第四单元 学习活动 一 记录家乡的人和物 课件（共24张PPT） 2023-2024学年高一语文部编版必修上册

(共24张PPT)
部编版高中语文必修上册——第四单元
一 记录家乡的人和物
1.了解访谈的概念及特点，掌握访谈法的方法、技巧等
2.了解“志”的概念及特点，掌握“志”的撰写方法
1.概念：访谈是一种交谈活动，以口头形式，围绕特定目的，根据询问者的答复搜集客观的、不带偏见的事实材料，以准确地说明问题。
访谈
2.特点：
（1）针对性。例如，针对某一个人或某一个事件做的专访。
（2）专题性。对要访谈的问题进行高度提炼，突出某一方面的问题，集中在某一个点上，不求大求全。
（3）典型性。访问的对象、设定的问题、谈论的事件有一定的典型性，也就是说访谈的内容具有代表性。它是在一定的起点或一定的高度上，对可以成为“话题”的、新鲜的事实的报道，对大众普遍关心的、能引起共鸣的问题进行的专访。
3.访谈的一般流程：
（1）访谈前要尽量做好准备工作，对访谈的主题及它所包含、涉及的问题作尽可能充分的思考，以备向调查对象提出所要了解的问题。
（2）事先通知调查对象，约定约谈的时间和地点。
（3）尽可能多地了解调查对象的身份、生活背景及其与所调查问题的关系等情况，以使访谈时发问得体。
（4）一般来说要提前到场，在约定的地点等候调查对象；如果去调查对象的家庭或者工作地点则要准时。
（5）从调查对象手中操办的，关心的事情谈起，逐渐引入正题，以与调查对象建立起良好关系。
（6）从简单问题入手，启发调查对象充分发表自己的看法。
（7）控制话题，避免谈话离题太远。在对方谈话离题时，要善意地、巧妙地扭转他的话题。
（8）在整个访谈过程中始终抱着虚心求教的态度，尊敬调查对象。注意使用合适的谈话方式，包括姿势、语气、表情，使对方觉得调查员是在认真听他讲话。
（9）对重要问题可以用不同方式重复提问，重复对方关于此问题的回答，看其是否肯定此说法。
（10）调查员应对所问问题持中立态度，不能发表自己对问题的看法，也不能作引导性提问。
（11）经调查对象同意后进行记录。
4.访谈的提问技巧：
（1）趣问：采用一些诙谐有趣、形象生动的话题或提问方式发问，以消除陌生感，拉近双方的距离。
（2）直问：不拐弯抹角，把想了解的问题直截了当地提出来。
（3）推问：运用逻辑推理，提出问题。
（4）旁问：访问者不顺着原来的话题说下去，而是有意岔开，先说点别的事情，以此来制造轻松的气氛，调节被访者的情绪。
（5）追问：对访谈对象刚刚陈述的疑点或没有充分说明的地方进行追问，使访谈对象顺着自己的思路继续予以回答。
（6）延伸：对谈话没有涉及的领域进行引导，可以拓宽范围，避免片面性。
（7）对比：在访谈对象就某一个问题在不同情境下的陈述不尽相同时，访问者进行对比提问。
（8）结尾：告知访谈对象访谈取得了预期的效果，真诚地感谢访谈对象的配合。
访谈技法——“三要六不要”
三要:
1. 主导场面，善于引导;
2. 语速控制好;
3. 谁来执笔说清楚。
六不要:
1.不要过于主动;
2.不要啰嗦;
3.自己不要帮忙下结论;
4.不要一开始过高抬高被访谈者的地位；
5.介绍自己意见的时候不要用“可能”等字眼。
6.多余的客套话不要说。
4.访谈的基本结构：
（1）开头：吸引对方，引起对方的兴趣，积极进入主题。
（2）主体：要有敏锐的眼光，善于发现新问题、新材料、新亮点，准确判断它们所蕴含的价值。
（3）结尾：适当总结，表示对访谈对象的感谢，并记录访谈对象个人资料，如姓名、性别、年龄、教育程度、电话号码等。
1.概念：志，是记录的意思。“志”是古代记叙事物、抒发感情的一种文体。所谓风物志，是指对家乡风光景物、风俗产物的介绍。
风物志
2.撰写对象选取的基本原则：应该先取反映本地历史，体现本地风土民情，对本地文化生活有重要影响的自然景物、建筑、物产、风俗等。
3.写作对象选取定向：
（1）小组讨论，本地有哪些适合写入“家乡风物志”的风物。
（2）确定具体写作对象，并明确选取理由。
（3）初步确定所写的主要话题。
一、记录家乡的人和物
活动内容：
家乡的人物、多样的景致和独特的习俗承载着我们丰富的记忆和情感，我们去寻访和探究，发掘其内在的价值。
活动要点：
开展访谈活动，了解家乡的人、物、历史、习俗等。根据访谈记录，收集相关资料，撰写《家乡人物（风物）志》。
活动目的：
选取家乡最具特色的的人物、多样的景致和独特的习俗进行访谈，记录人和物，发掘其内在的价值。
活动形式：
以小组为单位，采用小组分工合作，查阅资料、实地考察等形式。
活动步骤：
1.做好访谈前的各项准备。
（1）确定访谈各小组成员。
（2）分小组讨论。各小组思考有关家乡的节日习俗、民族（地方）服饰、特色饮食、历史建筑、民间工艺等有哪些，哪些需要保护。
（3）各小组筛选出最具代表性的被采访对象。
（4）自制表格或任务清单。
（5）准备必要的工具，笔记本、笔、手机（录音和拍照）。
2.拟定访谈提纲。
包括：访谈主题、访谈目的、访谈对象、访谈问题。
3.接近访谈对象
　　首先对访谈对象的称呼要准确，体现尊重的原则；自我介绍，介绍自己的身份，或找被访谈者的领导或其他人做引荐。要求访问者要热情有礼貌，不失约，要有必要的寒暄、真挚的感谢。简单介绍访谈的相关事宜，并设法营造友好氛围。
4.进行访谈
　　要把握住方向及主体，能避免的题外话尽量避免。必须抓紧一切时间和机会随时记录。如果事先向被访问者说明，则名正言顺，用录音或摄像当面记录；如果没有事先说明，则应事后抓紧时间追记。
5.访谈结束
　　要用直接或者比较委婉的语气表示访谈将要结束，最重要的是要表示感谢，并为后续的联系做好交代。
6.各小组根据访谈记录，写一篇《家乡人物（风物）志》。
4.人物（风物）志的拟写要素：
写作事由
风物渊源
特色风貌
文化价值
风物志
志
人物志
人物的生平
主要的事迹
重要贡献
社会影响
对象 性别 年龄
访谈成员 访谈时间
访谈提纲 访谈记录
建筑名称 建筑位置
建造历史 （建造年代，历史变化） 建筑现状
（是否完好，周边环境）
价值描述 （风格特色，历史价值） 信息来源
照片 建议
家乡风物志范例：
山东龙泉宝塔
建筑是民族文化的结晶，也是民族文化的象征。古代建筑凝聚了先民的聪明智慧，有着丰富的文化内涵。龙泉塔位于山东省滕州市，为砖石结构的密檐式佛塔，塔高43.35米，呈八角九级，始建时代文献无考，据有关方面专家观察其风格，当属北宋时代，距今已有近千年的历史。整个建筑结构严谨，朴实庄重，造型浑厚，从明清至今经历了数次维修维护。2013年被国务院公布为第七批国家重点文物保护单位。2016年3月，龙泉塔再次进行保护性维修，修缮后的龙泉塔成为悠久历史的重要标志。
塔的起源及发展阶段
原塔的建筑形式源于古代印度，称作窣婆坡（梵文STUPA），原是佛教高僧的埋骨建筑。随着佛教在东方的传播，窣婆坡这种建筑形式也在东方广泛扩散，发展出了塔这种极具东方特色的传统建筑形式。塔在中国古代称之为“浮屠”、“浮图”。中国化的佛塔平面形状以方形、八角形居多，层数一般为单数。通常由地宫、塔基、塔身、塔刹组成。中国古塔从建筑形态上来分，大体可分为楼阁式塔、密檐式塔、亭阁式塔、金刚宝座塔等。
龙泉塔的建筑结构
龙泉塔呈平面八角形,九层，高43.35米，塔基周长37.6米，采用青砖砌筑，风格古朴，是一座仿木结构楼阁式砖塔。塔基之上配有须弥座，比较简朴，须弥座高80cm，自下向上分别为下枋、下枭、束腰、上枭、上枋。一到九层，层高逐层递减。
塔的一、二层出平座，平座采用斗栱支撑，这是宋代沿用唐代的流行做法，它可以给人们提供近距离精巧的建筑视觉效果。一、二层塔檐采用筒板瓦做法，三至九层均为一层一檐的做法，不再施平座。塔檐采用叠涩砖做法，一到九层均使用斗栱悬挑出檐，斗栱为宋代风格，体现了古代工匠高超的技艺和艺术创造力。在塔壁各层券门内外与塔内梯道券顶及叠涩砖上均施柏木过梁，这种砌筑方式可以增强塔体的结构强度。
龙泉塔塔身共设置十五个券门，七间塔室。塔室即是塔内的房间。塔室的形状一般是依据塔的平面形状取形。龙泉塔正门设在北面塔座之上，一至四层每层设置两个券门；五至七层每层设置一个券门；八层无券门，仅在北面内部塔壁上设置壁龛；九层在东西南北四面各设一个券门。龙泉塔采用了在塔身隔层45度建券门的结构方式，券门基本上只开在塔梯方向，形成隔层错角分布，使塔体的结构避免上下开裂，增强了塔身结构的稳定性，这种按塔层改变结构的方法，是宋时佛塔改变砖塔结构的创新。
龙泉塔塔室大小不等平面为正方形，上为穹窿顶，原有供奉的佛像，现无存。一至四层的塔室与塔内阶梯不能互通，五、六、九层的塔室与塔内台阶相连通。塔内一至九层的台阶为青砖垒砌，共118级。一至二层为穿心式；自二层向上沿塔壁顺时针方向螺旋折上，这种“壁内折上式”塔体结构也是宋代砖塔特有并广泛使用的形式。由于龙泉塔塔刹损毁的久远且无历史记录，无法看到原来的塔刹具体式样。1984年重修龙泉塔时，铸造了铁制覆钵和宝瓶塔刹，与山东汶上、兖州、金乡、邹城现存砖塔塔刹相似。
龙泉塔的始建年代
根据史料记载，龙泉塔在明宣德三年、清代道光年间、1984年都进行过重修。明代维修时在塔身一层七面各镶嵌碑刻八通，分别是明宣德三年的大佛顶尊胜神咒、重修龙泉禅寺塔记、大明六字真言、助缘题名（两通）、庄塑释迦佛像记、南无大方广佛华严经、鼎塑昆庐佛像之记。清代重修的碑刻不知遗失何处。
这只是目前我们所知的维修，实际维修次数应该还要更多。在历次维修时，限于当时的认知及技术条件，难免走样，留下的文字记载及保留的历史信息有限，以至于不能够完整地表现出来。参照志书，结合龙泉塔的建筑结构、建造方法、布局、样式都具备宋元时期的风格，取原古砖经北京史博馆作陶器粉化验，结论具有唐代特征，定为北宋为宜。