阜宁县2023-2024学年高一上学期期末考试
语文试题
一、现代文阅读（35分）
（一）现代文阅读I（本题共5小题，19分）
阅读下面的材料，完成小题。
材料一：
所谓“世界文学”，其实是关于你我究竟应该读什么、怎样读的问题。也就是说，读者在刚接触世界文学时不要把自己束缚在某个书单上，强迫自己“非要看完”某些作品，而应尽可能地让自己沉浸在感兴趣的作品中。随着阅读的深入，读者们会发现，能够引起自己阅读兴趣的下一部作品已了然于胸。这样一来，读者们的阅读视野开始真正面向世界。
第一，多读古典文学作品。古典文学作品，经历了时间考验，不仅流传至今，而且仍然具有重要的价值。其中很多作品具有突出的现代性，能够引起现代读者的共鸣。
第二，优秀的文学作品，尤其是古典作品，多具有多层次和多义性，应该用多种方法阅读。如陀思妥耶夫斯基的小说具有某种多义性。其代表作《罪与罚》讲述的是一个叫拉斯柯尔尼科夫的年轻人杀害了一个放高利贷的老太婆的故事，如果读者把重点放在犯罪和刑侦的情节中，就可以把它当作一部犯罪小说来阅读；如果将重点放在作品的其他方面，这部作品既可以是“都市小说”，又可以是“社会风俗小说”，还可以看作“心理小说”或“宗教小说”，甚至是一部“思想小说”。其实，优秀的文学作品都非常善于表现多层次的复杂内容。
第三，不同的年龄要读不同的书，但必须从小读书，古典文学作品更要反复研读。年龄不同，对作品的解读就会不同，因此读书要选择适合其年龄的书籍。古典作品需要反复研读。因为优秀的古典文学作品有一个显著特征——常读常新，当读者尝试再次阅读时，就会发现它不同的一面和别样的精彩。所以，对于这些作品不要以为读一遍就看懂了，就束之高阁。
（摘编自沼野充义《东大教授世界文学讲义》）
材料二：
中国古代文人关于阅读方法的讨论由来已久。“好读书，不求甚解”被后人视为陶渊明关于读书方法的主张，也多用来解释泛读。“不求甚解”的读书方法与扬雄“不为章句，训诂通而已，博览无所不见”、诸葛亮“观其大略”的观点一脉相承。宋人陆九渊也有类似观点，“读书不必穷索，平易读之，识其可识者，久将自明，毋耻不知”。不在字句的解释上过分深究的“泛读”方法，已成为我国传统的阅读方法之一。
朱熹对此多有质疑，他认为“泛观博取，不若熟读而精思”。又说“今人读书，务广而不求精，是以刻苦者迫切而无从容之乐，平易者泛滥而无精约之功”。他强调读书方法在“熟读精思”。“熟读”要能做到“熟读成诵”，这是“精思”的前提；“精思”应到“文字里面猛滚一番”，在文字不通的地方下死功夫，做到从无疑到有疑再到无疑，直至融会贯通，这便是“精读”。
宋以前，我国传统的阅读方法大多散存于历代文人的各类著述当中。宋人张洪、齐熙把朱熹有关读书的言论整理成集，即《朱子读书法》。元、明、清时这类论述阅读方法的著述屡见不鲜，如元代程端礼的《读书分年日程》，明末清初胡承诺的《读书说》，清代魏际瑞的《读书法》等。当时对“治学”“读书”“阅读”并没有作专门的区分，因而很多论“读书法”的著述，实则是论“治学法”，多是在论“治学之法”时兼及“阅读之法”。齐熙将朱熹的读书法“撮其枢要，垕为六条”——“曰循序渐进，曰熟读精思，曰虚心涵泳，曰切已体察，曰着紧用力，曰居敬持志”。从严格意义上讲，这些读书方法有的应归于阅读态度或习惯，如“着紧用力”“居敬持志”。
中国古代文人的阅读范围，主要是《诗》《书》等经典、诸子及史籍，由于内容深湛，当然需要仔细揣摩。但对于浩如烟海的集部著作，泛观才能博取，也是应有之义。近代以来，随着纸质媒介的普及，阅读内容大大扩展。近现代有不少专门论及读书法的著作，虽然大多是谈论如何治学或如何阅读整本书，但也有不少明确提出了具体的阅读方法。比如：陈莘《读书法》提出了精读、粗读、熟读。
晚清至1949年期间关于阅读方法的著述，较有代表性的是马雪瑞的《读书法》。该书中的“读书”是指狭义的阅读书籍，不再泛指“治学”。作者也认为读书方法有“精读”“阅读”（即泛读）两种，但其没有像朱熹一样将二者对立起来，而认为“精读和阅读，是读书方法的两个方式，须双方兼顾，不能偏废的”。马雪瑞提出不同长短的阅读材料应当采用不同的阅读方法，这是值得肯定也是值得我们借鉴的；但他认为“精读”适用于短篇文章，“阅读”适用于长篇文章，这一观点显然过于绝对化。
在我国近现代阅读史上，阅读材料的最大变化就是时效性强、信息量大的报纸杂志的出现。相对“四书五经”等儒家经典，报纸杂志最大的特点就是时效性强，信息量大。报纸杂志的大量涌现，必然导致人们阅读方法的改变。近代主张“浏览”“速读”的阅读方法，是阅读材料发生变化的必然。今天，除了传统的纸质媒介外，各种电子阅读媒介花样迭出，且不断更新，阅读方法也需跟进。
（摘编自靳形《中国文人阅读方法的演进》）
1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）
A. 阅读“世界文学”，是需要讲究一下阅读方法的，例如有时阅读兴趣比阅读“任务”显得更有意义。
B. 陶渊明、扬雄、诸葛亮关于读书方法的表述看似不同，本质相同，都不过分深究字句之意，采用泛读法。
C. 朱熹彻底否定陆九渊等人的读书方法，认为泛读不如熟读精思，齐熙将朱熹的读书方法整理为六条。
D. 元、明、清没有区分“治学”“读书”“阅读”，当时关于“读书法”的著述，实际上多是谈论“治学之法”。
2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ）
A. 材料一与材料二都谈到了阅读方法，不过二者阐述的重心与写作目的并不相同。
B. 《诗》、诸子及史籍等内容深湛，当用精读法；集部著作浩如烟海，适于泛读。
C. 马雪瑞认为，短篇文章应该“精读”，而长篇文章应该“阅读”，这值得我们借鉴。
D. 时效性强、信息量大的报纸杂志的大量涌现，必然会催生“浏览”“速读”法。
3. 下列选项，最适合作为论据来支撑材料一观点的一项是（ ）
A. 汉代刘向说：“书犹药也，善读之可以医愚。”
B. 鲁迅先生曾说：“读书无嗜好，就能尽其多。不先泛览群书，则会无所适从或失之偏好，广然后深，博然后专。”
C. 培根曾说：“读史使人明智，读诗使人灵秀……”
D. 歌德说：“他们的作品从许多世纪以来一直得到一致的评价和尊敬……让我们学习莫里哀，让我们学习莎士比亚……”
4. 经典名著《水浒传》被指定为中学必读篇目，请结合材料一及所学知识谈谈这部小说具有的多层次和多义性。
5. 请简要概括材料二中所涉及的阅读方法。
【答案】1. C 2. C
3. D 4. ①《水浒传》这部小说具有某种多义性。一是农民起义说，《水浒传》是写农民起义的作品。二是市民说，为“市井细民写心”。三是忠奸斗争说，歌颂忠义思想。这三种观点都包含着合理的成分，都从某个侧面反映了《水浒传》的思想内容。②《水浒传》具有多层次性。首先，小说写了对当时政治腐败和社会不公的反抗。其次，小说中塑造了一批英雄人物，代表了当时人民对美好社会的向往。此外，小说还反映了当时的文化、宗教信仰和民俗风情，对研究宋代社会和文化具有重要价值。
5. ①宋以前，陶渊明、扬雄、诸葛亮等主张泛读法；②宋朝时，以朱熹为代表，他强调读书重在“熟读精思”；③晚清至1949年期间，马雪瑞主张，泛读与精读要兼顾；④近代则主张“浏览”“速读”的阅读方法。
【解析】
【1题详解】
本题考查学生对文本相关内容的理解和分析能力。
C.“朱熹彻底否定陆九渊等人的读书方法”错。原文说“朱熹对此多有质疑”，“多有质疑”只是表示怀疑，而不是“彻底否定”；“齐熙将朱熹的读书方法整理为六条”错，材料二原文是“宋人张洪、齐熙把朱熹有关读书的言论整理成集”。
故选C。
【2题详解】
本题考查学生根据材料内容进行分析、概括和推断的能力。
C.“……这值得我们借鉴”错，原文说“马雪瑞提出长短不同的阅读材料应当采用不同的阅读方法，这是值得肯定也是值得我们借鉴的；但他认为‘精读’适用于短篇文章，‘阅读’适用于长篇文章，这显然过于绝对化”，可知，值得我们借鉴的是“提出长短不同的阅读材料应当采用不同的阅读方法”。
故选C。
【3题详解】
本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。
材料一阐述的是世界文学“读什么”以及“怎么读”的问题。
A.刘向的“书犹药也，善读之可以医愚”是说读书的作用；
B.鲁迅先生讲的是泛读的作用；
C.培根认为阅读不同类型著作所受到的影响不同；
D.歌德的话是强调要阅读经典。
故选D。
【4题详解】
本题考查学生对文中信息进行分析、运用的能力。
①材料一原文“优秀的文学作品，尤其是古典作品，多具有多层次和多义性”。《水浒传》这部小说具有某种多义性。一是农民起义说，有的认为《水浒传》是农民革命的颂歌；有的则认为是宣扬投降主义的作品。两种意见虽针锋相对，但都肯定了《水浒传》是写农民起义的作品。二是市民说，认为《水浒传》是写市民阶层的生活，反映市民阶层的情绪与利益，为“市井细民写心”。三是忠奸斗争说，认为《水浒传》是写忠臣与奸臣的斗争，属于统治阶级内部矛盾，歌颂忠义思想。这三种观点都包含着合理的成分，都从某个侧面反映了《水浒传》的思想内容。
②材料一原文“其实，优秀的文学作品都非常善于表现多层次的复杂内容”。《水浒传》是一部中国古典小说，描绘了宋朝末年群雄起义的故事，其中蕴含着丰富的历史意蕴层次。首先，小说反映了当时社会的黑暗和腐败，群雄们的起义是对当时政治腐败和社会不公的反抗。其次，小说中塑造了一批英雄人物，他们具有不屈不挠、团结协作的精神，代表了当时人民对美好社会的向往。此外，小说还反映了当时的文化、宗教信仰和民俗风情，对研究宋代社会和文化具有重要价值。
【5题详解】
本题考查学生归纳内容要点、概括中心意思的能力。
①由“‘好读书，不求甚解’被后人视为陶渊明关于读书方法的主张，也多用来解释泛读。‘不求甚解’的读书方法与扬雄‘不为章句，训诂通而已，博览无所不见’、诸葛亮‘观其大略’一脉相承。宋人陆九渊也有类似观点，‘读书不必穷索，平易读之，识其可识者，久将自明，勿耻不知’。不在字句的解释上过分深究的‘泛读’方法，已成为我国传统的阅读方法之一”可知，宋以前，陶渊明、扬雄、诸葛亮等主张泛读法；
②由“朱熹对此多有质疑，他认为‘泛观博取，不若熟读而精思’。又说‘今人读书，务广而不求精，是以刻苦者迫切而无从容之乐，平易者泛滥而无精约之功’。他强调读书方法在‘熟读精思’”可知，宋朝时，以朱熹为代表，他强调读书重在“熟读精思”；
③由“晚清至1949年期间关于阅读方法的著述，较有代表性的是马雪瑞的《读书法》……作者也认为读书方法有‘精读’‘阅读’（即泛读）两种，但他没有像朱熹一样将二者对立起来，认为‘精读和阅读，是读书方法的两个方式，须双方兼顾，不能偏废的’”可知，晚清至1949年期间，马雪瑞主张，泛读与精读要兼顾；
④由“近代主张‘浏览’‘速读’的阅读方法，是阅读材料发生变化的必然”可知，近代则主张“浏览”“速读”的阅读方法。
（二）现代文阅读II（本题共4小题，16分）
阅读下面的文字，完成小题。
棣花
贾平凹
商州的人，或许是常出门的，或许一辈子没有走出过门前的大山，但是，棣花却是知道的。棣花之所以出名，有各种各样的说法。文人界的，都知道那里出过商州唯一的举人韩玄子，韩玄子当年文才如何，现无据可查，但举人的第八代子孙仍健在，民国初年就以画虎闻名全州，至今各县一些老户人家，中堂之上都挂有他的作品，或立于莽林咆哮，或卧于石下眈眈。拳脚行的，都知道那里出过一个厉害角色，身不高四尺，头小，手小，脚小，却应了“小五全”之相术，自幼习得少林武功。他的徒弟各县都有，便流传着他神乎其神的举动，说是他从不关门，从不被贼偷，冬夏以坐为睡。一个大画笔，一个硬拳脚为世人皆知。但那些小商小贩知道棣花的，倒是棣花的集市。棣花的集市与别处的不同，每七天一次，早晨七点钟人便涌集，一直到晚上十点人群不散。中午太阳端的时辰，达到高潮，那人如要把棣花街挤破一般。西至商县的孝义、夜村、白杨店、沙河子，北上许家庄、油坊沟、苗沟，南到两岔河、谢沟、巫山眉，东到茶坊、两岭、双堡子，百十里方圆，人物、货物，都集中到这里买卖交易。
其实，棣花并不是个县城，也不是个区镇，仅仅是个十六个小队的大队而已。它装在一个山的盆盆里，盆一半是河，一半是塬，村庄分散。河对面山上，有一奇景，人称“松中藏月”。那月并不是月，是山峰，两边高、中间低，宛若一柄下弦月，而月内长满青松，尽一接粗细，棵棵并排，距离相等，可以从树缝看出山峰低洼线和山那边的云天。塬根各流出一泉，称为“二龙戏珠”，其水冬不枯，夏不溢，甘甜清冽，供全棣花人吃、喝、洗、刷。泉水流下，注入正街后上百亩的池塘之中。这就是有名的荷花塘了。
这里，一到腊月，二十三日是小年。晚上家家烙烧饼，那戏楼上便开戏了，看戏的涌满了场子，孩子们都高高爬在大场四周的杨柳树上，或庙宇的屋脊上。夏天里，秋天里收获的麦秸堆、谷秆堆，七个八个地堆在东西场边，人们就搭着梯子上去，将草理住身子，一边取暖，一边看戏，常常就瞌睡了，一觉醒来，满天星斗，遍地银霜，戏不知什么时候早就散了。戏是老戏，演员却是本地人，每一个角色出来，下边就啾啾议论：这是谁家的儿子，好一表人才；这是谁家的媳妇，扮啥像啥；这是谁家的公公，儿子孙子都一大堆了，还抬脚动手地在台上蹦跶。有一个三十岁演小丑的，在台下说话结结巴巴，可一上台，口齿却十分流利，这免不了叫台下人惊奇；但使人看不上的是他兼报节目，却总要学着普通话，因为说得十分生硬，人称“醋熘普通话”，他一报幕，下边就笑，有人在骂：“呀，又听洋腔了！”“醋熘，醋熘。”“真是难听死了！”“哼，红薯把他吃得变种了！”虽然就是这样一些演员，但戏演得确实不错。这戏从二十三一直演到正月十六。
到了正月初一，早晨起来吃了大肉水饺，各小队就忙着收拾扮社火了。十六个小队，每队扮二至三台，谁也不能重复谁，一切都在悄悄进行，严加守密。只是锣鼓家伙声一村敲起，村村应和，鼓是牛皮古鼓，大如蒲篮，铜锣如筛，重十八斤，需两人抬着来敲。出奇的是那社火号杆长三尺，不好吹响，一村最多仅一两人能吹。中午十二点一过，大塬上的钟楼上五十吨的铁铸大钟被三个人用榔头撞响，十六个小队就抬出社火在正街集中，然后由西到东，在大场上绕转三匝，然后再由东到西，上塬，到雷家塬，再到石板沟，后返回正街。那社火被人山人海拥着，排在一起，各显出千秋。十六个队年年出众的是西街村。东街村年年比不过西街村，这年腊月就重新打芯子，合计新花样，做出了一台“哪吒出世”，下边是三张偌大的荷叶，一枝莲茎，一指粗细，直直地，颤巍巍，长五尺有二，上是一朵白中泛红的盛开荷花，花中坐一小孩，作哪吒模样。一抬出，人人喝彩，大叫：“今年要夺魁了！”抬到正街，西街的就迎面过来，一看人家，又逊眼了。过来的是“孙悟空三打白骨精”，那大圣高出桌面一丈，一脚凌空前翘，一脚后蹬，作腾云驾雾状，那金箍棒握在手中，棒头用尼龙绳空悬白骨精，那妖怪竟是不满一岁的婴儿所扮，抬起一走动，那婴儿就摇晃不已，人们全涌过去狂喊：“盖帽了！”每一次经过正街，沿街的单位就鞭炮齐鸣，若在某一家门前热闹，这叫“轰庄子”，最为吉庆，主人就少不了拿出一条好烟，再将一节三尺长的红绸子布缠在狮子头上，龙首上，或社火上的孩子身上，耍闹人就斜叼着纸烟，热闹得更起劲了。
棣花就是这样的地方，山美，水美，人美。所以棣花的姑娘从不愿嫁到外地，外地的姑娘千方百计要嫁到橡花。农民辛辛苦苦劳动，一月复一月，一年复一年。但辛苦得乐哉，寿命便长，大都三世同堂；人称“人活七十古来稀”，但十六个小队，队队都有百岁老人。
（有删改）
6. 下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（ ）
A. 开篇介绍棣花在商州很有名，而“棣花之所以出名，有各种各样的说法”。这些表明棣花有着多种鲜明的特点，丰富了棣花的形象。
B. 文章以开市、散市时间说明棣花的集市开市早、散市晚的特点；采用赋的手法写集市的覆盖范围。表明棣花在当地经济发展中所处的地位。
C. 文章扮社火部分，介绍牛皮古鼓、铜锣很大，写出了棣花人的古朴大气，又以每队扮社火不能重复，都要悄悄进行，表现棣花人的狡黠。
D. 文章写棣花姑娘不愿外嫁、农民“辛苦得乐哉”、当地人寿命长的特点，呈现了当地人民的生活状态，纯朴而没有市气，令人向往。
7. 下列对文本艺术特色的分析与鉴赏，不正确的一项是（ ）
A. 文章不仅写了棣花现实中的人物群像，生活气息浓厚，还采用白描手法勾勒棣花文、武传奇人物的形象，有着虚实相生的效果。
B. 第二段写棣花的自然景色，有视觉有味觉，有动态有静态，同时长短句相结合，整散句相结合，创造出优美的艺术境界。
C. 文章写扮社火时，和一般散文写法不同，除了抒情，还着力于叙述情节化。在情节起伏中写出了社火节目精彩纷呈的特点。
D. 文章文风朴实，展现棣花的自然、社会构成形态，再现棣花的风俗景象。并不着意展现棣花人的生存状态和生存哲学。
8. 第三段写棣花演戏的场景时，运用了多种手法，请简要分析。
9. 在贾平凹看来，有意思的散文全在于真情和趣味上。这篇文章是怎样表现真情和趣味的？请从选材、立意角度分析。
【答案】6. C 7. C
8. ①运用了大量的语言描写，如“呀，又听洋腔了”“醋熘熘，醋熘”……形象地说明演员报幕的特点。②运用环境描写，如“大场四周的杨柳树”“庙宇的屋脊”“夏天里，秋天里收获的麦堆、谷秆堆，七个八个地堆在东西场边”等，描写了演戏的环境，渲染了气氛。③采用了侧面烘托的手法。以观众的反应表现演出效果，诙谐幽默。④运用了对比的修辞手法，如“三十岁演小丑的，在台下说话结结巴巴”与“一上台，口齿却十分流利”，演员是业余演员与“戏演得确实不错”形成对比，有着传奇意味。
9. （1）真情：这篇文章通过写棣花山美、水美、人美，表现了对棣花的浓烈绵长的爱。（2）趣味：①选取富有传奇色彩的人物，如举人韩玄子等，以及介绍农民快乐、长寿的生存状态，表现黄土地上的人情风味，都有着吸引人的力量；②选取与别处不同的集市，富有诗意色彩的山水，热闹、竞争激烈、别出心裁的社火表演等，表现这里的风土特色、文化志趣，意趣盎然。
【解析】
【6题详解】
本题考查学生综合赏析文学作品的思想内容的能力。
C.“表现棣花人的狡黠”错，是表现棣花人的公正。
故选C。
【7题详解】
本题考查学生综合赏析文学作品的艺术手法的能力。
C.“除了抒情”错，文章写扮社火时主要运用叙述和描写的手法，没有抒情。
故选C。
【8题详解】
本题考查学生鉴赏作品的人物描写手法的能力。
①“他一报幕，……‘呀，又听洋腔了！’‘醋熘熘，醋熘。’”“真是难听死了！”“哼，红薯把他吃得变种了！”，运用了大量的语言描写，形象地说明演员报幕的特点。
②“孩子们都高高爬在大场四周的杨柳树上，或庙宇的屋脊上”“夏天里，秋天里收获的麦秸堆、谷秆堆，七个八个地堆在东西场边”，描写了演戏的环境，渲染气氛。
③“每一个角色出来，下边就啾啾议论：这是谁家儿子，好一表人才；这是谁家的媳妇，扮啥像啥；这是谁家的公公，儿子孙子都一大堆了，还抬脚动手地在台上蹦跶”，多角度写观众的议论，以观众的反映，从侧面烘托演出效果，诙谐幽默。
④“有一个三十岁演小丑的，在台下说话结结巴巴，可一上台，口齿却十分流利”，台下说话结结巴巴与上台口齿十分流利形成对比，运用了对比的修辞手法，“虽然就是这样一些演员，但戏演得确实不错”，演员是业余演员与“戏演得确实不错”形成对比，有着传奇意味。
【9题详解】
本题考查学生分析文章表现手法的能力。
（1）真情：“但举人的第八代子孙仍健在，民国初年就以画虎闻名全州……拳脚行的，都知道那里出过一个厉害角色一个大画笔，一个硬拳脚为世人皆知”“它装在一个山的盆盆里，盆一半是河，一半是塬……河对面山上，有一奇景，人称‘松中藏月’，那月并不是月，是山峰，……塬根各流出一泉，称为‘二龙戏珠’。其水冬不枯，夏不溢，甘甜清冽”“戏是老戏，演员却是本地人……虽然就是这样一些演员，但戏演得确实不错”，棣花山美、水美、人美，作者借此表达了对棣花的浓烈绵长的爱。
（2）趣味：①“文人界的，都知道那里出过商州唯一的举人韩玄子，韩玄子当年文才如何，现无据可查”“农民辛辛苦苦劳动，一月复一月，一年复一年。但辛苦得乐哉，寿命便长”，作者选取富有传奇色彩的人物，如举人韩玄子等，以及介绍农民快乐、长寿的生存状态，表现黄土地上的人情风味，都有着吸引人的力量；②“棣花的集市与别处的不同，每七天一次，早晨七点钟人便涌集，一直到晚上十点人群不散……那人如要把棣花街挤破一般……百十里方圆，人物，货物，都集中到这里买卖交易”“河对面山上，有一奇景，人称‘松中藏月’……塬根各流出一泉，称为‘二龙戏珠’”“东街村年年比不过西街村，这年腊月就重前打芯子，合计新花样，做出了一台‘哪吒出世’……‘今年要夺魁了！’……西街的就迎面过来，一看人家，又逊眼了。过来的是‘孙悟空三打白骨精’……人们全涌过去狂喊：‘盖帽了！’”，选取与别处不同的集市，富有诗意色彩的山水，热闹、竞争激烈、别出心裁的社火表演等，表现这里的风土特色、文化志趣，意趣盎然。
二、古代诗文阅读（35分）
（一）文言文阅读（本题共5小题，20分）
阅读下面的文字，完成下列小题。
允则，字垂范，以父任为济州衙内指挥使。少以材略闻。太平兴国七年，初置静戎军榷场，特命允则领之。初，允则在阁门，凡下诸路宣敕，真宗必付允则视审而后行。京师诸河水门及郑州水硙，皆淳化中允则所开。治湖南，民岁输绢，谓之地税绢，又屋每间出绢一丈三尺谓之屋税绢。始户给一牛，岁输米四斛，牛毙犹输，谓之枯骨税，皆马氏暴敛之余，允则治潭州，悉奏除之。湖湘山田，民不耕垦。允则下令给诸军刍皆输粟稿，由是山田遂无遗利。潭州旧分兵戍邵州，允则谓蛮不扰而益戍兵，是长边患也，亦遂奏罢。初至沧州葺营垒多开井泉言者以为扰。未几，契丹围城，近郊老幼皆入城保，而水不乏，又斫冰代炮，虏兵遂解。真宗召而语之曰：“顷有言卿扰民者，及寇至，始见利也。”雄州榷场禁通异物，逻者获珉玉带及妇人首饰交易者，允则纵之曰：“此以我无用，易彼有用也。”周世宗始以瓦桥关置州，居民惟结茆，允则教以陶，公私营造皆易为瓦璧矣。又合外旧瓮城与大城为一，先建东岳祠，自以黄金百两为供器，导以鼓吹。民间竟以金银器献，久之，密撤去，而捕盗移文北界，因以护祠为言，兴版筑，城就而虏不知也。雄州上元旧不放灯，允则结采山，聚优乐，纵民夜游。谍知虏人欲观灯，乃率同僚会城北，俄有衣紫胡人至，延之传舍，剧饮而罢。即幽州统军也，后数日闻为虏主所诛矣。尝宴兵而甲仗库火，终宴不救，后真宗问其故，曰：“兵械警火甚严，当宴而爆，奸人欲以计见动。若舍宴救火，其谁不它窥测也？”真宗善之。景德以后，国信往还，仪制及所费用，皆其所裁定。智识开敏，处事审当。其方略施设，虽游观、亭传，莫不有所寓也。
（节选自《隆平集·卷十六》，有删改）
10. 文中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将相应位置的答案标号涂黑。
初A至沧州B葺营C垒D多开E井泉F言者G以H为扰。
11. 下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A. “京师诸河水门及郑州水硙”中的“京师”，与姚鼐《登泰山记》中“自京师乘风雪”中的“京师”含义相同，都是首都、都城之意。
B. “久之，密撤去”中的“之”，与《师说》中“欲人之无惑也难矣”的“之”均为助词，作用相同。
C. “居民惟结茆，允则教以陶”中的“陶”，与《梦游天姥吟留别》中“云青青兮欲雨”的“雨”字用法相同。
D. “乃率同僚会城北”句省略介词，状语后置，与《归园田居》中“开荒南野际”的句式一致。
12. 下列对原文内容的分析和概述，不正确的一项是（ ）
A. 李允则得到了宋真宗等人的认可，包括政令的发布以及文书符节、礼仪制度的制定等都有他的参与。
B. 在治理湖南期间，李允则不赞同马氏遗留下的税收政策，他废除了马氏的苛捐杂税政策，然后将这件事上奏给朝廷。
C. 李允则在做地方官的时候注重给百姓谋福利，比如教百姓烧陶制砖瓦等技术，制作砖瓦结构的房子等。
D. 李允则智谋过人，曾借刀杀人，他让敌军主子除掉敌军幽州统帅的策略是在有意无意之间延请了幽州统帅。
13. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）允则谓蛮不扰而益戍兵，是长边患也，亦遂奏罢。
（2）俄有衣紫胡人至，延之传舍，剧饮而罢。
14. 在“合外旧瓮城与大城为一”这件事情上，如何体现李允则的“智识开敏”？请作简要分析。
【答案】10. BDF 11. B 12. B
13. （1）李允则说，蛮夷之人不来扰乱，却增加戍守的兵力，这样做滋长了边地的隐患，于是奏请免除。
（2）一会儿有穿紫色衣服的人来了，李允则邀请他们一起进入供行人休息的房舍，(只是)豪爽地痛饮而归。
14. ①先建东岳祠，以信仰、崇拜笼络民众。②先献供器而又“密撤去”来嫁祸给北方的盗贼。③借助保护东岳祠的名义而完成工程。
【解析】
【10题详解】
本题考查学生文言文断句的能力。
句意：(李允则)初到沧州时，(让百姓)修葺营垒，并且广泛开凿井泉，有人认为这是扰民。
“沧州”是“至”的宾语，宾语后B处断开；
“营垒”是“葺”的宾语，宾语后D处断开；
“井泉”是“开”的宾语，宾语后F处断开。
故选BDF。
【11题详解】
本题考查学生对古代文化常识的掌握，理解文言一词多义现象的能力。
A.正确。句意：京城各河道的水门和郑州的水磨。/从京城冒着风雪。
B.“作用相同”错误。音节助词词，无实在意义；助词，主谓之间，无义。句意：过了一段时间，李允则秘密地将这些器物撤走了。/想要人没有疑惑也很难了！
C.正确。名词作动词，烧陶；名词作动词，下雨。句意：李允则教他们烧陶。/云层黑沉沉的，像是要下雨。
D.正确。都是省略句、状语后置，正常语序是“乃率同僚（于）城北会”“（于）南野际开荒”。句意：李允则带领同僚躲在城北观察。/我愿到南边的原野里去开荒。
故选B。
【12题详解】
本题考查学生理解文章内容的能力。
B.“他废除了马氏的苛捐杂税政策，然后将这件事上奏给朝廷”错。原文说“治湖南……皆马氏暴敛之余，允则治潭州，悉奏除之”，意思是李允则上奏朝廷，让朝廷废除这些税收政策。
故选B。
【13题详解】
本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。
（1）“益”，增加；“”，这，这样；“罢”，废除，免除。
（2）“俄”，一会儿；“延”，邀请；“剧饮”，豪爽地痛饮。
【14题详解】
本题考查学生分析文章信息、归纳内容要点的能力。
①由原文“先建东岳祠”可知，先建东岳祠，以信仰、崇拜笼络民众。
②由原文“自以黄金百两为供器，导以鼓吹。民间竟以金银器献，久之，密撤去，而捕盗移文北界”可知，先献供器而又“密撤去”来嫁祸给北方的盗贼。
③由原文“因以护祠为言，兴版筑，城就而虏不知也”可知，借助保护东岳祠的名义而完成工程。
参考译文：
李允则，字垂范，凭借父亲的功业被任命为济州衙内指挥使。少年时就凭借才能和谋略而闻名。太平兴国七年，(朝廷)开始设置静戎军这一征收专卖税的交易场所，专门任命李允则掌管榷场之事。当初，李允则在阁门时，凡是向各路发布的政令，宋真宗一定先交付给李允则仔细审查后再发布施行。京城各河道的水门和郑州的水磨，都是李允则在淳化年间创设的。(先前)治理湖南(的官员)，每年让百姓缴纳绢税，称为地税绢，又要百姓按每间房屋缴纳一丈三尺的绢税，叫作屋税绢。开始每户养一头牛，每年缴纳米四斛，牛死了仍需纳税，叫作枯骨税，这都是马氏横征暴敛遗留下来的，(等到)李允则治理潭州的时候，他上奏朝廷全部免除了这些税收。湖湘一带山田居多，百姓不愿耕种。李允则下令提供给各军的草料都是真正的草料(目的是让百姓垦荒)，因此山田再也没有荒芜。按照潭州旧例要分兵戍守邵州，李允则说，蛮夷之人不来扰乱，却增加戍守的兵力，这样做滋长了边地的隐患，于是奏请免除。(李允则)初到沧州时，(让百姓)修葺营垒，并且广泛开凿井泉，有人认为这是扰民。不久，契丹兴兵围攻沧州，近郊老少百姓都入住营垒，而用水却不缺乏，又凿冰代替炮石，契丹只好撤退了。真宗召见李允则对他说：“以前有人说你(凿井修屋是)劳民伤财，等到现在契丹来侵犯时，才知道你这种做法的好处。”雄州禁止在交易场买卖除了专卖品外的其他物品，那些巡逻的人发现一些人在交易珉玉带及妇女的首饰，李允则任凭其交易，说：“这是用我们没用的东西交换别人有用的东西。”周世宗的时候在瓦桥关设置州郡，当地的居民都是结草为屋，李允则教他们烧陶制砖瓦，无论是官府还是民宅都换上了砖瓦。李允则又将城北面旧的瓮城与大城合为一体，于是首先建造了东岳祠，自己拿出百两黄金做成供奉的器物，并到处宣扬。当地的居民也争相献出金银器物，过了一段时间，李允则秘密地将这些器物撤走了，对外却声称从北面来了盗匪，扬言说是要保护东岳祠，趁机修筑城墙，新城落成而敌人还没有察觉。雄州一带过去在上元节时都不燃灯赏玩，李允则下令结彩灯山，聚集戏子和乐工，让人们彻夜游玩。有探子报告说敌人想偷偷入城观看，李允则带领同僚躲在城北观察，一会儿有穿紫色衣服的人来了，李允则邀请他们一起进入供行人休息的房舍，(只是)豪爽地痛饮而归。这个紫衣胡人是幽州的统军，过了几天后听说那个人已经被虏主诛杀了。李允则曾经在军中设宴，而甲仗库着火，李允则直到宴会结束也没有救火，后来真宗皇帝问起原因，李允则说：“兵械库禁火森严，会时烧起来了，(这一定是)奸人想利用计策来观察我们的动向。如果我离开宴席去救火，谁能料到会有什么不测之事(发生)呢？”真宗皇帝认可了他的观点。宋真宗景德年后，国信往来、礼制及开支费用等都由李允则斟酌决定。李允则有智慧有知识，处理事务通达明敏。他的方策谋略、陈设布置中，即使是供游览的楼台、供旅客和传递公文的人途中歇宿的处所，没有不寄托着他的智慧的。
（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）
阅读下面这首宋词，完成小题。
西江月·顷在黄州
苏轼
顷在黄州，春夜行蕲水中，过酒家饮，酒醉，乘月至一溪桥上，解鞍曲肱，醉卧少休。及觉已晓，乱山攒拥，流水锵然，疑非尘世也。书此语桥柱上。
照野弥弥①浅浪，横空隐隐层霄②。障泥③未解玉骢骄，我欲醉眠芳草。
可惜一溪风月，莫教踏碎琼瑶。解鞍欹枕绿杨桥，杜宇一声春晓。
[注释]①弥弥：水波翻动的样子。②层霄：弥漫的云气。③障泥：马鞯，垂于马两旁以挡泥土。
15. 下列对词的内容理解有误的一项是（ ）
A. 这是一首寄情山水的词。作者把自然风光和自己的感受融为一体，在诗情画意中表现自己心情的淡泊、快适，抒发了他乐观、豁达、以顺处逆的襟怀。
B. 小序叙事简洁，描写生动，短短五十四字，即写出地点、时间、景物以及词人的感受。
C. 上片头两句写归途所见，由于明月当空，所以才能看见清溪在辽阔的旷野流过，云层隐隐约约在若有若无之间更映衬了月色的皎洁。
D. “我欲醉眠芳草”，既写出了浓郁的醉态，又写了月下芳草之美以及因其被马儿踏碎的怜惜之情，可以说收到了一石三鸟的效果。
16. “解鞍欹枕绿杨桥”句中的“欹”意为“倾斜”，请赏析“欹”字的表达效果。
【答案】15. D 16. ①欹，倾斜；②词人解下马鞍停驻于绿杨桥上，曲肱作枕斜卧入梦，身心与自然融为一体（心境淡泊、宁静、闲适），忘却了世俗的荣辱得失；③抒发了词人乐观、豁达、以顺处逆的襟怀。
【解析】
【15题详解】
本题考查学生分析理解诗歌思想内容的能力。
D.“因其被马儿踏碎的怜惜之情”错，应为“词人因热爱这幽美的景色而产生的喜悦心情”。
故选D。
【16题详解】
本题考查学生鉴赏诗歌炼字的能力。
答题时，先解释“欹”字的意思，“欹”字的意思为“倾斜”。
然后展开联想和想象，把所赏析的字——“欹”还原到句中，描摹景象（描景象）。“解鞍欹枕绿杨桥”是写词人解下马鞍停驻于绿杨桥上，曲肱作枕斜卧入梦，身心与自然融为一体（心境淡泊、宁静、闲适），忘却了世俗的荣辱得失。
最后点出该句运用“欹”烘托了怎样的意境或者表达了怎样的感情或在整体上有怎样的表达效果（点情境/表感情/谈作用）。本句抒发了词人乐观、豁达、以顺处逆的襟怀。
（三）名句名篇默写（本题共1小题，6分）
17. 补写出下列句子中的空缺部分。
①儒道两家都曾用“行路”来形象地论述积累的重要性。《老子》中说：“九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。”荀子在《劝学》中说：“______，______。”
②韩愈《师说》中揭示写作缘由的句子是“______，______”。
③《送杜少府之任蜀州》中说“海内存知己，天涯若比邻”，秦观的《鹊桥仙》中与此意境相似的两句是“______，______”。
【答案】 ①. 故不积跬步 ②. 无以至千里 ③. 余嘉其能行古道 ④. 作《师说》以贻之 ⑤. 两情若是久长时 ⑥. 又岂在朝朝暮暮
【解析】
【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。
易错字词：跬、至、嘉、贻、岂。
三、语言文字运用（20分）
（一）语言文字运用Ⅰ（本题共3小题，10分）
阅读下面文字，完成下面小题。
走进四川博物院，《高山仰止，回望东坡——苏轼主题文物特展》正在展出。头戴斗笠，脚穿木屐，双手撩起衣摆，展厅起点处明代朱之蕃所绘的苏轼像轴，让不少观众对苏轼有了直观印象。这是苏轼流放儋州时的生活写照，尽管极其艰苦，他仍 ① ，以著书为乐。
以《苏轼宦游图》为引，展览利用大量文物、图像和诗文串联起苏轼人生中的亮点。陕西凤翔是苏轼政治生涯的起点，他深入民间与百姓一起抗旱救灾，著名的“喜雨亭”“凌虚台”皆有图文展示，生动直观。借助视频技术，西湖一角被“搬进”展厅，苏轼两入杭州赈灾放粮、疏浚运河的故事娓娓道来。“老夫聊发少年狂，左牵黄，右擎苍……”了解苏轼在密州惩治盗贼、整顿军政的事迹后，观众重读这首词，内心激荡，豪情 ② 。（ ）中年以后苏轼接连被贬，远至海南岛。四海飘零中，他进入创作高峰。展览展出了明代许光祚书《记承天寺夜游》、清康熙款青花后赤壁赋笔筒等文物，苏轼影响之深远， ③ 。展览还围绕苏轼的爱好专设了一个单元，穿行在展厅中，看苏轼纵情山水、饮茶品酒、制作美食，琳琅满目的展品叙说着“此心安处是吾乡”。
宋代四川的产业兴旺，催生了文化昌明、人才辈出的局面。本次特展将背景介绍贯穿始终，通过一件件文物向观众揭示出苏轼成长的时代风貌，能够走近他丰盈的精神世界。
18. 请在文中横线处填入恰当的成语。
19. 下列在文中括号处补写的诗句，最恰当的一项是（ ）
A. “问汝平生功业，黄州惠州儋州。”
B. “即从巴峡穿巫峡，便下襄阳向洛阳。”
C. “回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。”
D. “会挽雕弓如满月，西北望，射天狼。”
20. 文中画波浪线的句子有语病，请进行修改，使语言表达准确流畅。可少量增删词语，不得改变原意。
【答案】18. ①泰然处之
②油然而生
③不言自明 19. A
20. 本次特展将背景介绍贯穿始终，通过一件件文物向观众呈现出苏轼成长的时代风貌，使人们能够走近他丰盈的精神世界。
【解析】
【18题详解】
本题考查学生正确使用成语的能力。
①语境形容苏轼在极其艰苦的条件下的生活态度，可用“泰然处之”。泰然处之：形容对事毫不在意，沉着镇定，采取无所谓的态度。比喻在紧急情况下沉着镇定，和平常一样，不慌不忙。
②语境形容观众重读苏轼词时情感自然产生，可用“油然而生”。油然而生：形容思想感情自然而然地产生。
③语境形容苏轼影响之深远不用言说，可用“不言自明”不言自明：不用说话就能明白。
【19题详解】
本题考查学生语言表达之语句复位的能力。
A.“问汝平生功业，黄州惠州儋州”可引出下文“接连被贬”与“进入创作高峰”等语；
B.是杜甫诗句；
CD两项表现苏轼的洒脱和壮志豪情，与上下文内容衔接不紧密。
故选A。
【20题详解】
本题考查学生辨析并修改病句的能力。
画线句语病有两处：
搭配不当，“揭示出……时代风貌”动宾不搭配，改为“呈现出……时代风貌”；
结构混乱，前面主语是“特展”，“能够走近他丰盈的精神世界”应改为“使人们能够走近他丰盈的精神世界”。
修改后：本次特展将背景介绍贯穿始终，通过一件件文物向观众呈现出苏轼成长的时代风貌，使人们能够走近他丰盈的精神世界。
（二）语言文字运用Ⅱ（本题共2小题，10分）
阅读下面的文字，完成小题。
低温准低温储粮技术是较为理想的绿色储粮技术。在储粮过程中，利用自然冷却或者人工制冷使仓内粮食处于较低温度环境，从而防止或减缓有害生物的侵袭和粮食品质劣变，最大限度地保持粮食原有品质。我国南方空气湿度大、多阴雨天气、年平均温度偏高等自然因素， ① 。四川省2014年起在全国率先大规模应用绿色低温储粮技术，形成浅层地能、水冷、风冷及其组合而成的技术体系，平均粮温常年保持在18摄氏度以下，让储粮在新鲜度和营养价值上保持稳定，粮食效益随之得到提升。 ② ，低温储粮每吨粮食能为企业增加100元左右的综合收益，这一技术应用前景广阔。
氮气气调储粮技术是当前国内外绿色储粮技术的重要发展方向。这一技术使用清洁、无味、对人体无毒的氮气作为绿色、环保的粮食储藏介质，用高浓度氮气在粮仓内形成不利于害虫及霉菌生长发育的生态环境，抑制粮食呼吸，实现虫霉防治、延缓粮食品质变化，可有效保粮， ③ 。
21. 请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。每处不超过12个字。
22. 材料中第一段的说明对象是“低温准低温储粮技术”，请用简明扼要的语言概括第一段的写作思路。
【答案】21. ①给粮食仓储带来挑战 ②相比常规的储粮方式 ③减少化学药剂的使用
22. ①介绍低温准低温储粮技术作用；②阐释低温准低温储粮技术的内涵；③解释运用低温准低温储粮技术的原因及运用范围；④举例说明低温准低温储粮技术的运用效果。
【解析】
【21题详解】
本题考查学生情景补写的能力。
第①处，前文“我国南方空气湿度大、多阴雨关气、年平均温度偏高等自然因素”体现出粮食存储存在的困难，故可填写“给粮食仓储带来挑战”。
第②处，由后面的“低温储粮每吨粮食……收益”可知，此处暗含了比较的意思，因此可填“相比常规的储粮方式”。
第③处，语境强调氮气气调储粮技术的优点，结合前文“清洁、无味、对人体无毒的氮气”以及“高浓度氮气在粮仓内形成不利于害虫及霉菌生长发育的生态环境，抑制粮食呼吸，实现虫霉防治、延缓粮食品质变化，可有效保粮”可知，除了保粮的特点之外，还对人体无害，故可填写“减少化学药剂的使用”。
【22题详解】
本题考查学生分析文段写作思路、概括要点的能力。
第一段共有5句话，第1句“低温准低温储粮技术是较为理想的绿色储粮技术”，表明低温准低温储粮技术的作用；
第2句，“在储粮过程中，利用自然冷却甚至人工制冷使仓内粮食存在较低温度环境，为了减缓或防止有害生物的侵袭和粮食品质劣变，最大限度地保持粮食原有品质”，对低温准低温储粮技术进行了阐释；
第3句，“我国南方空气湿度大、多阴雨关气、年平均温度偏高等自然因素，给粮食仓储带来挑战”，解释运用原因及运用范围；
第4-5句，“四川省2014年起在全国率先大规模应用绿色低温储粮技术……这一技术应用前景广阔”举例说明低温准低温储粮技术的运用效果。
四、作文（60分）
23. 阅读下面文字，根据要求写作。
学习是永恒的话题。数千年来，人们一直在不懈地探索学习之道，以期形成正确的学习观，改进学习方法，提高学习能力，更好地获取知识，提升能力和自身修养。《劝学》是两千多年前荀子对学习问题的朴素认识，《师说》是一千多年前韩愈对“耻学于师”的批评，《反对党八股》是毛泽东同志倡导的马克思主义的学风和文风，《拿来主义》是鲁迅先生对学习和继承文化遗产的深刻见解，《读书：目的和前提》《上图书馆》体现了两位作者对读书学习的思考和感悟……
请针对当下学习中的某个现象或问题，写一篇不少于800字的文章，谈谈你对学习之道的思考和见解。
【答案】例文：
多方学习 批判创新
荀子在《劝学》中，提出“学不可以已”，古人很早就认识到了学习的重要性。然而，在现实生活中，我看到许多人仅仅只知死学书本知识，却无法批判辨别其真伪，更没有认识到，我们应转益多师，才能事半功倍。所以，我认为，在当代中国，我们不仅要纵向学习，也要横向学习，更要批判创新，最终实现中华民族伟大复兴。
纵向学习者，学习历史也。“观今宜鉴古，无古不成今。”泱泱中华，万古江河，如日之升，如月之恒。我们既要学习先人的优秀思想，也要从苦难中管窥民族的灵魂。“问渠那得清如许，为有源头活水来。”历史是中华民族永葆活力的活水，通过学习民族的历史，可以从中汲取力量，不忘初心，为国家发展注入活力。历史也孕育着未来，所有的未来都以过去为渊源，5000年历史是我们在世界洪流中站稳脚跟的坚实根基。由此观之，学习民族的历史是国家发展的底气，要注重纵向学习。
横向学习者，学习他国也。文明因交流而多彩，文明因互鉴而丰富。在经济全球化的背景下，世界逐渐连成一个整体，任何一个过家都不能孤立地发展。改革开放后，我国变的更加开放，对外国更加包容，构建人类命运共同体，促进共同发展。近些年来，我国政策对留学生大力补贴，鼓励海外留学。在一些技术不足的领域，我国积极向他国学习，科技发展迅速；反观清末闭关锁国，与外国隔绝，故步自封，排斥异类，国家衰败。可见，我们不能只纵向学习，更要学习他国优秀的东西，横向学习。
纵横诚可贵，批判创新价更高。在学习时，要取其精华，去其糟粕，择其善者而从之。鲁迅在“拿来主义”中也表明要批判性地接受，全盘西化是不可取的。从别人那学来的东西，更重要的是要转化为适合自己的，并在此基础上进行创新。“道在日新，艺亦需日新也；新者生机也，不新则死。”在一个长期发展的过程中，一项技艺或一个理论，是在不断发展的，不断更新的。创新是发展的第一动力。所以我们要对自己的文化创造性转化、创新性发展，批判性学习他国文化，中华民族才能永续发展。
作为新时代的青年，我们要努力学习，练就过硬本领，勤做学习派，让青春在为祖国的奉献中绽放绚丽之花。学习永无止境，纵向学习，横向学习，批判创新，有我们青年参与其中，相信中华民族伟大复兴在不远的将来一定会实现！
【解析】
【详解】本题考查学生的写作能力。
审题：
这是一道任务驱动型材料作文题。
材料核心话题为“学习”。开篇第一句话以“学习是永恒的话题”开头。第二句话指出，从古至今数千年来，人们一直在探索学习之道。第三句话则借助教材必修上第六单元中的一系列课文，详细举例，分别从不同角度提出前人关于学习的观点态度，从而引发我们思考有关学习的问题。
试题任务要求针对当下学习中的某一现象或问题展开思考，围绕自己对于“学习之道”的思考进行写作。
对此，可针对当下某些人不重视学习，或未能掌握到良好的学习方法等问题，重点从认识到学习的重要性或者学习方法等角度展开，也可由此生发，从学习中“三天打鱼两天晒网”“从师”“知与行”等等具体问题深入下去，思考学习与坚持、学习与从师、学习与借鉴、学习与实践、学习的博与专等问题分别展开讨论。写作中，可以采用多种论证方法，如可以引用有关学习的名言来论证学习与思考、实践等的关系；举例论证时可以写司马迁、郦道元、李时珍，来论证实践的重要性；写袁隆平英语流利，俄语也不差，还会拉小提琴、跳踢踏舞等，来论述终身学习的重要性。
立意：
1.养成终身学习习惯，成为时代弄潮儿。
2.流水不腐，户枢不蠹，学习不止。
3.学习不应闭门造车。
4.在博学中求精专。阜宁县2023-2024学年高一上学期期末考试
语文试题
一、现代文阅读（35分）
（一）现代文阅读I（本题共5小题，19分）
阅读下面的材料，完成小题。
材料一：
所谓“世界文学”，其实是关于你我究竟应该读什么、怎样读的问题。也就是说，读者在刚接触世界文学时不要把自己束缚在某个书单上，强迫自己“非要看完”某些作品，而应尽可能地让自己沉浸在感兴趣的作品中。随着阅读的深入，读者们会发现，能够引起自己阅读兴趣的下一部作品已了然于胸。这样一来，读者们的阅读视野开始真正面向世界。
第一，多读古典文学作品。古典文学作品，经历了时间考验，不仅流传至今，而且仍然具有重要的价值。其中很多作品具有突出的现代性，能够引起现代读者的共鸣。
第二，优秀的文学作品，尤其是古典作品，多具有多层次和多义性，应该用多种方法阅读。如陀思妥耶夫斯基的小说具有某种多义性。其代表作《罪与罚》讲述的是一个叫拉斯柯尔尼科夫的年轻人杀害了一个放高利贷的老太婆的故事，如果读者把重点放在犯罪和刑侦的情节中，就可以把它当作一部犯罪小说来阅读；如果将重点放在作品的其他方面，这部作品既可以是“都市小说”，又可以是“社会风俗小说”，还可以看作“心理小说”或“宗教小说”，甚至是一部“思想小说”。其实，优秀的文学作品都非常善于表现多层次的复杂内容。
第三，不同的年龄要读不同的书，但必须从小读书，古典文学作品更要反复研读。年龄不同，对作品的解读就会不同，因此读书要选择适合其年龄的书籍。古典作品需要反复研读。因为优秀的古典文学作品有一个显著特征——常读常新，当读者尝试再次阅读时，就会发现它不同的一面和别样的精彩。所以，对于这些作品不要以为读一遍就看懂了，就束之高阁。
（摘编自沼野充义《东大教授世界文学讲义》）
材料二：
中国古代文人关于阅读方法的讨论由来已久。“好读书，不求甚解”被后人视为陶渊明关于读书方法的主张，也多用来解释泛读。“不求甚解”的读书方法与扬雄“不为章句，训诂通而已，博览无所不见”、诸葛亮“观其大略”的观点一脉相承。宋人陆九渊也有类似观点，“读书不必穷索，平易读之，识其可识者，久将自明，毋耻不知”。不在字句的解释上过分深究的“泛读”方法，已成为我国传统的阅读方法之一。
朱熹对此多有质疑，他认为“泛观博取，不若熟读而精思”。又说“今人读书，务广而不求精，是以刻苦者迫切而无从容之乐，平易者泛滥而无精约之功”。他强调读书方法在“熟读精思”。“熟读”要能做到“熟读成诵”，这是“精思”的前提；“精思”应到“文字里面猛滚一番”，在文字不通的地方下死功夫，做到从无疑到有疑再到无疑，直至融会贯通，这便是“精读”。
宋以前，我国传统的阅读方法大多散存于历代文人的各类著述当中。宋人张洪、齐熙把朱熹有关读书的言论整理成集，即《朱子读书法》。元、明、清时这类论述阅读方法的著述屡见不鲜，如元代程端礼的《读书分年日程》，明末清初胡承诺的《读书说》，清代魏际瑞的《读书法》等。当时对“治学”“读书”“阅读”并没有作专门的区分，因而很多论“读书法”的著述，实则是论“治学法”，多是在论“治学之法”时兼及“阅读之法”。齐熙将朱熹的读书法“撮其枢要，垕为六条”——“曰循序渐进，曰熟读精思，曰虚心涵泳，曰切已体察，曰着紧用力，曰居敬持志”。从严格意义上讲，这些读书方法有的应归于阅读态度或习惯，如“着紧用力”“居敬持志”。
中国古代文人的阅读范围，主要是《诗》《书》等经典、诸子及史籍，由于内容深湛，当然需要仔细揣摩。但对于浩如烟海的集部著作，泛观才能博取，也是应有之义。近代以来，随着纸质媒介的普及，阅读内容大大扩展。近现代有不少专门论及读书法的著作，虽然大多是谈论如何治学或如何阅读整本书，但也有不少明确提出了具体的阅读方法。比如：陈莘《读书法》提出了精读、粗读、熟读。
晚清至1949年期间关于阅读方法的著述，较有代表性的是马雪瑞的《读书法》。该书中的“读书”是指狭义的阅读书籍，不再泛指“治学”。作者也认为读书方法有“精读”“阅读”（即泛读）两种，但其没有像朱熹一样将二者对立起来，而认为“精读和阅读，是读书方法的两个方式，须双方兼顾，不能偏废的”。马雪瑞提出不同长短的阅读材料应当采用不同的阅读方法，这是值得肯定也是值得我们借鉴的；但他认为“精读”适用于短篇文章，“阅读”适用于长篇文章，这一观点显然过于绝对化。
在我国近现代阅读史上，阅读材料的最大变化就是时效性强、信息量大的报纸杂志的出现。相对“四书五经”等儒家经典，报纸杂志最大的特点就是时效性强，信息量大。报纸杂志的大量涌现，必然导致人们阅读方法的改变。近代主张“浏览”“速读”的阅读方法，是阅读材料发生变化的必然。今天，除了传统的纸质媒介外，各种电子阅读媒介花样迭出，且不断更新，阅读方法也需跟进。
（摘编自靳形《中国文人阅读方法的演进》）
1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）
A. 阅读“世界文学”，是需要讲究一下阅读方法的，例如有时阅读兴趣比阅读“任务”显得更有意义。
B. 陶渊明、扬雄、诸葛亮关于读书方法的表述看似不同，本质相同，都不过分深究字句之意，采用泛读法。
C. 朱熹彻底否定陆九渊等人的读书方法，认为泛读不如熟读精思，齐熙将朱熹的读书方法整理为六条。
D. 元、明、清没有区分“治学”“读书”“阅读”，当时关于“读书法”的著述，实际上多是谈论“治学之法”。
2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ）
A. 材料一与材料二都谈到了阅读方法，不过二者阐述的重心与写作目的并不相同。
B. 《诗》、诸子及史籍等内容深湛，当用精读法；集部著作浩如烟海，适于泛读。
C. 马雪瑞认为，短篇文章应该“精读”，而长篇文章应该“阅读”，这值得我们借鉴。
D. 时效性强、信息量大的报纸杂志的大量涌现，必然会催生“浏览”“速读”法。
3. 下列选项，最适合作为论据来支撑材料一观点的一项是（ ）
A. 汉代刘向说：“书犹药也，善读之可以医愚。”
B. 鲁迅先生曾说：“读书无嗜好，就能尽其多。不先泛览群书，则会无所适从或失之偏好，广然后深，博然后专。”
C. 培根曾说：“读史使人明智，读诗使人灵秀……”
D. 歌德说：“他们的作品从许多世纪以来一直得到一致的评价和尊敬……让我们学习莫里哀，让我们学习莎士比亚……”
4. 经典名著《水浒传》被指定为中学必读篇目，请结合材料一及所学知识谈谈这部小说具有的多层次和多义性。
5. 请简要概括材料二中所涉及的阅读方法。
（二）现代文阅读II（本题共4小题，16分）
阅读下面的文字，完成小题。
棣花
贾平凹
商州的人，或许是常出门的，或许一辈子没有走出过门前的大山，但是，棣花却是知道的。棣花之所以出名，有各种各样的说法。文人界的，都知道那里出过商州唯一的举人韩玄子，韩玄子当年文才如何，现无据可查，但举人的第八代子孙仍健在，民国初年就以画虎闻名全州，至今各县一些老户人家，中堂之上都挂有他的作品，或立于莽林咆哮，或卧于石下眈眈。拳脚行的，都知道那里出过一个厉害角色，身不高四尺，头小，手小，脚小，却应了“小五全”之相术，自幼习得少林武功。他的徒弟各县都有，便流传着他神乎其神的举动，说是他从不关门，从不被贼偷，冬夏以坐为睡。一个大画笔，一个硬拳脚为世人皆知。但那些小商小贩知道棣花的，倒是棣花的集市。棣花的集市与别处的不同，每七天一次，早晨七点钟人便涌集，一直到晚上十点人群不散。中午太阳端的时辰，达到高潮，那人如要把棣花街挤破一般。西至商县的孝义、夜村、白杨店、沙河子，北上许家庄、油坊沟、苗沟，南到两岔河、谢沟、巫山眉，东到茶坊、两岭、双堡子，百十里方圆，人物、货物，都集中到这里买卖交易。
其实，棣花并不是个县城，也不是个区镇，仅仅是个十六个小队的大队而已。它装在一个山的盆盆里，盆一半是河，一半是塬，村庄分散。河对面山上，有一奇景，人称“松中藏月”。那月并不是月，是山峰，两边高、中间低，宛若一柄下弦月，而月内长满青松，尽一接粗细，棵棵并排，距离相等，可以从树缝看出山峰低洼线和山那边的云天。塬根各流出一泉，称为“二龙戏珠”，其水冬不枯，夏不溢，甘甜清冽，供全棣花人吃、喝、洗、刷。泉水流下，注入正街后上百亩的池塘之中。这就是有名的荷花塘了。
这里，一到腊月，二十三日是小年。晚上家家烙烧饼，那戏楼上便开戏了，看戏的涌满了场子，孩子们都高高爬在大场四周的杨柳树上，或庙宇的屋脊上。夏天里，秋天里收获的麦秸堆、谷秆堆，七个八个地堆在东西场边，人们就搭着梯子上去，将草理住身子，一边取暖，一边看戏，常常就瞌睡了，一觉醒来，满天星斗，遍地银霜，戏不知什么时候早就散了。戏是老戏，演员却是本地人，每一个角色出来，下边就啾啾议论：这是谁家的儿子，好一表人才；这是谁家的媳妇，扮啥像啥；这是谁家的公公，儿子孙子都一大堆了，还抬脚动手地在台上蹦跶。有一个三十岁演小丑的，在台下说话结结巴巴，可一上台，口齿却十分流利，这免不了叫台下人惊奇；但使人看不上的是他兼报节目，却总要学着普通话，因为说得十分生硬，人称“醋熘普通话”，他一报幕，下边就笑，有人在骂：“呀，又听洋腔了！”“醋熘，醋熘。”“真是难听死了！”“哼，红薯把他吃得变种了！”虽然就是这样一些演员，但戏演得确实不错。这戏从二十三一直演到正月十六。
到了正月初一，早晨起来吃了大肉水饺，各小队就忙着收拾扮社火了。十六个小队，每队扮二至三台，谁也不能重复谁，一切都在悄悄进行，严加守密。只是锣鼓家伙声一村敲起，村村应和，鼓是牛皮古鼓，大如蒲篮，铜锣如筛，重十八斤，需两人抬着来敲。出奇的是那社火号杆长三尺，不好吹响，一村最多仅一两人能吹。中午十二点一过，大塬上的钟楼上五十吨的铁铸大钟被三个人用榔头撞响，十六个小队就抬出社火在正街集中，然后由西到东，在大场上绕转三匝，然后再由东到西，上塬，到雷家塬，再到石板沟，后返回正街。那社火被人山人海拥着，排在一起，各显出千秋。十六个队年年出众的是西街村。东街村年年比不过西街村，这年腊月就重新打芯子，合计新花样，做出了一台“哪吒出世”，下边是三张偌大的荷叶，一枝莲茎，一指粗细，直直地，颤巍巍，长五尺有二，上是一朵白中泛红的盛开荷花，花中坐一小孩，作哪吒模样。一抬出，人人喝彩，大叫：“今年要夺魁了！”抬到正街，西街的就迎面过来，一看人家，又逊眼了。过来的是“孙悟空三打白骨精”，那大圣高出桌面一丈，一脚凌空前翘，一脚后蹬，作腾云驾雾状，那金箍棒握在手中，棒头用尼龙绳空悬白骨精，那妖怪竟是不满一岁的婴儿所扮，抬起一走动，那婴儿就摇晃不已，人们全涌过去狂喊：“盖帽了！”每一次经过正街，沿街的单位就鞭炮齐鸣，若在某一家门前热闹，这叫“轰庄子”，最为吉庆，主人就少不了拿出一条好烟，再将一节三尺长的红绸子布缠在狮子头上，龙首上，或社火上的孩子身上，耍闹人就斜叼着纸烟，热闹得更起劲了。
棣花就是这样的地方，山美，水美，人美。所以棣花的姑娘从不愿嫁到外地，外地的姑娘千方百计要嫁到橡花。农民辛辛苦苦劳动，一月复一月，一年复一年。但辛苦得乐哉，寿命便长，大都三世同堂；人称“人活七十古来稀”，但十六个小队，队队都有百岁老人。
（有删改）
6. 下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（ ）
A. 开篇介绍棣花在商州很有名，而“棣花之所以出名，有各种各样的说法”。这些表明棣花有着多种鲜明的特点，丰富了棣花的形象。
B. 文章以开市、散市时间说明棣花集市开市早、散市晚的特点；采用赋的手法写集市的覆盖范围。表明棣花在当地经济发展中所处的地位。
C. 文章扮社火部分，介绍牛皮古鼓、铜锣很大，写出了棣花人的古朴大气，又以每队扮社火不能重复，都要悄悄进行，表现棣花人的狡黠。
D. 文章写棣花姑娘不愿外嫁、农民“辛苦得乐哉”、当地人寿命长的特点，呈现了当地人民的生活状态，纯朴而没有市气，令人向往。
7. 下列对文本艺术特色分析与鉴赏，不正确的一项是（ ）
A. 文章不仅写了棣花现实中的人物群像，生活气息浓厚，还采用白描手法勾勒棣花文、武传奇人物的形象，有着虚实相生的效果。
B. 第二段写棣花的自然景色，有视觉有味觉，有动态有静态，同时长短句相结合，整散句相结合，创造出优美的艺术境界。
C. 文章写扮社火时，和一般散文写法不同，除了抒情，还着力于叙述情节化。在情节起伏中写出了社火节目精彩纷呈的特点。
D. 文章文风朴实，展现棣花的自然、社会构成形态，再现棣花的风俗景象。并不着意展现棣花人的生存状态和生存哲学。
8. 第三段写棣花演戏的场景时，运用了多种手法，请简要分析。
9. 在贾平凹看来，有意思散文全在于真情和趣味上。这篇文章是怎样表现真情和趣味的？请从选材、立意角度分析。
二、古代诗文阅读（35分）
（一）文言文阅读（本题共5小题，20分）
阅读下面的文字，完成下列小题。
允则，字垂范，以父任为济州衙内指挥使。少以材略闻。太平兴国七年，初置静戎军榷场，特命允则领之。初，允则在阁门，凡下诸路宣敕，真宗必付允则视审而后行。京师诸河水门及郑州水硙，皆淳化中允则所开。治湖南，民岁输绢，谓之地税绢，又屋每间出绢一丈三尺谓之屋税绢。始户给一牛，岁输米四斛，牛毙犹输，谓之枯骨税，皆马氏暴敛之余，允则治潭州，悉奏除之。湖湘山田，民不耕垦。允则下令给诸军刍皆输粟稿，由是山田遂无遗利。潭州旧分兵戍邵州，允则谓蛮不扰而益戍兵，是长边患也，亦遂奏罢。初至沧州葺营垒多开井泉言者以为扰。未几，契丹围城，近郊老幼皆入城保，而水不乏，又斫冰代炮，虏兵遂解。真宗召而语之曰：“顷有言卿扰民者，及寇至，始见利也。”雄州榷场禁通异物，逻者获珉玉带及妇人首饰交易者，允则纵之曰：“此以我无用，易彼有用也。”周世宗始以瓦桥关置州，居民惟结茆，允则教以陶，公私营造皆易为瓦璧矣。又合外旧瓮城与大城为一，先建东岳祠，自以黄金百两为供器，导以鼓吹。民间竟以金银器献，久之，密撤去，而捕盗移文北界，因以护祠为言，兴版筑，城就而虏不知也。雄州上元旧不放灯，允则结采山，聚优乐，纵民夜游。谍知虏人欲观灯，乃率同僚会城北，俄有衣紫胡人至，延之传舍，剧饮而罢。即幽州统军也，后数日闻为虏主所诛矣。尝宴兵而甲仗库火，终宴不救，后真宗问其故，曰：“兵械警火甚严，当宴而爆，奸人欲以计见动。若舍宴救火，其谁不它窥测也？”真宗善之。景德以后，国信往还，仪制及所费用，皆其所裁定。智识开敏，处事审当。其方略施设，虽游观、亭传，莫不有所寓也。
（节选自《隆平集·卷十六》，有删改）
10. 文中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将相应位置的答案标号涂黑。
初A至沧州B葺营C垒D多开E井泉F言者G以H为扰。
11. 下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A. “京师诸河水门及郑州水硙”中的“京师”，与姚鼐《登泰山记》中“自京师乘风雪”中的“京师”含义相同，都是首都、都城之意。
B. “久之，密撤去”中的“之”，与《师说》中“欲人之无惑也难矣”的“之”均为助词，作用相同。
C. “居民惟结茆，允则教以陶”中的“陶”，与《梦游天姥吟留别》中“云青青兮欲雨”的“雨”字用法相同。
D. “乃率同僚会城北”句省略介词，状语后置，与《归园田居》中“开荒南野际”的句式一致。
12. 下列对原文内容分析和概述，不正确的一项是（ ）
A. 李允则得到了宋真宗等人的认可，包括政令的发布以及文书符节、礼仪制度的制定等都有他的参与。
B. 在治理湖南期间，李允则不赞同马氏遗留下的税收政策，他废除了马氏的苛捐杂税政策，然后将这件事上奏给朝廷。
C. 李允则在做地方官的时候注重给百姓谋福利，比如教百姓烧陶制砖瓦等技术，制作砖瓦结构的房子等。
D. 李允则智谋过人，曾借刀杀人，他让敌军主子除掉敌军幽州统帅的策略是在有意无意之间延请了幽州统帅。
13. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）允则谓蛮不扰而益戍兵，是长边患也，亦遂奏罢。
（2）俄有衣紫胡人至，延之传舍，剧饮而罢。
14. 在“合外旧瓮城与大城为一”这件事情上，如何体现李允则的“智识开敏”？请作简要分析。
（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）
阅读下面这首宋词，完成小题。
西江月·顷在黄州
苏轼
顷在黄州，春夜行蕲水中，过酒家饮，酒醉，乘月至一溪桥上，解鞍曲肱，醉卧少休。及觉已晓，乱山攒拥，流水锵然，疑非尘世也。书此语桥柱上。
照野弥弥①浅浪，横空隐隐层霄②。障泥③未解玉骢骄，我欲醉眠芳草。
可惜一溪风月，莫教踏碎琼瑶。解鞍欹枕绿杨桥，杜宇一声春晓。
[注释]①弥弥：水波翻动的样子。②层霄：弥漫的云气。③障泥：马鞯，垂于马两旁以挡泥土。
15. 下列对词的内容理解有误的一项是（ ）
A. 这是一首寄情山水的词。作者把自然风光和自己的感受融为一体，在诗情画意中表现自己心情的淡泊、快适，抒发了他乐观、豁达、以顺处逆的襟怀。
B. 小序叙事简洁，描写生动，短短五十四字，即写出地点、时间、景物以及词人的感受。
C. 上片头两句写归途所见，由于明月当空，所以才能看见清溪在辽阔的旷野流过，云层隐隐约约在若有若无之间更映衬了月色的皎洁。
D. “我欲醉眠芳草”，既写出了浓郁的醉态，又写了月下芳草之美以及因其被马儿踏碎的怜惜之情，可以说收到了一石三鸟的效果。
16. “解鞍欹枕绿杨桥”句中的“欹”意为“倾斜”，请赏析“欹”字的表达效果。
（三）名句名篇默写（本题共1小题，6分）
17. 补写出下列句子中的空缺部分。
①儒道两家都曾用“行路”来形象地论述积累的重要性。《老子》中说：“九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。”荀子在《劝学》中说：“______，______。”
②韩愈《师说》中揭示写作缘由的句子是“______，______”。
③《送杜少府之任蜀州》中说“海内存知己，天涯若比邻”，秦观的《鹊桥仙》中与此意境相似的两句是“______，______”。
三、语言文字运用（20分）
（一）语言文字运用Ⅰ（本题共3小题，10分）
阅读下面的文字，完成下面小题。
走进四川博物院，《高山仰止，回望东坡——苏轼主题文物特展》正在展出。头戴斗笠，脚穿木屐，双手撩起衣摆，展厅起点处明代朱之蕃所绘的苏轼像轴，让不少观众对苏轼有了直观印象。这是苏轼流放儋州时的生活写照，尽管极其艰苦，他仍 ① ，以著书为乐。
以《苏轼宦游图》为引，展览利用大量文物、图像和诗文串联起苏轼人生中的亮点。陕西凤翔是苏轼政治生涯的起点，他深入民间与百姓一起抗旱救灾，著名的“喜雨亭”“凌虚台”皆有图文展示，生动直观。借助视频技术，西湖一角被“搬进”展厅，苏轼两入杭州赈灾放粮、疏浚运河的故事娓娓道来。“老夫聊发少年狂，左牵黄，右擎苍……”了解苏轼在密州惩治盗贼、整顿军政的事迹后，观众重读这首词，内心激荡，豪情 ② 。（ ）中年以后苏轼接连被贬，远至海南岛。四海飘零中，他进入创作高峰。展览展出了明代许光祚书《记承天寺夜游》、清康熙款青花后赤壁赋笔筒等文物，苏轼影响之深远， ③ 。展览还围绕苏轼的爱好专设了一个单元，穿行在展厅中，看苏轼纵情山水、饮茶品酒、制作美食，琳琅满目的展品叙说着“此心安处是吾乡”。
宋代四川的产业兴旺，催生了文化昌明、人才辈出的局面。本次特展将背景介绍贯穿始终，通过一件件文物向观众揭示出苏轼成长的时代风貌，能够走近他丰盈的精神世界。
18. 请在文中横线处填入恰当的成语。
19. 下列在文中括号处补写的诗句，最恰当的一项是（ ）
A. “问汝平生功业，黄州惠州儋州。”
B. “即从巴峡穿巫峡，便下襄阳向洛阳。”
C. “回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。”
D. “会挽雕弓如满月，西北望，射天狼。”
20. 文中画波浪线的句子有语病，请进行修改，使语言表达准确流畅。可少量增删词语，不得改变原意。
（二）语言文字运用Ⅱ（本题共2小题，10分）
阅读下面的文字，完成小题。
低温准低温储粮技术是较为理想的绿色储粮技术。在储粮过程中，利用自然冷却或者人工制冷使仓内粮食处于较低温度环境，从而防止或减缓有害生物的侵袭和粮食品质劣变，最大限度地保持粮食原有品质。我国南方空气湿度大、多阴雨天气、年平均温度偏高等自然因素， ① 。四川省2014年起在全国率先大规模应用绿色低温储粮技术，形成浅层地能、水冷、风冷及其组合而成的技术体系，平均粮温常年保持在18摄氏度以下，让储粮在新鲜度和营养价值上保持稳定，粮食效益随之得到提升。 ② ，低温储粮每吨粮食能为企业增加100元左右的综合收益，这一技术应用前景广阔。
氮气气调储粮技术是当前国内外绿色储粮技术的重要发展方向。这一技术使用清洁、无味、对人体无毒的氮气作为绿色、环保的粮食储藏介质，用高浓度氮气在粮仓内形成不利于害虫及霉菌生长发育的生态环境，抑制粮食呼吸，实现虫霉防治、延缓粮食品质变化，可有效保粮， ③ 。
21. 请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。每处不超过12个字。
22. 材料中第一段的说明对象是“低温准低温储粮技术”，请用简明扼要的语言概括第一段的写作思路。
四、作文（60分）
23. 阅读下面文字，根据要求写作。
学习是永恒的话题。数千年来，人们一直在不懈地探索学习之道，以期形成正确的学习观，改进学习方法，提高学习能力，更好地获取知识，提升能力和自身修养。《劝学》是两千多年前荀子对学习问题的朴素认识，《师说》是一千多年前韩愈对“耻学于师”的批评，《反对党八股》是毛泽东同志倡导的马克思主义的学风和文风，《拿来主义》是鲁迅先生对学习和继承文化遗产的深刻见解，《读书：目的和前提》《上图书馆》体现了两位作者对读书学习的思考和感悟……
请针对当下学习中某个现象或问题，写一篇不少于800字的文章，谈谈你对学习之道的思考和见解。
