2024届甘肃省平凉市静宁县部分学校高三上学期期末考试(模拟考试)
语文试题
注意事项:
1.答题前,考生务必将自己的姓名、考场号、座位号、准考证号填写在答题卡上。
2.回答选择题时,选出每小题答案后,用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑,如需改动,用橡皮擦干净后,再选涂其他答案标号。回答非选择题时,将答案写在答题卡上,写在本试卷上无效。
3.考试结束后,将本试卷和答题卡一并交回。
考试时间150分钟,满分150分
一、现代文阅读(35分)
(一)现代文阅读Ⅰ(本题共5小题,19分)
阅读下面的文字,完成1~5题。
材料一:
中华优秀传统文化有很多重要元素,这些元素共同塑造出中华文明的突出特性。中华文明具有突出的连续性,从根本上决定了中华民族必然走自己的路。如果不从源远流长的历史连续性来认识中国,就不可能理解古代中国,也不可能理解现代中国,更不可能理解未来中国。中华文明具有突出的创新性,从根本上决定了中华民族守正不守旧、尊古不复古的进取精神,决定了中华民族不惧新挑战、勇于接受新事物的无畏品格。中华文明具有突出的统一性,从根本上决定了中华民族各民族文化融为一体,即使遭遇重大挫折也牢固凝聚,决定了国土不可分、国家不可乱、民族不可散、文明不可断的共同信念,决定了国家统一永远是中国核心利益的核心,决定了一个坚强统一的国家是各族人民的命运所系。中华文明具有突出的包容性,从根本上决定了中华民族交往交流交融的历史取向,决定了中国各宗教信仰多元并存的和谐格局,决定了中华文化对世界文明兼收并蓄的开放胸怀。中华文明具有突出的和平性,从根本上决定了中国始终是世界和平的建设者、全球发展的贡献者、国际秩序的维护者,决定了中国不断追求文明交流互鉴而不搞文化霸权,决定了中国不会把自己的价值观念与政治体制强加于人,决定了中国坚持合作、不搞对抗,决不搞“党同伐异”的小圈子。
(摘编自总书记《在文化传承发展座谈会上的讲话》)
材料二:
当传世名画遇见三秦大地将开启怎样的奇妙旅程?在“盛世中华何以中国”网上主题宣传启动仪式上,《新千里江山图·壮美陕西》系列融媒体作品,正式入藏陕西历史博物馆。这一精品力作,结合传统国风绘画技法和现代三维动画等技术,成为中华优秀传统文化创新发展的有力缩影。
中华民族在几千年历史中创造和延续的中华优秀传统文化是中华文明的智慧结晶和精华所在,是中华民族的根和魂,是我们在世界文化激荡中站稳脚跟的根基。推动中华优秀传统文化创造性转化、创新性发展,既是为民族复兴立根铸魂的内在要求,也是繁荣发展社会主义文化、为人民提供更多更好精神食粮的现实需要。这次“盛世中华何以中国”网上主题宣传,发布了一系列网上主题宣传项目,用浸润着中华文化的精品力作激扬精神、凝聚力量,同时推出线上线下联动的接力传播活动,通过融合报道让文物“活”起来、让博物馆“热”起来、让中华文化“火”起来,必将有力推动中华优秀传统文化创造性转化、创新性发展。
文化兴则国家兴,文化强则国家强。党的十八大以来,党中央坚持把马克思主义基本原理同中国具体实际相结合、同中华优秀传统文化相结合,推动中华优秀传统文化创造性转化、创新性发展。从饱含圆融和合等中国理念的北京冬奥会、冬残奥会开闭幕式,构思独到惊艳世界,到一系列深入挖掘传统文化的电视节目、舞蹈作品、电影大片,“出彩”又“出圈”,再到博物馆文创频上热搜、民俗文化游不断升温,一大批非遗技艺借助互联网走进千家万户……正是因为坚持古为今用、推陈出新,以时代精神激活中华优秀传统文化的生命力,让中华文化绽放出更加夺目的光彩。奋进新征程,更好担负新的文化使命,必须坚持“两个结合”,充分挖掘中华历史文化的时代价值,把跨越时空、超越国度、富有永恒魅力、具有当代价值的文化精神弘扬起来,在推进中国式现代化的进程中更好建设中华民族现代文明。
“只有全面深入了解中华文明的历史,才能更有效地推动中华优秀传统文化创造性转化、创新性发展”。这启示我们,在新的起点上继续推动文化繁荣,必须把过去、现在、未来贯通起来,深刻把握中华文明的突出特性,从中华优秀传统文化中寻找源头活水。这次网上主题宣传活动,来自网信、文物、媒体领域的嘉宾们,用“一把手铲”和“一片甲骨”的故事讲述中华文明源远流长,分享古丝绸之路上的文明互鉴之美;“从文物里读懂中国”和“探源中华文脉·发现宝藏陕西”等活动,开启文脉探源之旅、触摸中华文明的历史脉络……这些形式多样、精彩纷呈的活动,一个重要目的在于讲好中华优秀传统文化故事,有助于更好理解中华文明突出的连续性、创新性、统一性、包容性、和平性,从而进一步坚定文化自信、增强文化自觉。
守正才能方向明确;创新才有不竭动力。推动中华优秀传统文化创造性转化、创新性发展,离不开守正创新的正气和锐气。以这次网上主题宣传为契机,推出更多浸润中华优秀传统文化、展现新时代精神风貌的精品力作,进一步营造坚定文化自信自强的浓厚氛围,培厚建设文化强国的社会土壤,激发全民族文化创新创造活力,我们定能在推进中国特色社会主义文化建设中展现新气象,为建设中华民族现代文明作出新贡献。
(摘编自人民网)
1.下列对原文相关内容的理解和分析,不正确的一项是(3分)( )
A.中华文明的五大突出特性,对中华民族必走之路、精神品格、对待世界的态度等具有决定性作用。
B.千百年来,中华民族不惧新挑战、勇于接受新事物,因此形成了守正不守旧、尊古不复古的进取精神。
C.几千年历史中创造延续的中华优秀传统文化是中华民族智慧的结晶,是我们屹立在世界民族之林的根基。
D.材料一和材料二都谈到了中华文化的创新性问题,都强调了深入了解中华民族优秀传统文化的重要意义。
2.根据原文内容,下列说法不正确的一项是(3分)( )
A.中华文化对世界文明具有开放胸怀,兼收并蓄、交流互鉴在历史上多次出现,如唐代鉴真东渡日本,促进文化交流。
B.中国不会把自己的价值观念与政治体制强加于人,体现了“美人之美,各美其美,美美与共,天下大同”的胸襟。
C.坚持古为今用、推陈出新,推动中华优秀传统文化创造性转化、创新性发展,让中华文化绽放出更加夺目的光彩。
D.在新时代,只要深刻把握中华文明的突出特性,从中华优秀传统文化中寻找源头活水,就能继续推动文化繁荣。
3.下列选项,不适合作为论据来支撑材料二第二段核心观点的一项是(3分)( )
A.习近平总书记在四川考察时强调:“一滴水可以见太阳,一个三苏祠可以看出我们中华文化的博大精深。”
B.《长安三万里》以瑰丽光影再现千古诗情,《典籍里的中国》以沉浸式戏剧演绎典籍“前世今生”。
C.从《千里江山图》得到启发的舞剧《只此青绿》,以东方美学的经典色彩铺展出如诗如画的中国山水气象。
D.歌舞《敦煌飞天》表演过程中,1000架无人机在首钢大跳台的上空组成了敦煌飞天奏乐散花的壮观造型。
4.文中使用了“出彩”“出圈”等网络词语,请简要分析其表达效果。(4分)
5.总书记《在文化传承发展座谈会上的讲话》在广大师生中引起了强烈反响,学校准备组织举办“推动中华优秀传统文化创造性转化、创新性发展”主题研讨会。如果你是发言代表,请根据材料内容,列出发言要点。(6分)
(二)现代文阅读Ⅱ(本题共4小题,16分)
阅读下面的文字,完成6~9题。
驴耳朵豆角
许福元
这一天,九十七岁的老母亲对我说,想吃一锅鲜清焖驴耳朵豆角。
于是,我匆匆从农贸市场淘换来淘换去,终于淘换到了驴耳朵豆角。妻子赶紧择边洗净、横切竖丝,然后热锅炝汤,爆火放油,佐以五花肉,配以葱姜蒜,也就有半个点儿,连同暄腾腾的杨镇戗面高庄馒头,一块端到了母亲面前。
母亲只尝了一口,皱了皱眉,就放下了筷子。
我赶紧问,咋地?
母亲说,不咋地,不是那个味儿。
我问,是哪个味儿?
母亲脸色沉下来,那个味儿你难道忘了?
那些岁月,那个味道,我如何忘得了?
“谷雨前后,种瓜点豆。”那时的母亲也就四十七八岁。她从陈年的葫芦头里倒出十几粒驴耳朵豆角籽。豆角籽是扁的、鼓的、椭圆形,浑身黑色却镶一道白边儿。黑豆角籽被放进一只白瓷碟子里,并不贮水,而是用一块旧蓝碎花软布,蘸湿了,蒙在碟子上,像孵小鸡。每天她要将蓝碎花布用清水涮一涮,再蒙上。这样大概过了五六天,豆角籽肿胀了,发胖了,那还不够。直待豆角籽破开,吐出雀舌一样的嫩芽儿,才开始播种。
播种是穴播。母亲沿着篱笆的里边,隔三尺开外挖一个水桶大小深浅的坑,然后填上鸡粪、猪粪、羊粪、驴粪、狗粪,上面压上黄土,足足地浇上两桶水,却并不急于下种。待水气下沉,湿气上返时,才播下种子。每穴只播两三粒,共十几穴,一周遭的篱笆也就种齐了。
①初时我常常蹲下去看,种子很沉得住气,一点动静也没有。我几乎怀疑,在碟子里咧嘴的嫩芽是否会蔫回去。就在一天清晨,阳光透过篱笆照进来,那一穴黄土忽然有了松动,一小片土盖翘着支棱起来。下面竟是三棵幼芽,头钩状,浅绿;身体胖墩墩,豆黄;下半身柱形,白色。②像两个稚气的问号,共同撑起一面天窗。很快,这面天窗就被幼苗掀翻。
③幼苗先是锥形,叶子是尖尖的,像绿色的剑,直指青天。几天以后,叶子成对成对出现,如孪生的姐妹,傲然不群。尔后扶摇生长,纤细的茎丝儿不断抽长、延伸、探索、攀援,一对一对圆圆的叶子紧随其后,步伐跟得很紧很紧。每一对叶子的根部,都是一条分枝,每一条分枝的叶子,都掩映一簇花朵。花朵蓝盈盈的,开放状如蓝蝴蝶,造型美如兰花指。每一朵花朵凋谢后,驴耳朵豆角就钻出来。
驴耳朵豆角真像驴耳朵。长,恰到好处;宽,比例适宜。周边一道紫边绿线,中间凹凸肉厚肥实。这种豆角很低调,不像五月鲜地豆那样先声夺人,也不像白不老豆角那样故作清白,更不像十八粒架豆那样垂垂挂挂,显摆显摆。④当其他豆角相继谢世后,驴耳朵豆角在秋头子上才热闹起来。
给我印象最深刻的是母亲中午从生产队地里收工回来,未进栅栏门,先从当街用胳膊夹一个棒秸拖进院来,然后从土窗台上摸出钥匙,点脚儿开门。棒秸这才被她放下,先点火,后刷锅,然后舀棒子面,掺水和面。往锅里添一瓢水,往灶里攘一把柴。迅即奔出门外,钻进稠得不能再稠的绿豆角秧中去了。只一小会儿,她就兜了一大衣襟驴耳朵豆角。这时,锅底的水似开未开,灶膛里的火似灭未灭。她又往灶里续了柴,将那一片一片豆角,从脊背一掐,老丝儿绕成一卷一圈,纷纷跌落在她脚背上。然后用手一撅,抛入锅底。这时,棒子面也醒好了,锅也热了,“啪!啪!啪!”顺锅沿儿于豆角上面,贴一溜玉米面饽饽。此时,倘火从灶里燃出来,手又沾着棒子面,母亲只是屈脚将柴火往灶门里一蹚,手里照样干活,其动作干净利落像个武林高手,锅里活儿完毕,扣上锅盖,周围用手巾、抹布圈严,压上瓦盆。再往灶里填上一大掐子棒骨,这才搬梯子上房,趁锅冒大气、等待饭熟的时间,将白薯干翻晾一遍。
母亲下房来时,揭开锅盖。锅底,青色的驴耳朵豆角,散发着淡淡清香;四周,黄灿灿玉米面饼子,定格着母亲的指痕。母亲将驴耳朵豆角捞出,用凉水一过。然后在上面撒一小把盐,用筷子一拌。锅底的余温仍可利用,添两瓢水,抓三捧糠,掺一小碗白薯面,兑半桶泔水,猪也饿得“咣、咣、咣”用嘴头子狂拱猪圈门子。
母亲嘴嚼着饼子,生产队上工的钟“当、当、当”又敲响了。
弟弟很懂事,听母亲说驴耳朵豆角不是那个味儿,特地从自己开垦的一块地上揪下紫边的驴耳朵豆角,不搁油,只放盐,如上世纪六七十年代之法炮制了一回。
母亲这回尝了,点点头,就是这个味儿。
我尝了,直咧嘴,顺口说出,又苦又涩!
母亲又沉下脸来,不苦不涩,那还叫驴耳朵豆角吗?
是啊是啊,生活中假如没有苦涩,那还叫生活吗?
(选自《光明日报》)
6.下列对文本相关内容的理解,不正确的一项是(3分)( )
A.开头部分,母亲想吃一锅鲜清焖驴耳朵豆角,我从农贸市场“淘换来淘换去”才买到,体现了我的用心良苦。
B.我们做的菜,因为不是记忆里的味道,母亲不喜欢;弟弟按照六七十年代之法炮制了一回,得到母亲的认可。
C.作者详细回忆了播种驴耳朵豆角的情形,对豆角籽的形状、颜色、母亲播种前的各项准备工作都历历在目。
D.驴耳朵豆角播种之后,由于没有化肥,缺少养分,开始长得很慢,但是很快在作者期待的目光中抽长、延伸。
7.对文中画线句子的分析与鉴赏,不正确的一项是(3分)( )
A.句子①中“种子很沉得住气,一点动静也没有”,运用比拟的手法,生动形象。
B.句子②中的“稚气”一语双关,既指豆角幼苗,也指年轻的作者少不更事。
C.句子③中的“像绿色的剑,直指青天”,表现了豆角茁壮成长,生机勃勃。
D.句子④,与其他豆角相比,驴耳朵豆角生命力强,“热闹”一词,凸显了这一点。
8.作者详细回忆了母亲中午从生产队地里收工回来后的劳动场景,请问这段文字是如何塑造母亲形象的?请结合文本简要说明。(4分)
9.读书小组要为此文写一则文学短评。经讨论,甲组提出一组关键词:回忆·劳动;乙组提出一个关键词:驴耳朵豆角。请任选一个小组加入,围绕关键词写出你的短评思路。(6分)
二、古代诗文阅读(35分)
(一)文言文阅读(本题共5小题,20分)
阅读下面的文言文,完成10~14题。
材料一:
宁戚欲干齐桓公,穷困无以自进,于是为商旅,赁车以适齐,暮宿于郭门之外。桓公郊迎客,夜开门,辟赁车,执火甚盛,从者甚众。宁戚饭牛于车下望桓公而悲击牛角疾商歌。桓公闻之,执其仆之手曰:“异哉!此歌者非常人也。”命后车载之。桓公反,至,从者以请。桓公曰:“赐之衣冠,将见之。”宁威见,说桓公以治境内。明日复见,说桓公以为天下。桓公大说,将任之。群臣争之曰:“客,卫人也。去齐五百里,不远,不若使人问之,固贤人也,任之未晚也。”桓公曰:“不然,问之,恶有小恶。以其小恶,亡人之大美,此人主所以失天下之士也。且人固难全,权用其长者。”遂举,大用之,而授之以为卿。当此举也,桓公得之矣,所以霸也。
(《新序·杂事》)
材料二:
有道之士,固骄人主;人主之不肖者,亦骄有道之士。贤主则不然。士虽骄之,而已愈礼之,士安得不归之?士所归,天下从之。周公旦,文王之子也,武王之弟也,成王之叔父也。所朝于穷巷之中、瓮牖之下者七十人。文王造之而未遂,武王遂之而未成,周公旦抱少主而成之。故曰成王不唯以身下士邪?齐桓公见小臣稷,一日三至弗得见。从者曰:“万乘之主,见布衣之士,一日三至而弗得见,亦可以止矣。”桓公曰:“不然。士骜禄爵者,固轻其主;其主骜霸王者,亦轻其士。纵夫子骜禄爵,吾庸敢骜霸王乎?”遂见之,不可止。世多举桓公之内行,内行虽不修,霸亦可矣。诚行之此论,而内行修,王犹少。
(节选自《吕氏春秋·慎大览·下贤》)
10.材料一画波浪线的部分有三处需要断句,请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。每涂对一处给1分,涂黑超过三处不给分。(3分)
宁戚A饭牛B于车下C望D桓公E而悲F击G牛角H疾商歌。
11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说,不正确的一项是(3分)( )
A.“歌者非常人”与“备他盗之出入与非常也”(《鸿门宴》)两句中的“非常”含义不同。
B.“将见之”与“生孩六月,慈父见背”(《陈情表》)两句中的“见”含义不同
C.“固骄人主”与“独夫之心,日益骄固”(《阿房宫赋》)两句中的“固”含义相同。
D.瓮牖,用瓮做窗户,形容贫穷;与“然陈涉瓮牖绳枢之子”(《过秦论》)中“瓮牖”的词义相同。
12.下列对材料有关内容的概述,不正确的一项是(3分)( )
A.宁戚想向齐桓公谋求官职,因处境穷困,没有办法得到赏识,晚上就露宿在城门外等待。
B.齐桓公两次召见宁戚,宁戚用治理齐国、治理天下的话劝说桓公,体现了他的政治智慧。
C.齐国群臣劝谏齐桓公,应派人去不远的卫国询问一下宁戚的情况,如果确实是贤德之人,再任用他也不晚。
D.礼贤下士,周文王开了头,周武王没有完成,周成王在周公旦的辅佐下才真正完成,可见周成王不是亲自礼贤下士。
13.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分)
(1)以其小恶,亡人之大美,此人主所以失天下之士也。
(2)士虽骄之,而己愈礼之,士安得不归之?
14.材料一和材料二分别认为齐桓公是一个怎样的人?请简要说明。(3分)
(二)古代诗歌阅读(本题共2小题,9分)
阅读下面这首宋诗,完成15~16题。
五更过无锡县,寄怀范参政、尤侍郎
杨万里
苏州欲见石湖①老,到得苏州发更早。
锡山欲见尤梁溪②,过却锡山元不知。
起来灵岩在何许,回首惠山亦无处。
又生万事不可期,怏然却向常州去。
6【注】①石湖,即石湖居士范成大,曾任参知政事。②尤梁溪,即曾任礼部侍郎的尤袤的居住之地。
15.下列对这首诗的理解和赏析,不正确的一项是(3分)( )
A.诗人原想在路过苏州之时拜望石湖老人,到了苏州却因出发时间过早而未能相见。
B.两处“欲见”而未见只能写一首诗借以向友人聊表心中的思念,故引出题中“寄怀”。
C.首颔两联“苏州”“锡山”各相重复,在音节上产生出复沓的节奏之美。
D.颈联承接前四句,五更后起来,苏州无锡都不见踪迹,引发出一种伤心欲绝之情。
16.有人评论“宋人好以诗说理”,结合本诗尾联,谈谈你对这句话的理解。(6分)
(三)名篇名句默写(本题共1小题,6分)
17.补写出下列句子中的空缺部分。(6分)
(1)《劝学》中的“______”是说君子的本性禀赋跟其他人相比并没有什么不同,然而学识却超过一般人,是因为他们“______”,即说明了他们善于利用客观条件。
(2)《赤壁赋》中.诗人认为清风与明月“______,______”,这是大自然恩赐的没有穷尽的宝藏,可以共同享受。
(3)小刚画了一幅春雨图,想在上面题两句诗,却一直没想好。李老师认为不妨直接用古人成句,比如“______,______”就很好。
三、语言文字运用(20分)
(一)语言文字运用Ⅰ(本题共2小题,7分)
阅读下面的文字,完成18~19题。
“九一八”事变距离现在已有92年。走过战争年代的烽火连天,亲历建设年代的热情似火,穿越改革开放的风起云涌,中国共产党领导全国各族人民弘扬伟大抗战精神,创造了 ① 的成就。在强国建设、民族复兴的新征程上,我们仍会面临各种各样的风险挑战,会遇到各种各样的荆棘坎坷。鉴往知来,伟大抗战精神没有过时,体现出穿越时空的价值。我们要继承发扬伟大抗战精神,矢志奋斗, ② ,取得新的胜利。
让伟大抗战精神薪火相传,必须厚植家国情怀。面对侵略者,各民族、各党派、各阶层、各团体及海外华侨华人 ③ 地投身到抗击侵略的战斗中,母亲送儿抗日、妻子送郎从军、商界捐钱捐物、学生深入敌后的故事无时无刻不在发生,气壮山河的爱国主义壮歌至今回响不绝。爱国主义是中华民族的民族心、民族魂,是驱动中华民族这艘航船乘风破浪、奋勇前行的强劲引擎。所有人把个人理想同国家前途、把人生成长同民族命运联系在一起,就能拧成一股绳、劲向一处使,凝聚起国家发展的强大动力。
18.请在文中横线处填入恰当的成语。(3分)
19.文中画横线的句子使用了比喻的修辞手法,请简要分析其构成和表达效果。(4分)
(二)语言文字运用Ⅱ(本题共3小题,13分)
阅读下面的文字,完成20~22题。
四十来岁,扁脸,细眉,冬夏常青地笑着,就是沈二哥。走路非常慎重,左脚迈出,右脚得想
一会儿才敢跟上去。因此左肩有些探出。在左肩左脚都伸出去,而右脚正思索着的时候,很可以给他照张相,姿态有如什么大人物刚下飞机的样子。
自幼儿沈二哥就想做大人物,因为要做大人物,就很谨慎,处处他用着心思,事事他想得周到,步法永远一丝不乱,可也没走到哪儿去。
只有一点安慰——他没碰过多少钉子,凡事他都要“想想看”,唯恐碰在钉子上。他躲开了许多钉子,可是也躲开了“伟大”。于是安慰改成了失望,四十来岁的了,他还没飞起来过一次。
对家里的人,他算尽到了心。可是他们都欺侮他。太太又要件蓝自由呢的夹袍。他照例地想想看,不说行,也不说不行。他得想想看:论岁数,她也三十五六了,穿哪门子自由呢?论需要,她不是有两三件夹袍了吗?论体面,似乎应当先给儿女们做新衣裳,论……他想出无数的理由,可是不便对她直说。想想看最保险。
“想想看,老想想看,”沈二嫂挂了气,“你一辈子可想出来什么了?!”太太没这样厉害过,野蛮过。他不便还口,老夫老妻的,别打破了脸。太太会后悔的,一定。他管束着自己,等她后悔。
(选自老舍《沈二哥加了薪》)
20.下列句子中的“想”与文中加点的“想”,意义和用法相同的一项是(3分)( )
A.她尽量高高地踮起脚尖,想让车厢里的人能看见她的脸。
B.孩子病了,我想她明天不能去上班。
C.读书不能处处指向写作,也不要老是想着考试,那会败坏读书的兴趣。
D.后来王九妈掐着指头仔细推敲,也终于想不出一些什么缺陷。
21.语言文字运用I和II中画波浪线的部分都用到了引号,请简要分析二者用法上的不同。(4分)
22.老舍的作品以充满喜剧性著称,请结合文本加以分析。(6分)
四、写作(60分)
23.阅读下面的材料,根据要求写作。(60分)
“一带一路”建设秉持的是共商、共建、共享原则,不是封闭的,而是开放包容的;不是中国一家的独奏,而是沿线国家的合唱。
“一带一路”建设,倡导不同民族、不同文化要“交而通”,而不是“交而恶”,彼此要多拆墙、少筑墙,把对话当作“黄金法则”用起来,大家一起做有来有往的邻居。
以上两则材料出自总书记的讲话,以生动形象的语言说出了普遍的道理。请据此写一篇文章,体现你的认识与思考。
要求:选准角度,确定立意,明确文体,自拟标题;不要套作,不得抄袭;不得泄露个人信息;不少于800字。
2024届甘肃省平凉市静宁县部分学校高三上学期期末考试(模拟考试)
语文参考答案及评分意见
1.B【解析】强加因果,二者是并列关系。二者都是由“中华文明具有突出的创新性”决定的。
2.D【解析】说法绝对,原文是“这启示我们,在新的起点上继续推动文化繁荣,必须把过去、现在、未来贯通起来,深刻把握中华文明的突出特性,从中华优秀传统文化中寻找源头活水。”
3.A【解析】材料二第二段的核心观点是“推动中华优秀传统文化创造性转化、创新性发展”。A项,侧重管中规豹,可见一斑,一滴水里看世界。
4.①运用网络词语生动地表现了传统文化的电视节目、舞蹈作品、电影大片在新时代大放异彩;②同时贴近生活实际,引发广大人民尤其是当代青年的共鸣,容易被人们理解和接受。
(评分参考:每点2分,共4分,意思对即可)
5.推动中华优秀传统文化的发展必须:①全面深入了解中华文明的历史;②通过多种方式让文物“活”起来、让博物馆“热”起来、让中华文化“火”起来;③坚持“两个结合”,充分挖掘中华历史文化的时代价值;④把过去、现在、未来贯通起来,深刻把握中华文明的突出特性,从中华优秀传统文化中寻找源头活水;⑤离不开守正创新的正气和锐气。
(评分参考:每点2分,任答三点即可,共6分)
6.D【解析】“由于没有化肥,缺少养分”理解错误,这是由驴耳朵豆角的生长周期决定的,根据文中“隔三尺开外挖一个水桶大小深浅的坑,然后填上鸡粪与猪粪与羊粪与驴粪与狗粪”可知,并不缺少养分。
7.B【解析】“一语双关,既指豆角幼苗,也指年轻的作者少不更事”属于过度解读,句子②突出了其形状,“稚气”凸显驴耳朵豆角刚刚发芽是的稚嫩特点。
8.①正面描写。如写回到家之后,“点脚儿开门”“先点火,后刷锅,然后舀棒子面,掺水和面”,详细的动作描写,表现了母亲的忙碌、勤劳。做完饭之后喂猪,体现了母亲的精打细算。②侧面烘托:繁琐的家务,紧张的时间,母亲一项也没有耽误,而且饭菜可口,“散发着淡淡清香,”“黄灿灿玉米面饼子”从侧面凸显母亲心灵手巧、利索干练的特点。
(评分参考:每点2分,共4分,意思对即可)
9.(甲组示例)①本文是关于上世纪六七十年代生活、劳动场景的回忆;②作者回忆当时的劳动场景,表现了对母亲勤劳能干、吃苦耐劳的赞美。③正因为有回忆中的苦涩,劳动的艰辛,才能体会生活的甜蜜和幸福。
(甲组评分参考:每点2分,共6分,言之成理即可酌情给分)
(乙组示例)①驴耳朵豆角是文章的中心物象,起到线索的作用。文章始于驴耳朵豆角,终于驴耳朵豆角,中间围绕驴耳朵豆角行文;②驴耳朵豆角是过去艰辛劳作、艰苦生活的象征,并承载着人们对生活的思索。
(乙组评分参考:每点3分,共6分,言之成理即可酌情给分)
10.C F H
(评分参考:涂对一处给1分,共3分,涂黑超过三处不给分)
【解析】“宁戚饭牛于车下”,主谓宾结构完整,“下”后断开,选C;“望桓公而悲”是宁戚看到齐桓公的表现,主谓宾结构完整,“悲”后断开,选F;“击牛角”“疾商歌”句式一致,都是宁戚发出的动作,“疾”前断开,选H。
11.C【解析】A.正确。前者是“不寻常”,后者是“意外的变故”。B.正确。前者是“接见”,后者是“用在动词前,表示对自己怎么样”。C.错误。前者是“本来”,后者是“顽固”。D项正确。
12.D【解析】“可见周成王不是亲自礼贤下士”理解错误,原文是反问语气,“故曰成王不唯以身下士邪?”意思是“这不正说明周成王亲自礼贤下士吗?”
13.(1)因为一个人的小毛病,而丢掉他的大优点,这是君主之所以失去天下贤士的原因。
(评分参考:“以”,因为:“此人主所以失天下之士也”,判断句;“亡”,失去;关键点各1分,句意1分)
(2)士人虽然以傲慢的姿态对待自己,而自己却越发以礼对待他们,这样,士人怎么会不归附呢?
(评分参考:“虽”,虽然;“礼”,礼遇;“安”,怎么;关键点各1分,句意1分)
14.材料一认为齐桓公求贤迫切,能够力排争议,正确地对待人才,不因为“小恶弃人之大美”,大胆的发挥人才的长处。
材料二认为齐桓公私居时的品行不好,但是能够公礼贤下士,足以称霸。
(评分参考:答出一点给2分,两点3分。意思对即可)
参考译文:
材料一:
宁成想向齐桓公谋求官职,但处境穷困,没有办法使自己得到举荐,于是做了商贩,租借牛车到齐国去,晚上露宿在城门外。桓公到郊外迎接客人,夜里打开了城门,让租车马的商贩避开。当时火把很明亮,跟随的人很多。宁威在车下喂牛,他看到桓公,感到很悲伤,就拍击着牛角,大声唱起歌来。桓公听到歌声后,抚摸着自己的车夫的手说:“真奇怪!那个唱歌的不是个平常人。”就命令副车载着他。桓公回城后,到了朝廷里,跟随的人员请示桓公如何安置宁戚。桓公说:“赐给他衣服、帽子,将接见他。”宁成进见齐桓公,用如何治理国家的话劝说桓公。第二天又进见齐桓公,用如何治理天下的话劝说桓公。桓公很高兴,准备任用他。群臣劝谏他说:“这位客人是卫国人。卫国离齐国五百里,不远,您不如派人去询问一下。如果确实是贤德之人,再任用他也不晚。”桓公说:“不能这样。去询问他的情况,恐怕他有小毛病。因为一个人的小毛病而丢掉他的大优点,这是君主之所以失去天下贤士的原因。况且人本来就很难十全十美,我们姑且用他的长处。”于是提拔重用宁戚,授给官职,让他担任卿大夫。在这件事上,齐桓公做得对,这是他称霸的原因。
材料二:
有道的士人,本来就傲视君主;不贤明的君主,也傲视有道的士人。贤明的君主就不是这样。(有道的)士人虽然以做慢的姿态对待自己,而自己却越发以礼对待他们,这样,士人怎么会不归附呢?士人归附了,天下的人就会跟着他们归附。周公旦是周文王的儿子,周武王的弟弟,周成王的叔父。他拜访过的住在穷巷陋室中的人有七十个。(这件事)周文王开了头而没有做到,周武王做了而没有完成,周公旦辅佐年幼的周成王才真正完成。这不正说明周成王亲自礼贤下士吗?齐桓公去见小臣稷,一天去三次都没能见到。跟随的人说:“大国的君主去见一个普通的士人,一天去了三次都没能见到,就可以停止了。”齐桓公说:“不对。看轻俸禄爵位的士人,本来就轻视君主;看轻王霸之业的君主,也会轻视士人。纵使先生他看轻俸禄爵位,我怎么敢看轻王霸之业呢?”于是齐桓公见到了小臣稷,随从没能阻止他。世人大多指责齐桓公私居时的品行,他私居时的品行虽然不好,但称霸还是可以的。如果真的按上述原则去做,而且私居时的品行又好,就是称王恐怕还不止呢。
15.D【解析】“引发出一种伤心欲绝之情”理解错误,诗人透露出一种怅然若失之感。
16.①人生的事情往往难以预料,诗人只能怏然不乐,继续行程,赶往常州。②由旅途中的两件事,引申出对整个人生的思索,对“人生万事”的感慨,充满了绵长浓郁的哲理意味。
(评分参考:每点3分,共6分,言之成理即可酌情给分)
17.(1)君子生非异也 善假于物也
(2)取之无禁 用之不竭
(3)示例:小楼一夜听春雨 深巷明朝卖杏花/好雨知时节 当春乃发生/天街小雨涧如酥 草色遥看近却无(评分参考:每空1分,有错字、漏字、多字均不得分)
18.示例:①举世瞩目;②勇往直前;③义无反顾
(评分参考:每空1分,共3分,答案不唯一,不是成语不给分)
19.句子把“中华民族”比作“航船”,把“爱国主义”比作推动航船乘风破浪的“强劲引擎”,生动形象地表现了对爱国主义精神的高度赞扬,对中华民族奋勇前行的自信。(或表现了爱国主义是增强中华民族凝聚力的核心力量,是驱动中华民族向前发展的强大动力。)
(评分参考;构成2分,效果2分,共4分,意思对即可)
20.A【解析】文中的“想”是“希望,打算”的意思,与A项相同。B项的意思是“推测”;C项的意思是“记住,记着”,D项的意思是“回忆,回想”。
21.“九一八”的引号表示特定称谓,成为一个历史事件的代名词:“伟大”的引号,表示特殊含义,有讽刺意味,嘲笑沈二哥做事慎重、怕碰钉子的心理。
(评分参考:每点2分,共4分,意思对即可)
22.示例:①人物形象的外貌、言行充满喜剧性。如沈二哥的外貌、走路的姿势、“想想看”的口头禅等都令人忍俊不禁。②幽默诙谐的语言风格。简洁明快的口语化语言,形象生动的细节描写,反讽的写作技巧,构成了幽默的语言风格,使小说具有强烈的喜剧色彩。
(评分参考:每点3分,共6分,意思对即可)
23.【解析】本题两段材料虽然针对的是国际关系、文明互鉴等问题,但揭示的道理具有普遍性。第一段可用于国与国之间的关系,也可用于人与人的相处。“一带一路”不是中国一家的独奏,而是沿线国家的合唱。生动朴素的文字中所蕴含的为人处世之道启人深思。第二段借“领里关系”说明国际关系,“多拆墙,少筑墙”是指国际间少设置沟通障碍,多打破交流壁垒。不同文化之间的交流,不同国家之间的联系,人与集体及社会的关系,莫不如此。
参考立意:①开放包容,合作共赢;②和谐发展,共谋未来;③打破壁垒,与尔偕行;④共存·共行·共赢
(学生根据材料从不同角度进行立意、写作,只要在内容、结构、语言等方面符合相关要求,即可酌情给分。答案中的立意仅供参考)