22 《礼记》二则 大道之行也 学案

22 《礼记》二则
大道之行也
素养目标
1.积累常见的文言词句,背诵课文。
2.理清文章脉络,提高阅读能力。
3.感受先贤哲人关于人类社会的伟大构想,大胆追求理想的精神和智慧。
◎重点:整体感知文意,把握“大同”社会的基本特征,感受古人大胆追求理想的精神和智慧。
【预习导学】
1.给下列加点的字注音。
选贤与(　　)能　　修睦(　　)
矜(　　) 男有分(　　)
货恶(　　)其弃于地也
2.解释下列加点字词的意思。
(1)大道之行也:　　
(2)讲信修睦:　　
(3)不独亲其亲:　　
(4)使老有所终:　　
(5)皆有所养:　　
(6)男有分:　　
(7)不必藏于己:　　
(8)是谓大同:　　
3.总领全文的是哪句 总括全文,照应此句的是哪句话
【答案】
1.jǔ　mù　guān　fèn　wù
2.(1)之,助词,取消句子的独立性,不译;行,施行。
(2)信,诚信;修,培养。
(3)单独,单单,只。
(4)终老,终其天年。
(5)所,……的地方;养,供养。
(6)职分,职守。
(7)占据。
(8)指理想社会;同,有“和”“平”的意思。
3.大道之行也,天下为公。
是故谋闭而不兴,盗窃乱贼而不作,故外户而不闭。是谓大同。
【合作探究】
任务驱动一初读课文,积累文言词句。
根据提示,把文章的写作思路补写完整。
首先,作者对“大同社会”的纲领进行说明;然后,阐述“大同社会”的　　　　;最后,总结全文:是故谋闭而不兴,　　　　,故外户而不闭。是谓大同。
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对照课文注释,小组合作翻译全文,注意重点文言知识的积累。
1.找出下列句子中的通假字,并解释其含义。
(1)选贤与能
　　
(2)矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养
　　
2.解释下列加点的多义词。
(1)亲
(2)子
3.翻译并积累下列加点的古今异义词。
(1)大道之行也
古义:　　
今义:　　
(2)男有分,女有归
古义:　　
今义:　　
(3)矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养
古义:　　
今义:　　
(4)故外户而不闭
古义:　　
今义:　　
(5)是谓大同
古义:　　
今义:　　
4.解释下列句中加点词的活用现象。
(1)使老有所终:　　
(2)壮有所用:　　
(3)幼有所长:　　
【答案】
基本特征　盗窃乱贼而不作
1.(1) “与”同“举”,推举,选举。
(2)“矜”同“鳏”,老而无妻。
2.(1)用作动词,以……为亲　指父母
(2)用作动词,以……为子　指子女
3.(1)指儒家推崇的上古时代的政治制度。　宽阔的路。
(2)女子出嫁。　返回,回归。
(3)“孤”指幼而无父;“独”指老而无子。　都指独自。
(4)门。　窗。
(5)代词,这。　对,与“非”相对。
4.(1)形容词作名词,老年人。
(2)形容词作名词,年轻人。
(3)形容词作名词,幼童。
任务驱动二再读课文,整体感知理解。
　　本文是从哪几个方面来阐明“大同社会”的理想的
【答案】
(1)人人都能得到全社会的关爱。“不独亲其亲,不独子其子”,把奉养父母、抚育儿女的心意扩大到其他人身上;“使老有所终,壮有所用,幼有所长”,各个年龄段的人或者说人一生中的各个阶段都能受到应有的照顾,得到合适的安排;“矜、寡、孤、独、废疾者”这五种需要特别关爱的人都能得到应有的生活保障。
(2)人人都能安居乐业。“有分”就是有稳定的职业,能安心工作;“有归”就是男女婚配及时,有和乐的家庭。
(3)货尽其用,人尽其力。“货恶其弃于地也,不必藏于己”是说人们珍惜劳动产品,但毫无自私自利之心;“力恶其不出于身也,不必为己”是说人们在共同劳动中以不出力或少出力为耻,都能尽心竭力地快乐地工作,把共同劳动看作是分享快乐。
任务驱动三对比课文,探究相同之点。
　　陶渊明描绘的“世外桃源”与文中的“大同社会”有没有相似的地方
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我们可以通过“桃花源”中的生活现象来认识“大同社会”。
【答案】
示例:从“黄发垂髫,并怡然自乐”可以看出“桃花源”中的老人和孩子生活极其幸福、快乐,这就是“大同社会”中“老有所终”“幼有所长”,由此还可以推知“矜、寡、孤、独、废疾者”这五种人同样受到全社会的关爱。
思维导图
根据课文,完成填空。
【答案】讲信修睦　物尽其用,人尽其力　盗窃乱贼而不作
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