第1课 雄伟的金字塔群
金字塔的来源
1．关于古埃及法老
法老（Falao)古埃及国王的称呼，出自 ( http: / / www.21cnjy.com )古埃及文per—o,在希伯来文中译作“法老”，原意为“大房子”、“宫殿”。约中王国时期在某些颂词中用来称呼国王。在新王国18王朝时正式成为国王称号。至22王朝时为其他新尊称和头衔所代替。古埃及实行典型君主专制制度，法老是古埃及奴隶主统治阶级的总代表，集政权、军权、财权、神权于一身，自称阿蒙神或拉神（均为太阳神）之子，拥有支配臣民和社会财富的无限权力。在古埃及文献中，凡法老名字均被一椭圆所环绕，象征法老受着太阳的辉映和庇护，君权神授。法老头戴红白双色冠，红色象征上埃及，白色象征下埃及，意为上、下埃及之王。
──许嘉璐主编《中国中学教学百科全书》（历史卷），沈阳出版社1990年版，第353页
【解读】“法老”是古代埃及王国时期国王的尊 ( http: / / www.21cnjy.com )称。这条材料介绍了“法老”一词的来源、意义、在古埃及使用的历程、“法老”的政治地位以及文献中的表示方法。
2．“马斯塔巴”
从第1王朝开始，埃及大致有3种不同类型的墓葬。第一类是下层阶级，贫穷的工人与农民的简陋的墓穴。……
第二类墓是中等阶级的墓穴，包括王室的扈从、仆役和家妾以及手工工匠和技工等人的墓葬，通常分布于王墓的周围。……
第三类墓属于王族或高官贵族的马斯塔巴墓。所 ( http: / / www.21cnjy.com )谓“马斯塔巴”，在阿拉伯语中意为“长凳”或“凳子”。马斯塔巴墓包括有长方形的地上建筑和地下建筑两部分，就其低矮的长方形的上层建筑外形而言，类似于阿拉伯人的长凳，故而被称呼为马斯塔巴（见图21）。马斯塔巴墓规模较大，并用砖建成地下和地上建筑。由基岩开凿出来的长方形地下建筑坑墓一般约3—4米深，用十字墙分成若干间墓室。中心一间较大的安放有木棺（大约10×6英尺），是装放尸体的埋葬间。木棺周围放置装有食品的陶器和雪花石膏盘子，装有衣服的匣子和箱子，还有珠宝饰品，以及其他陪葬物。埋葬间周围的一些附属小间是装有确保其来世生存所必需的各种食物和用品的贮藏室。其中有的全部贮藏食物或装满一排排的酒罐，并用黏土封闭罐口；此外，往往还有家具、燧石和铜制的工具和武器，以及化妆品等。所有的墓室用木梁和木板木盖顶。墓室顶上的上层建筑部分也分成若干小间，装有较小的贵重的葬礼时用的装备品。在地上和地下建筑之间设有阶梯，阶梯入口的发明是建筑设计上的重要发展。它使建筑师能够在埋葬遗体前建成整个殡葬大建筑物，在这个革新前采用的地上建筑是在埋葬之后建造。值得注意的是，大多数墓都有葬礼用的小船的船窖，这种船可能是用于死者在来世的天空旅行，或者是丧葬船。
在早王朝时代，用于建筑马斯 ( http: / / www.21cnjy.com )塔巴的主要材料是木料和太阳晒干的粗制砖。木料是从黎巴嫩输入的杉木；砖是用尼罗河黏土和剁碎的麦草或沙土的混合物。有时也用石灰石、花岗岩铺地面、盖棚顶、护墙壁或门口。
──刘文鹏《古代埃及史》，商务印书馆2000年版，第128—130页
【解读】古埃及法老的金字塔脱胎于贵族陵 ( http: / / www.21cnjy.com )墓“马斯塔巴”。“马斯塔巴”明显地反映了奴隶制君权扩大以及国家财富日益集中的特点。这条材料详细介绍了“马斯塔巴”的含义、形状、结构以及建筑材料。
3．金字塔的演变
〔材料一〕金字塔既不是金子做的，也 ( http: / / www.21cnjy.com )不是人们常见的那种宝塔式结构。“金字塔”英文为pyramid，源于希腊语pyramis，意为“糕饼”，指古代希腊人常食用的一种尖顶状的糕饼。古埃及人称之为“庇里穆斯”，意为“高”。汉语译为“金字塔”，是因为它从四面观看，都呈等腰三角形，颇似汉字中的“金”字。19世纪下半叶，我国去埃及旅行的人尚称之为埃及王陵，或直译为“皮拉米”。1904年康有为游历埃及后，在其《海程道经记》中，已明确称之为“金字塔”。……
古埃及法老的坟墓并不是从一开始就设计成金字塔的形状，而是经历了一个不断发展的过程。
在前王朝后期，因为生产力发展水平很低，经济实力有限，国王们的墓地只是一个墓室，在地下用土坯建成，无地上建筑。
到早王朝时期，王墓发展成长方形的平 ( http: / / www.21cnjy.com )顶砖墓，称“马斯塔巴”。这个名称是阿拉伯语“石凳”的音译，因为它的外形很像阿拉伯人所用的凳子。已发现的最早的“马斯塔巴”是第一王朝第二任法老阿哈的墓葬。此后每位法老都有一两个马斯塔巴，一直延续到第三王朝“层级金字塔”的出现。
到第三王朝的初期，出现了一位名叫伊姆荷太普的 ( http: / / www.21cnjy.com )杰出设计师。据说，他是平民家庭出身，因为有惊人的智慧和渊博的学识而受到法老的器重，被破格委以重任，直至成为国家的第二号人物──宰相。他为重用自己的法老乔塞尔（又译左塞）别出心裁地修建了一种新墓：它高60多米，底边东西长123米，南北长107米，分成6层，从下往上，一层比一层小，像阶梯一样，即被后人称为“层级金字塔”的陵墓。此墓的修建是埃及建筑史上的一次创新与革命，它首次用石头代替砖作为建筑材料，成为世界上第一座大型的石造建筑，在设计思想上开拓了通向真正金字塔的道路。……
到第四王朝开国之君斯尼弗鲁 ( http: / / www.21cnjy.com )时，法老的墓地实现了从层级金字塔向真正金字塔的过渡。斯尼弗鲁先后为自己修建了三个金字塔，先建成了层级金字塔，后又用石头将其填平，成了一个角锥体的金字塔。或许是因为修改得不满意，他又建造了一个，成弯曲形（后人称其为“弯形金字塔”）。斯尼弗鲁仍不满足，又在此弯形金字塔的旁边建造了第三个呈角锥体的金字塔，高99米。它成了以后10个王朝的法老们修建自己陵墓的典范，被公认为真正金字塔的开端。此后，历任法老们都修建金字塔，前后持续了约1000年之久（前27世纪—前18世纪）。虽然各塔的高度、边长、角度不尽相同，但外观都不离“金”字形。由于金字塔起源于古王国时期，而且最大的金字塔也建在该时期，所以，人们通常称古王国时期为“金字塔时代”。
──沐涛、倪华强《失落的文明：埃及》，华东师范大学出版社1999年版，第35—38页
〔材料二〕“金字塔”一词 ( http: / / www.21cnjy.com )是我国对古埃及的角锥体陵墓的形象的称呼，由于角锥体陵墓的每一面都呈三角形，类似于汉字的“金”字的外形，故称为“金字塔”。古埃及人就这种几何学上的准确形式，把它称为“mr”,其严格意义又还不清楚。“mr”一词表示的象形文字的限定词为台座上的三角形图形，意为“上升的地方”。也就是说，国王与其父太阳神相会面而升向天空的地方。现代西方流行的术语，英文pyramid,法文、德文pyramide等术语皆来源于古希腊语pyrams复数为pyramides，意为“小麦饼”。古希腊人经常食用一种三角形的面饼，所以，当他们看到这种三角形的大建筑物时，自然地联想到他们食用的“小麦饼”，而用这个词来称呼它。
金字塔建筑经历了阶梯金字塔和标准金字塔两个发展阶段。最早的阶梯金字塔出现于萨卡拉墓地。……其中最引人注目的就是左塞王的阶梯金字塔。
左塞王是古王国时代第3王朝最有作为的君 ( http: / / www.21cnjy.com )主。他的阶梯金字塔是世界上最古老的，石造的巨大建筑物，是真正金字塔建筑的先驱。左塞王的阶梯金字塔最初本来是按马斯塔巴设计的。其地上建筑是每边约长62．5米，高7．9米的方形平顶墓。后来卓越的建筑师伊姆霍特普为了体现他的君主的威严，将马斯塔巴地上建筑部分的四周向外扩大，又以它为基础向上增加了3层马斯塔巴，高度达到了40多米。最后，考虑到与整个金字塔群体建筑的和谐，又向西、北侧扩大了层基面积，再增高了2层，因而最终形成了逐层向上缩小的6层马斯塔巴重叠的阶梯式金字塔。左塞王的阶梯金字塔（见图27、28）高约60米，底边不等，东西长121米，南北宽109米。通过金字塔的甬道，直达地下墓室约28米深，室内葬有国王的木乃伊。目前所能见到的这座金字塔，外表风化损毁严重，石灰石罩面已全部坍塌，边角石材脱落甚多。但是金字塔的阶梯形轮廓还算清晰，只不过阶层之间盖上了一层层的沙石。阶层表面上显露出来的石材的平面与砌造的技术，和吉萨的金字塔相比，显得十分粗糙。地下埋葬间，因年久失修，不再对外开放。……
左塞王阶梯金字塔断面构造图
①最初的马斯塔巴②第1金字塔③第2金字塔④大竖穴⑤墓室⑥通往王后塞室的竖穴
左塞王金字塔群体建筑复原图
除了萨卡拉的左塞王的阶梯金字塔外，在法 ( http: / / www.21cnjy.com )尤姆东南，开到南88公里处，尼罗河西岸的美杜姆也有一座阶梯金字塔，它是3王朝末代王胡尼的建筑物，但它或许从未用作国王的埋葬墓。胡尼王的阶梯金字塔最早建筑的核心部位，仿造其先辈左塞王的阶梯金字塔，并且位于至今仍然显而易见的高达40米的岩石小山上。美杜姆的阶梯金字塔原是7层重叠的马斯塔巴，塔身的各个阶梯被磨光的石板覆盖，倾斜度达74°10′。后来，增加到8层。最后，这8层的阶梯形的金字塔的各阶层之间用当地产的石块填平，并且覆盖上光滑的图拉产的优质石灰石，改造成了具有倾斜面的，角锥体的“真正的”金字塔（见图29），但是，阿拉伯人却称它为“假金字塔”。这座金字塔原高约92米，每边144米，倾斜度51°51′。现已大部分坍塌，四周是一片瓦砾堆和沙石。眼前所能见到的仅仅是3层阶梯式的塔形建筑：第1层仍然显示出11．2米高的台子；第2层是9．9米高；第3层破坏甚大，仅剩6．85米高。这3层阶梯的塔身仍被最初覆盖的磨光石板的护墙所保护，这也许是胡尼金字塔倾斜面全部倒塌的原因。护墙上的间或脱落了的一些石板，显示出粗石堆砌的塔身。……
美杜姆金字塔断面
①最早完成的阶梯式金字塔②扩大后的线③真正的金字塔（推测）④墓室⑤入口
如果说美杜姆的胡尼金字塔是阶梯金字 ( http: / / www.21cnjy.com )塔过渡到真正金字塔建筑的尝试的话，那么，最早按标准金字塔设计并建筑的真正的金字塔是坐落在达赫舒尔的第四王朝斯尼弗鲁王的金字塔。……斯尼弗鲁王先是在达赫舒尔墓地南部为自己建造一座金字塔，原倾斜度是54°31′，后来发现角度倾斜太陡，为了减轻内部石室的屋顶负荷的重量，于是在接近塔身高度的一半处，改为43°21′，结果形成了下陡上缓倾斜形的所谓“弯曲金字塔”或“折角金字塔”，高97．27米，边长188．56米。
达赫舒尔弯曲金字塔断面
①入口②下部墓室③上部墓室
但是，斯尼弗鲁王并不满足，后来，又在其北 ( http: / / www.21cnjy.com )部建造了一座所谓“北部石金字塔”，或者按其覆盖的红色石灰石的颜色称为“红色金字塔”。这座金字塔边长213米，高101．15米，倾斜度43°40′。从占地面积看，接近其后继者胡夫的大金字塔，从入口进入金字塔，在北壁高28米处，有一竖坑引向金字塔中心的3个房间，其第3个墓室9．30米长，4．50米宽，15米高。但事实上，斯尼弗鲁并没有埋葬在这里。“红色金字塔”是按照标准的角锥体设计建造的第一座真正的金字塔，后来埃及的金字塔都是按照这样的模式建筑的。斯尼弗鲁的儿子胡夫王就是在这个基础上，建筑了奇迹般的大金字塔，从而把金字塔建筑推向了高峰。
──刘文鹏《古代埃及史》，商务印书馆2000年版，第236—242页
【解读】以上两条材料解释了“金字塔” ( http: / / www.21cnjy.com )一词的含义，详细介绍了金字塔的演化过程。早王国时期法老的平顶砖墓叫“马斯塔巴”。埃及初步统一以后，法老们为了追求陵墓的威严与壮观，逐步将条形高台重叠加高，后来几经变化，最终演变成金字塔。古王国时期第三王朝左塞的阶梯金字塔（或层级金字塔）是真正金字塔建筑的先驱，第三王朝末期胡尼金字塔是一阶梯金字塔向真正金字塔的过渡，第四王朝斯尼弗鲁王的“红色金字塔”是按照标准的角锥体设计建造的第一座真正的金字塔。
超凡的金字塔建筑艺术
4．胡夫金字塔
〔材料一〕三大金字塔中最大的是斯尼弗鲁 ( http: / / www.21cnjy.com )之子胡夫的金字塔，习惯称为“大金字塔”。它由胡夫的弟弟海米昂设计，位于开罗西边约16公里处，整个金字塔建筑在一块巨大的凸形岩石上。塔高原为146．59米，经过长期剥蚀，现高为137米。塔基呈四方形，每边宽约230米，塔基面积约52 906平方米，体积约260万立方米，沿塔绕一圈约1公里。据统计，整座塔共用巨石230万块，平均每块重约2．5吨，最大的约重30吨。如果把所有的石块都敲碎，铺一条一尺宽的道路，可绕地球一周。更为奇特的是，每块石头都磨得很平，石头之间的缝隙很小。塔基四个角接近90°，其中东北角90°03′02″，东南角89°56′27″，西南角90°00′33″，西北角89°59′58″，各边的长度最大误差不超过20厘米，每面的倾斜角约为52°。在塔身北侧离地面13米高处有一个用四块巨石砌成的“人”字形出入口，使塔身巨大的压力均匀地分散开了，体现了4 000多年前古埃及人对几何学和力学的理解和运用。
大金字塔的内部构造在各金字塔中 ( http: / / www.21cnjy.com )也是最复杂的，可谓匠心独具，自成风格。从“人”字形拱门往里走，是一条向下100多米长的隧道，坡度为28°，直通地下石室。石室开凿于塔底正中30米深处的天然岩石内，呈长方形，高3米多，最初设计时可能是作为胡夫的殡室。在距入口处约20米的隧道上，分叉出一条长36米的上坡南道，高1米多。在甬道的尽头又出现了两个叉道，一条是往西的水平通道，长35米，高1．75米，尽头为一间“人”字形天花板的石室，长5．75米，宽5．2米，南、北两墙高约1米，为王后殡室；另一条是向上的坡状大走廊，长47米，高8．5米，宽敞开阔。在水平通道和大走廊的交叉处有一口竖井，深60米，直通下坡隧道的底部。大走廊尽头的最高处，有一洞口通往一间有上下5层的小屋，用每块重约70吨的巨型石板隔开，各层高度仅1米。在一间小屋的墙上，有一块石头上刻着“胡夫执政第17年”的字样，为当年采石场开采年代的标记，这是塔内唯一提及胡夫名字的重要物证。在大走廊南墙下面还有一条高3．1米，长8．4米的水平短通道，直通金字塔的最核心部位──胡夫殡室。它长10．8米，宽5．2米，高5．8米，室内地面和墙壁都用大理石砌成，顶部为平面，由9块大石板拼成，每块重约50吨。室内只有一具深褐色磨光的大理石石棺，连四壁上也没有任何雕刻和装饰，令人不得其解。石棺上端缺了一角，棺内空空如也，棺盖也去向不明。在殡室的南、北墙上各建了一条倾斜向上的通风道，直通塔外，使殡室内有一股沁人心脾的新鲜空气。
因此，无论是看其外观，还是探其内部结构 ( http: / / www.21cnjy.com )，大金字塔的规模和建造的精确度均令后人惊叹不已，是古代金字塔建筑登峰造极之作，被誉为古代世界七大奇观之首。
──沐涛、倪华强《失落的文明：埃及》，华东师范大学出版社1999年版，第39—41页
〔材料二〕古王国建筑的典型例子是金字塔，其 ( http: / / www.21cnjy.com )中最早的一座至少早在公元前2700年即已存在。金字塔的建造花费了惊人的劳动和技能。据希腊历史学家希罗多德估计，仅仅为了建成胡夫金字塔，就得雇用十万人劳动二十年。这座金字塔通高超过四百八十英尺，所用石灰石二百万块以上，其砌工之精确，很少有现代石匠能够企及。每块石头重约两吨半。它们显然是用钻、楔从石崖上打下来的，由一帮一帮人拖上土坡，再撬起来安放好。
──〔美〕爱德华·麦克诺尔·伯恩斯、菲利普·李·拉尔夫著；罗经国等译：《世界文明史》（第一卷），商务印书馆1995年版，第53—54页
〔材料三〕胡夫是斯尼弗鲁王之 ( http: / / www.21cnjy.com )子，第四王朝第2王，希腊人称为齐阿普斯。胡夫的金字塔位于吉萨的岩盘丘陵地带，原高146．5米，现损减为137．20米；基底边长原230．38米，现为227．5米；倾斜角度为51°51′。其塔身共计250层级，共用了230万块平均2．5吨重的石材砌成，其大者有15吨重，全部石材总重量推测为约570万吨。大金字塔的核心部分是用当地产的石灰石砌筑的，外部覆盖以图拉产的美丽的白石灰石，现今已完全脱落，只是在北侧基底部分还残存若干砌石。金字塔的拱门式入口在北侧，接近中央地方的层级第13阶，离地面约20米高。在原洞口的左下方10米处，还有一个后人开凿的洞口。如今的参观者都是通过这个洞口进入金字塔内。从经过约100米的通道到达塔底正中间南地面30米深的地下室，室高3．5米，宽14米。但是这个墓室已被放弃。在离入口约20米高的通道中间，另辟一条上坡通道，通向一间位于地面之上约6米高的中心线上的墓室，通常称为“王后间”。在这之上还有一条宽大走廊，长8．4米，宽1．8米，高3．1米，其尽头就是胡夫王墓室，又称“国王间”，高5．8米，宽5．2米，屋顶石板重50吨，大致位于金字塔的中心。墓室内西侧壁附近安放一口石棺，但没有棺盖。“国王间”离地面约有40米高，在它上面约17米处还有5层的“缓冲室”高约1米。最上层的顶盖是三角形的，以便减轻塔身顶部对墓室的压力。在国王墓室的南北两侧，还有两条通风口直达塔身外面，以保证空气的流通。
──刘文鹏《古代埃及史》，商务印书馆2000年版，第242—243页
【解读】以上三条材料系统地介绍了吉萨三大金字塔之首的胡夫金字塔的规模、内部结构。
5．寻找“胡夫”
我们是不是还不认识大金字塔的真正面目？两位法国建筑师作了肯定的回答。为了证实他们的假设，1986年8月，一场探勘活动开始了。
胡夫金字塔的庞大构造本身，会不会只是一 ( http: / / www.21cnjy.com )种障眼法？法老的圈套有效吗？为了瞒住闯进金字塔的人，有什么巧计得以保护国王陵墓的秘密？在大金字塔里，是不是有另一个入口、另外的通道、另外的洞穴，甚至另一个国王的墓室？
故事开始于法国建筑师多尔米庸（Gill ( http: / / www.21cnjy.com )es Dormion）和古瓦丹（Jean-Patrice Goidirl）。他们设想出一套理论，说服了法国外交部和埃及当局。他们由法国电气总公司及法国地球物理勘探公司赞助，从8月28日起，在大金字塔里开始探勘。
一切起于偶然。这两个建筑师都着迷于海底潜 ( http: / / www.21cnjy.com )水运动。他们到红海去了一次，便对埃及产生兴趣；回来后，朋友又送给他们一本漫画：《大金字塔的奥秘》。变化就由此启动。
多尔米庸看这本漫画时，对书中所详细描绘的细节感到惊讶；对大甬道两侧墙上有奇怪的狭槽，更产生了疑问。沿首墙的内壁凿这些沟槽有什么用处？
同样，一些位于墙面中等高度，被碎石包围的标志也使他吃惊。他们在一些专业书籍里试图寻找解释，却找不到令人满意的答案。
由于好奇，他们继续考察，而且决心坚持到底。他们从照片和资料中搜集各种测量数据和纪录，与别的金字塔进行比较，结果又证实了一些反常情况的存在。
在这两位建筑师看来，这些奇异之处不可能是建筑 ( http: / / www.21cnjy.com )上的失误。埃及人十分熟悉建筑规律，不会容忍这类毫无根据的瑕疵。他们认为，这一切都出自设计，而且别有用意。
多尔米庸和古瓦丹花费了几个月时间，试图弄清大金字塔构造背后的逻辑。他们独力摸索，始终没有任何埃及学家同意他们的看法。
他们本来可能还会慢慢探索下去，但是在 ( http: / / www.21cnjy.com )1985年12月，一个美国小组开始在胡夫金字塔里做研究，冀望寻找一艘“太阳船”。两个法国人担心自己的创见会遭剽窃，就去找外交部的社会人文事务局副局长吉勒曼（Philippe Gtullemi)时，向他吐露一切。
吉勒曼对他们的理论很感兴趣。但还是到处 ( http: / / www.21cnjy.com )去征求意见。他把资料交给法国建筑业的首席建筑师伊夫·布瓦雷（Yves Boiret）及伊斯兰建筑的专家贝尔纳·莫里（Bernard Maury)。布瓦雷对此表示极为关注，莫里甚至要求参加第一个考察团。埃及当局同样密切注意这理论。
这两个建筑师的看法，实际上已为埃及学开辟了一种新的研究门径。按照他们这套理论所展现的逻辑，便可以对大金字塔的整个建筑系统作出解释。
从入口开始，大金字塔便有明显的反常情况。 ( http: / / www.21cnjy.com )像其他金字塔的入口一样，人们只能通过一个矮小的门洞，进入这座巨大陵墓。可是入口门洞上为什么要用四块巨型门楣组合成尖锥状顶，然后再用两块巨石保护它们呢？
多尔米庸和古瓦丹认为，这个大结构实际上掩盖了另一个入口，那个入口在法老死后便已封死了。
在上坡走廊，他们观察到沿墙有一道石块，排成奇怪的带状。这在金字塔里的其他部分是没有的。
考古学家认为，这套设计是为了承受墙壁所受的侧压。两位建筑师有不同的看法，但是还不想公开。
继续向上攀登，便到了大甬道，那里正 ( http: / / www.21cnjy.com )是墙上凿有沟槽、屋顶以梁托支撑的地方──那些沟槽，便是最早引起两位建筑师注意的异常现象。为了向我解释沟槽的作用，多尔米庸画了张草图。他说：“沟槽可以插入木棍，用来搭一个到达顶部的鹰架。顶部上面应该会有一些洞穴。在关闭陵墓之前，大甬道里一定在施行重要的障眼法工程。”
装闸门的廊道也有若干建筑上的细部设计，令人惊讶。它位于大甬道顶端，由三个花岗石做成的闸门，挡住国王墓室的入口。
但是，只要爬上闸门前面的石头，就可以 ( http: / / www.21cnjy.com )从闸门上爬过去；然后，若再敲掉在理论上封住国王墓室的花岗石的一角，便可以到达石棺了。在公元820年，阿拉伯阿拔斯王朝的哈里发马蒙（Al-Mamoun,公元786~833），就曾用这种方法劫掠了国王的墓室。
所有埃及国王都喜欢把陵墓隐藏起来，以防盗墓；胡夫却建造了一座众目睽睽之下的金字塔，因此必然会有一套可靠的保护系统。
然而究竟出于什么原因，胡夫陵墓的建筑师设计了这样一种乍看极不可靠的结构？为什么要在闸门廊道上安装两套滑动的横梁？
国王的墓室高大宽阔，里面巨大的花岗石块 ( http: / / www.21cnjy.com )，恰与国王的陵墓相称。墓室顶板上面，巨大的横梁构成的四个房间，就更令人吃惊了。埃及学学者认为，这一堆总重2 500吨的石块，是用来挡住两侧压力的，所以名之为卸载室。只是这些房间的建造结构，不可能减轻任何负荷。
可是，悬在这些房间之上的拱顶 ( http: / / www.21cnjy.com )，倒可以把压力分散到侧面的其他支点上。多尔米庸指出：“石块的堆积，可能是一种增高拱顶的方法。借此所创造的空间，每侧都可以不必承受任何重量。在那里，极可能藏有国王的墓室。”
他们也在金字塔的其他部分继续研究。王后走廓的砌造，在他们看来也很古怪：按他们的假设，里面可能隐藏了一些仓库。
5月，第一次发掘工程开始。 ( http: / / www.21cnjy.com )在这个很难发掘的地方，可供使用的设备十分有限。与法国地球物理勘探公司合作的法国电气总公司，决定采用重力测定技术进行研究。他们相信，这种技术可以测定任何密度的材料。
第一批测试成果极鼓舞人心。在王后走廊里，仪 ( http: / / www.21cnjy.com )器纪录显示，在重力测定时出现很不规则的变化，而且就是在两位建筑师所预料的地段。这些地方“没有实物”，正是洞穴的所在，也就是多尔米庸和古瓦丹所推想的仓库。
在卸载室测得的数据则不太令人信服。多尔米庸承认：“我们确实测出了一些异常之处，不过很难加以说明。何况国王的墓室和一两个卸载室都还没侦测。”
无论如何，批准发掘的埃及古代文物组织认为，初 ( http: / / www.21cnjy.com )步的测试已足以说明发掘的必要性。接下来，研究小组的第一件工作，便是采用小孔探针技术，即在墙壁上钻小孔，再伸进一个装有袖珍照相机的内窥镜，拍摄墙壁后面的景象，以检验“仓库”是不是存在。
如果成功，研究小组接着将在金字塔的其他部分钻孔，以证实两位建筑师的假设。但无论这假设能否得到证明，它必有助于埃及学的发展。
借着现代技术，考古学家将可以首次了解埃及人的建筑设计，而且对金字塔几乎不会造成任何损害。
马尔蒂纳·奥朗日（MartineOrange）
《现况报导》
1986年9月1日
1987年2月：一个日本小组在大金字塔里测出新的洞穴。
一个日本的研究小组，由东京早稻田大学教授吉村作治率领，甫在通向王后基室的走廊里和大金字塔四周，测出了新的洞穴……
法国研究小组过去曾经使用微重力测定法，测出墙 ( http: / / www.21cnjy.com )壁组织的相对密度。由于不同墙面竟呈现不同的密度，法国小组便进一步在王后走廊的西面钻了三个小孔，结果发现里面堆有晶莹的、谜一般的沙子……
日本小组所采用的技术，则是由 ( http: / / www.21cnjy.com )电磁波穿透王后走廊的西墙，然后借助一台小型电脑，分析由巨大天线所接收到的回波。萤光幕上的蓝色斑点，显示墓室附近有一个洞穴存在。但斑点之中有几个小红点，则令吉村教授感到困惑。
多尔米庸强调：“微重力测定法可以测定空穴位置，微波则能让人‘看’到空穴。最近几个星期来，我们也在研究使用微波探勘的可能性。”
发射微波的技术更为精密，但“扫描 ( http: / / www.21cnjy.com )”的范围较小，因此可以补充微重力测定技术的不足。至少法国电气总公司是希望如此。它希望能在胡夫金字塔里面及斯芬克斯像周围，继续探测密度的变化。日本人也已经发现这一带有“几何图形”的洞穴，里面都装满了沙子，而且可能彼此相通。早在七年前，微波技术就应用于法国地铁和捷运系统，但运用起来仍有很多实际的困难。巴黎自动交通网维修研究室的迪泰姆（Claude Dtltems）强调：“最困难的部分，乃在于如何判断和解释，不要把空穴的存在和建筑材料的改变混为一谈。”这个问题日本人尚未解决。
据估计，这个新洞穴高4公尺，深2公尺。但若想知道更多信息，就要等到4月15日。现在吉村作治的小组正在做更细致、更复杂的分析。
万桑·塔尔迪jE(VincentTardieu)
《解放报》
1987年2月4日
〔1989年，埃及文物管理当局禁止进一步的钻探研究〕
──《寻找胡夫》，载Jean Vercou ( http: / / www.21cnjy.com )tter著、吴岳添译《古埃及探秘──尼罗河畔的金字塔世界》，上海书店出版社1998年版，第186—191页
【解读】这条材料详细记载了1986年法 ( http: / / www.21cnjy.com )国建筑师多尔米庸（Gilles Dormion)和古瓦丹（Jean-Patrice Goidirl)以及法国研究小组探勘胡夫金字塔的过程。
6．胡夫金字塔中的奥秘
胡夫金字塔是古埃及众多金字塔中的“ ( http: / / www.21cnjy.com )老大”。尽管一般金字塔修建的过程已得到初步解释，但这座金字塔因为其规模实在太大，自古至今吸引了无数人的注意，人们越看越觉得其中奥妙无穷。
首先，该塔原高146．59米，所 ( http: / / www.21cnjy.com )用石块平均每块重2．5吨，最大的重达50吨，面对如此巨大的石块，古人是如何将它们一一搬运上去的呢？长期以来，人们有过种种的猜测：一是认为在每层石级上配备一个木撬，利用杠杆原理，把石块逐级往上扛；二是认为修筑一条环绕金字塔而上的路，类似盘山公路；三是认为用盐和硝石修建一条运石的上坡路，一俟塔建成，就放尼罗河水融化或冲走盐和硝石。
但是，这些说法都不能令人信服。1954 ( http: / / www.21cnjy.com )年，在萨卡拉发现了第三王朝法老乔塞尔之子特提的未完工的层级金字塔和一条残存的坡道。此后，在另外一些金字塔旁也发现了类似的坡道。至此，终于揭开了大金字塔石块的运输之谜。原来，古埃及人通过修建上坡道，靠人力和畜力将石块拉上去。坡道以尼罗河岸靠近船只停泊的地方为起点，笔直通往金字塔的一个侧面，而其余三个侧面分别堆三堵呈“凹”字形的墙，以挪动石块和让建筑工人行走，类似于现代的脚手架。随着金字塔不断地升高，坡道逐渐延长，“脚手架”也越来越高。当金字塔建成后，再将坡道和高墙拆除。此种方法也适应于其他金字塔的修建。
不过，现在仍有人对此解释不以为然。 ( http: / / www.21cnjy.com )1983年，在美国佛罗里达州地球聚合物研究所工作的法国工业化学家约瑟夫·戴维杜维斯出版了《石头之书》。他否定了天然石头造塔的传统看法，认为那些巨大的石头都是“人造的”，理由是：他对胡夫金字塔的5块石头做过化验，发现它们是由石灰石和贝壳混凝、人工浇灌出来的，其方法类似于现代建筑中的浇灌混凝土。只是由于古埃及人做的这种“人造石”硬结得非常好，使人难以辨别出它同天然石头的区别。他还声称在他研究的石头中发现了一根古人的长头发，显然是建筑工人在浇灌时掉进去的。因为吉萨高地到处都是易采的石灰石和贝壳，他认为用此方法既简便又易行，还省去了运石的麻烦。
第二，胡夫金字塔的用途究竟是什么？传 ( http: / / www.21cnjy.com )统的说法自然是作为胡夫法老的墓地。但是，由于始终没有发现胡夫及其妻子的木乃伊或遗骸，100多年来，许多欧美学者对此产生了疑问，也就引发了一连串的推测。其中，有不少人认为它是古代的一座天文台，祭司和占星家们可以用它观察星辰运行，占卜未来。因为塔内上、下坡状甬道的交接处形成一个26°17′的夹角，那里可以储水，使下坡道的水面能反映出北极星的亮光，此光是通过上面狭窄的缝隙照射下来的；观察者还可以在大走廊里跟踪子午线与缝隙交叉时的垂直轨道。还有人认为它是一个包含了许多内容的“记录器”：塔内墓室和通道的每一英寸代表着一年的时间，可以推算出上自公元前4000年，下至公元2000年这6 000年当中重大的历史日期和圣经中一些重要的时间，如耶稣诞生于公元前4年4月16日，被钉在十字架上的时间是公元30年4月7日等等。西方有的金字塔信徒甚至深信大金字塔记载的世界起止的日期：公元前4000年9月22日诞生，1965年9月17日开始走向灭亡，2000年9月17日全部毁灭。因而每年9月，他们要朝拜金字塔，祈求神的保护。
第三，有人认为胡夫金字塔的结构存在着许 ( http: / / www.21cnjy.com )多不解之谜。如：其高度扩大10亿倍，或塔的高乘以10的9次方，恰好等于地球与太阳之间的距离；若将塔高除塔的底边的两倍，其值约为3．14，正好是圆周率π的值；其底面正方形的纵平分线一直延长，就是地球的子午线，它正好把地球上的陆地和海洋一分为二；金字塔高度的平方和每面的三角形面积正好相等；金字塔底面正方形的四边方向正对着东、南、西、北，塔的进口隧道正对着北极星……
以上的种种疑惑，有些是出 ( http: / / www.21cnjy.com )于对大金字塔本身建筑的探讨，有些则蒙上了迷信与神秘的色彩。例如，关于金字塔“记录”的世界起始日期，只要稍有点历史常识就可以批驳它了，仅在埃及就发现了公元前5000多年的部落遗迹。公元2000年9月是世界末日更是无稽之谈。关于大金字塔中的一些数字之谜，应当说有些是偶然的巧合，有些则反映了古埃及人在数学和天文学上已达到了较高的水平，还有些数字并不完全符合事实真相。人们通过多次试验表明，凡是以52°左右的倾斜面建造的四方体角锥，用其高除其底边的2倍，都能在到接近π的值。又如，胡夫金字塔高的10的9次方与太阳、地球之间的距离并不一致。太阳、地球之间的距离因椭圆轨道只能取其平均数，即149．6乘以10的9次方，而胡夫大金字塔的原高度是146．59米，两者实际要相差3．01米乘以10的9次方，即301万公里。
──沐涛、倪华强《失落的文明：埃及》，华东师范大学出版社1999年版，第46—49页
【解读】胡夫金字塔因其规模实在太大 ( http: / / www.21cnjy.com )，自古至今吸引了无数人的注意，人们越看越觉得其中奥妙无穷。这条材料谈到了有关胡夫金字塔中的三个奥秘：首先，古人是如何将巨大的石块搬运上去的？其次，胡夫金字塔的用途究竟是什么？再次，胡夫金字塔结构存在的奥秘。
7．胡夫太阳船
（埃及古王国时代）在丧葬 ( http: / / www.21cnjy.com )习俗上，还有一个令人注意的现象是在举行葬礼时为死者陪葬太阳船或其模型。……最著名的是在1954年在胡夫金字塔南侧18米处的石坑中发现的胡夫太阳船。这只太阳船是由埃及的学者马拉克在清理场地时发现的。埋葬太阳船的石坑长31米，用4．5米长，重16吨的41块举石板覆盖。在石坑中保存了完整无损的1224个部件，经考古学家的努力，已把零散的部件用棕绳缝合起来，恢复成一只完整巨大的太阳船，现展览在意大利人设计的船体形的大博物馆中。胡夫的太阳船长43．6米，船幅5．9米，排水量约45吨。船上设计有指挥室和船舱，船体两侧各配备5只木桨，每只长8．5米，船尾设有转舵桨。在4 000多年前，制造了如此庞大精致的太阳船，不能不令人钦佩。1985年，在距此石坑3米远的西侧，又发现了一个埋有太阳船的石坑，其中的太阳船与前者完全相似，但已被封闭。
关于太阳船的功用，存在着不同的说法 ( http: / / www.21cnjy.com )。所谓“太阳船”，显然是和太阳神的崇拜有关。传说，太阳神乘船昼夜在天空和地下航行。埃及的君主国王被尊崇为神和太阳之子，因此，为胡夫王陪葬太阳船，其目的也是保证与太阳神一样的航行。在金字塔的铭文中，可以见到有关国王乘坐太阳船的记述。但是，另一种看法是把它说成是丧葬船。在国王的葬仪中，通常是用船把遗体运到河谷庙，所以，也可以把它称为丧葬船，然后再把船沿着筑有围墙的通道扛运到金字塔基底附近埋葬。胡夫太阳船的发现以其具有重要的研究价值而轰动了考古学界，成为20世纪埃及考古的重大发现。
──刘文鹏《古代埃及史》，商务印书馆2000年版，第234—236页
【解读】胡夫金字塔是古代埃及金字 ( http: / / www.21cnjy.com )塔的杰出代表，它的建造成了一个难解之谜。而胡夫太阳船的发现又使胡夫金字塔更加神秘。胡夫太阳船的发现对研究胡夫金字塔具有重要的价值，成为20世纪埃及考古的重大发现。这条材料介绍了胡夫太阳船的规模、结构和功用。
8．古埃及法老为何要将陵墓建成金字塔形状
〔材料一〕古埃及的法老们为什么要将 ( http: / / www.21cnjy.com )坟墓修成角锥体的形状，即呈汉字的“金”字形呢？历史学家们对此众说纷纭，莫衷一是。有人认为这是古代埃及王陵自然发展的结果。古王国时期，埃及国力强盛，法老为了神化和抬高自己，有意把自己的陵墓修建得要高于过去的马斯塔巴。也有人认为，这是从沙漠里一堆堆的角锥形沙丘那里得到的启示，当时的建筑师们认为这种形状能经得起风沙的冲击，对陵墓能起到保护的作用。不过，更多的人认为这与古王国时期的宗教崇拜有关。金字塔铭文里有这样一句话：“为他建造上天的天梯，以便他可由此上到天上。”暗示建金字塔是送法老上天，因为他是神派到人世间的代表，死后还是要上天的。之所以建成角锥体，表示的是对太阳神“拉神”的崇拜，因为拉神的标志是太阳光芒，金字塔象征的就是刺破云天的太阳光芒。
──沐涛、倪华强《失落的文明：埃及》，华东师范大学出版社1999年版，第38页
〔材料二〕后来，皇帝的陵墓 ( http: / / www.21cnjy.com )渐渐改变了形制。因为原始的宗教不能满足皇帝专制制度的需要，必须制造出对皇帝本人的崇拜来。这就必须把他们的陵墓发展为纪念性的建筑物，而不仅仅是死后的住所。于是，第一王朝皇帝乃伯特卡（Nebetka)在萨卡拉（Sakkara）的陵墓，就在祭祀厅堂之下造了9层砖砌的台基。向高处发展的集中式纪念性构图萌芽了。
到了古王国时期，随着中央集权国 ( http: / / www.21cnjy.com )家的巩固和强盛，越来越刻意制造对皇帝的崇拜，用永久性的材料，石头，建造了一个又一个的陵墓。它们的形制在乃伯特卡陵墓的基础上，不断探索前进，最后形成了金字塔。
──陈志华《外国建筑史》（19世纪末叶以前），中国建筑工业出版社2005年版，第9页
【解读】以上两条材料解释了古埃及法老把陵墓建 ( http: / / www.21cnjy.com )成金字塔形状的原因。有的认为这是古代埃及王陵自然发展的结果，有的认为这是从沙漠里角锥形沙丘得到的启示，有的认为金字塔是古埃及皇帝崇拜的结果，更多的人认为这与古王国时期的宗教崇拜有关。
9．金字塔是谁所建
〔材料一〕国王齐奥什斯（即胡夫）当政 ( http: / / www.21cnjy.com )的时候，人民却大倒其霉了，……他强迫所有的埃及人为他做工，指定一些人给他从阿拉伯山中的采石场把石头拉到尼罗河岸……另一些人的任务是接过这些石头，并把它们拉到称为利比亚山的山那里占。他们分成十万人的大群来工作。每一个大群要工作三个月。在十年中间，人民都是苦于修筑可以使石头运过去的道路……金字塔本身的建造用了二十年，……是用磨光的石块，极其精确地砌筑成功的。
──希罗多德著、王嘉隽译《历史》，商务印书馆1959年版，第二卷，第125页
〔材料二〕在工具落后、生 ( http: / / www.21cnjy.com )产力低下的古代，规模如此庞大的金字塔是怎样建造的？那些重达几十吨的巨石在无任何机械设备的情况下，是如何开采，又是如何搬运的？面对那一座座屹立了几千年的人造山峰，人们不禁发出了这样或那样的疑问。100多年前，当我国《申报》首次介绍金字塔时，就有了这样的疑问：“夫五千年以前，人户希微，制作未备，何以能成此大工？”“细阅其坟巨石，古人何以能取此高置坟巅？”在古埃及文明中，虽然留下了大量的金字塔铭文、壁画和纸草文书等文献，但至今未见到有关金字塔如何修建的设计图纸和文字记载，因而，就出现了各种推测和联想。
一种说法是外星人所建。1 ( http: / / www.21cnjy.com )968年，瑞士人厄里希·冯·丹尼肯在收集了许多民族的宗教史料、神话和传说后，写成了《众神之车》一书。他认为大金字塔不可能由一代人造成，胡夫可能伪造了铭文标榜自己建造了金字塔。他说，在英国牛津的博德莱安图书馆里有一份古埃及的科普特人留下的手稿，里面讲到大金字塔是埃及王苏里特叫人建造的，并且命令僧侣们写下了他们的全部学说，藏在金字塔里。这位国王是在大洪水前统治埃及的，因此，大金字塔应在1万多年前建造。他在书中列举了许多“事例”，力图证明古代乃至今天都不可能建成这样规模的建筑，只有上帝或外星人才是唯一的建造者。
此种说法到了1976年人类探索了火星 ( http: / / www.21cnjy.com )后有了进一步的发展，认为建造大金字塔的外星人就是火星人。理由有三：1．火星与地球的大气状况和地质构造极为类似，在火星岩层里有生命存在的痕迹；2．在亿万年前，火星曾遇到过毁灭性的灾难，如果火星人已达到了高智慧的阶段，他们当中很可能有人来地球避难；3．从卫星发回的照片上看，火星上某个地点的地貌与吉萨的金字塔建筑群很相似，火星人很可能是把火星的地貌特征借鉴到了埃及吉萨高地，金字塔就是他们在地球上留下的永恒的纪念。
否定埃及人建造金字塔的另一种说法是认为 ( http: / / www.21cnjy.com )金字塔由已沉陷的“大西洲人”所建。西方学者曼利·胡尔在《各时代潜在的知识》一书中认为，“大西洲”位于欧、美、非三大洲之间的大西洋中，古代便享有很高的文明，后来遭浩劫而沉陷，但是，他们当中有些人提前离开了，其中一部分迁到了埃及，在这里建立了科学中心，并参照大西洲上的庙宇建造了大金字塔，把他们已有的高智慧隐藏于塔的规格、几何图形和内部结构中。
此外，还有北非柏柏尔人原始部落用“法术” ( http: / / www.21cnjy.com )建了大金字塔等说法。但是，时至今日，最有说服力的还是“古埃及人所建”。因为“外星人”或“大西洲人”所建的说法尚存在许多无法解释之处，从各古墓中发现的物品和随葬品都是埃及人的生产和生活用品，无任何特别奇异之处；从现在所知的埃及王墓来看，它经历了一个坑葬、马斯塔巴墓、层级金字塔到真正金字塔的逐步延续的发展过程，不是凭空而来的。在金字塔的铭文中，有“工匠队”、“层级金字塔队”、“船队”等建筑队伍名称的记载，在金字塔附近也发现了当年建墓者的工棚遗迹。据公元前5世纪到过埃及的希腊历史学希罗多德的记载，最大的胡夫金字塔共修建了20年，按10人一群，每群劳动3个月，“人民都苦于修筑”，“大倒其霉”。不过，有的人认为希罗多德的记载有夸张的成分。因为根据发掘到的工棚遗迹规模推算，当时住在金字塔旁施工的人4 000左右；从其他金字塔建造的时间来看，大金字塔建造时间应在每年尼罗河泛滥的6月至10月；从古埃及人的宗教观念和生活实际出发，他们是“甘心情愿”地承担修筑工作，最起码是在河水泛滥的辍耕季节，有一部分人是为获取报酬和衣食所需而自愿去的。
──沐涛、倪华强《失落的文明：埃及》，华东师范大学出版社1999年版，第41—43页
【解读】这两条材料介绍了关于金字塔的建 ( http: / / www.21cnjy.com )造者的种种说法。有人认为金字塔是火星人所建，有人认为它是由已沉陷的“大西洲人”所建，还有人认为是北非柏柏尔人原始部落用“法术”建了大金字塔，但最有说服力的还是金字塔是古埃及人所建。
10．金字塔的建筑方法
关于大金字塔的建筑，古埃及人并没有给我们留下 ( http: / / www.21cnjy.com )任何记载。只是考古学者发现了杠杆、滑轮、石锤和铜凿，而无任何其他的辅助工具，致使现代的工程师对古埃及人的建筑技术也感到吃惊。希罗多德所记载的，只是后来他听说的，用杠杆把石材一块块地搬上去。而现代埃及学者推测采用“斜面上升法”，即从采石场用麻绳牵引移动石块到场地，再在金字塔的每一阶层的每一边上建筑起一个同样高的斜坡通路运送石材；也有人主张仅在金字塔的一个侧面采用梯形斜面的更简便的方法。
至于建筑金字塔的人力，如今也很 ( http: / / www.21cnjy.com )难确定。在大金字塔的建筑中，显然是利用了大量的人力，但究竟多到什么程度，目前也只能推测。根据某些铭文可见，金字塔的建筑是按照“队”来进行的。每个劳动队通常都用国王的本名或荷鲁斯名命名的，如“友善的孟考拉队伍”、“伟大的荷鲁斯卡赫特的队伍”等。在采石场发现的不同时期的石板和铜制劳动工具的铭文上，记录了第四王朝胡夫王的4个“队”，第四王朝孟考拉王的3个“队”，第5王朝萨胡拉王和纽塞拉王的3个“队”的名称。用同一名字命名的劳动“队”的名称，证明了他们劳动在国王的金字塔综合体的工程上。这些劳动队通常都由“班”和“组”组成。有人认为，每个队分为4—5个班。赖斯纳作了近似的计算，认为每个组可由10—15人组成，而每个班由200—250人组成，一个劳动队由800—1 000人组成。在一个采石场上有1 600人劳动。但这个数字也并非为人们所接受。众所周知，希罗多德讲到了建筑金字塔的时间和人力，他说：“他们分成十万人的大群来工作，每一个大群要工作三个月。在十年间人民都是苦于修筑可以使石头通过去的道路……金字塔本身的建筑用了20年。”希罗多德的记载，还需要我们作进一步的研究。首先，他所说的修建大金字塔包括修筑道路和建筑金字塔本身共需30年，但是，胡夫王的实际在位时间只不过是23年，所以，这个记载显然不符合实际。对于希罗多德上述的夸大说法可以提供参考的是斯尼弗鲁王在达赫舒尔的北部金字塔。根据那里的石块所记述的日期是斯尼弗鲁统治的第21年开始，而在第24年完成，整整用了3年时间。其次，他所说的建筑工程，“分成10万人一大群来工作，每一大群要工作3个月”，似乎也是含糊不清。因为“每一大群工作3个月”究竟是在一年之中仅仅安排3个月，或者是全年安排3个月为一期，连续不断的交替？如果是10万人全年安排，每一大群工作3个月，那么一年之中，按4个季节算则是40万人。英国著名学者皮特里认为，所谓10万人的每一大群工作3个月仅仅是季节性的，而且是在泛滥季节，即在7月末至10月末期间。这个说法也许有些道理。如希罗多德所言，大金字塔的建筑共20年完成，而建筑的石材推测为230万块，那么，一年间的石材搬运量为115 000块，按皮特里的计算，一块石材平均2．5吨，由8人搬运，可运10块，那么，10万人1年可运125 000块，20年可运2 500 000万块。这与我们上面所讲的230万块的石材总数相差不多。所以，皮特里的季节性建筑金字塔的说法长期沿用下来。但是，也有与此相反的观点。容克确认，劳动队劳动在采石场上至少在一年的两个季节内，而在第3个泛滥的季节期间沿着尼罗河向建筑的地方流放石材，即事实上是全年期间劳动。
除了上述说法外，皮特里根据工地营区 ( http: / / www.21cnjy.com )遗址的发掘情况指出，有一支包括熟练的石匠及其随从的劳动者4 000人的劳动队居在营房里，全年从事于大金字塔的建筑。
关于大金字塔的劳动者，皮特里 ( http: / / www.21cnjy.com )提出的，既有季节性的埃及人的劳动，又有长期性的专门的劳动者的论点，越来越为人们所受。萨维里耶娃指出，至于这些劳动队的成分，也没有必要把它全归结于农民，埃及的农民向国家尽义务，能够参加到建筑劳动中，但是仅仅作为力工，主要是沉重的劳动，不可能在经常性的劳动队中，作为建筑队的经常性的劳动者主要是由训练有素的手工业者，即工匠所组成。
──刘文鹏《古代埃及史》，商务印书馆2000年版，第249—253页
【解读】金字塔的建造至今是一个难解之谜，各国 ( http: / / www.21cnjy.com )学者对金字塔的建造方法作过许多研究，提出过许多假说，但至今没有令人信服的结论。以上材料介绍了学者关于金字塔建造方法的种种假说和建造金字塔所用人力的推测，认为金字塔的建造者既有季节性的埃及人的劳动，又有长期性的专门的劳动者。
11．古埃及人民对修建金字塔的强烈不满和反抗
〔材料一〕……人民想起这两个国王（即胡夫和 ( http: / / www.21cnjy.com )哈夫拉）时，恨到这样的程度，以致他们很不愿意提起他们的名字，而是用牧人皮里提斯的名字来称呼这些金字塔，……
──王嘉隽译、希罗多德《历史》第二卷，商务印书馆，1959年，第128页
〔材料二〕由于人民在建筑金字塔时受尽千辛万苦 ( http: / / www.21cnjy.com )，由于这些国王做了许多残忍凶暴的事，人们满怀怒火地起来反抗那些使自己受苦的人，并且公开地要撕碎他们的尸体，狠狠地把他们抛出坟墓之外。
──狄奥多拉《历史集成》Ⅰ，64，4—5，转引自朱寰主编《世界上古史》（上册），高等教育出版社1986年版，第43页
【解读】金字塔既是古代埃及人民 ( http: / / www.21cnjy.com )留给人类的伟大艺术品，也是古代埃及统治者剥削和压迫人民的历史见证，它凝结着数以万计的人民群众的血泪和生命。上述两条材料就说明金字塔的修建引起了人民群众的强烈不满和反抗。
12．埃及金字塔存在的意义
〔材料一〕吉萨三大金字塔是埃及金字塔建筑艺术 ( http: / / www.21cnjy.com )的顶峰。其魅力不仅在于它们的恢宏巨大，而且也在于形成了二个布局严谨的建筑群体，对称而平衡。旁边的小金字塔和寺庙殿堂起到了陪衬的作用，一连串的马斯塔巴墓环绕四周，如众星捧月一般。长而直的甬道从尼罗河经河谷的享殿直抵金字塔内的墓室，给人以纵深感，显示了古埃及建筑崇尚形式美的原则。三大金字塔选择的方位、角度的精确与石陵建筑技术的水平，令许多学者惊叹。金字塔被人们当作古埃及文明的百科全书，也给后人留下了一个个不解之谜。
──沐涛、倪华强《失落的文明：埃及》，华东师范大学出版社1999年版，第41页
〔材料二〕大金字塔的卓越成 ( http: / / www.21cnjy.com )就使它赢得了世界七大奇迹之一的美名。在大金字塔身上凝结了古埃及人民的智慧和力量，它不仅在建筑艺术上创造了辉煌的业绩，而且也体现了古埃及人在天文学和几何学等方面的伟大成就。大金字塔角锥体的四边面向正东西南北，据现代的测量，其误差北和南两边仅仅向西南方偏2′28″和1′57″，东和西边仅仅向北西偏5′30″和2′30″。另外，古埃及人关于圆周和直径的关系的概念也十分清楚。如果我们把大金塔的4边长之和931．22米（每边232．805米），用大金字塔的高（148．208）的2倍除之，我们可以得出π的数值：931．22/（2×148．208）=3．1416；或者以金字塔的边长232．805来除以金字塔高之1/2（74．104）等于3．141 598 2。地球与太阳的距离为1亿4千8百万公里，其长为胡夫大金字塔高的10亿倍。金字塔的重量为5 955 000吨，而地球的重量为5兆9千9百50亿吨，是其100万倍。这些数字听起来让人吃惊，但也很难用“巧合”来解释。如果没有一定的几何、天文学的知识，不可想象设计出如此庞大而坚固的建筑物。
──刘文鹏《古代埃及史》，商务印书馆2000年版，第245页
〔材料三〕金字塔的意义不容 ( http: / / www.21cnjy.com )易理解。它们可能是出于提供雇用机会的经济目的而建造的。按照这种理论来推断，当时人口已增至过剩的程度，农业、矿业、制造业和商业的资源已不足以维持全体居民的生活。这种说法无疑也有些道理。但从宣传的目的看来，更重要的是政治和宗教的意义。金字塔的建造是一种信仰行为，是企望国家永恒、巩固的表现。它们是统治者坚不可摧的陵墓，当能保证民族不朽，因为法老是民族生存的体现。也有可能它们是用来作为太阳崇拜的象征。它们是埃及最高的建筑，可以承受旭日的初露的光芒并反射给下面的河谷。
──〔美〕爱德华·麦克诺尔·伯恩斯、菲利普·李·拉尔夫著、罗经国等译《世界文明史》（第一卷），商务印书馆1995年版，第54页
【解读】以上三条材料论述了金字塔的社 ( http: / / www.21cnjy.com )会文明价值或者说是意义。金字塔身上凝结了古埃及人民的智慧和力量，是古埃及建筑艺术的顶峰，它不仅在建筑艺术上创造了辉煌的业绩，而且也体现了古埃及人在天文学和几何学等方面的伟大成就。也有学者认为，金字塔的意义不容易理解，它们可能是出于提供雇用机会的经济目的而建造的；但从宣传的目的看来，更重要的是政治和宗教的意义。
13．狮身人面像
〔材料一〕狮身人面像又称“斯芬克司”。“ ( http: / / www.21cnjy.com )斯芬克司”一词源自希腊语Sphinx，是指希腊神话中一个可怕的怪物，它长着女人的头，狮子的身躯，身上还有两只翅膀。传说它从智慧女神缪斯那里学到许多谜语，便常常守在大路口，令过路的行人猜谜，如猜不出就当场将对方杀死。不知从何时起，在西方流传着埃及狮身人面像是按照希腊“斯芬克司”的形象雕刻的说法。此说极为荒谬，因为埃及狮身人面像诞生于公元前2600年，当时，希腊民族尚不存在，“希腊人出现在历史黎明前的微光之中”，约在公元前1500年，而南欧的希腊文明则出现在公元前7世纪。所以，埃及的狮身人面像不可能源自希腊的神话传说，相反，希腊神话传说中的“斯芬克司”形象却很可能来自前者。
相传在公元前2611年，第四王朝的 ( http: / / www.21cnjy.com )第四任法老哈夫拉渡过尼罗河，来到吉萨高地巡视自己未来的陵墓。当他看到自己塔前有一座光秃秃的小山时，顿时感到不悦，问身边大臣这是怎么回事。建筑师赶忙告诉他：这是开采金字塔所用石头后留下的小山包，因为石头里含有贝壳之类的杂质，便没有继续开采。哈夫拉说，留这样一座光秃秃的小山在这里太不雅观了，必须把它处理掉。于是，建筑设计师们赶紧凑在一起商议对策。大概是从埃及古代神话和此山的外形中产生了灵感，他们把小山别出心裁地设计成哈夫拉的头像和狮子的身躯，既体现了法老的威严，也隐含了法老残忍的一面。一件闻名遐迩的艺术杰作就这样诞生了。
狮身人面像由整块巨石(小山)琢成。 ( http: / / www.21cnjy.com )它高20米，体长57米，如果算上石块砌成的两个前爪，全长72米。这尊巨像的奇特之处是它的脸部与身体完全异化，却又巧妙地结合在一起。它的头部是按照哈夫拉法老的形象雕刻的：脸部宽4米，鼻子原长1．75米，嘴宽2．30米，耳长1．925米，有着一双深邃的大眼睛。它头戴王冠，上面雕刻着圣蛇“库伯拉”的浮雕，两耳侧有扇状的“奈姆斯”头巾下垂；下颏垂挂着标志国王威仪的长须，脖子上围着项圈。而它的身体则雕刻成狮子的形状，上有鹰的羽毛图案，前面为一对硕大无比的爪子。
这尊狮身人面像对以后的埃及雕 ( http: / / www.21cnjy.com )刻艺术产生了很大的影响。哈夫拉之后的历任法老虽然都未仿效他在金字塔前塑像，但以其他形式制作了类似的石刻像。……但是，后代雕刻的狮身人面像在规模上都很小，故把哈夫拉金字塔前的狮身人面像习惯称为“大狮身人面像”。
大狮身人面像最初的名称现在已不可 ( http: / / www.21cnjy.com )考。到新王国时期它被尊为霍尔·艾姆·艾赫特，意为“日出时的荷拉斯神”。因为，此时埃及人把它视为太阳神，在狮爪的下方建了一座太阳庙，供人们朝拜。到公元前4世纪，一批批希腊人踏足埃及，他们一见到这座奇怪的石像，有人便脱口喊出了“斯芬克司”的名字。不料，这个名称后来竟成了狮身人面像的代名词。
──沐涛、倪华强《失落的文明：埃及》，华东师范大学出版社1999年版，第56—58页
〔材料二〕走近大狮身人面像，细细端详 ( http: / / www.21cnjy.com )，人们不禁会发出某种惆怅：经过漫长岁月的风吹日蚀，人们记忆中的它那威风凛凛的形象现在已今非昔比。虽然它的面庞仍像4 000多年前的哈夫拉法老，但它已伤痕累累：昔日外层的红色胶泥大部分已剥落，王冠、圣蛇、长须也都不翼而飞，只剩下头顶上一个四方形固定王冠的深洞，特别是眼睛以下、嘴唇以上的部位凹凸不平，整个鼻子荡然无存。它的身上也是斑斑驳驳留下历史风蚀的痕迹。
大狮身人面像为什么会落到如此悲惨的境 ( http: / / www.21cnjy.com )地 近200年来，广泛流传着这样一个说法，说这是拿破仑当年入侵埃及时留下的罪过，他想用炮轰狮身人面像的办法，找出进入大金字塔的秘密通道，以获得传说里塔中秘藏的建筑图。还有的人说，这是拿破仑的士兵把狮身人面像当作了练习的靶子，结果大炮将它的鼻子给轰掉了。这种说法有它合理可信的一面，因为当年拿破仑的部队的确在金字塔附近同埃及的地方部队打过仗，也驻扎过一段时间。这些远道而来的侵略军，是什么事都能干出来的，轰掉一个异国他乡的古老雕像的鼻子又算得了什么。但是，历史事实却并非如此。
首先从拿破仑本人留下的日记、回忆录 ( http: / / www.21cnjy.com )，以及同时代他人所写的拿破仑传记、回忆录和历史著作来看，从未发现拿破仑及其部队有破坏金字塔和狮身人面像的任何举动，更未谈到他下令用大炮轰击哈夫拉鼻子的“罪证”。拿破仑并非只是一介武夫，他从小就对历史感兴趣，包括埃及的古文明。所以，1798年他率兵远征埃及时，就带了一支近200人的科学艺术考察团，其中包括一些历史学家和考古学家，留下“让学者和毛驴走在队伍中间”的名言，他们的努力为现代埃及学的诞生打下了基础。从这点上讲，拿破仑下令轰击狮身人面像又是不合情理的。
排除了拿破仑是“罪魁祸首”的嫌疑，可 ( http: / / www.21cnjy.com )狮身人面像为什么会伤痕累累，它的鼻子又是怎样丢掉的呢 应当说，这个“元凶”首先是大自然。由于雕刻狮身人面像的石料是质地松软的石灰石，并且里面的杂质较多，“先天不足”，狮身人面像就很难经得起长年累月的日晒雨淋，特别是埃及西部强劲的沙暴的袭击。据记载，到托勒密统治时期(前305—前30)，狮身人面像的身上就已出现了石块脱落的现象，当时用小石块修补了它的两侧、前肢和尾部。其次，石像所处的地势较低，它原来是一个小山包，但在修建哈夫拉金字塔时其上部和四周的好石头都开采掉了，这里就成为吉萨高地的一块低洼地区。所以，狮身人面像在历史上曾数次被沙漠完全吞没。在其前爪间的一块记梦碑上，曾记载着第十八王朝法老图特摩斯四世(前1425—前1417在位)为其“现身”的故事：
那时，石像已被沙子埋到了脖颈。一次 ( http: / / www.21cnjy.com )，法老阿蒙霍特普二世年轻的王子图特摩斯到此狩猎，在其头部阴影下小憩，朦胧中忽然听到石像开口对他说：“我是伟大的霍尔·艾姆·艾赫特。沙石憋得我透不出气来。假如你能除去我身上的沙土，我将封你为上下埃及之国王。”王子当即允诺帮它除掉身上的沙土。后来，他果然清理了沙土，并在石像的南、西、北三面筑起一道土坯墙，以防沙土再次堆积，他本人自然也当上了法老。
但是，土坯墙并未能阻止肆 ( http: / / www.21cnjy.com )虐的黄沙对石像的吞噬。到公元前5世纪希罗多德来埃及时，石像肯定再次失去了踪影，因为希罗多德在《历史》中对它只字未提。约在公元前4世纪，狮身人面像又再次被人挖了出来。后来，它又被沙漠淹没过。在数次挖掘的过程中，石像本身难免要受到伤害，它的王冠很可能就是这样被弄丢的。
至于狮身人面像的鼻子不见踪 ( http: / / www.21cnjy.com )影，则是人为的结果。据中世纪阿拉伯著名的历史学家马格里齐(1364—1436)记载，那时石像的狮身部分再次被沙土所覆盖。有一位名叫沙依姆·台赫尔的伊斯兰苏菲派教徒，出于反对偶像崇拜，对经常有人来此朝圣极为恼火，便爬上石像的头部，猛砍暴露在外的鼻子，毁坏了它的面部形象。马格里齐还说，此事发生后，当地发生了一次严重的自然灾害，飞沙掩埋了附近的农田。许多人把它归结为太阳神的发怒。
因此，狮身人面像落到今天的地步，是天灾人祸合力作用的结果，应当还拿破仑一个“清白”。
──沐涛、倪华强《失落的文明：埃及》，华东师范大学出版社1999年版，第58—60页
〔材料三〕作为哈夫拉金字塔群建筑 ( http: / / www.21cnjy.com )的另一重要遗迹是举世闻名的斯芬克斯像。在其东侧还有一座斯芬克斯神殿。Sphinx为拉丁语，意为人头狮身的雕像，通常译为狮身人首像。拉丁语的Sphinx术语或许来自于埃及语的Shesep ankh，意为“活的肖像(雕像)”。在埃及文献中，这座纪念物一般被称为Horemakhet(“地平线的荷鲁斯”)。因此，“斯芬克斯”或许似乎表示太阳神或国王，而国王去世则与太阳神结为一体。狮身人首像坐落在哈夫拉金字塔的东侧，紧靠河谷庙的西北，似乎是塔陵的守卫者，但也可能是哈夫拉死后与太阳神结为一体的象征。所以，千百年来，这座半人半兽的怪物不断引起人们的遐想。狮身人首像意味着人的智慧和狮子的勇猛力量的结合。狮身人首像身高约20米，长为55米，据说是由建筑大金字塔时留下来的整块巨石雕刻而成。如果把另外加上的匍匐在地面上的两只前爪计算在内，共73．5米长。它的头部5米长，其耳、鼻的长度超过普通人的身长。几千年来，由于自然的风化和人为的破坏，整个狮身遍体鳞伤，特别是鼻子塌陷，面部有些丑陋，尽管如此，它的威严仍不减当年。
──刘文鹏《古代埃及史》，商务印书馆2000年版，第248页
【解读】狮身人面像是世界上最古老的 ( http: / / www.21cnjy.com )雕像之一，堪称世界雕刻史上的珍品。以上三条材料介绍了狮身人面像的名字“斯芬克斯”的含义、狮身人面像的由来、狮身人面像的形状，并探究了狮身人面像伤痕累累的原因。第2课 阿布辛拜勒神庙的新生
努比亚遗址的神庙群
1．神庙建筑兴起的原因
〔材料一〕古埃及的专制王权在 ( http: / / www.21cnjy.com )很大程度借助于宗教的力量。法老被称为神的儿子或被视作神在人世间的代表。法老们每次对外战争凯旋，首先要把大量的财物、奴隶奉献给神，表示感谢神的助佑。一般平民百姓对神也深信不疑，尊神灵敬法老之风经久不衰。在这样一种全民敬神的氛围下，在埃及古文明中就出现了仅次于金字塔的又一种标志性建筑──神庙建筑。
──沐涛、倪华强《失落的文明：埃及》，华东师范大学出版社1999年版，第85页
〔材料二〕随着奴隶制的发 ( http: / / www.21cnjy.com )展和氏族公社的进一步解体，皇帝专制制度强化了，相应地，中王国时期，太阳神在天上取得了统治地位。到新王国时期，适应专制制度的宗教终于形成了。设计了一整套神谱，皇帝同高于一切的太阳神结合起来，被称为太阳神的化身，皇帝崇拜彻底摆脱了自然神崇拜，从“伟大的神圣”变成了“统治着的太阳”。祭司们的势力迅速强大起来。
从此，太阳神庙就代替与原始拜物教联系的陵 ( http: / / www.21cnjy.com )墓成为皇帝崇拜的纪念性建筑物，占了最重要的地位，在全国普遍建造。新王国时期，埃及的奴隶制经济发达，国力强盛，对外征战掠夺来大量财富和奴隶，奴隶劳动基本上取代了公社成员的劳动，劳动力更加廉价。因此，太阳神庙的规模也极其庞大。太阳神庙其实就是皇帝庙，雕像是皇帝，壁画上画和刻的都是皇帝的事迹。臣民们向太阳神匍匐膜拜，就是匍匐在皇帝的脚下。有些神庙与宫殿结合。同时，由于起义人民多次把皇帝的僵尸从陵墓里挖出来砸烂，所以，新王国的皇帝就葬在秘密的石窟里，只有把庙作为独立的纪念物而建造着，形制同神庙相似。
──陈志华《外国建筑史》（19世纪末叶以前），中国建筑工业出版社2005年版，第16页
【解读】以上两条材料介绍了太阳神庙兴起 ( http: / / www.21cnjy.com )的原因。随着奴隶制的发展和氏族公社的进一步解体，古埃及皇帝专制制度强化了，专制王权借助宗教力量，将皇帝同高于一切的太阳神结合起来，这样，太阳神庙就代替金字塔成为皇帝崇拜的纪念性建筑物。
2．“斯芬克斯庙”遗址
埃及现存最早的神庙建筑是古王国时期狮身 ( http: / / www.21cnjy.com )人面像前的“斯芬克斯庙”遗址。因为建筑年代距今近5 000年，它的结构比较简单，只是用16根柱子支撑一所大厅而已，无窗无门，也没有雕刻和壁画。到中王国时期，神庙建筑才初具规模：庙门之外是一条大道，两旁并列着许多小斯芬克斯像；靠近庙门，左右分立两大方尖石碑，上面记载了建造者法老的生平事迹；庙门建在两座塔的中间，故称塔门；进入庙门依次是用柱廊环绕的前院、供普通人朝拜的外殿和供法老与僧侣朝拜的神殿。这种布局奠定了此后神庙建筑的格式。
──沐涛、倪华强《失落的文明：埃及》，华东师范大学出版社1999年版，第86页
【解读】古王国时期狮身人面像前的“斯芬克斯庙”遗址是埃及现存最早的神庙建筑。这条材料介绍了“斯芬克斯庙”遗址的结构与规模。
3．太阳神庙的庙宇形制
神庙的形制在中王国定型。先是有一 ( http: / / www.21cnjy.com )些贵族的祖庙，发展了贵族府邸的中央部分，在一条纵轴线上依次排列高大的门、围柱式院落、大殿和一串密室。从柱廊经大殿到密室，屋顶逐层降低，地面逐层升高，侧墙逐层内收，空间因而逐层缩小。后来底比斯的地方神阿蒙（Amon）的庙采用了这个布局。太阳神成为主神之后，和作为新首都的底比斯的阿蒙神合而为一，于是太阳神庙也采用了这个形制，而在门前增加一两对作为太阳神的标志的方尖碑。
庙宇有两个艺术重点：一个外 ( http: / / www.21cnjy.com )部的，是大门，群众性的宗教仪式在它前面举行，力求富丽堂皇，和宗教仪式的戏剧性相适应。另一个内部的，是大殿，皇帝在这里接受少数人的朝拜，力求幽暗而威压，和仪典的神秘性相适应。
门的样式是一对高大的梯形石墙夹着不大的门道。为了加强门道对石墙的体积的反衬作用，门道上槽部的高度比石墙上的大得多。
大门前有一两对皇帝的圆雕坐像，像前 ( http: / / www.21cnjy.com )有一两对方尖碑。平平正正、阔大稳定的梯形石墙、浑圆的雕像和比例通常为1∶10的方尖碑之间产生强烈的对比，各自的特点格外鲜明，形成丰富多变的构图。而石墙的突出的统率作用，使构图主次清楚，完整统一。瘦削的方尖碑不仅特别能反衬石墙的高大厚重，而且是门前大路两侧密密排列着的圣羊像或狮身人首像和石墙之间的构图和尺度的联系者。夹道的圣羊像行列，有连续达队以上的。它们除了能酝酿宗教气氛外，还能夸大道路的长度以及方尖碑和石墙的高度。公羊是阿蒙神的表征，与阿蒙神一起，本来分别是底比斯地方部族的神和图腾。
石墙上满布着彩色的浮雕，墙前 ( http: / / www.21cnjy.com )的圆雕也着彩色。方尖碑的锥形顶子上包着金箔。檐头彩旗猎猎。这大门的景象是喧嚣的、热烈的，皇帝在这里被一套套仪式崇奉为“泽被万物的思主”。
进了大门，是一个三面被柱廊围着的院子。 ( http: / / www.21cnjy.com )从正面穿过柱廊走进大殿。大殿里塞满了柱子。高大粗壮的柱子处处遮断人的视线，仿佛每根柱子后面还有另一处曲折的空间，如此无穷地拓展出去。中央两排柱子特别高，以致当中三开间的顶棚高于左右的，形成侧高窗。从侧高窗进来的光线被窗棂撕碎，散落在柱子上和地面上，缓缓移动，更增强了大厅的神秘气氛。
正中一带顶棚上画着飞翔的鹰隼，这是皇帝的标 ( http: / / www.21cnjy.com )记。顶棚的其余部分画的是暗蓝的天空和金色的星。中央柱子的柱头是盛开的纸草花，其余的是花蕾。柱厅就像浓密的纸草丛，在夜色中幽深莫测。
大殿里不论墙上还是柱子上 ( http: / / www.21cnjy.com )，也布满着深凹的浮雕和圆雕，都着色。浮雕的题材大多歌颂皇帝的武功神力。皇帝像很大，高达2—3 m，更使朝拜者自觉渺小无力。
在这个震慑人心的大殿中，皇帝扮演着操生死予夺之权的“万能者”的角色。
古埃及的大型纪念性建筑一般都有许多浮雕，在早 ( http: / / www.21cnjy.com )期，使用的工具还只有石质的，因此浮雕都采用凸出的，很薄，便于用石质工具慢慢磨成。到了新王国时期，青铜工具已经产生并普及，浮雕就采用凹入式的了，比较深，便于青铜工具的使用。艺术作品的样式和风格，不但有主题、题材和材质等的影响，也不能不受所用工具性能的影响。艺术品的样式和风格是不能摆脱各种物质条件的制约的。
──陈志华《外国建筑史》（19世纪末叶以前），中国建筑工业出版社2005年版，第16—17页
【解读】这条材料详细介绍了古埃 ( http: / / www.21cnjy.com )及太阳神庙的庙宇形制。神庙具有两个艺术重点：太阳神庙外部的大门是举行群众性宗教活动的场所，力求富丽堂皇，和宗教仪式的戏剧性相适应。而内部的大殿则是皇帝接受少数人崇拜的地方，力求幽暗而威压，和仪典的神秘性相适应。
4．卡纳克神庙和卢克索神庙
〔材料一〕在中王国和帝国时期，神庙取代金 ( http: / / www.21cnjy.com )字塔成为主要建筑形式。最著名的是卡纳克和卢克索的大神庙，建于帝国时期。许多雕刻华丽的大圆柱至今犹存，成为杰出建筑才能的无声见证。埃及神庙的特点是规模宏大。卡纳克的神庙，长约一于兰百英尺，所占面积超过先前任何宗教建筑。仅中央大殿即相当于欧洲的几乎任何哥特大教堂。各神庙所用的圆柱，都很粗大。其中最大的高七十英尺，直径超过二十英尺。据估计，圆柱顶上的柱头可容百人站立。
──〔美〕爱德华·麦克诺尔·伯恩斯、菲利普·李·拉尔夫著、罗经国等译《世界文明史》（第一卷），商务印书馆1995年版，第54页
〔材料二〕新王国时期，皇帝们经常 ( http: / / www.21cnjy.com )把大量财富和奴隶送给神庙，祭司们成了最富有、最有势力的奴隶主贵族。各地的神庙占有全国1/6的耕地和大部分的手工作坊，拥有金矿和航海商队。巨大的神庙遍及全国，底比斯一带神庙络绎相望，其中规模最大的是卡纳克（Karnak）和鲁克索（Luxor）两处的阿蒙神庙。卡纳克的神庙在公元前12世纪初，拥有86 486名奴隶，100万头牛，20 bm2土地，占有65座城市和镇，其中9座在叙利亚。此外还有大量金银。
卡纳克的阿蒙神庙是从中王国 ( http: / / www.21cnjy.com )时期到托勒密时期（公元前21世纪到公元前4世纪）陆续建造起来的，总长366 m，宽110 m。前后一共造了6道大门，而以第一道为最高大，它高43．5 m，宽113 m。庙的轴线朝向西北。每当仪典，皇帝走出牌楼式大门时，太阳正在两座梯形石墙之间冉冉升起，皇帝和太阳神的“合一”，用这种戏剧性的安排强烈表现出来了。
它的大殿内部净宽103 m，进深52 ( http: / / www.21cnjy.com ) m，密排着134根柱子。中央两排12根柱子高21 m，直径3．57 m，上面架设着9．2 m长的大梁，重达65 t。其余的柱子高12．8 m，直径2．74 m。早在古王国末期，有些石柱的细长比已经达到1∶7，柱间净空2．5个柱径。中王国的一些柱廊，比例更加轻快。但这座大殿里的柱子，细长比只有1∶4．66，柱间净空小于柱径，可见，用这样密集的、粗壮的柱子，是有意为了制造神秘的、压抑人的效果，使人产生崇拜的心理。这些柱子上满布阴刻浮雕，上着彩色。柱梁之间的交接非常简洁。比例十分匀称。承重构件与被负荷构件之间的视觉上是均衡的，艺术上很成熟。
每年一度，宗教仪式在卡纳克开 ( http: / / www.21cnjy.com )始，把阿蒙神像抬到鲁克索结束，叫做阿蒙神回后宫。二者之间有一条1 km多长（一说3．5 km）的石板大道，两侧密密排列着圣羊像，路面夹杂着一些包着金箔或银箔的石板，闪闪发光。
鲁克索的阿蒙神庙建于公元前大约16世纪到公 ( http: / / www.21cnjy.com )元前4世纪，规模也很大，总长大约260 m。大门宽65 m，高24 m，它没有完成，在两进院子之间现存7对20 m高的大柱子，是原设计的大殿的中央部分。其余一些比较小的柱子作纸草花束的形状，比卡纳克的更加精致一些，但柱子上没有浮雕。大门前竖立一对方尖碑（西边一个高22．8 m，1819年被搬到法国巴黎去了，所幸东边一个25 m高的还在原处）。
卡纳克和鲁克索的神庙，除了大 ( http: / / www.21cnjy.com )门之外，建筑艺术已经全部从外部形象转到了内部空间，已经从金字塔和崖壁的阔大雄伟的概括的纪念性转到了庙宇的神秘和压抑。这是同皇帝崇拜由氏族社会的原始拜物教转到奴隶制社会的宗教相适应的。
这两座庙都位于尼罗河东岸。过去 ( http: / / www.21cnjy.com )，皇帝的祀庙刚刚从陵墓独立出来的时候，遵从陵墓都在西岸的传统，也造在西岸。皇帝崇拜与太阳神崇拜结合之后，彻底摆脱了祀庙的传统造到东岸来了。卡纳克的庙，轴线和8 km外河西的哈特什帕苏墓的轴线相合，两者是同时起造的，而且有共同的庆典仪式。
──陈志华《外国建筑史（19世纪末叶以前）》，中国建筑工业出版社2005年版，第18—19页
〔材料三〕到新王国时期，社会经济的极 ( http: / / www.21cnjy.com )大繁荣为大规模修建神庙提供了物质条件。这时期建造的神庙之多、规模之大都超过了古埃及的任何一个时期，因此，人们把新王国时期称作“庙宇时代”。在众多的神庙中，最壮观奢华的是当时首都底比斯城的卢克索神庙和卡尔纳克神庙。
卢克索神庙是在第十八王朝和第十九王 ( http: / / www.21cnjy.com )朝时修建的，整个建筑群呈长方形，长约190米，宽约55米，完美地体现了古埃及神庙建筑的法则：神庙的门楼前矗立着6个拉美西斯二世的巨像（4立2坐）和两个精制的方尖石碑（现仅存一个，另一个在巴黎）。进入门楼，是拉美西斯二世修建的露天庭院，在庭院西北角有一套三间小室，用以祭祀太阳神阿蒙、它的妻子穆特和他们的儿子洪苏。走过庭院，是阿美诺菲斯三世修建的大柱廊，由14根圆柱组成，每根高达20米，柱头的形状宛若绽开的纸草花。大柱廊的墙上刻着精美的反映祭祀阿蒙神的浮雕。从大柱廊穿过又一个露天的庭院，是立柱大厅和神殿。立柱大厅的32根圆柱刻成含苞欲放的纸草花蕾状，这是古埃及建筑中的佳作。整个神庙共有151根圆石柱，布局对称，各个建筑均坐落在一条中轴线上。
卡尔纳克神庙是现在所知世界上最大的神庙。在 ( http: / / www.21cnjy.com )古代埃及，这里是祭祀阿蒙神的最高殿堂。其修建始于古王国时期，一直持续到公元前1世纪的托勒密时代。时间跨度超过了2 000年。为了取悦于神，几乎每位法老都对卡尔纳克神庙进行了扩建装修，使它成为一个复杂的庙宇建筑群。
神庙中央的主体建筑群近似正方形，北 ( http: / / www.21cnjy.com )墙长530米，西墙长700米，东、南墙均长510米；中间的阿蒙神庙共有10座门楼，最外侧的一座门楼前有一条林阴大道，两旁为一组羊头狮身卧像；位于2、3号门楼间的圆柱殿是卡尔纳克神庙建筑中最杰出的部分，它是埃及最大的柱殿，殿长84米，宽54米，共有石柱134根，分成16排，每根柱子的直径为3．5米，柱头上可站立100个人；圆柱形似纸莎草，柱头雕成纸莎草花或花蕾，为解决采光和通风问题，设计师将居中的两排圆柱建得稍高于两侧，形成高低不等的两层屋顶。此外，在主体建筑群里还有中王国时期的祭祀殿、图特摩斯三世时建的宴会大厅、长方形的“圣湖”等建筑。
在主体建筑群的西南角，是洪苏神之庙，它通过门楼前排列着羊头狮身像的林阴大道与卢克索神庙连为一体；南部是穆特女神的神庙建筑。
以卢克索神庙和卡尔纳克神庙为代表的神庙 ( http: / / www.21cnjy.com )建筑，既是古埃及建筑艺术的杰出代表，也折射出古埃及人对以太阳神为首的众神的信仰。从时间上来说，神庙建筑延续的时间比金字塔要长一倍以上，几乎和埃及古文明相始终。一代又一代地、不惜代价地修筑众多的神庙是法老统治的需要，也是古埃及人热衷于多神信仰的一种反映。
──沐涛、倪华强《失落的文明：埃及》，华东师范大学出版社1999年版，第86—89页
〔材料四〕新王国神庙以卢克索和卡 ( http: / / www.21cnjy.com )纳克神庙为代表。这两座神庙都安乡位于底比斯（今之卢克索），都是崇奉阿蒙的神庙。卢克索神庙以其典型的标准结构而闻名于世，卡纳克神庙则以它的宏大、雄伟、庄严而引人注目。
卡纳克神庙位于卢克索镇的南端，在第1 ( http: / / www.21cnjy.com )2王朝神庙遗址上，经图特摩斯一世、阿蒙霍特普三世、塞提一世和拉美西斯二世等法老兴建扩张起来的。卡纳克神庙除了阿蒙大神庙区外，还包括穆特神（阿蒙之妻）庙区和孔苏神（阿蒙之子）庙区，但主要是祭拜阿蒙神的。阿蒙神庙区占地面积25公顷以上，南北东三面各500米长，西面为600米，略呈梯形，筑有围墙。整个大神庙区共有10座塔门，第1塔门高43米，长113米。著名的巨大的多柱厅，整个面积4 983平方米，共有134根柱子，中间的12根柱子每根高达21米，圆柱直径11米。大神庙区内原竖立4座方尖碑，现残存2座。神庙区南面有一处圣女湖，湖水常年不干，用于僧侣洁身之用。
卢克索神庙位于卢克索镇北面 ( http: / / www.21cnjy.com )，包括了第18王朝阿蒙霍特普三世和第19王朝拉美西斯二世和希腊、罗马时代的建筑物群。卢克索神庙从现存的拉美西斯二世塔门起至希腊、罗马时代的圣所南北全长260米，位于一条中轴线上。神庙最前头的塔门是拉美西斯二世时建筑的，全长65米，高25米。卢克索神庙中最早的核心建筑是阿蒙霍特普三世时代建筑的柱廊（14根柱），中庭和多柱厅（32根石柱）。这些建筑尽管规模不大，却是埃及黄金时代建筑的典范。
──刘文鹏《古代埃及史》，商务印书馆2000年版，第539—540页
【解读】以上四条材料详细介绍了新王国时期神庙 ( http: / / www.21cnjy.com )的代表──卢克索神庙和卡纳克神庙。卢克索神庙以其典型的标准结构而闻名于世，卡纳克神庙则以它的宏大、雄伟、庄严而引人注目。这两座神庙既是古埃及建筑艺术的杰出代表，也折射出古埃及人对以太阳神为首的众神的信仰。
5．阿布辛拜勒神庙
〔材料一〕在新王国时代，除了上述最著名 ( http: / / www.21cnjy.com )的两座神庙外，还有一种岩窟庙，或者称为石窟庙。整座神庙除前面庙门外，都是凿入岩石山窟中，就像似岩窟墓一样。岩窟庙是新王国时代神庙建筑的另一类型，其最典型的最伟大的建筑物就是阿布辛拜勒神庙。阿布辛拜勒岩窟庙利用山崖开凿，庙门洞口两旁利用山崖的斜坡岩壁雕刻出4座拉美西斯二世巨像，高20米。由庙门至后殿全长55米。在前半部分的洞窟厅堂有2排8根9米高的人形角柱支柱。此外，还有内室、仓库等。在神庙最深处的后殿，立有3位神像和拉美西斯二世本人像。整个建筑物，特别是它的门脸，显得雄伟壮观。而尤为人们所惊叹的是，每年的2月21日和10月21日，阳光可以通过洞口射进后殿的4座雕像身上（迁移后的神庙，日期推迟一天），这是建筑师为纪念拉美西斯二世的诞辰日和登基日而特意设计的。这不能不说是埃及文明的又一奇迹。
──刘文鹏《古代埃及史》，商务印书馆2000年版，第540—541页
〔材料二〕埃及皇帝向南征服了努比亚之后，在 ( http: / / www.21cnjy.com )那里造了几个巨大的阿蒙神庙，其中最特殊的是阿布辛波的石窟庙。建造者是新王国时最强大的拉姆西斯二世皇帝（U. Ramesses Ⅱ，公元前1304—前1237年在位），为的是庆祝他登位34周年。它开凿在尼罗河的一个转弯处的悬崖上，面向主航道，这石窟庙充分利用自然来强化它的表现力。它最杰出的、最动人心魄的正面完全从峭壁上凿出，高30 m，宽约35 m，呈梯形，外廓像神庙的大墙门。在这个正面上，凿出4座20 m高的拉姆西斯二世的坐像，端庄稳定，十分雄伟。在它们的小腿边上，又雕着三尊小小的立像，是皇帝的妻子、儿子和女儿，它们把大像反衬得无比高大庄严。在中央的入口两边，还有些匍匐着的小雕像，代表一些敌对的洲国家和努比亚人。入口正上方的龛里雕着太阳神和天神的合体神。
进门向石窟里走去，经过一个过道，便是前厅（1 ( http: / / www.21cnjy.com )6．4 m×17．6 m），厅里纵向排列四对方柱，每根柱子前立着一尊拉姆西斯二世的像，有9 m高。再走过一道门便到了后厅（10．9 m×7．0 m），厅里有4个方柱。再后面便是圣堂，总进深55 m。圣堂正中端坐着皇帝的像，而古埃及神谱里的各位神的像则放在旁边。前厅两侧有六个狭长的侧厅。前厅、后厅、侧厅、圣堂，所有的墙面和天花板都布满彩色的浮雕和壁画，内容都以皇帝敬神的场面为主，柱面上还有些战功场面。皇帝在这座石窟庙的里里外外都超越了神灵。庙朝向正东，每年有两次（春分和秋分），初升的太阳的第一道光线一直照射到圣堂正中的皇帝像上。它又一次证明古埃及建筑设计者多么善于利用自然现象。
(注：为了建造阿斯旺高坝，阿布辛波于1964—1968年迁移，后退210 m，提高65 m)
──陈志华《外国建筑史》（19世纪末叶以前），中国建筑工业出版社，2005年6月版，第19—20页
【解读】阿布辛拜勒神庙是新王国时代岩窟 ( http: / / www.21cnjy.com )庙的最典型代表，它不仅表现了古埃及人高超的雕刻技术，还充分证明了古埃及人是多么善于利用自然现象。以上两条材料介绍了阿布辛拜勒神庙的外部特征、内部结构以及神庙的精湛之处。
阿布辛拜勒神庙的搬迁
6．阿布辛拜勒神庙搬迁始末
挽救阿布辛比勒
1956年，埃及政府决定在阿斯旺建造新水坝。尼罗河两岸努比亚地区的所有古代遗址和文物，立即面临毁灭的威胁。
鉴于此危机既严重又紧迫， ( http: / / www.21cnjy.com )联合国教科文组织于1960年3月8日，发起一次国际性救援行动，以挽救努比亚的遗址和文物。由于在世界各地，埃及学已拥有经验丰富的研究人员，所以联合国教科文组织的成员国，都迅速积极地响应了这号召。
在水坝完工之前的八年里，40个考古团体 ( http: / / www.21cnjy.com )前往受威胁的地区考察，挽救了二十多座古代建筑。结果，这个行动现在已成为整个尼罗河流域中享有盛誉、最广为人知的考古学成就。
联合国教科文组织号召的挽救工程中，最壮观者，当属两座阿布辛比勒岩石上的神庙切割、拆卸工程，以及在新湖上方的高地上，重建遗址和神庙的工程。
迁移这两座神庙的行动，是一次惊人的工程成就
有人说：“神庙可以拆卸，但是 ( http: / / www.21cnjy.com )山可动不了。”布辛比勒这两座神庙却是在砂岩峭壁上凿成的。大神庙入口前的四座巨大坐像，都用整块的实心岩石雕刻而成；神庙里的厅室和小圣殿，深入山壁达60公尺。尼菲塔莉王后的神庙虽然较小，也有六座在岩石上雕成的巨像，各高10公尺，相当于现代大楼的三层楼高！大神庙前的巨像更高达20公尺，头部的左耳至右耳之间约宽4．2公尺。一个成人可以舒舒服服地坐在耳朵里──它高一公尺多！此外，眼睛宽84厘米，鼻子高98厘米，放在膝盖上的手掌长264厘米。如何挽救这些硕大无朋，却又优美无比的文物呢？
有三个方案可供研究：第一 ( http: / / www.21cnjy.com )，建造一个巨大的透明圆盖覆盖住两座神庙，把神庙留在原地，但是处在约100公尺深的盆地内，建造这个巨大防水圆盖的费用，相当于建造一个阿斯旺水坝。第二，把两座神庙用水泥打造的巨大“沉箱”整个封起来，然后把它们连同周围的山整块切割下来，再用起重机把整块“蛋糕”吊到高地上去。第三个较不昂贵繁重，也是最后选择的方案：把神庙的所有雕刻和装饰从山上切割下来，切下来的石块每块不超过20吨，可以用起重机和卡车运到选定的重建地，然后再在重建地四周尽量重现古代的景象。
于是，阿布辛比勒的两座神 ( http: / / www.21cnjy.com )庙，像巨大的积木般被吊上高地，重新“拼凑”起来，竖立在比原址高200公尺的地方。现在，附近还修建了一个机场和一家豪华的小旅馆，来此游览要比从前方便得多了。
3 000年前的古代建筑，直到最近150年才被勘察出来
瑞士人布尔卡德，1813年到努比亚旅行时，化 ( http: / / www.21cnjy.com )装成叙利亚商人，化名伊卜拉欣·伊本·阿布达拉（Ibrahim Ibn Abdallah）。就是他最先看到阿布辛比勒的遗址，并且留下了纪录。当时他把阿布辛比勒叫作伊普桑巴尔（Ipsambal）。
公元前591年，当普萨美蒂克二世（Ps ( http: / / www.21cnjy.com )ammétiqueⅡ，公元前？~前609）出兵攻打苏丹法老阿斯佩尔塔（Aspelta）时，埃及军队里的希腊佣兵，已经对阿布辛比勒赞赏不止，并在一座巨像的腿上刻下自己的名字。当时，神庙已经开始陷入沙中。后来，阿布辛比勒便从人们的记忆中消失。希腊、罗马的古典作家，没有一个人提起过它。
1799年，当法国远征军里的学者，询问努比亚 ( http: / / www.21cnjy.com )人哈吉·穆罕默德（Haggi Mohammed）时，他开了一份长长的名单，列出位于第一和第二瀑布之间的努比亚村庄。“阿布辛比勒”名列其中，但不见提及它的废墟，而凯尔塔西（kertami）、德波（Debod）、塔法（Taffeh）、卡拉布沙（kalakheh）、德尔（Derr）、卡什·伊布里姆（kasrIbrim）等遗址的叙述则十分详细。其实这些地方的神庙，远不如阿布辛比勒的神庙来得重要。
误打误撞，布尔卡德的奇妙发现
布尔卡德在当地阿拉伯人指引 ( http: / / www.21cnjy.com )下，终于在1813年3月22日到达阿布辛比勒。他从沙漠高原下到谷底去，对尼菲塔莉王后的小神庙作了一番巡礼，这是人家告诉他的此地唯一的遗址。
他在日记里对这座小神庙作了 ( http: / / www.21cnjy.com )详细的描述，然后说：“如我所料，在见过伊普桑巴尔的全部古代遗物之后，当我准备沿着下谷底时的原路返回时，我不经意地稍微绕向南面，突然看见四座尚能看出轮廓的巨大雕像，雕刻在离尼菲塔莉神庙约200公尺处的山上，竖立在一个很深的山口中。它们几乎已全部陷入沙里。只有其中一座有完整的头、一部分胸部及手臂还露在外面。旁边一座几乎看不出来了，它头部已经断裂，沙子堆到肩膀处。另两座只看得见头饰。很难判断这些雕像是坐着还是站着。”
所以，1813年时，大神庙已然陷入沙中，而努 ( http: / / www.21cnjy.com )比亚人甚且不知道有这座大神庙。布尔卡德写道：“在四尊巨像之间的岩壁上，有俄赛里斯的雕像，沙面上有它的隼首。如果除去沙子，我猜想在雕像下面可以发现一个巨大的神庙，四座巨像很可能就是入口处的装饰。”他也不能确定神庙确实存在。
掩没神庙的沙堆，看来似乎不可能清除净尽
在1813年，还没有发明任何机械来搬走堆在 ( http: / / www.21cnjy.com )山壁上和神庙上的沙子。要搬掉这数百万立方公尺的沙，需要上千人，而在当时阒无人烟的努比亚，上哪儿找这些人力？
为了确定神庙确实存在，唯一的办法，是除去布 ( http: / / www.21cnjy.com )尔卡德所见到的俄赛里斯像（实际上是太阳神瑞—何拉克提〔Ré-Horakhti〕）头部下面的沙，然后从门──如果有门的话──钻进去。那些兼作文物商的领事，都被布尔卡德的叙述吸引到这里来了。德罗韦蒂和萨尔特深信里面藏有财宝，都想进入这座神庙。
1816年3月，德罗韦蒂率先到达阿布辛比勒 ( http: / / www.21cnjy.com )。他费了许多周折，花了300个皮埃斯特（埃及货币），才说动村里的族长派出一些人手，帮他清理沙子，而他自个儿则忙里偷闲，前往乌阿迪·哈尔法看大瀑布去了。等他过了几天回来时，发现根本没有动工。村民囿于迷信，担心进神庙会遭不幸，拒绝工作。族长把钱还给他，德罗韦蒂便回去了。
萨尔特则请贝尔佐尼负责这项工作。贝尔 ( http: / / www.21cnjy.com )佐尼于1816年9月从卢索尔到阿布辛比勒来，立刻明白他所面临的难题有多艰巨。清理整个庙的正面至少要一年，当然也要大量人力，而他既没时间也没人，更没有经费。
显然，应该集中力量挖出那个可能存在于 ( http: / / www.21cnjy.com )中间两座巨像之间的门。要到达这个门，据他计算，要清除11公尺以上的沙子，而沙子源源不断从峭壁高处流下。用他的话来说，要清除沙堆乃是“企图在水里挖一个洞”。他尝试设置栅栏，以减低沙子流下的速度，并在向下挖时不断用水润湿洞壁。经过一个星期，他还没有挖到一半就没钱了，于是决定先回卢索尔，以后再来。
贝尔佐尼的兴奋与失望：他没有得到太大的好处
一年以后，贝尔佐尼带着两名 ( http: / / www.21cnjy.com )英国海军上尉回到阿布辛比勒。采用和1816年相同的办法，经过20天艰苦努力，终于发现了门的顶端。他们从一条狭窄通道爬进巨大的神庙。贝尔佐尼后来兴奋地回忆当时的发现：一座壮丽非凡的神庙，有没浮雕、绘画、巨大的精美雕像等装饰。不过他同时也感到失望：这座神庙里没有他想像的财宝，连值得带走的石碑、雕像或小纪念碑也没有。他的战利品少得可怜：一个猴子小雕像、两个鹰首斯芬克斯像、一个库什（Kouch）总督的雕像。他把这些都交给萨尔特，现存大英博物馆。
贝尔佐尼和他的同伴吃完了带来的食物，在 ( http: / / www.21cnjy.com )1817年8月4日，进入神庙后第三天，离开了阿布辛比勒。他们留下神庙已经挖开的入口，要求附近的村民注意保护。尽管他们再三嘱咐，努比亚人还是任凭沙子堆积，重又掩盖了神庙的入口。
1828年，尚波里庸得重新开辟一条狭窄的通道，进入神庙
1831年，由于英国人罗伯特·海（Robe ( http: / / www.21cnjy.com )rt Hay）的努力，人们得以重睹这四座雕像的全貌。但是到1850年3月，当福楼拜的旅伴杜冈，为神庙拍下它的第一张照片时，门又已经被沙子掩埋了一半，巨像的大部分也都埋在沙里了。马里埃特在1869年清理出神庙的正面。然而五年以后，当阿梅利亚·爱德华（Aindia Edwards）拜访阿布辛比勒时，北面的巨像又被沙子埋住了。这场与沙子搏斗的工程，似乎注定永远无法成功。直到1909年，马斯佩罗才终于把神庙从沙堆里清理出来。
让·韦尔古特（Jean VerCOLItter）
──Jean Vercoutter著、吴岳添译《古埃及探秘──尼罗河畔的金字塔世界》，上海书店1998年版，第166—173页
【解读】这条材料详细介绍了两座阿布辛拜勒岩 ( http: / / www.21cnjy.com )石上的神庙切割、拆卸以及在新湖上方的高地上重建遗址和神庙的全过程。材料还回顾了阿布辛拜勒神庙被发现和从沙堆里清理出来的历史。
7．菲莱神庙
（古埃及希腊化时期（前4世纪到公元前3 ( http: / / www.21cnjy.com )0年））最重要的神庙建筑在埃及南端与努比亚交界处的尼罗河中的菲列岛（Philae）上。这个岛长400 m，宽150 m，在公元前4世纪中叶才成为一个重要的圣地。陆陆续续建造起来的建筑群的中心是伊息丝（Isis）神庙。伊息丝是彼岸之神奥里西斯的妻子，霍鲁的母亲，她是埃及的母亲神之一。庙的主体还是传统样式的，但在它第一道大门和第二道大门之间，东侧有个长长的敞廊，西侧有一座叫玛米西（Mammisi）的小庙，形制是希腊神庙的围廊式。
（注：1971年建成了阿斯旺高坝之后，尼罗河水位上涨，菲列岛上的建筑群搬迁到了Agilqiyyah岛。）
在丹德拉的霍鲁庙前面，也有一座罗马 ( http: / / www.21cnjy.com )时期早的围廊式的玛米西，是罗马式的，前廊很深。霍鲁庙顶上和菲列岛东岸，都有一座小小的亭子，四面敞开，柱子之间有不高的屏风式短墙遮挡。据传它们是罗马皇帝阿德良（Adriano）造的。
希腊、罗马文化的人文主义因素渗透到了埃及神庙当中，使它们开敞起来，明朗起来，大大削弱了那种震慑人的恐怖力量。
──陈志华《外国建筑史（19世纪末叶以前）》，中国建筑工业出版社2005年版，第21—22页
【解读】这条材料介绍了被誉为“尼罗河明珠 ( http: / / www.21cnjy.com )”的菲莱岛上的菲莱神庙的建筑风格。菲莱神庙是唯一一座融合法老时代的建筑风格和希腊—罗马建筑艺术于一体的杰作，庙内雕刻着伊息丝等众多女神的浮雕，精美无比。
