9.2《 永遇乐·京口北固亭怀古》课件（共23张PPT） 2023-2024学年高一语文部编版必修上册

(共23张PPT)
部编版高中语文必修上册——第三单元
第9课 永遇乐·京口北固亭怀古
1.分析词中的典故，赏析借古讽今的手法
2.理解词人的爱国热情和壮志难酬的愤懑
辛弃疾（1140年5月28日～1207年10月3日），原字坦夫，后改字幼安，中年后别号稼轩 ，山东东路济南府历城县（今山东省济南市历城区）人。南宋官员、将领、文学家，豪放派词人。 辛弃疾一生力主抗金，其词抒写力图恢复国家统一的爱国热情，倾诉壮志难酬的悲愤，对当时执政者的屈辱求和颇多谴责；也有不少吟咏祖国河山的作品。题材广阔又善化用前人典故入词，风格沉雄豪迈又不乏细腻柔媚之处。代表作品《水龙吟·登建康赏心亭》《永遇乐·京口北固亭怀古》等。
1.作者介绍：
此词是辛弃疾登临镇江北固亭所作，时为南宋开禧元年（1205）秋。当时韩侂胄把持朝政大权，企图用北伐中原来提高自己的声誉，于嘉泰三年（1203年）起用闲居的抗金派代表人物辛弃疾。先任命其为绍兴知府、浙东安抚使，次年调任镇江知府。镇江古名京口，素来是军事重镇，处于抗金前线。韩侂胄抗金的主张符合辛弃疾收复失地的一贯志愿，但是韩侂胄在军事上准备并不充分。辛弃疾对这种局面忧心忡忡，在登临北固亭时览景有感，就自然地倾吐出来了。
2.写作背景：
怀古诗是中国古代诗词中内容、思想较沉重的作品。主要是以历史事件、历史人物、历史陈迹为题材，借登高望远、咏叹史实、怀念古迹来达到感慨兴衰、寄托哀思、托古讽今等目的。
3.文化常识—怀古诗：
听朗诵音频，再自由朗读，初步感知词作中所包含的情感。
千古江山，英雄无觅孙仲谋处。舞榭歌台，风流总被雨打风吹去。斜阳草树，寻常巷陌，人道寄奴曾住。想当年，金戈铁马，气吞万里如虎。
元嘉草草，封狼居胥，赢得仓皇北顾。四十三年，望中犹记，烽火扬州路。可堪回首，佛（bì）狸祠下，一片神鸦社鼓。凭谁问：廉颇老矣，尚能饭否？
永遇乐·京口北固亭怀古
辛弃疾
根据注释，掌握词作大意。
千古江山，英雄无觅孙仲谋处。舞榭歌台，风流总被雨打风吹去。斜阳草树，寻常巷陌，人道寄奴曾住。想当年，金戈铁马，气吞万里如虎。
历经千古的江山，再也难找到像孙权那样的英雄。当年的舞榭歌台还在，英雄人物却随着岁月的流逝早已不复存在。斜阳照着长满草树的普通小巷，人们说那是当年刘裕曾经住过的地方。回想当年，他领军北伐、收复失地的时候是何等威猛！
南朝宋武帝刘裕的小名
元嘉草草，封狼居胥，赢得仓皇北顾。四十三年，望中犹记，烽火扬州路。可堪回首，佛狸祠下，一片神鸦社鼓。凭谁问：廉颇老矣，尚能饭否？
　 然而刘裕的儿子刘义隆好大喜功，仓促北伐，却反而让北魏太武帝拓跋焘乘机挥师南下，兵抵长江北岸而返，遭到对手的重创。我回到南方已经有四十三年了，看着中原仍然记得扬州路上烽火连天的战乱场景。怎么能回首啊，当年拓跋焘的行宫外竟有百姓在那里祭祀，乌鸦啄食祭品，人们过着社日，只把他当作一位神祗来供奉，而不知道这里曾是一个皇帝的行宫。还有谁会问，廉颇老了，饭量还好吗？
登山祭天，以纪功勋
败逃中回头北望
指在庙里吃祭品的乌鸦
社日祭祀土地神的鼓声
轻率
1.本词当中有几个典故？它们分别与谁有关？这些典故寄托了词人怎样的情感？
孙仲谋，即三国时吴国的皇帝孙权，据守江东，他有着统一中原的雄图大略，于建安十四年（209）在京口建都城，并且打垮了来自北方的侵犯者曹操的军队，保卫了国家。
舞榭歌台：演出歌舞的台榭，这里代指孙权故宫，是反映他光辉功业的遗物。
千古江山，英雄无觅孙仲谋处。舞榭歌台，风流总被雨打风吹去。
志在统一中国，有英雄业绩
词人借古抒怀，对英雄业绩的仰慕，恢复中原的雄心壮志。
孙权
辛弃疾
斜阳草树，寻常巷陌，人道寄奴曾住。
想当年，金戈铁马，气吞万里如虎。
寄奴，即南北朝宋武帝刘裕，小名“寄奴”，他出身贫寒，曾经生活在荒僻小街巷。刘裕以京口为基地，削平了内乱，取代了东晋政权。他曾两度挥师北伐，先灭山东的后燕，后灭陕西的后秦，收复洛阳、长安等地，显赫一时。
刘裕
借古讽今，对南宋主和派的讽刺
为恢复中原北伐，气吞万里
辛弃疾
“元嘉”是南朝宋文帝刘义隆年号，他是刘裕的儿子。他曾三次北伐，都没有成功，特别是元嘉二十七年（450年）最后一次，失败得更惨。他好大喜功，听信王玄漠北伐之策，打没有准备的仗，结果一败涂地，反而招致北魏拓跋焘大举南侵。北魏军队一直追到长江边，声称要渡江，震惊朝野。吓得宋文帝亲自登上建康幕府山向北观望形势。北顾：宋文帝于元嘉八年兵败后曾写诗：“北顾涕交流”。
“封狼居胥”——典中典：汉朝霍去病追击匈奴至狼居胥山，举行祭天大礼。（封，积土为坛于山上进行祭天，以示胜利。）宋文帝听了王玄漠的大话，对臣下说：“闻王玄漠陈说，使人有封狼居前意。 ”
元嘉草草，封狼居胥，赢得仓皇北顾。
刘义隆
借古讽今，对想草率北伐的韩侂胄的警告
辛弃疾
草率北伐失败
佛狸祠：佛狸，北魏太武帝拓跋焘的小字。他击败宋文帝，率军追到瓜步山，即在现在江苏省六合县东南，在山上建立行宫，后来改为祠庙，称佛狸祠。当地老百姓年年在佛狸祠下迎神赛会，很是热闹。
四十三年前，完颜亮发兵南侵，曾驻扎在佛狸祠所在的瓜步山上，严督金兵抢渡长江。辛弃疾是以古喻今，用“佛狸”代指金主完颜亮。
神鸦社鼓：吃祭品的乌鸦和社日祭神的鼓声。说明中原人们已经忘却战败的历史，竟在佛里祠前频繁地迎神赛社。作者写佛狸祠这一幕景象时的心情是沉重的，如今江北各地沦陷已久，如不迅速谋求恢复，百姓就安于异族统治，忘记了自己是宋室臣民。
可堪回首，佛狸祠下，一片神鸦社鼓。
入侵者却受后世百姓祭祀
借古讽今，对南宋朝廷一直未能振作，未能收复中原的不满。
拓跋焘
辛弃疾
廉颇是战国时赵国名将。因被人陷害，跑到魏国去。后来秦国攻打赵国，赵王派使者去探望他，看他还能否替赵国出力。廉颇本来也很想被赵王召见，效命疆场，击破强秦，使赵国强盛起来。他在赵国使者面前，“一饭斗米，肉十斤，被甲上马，以示尚可用。”赵使受廉颇政敌郭开贿赂，回来谎报赵王说：“廉将军虽老，尚善饭；然与臣坐，顷之三遗矢矣。”于是赵王以为老，遂罢。——事见《史记·廉颇蔺相如列传》
凭谁问，廉颇老矣，尚能饭否？
赵王派使者探望，廉颇极力表现。
借古抒怀,北伐抗敌的迫切愿望，不受重用、报国无路、壮志难酬的悲愤。
廉 颇
辛弃疾
2.怎样理解的主旨句“凭谁问：廉颇老矣，尚能饭否”的内涵？
词的上阕借歌颂孙权、刘裕表明词人抗金救国的雄图大略；下阕以宋文帝刘义隆草率北伐而导致失败的史实告诫当权者要从历史中吸取教训。南宋的不抵抗政策，带来了令人目不忍睹的现状，投降派没有丝毫的危难观念，更无收复失地的志愿，谁能改变这种令人痛心的现状呢？词人想起了在历史上曾与自己处境相似的廉颇。廉颇当着赵王派来的使者，一顿饭吃了一斗米、十斤肉，披甲上马，证明自己尚能领兵作战。词人以廉颇自比，表达了希望自己能被朝廷任用，继续为国杀敌立功的悲壮、苍凉之情。词人在这里表示出：“我”虽然老了，但还有像廉颇一样的雄心壮志。可是有谁来关心“我”、重用“我”呢？ 特别是“凭谁问”三个字，含有无限的悲怆，反映了词人报国无门、壮志难酬的悲哀。
3.词中运用了借古讽今的手法，请加以赏析。
本词运用了借古讽今的手法，即用历史事实来说明现实的问题：对孙权、刘裕的赞扬，就是对南宋统治者的指责；对刘义隆的讽刺，就是对韩侂胄的告诫；对“佛狸祠”的感叹，就是对统治者不思收复中原的不满。词人最后以廉颇自比，实际上那是他自己内心的独白。这首怀古之作充分表现了词人的爱国之情。全词借古讽今，亦史亦论，结构上事事相连，环环相扣。
4.辛词长于用典，《永遇乐·京口北固亭怀古》一词中用了很多典故，是否有堆砌之嫌？
观点一：这首词用典多不能说是毛病。典故不在于多少，关键在于运用是否恰当。它所用的除了末了廉颇一事之外，都是有关镇江的史实、眼前风光，是“京口北固亭怀古”这个题目应有的内容，和一般辞章家用典故不同；况且他用这些典故，都和这词的思想感情紧密联系。就艺术手法论，环绕作品的思想内容而使用许多典故，以加强作品的说服力和感染力，这正是这首词的长处。
观点二：有堆砌之嫌。辛弃疾作词好用典故，导致文章深奥难懂，本篇文章仅有百余字，但写到了孙权、刘裕、刘义隆、拓跋焘、廉颇五个历史人物，有“掉书袋”之嫌，在历史上就有人给他指出过。

主题
英雄难觅
现状堪忧
我心未老
情 感
对英雄建功立业的景仰
对英雄风流不再的惋惜
对朝臣盲目出兵的担忧
对当局安于偏安的愤懑
对北定中原的渴望
对报国无门的惆怅
怀古
忧世
抒志
层 次
永遇乐·京口北固亭怀古