部剥削社会的本质部分。而且关汉卿的伟大之处不仅在于提出问题，让观众们从精神上去评判和平反冤狱，而是让剧中人自己为自己裁判，自己为自己雪冤。过去常有人认为《窦娥冤》中最后出现的“清官断案”是削弱了作品的战斗性，但其实窦娥只不过是假“清官”之手，说出自己要说的话，做出自己要做的事，她是破冤案的幕后指挥，又是幕前大打出手的中心人物。她支配着包括父亲在内的全部出场人，也支配着全体观众的心理。没有窦天章，也会有张天章、李天章来实现她复仇的愿望。在这里，关汉卿的意志、窦娥的意志与人民的意志以及窦天章们为实现这个意志而行动的过程都是一致的。
17．为什么说窦娥是一位“复仇女神”？
18．“而只是历史冤河的一星浪花”在文中的作用是：
19．“剧中人自己为自己裁判，自己为自己雪冤”的意思是：
20．下面对文章有关内容的评析，不恰当的两项是【? 】【? 】
?A．窦娥对天地鬼神以及人间的现存制度不但表现出清醒的认识，而且做出了实际的抗争。
?B．“诗言志”，同样，戏剧也能反映作者的内在思想，关汉卿借窦娥挞伐了他所憎恨的
社会。
?C．司马迁说屈原忧愁幽思而作《离骚》，关汉卿也是发自内心悲苦郁闷之情而著《窦娥
冤》。
D．“支配着观众的心理”意即窦娥的形象以及她的性格发展在观众的心理上产生了的极
大共鸣。
E．作者高度评价了关汉卿所塑造的窦娥形象，赞其无私无畏的批判精神，具有鲜明的
追求个性解放的精神。
高考链接
【2008年高考四川卷】21.阅读下面这首元散曲，然后回答问题。
[双调]雁儿落带过得胜令 吴西逸①
春花闻杜鹃， 秋月看归雁。人情薄似云，风景疾如箭。留下买花钱，趱入种桑园②。
茅苫三间厦③，秧肥数顷田。床边，放一册冷淡渊明传；窗前，钞几联清新杜甫篇。
[注]①吴西逸：生平不详，曾当过小官，终看破红尘归隐。此曲为归隐前后所作。②趱：赶快。③苫：用草覆盖。
（1）从归隐角度看，这首元散曲写了几个层次？请简要分析。
（2）这首元散曲主要运用了哪些修辞方法？试作赏析。
参考答案
1.B【解析】A应为应yīng验 C应为提dī防 D应为guì。
2.A【解析】A三个错字，应为“寒暄、顷刻、苌弘”；B两个错字，应为“分辨、诀别”C 一个错别字，应为“青天”。
3．B【解析】A“行动些”是“快些”；C“偃”是“倒”；D“每”是“们”的意思。） 3．B（“科”就是元杂剧中关于动作、表情、舞台效果等的用语。
4．B【解析】A中“盗跖”、“颜渊”，C中“苌弘化碧”、“望帝啼鹃”，D中“东海孝妇”。
5.A【解析】B“科”就是元杂剧中关于动作、表情、舞台效果等的用语；C正宫是宫调名；D王实甫不是四大家之一，应为郑光祖。
6．B
7.A
8.B
9．C【解析】应为“浪漫主义表现手法”。
10. A【解析】清浊是比喻。
11.B【解析】本题考查对《滚绣球》剧情的理解能力。B项第二句应是用反问句指斥天地为什么混淆了坏人和好人。C项应结合剧情理解第五、六句。第五、六句虽然否定了“天地”，但后面天地又使窦娥实现三大誓愿。这说明窦娥的冤情实在太大，把天地鬼神都感动了，原剧全名为《感天动地窦娥冤》，其道理恐怕也就在这里吧。
12.在诉说冤屈中指斥天地鬼神，极度地显示了她的刚烈性格 ，反抗精神。
13．首先，皇帝只是平常的一个“大汉”，而且傲慢无礼。当“众人施礼数”时，他“觑得人如无物”，全不把故乡的父老乡亲放在眼里。其次，皇帝的出身低微，“你本身做亭长”，“你丈人教村学”，并且你“也曾为我喂牛切草，拽耙扶锄”。再次，皇帝小时的生活拮据，“冬借了俺粟”，“零支了米麦无重数”。这样一个穷鬼，居然当上皇帝了。最后，皇帝的生性无赖，为了“换田契”“强秤了麻三秆”，为了“还酒债”“偷量了豆几斛”。这样一个巧取豪夺、偷鸡摸狗的市井“无赖”，却当上了皇帝。作者通过老农的“凡眼”，撕下了蒙在帝王头上的神圣的面纱，把一个傲慢无礼、出身低贱、生活拮据、生性无赖的刘邦的真面目暴露在读者的面前。
14．作者用讽刺的手法写汉高祖和乡民们对汉高祖还乡的态度，是极尽嘲讽之能事。在作者所处社会里，能对皇帝这般蔑视，流露一种对最高统治者的反抗情绪，这是难能可贵的。但作品在揭露刘邦的根底时，也流露出一种轻视劳动人民的意识，反映出作者思想的局限性。15．这句话以民间口语入曲，它传达了“我”瞧不起皇帝的仪仗队，进而也蔑视封建最高统治者权威的思想感情。
16．本曲通过一个农民对这件事的观察、解释，刻画出一个性格豪爽、泼辣、奔放、粗犷朴直，无所畏惧的农民形象。
17．因为她对天地鬼神及全部现存的社会秩序充满怀疑、指责和否定。
18．形象地指出古往今来一切黑暗无道的封建统治所造成的冤狱之多，窦娥的经历具有典型性。
19．作者创作的高妙之处在于让人物自己的性格自然而然地发展，说出自己要说的话，做出自己要做的事。
20．AE（A项“清醒的认识”拔高，E项“无私无畏”和“追求个性解放的精神”不当）
21．（1）写了两个层次。前四句为第一层次，主要写向往归隐的理由。由春花秋月引起先阴如箭之叹，由鸟啼雁归生出人情淡薄之慨。后几句为第二层次，主要写向往中的隐居生活。其中又分为两层，“留下”句至“秧肥”句为第一层，写归隐后的物质生活：“床边”之后的几句为第二层，写归隐后的精神生活
【解析】考查考生读诗的能力和概括能力，要鉴赏诗歌，读懂诗歌是最基本的，也是目前考生鉴赏诗歌的瓶颈。前四句写景，抒发时光飞逝的情感；后四句写事，抒发悠闲的田园生活。（2）①对偶，如“秋月”句对“春花”句等；②比喻，如将“人情”比作“云”，“风景”比为“箭”等；③夸张，将“风景”比为“箭”的同时又兼用了夸张的方法。
【讲】人教必修4第1课《窦娥冤》教学资料
教学目的：1、联系剧情，把握窦娥的性格，认识窦娥善良美好的灵魂。
2、认识元朝社会的黑暗与腐败。
3、感悟悲剧美，理解悲剧的教育作用。
教学重点：对“三桩誓愿”的理解
教学难点：1、“三桩誓愿”是浪漫主义手法
2、悲剧的教育作用
课时安排：二课时
教学步骤：
第一课时
1． 知识目标：了解作家作品，了解元杂剧的特点以及有关知识。
2． 能力目标：初步了解窦娥的性格特点，认识窦娥的刚烈和善良；体会戏曲的语言特点。3． 情感目标：通过窦娥这一冤案，认识元代社会的黑暗和统治者的残暴，以及人们的反抗精神。
一、导语
“剧中虽有恶人交构其间而其蹈汤赴火者，仍出于其主人翁之意志，即列之于世界大悲剧之中亦无愧色也”这是王国维对古典悲剧精品《窦娥冤》的评价。今天就让我们一起走进《窦娥冤》。
二、作者及相关知识介绍。
1．下面请同学说一说你所了解的关汉卿。
【明确】关汉卿，号己斋叟，金末元初大都人，着名的戏曲作家。他精通音律，会吟诗，会吹箫、弹琴、歌唱、舞蹈，也会下棋射猎，具有多种多样的才艺，用《南吕一枝花·不伏老》中话说就是“我也会围棋、会蹴踘、会打围、会插科、会歌舞、会吹弹、会咽作，会吟诗、会双陆。”当时由于元朝阶级矛盾和民族矛盾尖锐，关汉卿不满当时的社会现实，他不愿做官而进入社会底层。他一生主要从事戏剧活动，不仅写剧本，而且登台演唱，借助元杂剧艺术来揭露现实黑暗，寄托自己的情感和愿望。
关汉卿比英国戏剧大师莎士比亚早三个多世纪，共创作杂剧六十多种，现仅存十八种。流传较广的有《窦娥冤》《救风尘》《望江亭》《单刀会》《鲁斋郎》等。关汉卿剧作具有深刻的社会内容。他同情弱小，憎恶强权。在他笔下，被压迫的人民总是那样勇敢、正直而又充满着智慧；而上层统治阶级总是如此卑劣、低下和贪婪。他的剧作既深刻地反映了现实，又放射着理想的光辉，深受人民喜爱。
【补充】 南吕一枝花·不伏老
我是个蒸不烂、煮不熟、捶不扁、炒不爆、响当当一粒铜豌豆，恁子弟每谁教你钻入他锄不断、斫不下、结不开、顿不脱，慢腾腾千层锦套头？我玩的是梁园月，饮的是东京酒；赏的是洛阳花，攀的是章台柳。我也会围棋、会蹴鞠、会双陆，你便是落了我牙，歪了我嘴，瘸了我腿，折了我手，天赐与我这般儿歹症候。尚兀自不肯休。则除是阎王亲自唤，神鬼自来勾，三魂归地府，七魄丧冥幽。天哪，那其间才不向那烟花路上走。
问题：从该曲中我们可以看出关汉卿是一个什么样的形象？有着什么精神？该曲语言上有何特色？
分析：这一曲牌用第一人称袒露胸怀的方式，塑造了元代社会特有的书会才人，主张追求个性自由、张扬自我的形象，表现了不畏重压，不甘屈辱的铮铮硬骨和不肯虚度年华、坚持施展才艺的顽强精神。语言泼辣，大量运用排比，随心所欲的加入衬字，形成一种活泼奔放的气势。
2．教师介绍元杂剧的相关知识。
（1）结构：元杂剧一般是一本四折演一完整的故事，个别的有五折、六折或多本连演。折是音乐组织的单元，也是故事情节发展的自然段落，它不受时间、地点的限制，每一折大都包括较多的场次，类似于现代戏剧的“幕”。有的杂剧还有“楔子”，通常在第一折之前起交代作用，相当于现代剧的序幕，用来说明情节，介绍人物。
杂剧每折限用同一宫调的曲牌组成的一套曲子。演出时一本四折都由正末或正旦独唱(其他角色只有说白)，分别称为“末本”或“旦本”。
（2）角色：扮演的角色有末、旦、净、丑等。元杂剧每本戏只有一个主角，男主角称正末，女主角称正旦。此外，男配角有副末(次主角)、外末(老年男子)、小末(少年)等；女配角有副旦、外旦、小旦等。
净：俗称“大花脸”，大都扮演性格、相貌上有特异之处的人物。如张飞、李逵。
丑：俗称“小花脸”，大抵扮演男次要人物。
此外，还有孛(bó)老(老头儿)、卜儿(老妇人)、孤(官员)、徕儿(小厮)。
（3）剧本的构成：剧本由唱、科、白三部分构成。唱词是按一定的宫调(乐调)、曲牌(曲谱)写成的韵文。元杂剧规定，每一折戏，唱同一宫调的一套曲子，其宫调和每套曲子的先后顺序都有惯例规定。科是戏剧动作的总称。包括舞台的程式、武打和舞蹈。白是“宾白”，是剧中人的说白部分。宾白又分以下四种：对白：人物对话；独白：人物自叙；旁白：背过别的人物自叙心里话；带白：唱词中的插话。宾白是元杂剧中重要的有机组成部分。所谓“曲白相生，方尽剧情之妙”，正说明这一点。
4．《窦娥冤》的取材：
今天，我们学习《窦娥冤》，《窦娥冤》取材于《后汉书?于定国传》中的一个故事：汉朝东海郡有一位妇人，年少守了寡，并且没有儿子，奉养婆婆非常用心。她的婆婆多次想要让她改嫁，她始终不肯。婆婆就对邻居说：“儿媳妇待我真是太孝顺了，可怜她没有儿子又守了寡。我老了，总是拖累年轻人，这可怎么办呢？”后来，婆婆就自己上吊死了。婆婆的女儿向官府控告说：“这妇人杀了我的母亲。”官吏抓捕了妇人，妇人辩解说不曾杀死婆婆。官吏于是刑讯逼供，孝妇只得被迫承认，太守于是杀了孝妇，郡中因此大旱三年。详细的案子上报，于公认为这妇人奉养婆婆十几年，因孝顺而闻名，一定不会杀死婆婆。于是于公详细查证，最后为孝妇平反昭雪。（屏幕打出，由下滚动）。
三．请同学根据预习情况简要介绍剧情。
【明确】窦娥自幼丧母，父亲窦天章是楚州一名贫困儒生，因无钱进京赶考，无奈之下将幼女窦娥卖给蔡婆家为童养媳。结婚后不久，丈夫病故，两代孀居，婆媳两人相依为命，生活十分贫苦。一天，蔡婆去找赛芦医索债，赛芦医谋财害命，蔡婆被当地恶棍张驴儿所救。’张驴儿持恩逼婚，要蔡家婆媳坐堂招婚。蔡家婆媳不肯，张驴儿便想毒死蔡婆，好霸占美貌弱小的窦娥。不料，他准备的毒药误被其父饮下身亡。蔡婆为了免除灾祸，给了张驴儿十两纹银，让他买棺葬父。张驴儿却以这十两纹银为证据，讹诈蔡婆害死了自己的父亲，他买通当地县令，对蔡婆横施酷刑。窦娥怕婆婆年老体弱，经不起折磨，只得含冤忍痛自己承担，被判处死刑。窦娥死后，应其誓言，血溅素练，三伏时节瑞雪纷飞，楚州地面干旱三年。六年后，窦娥的父亲窦天章金榜提名，考取了状元，路过山阳。当日深夜，他正在审阅案卷，忽然见到女儿窦娥前来，求父亲代女儿伸冤昭雪。窦天章开堂审案，终于，窦娥的冤案得以昭雪。
四．课文内容探究：
本节课重点研究前两折。
问题1：为什么张驴强迫蔡婆嫁给其父，欲强娶窦娥为妻，蔡婆屈服了，二窦娥却坚决不从呢？
【明确】源于她的贞节观念。“我一马难将两鞍鞴。想男儿在日，曾两年匹配，却教我改嫁别人，其实做不得。 ——第二折”
问题2：为什么窦娥毅然选择“官休”呢？
【明确】认为能够以自己的正气和正义抵抗张驴儿的邪恶，把希望寄托在“明如镜，清似水，照妾身肝胆虚实”的官大人身上。
问题3：在公堂上，遭受严刑逼供，被打得皮开肉绽，窦娥都没有屈招，当桃杌转而要对蔡婆施以酷刑时，她就含冤屈招，这说明什么呢？
【明确】太善良了，中国传统的孝道，如果她坚决不承认，最多打死她婆婆，窦娥是善良的，是舍己为人的。
问题3：窦娥如果不怕连累婆婆，冤案还会不会发生?
【明确】如果窦娥不怕连累婆婆，婆婆也会被屈打成招，到那时，杀头的虽不是窦娥，却会是其婆婆，仍旧是一件大冤案。卑弱而善良的老百姓只能以牺牲自己来救助无辜的他人，是无法阻止冤案的发生的，因为制造冤案的是当时社会上强大的黑暗势力和官吏的贪赃枉法，腐朽昏聩。
问题4：通过以上问题的探讨，从根本上说，你认为窦娥到底冤在何处呢？
【参考】冤在坚守妇道和孝道，却被封建官制所害；遵从封建道德，遵守封建秩序，却死在封建官府的刀下，这就是窦娥的冤屈所在。
作业：
请熟读第三折，思索窦娥是一个什么样的形象？
第二课时
【教学目标】
1．把握人物性格，鉴赏人物形象。
2．探究作品的社会意义
3．正确认识窦娥的反抗精神
4．第三折主要的表现手法。
重点：人物性格、小说主题
难点：现实主义和浪漫主义相结合的表现手法
教学方法：点拨法、探究法
一．导入新课：
鲁迅说：“悲剧是把有价值的东西毁灭给人看。”那么窦娥身上有哪些有价值的东西？
到底是谁毁灭了窦娥？今天我们将重点探究这些问题。
二、探究窦娥形象：
1.窦娥的价值就在于她是一个有着诸多美好品格和精神的光彩照人的形象，请概括您眼中的窦娥形象并结合课文内容简要分析。
我眼中的窦娥是一个刚毅、坚强、勇于反抗的形象
根据：
1）当糊涂软弱的婆婆答应了张驴儿父子并劝窦娥听从时，窦娥态度坚决，“你要招你自招，我并然不要女婿。”
2）当张驴儿以药死公公的大罪威胁窦娥，并要她选择是官休还是私休时，她无所畏惧，理所当然的选择了见官。
3）贪官桃杌对她施以酷刑时，她也没有屈服。
4）奔赴刑场时，发出了对天地的振聋发聩的斥责。
自由诵读或背诵[滚绣球]重点分析。
提问：为了更好的表达感情，这一曲牌运用了什么样的修辞手法？
明确：运用了呼告、对比、对偶、反问、反复等修辞，不仅抒发了人物满怀冤屈的极端悲愤之情，深化了戏剧冲突，使窦娥的反抗精神更强烈地有气势地淋漓尽致的表达出来，而且句式整齐，节奏鲜明，具有强烈的表达效果。
提问：最能反映反抗精神的是哪两句？
明确：地也，你不分好歹何为地，天也，你错勘贤愚枉作天。
提问：天地象征什么？
明确：象征着当时黑暗的社会
重点理解：“地也，你不分好歹何为地！天也，你错勘贤愚枉作天！”
《窦娥冤》中这两句唱词，有两个版本文字，试分析其优劣。
《古名家杂剧》本：“地也，你不分好歹难为地；天也，我今日负屈衔冤哀告天！”
《元曲选》本：“地也，你不分好歹何为地！天也，你错勘贤愚枉作天！”
学生讨论后明确：《古》本第一句唱词用的是陈述语气，远不如《元》本用“何为地”这种质问的语气强烈；《古》本第二句是对天的哀告祈求，而《元》本在第二句则是对天的面对面的指责和否定。总之，相比而言，《元》本突出了窦娥窦娥的觉醒意识和不屈服于恶势力的反抗精神，使人物形象显得更加高大，也使作品的主题得到了丰富和深化。（性格：觉醒意识 反抗精神）
5）三桩誓愿的发出，更直接的表现出她的反抗精神。
我眼中的窦娥是一个孝顺、贤惠、淳朴、善良的形象
根据：
1）在蔡婆婆家中十几年如一日，勤心侍奉。“莫不是前世里烧香不到头，今也波生招祸尤，劝今人早将来世修。我将这婆伺养，我将这服孝守，我言词须应口。”
2）大堂之上，酷刑之下，当她必须在婆婆身受酷刑或者自己蒙冤而死之间作出选择时，她毅然选择了死。
3）赴刑场途中，虽然自己正走在通向死亡的路上，虽然被那枷纽的“左侧右偏”被人拥得“前合后偃”，想到的仍然是如何不使自己的婆婆伤心。
4）见到婆婆哭泣时，劝慰她“不要啼啼哭哭，烦烦恼恼，怨气冲天，这都是我做窦娥的没时没运，不明不暗，负屈衔冤”
5）临刑前对婆婆的叮嘱。（婆媳诀别这一场面就是着重描写的窦娥的善良）
6）后来当冤案昭雪、真相大白时，也没有忘记央告父亲：“爹爹，俺婆婆年纪高大，无人侍养，你可收恤家中，替你孩子尽生养送死之礼，我便九泉之下也可瞑目。”
学生齐读[叨叨令]﹑[快活三]、[鲍老儿]，感受其善良。
四、细细分析三桩誓愿：
窦娥不想不明不白地死去，于是她发下三桩誓愿。
1、分角色朗读，男生扮监斩官，女生扮窦娥。
提问：窦娥发下的三桩誓愿分别是什么？试用四字词语概括。
明确：血溅白练、六月飞雪、大（亢）旱三年、
提问：窦娥希望通过三桩誓愿想达到什么目的？
明确：通过第一桩誓愿，她希望刑场上的人们能立即了解她的冤屈；通过第二桩誓愿，她希望自己的冤屈会在上天得到反映；通过第三桩誓愿，她不仅希望个人的冤屈得到伸张，而且希望上天能够惩治邪恶。
☆三桩誓愿一愿比一愿强烈，不仅要将自己的冤情昭示于人，而且要感动天地，让人们都知道“这都是官吏每无心正法，使百姓有口难言”。怀着愤怒的心情，他更要上天来惩罚邪恶。
讨论1：这三桩誓愿之间，有何内在联系？在全剧中地位如何？
明确：这三桩誓愿，层层深入地表现了窦娥对自己无辜蒙冤的强烈愤怒、坚决反抗，是她反抗性格的顶点，也是全剧高潮。
讨论2：为何第一场戏中“怨天”，这里又寄希望于天？怎样理解这一矛盾？窦娥的诉说中，明确： 司马迁在《屈原贾生列传》“夫天者，人之始也；父母者，人之本也。人穷则反本，故劳苦倦极，未尝不呼天也；疾痛惨怛，未尝不呼父母也。”
“怨天”和依赖于“天”的情感始终交织在一起，这种矛盾实质上反映了作家世界观的矛盾。一方面，他通过窦娥指斥天地鬼神，批判了封建统治者，表达了变革现实的愿望，另一方面，作为封建社会的一个文人，他虽关心人民的疾苦，但不能从根本上看到救民于水火、变革现实的道路和希望，最终还是要借助“天”来为窦娥昭雪冤枉。
讨论3：可是，在现实生活中，这三桩誓愿真的能实现吗？显而易见是不可能的，可是作者为什么要这样写呢？
分析：我们知道，运用浪漫主义手法， 通过神奇的想象和夸张的手法，来表达美好的愿望，是传统文学的习惯。一是从观众看来，符合民众善恶有报的心理，能引起观众更多的共鸣，二是虽然违背事物的常见原理，却又合乎人情，从而有力地再现了广大人民伸张正义，杀却贪官污吏，洗雪天下冤屈的美好愿望，三是也刻画了窦娥强烈的反抗精神，四是表达了作者对社会的腐败黑暗的揭露，爱憎之情，显而易见。窦娥发出三愿前，依次讲出三句话：“若是我窦娥委实冤枉”，“若窦娥委实冤枉”，“我窦娥死的委实冤枉”。剧作家通过这多次的重复，重在说明：由于政治的黑暗，吏治的腐败，才使得孤苦无告的窦娥惨遭杀戮，蒙此奇冤。所以她受刑前发的三愿， 是对于现实世界脆弱的平衡，这个世界并非是善有善报，恶有恶报，作者为了使善心得到保护，丑恶得到惩罚，往往会违背事理逻辑，让现实中不可能实现的事在文学作品中成为可能。
婆婆，是窦娥悲剧的间接责任者。
问题：这些现象的存在，反映出当时是个什么样的社会？
分析：1反映了当时社会强欺弱，恶欺善的现实
2反映的当时吏治的腐败，官吏的昏聩
3 反映了当时科举制度对人身心的摧残
总之，这是一个清浊不辩，是非颠倒，善恶错位，真假难分的世界，生活在这样一个暗无天日的社会里，窦娥这样的弱女子只能是受人摆布，任人欺凌。
问题2：善良而坚强的窦娥就这样无辜的被送上了刑场，这样的结局着实让人痛心惋惜愤恨，我相信在座的每一位都希望窦娥能幸福的生活着。这样的心愿终于在明代人叶宪祖那儿得到实现，叶宪祖把《窦娥冤》改编成《金锁记》：窦娥的丈夫并没有夭折，而是在赴京赶考途中，落水黄河，被龙王招为驸马。三年后又入京参加科举考试，一举状元及第。而窦娥也在行刑时，因天降大雪，提刑官惊骇，急令刀下留人，得以不死。最后窦天章平反冤狱，窦娥得以昭雪获释，与丈夫蔡昌宗舟中相遇，父女夫妻欢庆团圆。正是“翁做高官婿状元，夫妻母子重相会”。叶宪祖这样一改，真正符合了大家的愿望，不知大家有何感想。请讨论一下：这样改好不好？为什么？
【明确】不好。因为如此一改，虽然符合了人们的愿望，但削弱了原剧的战斗性，而流于一般戏曲的大团圆结局的俗套。这样改，说明叶宪祖老先生并没有读懂原剧的意思，或者是他有意篡改愿意，拍封建统治者的马屁，把一出控诉封建统治者迫害无辜百姓的悲剧，蜕变成一出歌颂神明、歌颂清官的庸俗喜剧。
小结：窦娥的形象及社会意义
学者杨栋这样评价窦娥：“窦娥是一个命苦到不能再苦，而又善良到无可再善良的弱女子，是背负着因袭的重负，喘息在封建社会深渊里的千百万中国劳动妇女的典型”，她的“性格底色是苦难和善良，性格外观是刚毅和倔强” 。
而《窦娥冤》这部悲剧的社会意义在于：揭露“官吏每无心正法，使百姓有口难言”这种社会现实，《窦娥冤》是“中国的人肉筵宴上的弱者的呼号”，窦娥是被黑暗的社会所杀掉的。
六 作业
?????根据自己对关汉卿或窦娥的了解，写一篇不少于???字的文章，进行评述，题目字拟。
【预】人教必修4第1课《窦娥冤》教学资料
一、认识作者
姓名
关汉卿
字号
已斋叟
朝代
金末元初
籍贯
大都（北京）
生平简介
关汉卿，号己斋叟，金末元初大都人，着名的戏曲作家。他精通音律，会吟诗，会吹箫、弹琴、歌唱、舞蹈，也会下棋射猎，具有多种多样的才艺，用《南吕一枝花?不伏老》中话说就是“我也会围棋、会蹴踘、会打围、会插科、会歌舞、会吹弹、会咽作，会吟诗、会双陆。”当时由于元朝阶级矛盾和民族矛盾尖锐，关汉卿不满当时的社会现实，他不愿做官而进入社会底层。他一生主要从事戏剧活动，不仅写剧本，而且登台演唱，借助元杂剧艺术来揭露现实黑暗，寄托自己的情感和愿望。
关汉卿比英国戏剧大师莎士比亚早三个多世纪，共创作杂剧六十多种，现仅存十八种。流传较广的有《窦娥冤》《救风尘》《望江亭》《单刀会》《鲁斋郎》等。关汉卿剧作具有深刻的社会内容。他同情弱小，憎恶强权。在他笔下，被压迫的人民总是那样勇敢、正直而又充满着智慧；而上层统治阶级总是如此卑劣、低下和贪婪。他的剧作既深刻地反映了现实，又放射着理想的光辉，深受人民喜爱。
主要作品
?杂剧今知有67种，现存16种，小令40多首，套数10多首，其中《窦娥冤》、《救风尘》、《望江亭》、《拜月亭》、《鲁斋郎》、《单刀会》、《调风月》等，是他的代表作。
作品风格
他的剧作深刻地再现了社会现实，充满着浓郁的时代气息。慷慨悲歌，乐观奋争，构成关汉卿剧作的基调。在关汉卿的笔下，写得最为出色的是一些普通妇女形象，窦娥、妓女赵盼儿、杜蕊娘、少女王瑞兰、寡妇谭记儿、婢女燕燕等，各具性格特色。
二、文本知识
1.元杂剧
（1）结构：元杂剧一般是一本四折演一完整的故事，个别的有五折、六折或多本连演。折是音乐组织的单元，也是故事情节发展的自然段落，它不受时间、地点的限制，每一折大都包括较多的场次，类似于现代戏剧的“幕”。有的杂剧还有“楔子”，通常在第一折之前起交代作用，相当于现代剧的序幕，用来说明情节，介绍人物。
杂剧每折限用同一宫调的曲牌组成的一套曲子。演出时一本四折都由正末或正旦独唱(其他角色只有说白)，分别称为“末本”或“旦本”。
（2）角色：扮演的角色有末、旦、净、丑等。元杂剧每本戏只有一个主角，男主角称正末，女主角称正旦。此外，男配角有副末(次主角)、外末(老年男子)、小末(少年)等；女配角有副旦、外旦、小旦等。
净：俗称“大花脸”，大都扮演性格、相貌上有特异之处的人物。如张飞、李逵。
丑：俗称“小花脸”，大抵扮演男次要人物。
此外，还有孛(bó)老(老头儿)、卜儿(老妇人)、孤(官员)、徕儿(小厮)。
（3）剧本的构成：剧本由唱、科、白三部分构成。唱词是按一定的宫调(乐调)、曲牌(曲谱)写成的韵文。元杂剧规定，每一折戏，唱同一宫调的一套曲子，其宫调和每套曲子的先后顺序都有惯例规定。科是戏剧动作的总称。包括舞台的程式、武打和舞蹈。白是“宾白”，是剧中人的说白部分。宾白又分以下四种：对白：人物对话；独白：人物自叙；旁白：背过别的人物自叙心里话；带白：唱词中的插话。宾白是元杂剧中重要的有机组成部分。所谓“曲白相生，方尽剧情之妙”，正说明这一点。
2.背景资料
故事发生在元朝，元代统治者是蒙古贵族和官僚，被统治者是劳苦大众。元统治者不仅对劳动者残酷盘剥，而且实行民族分化的种族歧视政策，以利于巩固统治地位。他们将全国人口分为四等：蒙古人、色目人、汉人和南人。统治者和地主阶级紧密勾结，共同压迫各族人民，可以说，劳动人民与统治者的阶级矛盾，是元朝社会的主要矛盾。杂剧《窦娥冤》反映的就是元朝社会的黑暗现实。
3．《窦娥冤》的取材
今天，我们学习《窦娥冤》，《窦娥冤》取材于《后汉书?于定国传》中的一个故事：汉朝东海郡有一位妇人，年少守了寡，并且没有儿子，奉养婆婆非常用心。她的婆婆多次想要让她改嫁，她始终不肯。婆婆就对邻居说：“儿媳妇待我真是太孝顺了，可怜她没有儿子又守了寡。我老了，总是拖累年轻人，这可怎么办呢？”后来，婆婆就自己上吊死了。婆婆的女儿向官府控告说：“这妇人杀了我的母亲。”官吏抓捕了妇人，妇人辩解说不曾杀死婆婆。官吏于是刑讯逼供，孝妇只得被迫承认，太守于是杀了孝妇，郡中因此大旱三年。详细的案子上报，于公认为这妇人奉养婆婆十几年，因孝顺而闻名，一定不会杀死婆婆。于是于公详细查证，最后为孝妇平反昭雪。
4．《窦娥冤》剧情梗概
窦娥自幼丧母，父亲窦天章是楚州一名贫困儒生，因无钱进京赶考，无奈之下将幼女窦娥卖给蔡婆家为童养媳。结婚后不久，丈夫病故，两代孀居，婆媳两人相依为命，生活十分贫苦。一天，蔡婆去找赛芦医索债，赛芦医谋财害命，蔡婆被当地恶棍张驴儿所救。’张驴儿持恩逼婚，要蔡家婆媳坐堂招婚。蔡家婆媳不肯，张驴儿便想毒死蔡婆，好霸占美貌弱小的窦娥。不料，他准备的毒药误被其父饮下身亡。蔡婆为了免除灾祸，给了张驴儿十两纹银，让他买棺葬父。张驴儿却以这十两纹银为证据，讹诈蔡婆害死了自己的父亲，他买通当地县令，对蔡婆横施酷刑。窦娥怕婆婆年老体弱，经不起折磨，只得含冤忍痛自己承担，被判处死刑。窦娥死后，应其誓言，血溅素练，三伏时节瑞雪纷飞，楚州地面干旱三年。六年后，窦娥的父亲窦天章金榜提名，考取了状元，路过山阳。当日深夜，他正在审阅案卷，忽然见到女儿窦娥前来，求父亲代女儿伸冤昭雪。窦天章开堂审案，终于，窦娥的冤案得以昭雪。
三、字词归纳
1．给加点的字注音。
刽子手（ ） 提防（ ） 盗跖（ ） 错勘（ ）
前合后偃（ ） 罪愆（ ） 尸骸（ ） 一陌儿（ ）
古陌荒阡（ ） 湛湛（ ） 苌弘（ ） 应验（ ）
甘霖（ ） 痊济（ ） 鳏寡孤独（ ） 处决（ ）
昭雪（ ） 嫡亲（ ） 撺掇（ ） 挣揣（ ）
看觑（ ） 绣闼（ ） 恓惶（ ） 哥哥行（ ）
恁的（ ）
2．给下列多音字注音。
3．根据拼音写汉字
4．解释下列词语。
盘缠：______________________________________________________________________
令爱：______________________________________________________________________
顽劣：______________________________________________________________________
鳏寡孤独：__________________________________________________________________
阑珊：______________________________________________________________________
惫懒：______________________________________________________________________
举案齐眉：__________________________________________________________________
忤逆：______________________________________________________________________
罪愆：______________________________________________________________________
嗟怨：______________________________________________________________________
杳无音信：__________________________________________________________________
古陌荒阡：__________________________________________________________________
甘霖：______________________________________________________________________
应验：______________________________________________________________________
亢旱：______________________________________________________________________
5．根据对下列近义词的辨析，选词填空。
(1)殷切·恳切
辨析：殷切：多指组织对成员，长辈对晚辈等。恳切：指上下级，长幼及同志间的真诚希望。
①我________希望得到大家的帮助。
②我们绝不能辜负老师________的期望。
(2)逗留·停留
辨析：逗留：暂时停留。停留：暂时不继续前进。
①今年春节她在家乡________了一个星期。
②我们不能________在目前的水平上。
(3)见识·见解
辨析：“见识”指明智地、正确地作出判断及认识的能力。“见解”指看法、评价。
①有一位外国教授说过，阅读经典的用处，就在教人________经典一番
②他接受的容易，可就没有什么精到的________。
6．背诵课文，照原文填空。
(1)______________，有鬼神掌着生死权。
(2)地也，____________！天也， ____________！哎，只落得两泪涟涟。
(3)天地也！只合把清浊分辨，可怎生糊突了盗跖、颜渊？__________，__________。
7．指出下列句子中的通假字。
（1）可怎生糊突了盗跖、颜渊
（2）则被这枷纽的我左侧右偏
（3）这都是官吏每无心正法
8．解释下列句子中加点的字，注意古今异义情况。
①兀的是借钱的文书
② 嗟怨
③ 杳无音信
④ 尸骸
⑤ 负屈衔冤
⑥ 古陌荒阡
⑦ 甘霖
⑧浪荡乾坤，怎敢行凶？
⑨怎不见天地也生埋怨。
9．解释下列句子中加点的词语，指出其古今意义的不同。
（1）行动些，行动些 （古义： 。今义： 。）
（2）断送出古陌荒阡 （古义： 。今义： 。）
四、内容探究
10．阅读课文，填空。
(1)《窦娥冤》全称《________》，是元朝关汉卿的杂剧代表作，悲剧剧情取材自“________”的民间故事。全剧共________，开头有一个“楔子”(序幕)，第一折为故事的________，第二折是故事的________，第三折是情节的________，第四折是故事的结局。
(2)窦娥在临刑前发下了三桩誓愿，这三桩誓愿分别是：________、________、________。这其中运用的四个典故分别是________、________、________、________。这四个典故所涉及的四个人物分别是________、________、________、________。
(3)作品在艺术上，体现出________与________风格的融合。作品用丰富的________和大胆的________，设计超现实的情节，显示出正义的强大力量，寄托了作者鲜明的爱憎，反映了广大人民伸张正义、惩治邪恶的愿望。关汉卿戏曲的语言通俗自然，朴实生动，极富性格，评论家以“________”二字概括其特色。
11. 所谓“没有冲突就没有戏”，对于古典戏剧和现实主义戏剧来说尤为如此。把握住主要冲突，对于理解剧作的主题、人物形象、结构安排等方面都有帮助。《窦娥冤》的主要矛盾冲突是什么？
12．窦娥临行前发下了三桩誓愿，三桩誓愿是什么？表现了她什么样的愿望？这里看出窦娥什么样的性格？
13．这三桩誓愿之间，有何内在联系？在全剧中地位如何？
参考答案
1．guì dīfang zhí kān yǎn qiān hái bǎi mò zhàn cháng kàng juàn jiē yǎo zhǔfù hái xián yìng gānlín quán guān chǔ zhāo dí cuān zhèng qù tà xī hang nèn
2．
3．
4．盘缠：路费。
令爱：称对方的女儿的敬辞。也作“令嫒”。
顽劣：顽钝而不服管教。
鳏寡孤独：泛指老弱无依的人。
阑珊：衰减、将尽。
惫懒：泼赖，凶狠泼辣。
举案齐眉：形容夫妻相互敬爱之至。
忤逆：叛逆；不孝敬父母。
罪愆：罪过。
嗟怨：叹息埋怨。
杳无音信：去向遥远，下落不明。
古陌荒阡：即荒郊野外。古代田间小路东西为“陌”，南北为“阡”。
甘霖：久旱后所下的雨。
应验：预言、预感和后来所发生的事实相符。
亢旱：大旱。
5．(1)①恳切 ②殷切 (2)①逗留 ②停留 (3)①见识 ②见解
6．(1)有日月朝暮悬
(2)你不分好歹何为地 你错勘贤愚枉做天
(3)为善的受贫穷更命短 造恶的享富贵又寿延
7．（1）糊突，通“糊涂”，混淆。（2）纽，通“扭”，拘束。（3）每，通“们”。
8．①这，这个②叹息埋怨。 ③去向遥远，下落不明。④尸体。 ⑤即含冤承受委屈。⑥荒郊野外。古代田间小路东西为“陌”，南北为“阡”。 ⑦久旱后所下的雨。 ⑧怎敢行凶？光天化日 ⑨深
9．（1）古义：走快（些）。今义：行走、走动或行为、举动。（2）古义：发送，指殡葬。今义：丧失、毁灭（生命、前途等）。
10．(1)《感天动地窦娥冤》 东海孝妇 四折 开端 发展 高潮 (2)血溅白练 六月飞雪 亢旱三年 苌弘化碧 望帝啼鹃 六月飞雪 东海孝妇 苌弘 杜宇 邹衍 孝妇 (3)现实主义 浪漫主义 想象 夸张 本色
11.《窦娥冤》的主要矛盾冲突双方是窦娥昏官桃杌。桃杌是黑暗残暴的官府的缩影，他是剥夺了窦娥活的权利的关键性人物，因此可以说这部剧作主要表现了以窦娥为代表的善良、哀告无依的普通百姓和掌握着百姓生杀大权而草菅人命的封建官府之间的矛盾冲突。
12.第一桩誓愿：血溅白练 第二桩誓愿：六月飞雪 第三桩誓愿：亢旱三年
第一桩希望刑场上的人立即了解自己的冤情
第二桩表明清白自己的冤屈能在天上得到反映 性格：刚毅顽强
第三桩希望上天惩治邪恶 性格：刚毅顽强 反抗强烈
13.这三桩誓愿，层层深入地表现了窦娥对自己无辜蒙冤的强烈愤怒、坚决反抗，是她反抗性格的顶点，也是全剧高潮。
窦娥的诉说中，“怨天”和依赖于“天”的情感始终交织在一起，这种矛盾实质上反映了作家世界观的矛盾。一方面，他通过窦娥指斥天地鬼神，批判了封建统治者，表达了变革现实的愿望，另一方面，作为封建社会的一个文人，他虽关心人民的疾苦，但不能从根本上看到救民于水火、变革现实的道路和希望，最终还是要借助“天”来为窦娥昭雪冤枉。
