1.1《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》 课件 （共37张PPT）2023-2024学年统编版高一语文必修下册

(共37张PPT)
子路、曾皙、冉有、公西华侍坐（一）
1.了解相关文化常识，掌握不熟悉的字词，能准确、流利地诵读课文
2.疏通文意，能初步理解课文
3.掌握、积累相关文言基础知识
【任务1】了解PPT中出示的作者介绍、写作背景等内容。
【目标一】了解相关文化常识，掌握不熟悉的字词，能准确、流利地诵读课文
　 孔子(前551-前479）,名丘,字仲尼,春秋时鲁国陬邑 (今山东曲阜)人，儒家学派的创始者,我国古代著名的思想家、教育家。在教育方面,他提出了“有教无类”的思想;政治方面,他主张仁政、德治。他提倡的伦理道德, 成为历代封建统治者统治人民的工具。孔子曾周游列国,宣传自己的政治主张，都不被采用。回鲁国后,他从事著述和讲学,相传有弟子3000人。
他编订了《诗》《书》,修撰了《春秋》。
识作者
知背景
春秋末期,礼崩乐坏,诸侯争相称霸,人民流离失所。面对这种急剧变革的社会现实,孔子试图用自己以“礼”“仁”为核心的政治主张,救民众于水火之中。于是他周游列国,希望找到机会来实现自己的政治理想,却四处碰壁。于是他创办私学,广收门徒,致力于教育工作,影响深远。本文记录的是孔子和子路、曾皙、冉有、公西华这四个弟子“言志”的一段话。
【任务2】听音频朗诵，掌握不熟悉的字词，做到准确、流利地诵读课文。
子路、曾皙、冉有、公西华侍坐。
子曰：“以吾一日长乎尔，毋吾以也。居则曰：‘不吾知也！’如或知尔，则何以哉？”
子路率尔而对曰：“千乘（ ）之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑（ ）；由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也。”
夫子哂（ ）之。
　　“求！尔何如？”
shèng
jǐn
shěn
对曰：“方六七十，如五六十，求也为之，比及三年，可使足民。如其礼乐，以俟君子。”
　　“赤！尔何如？”
对曰：“非曰能之，愿学焉。宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相（ ）焉。”　
　　“点，尔何如？”　
　　鼓瑟希，铿（ ）尔，舍瑟而作，对曰：“异乎三子者之撰。”
子曰：“何伤乎？亦各言其志也。”
　　曰：“莫（ ）春者，春服既成，冠（ ）者五六人，童子六七人，浴乎沂（ ），风乎舞雩（ ），咏而归。”
　　
xiàng
kēng
mù
guàn
yí
yú
夫子喟（ ）然叹曰：“吾与点也！”
三子者出，曾晳后。曾晳曰：“夫三子者之言何如？”
子曰：“亦各言其志也已矣。”　
曰：“夫子何哂由也？”
曰：“为国以礼，其言不让，是故哂之。”
“唯求则非邦也与？”
“安见方六七十如五六十而非邦也者？”
“唯赤则非邦也与？”
“宗庙会同，非诸侯而何？赤也为之小，孰能为之大？”
kuì
【目标二】疏通文意，能初步理解课文
【任务】借助注释口译课文，并完成相应题目。
子路、曾皙、冉有、公西华侍坐。
子路、曾晳、冉有、公西华陪（孔子）坐着。
译
（一）
（1）解释文中标蓝字词的含义。
（2）把文中划线的句子翻译成现代汉语。
子曰：“①以吾一日长乎尔，毋吾以也。居（ ）则曰：‘不吾知也！’②如或知尔，则何以哉？”
①因为我年纪比你们大一点，(你们)不要因我(年长)就不敢说话了。[一说本句的意思是，因为我年纪比你们大一点，(老了)没有人用我了。]
孔子说：“不要因为我年纪比你们大一点，就不敢讲了。（你们）平时常说：‘没有人了解我呀！’假如有人了解你们，那么（你们）打算怎么做呢？”
译
平日、平时
②假如有人了解你们，那么(你们)打算怎么做呢？
子路率尔而对曰：“千乘之国，摄（ ）乎大国之间，加之以师旅（ ），因之以饥馑（ ）；由也为之，比及（ ）三年，可使有勇，且知方（ ）也。”
指军队
子路急忙回答说：“一个拥有一千辆兵车的国家，夹在大国之间，加上外国军队的侵犯，接着又遇上饥荒；如果让我治理这个国家，等到三年功夫，就可以使人人勇敢善战，而且还懂得做人的道理。”
译
夹处
等到
泛指饥荒
合乎礼义的行事准则
　　夫子哂之。
　　“求！尔何如？”
　　对曰：“方六七十，如（ ）五六十，求也为之，比及三年，可使足民。如其礼乐，以俟君子。”
　　“赤！尔何如？”
孔子听了，微微一笑。
　　“冉求，你怎么样？”
　　（冉求）回答说：“一个纵横各六七十里或五六十里的国家，如果让我去治理，等到三年，就可以使老百姓富足起来。至于修明礼乐，那就只有等待贤人君子了。”
　　“公西华，你怎么样？”
译
或者
　　对曰：“非曰能之，愿学焉。宗庙之事，如会同（ ），端章甫，愿为小相（ ）焉。”　
　　“点，尔何如？”　
　　鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作，对曰：“③异乎三子者之撰。”
（公西华）回答说：“我不敢说能做到什么，只是愿意学习。宗庙祭祀的工作，或者是诸侯会盟，朝见天子，我愿意穿着礼服，戴着礼帽，做一个小小的赞礼人。”　
　　“曾点，你怎么样？”　
　　（曾点）弹瑟的声音渐渐稀疏下来，铿的一声，放下瑟直起身来，回答说：“我和他们三人的才能不一样呀！”
译
古代诸侯朝见天子的通称
③我和他们三人所说的才能不同！
公西华的谦辞
　　子曰：“④何伤乎？亦各言其志也。”
　　曰：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”
　　夫子喟然叹曰：“吾与（ ）点也！”
赞成
孔子说：“那有什么关系呢？不过是各自谈谈自己的志向！”
　　（曾点）说：“暮春时节（天气和暖），春天的衣服已经穿着了。（我和）五六位成年人，六七个少年，到沂河里洗澡，在舞雩台上吹吹风，唱着歌走回家。”
　　孔子长叹一声说：“我是赞成曾点的想法呀！”
译
④那有什么关系呢？不过是各自谈谈自己的志向。
　　三子者出，曾晳后。曾晳曰：“⑤夫三子者之言何如？”
　　子曰：“亦各言其志也已矣。”　
　　曰：“夫子何哂由也？”　
子路、冉有、公西华都出去了，曾晳最后走。曾晳问（孔子）：“他们三个人的话怎么样？”
　　孔子说：“也不过是各自谈谈自己的志向罢了！”　
　　（曾晳）说：“你为什么笑仲由呢？”　
译
⑤他们三个人的话怎么样？
曰：“⑥为国以礼，其言不让，是故哂之。”
“唯（ ）求则非邦（ ）也与？”
“安见方六七十如五六十而非邦也者？”
（孔子）说：“治理国家要讲理让，可他的话却一点不谦让，所以笑他。”
“难道冉求所讲的就不是国家吗？”
“怎见得纵横六七十里或五六十里的地方就不是国家呢？”
译
⑥治国要用礼，(可是)他(子路)的话毫不谦让，所以笑他。
语气助词，用于句首，无实义
国
“唯赤则非邦也与？”
“宗庙会同，非诸侯而何？赤也为之小，孰能为之大？”
“难道公西华所讲的不是国家吗？”
“宗庙祭祀和诸侯会同之事，不是诸侯的大事又是什么呢？如果公西华只能给诸侯做一个小的赞礼人，那谁能来做大的赞礼呢？”
译
【目标三】掌握、积累相关文言基础知识
【任务】整理、积累下列文言基础知识。
（1）毋吾以也（ ）
（2）鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作（ ）
（3）莫春者（ ）
“以”同“已”，止
“希”同“稀”，稀疏
“莫”同“暮”
1.通假释义
（1）如
①如或知尔，则何以哉（ ）
②如其礼乐，以俟君子（ ）
③宗庙之事，如会同（ ）
（2）方
①方六七十如五六十（ ）
②可使有勇，且知方也（ ）
2.一词多义
连词，如果
连词，至于
连词，或者
名词，计量面积用语
名词，道，指是非准则
（3）与
①夫子喟然叹曰：“吾与点也！”（ ）
②唯求则非邦也与（ ）
动词，赞成
语气词，通“欤”，古文中的感叹词
（1）名词的活用
①名词作动词
风乎舞雩（ ）
如会同，端章甫（ ）
鼓瑟希（ ）
曾晳后（ ）
冠者五六人（ ）
3.词类活用
吹风
端：穿着礼服　章甫：戴着礼帽
弹奏
落在后面
戴帽子
（2）形容词的活用
①形容词作名词
赤也为之小，孰能为之大（ ）
②形容词的使动用法
可使足民（ ）
小：小相　大：大相
使……富足
以吾一日长乎尔
古义：
今义：
4.古今异义
很短的时间
一天
（1）倒装句
不吾知也（ ）
则何以哉（ ）
加之以师旅，因之以饥馑
[ ]
（2）省略句
可使有勇（ ）
5.文言句式
按现代汉语的语序为“（以师旅）加之，（以饥馑）因之”
疑问句中，疑同代词作宾语，宾语前置。“何以”即“以何”
否定句中，代词作宾语，宾语前置。“吾知”即“知吾”
“使”后省略了“之”
①侍坐：
②千乘之国：
③冠：
6.文化常识
在尊长近旁陪坐。单用“侍”是陪伴者站着。
有一千辆兵车的诸侯国。在春秋后期，是中等国家。乘：古时车四马为一乘。春秋时，一辆兵车，配甲士三人，步卒七十二人。
周代男子在二十岁时行加冠礼，表示成年。
子路、曾皙、冉有、公西华侍坐（二）
1.通过话剧表演，深入理解课文
2.梳理四位弟子的人生志向，赏析其人物性格，理解文章内涵
【任务】小组合作，仿照示例，继续设计第二幕——弟子言志和第三幕——孔子评志的话剧脚本并进行表演展示。
【目标一】通过话剧表演，深入理解课文
1.道具准备：桌椅五套、瑟（或其他道具）
2.重要人物：孔子及四弟子
3.演出剧幕：三幕剧
4.表演要求：自由组队，分配角色，立足文本，发挥想象，力求准确展现人物的性格特征。
示例：
第一幕：孔子问志
编剧：孔子
主要人物：孔子
次要人物：子路、曾皙、冉有、公西华
道具：桌椅
台词：孔子：（咳了一下）同学们，今天我们来讨论一个话题，不要因为我年纪比你们大一点，就不敢讲了，希望大家能够畅所欲言。你们平时总说：“没有人了解我呀！”假如有人了解你们，那么你们打算怎么做呢？（期待眼神）
弟子：（思考）……
第二幕：弟子言志
编剧：子路
主要人物：孔子、子路
次要人物：曾皙、冉有、公西华
道具：桌椅
台词：
子路：（第一个抢答）老师，假如一个拥有一千辆兵车的国家，夹在大国之间，加上外国军队的侵犯，接着又遇上饥荒。如果让我治理这个国家（停顿），等到三年功夫，就可以使人人勇敢善战，而且还懂得做人的道理（挺胸自豪）。
孔子：（微微一笑，不语）
孔子：求（语调略高），你们平时常说：“没有人了解我呀！”假如有人了解你们，那么你们打算怎么做呢？（低眉）
冉求：老师，一个纵横各六七十里或五六十里的国家，如果让我去治理，等到三年，就可以使老百姓富足起来。至于修明礼乐，那就只有等待贤人君子了（得意）。
孔子：（望向远方，思考）
孔子：赤（语调舒缓），你们平时常说：“没有人了解我呀！”假如有人了解你们，那么你们打算怎么做呢？
公西赤：（作揖）老师我不敢说能做到什么，只是愿意学习。宗庙祭祀的工作，或者是诸侯会盟，朝见天子，我愿意穿着礼服，戴着礼帽，做一个小小的赞礼人。
孔子：（微微点头，略带惋惜）
孔子：点，你们平时常说：“没有人了解我呀！”假如有人了解你们，那么你们打算怎么做呢？
曾点:(弹瑟声稀疏，停，放瑟起身)我和他们三人的才能不一样！
孔子：那有什么关系呢？不过是各自谈谈自己的志向。
曾点：暮春时节天气和暖，春天的衣服已经穿着了。我和五六位成年人，六七个少年，到沂河里洗澡，在舞雩台上吹吹风，唱着歌走回家。
孔子：（点头）
第三幕——孔子评志
编剧：孔子
主要人物：孔子、曾皙
台词：
曾皙：老师，他们三个人的话怎么样？
孔子：也不过是各自谈谈自己的志向罢了！
曾晳：可是，您为什么笑仲由呢？
孔子：治理国家要讲理让，可他的话却一点不谦让，所以笑他。难道冉求所讲的就不是国家吗？怎见得纵横六七十里或五六十里的地方就不是国家呢？难道公西赤所讲的不是国家吗？宗庙祭祀和诸侯会同之事，不是诸侯的大事又是什么呢？如果公西华只能给诸侯做一个小的赞礼人，那谁能来做大的赞礼呢？
【任务1】文章一共有四个人述了自己的志向，他们分别是子路、曾皙、冉有、公西华，现在请同学们按照答志的顺序来自读课文并填表格。
【目标二】梳理四位弟子的人生志向，赏析其人物性格，理解文章内涵
学生 志向 性格 孔子的态度
子路（仲由） 治理“千乘之国”，“可使有勇，且知方也”。 轻率、自信、自负 哂之
冉有（求）
公西华（赤）
曾皙（点）
治理“方六七十，如五六十”的小国，“可使足民”，“如其礼乐，以俟君子”。
谦虚。说话很有分寸
叹之
在“宗庙之事，如会同”时，“愿为小相”。
谦恭有礼，娴于辞令
惜之
“莫春者，春服既成……咏而归。”
从容、洒脱、稳健。温文尔雅、机敏好学
与之
【任务2】小组合作，探究以下两个问题：
（1）孔子为什么要“与点”呢？请探究曾皙的“志”。
尽管子路、冉求、公西华的志向彼此不全相同，但他们都偏于直接从政治方面着手。但曾皙就不同了，曾皙不讲从政，而是刻画一个场面，描写一个师生暮春郊游的情景：“莫春者，春服既成……咏而归。”从富有诗意的描写中曲折地表达出了他的理想——社会安定、国家自主、经济稳定、天下太平，正是儒家所向往的“礼治”社会的最高境界，集中而形象地体现了儒家的政治理想，引起孔子的无限赞叹。
（2）孔子的“志”是什么？
“宁为太平犬，莫作乱世民。”春秋末年，天下大乱，身为万世宗师，他不能不去思考百姓的疾苦。否则，他以“仁”为本的思想就无从得以体现。
而曾皙讲的这个境界，就应是社会安定、国家自主、经济稳定、天下太平，每个人都享受了真、善、美的人生，这就是孔子的自由民主——一个大同世界的理想。在孔子看来，这就是真正的“礼治”社会。
子路、曾皙、
冉有、公西华侍坐
孔子问志
弟子言志
孔子评志
解除顾虑
启发思考
子路
冉有
公西华
曾皙
千乘之国
区区小国
愿为小相
娱情山水
为国以礼