1.1《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》课件 (共30张PPT)2023-2024学年统编版高中语文必修下册

(共30张PPT)
率真孔子
我读孔子，感受到的是他的率真。在无数个深夜，我坐在桌前捧读《论语》，感觉这个中国古代最伟大的思想家就坐在我的面前。他的深邃目光，穿越2 500多年的沧桑岁月，慈祥地注视着我。不知过了多长时间，他站起身来，慢慢地走向不可知的远方。我的眼前，顿时幻化出一片烂漫的充满书香气息的杏林。
我的思绪在漫长的时间隧道里穿梭，眼前的场景在变换，仿佛又回到了2 500多年前的某一天。曾点在老师的鼓励下轻声说道：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”就是这一段轻声的描绘，引来了孔子高声的感叹和赞许：“吾与点也！”
孔子学院标志
全球汉语热催生孔子学院
子路、曾皙、冉有、公西华
侍坐
本文是孔子“因材施教”的范例。通过孔子和四个学生的谈话，以言志为线索，写出了学生们的志趣和性格，反映了孔子“为国以礼”的政治主张。
孔子其人
孔子，名丘，字仲尼，春秋末期鲁国人，儒家学派创始人，我国著名的思想家、教育家、政治家，被尊称为圣人。思想核心是仁，政治上主张礼治，鼓励人们入仕。汉代以后，其学说成为两千余年封建社会的统治思想。
《论语》一部语录体的散文集，是孔子的门人和再传弟子所辑录的孔子的言行录，全面反映了孔子的哲学、政治、文化和教育思想，是关于儒家思想的重要著作。
宽：宽以待人 ，即宽厚。
耻：为自己做错事而羞耻
信：诚信。
敏：才思敏捷 ，勤敏。
惠：慈惠
温：温和
良：贤良
恭：谦虚、恭敬 。即恭谨。
俭：节俭、不浪费
让：礼让三分
实现仁德的五个标准“恭、宽、信、敏、惠”就可算是仁了。
背景简介
面对春秋战国那样的乱世，知识分子大都很不满意，于是纷纷思考救国救民、解决社会矛盾的方针路线。各自的想法大不相同，于是形成不同的学说流派。
春秋战国之交的“百家争鸣”，是一个思想大爆炸的时代，是中国思想史上第一个黄金时期。中国传统中很多光辉的思想主张，都产生于那个时代。以孔子为代表的儒家，即是“百家争鸣”中最重要的一个学术流派。经过历史的淘汰和选择，儒家思想在汉武帝之后成为中国统治阶级意识形态的核心。
子路、曾皙、冉有、公西华
侍坐
由、点、求、赤
陪长者闲坐
古人有姓、名、字以及号，称名表示亲昵或自谦，称字表示尊敬。
“陪长者闲坐”，这样的语境就容易使气氛和谐融洽，师生平等、轻松自由，弟子们能各抒己见。
重点字词读音
论语 饥馑 曾皙 哂
舞雩 铿尔 小相 沂
冠者 喟 俟 撰
摄 比及 毋 冉
lún
j n
xī
sh n
yú
kēng
xiàng
yí
guàn
kuì
sì
zhuàn
shè
bì
wú
r n
子曰:“以吾一日长乎尔,毋吾以也.居则曰: ‘不吾知也. ’如或知尔,则何以哉 ”
子路率尔而对曰：“千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑；由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也。”
夫子哂之。
“求，尔何如？”
对曰：“方六七十，如五六十，求也为之，比及三年，可使足民。如其礼乐，以俟君子。”
“赤，尔何如？”
对曰：“非曰能之，愿学焉。宗庙之事，如会同，端章甫[fǔ] ，愿为小相焉。”
“点，尔何如？”
鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作，对曰：“异乎三子者之撰。”
子曰：“何伤乎？亦各言其志也！”
曰：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”
夫子喟然叹曰：“吾与点也。”
古代的冠礼
男子二十岁由父亲在宗庙中主持冠礼。
行礼前：筮（shì）日（选定加冠的日期）
筮宾（选定加冠的来宾）
行礼时：来宾加冠三次 缁（zī）皮冠（表示从此有治人的特权）
皮弁（biàn ）（表示从此要服兵役）
爵弁（表示从此有权参加祭祀）
三子者出，曾皙后。曾皙曰：“夫三子者之言何如？”
子曰：“亦各言其志也已矣！”
曰：“夫子何哂由也？”
曰：“为国以礼，其言不让，是故哂之。
唯求则非邦也与？
安见方六七十，如五六十而非邦也者
唯赤则非邦也与？宗庙会同，非诸侯而何？赤也为之小，孰能为之大？”
课程学习——整体把握
课文围绕谈“志”展开
问“志”
言“志”
评“志”
四位弟子“志向”怎样？试从志向的内容，孔子的评价中分别体会其性格。
分角色朗读，把握人物个性
思考：弟子四人各是如何述志的？谈谈自己的感想。
子曰：如或知尔，则何以哉？
子路 由
曾皙点
冉有求
公西华赤
由也，千乘之国，可使治其赋也。
求也，千室之邑，百乘之家，可使为之宰也。
赤也，束带立于朝，可使与宾客言也。
——《论语 公冶长》
子曰：“足食，足兵，民信之矣。”
子路：
　侧重军事
冉有：
　侧重经济
公西华：
　侧重以礼治邦
曾皙有什么不同呢？
课程学习——思想内容梳理
　　“莫春者,春服既成┅┅浴乎沂,风乎舞雩,咏而归。”
曾皙:
师生春游图
　　不像其他三人汲汲于仕途,只想在礼乐教化上发挥点作用, 认为在乱世中不能推行正道，因此要洁身自好。
志向高洁, 洒脱高雅，淡泊于功名。
安贫乐道，不求闻达，卓尔不群。
孔子为什么会赞许曾皙的志向呢？对这个问题历来有争论，你怎么看？
有人认为，这是由于曾皙的主张有不愿求仕的意思，与当时孔子的处境和心境相契合。孔子本有行道救世之心，但是屡屡不能得志，所以他也产生过“道不行，乘桴浮于海”的想法。也有人认为，曾皙的话描绘了一幅“太平盛世图”。民风趋淳，民德归厚，天下太平，这才是曾皙的社会理想，只不过他是用暗示的方法表达出来罢了。这与孔子的“仁政”“礼乐”治国的思想完全合拍，加上曾皙的话说得那么雍容委婉，所以孔子会不由自主地赞赏起来。
答案
曾皙
“雩”是古代求雨的一种祭礼。《周礼》有记：“若国大旱，则帅巫而舞雩”。这幅画面中的人物当是曾皙和他的学生。
曾点，字皙，春秋时期鲁国南武城人，孔子弟子，孔门七十二贤之一，是孔子30多岁第一批授徒时收的弟子。与其子曾参同师孔子，曾经自言志向，孔子颇为赞赏。
子曾参参与编制了《论语》《大学》《孝经》《曾子十篇》等作品。被尊称为“曾子”。曾子在儒学发展史上占有重要的地位，后世尊为“宗圣”。
人物 述 志 孔子评志 性格特征
子 路 千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑；由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也。 为国以礼，其言不让，是故哂之。 鲁莽直率
好胜自诩
冉 有 方六七十，如五六十，求也为之，比及三年，可使足民。如其礼乐，以俟君子 。 唯求则非邦也与？安见方六七十,如五六十而非邦也者？ 谦虚谨慎
不卑不亢
公西华 非曰能之，愿学焉。宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉。 唯赤则非邦也与？宗庙会同，非诸侯而何？赤也为之小，孰能为之大？ 谦恭礼让
善于辞令
曾 晳 莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。 吾与点也！ 机敏恬淡
含蓄雅趣
分角色朗读课文，体会文中人物说话的语气。
学生活动
　　　　　　　　　　　　　
课后作业
　　1.1994年12月，孔庙、孔府和孔林被世界遗产委员会列为世界文化遗产。现在，“三孔”既是人们朝拜先哲的圣地，也是人们假日旅游的胜地。请上网查阅相关资料，为“三孔”写一份300字左右的旅游产品广告词。力求写出特点，写出亮点，让人过目难忘，并能产生前往观光的欲望。
答案
通假字
①鼓瑟希，铿尔：____________________
②莫春者，春服既成：______________________________
③唯求则非邦也与：______________________
古今异义
①加之以师旅
古义：_________
今义：_________________
②且知方也
古义：________
“希”通“稀”，稀疏
“莫”通“暮”，暮春，阴历三月
“与”通“欤”，语气词
答案
③如五六十
古义：_____
今义：_______________________
④异乎三子者之撰
古义：___________________
今义：_____
文言句式
①加之以师旅，因之以饥馑(　　　　)
②不吾知也(　　　　)
③则何以哉(　　　　)
或者
如果，像，适合，如同等
才能，指为政的才能
写作
答案
虚词
(1)以
①以吾一日长乎尔(　　　　 )
②毋吾以也(　　　 　)
③则何以哉(　　　　 )
④加之以师旅(　　　　 )
⑤以俟君子(　　　　 )
(2)而
①子路率尔而对曰(　　　 　 )
②舍瑟而作(　　　　 )
因为，连词
认为，动词
用、做，动词
用、拿，介词
而，连词
（2）异乎三子者之撰。
译文：我和他们三位的才能不一样呀！
（1）加之以师旅，因之以饥馑
（3）以吾一日长乎尔
译文：用军队来请略它，接下来有饥荒
译文：因为我年纪比你们大一点