必修3第14课《从“师夷长技”到维新变法》导与练
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【重点讲解】
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“师夷”与“制夷”的关系及相关认识
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魏源是中国近代史上明确提出向西方学习的人，他在《海国图志·叙》中指出：是书何以作？曰：“为以夷攻夷而作，为以夷款夷而作，为师夷长技以制夷而作。”所谓“师夷” 主要是指学习西方资本主义各国在军事技术上的一套长处。魏源说：“夷之长技三：一战舰，二火器，三养兵练兵之法。”他不仅主张从西洋购买船炮，而且更强调引进西方的先进工业技术，由自己制造船炮。所谓“制夷”，是指抵抗侵略、克敌制胜。魏源明确地把是否学习西方国家“长技”提高到能否战胜外国侵略者的高度来认识。他强调指出，不善师外夷者，外夷制之。魏源从反侵略立场出发，以师夷为手段，以制夷为目的，表现了一种光辉的爱国主义思想。当时指的是通过学习西方的先进军事技术寻求御侮强国之道。后来指的是学习西方的先进技术来抵制西方──以彼之道,还之彼身。
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“师夷长技以制夷”是对外国侵略、挑战的积极回应。鸦片战争后，中国面临着前所未有的复杂变局：一方面，列强以炮舰开路，侵我主权，是中华民族的仇敌；另一方面，侵略者又是先进生产力的代表，领先中国。就前者而言，鸦片战争是资本主义列强对落后民族的野蛮征服，是以强凌弱的强盗行径；就后者而言，则是新兴的资本主义国家对老朽的封建帝国的挑战。对于中国来说，鸦片战争既是沦为半殖民地悲剧的开始，又是促其猛醒、奋起直追的契机。简言之，鸦片战争既是侵略，也是挑战。魏源等人最早察觉并敢于正视中国与西方强国之间的悬殊差距，从而做出了积极的回应──“师夷长技以制夷”。
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魏源的“夷之长技”是指西方先进的军事技术。在清政府落后守旧而又夜郎自大的社会背景下,魏源提出"师夷长技以制夷"的主张是非常进步的。但是，魏源对“夷之长技”的认识只停留在科技层面上。近代中国的落伍是全方位的，正是由于政治、经济的腐朽，导致军事技术的落后。要改变中国被动挨打的局面，就要进行全方位外科手术式的改造。所以，在腐朽落后的旧中国，“师夷长技”是不可能“制夷”的。
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鸦片战争以前，清朝统治者极力提倡程朱理学，让人们埋头读经，不问政治，禁锢着人们的思想。鸦片战争的坚船利炮，使林则徐、魏源等清朝爱国官员，从“天朝上国”的梦幻里惊醒，加以清初知识界经世致用思想的推动，“向西方学习”，以求强国御侮的“师夷长技以制夷”的新思想产生了。其集中表现是《海国图志》的编撰和出版。它标志着先进的中国人开眼看世界，开始向西方学习，这是对传统自大心态的挑战；它引导人们关注世界形势，对当时思想解放有重要启迪作用，从而开启了近代中国思想解放的潮流。
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【难点分析】
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近代前期先进的中国人向西方学习的内容及特点
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近代以来，在西方列强的炮舰进攻之下，中国开始变为半殖民地半封建社会，为了实现民族独立和国家富强的两大任务，中国社会各阶级、各阶层，开始了向西方探求救国救民道路的艰苦历程。
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鸦片战争期间，林则徐开眼看世界，编译了近代中国第一部系统的世界地理志，鸦片战争后，魏源阐述了“师夷长技以制夷”的思想，其唯一目的是“制夷”，引导人们开始从器物层次学习西方。第二次鸦片战争后，洋务派提出“中学为体，西学为用”“师夷长技以自强”思想，并且将魏源提出的“师夷长技”的思想，付诸实践。他们学习西方是在肯定封建制度和纲常伦理的前提下进行的。中日甲午战争后，在早期维新思想传播的基础上，以康、梁、严为代表的资产阶级维新思想进一步发展，反专制、兴民权、变法图强成为一股强大的思想解放潮流。几乎与此同时，资产阶级革命派则主张西方的民主共和制，并开始了革命实践。20世纪初期的新文化运动是这一学习西方、寻求变革的思想历程的继续。
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可以看出，中国人学习西方、寻求变革的思想历程是与中国的民族危机紧密相连的，是对西方挑战的回应，其思想资源受到了西方资产阶级思想观念的影响。另外，学习西方经历了器物──制度──思想三个阶段的探索，呈现出逐步深入、由表及里、由浅到深的特点。
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从鸦片战争到辛亥革命，中国人学习西方、寻求变革的思想历程体现了一下几个特点:爱国性,随着西方列强的入侵民族危机日益严重，为救亡图存，先进的中国人对西方文化进行探索和研究，充满着爱国主义精神;被动性,近代中国人向西方学习，不是以正常的文化交流形态出现的，而是在西方列强入侵和中国人民反侵略的背景下进行，带有明显的被动性; 渐进性；近代中国人向西方学习，经历了由器物到制度到观念的三个层层递进的变革程式体现了由表及里的中国近代化道路的探索历程;? 继承性；从地主阶级抵抗派直到资产阶级激进派，在向西方学习的过程中既继承了前者向西方学习的成果，又把这个过程一步步推向发展;变化性：由于形式的发展，中国近代文化的内容、表现形式、阶级属性都在不断发生变化，这种速度的加快，也决定了不会太深入，在近代西方文化始终没能在中国形成成熟、系统近代文化体系。其原因有二，一是由于中国封建文化根深蒂固，阻力很大，二是近代中国政治腐败，社会动荡传播西方文化的主体力量资产阶级十分薄弱
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综上所述，近代前期现今中国人在向西方学习的过程中，不管是经验还是教训，都是我们进行社会主义建设的宝贵精神财富，值得我们借鉴和反思：第一：思想解放是社会社会变革的先导，是推动社会发展和人类进步的重要因素。第二；只有实事求是，与时俱进，勇于变革，勇于创新，才能推动社会的发展和进步。
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【学法导航】
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1．一定的思想是一定的政治、经济的反映，任何一种思想的产生，都是由当时的国际、国内形势和经济发展水平决定的，有其深刻的社会政治、经济根源。同时，思想理论是社会实践的先导，中国近代思想带动了中国近代的社会运动，推动了中国近代社会的进步和发展，使中国近代社会在各个方面开始了近代化的进程。
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2．中国近代思想都带有一定的阶级性，是为一定阶级的利益服务的，如地主阶级的思想是为清政府的统治服务的；资产阶级的思想是为了发展资本主义；无产阶级的思想代表的是人民大众的根本利益。同时，中国近代思想存在着继承和发展的关系，而且既有相同点，又有不同点。??
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3．要客观地、在一定的历史条件下辩证地分析中国近代的思想，不能一概而论，既要认识其进步性，又要认识其局限性。要注意近代思想与经济近代化和政治近代化之间的关系，并运用“社会存在决定社会意识”、“阶级的观点”等政治原理去分析不同时期近代化思想形成的原因，理解在近代各派别的政治主张及其所代表的阶级利益。?
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【小资料】
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开眼看世界第一人──林则徐
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林则徐(1785～1850年)，字元抚，又字少穆，晚号俟村老人、俟村退叟、七十二峰退叟，福建侯官（今福建省福州市）人。累官至湖广总督，道光时奉命为钦差大臣，赴广州查办禁烟事。
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清道光年间，鸦片问题渐成为一个严重的社会问题和政治问题。林则徐曾向朝廷上奏，请求严禁鸦片，“是使数十年后，中原几无可御敌之兵，且无可以充饷之银”。（《钱票无甚关碍宜重禁吃烟以杜弊源片》）举棋不定的道光帝逐渐认识到严禁鸦片的迫切性和必要性，接受林则徐的主张，决定禁烟。
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道光十八年 (1838年)，道光帝特命林则徐为钦差大臣赴粤查办禁烟。入广州之前，林则徐先查找各家烟馆，掌握大量第一手资料，弄清了广州受鸦片毒害的情况。抵达广州后，林则徐传讯十三行洋商，责令转交谕帖，命外国鸦片贩子限期缴烟，并具结保证今后永不夹带鸦片，他还严正声明：“若鸦片一日不绝，本大臣一日不回，誓与此事相始终，断无中止之理。”（林则徐：《谕各国夷人呈缴烟土稿》）经过斗争，挫败英国驻华商务监督义律和鸦片贩子，收缴全部鸦片近2万箱，约237万余斤。于道光十九年四月二十二日（1839年6月3日)在虎门海滩上当众销毁。
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虎门销烟是我国近代史上反帝斗争中的光辉一页。林则徐领导禁烟运动的胜利，是中国人民反侵略斗争史上第一个伟大胜利，这一壮举，维护了民族的尊严和利益，增长了中国人民的斗志。
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林则徐在销烟的同时，意识到英国会发动侵略战争。为了解西方的地理、历史、政治，又组织翻译了英国人慕瑞的《世界地理大全》，编为《四洲志》，这是我国近代第一部比较系统介绍西方地理的书。在军事方面，着手加强和改善沿海一带防御力量，修建炮台，拉拦江木排铁链，招募五千多渔民编成水勇，屡败英军的挑衅。在1839年下半年，取得九龙之役、川鼻官涌之役等反击战的胜利。道光十九年 (1840年)，清廷授林则徐任两广总督。鸦片战争爆发后，琦善到广州，与林则徐反其道而行之，在英侵略者威胁利诱下，擅自签订《穿鼻草约》，割让香港，赔偿烟价六百万元，却把这一切都归罪于林则徐。
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林则徐抗英有功，却遭投降派诬陷，被道光帝革职，流放到伊犁，在赴戍途中，他仍忧国忧民，并不为个人的坎坷而唏嘘，写了“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”的诗句。
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【热点追踪】
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魏源故居有望9月份开放
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“师夷长技以制夷”，晚清著名思想家魏源所作的《海国图志》诞生于南京龙蟠里。记者从建设部门获悉，南京市文物保护单位魏源故居大修已经基本完工，最快有望于2011年9月份对外开放，为参观者提供一个了解中国近代史的窗口。由于古时文人墨客云集，祠堂故居众多，龙蟠里和棉鞋营、胭脂巷一起被并称为南京的“三大诗巷”。清朝学者、启蒙思想家、编著《海国图志》的魏源，晚年在宁居住的“小卷阿”民居就坐落在龙蟠里20号院内，他也是中国近代史上“睁眼看世界”第一人。此次修缮是将连在一起的20号和22号连为一体，变成一处占地1500平方米的清代院落式江南民居建筑。
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【同步训练】
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1．派“中学为体，西学为用”的思想解释较为全面的是
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A．把传统的封建制度作为立国根本，发扬光大
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B．在不触动封建制度的前提下学习西方先进技术
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C．学习西方的军事技术来抵抗外来侵略?
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D．对西方先进技术和政治制度兼收并蓄
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2．2006年4月，胡锦涛书记访美期间，耶鲁大学精心挑选了一副画像，作为礼品赠送给他。画像中的人叫容闳，他于1850年进入耶鲁大学学习，成为中国最早在美留学并获得本科学位的第一人。耶鲁大学这么做想要表达的意思是
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A．该校是19世纪唯一接受中国留学生的美国大学
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B．该校在容闳毕业之前已经接受了大批清朝留学生
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C．该校为中美两国教育与文化交流作出了历史贡献
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D．该校帮助清朝政府建立了近代高等教育制度
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3．“购船置械，可谓之变器，不可谓之变事；设邮使，开矿物，可谓之变事，不可谓之变政。”这段言论应该出自
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A．顽固派?? ????????????????????????B．洋务派??
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C．维新派??? ???????????????????????D．革命派
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４．19世纪晚期一西方报纸称“甲午以后，中国有三党：守旧党……意在保现存之局面；中立党……意在保国以变法；维新党……意以作乱为自振之机”。文中的守旧、中立党和维新党分别是指
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A．顽固派、抵抗派和洋务派??????????? B．抵抗派、洋务派和维新派
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C．洋务派、抵抗派和革命派??????????? D．顽固派、维新派和革命派
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5．19世纪末的中国面临瓜分豆剖的危机，应当如何自救？当时中国人对这一艰深的时代课题做出的最符合时代潮流的回答是：
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A．师夷长技以制夷?????? ??? ?????????B．中学为体，西学为用
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C．穷则变，变则通，通则久?? ???????? D．星星之火，可以燎原
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6．梁启超在《变法通议》中提出的维新变法根本措施是????????????????
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A．改革封建的政治制度 ??????????? B．变科举，开学校
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C．发展新式工矿交通业 ??????????? D．办报刊，立学会
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7．19世纪90年代，维新思想有了进一步发展，维新派宣传的思想有????
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①社会进化论?? ?②君主立宪 ????③人民主权 ????④民主共和
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A．①②④? ??????B．②③④??? ?????C．①②③? ??????D．①②③④
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8．维新派主张实行君主立宪、兴民权、设议院，其根本目的是??????????
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A．挽救民族危机，发展资本主义???? ???
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B．用西方的政治体制维护清朝统治
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C．提高民众的参政议政意识与能力?? ???
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D．赋予传统儒学新的内容和新的意义
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9．维新思潮最终没能救国，但在当时的积极意义在于??????????????????
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A．使人们意识到了封建顽固势力的强大 ?
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B．使人们认识到资产阶级力量太弱小
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C．使人们受到近代民主思想的洗礼?????
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D．使人们认识到西方殖民国家的先进
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10．下列论断最能反映中国近代历史发展潮流的是：???????????????????
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A．“人但知船炮为西夷之长技，而不知西夷之所长不徒船炮也”、“师夷长技以制夷”
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B．“立国之道，尚礼义不尚权谋，根本之图，在人心不在技艺。”
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C．“夫不可变者，伦纪也，非法制也，圣道也，非器械也，心术也，非工艺也。”
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D．“有一分之智，即有一分之权，—-今日欲伸民权，必以广民智为第一义。”
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11．阅读下列材料：
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材料一：“天朝物产丰盈，无所不有，原不借外夷货物以通有无。”??????
──乾隆皇帝
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材料二：“善师四夷者，能制四夷；不善师夷者，外夷制之。”??????????
──魏源
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材料三：这个世界几乎已分配完毕，它所剩下的地区也正在被瓜分，被征服，被拓居。想一想你夜晚在空中所看到的那些星球吧，那些我们永远无法到达的巨大的世界吧!我常常这样想，如果可能的话，我将吞并这些星球。看到它们这样清楚而又那么遥远，真使我感到悲伤。”???????????????????????????
──（19世纪末）罗德斯
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材料四：“承担起白人的责任，将你们培育的最好的东西传播开来，让你们的子孙离家远去，去满足你们的俘虏的需要。”??????????????????????????
──（19世纪末）吉卜林
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材料五：“观万国之势，能变则全，不变则亡，大变则强，小变仍亡。”
──康有为
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请回答：
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（1）材料二与材料一相比观念上发生了什么变化？为什么会产生这种变化？
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（2）材料三、四和材料五有何联系？
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（3）材料四中所说的“最好的东西”，在魏源和康有为看来分别是什么？这种不同说明了什么？
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【参考答案】
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1．B 2．C 3．B 4．D 5．C 6．A 7．C 8．A 9．C 10．D
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11．（1）由鄙夷到师夷。鸦片战争的影响；外国资本主义的冲击，中西方联系扩大。（2）中国面临被帝国主义瓜分的严重的民族危机，中国日益沦为列强的半殖民地。面对民族危机，康有为主张变法维新。（3）西方的科学技术和西方的政治制度。学习西方由技术（器物）层面上升到制度层面。
必修3第15课《新文化运动与马克思主义的传播》导与练
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【重点讲解】
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新文化运动的主要内容及影响
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北洋军阀统治前期，在中国满布阴霾的天空中，响起一声春雷，爆发了一场崇尚科学、反对封建迷信、猛烈抨击几千年封建思想的文化启蒙运动──新文化运动。新文化运动的出现既是当时特定历史时期经济、政治、思想文化诸因素综合作用的产物，也是近代中国经历长期的物质、思想准备基础上的必然结果。
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新文化运动提倡民主与科学，反对专制和愚昧。“民主”，是指民主思想和民主制度。“科学”，是指科学精神和近代自然科学法则。新文化运动还提倡新道德，反对旧道德。旧道德具有为封建政治服务的本质，新文化运动提倡新文学，反对旧文学，因为只有新文学才能更自由地表达新思想。民主与科学是新文化运动前期的指导思想，用民主与科学同封建主义进行斗争成为新文化运动的主要内容。提倡新道德是为民主与科学服务的，由于封建专制是建立在儒学旧道德的基础之上的，所以反对封建礼教，反对旧道德就是反对封建专制制度，就是摧毁专制制度的根基，让民主共和的思想更加深入人心，让新道德成为广大民众自觉的日常行为规范。新文学和白话文，是传播民主与科学、反对旧道德的载体。民主与科学是新文化运动内容的主体，而新文学和新道德则是达成反封建目标的必要保障。新文化运动是沿着两条战线展开的，一条是思想战线，一条是文学战线。两条战线交织进行，因而它既是一场思想革命，又是一场文学革命。作为思想革命，它倡导民主和科学，反对专制和愚昧、迷信，提倡新道德，反对旧道德。作为文学革命，它倡导新文学，反对旧文学。前期的新文化运动实质是资产阶级的新文化反对封建旧文化的斗争。后期极力宣传马克思主义。
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新文化运动前期实质上是资产阶级新文化反对封建旧文化的斗争。后期的新文化运动属于新民主主义革命性质的思想运动。
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进步：新文化运动反映了近代以来先进的中国人向西方学习已经从器物、制度层次深入到思想文化层次；它是辛亥革命在思想文化领域的延续，它宣传了民主和科学的思想，沉重地打击了专制主义，动摇了封建思想的统治地位，使民主科学思想得到弘扬，促进了民众的觉醒，唤起了人们特别是青年学生的民族觉悟和对国家政治事务的关心，使人们的思想获得空前的解放，是一场伟大的民主主义的思想启蒙运动，形成了思想解放潮流（中国近代历史上第二次思想解放运动）；后期宣传马克思主义，为马克思主义的传播奠定了思想基础，推动了五四运动的发生，为中国共产党的成立创造了条件。新文化运动也是一场全面的文化转型运动（文化革新运动），她对中国的政治、思想、伦理、观念、文学、艺术等方面产生了深刻的影响，为中国现代文化的发展提供了新的模式。
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局限：新文化运动中，一些先进分子（资产阶级激进民主主义者）没有把新文化运动同广大群众相结合。对东西方文化存在着绝对肯定或绝对否定的片面性。
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【难点分析】
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马克思主义在中国的传播原因、概况及其影响
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一、传播原因
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1．经济政治条件：一战期间民族资本主义的进一步发展，工人阶级队伍壮大，工人运动深入发展。
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2．中国是当时世界上民族矛盾和阶级矛盾最为尖锐的国家之一。民主革命需要一种先进思想的指导。
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3．新文化运动解放了人们思想，为马克思主义在中国的传播提供了条件，五四运动又促进了马克思主义在中国的进一步传播。
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二、五四运动前后马克思主义在中国的传播
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1．五四运动前：十月革命一声炮响，给中国送来了马克思主义，1918年，李大钊发表《法俄革命之比较》《庶民的胜利》和《布尔什维主义的胜利》等文章，第一次举起了社会主义的大旗。
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2．五四运动后
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（1）五四运动促进了马克思主义的传播。李大钊为《新青年》主编《马克思研究专号》，发表《我的马克思主义观》，刊登一批介绍马克思主义和俄国革命的文章。
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（2）一批研究马克思主义的社团出现，一批马克思主义的经典著作也被翻译出版。社团创办工人补习学校，向工人宣传马克思主义，出版面向工人的刊物《劳动界》《劳动者》和《劳动音》。
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（3）1919年，李大钊发表了《再论问题与主义》一文，回击了胡适的挑战。
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（4）各地举行五一劳动节的纪念活动，扩大了马克思主义的传播。
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（5）陈独秀、毛泽东、邓中夏、蔡和森、瞿秋白、周恩来等一批先进的中国人成为马克思主义者，他们开始用马克思主义指导中同革命，并建立了一些中国共产党的早期组织。
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（6）1921年，以马克思主义为指导的工人阶级政党──中国共产党诞生。
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3．马克思主义在中国传播的途径和方式
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（1）撰写文章。
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（2）创办刊物。
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（3）创办社团。
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（4）翻译著作。
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（5）论战。
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（6）中共早期组织宣传。
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三、马克思主义在中国传播的特点
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先进知识分子起了核心领导作用；马克思主义宣传与中国工人运动相结合；马克思主义是在与各种非马克思主义思想的斗争中发展传播的。
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四、马克思主义对中国历史发展的重大意义
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马克思主义在中国广泛传播，是在十月革命以后，特别是五四爱国运动以后。马克思主义逐步成为一股强大的社会思潮，改变了新文化运动的方向和性质。
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马克思主义的传播与新文化运动的发展相互促进，大大启发了人们的思想觉悟，促进了人们的思想解放（我认为是中国近代第三次思想解放运动）和爱国运动的开展；马克思主义的传播，大大增强了工人阶级斗争的信心，推动了马克思主义与中国革命实际的结合，这不仅促使中国工人阶级迅速登上了政治舞台，而且促进了马克思主义的中国化，为中国共产党的诞生准备了思想和组织基础，使一批先进知识分子从革命民主主义者转变为共产主义者，他们创立了中国共产党，开创了中国革命史的新纪元。与中国革命相结合，产生了毛泽东思想，为中国民主革命革命提供了强大的思想武器，指导新民主主义革命取得胜利，缔造了新中国，确立了社会主义基本制度。与中国社会主义建设相结合，产生了邓小平理论，为中国特色的现代化建设指明了方向。
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【易混知识】
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近代前期资产阶级维新派和激进民主主义者对待孔子和儒学的态度的特点及原因
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1．特点
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（1）康有为等维新派认为孔子是托古改制、主张变革的先师，将西方资产阶级的政治学说以儒学的形式进行宣传，使二者统一。
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（2）新文化运动时期激进的民主主义者对孔子进行绝对否定，加以批判，对儒家的传统道德进行了深刻的揭露和批判。
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2．原因
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（1）维新变法时期，顽固派仍有很强大的力量，康有为等借用孔子的名义是为了减少变法的阻力；与资产阶级上层的两面性及康有为等人的家世、教育和经历有关。
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（2）新文化运动时期，北洋军阀利用孔子企图达到复古复辟的政治目的，使孔子成为封建思想的代表；与辛亥革命后的思想潮流及陈独秀等人的学说、经历有关。
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【学法导航】
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1．了解新文化运动兴起的背景，识记新文化运动兴起的标志、主要阵地、代表人物、旗帜、活动基地，概述新文化运动的主要内容，探究新文化运动的影响。
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2．通过对新文化运动所倡导的民主与科学的内涵和意义的学习与探究，认识民主与科学的传播对于改造中国的积极影响。
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3．探究在近代中国人学习西方、寻求变革的思想历程中，新文化运动对于近代中国思想解放的影响；探究马克思主义传入中国和在中国传播的原因和基本情况。
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4．以历史人物和重要历史地名、刊物为话题，组织一些再现历史情境的活动，理解新文化运动和马克思主义的传播。对本课的史实可联系必修1专题去学习。
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5．掌握正确对待东西方文化的观点，学会辩证思维、全面看问题的方法。
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【小资料】
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“问题与主义”之争
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1919年7月，胡适担任《每周评论》的主编后，率先在《每周评论》上发表《多研究些问题，少谈些“主义”！》一文，指出：“现在舆论界的大危险，就是偏向纸上的学说，不去实地考察中国今日的社会需要究竟是什么东西。”他认为要解决中国的问题，应该首先考虑当时中国的社会需要是什么，而不要只空谈好听的“主义”，主张一个一个地研究问题，一点一滴地解决问题。作为反应，李大钊随后于8 月也在《每周评论》上发表《再论问题与主义》一文，他认为“问题”与“主义”不能截然分开，“研究实际的问题”与“宣传理想的主义”是交互为用、并行不悖的。他说：“我们的社会运动，一方面固然要研究实际的问题，一方面也要宣传理想的主义”，“不论高揭什么主义，只要肯竭力向实际运动的方面去作，去努力，都是对的，都是有效果的。”他还说：“必须有一个根本解决，才有把一个一个的具体问题都解决的希望。”显然，李大钊与胡适的歧异在于用什么方法来解决中国的社会问题，胡适坚持实验主义的局部改良，而李大钊则坚持马克思主义的社会革命。“问题与主义”的辩论，反映出“五四”时期统一战线的分裂和以李大钊为代表的先进知识分子理论水平的提高，论战的结果是马克思主义以其先进性、科学性和革命性吸引了更多的知识分子。
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【热点追踪】
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刘云山参观庆祝中国共产党成立90周年美术作品展
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2011年6月30日下午，中共中央政治局委员、中央书记处书记、中宣部部长刘云山在北京参观了庆祝中国共产党成立90周年美术作品展览。
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庆祝中国共产党成立90周年美术作品展览由中国文联、中国美协、中国文学艺术基金会在中国人民革命军事博物馆共同主办。此次展览是近年来中国美协组织的参展规格最高、著名美术家参与最多、规模最大的美术作品展览之一，共展出作品304件。其中，80%以上的展品都是美术家们为庆祝中国共产党成立90周年专门创作的新作。中国美协历时近半年，组织百余名知名美术家深入井冈山、延安、遵义等革命纪念地进行创作写生。美术家们缅怀历史、珍惜现在、展望未来，站在新的历史起点，饱含激情地用画笔描绘90年来党的辉煌历史。展出的这些作品都是体现社会主义核心价值观、反映时代脉搏，展现当代美术家才华的优秀作品，是一次当代中国美术的大巡礼，也是全国广大美术家向党的生日献上的一份厚礼。
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刘云山认真观看了展览作品。他不时就作者情况、创作背景、主题立意等和陪同人员进行交流。在认真观看完所有作品后，刘云山说，中国共产党90年的辉煌历史是一部中国共产党带领人民实现民族独立、人民解放和国家富强、人民幸福的奋斗史，是一部中国共产党战胜各种艰难险阻、开辟民族伟大复兴正确道路的奋斗史。艺术家们深入革命老区，采风创作，身临其境地感受当年艰苦卓绝的革命斗争，从中汲取革命精神和艺术营养，触发创作灵感，把鲜活的形象和心灵的感动融入美术创作之中，是一次真真切切的情感大交融、心灵大洗礼、美术大实践。他希望更多文艺工作者坚持“三贴近”，切实解决好“为了谁”、“依靠谁”、“我是谁”的问题，积极投身改革开放和现代化建设的伟大实践，以充沛的激情、生动的笔触、多彩的画面，反映国家的发展、社会的进步、人民的创造，创作出更多的文艺精品力作，为繁荣社会主义文化事业做出新的更大贡献。
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【同步训练】
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1．17世纪上半叶，早期民主启蒙思想家李贽否定孔子是“天生圣人”；19世纪末，康有为则把孔子说成是变革的“先师”；新文化运动中陈独秀等人则提出了“打倒孔家店”的口号，这三种观点在本质上
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A．是自相矛盾的????????????????????? B．都具有反封建的进步意义
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C．都反映了资本主义萌芽发展的要求??? D．李贽进步、康有为反动、陈独秀激进
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2．前期新文化运动与资产阶级改良派、革命派的思想相比，就其作用而言，主要“新”在
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A．传播了西方资产阶级民权思想??????? B．较为彻底地批判了封建正统思想
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C．绝对肯定了西方文化的进步性??????? D．深入研究和传播了马克思主义
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3．马克思主义传入中国最重要的影响是
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A．一批研究马克思主义的社团成立????? B．各地出现中国共产党的早期组织
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C．陈独秀等人成为了马克思主义者????? D．国共产党成立
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4．下列关于维新运动和新文化运动相似点的表述，不正确的是?????
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A．传播了西方资产阶级的思想???????? ?B．是一次思想解放的潮流
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C．资产阶级文化反对封建文化的斗争?? ?D．反对君主制
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5．陈独秀说：“吾国之维新也，复古也，共和也，帝制也，皆政府党与在野党之所主张抗斗，而国民若观对岸之火，熟视而无所动心。”为此，他认为首先要做的事情是
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A．进行革命斗争，反对独裁专制??????? B．建立革命政党，发动工农群众
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C．发动启蒙运动，解放民众思想??????? D．提倡学术自由，普及白话文章
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6．陈独秀说：“主张尊孔，势必立君；主张立宪，势必复辟。……孔教与共和乃相对不相容之物，存其一必废其一。”这里陈独秀从政治上揭露了??????????????????
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A．北洋军阀与民主政治的尖锐对立??????B．尊孔复古与民主共和的绝不相容
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C．传统道德与君主专制的相互依存??????D．尊孔思潮与帝制复辟的内在联系
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7．陈独秀《新青年》上发表文章：“愚之信仰共和，必排孔教。”这表明陈独秀
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①反对儒家传统道德 ?②追求资产阶级民主政治 ?③完全否定儒家思想 ?④代表无产阶级反对资产阶级文化??????????????????????????????????????????????????????????
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A．①②③????????? B．②③④????????? ?C．①③④??????? ?D．①②③④
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8．新文化运动是一场伟大的思想解放运动，这是因为
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①空前打击专制主义 ?②促进人们的思想解放 ?③动摇了儒家思想的统治地位 ?④促进马克思主义的传播???????
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A．①②③④????????B．①②③?????????? C．①③④?????????D．②③④
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9．马克思主义在中国的传播所具有的突出特点是???????????
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A．为无产阶级所接受???????????????? ?B．由先进的知识分子传播
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C．与中国工人运动密切结合??????????? D．由俄国传入中国
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10．中国的先进知识分子宣传马克思主义的方式包括
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①创办各类刊物? ②翻译和撰写宣传文章? ③组建研究会和早期共产党组织? ④大力向工人阶级宣传马克思主义????
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A．①②??????????? B．②③????????? ???C．②③④???????? ?D．①②③④
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11. 1918年底到1919年4月，中国人普遍对协约国胜利持高度肯定态度；但1919年4月后，列宁批判帝国主义理论却迅速流行开来。舆论的这种变化反映出
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A．国人一度对借巴黎和会获得世界强国地位充满信心
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B．巴黎和会上中国外交官的退让引发了国人情绪变化
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C．马列主义思想给国人带来了重组世界新秩序的希望
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D．马列主义成为了国人追求民族独立富强的指导思想
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12．阅读下列材料：
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材料一：魏源在《海国图志?序》中指出：“不善师外夷者，外夷制之”，“夷之长技三：一战舰，二火器．三养兵练兵之法。”又说：“是书何以作?日为以夷攻夷而作，为以夷款夷而作，为师夷长技以制夷而作。”
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材料二：1898年，张之洞的《劝学篇》中说道：“中国之祸不在四海之外，而在九州之内”，宣传“民权之说，无一益而有百害?”他提倡：中学为体，西学为用。
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材料三：新文化运动期间，陈独秀等人号召人们“冲决过去历史之网罗，破坏陈腐学说 的囹圄”，提出“德先生”和“赛先生”的口号。他指出：要拥护那德先生，便不得不反对孔教、礼法、贞节、旧伦理、旧政治。要拥护那赛先生，便不得不反对旧艺术、旧宗教。要拥护德先生又要拥护赛先生，便不得不反对国粹和旧文学。
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材料四：李大钊指出：俄国(十月)革命，“是立于社会主义上之革命”，“是世界人类全体的新曙光”。他号召人民向俄国学习。
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请问答：
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（1）比较材料一和材料二说明在认识近代中国面临的形势问题上，二者有何不同？
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（2）材料二中“中学为体，西学为用”反映了近代哪一派的观点？你怎样理解他们这一观点？
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（3）材料三较之材料一、二，其内容进步在哪里？
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（4）材料四与材料三有什么联系和区别？有什么重大影响？
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【提示与答案】
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1．B? 材料反映了历史上三个重要人物对孔子的不同态度，但在本质上都是反封建的，只是运用的手段和方式不同。
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2．B? 前期新文化运动相对于改良派和革命派而言，主要新在对中国封建正统思想进行了较为彻底的批判。
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3．D? 马克思主义传入中国后，在此指导下中国共产党建立，领导了中国新民主主义革命，从此中国革命面貌焕然一新。所以说马克思主义传入中国最重要的影响是中共的成立。
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4．C?5．C?6．D?7．A 8．A?9．C?10．D 11．C
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12．（1）材料一认为：外来侵略是中国面临的大祸；扩料二则认为：中国的大祸是国内“民权之说”。（2）反映了洋务派的观点。中学为体，指保持封建制度的根本；西学为用，指用西方科学技术为手段。洋务派虽然比排斥一切外国势力的顽固派进步，但学习西方技术是为了维护封建腐朽统治，仍然是历史的反动。（3）材料只认识到西方技术先进，材料二反对西方民权学说．根本上都是维护封建统治。材料三主张冲破封建制度和封建意识形态，要实行民主与科学，从根本上动摇封建统治。（4）材料四是前期新文化运动的继续和发展，李大钊宣传俄国十月社会主义革命．在中国大地上第一次举起了社会主义的大旗。
