统编版历史选择性必修三知识梳理+默写巩固+练习

选择性必修3 《文化交流与传播》
第1课 中华优秀传统文化的内涵与特点
课时子目1 中华文化的发展历程
1．中华文明 多元 起源。中原华夏族率先成为核心，并向四周辐射，推动着多元一体中华文化的形成。春秋战国时期，内迁的戎狄蛮夷逐渐融入华夏族，产生了 华夏认同 观念。
2．下表反映了中华文化的发展历程。结合所学知识，完成表格。
历史时期 代表文化现象（主要是儒家思想的发展）
夏商西周 夏朝进入 青铜 时代，西周时期，青铜礼器反映出古代社会 礼制 的发展与完善
春秋战国 儒家文化的思想核心形成， 百家争鸣 局面出现，华夏认同观念初步形成
秦—西汉 由推崇法家学说到 罢黜百家，独尊儒术 ，儒学成为2000多年中华传统文化的主流
魏晋—隋唐 儒、佛、道 交汇融通；唐朝，传统儒学受佛学挑战，同时促进其创新与发展。中华文化辉煌灿烂
宋元 宋：儒、佛、道学说相互渗透，吸收 佛道 思想阐述儒学的理学形成。 朱熹 是理学的集大成者，他强调“存天理、灭人欲”，提倡格物致知 宋元时期：科技、史学、文学、艺术高度繁荣
明清时期 明中期后，陆王心学广泛传播（认为：“心”/“良知”即“天理”，强调“知行合一”） 明清之际，提倡个性自由； 黄宗羲 、 顾炎武 、 王夫之 思想的共同点是经济上反对 重农抑商 ，政治上抨击 封建专制 ，思想上批判理学，学术上强调 经世致用
近代前期（五四运动前） 抵抗派：师夷长技以制夷；洋务派：师夷长技以自强；维新派：维新思想；革命派：三民主义；激进派：民主与科学
五四运动后 马克思主义在中国广泛传播、与中国实际相结合，推动中国文化进步
3．南宋朱熹强调“存天理、灭人欲”，提倡格物致知。“天理”是自然界和社会的根本原则，也是 封建社会的等级 秩序，“人欲”即通过 道德修养 克服过度的欲望。 格物致知 认为只有深刻探究万物，才能真正得到其中的理，达到对普遍天理的认识。
4．默写：理学的评价。
理学丰富了中华文化的理论思维，但它宣扬的封建礼教，严重束缚了人们的精神世界。（参考选必三第1课子目1第三段倒数第2句）
课时子目2 中华优秀传统文化的内涵
5．下表的内容是中华优秀传统文化的内涵及其代表言论。结合所学知识，完成表格。
思想理念 代表言论（部分，具体见教材）
以人为本；政治伦理：民本 孔子提倡“仁”，主张“仁者爱人”；孟子提出“ 仁政 ”说，其中“ 民为贵 ，社稷次之，君为轻”的主张闪耀着民本思想的光辉
崇尚天人合一，道法自然 春秋时期，老子指出“人法地，地法天，天法道，道法自然”；战国时期，荀子更提出“ 天行有常 ”“ 制天命而用之 ”
提倡爱国，追求家国情怀 孟子说：“天下之本在国，国之本在家，家之本在身”；北宋张载概括为“为天地立心，为生民立命”等
崇德尚贤，推崇天下为公 孔子强调“道之以德，齐之以礼”；墨子认为“夫 尚贤 者，政之本也”
崇尚自强不息，厚德载物 孟子强调“ 富贵不能淫 ，贫贱不能移，威武不能屈”的气概等
主张和而不同 孔子“ 君子和而不同，小人同而不和 ”；孟子“天时不如地利，地利不如人和”
课时子目3 中华优秀传统文化的特点和价值
6．默写：中华优秀文化的特点/独特的品格。
中华文化的起源与发展具有本土性。各民族共同创造的中华文化，博大精深，丰富多彩，领域广阔，体现了文化的多样性。中华文化博采众长，兼收并蓄，积极吸纳外来文化，具有很强的包容性。中华文化是中华民族共同文化特质的体现，具有强大的凝聚性。中华文化绵延不绝，传承至今，体现出顽强的生命力，具有连续性。（参考选必三第1课子目2第一段）
7．默写：中华优秀传统文化的价值。
中华文化是中华民族发展的内在思想源泉和精神动力。它蕴含着丰富的道德伦理，体现着评判是非曲直的价值标准，潜移默化地影响着中国人的思维方式和行为方式。从未中断的中华文化维护着中国团结统一的政治局面，维系着统一多民族的大家庭，推动着中国社会的发展进步，为治国理政和道德建设提供了有益借鉴。（参考选必三第1课子目2第二段）承载着中华民族的精神追求，是中华民族不断前行最深层﹑最持久的力量。（参考选必三第1单元单元导语）
第2课 中华文化的世界意义
课时子目1 中华文化在交流中发展
1．中国发展的历史源头和内在动力就是 中华文化 ，中华文化为世界发展提供了滋养。中华文化在与 外来文化 的交流中不断发展、升华，保持了旺盛的生命力。
2．下表是佛教中国化的相关史实。结合所学知识，完成表格。
朝代 概况 著名高僧/思想家（结合纲要上）
两汉之际 来自 古印度 的佛教传入中国 /
魏晋南北朝 时期 佛教日趋兴盛，逐渐同儒家文化和道家文化相融合 东晋法显到天竺，收集梵文经典；南朝无神论思想家 范缜 提出人精神和肉体是统一的，对佛教进行抨击
隋唐时期 佛学繁荣，挑战传统儒学。佛教出现了不同宗派，主张 顿悟 成佛的禅宗因修行比较简便，易于传播成为主流，佛教完成本土化 唐朝高僧 玄奘 ，前往天竺取经，成为公认的佛学大师；高僧 鉴真 东渡日本；日本高僧 空海 来华取经
宋明时期 以 儒家 学说为核心、兼容佛教和道教理论的 宋明理学 形成，佛教融合为中华文化的一部分 北宋：程颐、程颢 南宋：朱熹、陆九渊 明朝：王守仁
3．默写：佛教文化传入的影响。
佛教文化的传入，对中国人的宗教信仰、哲学观念、逻辑思维、语言词汇、文学艺术、礼仪习俗等方面都产生了深刻影响。中国传统的诗词、书法和绘画，很多都体现了佛教的内容，同时也吸收了佛教的理念，更加注重境界的表达。佛教文化宣扬的因果轮回、消极避世等也产生了一定的消极影响。（参考选必三第2课子目1第三段）
4．明末清初，为中西文化的会通作出贡献的人物有 ①②③⑤⑥ 。（多选）
①徐光启 ②利玛窦 ③李之藻 ④徐继畬 ⑤汤若望 ⑥南怀仁
5．洋务运动期间，1862年，旨在培养外交和翻译人才的京师同文馆在北京设立。1868年，专门引进、翻译西方书籍的 江南机器制造总局 翻译馆创办。
6．十月革命后，陈独秀、李大钊等 先进的民主主义者 开始接受马克思主义。 五四运动 大大促进了马克思主义在中国的传播。
课时子目2 中华文化对世界的影响
7．各国在汉字的基础上，创造本国文字，如朝鲜 谚文 、日本 假名 、越南 喃字 。
8．隋唐以后，朝鲜日本等国把 儒学经典 作为教科书，儒学成为官学。
9．大约在 4 世纪以后，佛教经中国传入朝鲜、日本等国，各国佛教得到发展。
10．以下周边国家的文化源于中国的是 ①③④⑤ 。（多选）
①日本的茶道 ②美国的西部牛仔 ③日本的和服 ④韩国的景福宫 ⑤日本的角抵 ⑥中亚的葡萄酒
11．下表内容是四大发明的外传。结合所学知识，完成下表。
发明 时间 传播途径 对西方的影响
造纸术 8 世纪 以后 逐渐传入中亚、西亚及欧洲 对当时欧洲教育、政治及商业等活动发展起重要作用
火药 13世纪 经 阿拉伯 人传入欧洲 推动了欧洲 火药武器 的发展，使 封建城堡 不堪一击，靠冷兵器耀武扬威的 骑士阶层 日渐衰落
指南针 12世纪末至13世纪初 由海路传到阿拉伯，然后再传到欧洲 促进了远洋航行，推动了 大航海 时代的到来
印刷术 14世纪至15世纪初 经由波斯传到西方 大大推动 文艺复兴运动和宗教改革 ，促进思想解放和社会进步
12．把以下中华文化在世界的传播按发生的时间先后顺序排序： ④③②① 。
①儒学在欧洲得到传播 ②中国先进思想文化逐渐在琉球传播
③日本大化改新，以唐制为蓝本 ④汉字传入东南亚地区
第3课 古代西亚、非洲文化
课时子目1 古代西亚文化
1． 楔形 文字是迄今所知世界上最早的文字。两河流域南部的苏美尔人用削尖的芦苇秆或木杆在泥板上压出一道道笔画。
2．《 吉尔伽美什 》是目前所知世界上最早的史诗。史诗叙述了 苏美尔 地区乌鲁克国王吉尔伽美什的活动。生动反映了 两河 流域居民对生活和生命的态度。
3．古代西亚的建筑和艺术成就辉煌。亚述帝国王宫大门上的标志性雕刻是 人首飞牛 。
4．《汉谟拉比法典》是世界上现存 最早的较为完整的成文 法典。它宣扬 君权神授 ，维护 奴隶主 的利益和权威。是研究古代 两河 流域历史的重要资料。
课时子目2 古代埃及文化
5．右图的阴影部分是古代埃及。它地处北非的 尼罗河 流域。
6．古代埃及人使用象形文字。象形文字约形成于公元前4千纪末，一直使用到公
元4世纪。公元前4千纪指 公元前4000年至公元前3001年 之间。
7．古代埃及文明是辉煌灿烂。以下成就最早属于古埃及的是 ①②③④⑦ 。（多选）
①第一部太阳历 ②莎草纸 ③那尔迈调色板 ④卡尔纳克神庙
⑤最早的纸币 ⑥乌尔王陵竖琴嵌板画 ⑦玻璃 ⑧养蚕
8．古代埃及的诗歌大多是 宗教 诗，建筑艺术受到 宗教 较大影响。
9．以下是撒哈拉沙漠以南非洲文化且被列为世界文化遗产的是 ② 。（单选）
①伊本·西那的《医典》 ②大津巴布韦遗址 ③胡夫金字塔 ④凯撒儒略历
课时子目3 阿拉伯文化
10．7世纪，阿拉伯帝国开始兴起，到8世纪中期建立起地跨亚欧非三洲的大帝国。阿拉伯帝国的出现与 穆罕默德 在7世纪初创立的 伊斯兰 教密切相关。
11．阿拉伯人继承和融合了 伊比利亚 半岛到 印度 北部的广大地区的文化遗产，把古代埃及等典籍翻译成阿拉伯语，结合阿拉伯人的风俗、语言和传统、创造了阿拉伯文化。
12．结合所学知识，完成以下表格。
类别 人物 成就 影响
文学 / 诗歌会用金水书写在布上，悬挂在克尔白神庙的墙壁上，名为“ 悬诗 ” /
故事集《 天方夜谭 》 在中国广泛流传；在西欧，但丁《 神曲 》、莎士比亚《终成眷属》等，都受其影响
科学 伊本·穆萨 《积分和方程计算法》 附有800多个实例，把 代数学 发展为独立学科
白塔尼 修正了计算太阳和部分行星轨道的方法；《 萨比天文历表 》 证明了发生 日环食 的可能性；《萨比天文历表》传入欧洲后，对欧洲天文学产生很大影响，曾经被哥白尼等人多次引用
伊本·西那 《 医典 》 一部医学百科全书，传入欧洲后被翻译成拉丁语，长期用作医学的标准教科书；是重要的世界文化遗产
/ 印度 的数字符号经阿拉伯人传入欧洲 至今仍被称为“阿拉伯数字”
13．阿拉伯文化融合了 东西 方的文化遗产，阿拉伯帝国成为东西文化交流的 桥梁 。
第4课 欧洲文化的形成
课时子目1 古典希腊文化与罗马文化
1． 古希腊、罗马 文化是欧洲文化的源头。其对欧洲文化的形成产生了深远影响。
2．公元 前5世纪至公元前4世纪 上半叶被称作古代希腊历史上的“古典时代”。
3．古希腊哲学产生于希腊人 对宇宙起源和人生意义 等自然和社会问题的知识追求，古希腊哲学家力图用 理性 的思维方式认识世界和解释世界。
4．下表是古典希腊文化和罗马文化的相关内容。结合所学知识，完成表格。
类别 国家 代表人物 主要成就 历史影响
哲学 古典希腊 苏格拉底 致力于探讨人生哲理和社会伦理 对话形式哲学思想，流传后世
柏拉图 创建“ 学园 ”将哲学和数学知识融会贯通 在几何学发展方面作出重要贡献，为欧几里得的《 几何原本 》奠定了基础
亚里士多德 著作涉及哲学、政治学、文学、天文学、物理学等领域 是一位“百科全书式的学者”，对欧洲科学知识系统的形成产生了重要影响
文学 / 《 荷马史诗 》 后世西方文学创作的源泉
/ 雅典城邦戏剧：悲剧和喜剧 古典时代希腊文学的最高成就
雕塑 米隆 《 掷铁饼者 》 人物雕塑的典范
建筑 / 雅典卫城的 帕特农 神庙 建筑艺术的代表
古罗马 / 万神殿 古罗马建筑其中的代表
/ 大竞技 场
史学 古典希腊 希罗多德 《历史》 开创了 叙事体的撰史 体裁
修昔底德 《 伯罗奔尼撒战争史 》 西方史学的经典之作
古罗马 李维 《罗马史》 古罗马史学的最高成就
塔西佗 《 编年史 》
历法 凯撒时期 儒略历 经修订成为世界通用的公历
法律 / 公元前450年左右的《 十二铜表法 》 古罗马第一部成文法 适应当时社会需要，对后世欧洲国家法律制度产生影响
查士丁尼 下令编纂 6世纪《罗马民法大全》 拜占庭 文化标志性成就；古罗马法律最高成就；是西方法律制度渊源
5．默写《十二铜表法》的地位、内容及影响。
公元前450年左右颁布的《十二铜表法》是古罗马第一部成文法，它包括债务法等多个方面，虽然其内容以维护贵族和富人的财产利益为核心，但明文公示，按律量刑，限制了贵族滥用权力，规范了社会契约行为，也在一定程度上保障了平民利益，成为后来陆续颁布的一系列公民法的基础。（参考选必三第4课子目1第五段第2句）
6．默写：罗马法体系的意义。
罗马法体系适应了当时社会发展的需要，也对后世欧洲国家的法律制度产生了深远影响。（参考选必三第4课子目1第五段最后1句）
课时子目2 中古西欧的文化
7．基督教信仰在中古时期成为西欧地区普遍的文化符号。与此相关的是 ①② 。（多选）
①法兰克国王克洛维 ②加洛林王朝君主丕平 ③罗马凯撒大帝 ④阿拉伯穆罕默德
8．托马斯·阿奎那是中古西欧的著名神学家，《 神学大全 》是他的代表作。
9．骑士文学的代表作《 罗兰之歌 》。市民文学的代表作是《 列那狐的故事 》
10．默写：中古西欧文化的特点和影响。
特点：虽然中古西欧文化受到教会控制，少有科学成就，但它继承了古代希腊、罗马的哲学、法律和科学知识传统。影响：为后来的文艺复兴、宗教改革和科学革命奠定了必要的基础。（参考选必三第4课子目2最后一段）
课时子目3 拜占庭、俄罗斯文化
11． 东罗马 帝国又称“拜占庭帝国”，其首都 君士坦丁堡 是东正教中心。
12．史诗《 伊戈尔远征记 》创作于12世纪，反映了古代 斯拉夫 民族的历史等，是 基辅罗斯 时期最杰出的文学作品。
13．君士坦丁堡市中心的 圣索菲亚 大教堂以其罗马式穹顶而闻名。俄罗斯 圆顶多塔风格 的教堂建筑与西欧中古时期的 哥特式教堂建筑 形成鲜明对比，被视作东正教的象征。
第5课 南亚、东亚和美洲的文化
课时子目1 古代印度文化
1．古代印度包括今天南亚次大陆的 印度 、 巴基斯坦 和 孟加拉国 等广大地区，这里有着辉煌的古代文明。公元前3千纪，古代印度文明诞生于印度河流域的大平原上。
2．印度是四大文明古国之一。以下成就属于古印度的是 ①③⑤⑦ 。（多选）
①印章文字 ②象形文字 ③佛教产生 ④伊斯兰教创立
⑤阿拉伯数字 ⑥20进制 ⑦《罗摩衍那》 ⑧《吉尔伽美什》
3．公元前1500年左右，雅利安人进入南亚次大陆，逐渐建立起一系列国家。在这些国家的形成过程中，印度出现了 贵贱 分明、 职业 世袭、 法律地位 不平等的种姓制度。
4．大约在公元前1500—前1000年间，印度—雅利安人诗歌总集《 梨俱吠陀 》形成了。 梵文 是古代印度最有代表性的文字。南传佛教经典主要用古代印度的 巴利文 书写，
5．史诗《 摩诃婆罗多 》和《 罗摩衍那 》在古代印度文学中占有重要的地位。
课时子目2 古代朝鲜与日本文化
6．古代朝鲜和日本在吸收 中华 文化的基础上发展了独具特色的民族文化。
7．把以下有关朝鲜的史实按发生的时间先后顺序排序： ②③④① 。
①《三国史记》完成 ②出现青铜器 ③瞻星台建造 ④新罗统一朝鲜半岛
8．《 三国史记 》是朝鲜半岛现存最早史书。15世纪中期，朝鲜王朝组织编撰《 高丽史 》。该书模仿中国史书体例，分为“世家”“列传”“等。是研究高丽王朝的重要典籍。
9．7世纪，天皇制度形成。天皇自称是 太阳 神的后裔。12世纪以后，武士阶层的崛起，神道融合佛教等外来文化，逐渐形成了 武士道 。
10．古代日本在文学、建筑、绘画艺术等方面都有独特成就。结合所学知识，完成以下表格。
类别 作者 作品 影响
文学 / 诗歌集《万叶集》 享誉世界文坛
紫式部 小说《 源氏物语 》 享誉世界文坛；是一部日本古典文学杰作
建筑 / 法隆寺 古代建筑的代表
绘画 / 大和 绘和浮世绘 极具特色的日本绘画艺术
11．日本人先是直接使用汉字，后来根据日本语言的发音，借用汉字的 楷体笔画和草体 ，分别创制了字母片假名和平假名。
12．秦汉之际，中国移民把 冶铁和水稻种植 技术带到日本。646年，日本开始“ 大化改新 ”，经过改革，日本模仿中国建立了中央集权国家。
课时子目3 美洲印第安文化
13．右侧地图上的数字代表美洲印第安文化。
①是 阿兹特克文化 ；②是 玛雅文化 ；③是 印加文化 。
14．印第安人在宗教上是多神崇拜。玛雅人崇拜的大多是与其日常生活紧密相关的自然神。创造之神 伊查姆·纳 是最重要的神，他兼有其他神的本领。在阿兹特克人和印加人的信仰中， 太阳神 占特别重要地位。
15．印第安人建造了金字塔，但和埃及金字塔作为陵墓不同，他们在塔顶建起 祭祀神灵 的神庙，祭司也在塔上 观察天象 。
16．印第安人独立发展出特色鲜明古代文化。以下成就属于印第安人的是 ①② 。（多选）
①培植玉米 ②创造20进制 ③制定儒略历
④建造复合式公寓 ⑤发明轮车 ⑥最早驯化家马
17．16世纪 西班牙 殖民者入侵后，印第安人遭大肆屠杀，印第安文化毁灭殆尽。
第6课 古代人类的迁徙和区域文化的形成
课时子目1 印欧人的迁徙及其对早期区域文化的影响
1． 印欧 人的迁徙推动了亚欧大陆中西部几个重要文化区域的形成和发展。
2．印欧人凭借马和 马拉战车 等武力上的优势，或征服迁入地区的居民，或与被征服者融合，分别形成赫梯人、波斯人、希腊人和雅利安人。
3．观察右图，将以下古代文明成就用数字填在相关的表格中。
①印欧人的发源地 ②率先掌握冶铁技术
③小麦、大麦的原产 ④阿拉伯数字的发明
⑤《荷马史诗》的诞生地 ⑥莎草纸
⑦象形文字 ⑧《摩诃婆罗多》的诞生地
⑨轮车的发明 ⑩《吉尔伽美什》的诞生地
文明区域 A B C D E F
古代文明成就 ① ⑤ ②③ ⑨⑩ ④⑧ ⑥⑦
4．公元前17世纪，赫梯人在 小亚细亚 建立赫梯帝国。公元前14世纪，赫梯帝国进入鼎盛时期。公元前13世纪末因陷入 内战 及海上民族的冲击逐渐衰落瓦解。
5．默写：波斯帝国的影响。
建立了历史上第一个地跨亚、非、欧三洲的大帝国。在波斯帝国统治下，西亚和北非文明区首次被统一起来，西亚文明和希腊文明发生了深入、广泛的交流。（参考选必三第4课子目1第五段最后1句）
6．把以下横跨欧亚非三洲的大帝国按出现的时间先后顺序排序： ①③⑤④②
①波斯帝国；②奥斯曼土耳其；③亚历山大帝国；④阿拉伯帝国；⑤罗马帝国
7．公元前2000年左右进入巴尔干地区的印欧人与当地居民融合，形成古代的希腊人。他们思考 人类与自然、个人与社会的关系 等问题，在哲学、科学、文学、建筑和艺术等多个领域取得成就。 苏格拉底、柏拉图和亚里士多德 被后世称为“三大哲人”。希腊文明成为西方文明的一个重要源头。
8．在印欧人基础上形成的雅利安人从印度河流域推进到恒河流域，把 马和铁 等带到印度。公元前600年左右，兴起一系列国家，印度历史进入 列国 时代。种姓制度和佛教成为古代印度社会的重要符号。
课时子目2 亚欧游牧民族的大迁徙对区域文化发展的影响
9．下表是公元前2世纪—6世纪亚欧游牧民族大迁徙的。结合所学知识，完成表格。
时间 中国 欧洲
公元前2世纪至公元2世纪 中国的汉朝进入强盛时期；中国北方匈奴势力强大，大月氏人西迁，建立 贵霜 帝国 西方的罗马进入强盛时期； 日耳曼人 在与罗马帝国的接触中不断南迁
公元3—6 世纪 匈奴人逐步内迁，转向定居生活，并在中原区建立政权。此后， 鲜卑 人等也逐渐迁到中原。同时，部分北方人民因战乱南迁，带去先进的生产工具和技术、促进了 江南地区 的开发 日耳曼人各支利用罗马帝国衰落的机会，陆续进入罗马帝国并建立国家。公元476年，灭亡了 西罗马 帝国
10．3—6世纪，在中国主要是 三国两晋南北朝 时期，特点是国家分裂、 政权更迭 与 民族交融 。著名的北魏 孝文帝 改革就发生在这个时期。
11．默写：亚欧游牧民族大迁徙的影响。
亚欧游牧民族大迁徙，改变了亚欧大陆从东到西的政治格局，一批新的国家先后崛起。各个区域的文化在碰撞、交往和交融中发生了不同程度的变化。各民族在吸收其他民族文化的基础上促进了本民族文化的发展。（参考选必三第6课子目2最后一段）
第7课 近代的殖民活动和人口的跨地域转移
课时子目1 殖民扩张与美洲种群的变化
1．1492年， 哥伦布 到达美洲，此后西班牙、葡萄牙、英国、法国等欧洲国家入侵。改变了美洲的人口结构，形成了新的族群。
2．欧洲殖民者屠杀、奴役以及从欧洲传来的 天花 等传染病，造成印第安人大量死亡。
3．观察右侧三角贸易示意图。完成以下表格。
字母 航程 运输商品
A 归程：美洲到欧洲 贵金属 、 蔗糖 、 烟草 等
B 中程：欧洲到美洲 黑奴
C 出程： 欧洲到非洲 欧洲的纺织品、枪支和手工制品等
4．默写：欧洲殖民扩张对美洲族群和文化的影响。
印第安人数量的锐减，欧洲人和非洲黑人数量的激增，迅速改变了美洲的人口结构，出现了新的族群。白人、黑人、印第安人以及他们相互之间的混血后代，逐成为美洲大陆的主要居民。来自不同地方的各个族群有各具特色的文化，他们共同生活在美洲，形成了新的文化认同，发展了欧洲文化主导、融合多种文化因素的新的美洲文化。（参考选必三第7课子目1第四段）
5．由于历史条件的差异，美洲国家的人口结构不尽相同。结合所学知识，完成表格。
国家/地区 人口结构构成
在美国和加拿大 白人 占据了人口的大多数
海地 等西印度群岛国家 黑人人口占多数
拉丁美洲 混血人种 是最大族群
秘鲁等少数国家 印第安人 相对较多，但也很少超过人口的半数
课时子目2 英国的殖民活动与大洋洲人口结构的改变
6．把以下有关英国殖民活动与澳大利亚人口结构的史实按时间排序： ③①②⑤④ 。
①英国殖民者开始在澳大利亚建立牧场 ②人们在澳大利亚发现了金矿
③英国将澳大利亚作为流放罪犯的场所 ④澳大利亚原住民减少到9万人
⑤塔斯马尼亚原住民灭绝
7．19世纪中叶， 白 人已经成为大洋洲的主要居民， 欧洲 文化成为当地文化的主流。
8．英国在大洋洲的殖民活动导致当地人口的 替代性 变化。
课时子目3 华工与美洲、大洋洲的开发
9．19世纪初，英美等国因为工业革命等原因开始陆续颁布禁止奴隶贸易的法令， 黑奴 贸易受到限制，殖民者不得不寻找新的廉价劳动力。 华工 成为其替代品，他们为 美 洲和 大洋 洲的开发作出了重要贡献。
10．在美国，华工是 加利福尼亚 金矿和 中央太平洋 铁路工地等繁重劳动场所的主要劳动力。
11．1862年，美国总统 林肯 批准修建大平洋铁路。最难修的西段又称“中央太平洋铁路”，主要由华工承担。1869年，太平洋铁路完工，它使 美国东西部 终于连成一体。
12．19世纪中叶，大量华工来到 澳大利亚 开采金矿。在大洋洲的一些岛屿上，华工在种植园和矿山辛勤劳动，促进了这些地方的开发。
13．默写：华工移民对文化的影响。
很多华工后来回国，留下来的华工由于相同的文化和生活习惯，往往愿意居住在一起，在各地形成了一个个唐人街。他们保留和传播着中华文化，促进了美洲和大洋洲经济、文化的发展。（参考选必三第7课子目3最后一段）
14．明清到民国时期，中国东南沿海特别是广东、福建一带的民众为了谋生，漂洋过海，前往 东南亚 各地，甚至远到 印度洋 一带，这一现象被称为“ 下南洋 ”。
第8课 现代社会的移民和多元文化
课时子目1 经济全球化和劳动力的全球流动
1． 经济全球化 孕育了全球流动的劳动力市场，也改变着全球劳动力市场的结构。
2．经济全球化是一个历史发展过程。结合所学知识，完成以下表格。
时间 事件 意义
14—16世纪 新航路 的开辟和资本主义在西欧兴起 资本主义经济不断向世界扩展
18世纪60年代—20世纪初 工业革命 世界市场扩大，国际贸易和国际投资发展
第二次世界大战后 国际货币基金组织、世界银行、 关税与贸易总协定 的建立 进一步促进经济全球化进程
20世纪70年代以来 信息技术为代表的新的科学技术的发展 经济全球化的主要推动力
20世纪90年代 跨国公司 迅猛发展 跨国公司在经济全球化中扮演了重要角色，它们在世界各地雇用劳动力，赚取巨额利润
1995年 世界贸易组织 的诞生 把贸易、投资和服务的国际化提高到新的水平
21世纪以来 经济全球化深入发展 各国相互联系和依存不断加深；同时，不稳定性、不确定性突出
3．下表反映了第二次世界大战后，劳动力全球流动的概况。完成以下表格。
时间 流出地 流入地
20世纪七八十年代以前 南欧、北非、东南亚等地 西欧、北美和大洋洲 等发达地区
20世纪七八十年代 非洲 劳动力 中东产油国
亚洲、非洲移民。 日本 以及亚洲新兴工业国家和地区
20世纪90年代 东欧 国家 西欧、北美
5．经济全球化也改变着全球劳动力市场的结构。20世纪50—70年代，大多数移民在 制造业和公共服务业 从事繁重的体力劳动。大约从20世纪80年代开始，贸易、金融等行业的就业机会增加，企业对劳动力的 受教育程度和专业素养 也提出了更高的要求。
6．来自发展中国家的留学生作为移民中“ 知识精英 ”，在跨国公司国际业务中发挥作用。
课时子目2 难民的困境和救助
6． 战争、灾难、贫困 等因素导致难民问题。二战前的难民主要产生于 欧 洲，如犹太难民；二战后难民主要产生于 中东、非洲和东南亚 等地区。
7．二战期间，中国驻维也纳总领事 何凤山 签发“生命签证”，帮助犹太难民来上海避难。
8．1950年，联合国成立联合国难民事务高级专员公署（简称“ 联合国难民署 ”）。2000年，联合国大会决定，从2001年起，每年的 6月20日 为“世界难民日”。
课时子目3 移民社会的多元文化
9．移民社会具有 多元文化并存 、 互相交融 的特质。
10．美国是一个典型的移民国家。历史上，白人驱逐、消灭北美 印第安 人，阻碍了 印第安 文化的正常发展，同时也吸收了 非洲、亚洲、拉丁美洲 等地的文化，形成了以 欧洲文化 为主流的美国移民文化。
11．美国社会的显著特征是 民族和文化 的多样性，而多元文化传统也使美国社会始终存在着不同民族间的 文化认同 问题。
13．新加坡是具有移民社会特征的 城市 国家。新加坡的 多元文化 和谐共处。
第9课 古代的商路、贸易与文化交流
课时子目1 丝绸之路
1．丝绸之路是经由中国 西北和中亚 连通古代东西方的重要商路，是东西方经济和文化交流的重要象征。
2．为配合对 匈奴 的战争，汉武帝派遣 张骞 两次出使西域，开辟了中西交通道路，大大促进了西域与中原的政治、经济、文化联系。其出使西域被称为“ 凿空 ”，大大推进了丝绸之路的畅通和贸易的繁荣，是丝绸之路发展史上的一个标志性事件。
3．西汉在河西走廊设四郡，合称“河西四郡”，成为中原前往西域的要道。
观察右侧地图。ABCD分别代表“河西四郡”中的 敦煌 、 酒泉 、
张掖 、 武威 。
课时子目2 欧亚大陆其他重要商路
4．汉志指 沙特阿拉伯 西部沿海地区，这里在古代也有一条著名的商道，叫汉志通道，亦称“ 香料 之路”。
5．在丝绸之路北面，从漠北草原或南 西伯利亚 西行，经由 咸海 、 里海
以北通往欧洲或小亚细亚的商路被称为“草原丝绸之路”。在右侧地图中的代
表数字是 ① 。
6．从 关中 平原入蜀至 成都 平原，沿横断山麓南下，跨越澜沧江、怒江，向西进入缅甸和印度，再通往中亚、西亚等地的商路被称为“西南丝绸之路”。在右侧地图中代表数字是 ④ 。
7．古代东西方的海上交通线被称为“海上丝绸之路”。在右侧地图中代表数字是 ⑤ 。
8．下表是有关海上丝绸之路的史实。结合所学知识，完成以下表格。
朝代 概括
西汉 已初步形成东南两条航线。东线通向 朝鲜半岛和日本 ，南线通往 印度洋
唐朝 唐朝中期以后，受 割据、战乱 等因素影响，海路日益活跃；唐宋以来，这条对外贸易路线也因此被称为“瓷路”
宋元 能够制造巨舟，使用先进的帆索和 磁罗盘 ；官方使节和私人商贾出洋航海频繁；中国与东南亚、南亚、西亚和东非地区建立广泛联系； 广州 、 泉州 、明州（今 宁波 ）等沿海口岸，成为海上丝绸之路的重要交易枢纽；棉花从陆、海两个渠道逐渐传入中国，发展为重要的经济作物
明初 郑和 下西洋达到了古代“海上丝绸之路”交通的巅峰
课时子目3 古代商路上的中西文化交流
9．古代商路上的中西文化交流丝绸之路等古代商路，为中国与西方之间的 物质、技术和文化 交流提供了便利。
10．下列经济文化成就中是通过古代丝绸之路传入中国的是 ②③④⑦ 。（多选）
①瓷器 ②苜蓿 ③玻璃 ④胡萝卜 ⑤玉米 ⑥炼丹术 ⑦伊斯兰教 ⑧造纸术
11．佛教在 两汉 之际从 印度 经中亚传入中国。隋唐时期，主张 顿悟成佛 的禅宗成为主流，佛教完成本土化。到宋明时期，以儒家学说为核心兼容佛教和道教理论的 宋明理学 形成，佛教融合为中华文化的一部分。
第10课 近代以来的世界贸易与文化交流的扩展
课时子目1 全球贸易网的形成
1．下表内容为全球贸易网的形成过程。结合所学知识，完成表格。
阶段 推动因素 主要资本 主要途径 主要表现 影响
15世纪以前 贸易活动 / 丝绸之路 东西方物质和文化交流 限各州内部和亚欧大陆之间
15世纪末至16世纪 新航路 开辟 商业资本 殖民侵略、扩张掠夺 国际流通中的商品种类与数量大大增加；股份公司的出现和发展 以欧洲为中心的世界市场 初步 形成
17世纪至18世纪中期 西欧各国殖民扩张
18世纪中期至19世纪中期 工业革命 工业资本 原料获取、 商品 输出 西欧、北美 生产和出口制成品，其余生产和出口初级产品国际分工和贸易格局。工业产品，通过新交通工具送到各地 以欧美资本主义国家为主导的世界市场逐步形成
19世纪中后期至20世纪初 第二次工业革命 私人垄断资本 瓜分世界、 资本 输出 资本主义世界市场 最终 形成
20世纪上半期，两次世界大战影响世界贸易发展
二战结束后至1991年 冷战 / / / 社会主义 国家与 资本主义 国家间贸易受到极大影响
《 关税与贸易总协定 》以及各国围绕贸易、关税的谈判 / / 仍推动着世界贸易的发展
1978年12月以后 中国 改革开放 的发展、冷战的结束以及1995年 世界贸易组织 的成立 / 跨国公司、电子商务等 贸易突飞猛进； 生产国际分工 进一步向广度和深度发展，产品由众多国家公司合作完成
课时子目2 商品流动与文化交流国际化
2．茶是中国先民的伟大发现，饮茶风俗在中国有着悠久的历史，蕴含了 含蓄内敛 的东方哲学和 娴静淡雅 的东方美学，是中国文化的符号之一。
3．16世纪以后，中国茶广泛传播到各大洲。中俄之间形成了著名的“ 万里茶道 ”。各国创造出新的茶文化，如在日本形成了“ 日本茶道 ”，在英国形成了“ 下午茶 ”。
4．中国服装柔软的面料、富有 东方韵味 的款式、线条流畅的龙凤花草纹样等，融入法国18世纪的服装设计之中。
5．明治维新后，作为“文明开化”的一部分， 西服 在日本流行。
6．20世纪初，法国设计师设计的女装有取名为“ 孔子 ”的中国 大袍式 系列，有吸收了中国服装剪裁方法的“ 自由 ”套装，有杂糅了日本和服样式的 午茶 便装。这些服装大胆采用 东方女装宽松 的样式，奠定了20世纪西方女装流行的基调。
7．民国早期设计的 中山装 兼具中西服装的特点，同时体现时代精神和民族特色。
8．钟表诞生于 欧 洲，大约在 16世纪 中期经由澳门传入中国内地。 更 钟，把我国传统夜间计时的“更”与西方计时的“时”“分”有机结合起来，体现了中国自身的文化特色。
第11课 古代战争与地域文化的演变
课时子目1 亚历山大远征与“希腊化时代”
1．希腊化时代的文化是希腊文化与 西亚 、 北非 等地的文化相互影响的产物。
2．公元前334年，马其顿国王亚历山大率军入侵波斯，历经10年征战，亚历山大灭亡波斯后，建立了地跨 欧亚非 三大洲的帝国。亚历山大继承 波斯 帝国的基本制度，宣布 君权神授 ，将政治、军事等大权集于一身。地方实行 行省 制，任用马其顿人和希腊人担任主要职务，推广希腊文化。
3．亚历山大远征，使一些地区固有的文化发展在一定程度上被打断。以下受到影响的城市有 ①②④ 。（多选）
①希腊城邦底比斯 ②腓尼基名城推罗 ③拜占庭帝国君士坦丁堡 ④波斯古都波斯波利斯
4．默写：亚历山大试图以希腊文化为主导，融合埃及和西亚文化的措施。
亚历山大统治期间，试图以希腊文化为主导，融合埃及和西亚文化。在埃及，他自称法老之子。在波斯，他以波斯帝国正统继承人自居，穿波斯服装，沿用波斯帝国的制度，任用波斯人为官员，推广波斯礼仪。他还鼓励马其顿人和波斯人通婚，以马其顿的方式训练波斯士兵。（参考选必三第11课子目1第二段）
5．公元前323年，亚历山大去世后，帝国逐渐分裂为托勒密埃及、塞琉古王国和马其顿王国三个主要国家。这些区域被统称为“ 希腊化 世界”，从 亚历山大 远征到 罗马 最终征服托勒密埃及之间大约300年被称为“希腊化时代”。
6．在希腊化时代，希腊文化的中心逐渐东移，右图中ABC分别代表
帕加马 、 安条克 和 亚历山大城 ，是新希腊文化中心。
7．被征服地区的本土文化与希腊文化的碰撞和交流，促进了文学、科学等许多领域的发展。完成以下表格。
类别 人物 内容 影响
文学 / 系统整理和研究了《 荷马史诗 》等 基本形成我们今天看到版本
数学 欧几里得 《 几何原本 》 流传后世
物理 阿基米德 提出著名的物理学定理 /
地理 埃拉托斯提尼 利用探险家提供的资料，对 地球周长 作出了精确的计算
解剖学 / 医生通过解剖尸体 对人体的神经系统及消化 系统进行了基础研究
课时子目2 蒙古西征与东西方交流
8．1206年，漠北蒙古部首领 铁木真 统一草原各部，在中国北方草原建立了一个强大的蒙古汗国。他被尊为“成吉思汗”。
9．将以下蒙古西征的过程按时间先后顺序排序： ②④①③ 。
①征服今俄罗斯；②灭掉花剌子模国；③攻占巴格达，灭亡阿拉伯帝国；④灭亡金朝
10．忽必烈1271年建立元朝前后，蒙古在其他统治区形成了钦察汗国、 伊利 汗国、窝阔台汗国和 察合台 汗国四大汗国，它们在名义上仍将元朝尊为宗主国。元朝定都大都，即今 北京 ，于1276年灭南宋， 1279 年完成中国的统一。
11．蒙古的三次西征，给被征服地区的社会经济带来严重破坏、但客观上推动了东西方的交流。以下东西方之间的交流史实属于这个时期的是 ①②④ 。（多选）
①欧洲传教士到达漠北蒙古，他们撰写出使报告流传至今 ②旅行家马可·波罗到达中国
③甘英出使大秦，抵达波斯湾一带 ④畏兀儿人列班·扫马经由耶路撒冷到欧洲访问
12．蒙古西征还引发了较大规模的民族迁徙。由东向西迁徙的移民主要是西征的 蒙古军队 。14世纪后，他们逐渐与当地居民融合。大批移民自西东迁，进入中国中原地区。他们来自不同地域，说着不同的语言，被称为“ 色目人 ”，意即各色名目的人。他们中的大部分后来融入汉族和蒙古
第12课 近代战争与西方文化的扩张
课时子目1 独立战争后的美国文化与拉丁美洲文化
1．1777年的 萨拉托加战役 是美国独立战争中的重要战役，以英军战败而结束。从此，美军从战略防御逐渐转入战略进攻。
2．把以下美国独立前后的史实按发生的时间先后顺序排序： ③②①④ 。
①萨拉托加大捷 ②《独立宣言》发表 ③来克星顿枪声 ④《1787年宪法》颁布
3．美国独立战争以前，各种文化相互融合与混合形成了美国文化的 多元 特征。北美居民在种族、血统和宗教上具有 多源性和多样性 。
4．下表反映了独立前美国文化的主要特征。完成以下表格。
文化内容 主要特征
语言 英语 已经发展为美式英语
饮食文化 融入了 印第安 人和黑人的因素
艺术生活
宗教 清 教对美国文化形成有重要影响，成为美国文化的组成部分
民族 美利坚民族形成；“ 美利坚人 ”成为北美殖民地居民的共同名称
精神 地方自治、勤俭务实、重视 教育和创造 精神等
其他 白人对黑人、 印第安 人的种族歧视和文化优越感根深蒂固
5．默写：美利坚文化形成的直接原因，内容及局限性。
独立战争直接推动了美利坚民族与美利坚文化的形成。1787年的联邦宪法，使北美大陆出现了第一个以启蒙思想家的理论为指导建立的联邦制共和国，权力制衡原则成为美国政治文化的组成部分。自由女神像成为美国文化的重要符号之一。但是，发展种植园经济和继续实行奴隶制，是与美利坚主流文化相违背的，是美国历史上黑暗的一面。（参考选必三第12课子目1第二段）
6．拉丁美洲主要是今天 美国 以南的美洲部分，历史上主要是 西班牙 和 葡萄牙 的殖民地，以拉丁语族的西班牙语和葡萄牙语为主要语言。
7．在拉丁美洲，种族融合现象非常普遍，形成等级分明的“ 混血社会 ”
8．拉丁美洲的文化 多元性 非常明显。 天主 教成为拉丁美洲的主要宗教。 拉丁 舞成为拉丁美洲的重要文化符号之一。
9．拉丁美洲人民经过艰苦斗争，于19世纪20年代基本获得独立。1804年，法属 海地 独立，拉开独立运动序幕，它的独立是 黑人 领导，其余，西属殖民地都是土生白人领导。
10．以下属于独立拉丁美洲文化特征的是 ①③ 。（多选）
①取消了奴隶贸易、奴隶制 ②对黑人与印第安人的种族歧视不复存在
③考迪罗独裁权力的形成 ④伊斯兰教成为主要宗教
课时子目2 拿破仑战争与战后欧洲文化的重构
11．17—18世纪，欧洲的大多数国家仍处于封建统治之下。18世纪末19世纪初，拿破仑通过战争，在欧洲建立了一个从 大西洋沿岸到波兰，从波罗的海到地中海 的庞大帝国。
12．默写：拿破仑战争对战后欧洲文化的重构。
拿破仑大军所到之处，废除封建贵族特权，推行《拿破仑法典》，传播启蒙思想，受到各国革命者的欢迎。思想领域：拿破仑战争后，欧洲的政治文化得以重构，封建、专制成为众矢之的，民主、独立、自由、法治等越来越成为欧洲的普遍诉求。政治领域：拿破仑战争后的政治运动：俄国十二月党人起义；华沙民族大起义（或青族青年军官和学生在华沙发动争取民族独立的起义）；奥地利、普鲁士等地发生革命；德意志改革与统一的呼声高涨。（参考选必三第12课子目2整理）
13．他被称为“钢琴诗人”。作品充满家国情怀。他是波兰音乐家 肖邦 。
课时子目3 欧洲殖民者的文化侵略
14．默写：欧洲殖民者文化侵略的影响。
在欧洲的殖民侵略中，文化侵略是重要的组成部分。殖民国家往往通过向被殖民地区输出民主、自由、人权等价值观及基督教，改造甚至消灭后者的文化，淡化后者的民族意识，达到殖民目的。被侵略的民族不同程度地接受了外来文化，但也努力保护自己的传统文化，使自身文化呈现出新的多样性。（参考选必三第12课子目3第一段）
15．按照中国近代思想演变过程排列： ②④③①⑥⑤ 。
①“公理之未明，即以革命明之” ②“师夷长技以制夷”
③法者天下之公器，变者天下之公理 ④中学为体、西学为用
⑤试看将来的环球，必将是赤旗的世界 ⑥大力提倡“德先生”与“赛先生”
16．《盛世危言》作者是 郑观应 ，贯穿“富强救国”主题，推动 维新变法 思想传播。
17．有关近代印度和埃及文化的共同点，以下说法正确的是 ①③ 。（多选）
①都深受英国殖民者的影响 ②基督教都成为其主要宗教
③传统文化及生活方式得以保留 ④独立后都曾实行君主立宪
第13课 现代战争与不同文化的碰撞与交流
课时子目1 第一次世界大战与民族民主意识的觉醒
1．第一次世界大战进一步激发了欧洲、 亚洲、非洲和拉丁美 洲民族民主意识的觉醒。20世纪第一次民族民主运动的高潮出现了。经过一战，世界殖民体系开始解体。
2．一战后期，欧亚四大帝国解体。观察右侧地图ABCD分别代表四大帝国
中的 德意志帝国 、 俄罗斯帝国 、 奥匈帝国 和 奥斯曼帝国 。
3．以下国家是一战后在奥匈帝国废墟上建立的是 ①②④ 。（多选）
①奥地利 ②匈牙利 ③瑞士 ④捷克斯洛伐克 ⑤荷兰 ⑥立陶宛
4．一战后， 民族自决 原则在殖民地传播，成为指导当地人民为立、民主而斗争的武器。
5．在 十月革命 的感召下，作为对西方侵略和殖民统治的回应，亚洲大地上出现争取民族独立和解放的斗争。结合所学知识，完成以下表格。
国家 政党 人物 民族独立和解放的斗争
中国 中国共产党 毛泽东 1919年5月 五四 运动爆发，中国先进知识分子开始接受 马克思列宁 主义。以1921年中国共产党的成立为标志。中共一直领导着中国革命的进程
法属印度支那 越南共产党 胡志明 指望宗主国法国给予印度支那独立和民主，遭遇失败。胡志明在法国参加共产党，转向以民族解放斗争来争取国家独立
印度 印度国大党 甘地、尼赫鲁 甘地领导 非暴力不合作 运动持续开展。尼赫鲁明确地提出要求印度 完全独立 的政治目标，并为之奋斗
6．1900年7月，在伦敦举行第一次泛非会议。主张黑人与白人应享有同等权利，提出“ 非洲是非洲人的非洲 ”的口号，形成了泛非主义思想。
课时子目2 第二次世界大战与世界殖民体系的瓦解
7．二战进一步从政治理论上确立 民族自决 原则与 废除殖民主义 的正义性，是对殖民主义的致命打击。战后世界殖民体系 土崩瓦解 。
8．以下是二战后世界殖民体系土崩瓦解的原因的是 ①③④ 。（多选）
①殖民主义的急速衰落 ②英法等国主动放弃殖民霸权
③亚非拉地区经济的发展 ④民族民主意识更为广泛的传播
9．把以下文件或宣言按签署或发表的时间先后顺序排序： ③①④② 。
①《联合国家宣言》 ②《埃维昂协议》 ③泛非主义思想形成 ④《开罗宣言》
课时子目3 第二次世界大战后新兴民族国家的文化发展
10．二战后新兴民族国家在建设现代化过程中，形成本土文化与西方文化相结合的新文化。结合所学知识，完成以下表格。
国家 官方语言 主要宗教 文化特点
印度 印地语和英语 印度 教 伊斯兰教 接受来自西方的 自由主义、民族主义和社会主义 思想中一些基本价值取向，同时注有重发展传统文化。现代文化呈现多样化特征
新加坡 马来语、华语、英语和泰米尔语 / 20世纪60—80年代，作为东亚的新兴工业国，引人注目。有类似的 儒家 文化背景，在经济发展中，都注意发扬儒家文化和注意吸收西方文化的精华。努力创造一种现代的东方文化
韩国 韩语 /
埃及 阿拉伯 语 伊斯兰教 具有 非洲特点的阿拉伯 文化，并带有 欧洲和西亚 等地的文化元素
11． 塔哈·侯赛因 ，埃及盲人作家，被誉为“ 阿拉伯文学之柱 ”。他的自传体小说《 日子 》，标志埃及现代新文学诞生。他也成为埃及要求 民族复兴 新兴力量代表。
第14课 文化传承的多种载体及其发展
课时子目1 学校教育的发展
1．汉朝设立的 太学 ，以及西晋开始设立的 国子监 ，是古代中国的最高学府和教育行政机构。中央官学之外，还有自汉朝开始设立的 地方 官学。
2．私学产生于春秋时期，改变了“ 学在官府 ”的情形。其中儒家的代表 孔子 影响最大。
3．宋代是 书院 产生和发展的重要时期，位于江西庐山的白鹿洞书院最为著名。
4．古希腊产生了欧洲最初的学校形式，奠定了 分科 教育的基础。
5．法国拿破仑建立的“ 大学区 ”制度，确立了保留至今的 国民 教育制度。
6．德国人洪堡秉持“ 研究教学合一 ”精神创办柏林大学，促成大学将教学与研究结合在一起。
7．默写：中国古代教育发展和近现代学校教育的意义。
无论官学还是私学，在古代文化的保存与传播上，都发挥了不可替代的作用。古代典籍依托于此得以传承。科举考试的推行，也有赖于官学与私学的支撑。学校教育的不断发展与完善，具有重要意义。在文化传承、科学研究、人才培养等方面，学校教育发挥了举足轻重的作用。（参考选必三第14课子目1第3、8段）
8．默写：京师大学堂的地位及创建的意义。
地位：京师大学堂创建于戊戌维新运动中，既是近代中国第一所由中央政府建立的综合大学，又是国家最高教育行政机关，主导新式教育的推进，采取分科教育的方式。意义：京师大学堂的建立，是中国教育近代化的标志。（参考选必三第14课子目1第五段前2句）
9．1949年底， 第一次全国教育有工作 会议召开。 1983 年，邓小平提出“三个面向”的指导方针。20世纪90年代，国家实行“ 科教兴国 ”战略。
课时子目2 印刷书的诞生
10．约在公元前30世纪，埃及出现的纸草书卷，一般被认为是书籍的雏形。
11．105年，东汉蔡伦改进制成“蔡侯纸”。之前已出现用植物纤维制成的纸。
12．唐朝已有雕版印刷品。北宋时的毕升发明用胶泥制的活字，这是印刷技术一次质的飞跃。
13．约15世纪中叶，德国人谷登堡将多项技术整合在一起，采用金属活字印刷。
14．默写：印刷术诞生的意义。
印刷书的诞生，堪称具有革命性的转变，掌握书籍的不再是少数人。这大大有助于文化的大众化，对提高人们的文化修养、促进各民族的发展，具有重要意义。（参考选必三第14课子目2最后一段）
课时子目3 图书馆的成长
15．默写：图书馆的职责和作用。
图书馆担负保存人类文化典籍的职责，起源于对文字资料的收藏。它的作用不仅限于保存古籍和文化遗产，而且逐渐发展出服务公众的职能。（参考选必三第14课子目3学习聚焦与第一段第1句）
16．公元前7世纪 亚述巴尼拔王 建立的图书馆，几乎囊括了当时亚述的全部知识。
17．19世纪下半叶，英、美等国家出现面向所有人开放的具有 近代意义 的公共图书馆。
18．明朝中期建造的 天一阁 ，是古代中国私家藏书的代表。
课时子目4 博物馆的建设与发展
19．下表反映了博物馆的建设与发展。结合所学知识，完成表格。
时间 人物 事件 意义
公元前290年前后 托勒密·索托 在埃及亚历山大城创建专门收藏文化珍品的 缪斯宫 。后来被称为“亚历山大博物馆” 缪斯宫 ，一般认为这是人类历史上最早的博物馆
1683年 / 牛津大学建向公众和学者开放的 阿什莫林 博物馆 第一个具有近代特征的博物馆
19世纪六七十年代 法国韩伯禄 在上海建立 自然历史博物院 是中国最早出现的近代意义上的博物馆
1905年 张謇 在江苏南通建立的南通博物苑 中国人自建 的第一个公共博物馆
1925年 / 为保护清朝宫廷遗留下来的文物珍品建立 故宫博物院 故宫博物院是中国最大古代 艺术 博物馆，也是世界著名的博物馆
2003年 / 中国国家博物馆正式组建 是世界上单体建筑面积最大的博物馆
20．1977年，国际博物馆协会把每年的 5月18日 定为“国际博物馆日”。
21．默写：博物馆建设和发展的意义。
近代以来建立的博物馆，是征集、收藏、展示、研究自然和人类文化遗产的重要场所。同时，博物馆也是进行国民教育的重要场所，全方位向公众提供关于自然、文化各领域的知识，以一种特有的方式担负着文化传承和传播的使命。（参考选必三第12课子目3第一段）
第15课 文化遗产：全人类共同的财富
课时子目1 文化遗产的保护和利用
1．文化遗产不断遭受破坏的原因有 难以抵御的自然灾害 ， 频频发生的战争 ，以及对资源的过度消耗。
2．在古代中国针对古代器物进行分类、著录的 金石学 还发展成为专门之学。
3．从19世纪开始，通过立法等进行现代意义上的文物及文化遗产的保护。结合所学知识，完成表格。
时间 法律/其他概括 意义
1834年 针对古迹保护制定了法律 /
1930年 公布中国历史上第一部文物保护法律《古物保存法》 /
1964年 《国际古迹保护与修复宪章》 古迹保护第一个国际宪章，强调对文物古迹的保护以 历史的真实性 为第一要义
1972年 《保护世界文化和自然遗产公约》简称《 世界遗产公约 》 旨在集各国之力，对日益遭损毁的文化和自然遗产实施有效保护
1982年 《中华人民共和国 文物保护 法》 最高立法机关颁布的法律，致力加强对文物保护、研究和利用，以使中华民族优秀历史文化遗产得到继承。建立历史文化名城保护制度
1985年 正式加人《世界遗产公约》 成为缔约国
2003年 《保护 非物质文化遗产 公约》 完善对文化遗产认识，表明文化遗产保护对传承民族文化、维护文化多样性和创造性有意义
2004年 加入《保护非物质文化遗产公约》 /
课时子目2 世界遗产公约
4．《世界遗产公约》充分肯定文化遗产具有“ 突出的普遍价值 ”，整个国际社会有责任通过提供集体性援助来参与保护。《世界遗产公约》确定了文化遗产、自然遗产、文化与自然双重遗产三种类型。之后，又增加了 非物质文化 遗产。
5．默写：中国一系列文化遗产保护举措的伟大意义。
通过上述举措，保护遗产、传承文化的理念日益深入人心，推动了中国文化遗产保护事业的发展。中国成为推动世界遗产保护的重要力量，体现出一个文明大国守护人类共同财富的担当。（参考选必三第15课子目2最后一段）
课时子目3 各国的历史遗存与文化遗产
6．布达拉宫是世界上 海拔最高 的古宫殿群。布达拉宫起初是唐朝时期，吐蕃赞普松赞干布为迎娶 文成公主 而建。
7．埃及金字塔建造始于公元前27世纪，是集 宗教与世俗 权力于一身的埃及法老为自己修建的巨型陵墓。位于开罗。
8．作为 文艺复兴 的象征，意大利佛罗伦萨在15世纪和16世纪的 美第奇 时代达到经济上和文化上的顶峰。
9．昆曲，是现存中国 最古老 的戏曲声腔、剧种，约在元朝末期产生于苏州昆山一带。昆曲是第一批“人类口头和 非物质文化 遗产代表作”。
10．长城是中国第一批世界文化遗产。对中华民族 多元一体 格局的形成和发展起到重要作用。今天看到的主要是 明 朝长城。
1目录
第一单元 源远流长的中华文化
第1课 中华优秀传统文化的内涵与特点
第2课 中华文化的世界意义
第二单元 丰富多样的世界文化
第3课 古代西亚、非洲文化
第4课 欧洲文化的形成
第5课 南亚、东亚与美洲的文化
第三单元 人口迁徙、文化交融与认同
第6课 古代人类的迁徙和区域文化的形成
第7课 近代殖民活动和人口的跨地域转移
第8课 现代社会的移民和多元文化
第四单元 商路、贸易与文化交流
第9课 古代的商路、贸易与文化交流（上）
第9课 古代的商路、贸易与文化交流（下）
第10课 近代以来的世界贸易与文化交流的扩展
第五单元 战争与文化交锋
第11课 古代战争与地域文化的演变（上）
第11课 古代战争与地域文化的演变（下）
第12课 近代战争与西方文化的扩张（上）
第12课 近代战争与西方文化的扩张（下）
第13课 现代战争与不同文化的碰撞与交流
第六单元 文化的传承与保护
第14课 文化传承的多种载体及其发展（上）
第14课 文化传承的多种载体及其发展（下）
第15课 文化遗产：全人类共同的财富
练习巩固·参考答案
第一单元 源远流长的中华文化
第1课 中华优秀传统文化的内涵与特点
一、选择题（本大题共12题，每小题2分，共24分）
中华文化的发展历程
1．小楚同学根据冯天瑜、杨华、任放的《中国文化史》制作了下列“春秋战国时期的文化圈分布图”，该图反映了春秋战国时期中华文化圈的主要特点是（ ）
A．源远流长
B．多元包容
C．泾渭分明
D．争霸称雄
1．B【解析】根据材料“春秋战国时期的文化圈分布图”可知，春秋战国时期中华文化圈多达七个，彼此融合吸收，即多元包容，故选B项。源远流长指历史悠久，根底深厚，与材料不符，排除A项；泾渭分明比喻界限清楚或是非分明，与材料不符，排除C项；材料强调区域文化呈现融合发展趋势，与争霸称雄无关，排除D项。
2．文化是民族的血脉，中华优秀传统文化是中华民族五千多年的智慧结晶。两宋时期对传统文化的贡献主要体现在（ ）
A．华夏族成为核心并向四周辐射
B．奠定后世思想文化发展的源头
C．丰富了中华传统文化理论思维
D．救亡图存成为中华文化的潮流
2．C【解析】两宋时期，儒学吸收佛、道思想形成了理学，从而丰富了中华文化的理论思维，故选C项。夏商周时期华夏族率先成为核心并向四周辐射，而不是两宋时期，排除A项；春秋战国时期的百家争鸣局面出现，奠定了后世思想文化发展的源头，排除B项；鸦片战争后，面对西方列强的侵略，向西方学习以救亡图存逐渐成为中华文化的潮流，而不是两宋时期，排除D项。
中华优秀传统文化的内涵
3．（2023·浙江高考）中华文化重视以人为本。子曰：“己所不欲，勿施于人。”“己欲立而立人，己欲达而达人。”这种“仁者爱人”的思想体现在政治伦理上就是民本思想。下列各项中，反映孔子民本思想的是（ ）
A．无为而治
B．“相生相胜”
C．反对苛政
D．“兼爱”“非攻”
3．C【解析】孔子认为统治者只有实行德政，使人民心悦诚服，社会才会稳定，“反对苛政”是孔子民本思想的反映，故选C项。老子在政治上反对制度束缚，主张顺其自然，无为而治，排除A项；战国时期，以邹衍为代表的阴阳家认为五行间相互促进又相互制约，提出了“相生相胜”理论，排除B项；墨家的墨子主张“兼爱”“非攻”，排除D项。
4．（2023·杭州重点中学联考）中华优秀传统文化内涵丰富。“人法地，地法天，天法道，道法自然”“天行有常，不为尧存，不为桀亡”“制天命而用之”。这些主张着重强调的是（ ）
A．以人为本
B．天人合一
C．崇德尚贤
D．天下为公
4．B【解析】结合所学可知，“人法地……道法自然”强调人向自然学习，“天行有常，不为尧存，不为桀亡”强调自然的客观性，“制天命而用之”强调人的主观能动性，这些主张着重强调了人与自然的关系，即天人合一，故选B项。以人为本强调以人为中心，排除A项；崇德尚贤强调以德治国和崇尚贤人，排除C项；天下为公强调天下是公众的，治理天下要考虑人民群众，排除D项。
5．（2023·浙江强基联盟高二下5月统测）中国共产党“二十大”报告中指出：“建设堪当民族复兴重任的高素质干部队伍，坚持德才兼备、以德为先、五湖四海、任人唯贤，树立选人用人正确导向。”重视用人有着深远的历史渊源、深厚的文化根基，以下的古代用人思想中能够为当今提供借鉴的是（ ）
①贤者举而上之，以为官长
②民不亲而不爱，而求其为己用，为己死，不可得也
③为政之要，惟在得人；用非其才，必难致治
④功以才成，业由才广；用人如器，各取所长
A．①②③
B．②③④
C．①③④
D．①②③④
5．C【解析】①体现出墨子“尚贤”思想，①正确；②是荀子对“民”重要性的强调，体现的是民本思想，与用人无关，②错误；③节选自《贞观政要》，说的是为政的关键在于获得人才，③正确；④节选自《资治通鉴》，强调功绩有人才方能建立，事业有人才才能发展，与用人有关，④正确。故选C项。
6．（2023·温州新力量高二下期中）中华民族和中国人民在修齐治平、尊时守位、知常达变、开物成务、建功立业过程中培育和形成了一系列基本思想理念。下列各项中，符合中华民族“自强不息”思想理念的表述是（ ）
A．“天行有常，不为尧存，不为桀亡”
B．“君子和而不同，小人同而不和”
C．“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”
D．“路曼曼其修远兮，吾将上下而求索”
6．D【解析】根据材料并结合所学可知，“路曼曼其修远兮，吾将上下而求索”体现了自强不息的奋斗探索精神，故选D项。“天行有常，不为尧存，不为桀亡”强调的是遵循自然规律，排除A项；“君子和而不同，小人同而不和”强调的是人的品行，排除B项；“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”强调的是社会责任感，排除C项。
7．（2023·浙江钱塘联盟高二下期中）顾炎武在《日知录》中指出：“保天下者，匹夫之贱与有责焉耳矣。”该观点体现出中华优秀传统文化的内涵为（ ）
A．重视以人为本
B．崇尚天人合一
C．追求家国情怀
D．主张和而不同
7．C【解析】根据材料可知，顾炎武主张“天下兴亡，匹夫有责”，强调个人的社会责任感，即追求家国情怀，故选C项。以人为本强调重民，以人为核心，排除A项；天人合一强调天与人的密切关系，排除B项；和而不同主张在人际交往中能够与他人保持一种和谐友善的关系，但在对具体问题的看法上却不必苟同于对方，排除D项。
8．（2023·浙里卷天下高三12月）西周立礼义，等贵贱，礼中又置乐，音乐配合不同礼仪，但强调天子、诸侯、卿大夫等都是音符中不可或缺的一员，所谓“乐文同，则上下和矣”。西周的礼乐文明折射出的中华优秀传统文化是（ ）
A．天人合一
B．家国情怀
C．和而不同
D．自强不息
8．C【解析】根据材料可知，西周的礼乐文明内涵丰富，礼乐的主要功能是区分贵贱等级，调节人际关系，促进社会和睦，折射出的中华优秀传统文化是和而不同，故选C项。天人合一指天与人的关系紧密相联，不可分割，强调天道与人道、自然与人为的相通和统一，排除A项；中华文化提倡爱国，追求家国情怀，以天下为己任，与材料主旨不符，排除B项；中华文化崇尚自强不息，厚德载物，排除D项。
9．（2023·台州协作体高二下期中）中华优秀传统文化蕴含着丰富多彩的内容，承载着中华民族的精神追求，是中华民族不断前行最深层、最持久的力量。下表所列信息，按出现的时间先后排列正确的是（ ）
① 心外无物，心外无理
② 天下之本在国，国之本在家，家之本在身
③ 和实生物，同则不继
④ 为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平
A．②③①④
B．③②④①
C．③②①④
D．②③④①
9．B【解析】结合所学可知，“心外无物，心外无理”是明朝王阳明的观点；“天下之本在国，国之本在家，家之本在身”是战国时期孟子的观点；“和实生物，同则不继”出自《国语》，是西周时期出现的观点；“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”是北宋张载的名言。按时间顺序排列为③②④①，故选B项。
中华优秀传统文化的特点和价值
10．（2023·宁波三锋教研联盟高二下期中）南北朝以来，石窟艺术在中国逐渐兴盛，如云冈石窟、龙门石窟和敦煌莫高窟等，建筑艺术精美，是中华文化的瑰宝，石窟艺术的兴盛反映了（ ）
A．传统文化的先进性
B．传统文化的包容性
C．传统文化的本土性
D．传统文化的连续性
10．B【解析】根据材料可知，云冈石窟、龙门石窟和敦煌莫高窟等是中国佛教建筑艺术的结晶，也是中华文化的瑰宝，体现传统文化的包容性，故选B项。没有比较，无法得出A项的结论，排除；中华文化的起源与发展具有本土性，而材料体现的是吸收佛教文化，排除C项；中华文化绵延不绝，传承至今，体现出顽强的生命力，具有连续性，与材料主旨不符，排除D项。
11．《礼记·中庸》说：“万物并育而不相害，道并行而不相悖。”《古今贤文》说：“花独放不是春，百花齐放春满园。”二者皆可用以强调尊重（ ）
A．文化的互补性
B．文化的同一性
C．文化的排他性
D．文化的多样性
11．D【解析】根据材料“万物并育而不相害”“百花齐放春满园”体现要尊重文化的多样性，促进文化繁荣，故选D项。互补性指不同系统之间互相补充，排除A项；同一性指趋向一致，排除B项；排他性指排斥其他观点，与材料“百花齐放春满园”不符，排除C项。
12．（2023·温州十校高二下期末）核心价值观成长于中华大地，凝结着中国人乃至中华民族的文化共识与价值取向，从战国时期的百家争鸣，到与儒家、道家、法家的思想融合，再到近代以来，对西方优秀文化理念的借鉴，特别是对马克思主义基本原理的崇尚，每个时代的核心价值观都会根据国家、社会发展的需要，继承并传承传统文化，同时又推陈出新。据此可知，中华传统文化具有哪些价值（ ）
①是中华民族发展的内在思想源泉和精神动力
②潜移默化地影响着中国人的思维方式和行为方式
③维护着中国团结统一的政治局面
④推动着中国社会的发展进步并提供借鉴
A．①②③
B．②③④
C．①②④
D．①②③④
12．D【解析】结合所学可知，中华优秀传统文化是涵养社会主义核心价值观的重要源泉，①正确；中华优秀传统文化植根在中国人内心，潜移默化影响着中国人的思维方式和行为方式，②正确；中华文明具有突出的统一性，从根本上决定了中华民族各民族文化融为一体，③正确；中华优秀传统文化蕴含着丰富的哲学思想、人文精神、教化思想、道德理念等，对于推进社会主义文化强国建设具有重要意义，④正确。故选D项。
二、非选择题（本大题共1题，共14分）
13．阅读材料，回答问题。
材料一 在长期的历史发展进程中，中华民族创造了源远流长的中华文化。中华文化是中华民族区别于其他民族的独特标识。……历史是无情的，谁抛弃民族的优秀传统文化，谁就会受到历史的惩罚。这样，从汉代以后，中国历史上就逐渐形成了以汉族为主体的文化共同体。
——摘编自张岂之《深刻认识中华文化的历史渊源》
材料二 传统文化在其形成和发展过程中，不可避免会受到当时人们的认识水平、时代条件、社会制度的局限性的制约和影响，因而也不可避免会存在陈旧过时或已成为糟粕性的东西。这就要求人们在学习、研究、应用传统文化时坚持古为今用、推陈出新，结合新的实践和时代要求进行正确取舍，而不能一股脑儿都拿到今天来照套照用。
——习近平《在纪念孔子诞辰2565周年国际学术研讨会暨国际儒学联合会第五届会员大会开幕式上的讲话》
（1）根据材料一并结合所学，概述中华优秀传统文化的内涵。（8分）
（2）根据材料二并结合所学，指出如何区分中华传统文化的精华和糟粕，并简述中华优秀传统文化的特点。（6分）
13．（1）内涵：重视以人为本；崇尚天人合一，道法自然；提倡爱国，追求家国情怀；崇德尚贤，推崇天下为公；崇尚自强不息，厚德载物；主张和而不同。（任答4点即可，8分）
（2）区分：以实践为标准。（2分，答“结合实践和时代要求进行取舍”也可得分）特点：本土性、多样性、包容性、凝聚性、连续性。（任答4点即可，4分）
第2课 中华文化的世界意义
一、选择题（本大题共12题，每小题2分，共24分）
中华文化在交流中发展
1．中华文化在与外来文化的交流中不断发展、升华，保持旺盛的生命力。 ▲ 的传入，对中国人的宗教信仰、哲学观念、逻辑思维、语言词汇、文学艺术、礼仪习俗等方面都产生了深刻的影响。 ▲ 处应填入（ ）
A．儒教
B．伊斯兰教
C．佛教
D．基督教
1．C【解析】结合所学可知，佛教的传入，对中国人的宗教信仰、哲学观念、逻辑思维、语言词汇、文学艺术、礼仪习俗等方面都产生了深刻的影响，故选C项。
2．（2023·嘉兴高三9月测试）梁启超曾经在《中国近三百年学术史》中这样叙述：“中国知识线和外国知识线相接触， ▲ 为第一次，明末的历算学便是第二次。” ▲ 处应为（ ）
A．先秦诸子百家
B．西汉的儒家学说
C．晋唐间的佛学
D．宋明时期的理学
2．C【解析】魏晋南北朝时期，佛教日趋兴盛，逐渐同儒家文化和道家文化相融合，隋唐时期，主张顿悟成佛的禅宗成为主流，佛教完成本土化，即晋唐间的佛学是中外知识线的第一次接触，故选C项。先秦诸子百家是先秦时期对各个学术派别的总称，并未与外国文化进行交流，排除A项；西汉的儒家学说是董仲舒依据《公羊春秋》学说，融合阴阳家、黄老之学以及法家思想而形成的新的思想体系，与材料不符，排除B项；宋明时期，以儒家学说为核心兼容佛教（此时佛教早已本土化）和道教理论的宋明理学形成，与材料不符，排除D项。
3．（2023·湖州高二下期末）文化的相遇是一个相互选择的过程。佛教传入中国后完成本土化的时期是（ ）
A．东汉
B．南北朝
C．唐朝
D．北宋
3．C【解析】隋唐时期，佛教出现了不同宗派，主张顿悟成佛的禅宗成为主流，佛教完成本土化，故选C项。两汉之际佛教刚刚传入中国，并未完成本土化，排除A项；南北朝时期佛教日趋兴盛，但未完成本土化，排除B项；北宋时期，理学出现，其以儒家学说为核心兼容佛教和道教理论，排除D项。
4．（2023·浙江七彩阳光高二下期中）1583年，意大利人利玛窦来到中国，他于1599年记述了“上有天堂、下有苏杭”这一说法，据说这是首个记录、传播这句话的西方人。利玛窦在华期间的活动（ ）
A．推动了启蒙思想的广泛传播
B．掀起了学习西方科技的潮流
C．为中国传统科技带来新知识
D．得到士大夫阶层的普遍认同
4．C【解析】结合所学可知，明末，意大利人利玛窦等将西方在天文、地理、数学等方面的新知识带到中国，故选C项。启蒙运动发生在17—18世纪，晚于利玛窦来华，排除A项；徐光启、李之藻等人对利玛窦等带来的西方科技产生了浓厚兴趣，主张以开放的胸怀会通中西文化，但绝大多数中国人闭目塞听，士大夫阶层仍热衷于科举功名，对西方科技不感兴趣，排除B、D项。
5．（2023·浙江A9协作体高三联考）法国学者谢和耐认为明末“是一个文化沸腾、创新、高度好奇和思想自由的时代”，下列选项符合这一现象的是（ ）
A．汤若望、南怀仁等主持钦天监工作
B．徐光启与利玛窦合作翻译《几何原本》
C．佛教的传入丰富了中国文化的内涵
D．瑞典中国宫建筑风格深受中国文化影响
5．B【解析】结合所学可知，明末，徐光启与利玛窦合作翻译《几何原本》在一定范围内传播了西方科技知识，故选B项。17世纪，清政府任命来自欧洲的汤若望、南怀仁等主持钦天监工作，与材料时间不符，排除A项；两汉之际，来自古印度的佛教传入中国，与材料时间不符，排除C项；瑞典中国宫始建于1753年，此时是清乾隆年间，与材料时间不符，排除D项。
6．（2023·浙江钱塘联盟高二下期中）毛泽东在《论十大关系》中指出“一切民族、一切国家的长处都要学，政治、经济、科学、技术、文学、艺术的一切真正好的东西都要学”。以下有关中国学习、借鉴外来文化的论述正确的是（ ）
A．宋明时期禅宗成为了主流，佛教完成本土化
B．徐光启主张会通中西文化并撰写《几何原本》
C．新文化运动的倡导者主张吸收民主科学思想
D．五四运动后，马克思主义开始在中国传播
6．C【解析】新文化运动时期，新民主主义者主张学习西方民主和科学思想，故选C项。宋明时期理学成为主流，隋唐时期禅宗成为主流，排除A项；徐光启翻译《几何原本》，排除B项；D项“开始”一词有误，马克思主义在19世纪末就已然在中国传播，排除。
7．鸦片战争以来，中国与西方之间文化交流打破了平等均衡、长短互补的格局，以下符合近代中国向西方学习的特点是（ ）
①使中华文化受到前所未有的冲击
②近代中国在列强侵略下的被动学习到主动学习
③近代中国向西方学习具有救亡图存的政治目的
④向西方学习由浅入深
A．①②③
B．①②④
C．①③④
D．②③④
7．D【解析】近代中国向西方学习有利于改造中国传统文化，使中国传统文化在中西融合过程中焕发新的生机，①错误；中国近代向西方学习经历了从“走别人的路”到“走自己的路”的变化，反映了中国近代在向西方学习的过程中逐渐从被动学习到主动学习，②正确；中国近代向西方学习的主要内在动力是为了应对日益严重的民族危机，所以救亡图存是近代中国向西方学习的主题，③正确；中国近代向西方学习经历了从器物、制度到思想的转变过程，体现了层层递进的特点，④正确。故选D项。
中华文化对世界的影响
8．（2023·绍兴二模）有学者指出：“由于历史的和地理的条件，汉字伴随着汉文化东传朝鲜、日本，南被越南，形成‘汉字文化圈’。”该文化圈又因汉字所承载的中华文明，被称为“中国文化圈”。下列可以佐证这一说法的是（ ）
①朝鲜许多学者的汉文造诣深厚
②日本曾把儒家经典作为教科书
③越南在汉字基础上创造出谚文
④首尔景福宫的门均以汉字命名
A．①②③
B．①②④
C．①③④
D．②③④
8．B【解析】公元前4世纪—公元3世纪，汉字传入朝鲜半岛，汉字长期在朝鲜半岛使用，许多朝鲜学者的汉文造诣深厚，深受中国文化的影响，①正确；隋唐以后，朝鲜、日本等国的各级学校把儒家经典作为教科书，儒学成为官学，②正确；越南在汉字基础上创造出喃字，创造出谚文的是朝鲜，③错误；首尔景福宫的门均以汉字命名，匾额上写有汉字，体现了中国文化的影响，④正确。故选B项。
9．（2023·杭嘉湖金四县区高二下期中）中华文明自产生以来，就在东亚一直处于文明辐射中心的地位，精神的“火焰”一直燃烧得比较炽热。下列关于中华文化对东亚地区的影响表述正确的是（ ）
A．在汉字的基础上朝鲜创造出喃字，日本创造出假名，越南创造出谚文
B．瑞典首都的中国宫陈设为中国传统样式，四壁挂有中国字画
C．朝鲜、日本等国的各级学校把儒学经典作为教科书，儒学成为官学
D．中国的文字、艺术、思想、宗教以及风俗习惯在印度产生了影响
9．C【解析】结合所学可知，朝鲜、日本等国的各级学校把儒学经典作为教科书，儒学成为官学，故选C项。在汉字的基础创造出谚文的是朝鲜而非越南，喃字是越南创造的而非朝鲜，排除A项；瑞典在欧洲，不符合东亚的地理范围，排除B项；印度在南亚，也不符合东亚的地理范围，排除D项。
10．（2023·精诚联盟高二下5月考试）中华文化在吸收外来文化的同时，也源源不断地向外进行着辐射和传播，促进了世界文明的发展。以下表述正确的是（ ）
A．南北朝时期主张顿悟成佛的禅宗成为主流
B．汉朝服装传入日本后，被改造为“和服”
C．隋唐以后儒学成为朝鲜、日本等国的官学
D．奈良的法隆寺深受中国唐朝建筑风格影响
10．C【解析】根据材料“在吸收……同时，也……辐射和传播……”并结合所学可知隋唐以后，朝鲜、日本等国的各级学校把儒学经典作为教科书，儒学成为官学，故选C项。隋唐时期，佛教出现了不同宗派，主张顿悟成佛的禅宗成为主流，佛教完成本土化，排除A项；唐朝服装传入日本后，被改造为“和服”，排除B项；奈良的法隆寺深受中国南北朝建筑风格的影响，排除D项。
11．中华文化源远流长，博大精深，为人类文明发展作出重大贡献。下列史事，能论证这一结论的有（ ）
①朝鲜以汉字为基础创造出谚文
②古代越南曾移植了中国的教育体制
③中世纪的西方热烈追捧孔子及儒家经典
④郑和下西洋扩大了中华文化在东南亚的影响
A．①③
B．②④
C．①②④
D．②③④
11．C【解析】结合所学可知，朝鲜文字和日本文字都借鉴了汉字，①正确；越南处于东亚文化圈的辐射范围内，确实学习和借鉴古代中国的各种体制，教育体制是其中一种，②正确；孔子和儒家经典在西方产生过影响，但受到热烈追捧的说法不符合事实，③错误；郑和下西洋由东南沿海出发去往东南亚，主要是带着宣扬国威的目的，扩大了中华文化的影响力，④正确。故选C项。
12．英国思想家弗朗西斯·培根认为：“四大发明对于彻底改造近代世界并使之与古代及中世纪划分开来，比任何宗教的信仰、任何星象的影响或任何征服者的伟业所起的作用都要大。”培根意在说明四大发明（ ）
A．削弱宗教对世俗社会的影响
B．推动欧洲近代化的进程
C．标志欧洲近代自然科学的兴起
D．推动近代欧洲的对外扩张
12．B【解析】材料提及四大发明彻底改造近代世界，逐渐摆脱古代和中世纪，结合所学可知，四大发明中的火药、指南针、印刷术预兆资产阶级社会到来，故选B项。印刷术大大推动了文艺复兴运动和宗教改革，促进了思想解放和社会进步，A项只是B项中的表现之一，排除；标志欧洲近代自然科学的兴起的是哥白尼的日心说的问世，不是四大发明，排除C项；推动近代欧洲的对外扩张的是指南针，D项只是B项中的表现之一，排除。
二、非选择题（本大题共1题，共14分）
13．（2023·宁波三锋教研联盟高二下期中）文明交流是文明进步的主要推动力，人类在各个历史阶段都在进行着不同形式的文明交流。阅读材料，回答问题。
材料一 明清之际耶稣会士传入中国的西方文化，自然科学是其主要部分。这些西洋学术对于中国来说都是新鲜的：欧几里得几何及其演绎推论给中国思想界带来了一种全新的思维方式；世界舆图使中国人获得了新的世界概念。对此，徐光启、李之藻、方以智等明代科学文化界的先进人士，有着较为清醒的认识。徐光启在其著述中多次谈到，传教士带来的西方科学技术，“多所未闻”；从其学习与钻研中，他感到有一种“得所未有”的“心悦意满”；在驳斥反对派的诘难时，他更鲜明地指出，外来文化“苟利于中国，远近何论焉”。李之藻也说，利玛窦等传教士带来的物理、几何等科学，“有中国累世发明未晰者”。方以智在《考古通论》中指出，西洋学术能“补开辟所未有”。这种对外域学术的开明态度，反映了中国早期启蒙学者的宽阔胸怀。
——摘编自张明、于井尧《中外文化交流史》
材料二 西学中源说最初是明清之际的黄宗羲、方以智、王锡阐等人提出的，依据孔子的“天子失官，学在四夷”可说明晚明传入中国的西方科学技术是中国古代学术流传到西方后，由他们（西方人）发扬光大了的。康熙帝在《御制三角形》中提出，“古人历法流传西土，彼土之人习而加精焉”。康熙帝的说法立即被士人所理解，天文学家梅文鼎也积极响应，御制“《三角形》言西学贯源中法，大哉王言，著撰家皆所未及”。于是，西学中源说成为清代文化思想中对待西学态度的主流。
——摘编自张西平《明清之际西学东渐的历史反思》
（1）根据材料一并结合所学，用一句话概括徐光启等人对待中西文化“较为清醒的认识”。并结合所学，指出明末两部译介到中国的西方科技著作。（4分）
（2）结合所学概括黄宗羲的思想主张。（6分）
（3）根据材料二并结合所学，谈谈你对明清时期西学东渐的认识。（4分）
13．（1）认识：以开放的胸怀会通中西文化。（2分）著作：《几何原本》《泰西水法》。（2分）
（2）批判理学；抨击封建专制；倡导经世致用。（6分）
（3）认识：西学的传入推动了中国思想文化的发展；西学中源说表面上弘扬了中华文化，实际上却使中国知识分子对自己的传统文化沾沾自喜，丧失向外部世界学习的动力；对待不同文化需要有一种包容精神。（4分，任答2点即可）
第二单元 丰富多样的世界文化
第3课 古代西亚、非洲文化
一、选择题（本大题共12题，每小题2分，共24分）
古代西亚文化
1．（2023·嘉兴高三9月测试）齐世荣等学者认为，考古学上判断古代文明产生的标志有——城市与城镇的形成、文字的使用和王宫神庙等宏伟建筑的出现。根据目前的考古成果，人类的文字最早出现在（ ）
A．西亚地区
B．东北非地区
C．爱琴海中
D．尤卡坦半岛
1．A【解析】根据目前的考古成果，两河流域南部的苏美尔人创造了迄今所知世界上最早的文字——楔形文字（约公元前3400年左右），即西亚地区，故选A项。
2．（2023·丽水高二下期末）西亚是亚、欧、非三洲的结合部，包括伊朗高原、阿拉伯半岛、美索不达米亚平原、小亚细亚半岛等。这一地区历史悠久、文化传统丰富，种族宗教关系复杂，是人类古代文明发祥地之一。下列选项中，与古代西亚文明相关的有（ ）
①水稻、小麦的原产地
②乌尔王陵竖琴嵌板画
③目前所知世界上最早的史诗
④订立契约是普遍现象
A．①②③
B．①②④
C．①③④
D．②③④
2．D【解析】西亚的小亚细亚半岛南部等地是小麦、大麦的原产地，东亚长江中下游的居民在世界上最早种植水稻，①错误；乌尔王陵竖琴嵌板画是苏美尔文明的艺术成就，②正确；古代西亚的《吉尔伽美什》是目前所知世界上最早的史诗，生动反映了两河流域居民对生活和生命的态度，③正确；公元前2600年左右，两河流域的人们已经使用契约，古巴比伦时期，订立契约是普遍现象，④正确。故选D项。
3．（2023·浙江七彩阳光高二下期中）《汉谟拉比法典》提到了两个法律阶层——人和既非“人”也非“奴隶”的人，前者侵犯后者的处罚较轻，后者侵犯前者则处罚较重。由此可知，该法典（ ）
A．反映了律令儒家化趋势
B．体现根据神意立法原则
C．详细规定了臣民的义务
D．维护奴隶主阶级的利益
3．D【解析】根据材料并结合所学可知，《汉谟拉比法典》的“人”应为奴隶主阶层，“既非‘人’也非‘奴隶’的人”应为平民，汉谟拉比王国是典型的奴隶制国家，《汉谟拉比法典》旨在维护奴隶主阶级的利益，故选D项。中国古代的法律呈现出儒家化的趋势，与《汉谟拉比法典》无关，排除A项；“根据神意立法原则”不合逻辑，材料提及的是《汉谟拉比法典》对于两个法律阶层——人和既非“人”也非“奴隶”的人的处罚不同而已，排除B项；“详细规定了臣民的义务”不合题意，与材料中“后者侵犯前者则处罚较重”相悖，排除C项。
4．（2023·9+1高中联盟高二下期中）《吉尔伽美什》记载：“你所追求的人生，永远无法得到，因为上帝造人之际，就让死亡与人伴随……穿上新衣，沐浴首身去吧。凝望挽着你手的儿女，愉悦怀中娇妻。人应该关心的，唯有这些事。”出现这种价值观的原因有（ ）
①苏美尔人注重现世幸福
②对洪水不定期泛滥的恐惧
③战争频繁造成了不安全感
④西亚文学深受宗教的影响
A．①③
B．②③
C．①②③
D．①②④
4．B【解析】材料表明古代西亚人对现世生活持悲观态度，①错误；结合所学可知，《吉尔伽美什》记载了洪水故事，且古代西亚文明在两河流域，西亚人对洪水不定期泛滥的恐惧导致其对现世生活持悲观态度，②正确；古代西亚文明产生之初，产生了一系列城市国家，其相互之间战争频繁，战争频繁影响了古代西亚人的观念，③正确；古代西亚建立的是君主专制的国家，并非宗教国家，④错误。故选B项。
古代埃及文化
5．世界各个地域的早期人类社会是人类多样文化的源头。以下史料有助于研究古埃及历史的有（ ）
①卡尔纳克神庙 ②人首飞牛石雕 ③那尔迈调色板 ④楔形文字泥板
A．①③
B．②④
C．②③④
D．①②③④
5．A【解析】卡尔纳克神庙位于尼罗河东岸，是埃及庞大的神庙建筑群，有助于研究古埃及历史，①正确；人首飞牛石雕是古代两河流域亚述帝国王宫大门上常见的雕刻，②排除；那尔迈调色板是埃及象形文字文物的代表，有助于研究古埃及历史，③正确；楔形文字是两河流域南部苏美尔人发明并在古代西亚地区应用的文字，④排除。故选A项。
6．（2023·浙江A9协作体高三联考）古代埃及和西亚都有辉煌的文化成就，在许多领域走在当时世界的前列。古代埃及和西亚文化的相似之处有（ ）
①创造世界上古老文字
②普遍使用人首飞牛石雕
③掌握一定数学知识
④依据河水涨落制定历法
A．①③
B．①②
C．②④
D．①④
6．A【解析】古代埃及人和西亚人分别创造了世界上古老文字象形文字、楔形文字，①正确；人首飞牛石雕是亚述帝国王宫大门上常见的雕刻，既是王宫的守护神，又是国王权力的象征，而古代埃及的建筑艺术受宗教较大影响，②错误；苏美尔人发明了60进制，用于测量土地、计算粮食产量和人工，古埃及人的数学知识包括算术、代数和几何三个方面，③正确；埃及人依据尼罗河水的涨落制定太阳历，古代西亚人民在观察月亮运行规律的基础上制定了太阴历，④错误。故选A项。
7．古埃及早王朝时期，已经形成了三大“创世论”神学体系，这些体系中的神话传说内容都与太阳和水有关。这体现了古埃及（ ）
A．王权的衰落
B．对自然的崇拜
C．文字的发展
D．对科学的探索
7．B【解析】在古埃及早王朝时期，生产力和科技水平仍然非常低下，当时的“创世论”神学内容都与太阳和水有关，这体现了古埃及对自然的崇拜，故选B项。古埃及早王朝时期，王权无法体现是否衰落，排除A项；材料没有体现出文字的发展，排除C项；当时科技水平低下，不得不用神话传说来解释自然现象，不能体现对科学的探索，排除D项。
8．在古埃及，很多神是幻想出的人类和其他动物的合体。两河流域的神多以纯粹的人类形象出现，但也没有完全与动物脱离，一些画像中神的身旁都会出现动物，动物也标志着神对应的特征和能力。由此可知（ ）
A．世界文化发展具有地域特色
B．西亚文化借鉴了古埃及文化
C．神话是现实生活的真实反映
D．认知动物水平体现文明程度
8．A【解析】两个不同的地域对神的理解不太一样，从而形成了两地不同的文化特色，可知文化也具有地域性，故选A项。西亚和北非对神的理解是不一样的，不能说明其借鉴关系，排除B项；这种现象与现实生活是脱节的，无法体现人类的现实生活，排除C项；“画像中神的身旁都会出现动物”这种不同的对神的理解无法看到当时人们的认识水平，排除D项。
阿拉伯文化
9．文明因交流而璀璨。下列文明成果中，鲜明体现异域文明交融现象的是（ ）
A．《吉尔伽美什》
B．《汉谟拉比法典》
C．埃及金字塔
D．《天方夜谭》
9．D【解析】结合所学可知，《天方夜谭》讲述的是古印度和古中国之间的一个岛国萨桑国的故事，是民间文学，记录了多个地区的故事，能体现异域文明的交融，故选D项。《吉尔伽美什》是目前已知世界最古老的英雄史诗，是一部苏美尔三大英雄之一的吉尔伽美什的赞歌，不能体现异域文明交融，排除A项；《汉谟拉比法典》是古巴比伦的成文法典，和文明交融没有直接联系，排除B项；金字塔是古埃及的文明象征，也不能体现文明交融，排除C项。
10．波斯帝国之后，古代西亚文明逐渐衰落。7世纪，阿拉伯帝国开始兴起，逐渐在东西方交流中扮演了重要的角色。以下关于阿拉伯帝国的说法，不正确的是（ ）
A．8世纪中期建立起地跨欧亚非的大帝国
B．都城巴格达是当时世界上最大城市之一
C．商人活动范围遍及世界各主要文明区域
D．突出的医学成就是伊本·穆萨的《医典》
10．D【解析】《医典》是伊本·西那的一部医学百科全书，而伊本·穆萨的著作是《积分和方程计算法》，D项错误，符合题意，故选D项。8世纪中期建立起地跨欧亚非三洲的大帝国，A项正确，不符合题意；阿拉伯帝国境内有很多城市，都城巴格达是当时世界上最大的城市之一，B项正确，不符合题意；阿拉伯商人在东到东亚、西到西欧、南至非洲的广大地区从事着陆上和海上贸易，活动范围遍及世界各主要文明区域，C项正确，不符合题意。
11．“白昼逝去了，伊斯兰教的医学和科学却反射出古希腊文化太阳的光芒，它像一轮明月，照亮了欧洲中世纪漆黑的夜晚。”材料意在强调阿拉伯文化（ ）
A．创造了自己独特的文化面貌
B．在多个领域都取得了突出成就
C．继承和融合了东西方的文化遗产
D．一定程度上为文艺复兴提供条件
11．D【解析】根据材料可知，伊斯兰教文化中呈现出的古希腊文化特征影响了中世纪，这意味着阿拉伯文化一定程度上为文艺复兴提供了条件，故选D项。“伊斯兰教……光芒”说明阿拉伯文化融合了东西方的文化遗产，排除A项；阿拉伯人在文学、科学等领域都取得了突出成就，与材料不符，排除B项；“照亮了欧洲中世纪漆黑的夜晚”强调阿拉伯文化对文艺复兴提供条件，而非继承和融合了东西方的文化遗产，排除C项。
12．吴于廑主编的《世界史》写道：“阿拉伯帝国领域内的美索不达米亚、波斯、印度、叙利亚和埃及等地，都是古代东西方文化荟萃的地区。阿拉伯帝国历代统治者……不惜重金延聘人才，尊重和奖励各界学者”。这段论述反映了阿拉伯（ ）
A．完全继承诸多古代文化
B．是中国文化西传的中转站
C．已成为西方文化的中心
D．形成独有文化特色的原因
12．D【解析】根据材料可知，阿拉伯吸取各地文化，聘请各地人才，这有助于丰富阿拉伯文化的内涵，反映了阿拉伯形成独有文化特色的原因，故选D项。A项“完全”一词过于绝对，排除；材料反映阿拉伯文化吸收中西方文化，并未反映中国文化西传，排除B项；西方文化的中心不是阿拉伯，排除C项。
二、非选择题（本大题共1题，共14分）
13．（2023·浙江“山水联盟”高三上开学）文字是人类进入古代文明的最主要标志。阅读材料，回答问题。
材料一 在苏美尔人的遗物中，文字是最惊人的发现。在很古老的年代，苏美尔人的文字似乎就已非常成熟。这些文字不单已够宗教、商业之用，而且还作成诗文，表达极其复杂的感情及思想……苏美尔人留于泥板上的文字，以其笔画若楔，故称“楔形文字”。在出土的泥简中，其所记载的内容，种类极其浩繁，有官文书、私文书、宗教记录、文学作品、法庭判决和流水账簿。
埃及的古文字，是一种象形文字——一个观念，用一幅图画来代表。例如房屋，埃及人叫per，表示per便画栋房子。有些观念，因为太抽象画不出，于是便只有会意。会意所采用的符号，有的是基于习惯，有的是基于少数人的创造，多数人的跟从。由会意所形成的文字，叫会意文字。埃及属于会意文字的，例如，以狮子的前半部表示“权威”，以黄蜂表示“忠诚”等。沿着这条路线发展，有些无法以图画表示的观念，凑巧和某些用图画表示的声音相似，于是遂有假借。
——摘编自威尔·杜兰特《世界文明史：东方的遗产》
材料二 甲骨文，具有对称、稳定的格局。具备书法的三个要素，即用笔、结字、章法。从字体的数量和结构方式来看，甲骨文已经是发展到了有较严密系统的文字了。汉字的“六书”（象形、指意、会意、形声、假借、转注）原则，在甲骨文中都有所体现。
甲骨文的内容大部分是殷商王室占卜的记录。商朝的人大都迷信鬼神，大事小事都要卜问。通过甲骨文的内容可以隐略了解商朝人的生活情形，也可以得知商朝历史发展的状况。
——摘编自《殷墟甲骨学大辞典》
（1）根据材料一，分析早期楔形文字的主要用途。结合所学，分析出土泥简的历史价值，并用一句话说明楔形文字的历史地位。（5分）
（2）根据材料一，结合所学，回答古埃及象形文字的构成及象形文字文物的代表。（4分）
（3）根据材料二，结合所学，回答甲骨文在汉字发展史上的地位及作用。结合材料一、二分析甲骨文和泥简记载内容的差异。（5分）
13．（1）用途：宗教、商业、文学。（任答2点，2分）价值：研究古代两河流域政治、经济、宗教、思想文化的重要资料。（2分）地位：迄今所知世界上最早的文字。（1分）
（2）构成：表音符号、表意符号、限定符号。（3分）代表：那尔迈调色板。（1分）
（3）地位：甲骨文已经是一种成熟的文字，汉字由甲骨文发展而来。（1分）作用：汉字书法的三个要素、汉字的“六书”原则都受甲骨文的影响。（2分）差异：甲骨文记载内容较单一，以殷商王室占卜的记录为主；泥简所记载的内容，种类极其浩繁，涉及政治、经济、宗教、思想文化。（2分）
第4课 欧洲文化的形成
一、选择题（本大题共12题，每小题2分，共24分）
古典希腊文化与罗马文化
1．（2023·台州协作体高二下期中）古希腊早期的哲学家在永恒的追求外物本质的过程中，更深刻地体会了对命运的追寻，对智慧境界的向往和对人性的多向度追求。这表明古希腊（ ）
A．创造了璀璨的文化
B．已经摆脱神学束缚
C．具有浓厚的人文精神
D．自然哲学不断发展
1．C【解析】根据材料可知，古希腊哲学家对人性的追求和智慧的向往体现了早期人文精神的发展，故选C项。古希腊、罗马创造了辉煌灿烂的古代文化，其表现在哲学、文学和史学等多方面，并非只哲学方面，排除A项；早期的希腊哲学依然受到自然神学的影响，排除B项；自然哲学主要是思考人面对的自然界的哲学问题，材料强调对人性的多向度追求，排除D项。
2．（2023·“山水联盟”高三上开学）古希腊、罗马创造的灿烂古代文化，对欧洲文化的形成产生了深远的影响。以下史实能证明这一结论的有（ ）
①柏拉图被誉为“百科全书式的学者”，他推动欧洲科学知识系统的形成
②《荷马史诗》中诸神和英雄的故事成为后世西方文学创作的重要源泉
③修昔底德的《伯罗奔尼撒战争史》开创了西方叙事体的撰史体裁
④历法改革上，凯撒时期制定的儒略历后经修订成为世界上通用的公历
A．①②④
B．③④
C．①②③
D．②④
2．D【解析】亚里士多德是一位“百科全书式的学者”，①错误；古希腊文学的早期代表是《荷马史诗》，史诗中诸神和英雄的故事成为后世西方文学创作的源泉，②正确；希罗多德的《历史》开创了西方叙事体的撰史体裁，③错误；在历法改革上，古罗马也有重要贡献，凯撒时期制定的儒略历后经修订成为世界上通用的公历，④正确。故选D项。
3．大学的校训不仅代表着一个大学的风格，也呈现出它的办学理念。哈佛大学的校训：“与柏拉图为友，与亚里士多德为友，更与真理为友。”关于它的认识正确的是（ ）
A．重视古希腊哲学家人文理性的传统
B．强调追求真理是普世最高原则
C．哈佛大学继承了古希腊的教育理念
D．二者是哈佛大学的杰出代表人物
3．A【解析】根据材料“与柏拉图为友，与亚里士多德为友，更与真理为友”可知，哈佛校训呈现了其办学理念即追求真理，重视古希腊哲学家人文理性的传统，故选A项。哈佛校训强调追求真理，但没有反映追求真理是普世最高原则，排除B项；“与柏拉图为友，与亚里士多德为友”强调继承古希腊哲学家人文理性，而非教育理念，排除C项；哈佛大学于1636年始建，而柏拉图和亚里士多德是古希腊哲学家，排除D项。
4．（2023·强基联盟高二下5月统测）万神殿，始建于公元前27年，用以供奉罗马诸神。其主体建筑是穹顶圆形堂，柱廊被作为万神殿的门廊。这一遗迹不能用于研究（ ）
A．古罗马的建筑艺术特点
B．罗马共和国的历史文化
C．古罗马对古希腊文化的继承
D．罗马的宗教信仰
4．B【解析】根据材料可知，万神殿是罗马帝国时期的建筑物，B项错误，符合题意，故选B项。“主体建筑是穹顶圆形堂”可知其体现出古罗马的建筑艺术特点，A项正确，不符合题意；“柱廊被作为万神殿的门廊”可知其体现出古罗马对古希腊文化的继承，C项正确，不符合题意；“供奉罗马诸神”可知其体现出罗马的宗教信仰，D项正确，不符合题意。
5．（2023·杭州S9联盟高二下期中）公元前5世纪至公元前4世纪上半叶被称作古代希腊历史上的“古典时代”，这是古代希腊文化高度发展的时期。不属于这一时期文化成就的有（ ）
①《荷马史诗》
②儒略历
③万神殿
④《编年史》
A．①
B．①④
C．②③④
D．①②③④
5．D【解析】《荷马史诗》创作于公元前9世纪到公元前8世纪，与“古典时代”相悖，①错误；儒略历是古罗马凯撒制定并后经修改成为世界通用的公历，②错误；万神殿是古罗马的典型建筑，③错误；《编年史》是古罗马塔西佗的代表作，④错误。故选D项。
中古西欧文化
6．（2023·“七彩阳光”高三下联考）公元800年，查理把教皇利奥三世送回罗马，将反对教皇的贵族处以重刑。作为回报，教皇利奥三世为其加冕，并高声祝贺说：“上帝为查理皇帝加冕，这位伟大的和带来和平的罗马人皇帝，万寿无疆和永远胜利。”这说明（ ）
A．基督教会的权力和权威从此衰弱
B．查理大帝成为西罗马帝国的皇帝
C．世俗王权加强推动民族国家形成
D．世俗王权和教会权力的并立合作
6．D【解析】根据材料可知，国王依靠教会支持获得政权的合法性，教会依靠王权维护教会权威，扩展基督教，体现了世俗王权和教会权力的并立合作，故选D项。A项“从此衰弱”说法错误，基督教会在中古西欧地位显赫，排除；西罗马帝国存在于395—476年，而查理大帝是法兰克王国的皇帝，排除B项；民族国家是以民族对国家的认同为基础建立起来的主权国家，与材料无关，排除C项。
7．（2023·台州协作体高二下期中）有一童话作品描述的是一个动物世界，通过对动物的人格化象征中世纪社会各阶层的人物，讲述了一只狐狸在面对狮王的强权、公狼的霸道、雄鸡的弱小无助时，总是能以自己的聪明机警左右逢源，其中更告诉人们一个道理：幸福在今天，幸福在现实生活之中。有关该作品说法正确的是（ ）
A．反映了骑士阶层对教会禁欲主义的挑战
B．主要由叙事诗和抒情诗组成
C．主要表达了农民对贵族专横的抨击
D．反映了市民阶层新的价值观
7．D【解析】材料中的作品是中世纪法国的《列那狐的故事》，作者强调对现世幸福的追求，体现了中世纪城市的兴起和市民阶层的新的价值观，故选D项。骑士文学反映骑士阶层的道德和理想，抒情诗的爱情主题是对教会禁欲主义的挑战，排除A项；叙事诗和抒情诗是骑士文学的重要组成部分，材料体现的市民文学，排除B项；市民文学抨击贵族的专横和教士的贪婪，但材料强调对现世幸福的追求，不体现贵族的专横，排除C项。
8．（2023·杭州六县九校高二下期中）中古时期，欧洲的教育和文化知识被教士所垄断，当时的哲学和神学是二位一体，完全脱离实际经验，被称为“经院哲学”，许多哲学家沉浸在炼金术和星象学之中。由此可知，中世纪欧洲的文化（ ）
A．因为战争破坏而停滞
B．神学色彩浓厚
C．进入黑暗的衰退时期
D．哲学加速发展
8．B【解析】根据材料可知，中世纪欧洲文化被教士垄断，与神学密不可分，神学色彩浓厚，故选B项。材料强调中世纪文化与神学的关系，与战争无关，排除A项；中世纪欧洲文化带有神学色彩并不能说明进入黑暗的衰退期，排除C项；哲学与神学二位一体，完全脱离实际经验，D项“加速发展”有误，排除。
拜占庭、俄罗斯文化
9．（2023·强基联盟高三10月统测）不少欧洲学者在论及拜占庭时，认为它的历史文化占有非常重要的地位。下列描述符合拜占庭实际情况的有（ ）
①继承古代希腊、罗马文化
②融汇基督教文化和西亚、北非文化
③基辅罗斯是东正教的中心
④圣索菲亚大教堂以哥特式风格闻名
A．①②
B．①④
C．①②③
D．②③④
9．A【解析】由于地处欧亚非三洲交界处，拜占庭帝国继承了古代希腊、罗马文化，拜占庭帝国融汇了基督教文化和来自西亚、北非的文化，形成了独具一格的拜占庭文化，①②正确；东正教是拜占庭帝国的国教，君士坦丁堡是东正教的中心，而不是基辅罗斯，③错误；矗立于君士坦丁堡市中心的圣索菲亚大教堂以罗马式穹顶而闻名，④错误。故选A项。
10．（2023·浙江“七彩阳光”高三联考）查士丁尼时代重建的圣索菲亚大教堂（下图），内部的墙壁全部用天然花纹大理石石板装饰，还缀有巨大的镶嵌画，气势宏伟，成为拜占庭帝国繁荣富强的标志。这座教堂（ ）
A．位于首都巴格达城
B．以罗马式穹顶而闻名
C．是拜占庭文化的标志性成就
D．初为伊斯兰教的教堂
10．B【解析】结合所学可知，这座教堂以罗马式穹顶而闻名，故选B项。圣索菲亚大教堂位于拜占庭帝国的首都君士坦丁堡，排除A项；《罗马民法大全》是拜占庭文化的标志性成就，排除C项；这座教堂最初是基督教教堂，排除D项。
11．《全球史》中写道：“他们能从中感受到一个帝国沉甸甸的过去，直至没落时，其皇帝都自称为奥古斯都，臣民以‘罗马人’自居。千百年来，圣索菲亚大教堂一直是最伟大的基督教教堂，而它所供奉的正教信仰让步于宗教多元化的需要也越来越少，因为原本棘手的省份被伊斯兰文明一一吞并。”据此判断，该帝国是（ ）
A．古罗马帝国
B．奥斯曼帝国
C．拜占庭帝国
D．俄罗斯帝国
11．C【解析】根据材料“圣索菲亚大教堂”“正教信仰”可知，东正教是拜占庭帝国的国教，矗立于君士坦丁堡市中心的圣索菲亚大教堂以其罗马式穹顶而闻名，故选C项。395年，古罗马帝国分裂为东、西两部分，而不是被伊斯兰文明吞并，排除A项；奥斯曼帝国信奉伊斯兰教，排除B项；俄罗斯帝国皇帝称为沙皇，排除D项。
12．（2023·宁波高三11月选考）创作于12世纪的史诗《伊戈尔远征记》，是基辅罗斯时期最杰出的文学作品。对此说法正确的是（ ）
A．主要叙述中世纪民众的爱情生活和悲欢离合
B．此书涉及基辅罗斯的教堂建筑是哥特式
C．书中反映了古代斯拉夫民族的历史、传说和风土人情
D．所在地区逐渐受罗马天主教会影响，哥特式教堂林立
12．C【解析】结合所学可知，史诗《伊戈尔远征记》创作于12世纪，反映了古代斯拉夫民族的历史、传说和风土人情，是基辅罗斯时期最杰出的文学作品，故选C项。《伊戈尔远征记》以12世纪罗斯王公伊戈尔一次失败的远征为史实依据，并不是民众的爱情生活和悲欢离合，排除A项；基辅罗斯受东正教的影响较大，其教堂建筑是圆顶多塔风格，排除B、D项。
二、非选择题（本大题共2题，共30分）
13．（2023·浙江十校联盟2月联考）从古希腊时期到近代社会，西欧处于不断地发展与变化之中。阅读材料，回答问题。（15分）
材料一 在西方文明的发展中，有一个光辉灿烂的古代，又有一个光芒四射的现代。他们把处在“光辉”和“光芒”中间的一段叫做“中”世纪。……新的欧洲文明因其带有显著的宗教特色而被称为基督教文明。……新宗教确定希腊语为宗教语言，吸收了希腊哲学某些流派的思想。
——改编自费尔南·布罗代尔《文明史纲》等
材料二 西欧的封建时代多方面都呈现出二元对立的特点，其中政治上……。中世纪晚期，西欧正值资本的原始积累阶段，就是封建关系逐渐解体、资本主义关系开始萌芽，二元制的经济特征正在消退，主要表现为庄园制经济瓦解、农奴摆脱依附关系而获得人身自由，而同时，商品货币关系越来越将城乡间分割与对立的封建经济活动，纳入了资本主义统一民族大市场发展的快车道。同时，二元制政治特点逐渐褪色，一方面是罗马天主教会的衰落，另一方面是现代民族国家的兴起，这种发展趋向已势不可当。
——摘编自姜守明《中世纪西欧封建社会的二元制》
材料三 文艺复兴对于整个中世纪神权……的精神统治，都是一次强力反动。……一些先进的意大利人深刻地感悟到了人的伟大，并由对人的能力的充分肯定发展到对“个人的完美化”——即个人的充分发展的有意识的追求。……这种个人主义伦理观带来的最显著也最为深远的变化便是近代科学的勃兴。……文艺复兴时代理论家同时做起了实干家，思辨与实验、理论与实际开始结合，也正是这种结合后来敲开了科学革命的大门。
——摘编自马克垚《世界文明史》
（1）根据材料一并结合所学，指出中世纪的时间阶段，并概括这一时期西欧的文化特征。从文化传承的角度，指出材料一里中世纪文化与“光辉”古代文化的关联。（5分）
（2）根据材料二并结合所学，指出西欧封建时代政治、经济二元对立的特点，并分析“二元制经济和政治特征消退”的主要表现。（7分）
（3）根据材料三并结合所学，分析文艺复兴对近代科学的促进作用。（3分）
13．（1）时间阶段：大约5—15世纪左右。（1分）文化特征：基督教文化占主导（或基督教信仰成为西欧地区普遍的文化符号）。（2分）关联：基督教确定希腊语为宗教语言；吸收了希腊哲学的思想（或神学家的思维方式源于古希腊哲学）。（2分）
（2）特点：政治上，王权与贵族的对抗，王权与教权并立的二元政治格局（或世俗王权与基都教会的权力长期并立）；经济上，乡村与城市的对立。（政治2分，经济1分，共3分）表现：经济上，庄园制经济瓦解、农奴获得人身自由；商品货币关系发展；资本主义统一民族大市场发展。（任答2点，2分）政治上，天主教会的衰落；现代民族国家的兴起；王权的强化。（任答2点，2分）
（3）作用：文艺复兴反对宗教神权统治，冲击了封建秩序；肯定人的价值，宣扬人文主义，关注人本身与现世世界（宣扬个人主义伦理观）；随着文艺复兴的深入发展，人们对自然界的认识产生了革命性变化；文艺复兴思想家们崇尚理性，提倡探索人与自然的奥秘；注重实干，重视思辨与实验、理论与实际的结合。这一切都有利于近代科学的兴起。（任答3点，3分）
14．人类历史是多种文明并存和相互碰撞、融合的历史。阅读材料，回答问题。（15分）
材料一 中华民族和中国人民在修齐治平、尊时守位、知常达变、开物成务、建功立业过程中培育出和形成的基本思想理念，如革故鼎新、与时俱进的思想①，脚踏实地、实事求是的思想，惠民利民、安民富民的思想②，道法自然、天人合一的思想③等可以为人们认识和改造世界提供有益启迪，可以为治国理政提供有益借鉴。
——《关于实施中华优秀传统文化传承发展工程的意见》（2017年）
材料二 东周社会……人的思想现在可以自由驰骋了……中国这一思想繁荣的时代与古希腊的哲人时代、希伯来的先知时代及古印度的佛陀及其他早期宗教领袖的时代几乎是同时产生的。……不过他们得出的答案大相径庭，从而使地中海文明、南亚文明和东亚文明就此分道扬镳，各自朝着不同的方向发展下去。
——摘编自费正清《中国：传统与变迁》
材料三 世界文化发展的历程（部分）
时间 历程
16世纪以后 随着西方殖民者对美洲的征服，西方殖民者对残留下来的印第安人实行欧化，通过语言、宗教、艺术、教育等文化的移植来改变他们的生活方式
19世纪以后 面对殖民侵略，中国面临“数千年未有之大变局”，清政府的洋务运动和戊戌变法，使一些新技术、新思想传入中国
20世纪 50年代后 独立后的印度接受来自西方的一些基本价值取向，同时又注重发展传统文化，走上了独特的发展道路。埃及成立了共和国后，政府大力复兴民族文化，现代埃及文化既具有阿拉伯文化的特点，又带有欧洲和西亚的文化元素
20世纪 60—80年代 新加坡和韩国在经济发展过程中，既发扬儒家文化的精华，又吸收西方文化的精华，努力创造一种现代的东方文化
——摘编自人民教育出版社《文化交流与传播》等
（1）春秋战国时期的学术思想是中华传统文化发展的源头。材料一中①②③代表的思想分别可以追溯到当时哪一学派？根据材料一并结合所学，说明中华文化的价值。（6分）
（2）根据材料二并结合所学，列举这一时代中“地中海文明”和“南亚文明”的思想家（或宗教领袖），以及指出古希腊哲人们共同探究的问题。（4分）
（3）根据材料三并结合所学，指出文化交流与传播的主要途径，并谈谈你对文化交流重要性的认识。（5分）
14．（1）学派：①法家；②儒家；③道家。（3分）价值：中华文化是中华民族发展的内在思想源泉和精神动力；维护着中国团结统一的政治局面；推动着中国社会的发展进步；为治国理政和道德建设提供了有益借鉴。（任答3点，3分）
（2）代表人物：地中海文明，苏格拉底（或柏拉图、亚里士多德）；南亚文明，释迦牟尼。（2分）共同探究的问题：力求用理性的思维方式去认识世界和解释世界。（2分）
（3）主要途径：战争（或殖民扩张）；人口迁徙；商业贸易；民族交融。（任答3点，3分）认识：文化交流促进世界各地区联系；文化交流有利于世界文化多元化发展；文化交流中相互学习借鉴，有利于世界文明发展、进步。（任答2点，2分，其他言之成理皆可得分）
第5课 南亚、东亚与美洲的文化
一、选择题（本大题共12题，每小题2分，共24分）
古代印度文化
1．（2023·浙江高考）史诗是文化传承与保护的最初形式之一。有部史诗主要描写了婆罗多族两支后裔之间为争夺王位而进行的战争，反映了雅利安人由军事民主制向国家过渡时期的社会情况，堪称一部历史和文化的百科全书。该史诗产生于（ ）
A．古代印度
B．古代希腊
C．古代埃及
D．古巴比伦
1．A【解析】根据材料可知，史诗是《摩诃婆罗多》，描写了婆罗多族两支后裔（居楼族和般度族）之间为争夺王位而进行的战争，故选A项。古希腊文学的早期代表是《荷马史诗》，史诗中诸神和英雄的故事成为后世西方文学创作的源泉，排除B项；雅利安人进入南亚次大陆，而埃及地处北非的尼罗河流域，排除C项；古巴比伦史诗《吉尔伽美什》叙述了苏美尔地区乌鲁克国王吉尔伽美什的活动，生动反映了两河流域居民对生活和生命的态度，排除D项。
2．（2023·杭州S9联盟高二下期中）有学者认为：“古代印度的思维和我们极为不同，他们不记历史，不重书写，他是口传神话和故事的海洋，却是文字记载历史的荒漠。整个印度中世纪史主要是靠中国的求法僧法显等人的记载照亮的。他的塔、石柱、石窟等文学艺术表现形式和内容，以及各民族的风俗习惯，都渗透着因果思想的影响。”该学者认为影响古代印度文化的最重要因素是（ ）
A．宗教思想
B．种姓制度
C．中华文化
D．历史悠久
2．A【解析】材料提及古代印度“是口传神话和故事的海洋”，古代印度“都渗透着因果思想的影响”，结合所学可知，古代印度的艺术很多都与宗教有关，其重宗教而不重历史，故选A项。“种姓制度”不合题意，材料只提及古代印度的思维方式等信息，排除B项；中华文化只是其影响因素之一，排除C项；“历史悠久”不合题意，与材料提及印度重宗教的信息相悖，排除D项。
3．古代印度文化丰富多彩，对周边尤其是东南亚产生了广泛影响。其中，渗入东南亚社会生活各个方面的是（ ）
A．巴利文
B．佛教文化
C．印度史诗
D．种姓制度
3．B【解析】结合所学可知，佛教起源于印度，佛教形成后不断外传，对中国、朝鲜和东南亚国家都产生了影响，故选B项。巴利文是古印度的一种语言，属于印欧语系，并未渗入东南亚社会生活的各个方面，排除A项；印度史诗有两部现在一般称为印度两大史诗，即《摩诃婆罗多》和《罗摩衍那》，主要对印度社会产生影响，排除C项；种姓制度属于印度遗留的封建制度，主要存在于印度和印度周边地区，并未覆盖着整个东南亚地区，排除D项。
4．（2023·杭州六县九校高二下期中）古代印度文化丰富多彩，对东南亚产生了重要影响。下列说法正确的是（ ）
①在古代婆罗门教的基础上，印度教兴起
②发明了包括“0”在内的十个数字符号
③创造出20进制
④《三国史记》是印度现存最早的史书
A．①②
B．①③
C．②③
D．①④
4．A【解析】印度在古代婆罗门教的基础上兴起了印度教，①正确；印度人发明了包括“0”在内的十个数字符号，被称为阿拉伯数字，②正确；20进制是美洲人创造的，③错误；《三国史记》是朝鲜半岛的史书，④错误。故选A项。
古代朝鲜与日本文化
5．下表所列为新罗真德女王年间（647—654年）出自《三国史记》（朝鲜半岛现存最早的正史）的几则记述。这可直接佐证，新罗当时（ ）
时间 记述
二年（648年） 春秋请诣国子学……春秋又请改其章服，以从中华制。于是，内出珍服，赐春秋及其从者
三年（649年） 春正月，始服中朝衣冠
四年（650年） 夏四月，下教，以真骨在位者执牙笏。六月，遣使大唐，告破百济之众。王织锦，做五言太平颂，遣春秋子法敏，以献唐皇帝。是岁，始行中国永徽年号
五年（651年） 春正月朔，王御《朝元殿》，受百官正贺。贺正之礼，始于此
A．实现了半岛统一
B．正式与大唐建交
C．礼乐典章中华化
D．已纳入唐朝版图
5．C【解析】根据材料可知，唐朝时期新罗深受中国礼制思想的影响，学习模仿唐王朝的典章制度及礼仪文化，故选C项。7世纪末，新罗统一朝鲜半岛，时间不符，排除A项；材料反映的是新罗向唐王朝学习的相关内容，与建交关系无关，排除B项；新罗并未纳入唐朝版图，与史实不符，排除D项。
6．古代日本在吸收中华文化的基础上发展了独具特色的民族文化。下列文化成就能佐证中华文化深刻影响古代日本文化发展的是（ ）
①平假名和片假名
②大和绘和浮世绘
③《源氏物语》
④法隆寺和唐招提寺
A．①③
B．②④
C．②③
D．①④
6．D【解析】结合所学可知，古代日本人借用汉字的楷体笔画和草体，分别创制了字母片假名和平假名，①正确；大和绘和浮世绘都是极具特色的日本绘画艺术，是日本本土文化，②错误；《源氏物语》是日本著名女作家紫式部的小说，是一部日本古典文学杰作，③错误；公元607年，推古天皇与圣德太子共同修建了法隆寺，建筑设计受中国南北朝建筑的影响，唐招提寺位于日本奈良市西京五条街，759年由中国唐朝高僧鉴真所建，④正确。故选D项。
7．（2023·杭州六县九校高二下期中）《源氏物语》是由日本平安时代女作家紫式部创作的一部长篇小说，“物语”是日本的文学体裁。《源氏物语》引用了数量相当可观的中国诗词，书中仅引用的白居易的诗歌就多达90多处。而白居易最重要的作品《长恨歌》几乎贯穿于整个小说中。下列关于该书叙述正确的是（ ）
①《源氏物语》是一部日本古典文学杰作
②主要描写了居楼族和般度族为了争夺王位而进行的战争
③《源氏物语》是研究中日文化交流的重要参考依据
④《源氏物语》取材于中国故事
A．①②
B．①③
C．②③
D．③④
7．B【解析】《源氏物语》是一部日本古典文学杰作，①正确；《摩诃婆罗多》主要描写了居楼族和般度族为了争夺王位而进行的战争，②错误；《源氏物语》中的文化有中国特色，是研究中日文化交流的重要参考依据，③正确；《源氏物语》取材于日本故事，④错误。故选B项。
8．自7世纪起，日本全面学习中国，使日本政治、经济、文化各个方面都打下了唐文化的烙印，故这一时期被称作“唐风时代”。伴随着唐朝的灭亡，日本对唐文化的吸收也趋于饱和，从10世纪起，日本出现了具有本土特色的文化，称为“国风文化”。日本从“唐风时代”到“国风文化”说明了日本（ ）
A．实行了政治改革，模仿中国建立了中央集权国家
B．融合了中国的佛道思想，神道文化逐渐发展起来
C．在吸收中华文化的基础上，本土文化也得到发展
D．借鉴了儒家文化，成为中华文化圈重要组成部分
8．C【解析】根据题干可知，“唐风时代”说明日本吸收了中华文化，“国风文化”说明日本在吸收中华文化的基础上发展出了本土特色文化，故选C项。结合所学可知，在大化改新中，日本实行了政治改革，模仿中国建立了中央集权国家，排除A项；题干述及的是日本由“唐风时代”发展到“国风文化”，但是并没有述及其“国风文化”的具体内涵，排除B项；题干述及的是日本文化吸收了中华文化，又发展出本土特色文化，并没有涉及“中华文化圈”，排除D项。
美洲印第安文化
9．（2023·台州协作体高二下期中）印第安人独立发展出了特色鲜明的古代文化，以下文化表现与下图标注的文明地点对应正确的是（ ）
A．①会使用麻醉剂，能进行人体解剖
B．②知道“零”的概念，创造出20进制
C．③制定了太阳历和太阴历
D．④制作了跳舞猴子形象的陶制印模
9．B【解析】玛雅人知道“零”的概念，创造出20进制，玛雅文明区主要位于尤卡坦半岛，位于图中②地区，故选B项。印加人会使用麻醉剂，能进行人体解剖，印加文明区主要位于南美洲西部地区，并非①区域，排除A项；印加人制定了太阳历和太阴历，其位于南美洲西部地区，并非③地区，排除C项；阿兹特克人制作了跳舞猴子形象的陶制印模，其主要位于①地区，并非④地区，排除D项。
10．（2023·杭州重点中学高二下期中）古代世界形成和发展起了多姿多彩的地域文化，下列各项中表述正确的是（ ）
A．《高丽史》是朝鲜半岛现存最早的史书
B．玛雅人建造了规模宏大的羽蛇神金字塔
C．圣索菲亚大教堂是拜占庭文化的标志性成就
D．《伊戈尔远征记》反映了古代阿拉伯人的扩张史
10．B【解析】玛雅人建造了规模宏大的羽蛇神金字塔，故选B项。《高丽史》不是朝鲜半岛现存最早的史书，12世纪完成的《三国史记》是朝鲜半岛现存最早的史书，排除A项；拜占庭帝国皇帝查士丁尼在位时编纂的《罗马民法大全》，为传承罗马法作出了贡献，是拜占庭文化的标志性成就，而不是圣索菲亚大教堂，排除C项；《伊戈尔远征记》是俄罗斯古代文学史上一部宏伟著作，反映了古代斯拉夫民族的历史、传说和风土人情，与古代阿拉伯人的扩张无关，排除D项。
11．（2023·浙江重点中学6月考试）文字是人类用符号记录表达信息以传之久远的方式和工具。图1文字的产生地位于图2中的（ ）
图1 图2
A．①
B．②
C．③
D．④
11．D【解析】根据材料图片信息并结合所学可知，美洲的玛雅人创造了玛雅文字，其由很多图画和符号组成，④位于中美洲大尤卡坦，故选D项。①是东非埃及，古埃及人是象形文字，排除A项；②为古代西亚两河流域，使用的是楔形文字，排除B项；③位于印度半岛，应为古代印度，发明的是印章文字、梵文，排除C项。
12．“人类的历史证明，一个社会群体的文化进步性往往取决于它是否有机会吸取临近社会群体的经验。”根据这个推论，古代文明发展中因缺乏交流沟通而造成文化落后的主要有（ ）
①美洲印第安文化
②北非的埃及文化
③欧洲的拜占庭文化
④大洋洲原住民文化
A．①② B．③④ C．①④ D．②③
12．C【解析】美洲印第安文化是在与世界其他地区隔绝的背景下发展的，所以因为缺乏交流而导致后来的落后，①正确；北非的埃及文化与西亚和地中海地区的文化多有交流，且古埃及文化并未落后，②错误；欧洲的拜占庭文化继承了古代希腊、罗马文化，吸收了西亚和北非的文化，形成了独具一格的文化特征，③错误；大洋洲原住民文化是在相对隔绝和封闭的背景下发展的，直到新航路开辟后才被发现，所以因为缺乏交流而导致后来的落后，④正确。故选C项。
二、非选择题（本大题共1题，共16分）
13．中印两国有上千年文明交流史，友好合作始终是主流。中印实现各自民族复兴，将对亚洲乃至世界产生重大深远影响。阅读材料，回答问题。
材料一 在古代朝鲜有许多使用汉字的诗人，他们留下了脍炙人口的诗句。如：上国羁栖久，多惭万里人。那堪颜氏巷，得接孟家邻。守道惟稽古，交情岂惮贫。他乡少知己，莫厌访君频。
——9世纪朝鲜人崔致远《长安旅舍与于慎微长官接邻》
材料二 佛教及婆罗门教的政治理想及宗教美术，给东南亚各小国带来了国王的神圣化、阶层秩序观念、行政法典、梵文以及技术高超的建筑、雕刻和音乐等等，这对土著君主统治的正统化以及整合和发展他们的国家都起了很大的作用。
中印两国立于世界东方，天造地设，互为邻国，其文化往来源远流长。从文字记载看，历两千余年而不衰，成为人类文明交流史上的典范。但两国的文化交流到底有多悠久，始自何时，至今没有定论。
——姜景奎《中印文化交流刍议》
（1）根据材料一并结合所学，指出中华文化对朝鲜的影响。（5分）
（2）结合所学，概述古代印度文化在东南亚传播的两个阶段。并根据材料二分析古代印度文化对东南亚的影响。（5分）
（3）根据材料二并结合所学，列举中印文化交流的史实。（6分）
13．（1）诗句采用中国律诗格式要求和典故等，体现了中华文化对朝鲜的影响；朝鲜在汉字的基础上创造出谚文；隋唐以后，朝鲜的各级学校把儒学经典作为教科书，儒学成为官学；大约4世纪以后，佛教经中国传入朝鲜；古代朝鲜的社会制度大多来自唐朝，朝鲜的政治制度基本模仿中国；朝鲜在律令、历法、建筑、绘画、音乐、饮食、服饰、节日、习俗等方面深受唐文化影响。（5分，任答5点）
（2）两个阶段：公元前后，古代印度文化开始传播到东南亚；5世纪时，印度文化已经在东南亚产生了广泛的影响。（2分）影响：佛教文化渗入东南亚社会生活的各个方面；巴利文对东南亚国家的文字发展产生了重要影响；对土著君主统治的正统化以及整合和发展他们的国家都起了很大的作用。（3分）
（3）从东汉到北朝，陆续有天竺的高僧来华，将大批佛经翻译成汉文；东晋的法显从长安出发，经西域至天竺，收集了大批梵文经典；唐朝的高僧玄奘，在贞观初年西行前往天竺取经，并在天竺的佛教中心那烂陀寺钻研多年；伴随佛教东传而来的异域文化，在很多方面对中国产生了深远影响。（6分，任答3点）
第三单元 人口迁徙、文化交融与认同
第6课 古代人类的迁徙和区域文化的形成
一、选择题（本大题共12题，每小题2分，共24分）
印欧人的迁徙及其对早期区域文化的影响
1．（2023·宁波高二下期末）英国著名历史学家汤因比的著作《人类与大地母亲》的部分目录如下图所示。据此推断“第12章”处应是（ ）
A．希腊文明的文化成就
B．第一波斯帝国与希腊世界的对抗
C．马的驯化与欧亚草原游牧生活的创造
D．尼罗河流域冲击盆地的开发与法老埃及文明的创立
1．C【解析】根据材料可知，各章节是根据时间进行编排，即编年史的写作方法，结合所学马的驯化的史实可知，马的驯化起源于亚欧大陆草原西部，促进欧亚草原游牧生活的演变，与材料时间相符，故选C项。希腊文明的时间大致为公元前5世纪开始的，排除A项；波斯帝国的时间为公元前550年到公元前330年，排除B项；埃及文明兴起于公元前3500年左右，排除D项。
2下图为“印欧人早期迁徙路线示意图（公元前3000—前1000年）”。公元前6世纪，印欧人迁徙后形成的某一族群在图中①处崛起。该族群是（ ）
A．希腊人
B．埃及人
C．波斯人
D．雅利安人
2．C【解析】①处于西亚地区，结合所学可知波斯人主要居住在伊朗中部和东部诸省，分布在西亚地区，故选C项。希腊人分布在欧洲，排除A项；埃及人分布在非洲北部，排除B项；雅利安人进入南亚印度地区，排除D项。
3．（2023·杭州六县九校高二下期中）“帝国最强盛的时期是公元前15世纪末至前13世纪中叶，势力范围扩展到几乎整个小亚细亚及叙利亚北部和中部地区，并在叙利亚同埃及进行了争霸战争。”该“帝国”（ ）
A．公元前17世纪崛起于伊朗高原
B．使西亚和北非文明区首次被统一起来
C．公元前13世纪末因陷入内战而逐渐衰落
D．建立了历史上第一个地跨亚非欧的大帝国
3．C【解析】根据材料可知，该“帝国”为赫梯帝国，赫梯帝国在公元前13世纪末因陷入内战而衰落，故选C项。公元前17世纪赫梯人建立了赫梯帝国，排除A项；使西亚和北非文明区首次被统一起来是波斯帝国，排除B项；历史上第一个地跨亚非欧的大帝国是波斯帝国，排除D项。
4．从公元前2千纪起，以印欧人为主体的游牧部落陆续迁徙，他们或征服迁入地区的居民，或与被征服者融合，分别形成了波斯人、赫梯人、雅利安人和希腊人。下图中雅利安人的迁徙所到地是（ ）
A．①
B．②
C．③
D．④
4．D【解析】结合所学可知，公元前2000年左右，雅利安人从中亚迁徙到印度，并征服了当地土著居民，故选D项。希腊人源于巴尔干地区，①不符合题意，排除A项；赫梯人在小亚细亚建立了赫梯帝国，②不符合题意，排除B项；波斯人崛起于伊朗高原，③不符合题意，排除C项。
5．（2023·台州高二下期末）《赫梯法典》关于“马”有如下的规定：“第六十一条：假如任何人获得良种的马而消除它的烙印，它的主人发现了它，则消除烙印的人应交付七匹马……同时用自己的房屋担保。第六十四条：假如人盗窃拉车的马，则其案件也如此。”这段材料可以说明（ ）
①赫梯人广泛使用马和马拉战车
②马对游牧民族的迁徙极其重要
③《赫梯法典》是日耳曼法的前身
④促使赫梯成为历史上第一个地跨亚非欧的大帝国
A．①②
B．①③
C．②④
D．③④
5．A【解析】根据材料“假如人盗窃拉车的马”可知，赫梯人广泛使用马和马拉战车，①正确；赫梯人广泛使用马，且马在赫梯人迁徙过程中作为重要的畜力，发挥了重要的作用，②正确；日耳曼法是各日耳曼王国在记载和整理日耳曼人部落习惯的基础上编纂的一批成文法，其前身并非《赫梯法典》，③错误；赫梯并未建立地跨亚非欧的大帝国，④错误。故选A项。
亚欧游牧民族大迁徙对区域文化发展的影响
6．（2023·宁波高二下期末）在古代，除游牧民族的迁徙外，农耕民族也会因多种原因迁徙。公元前8—前6世纪，希腊人广泛移民于地中海周边地区；马其顿国王亚历山大征服波斯等地后，大批希腊人和马其顿人向那里移民；罗马共和国时期，众多罗马人去了意大利其他地区和省份。引发农耕民族迁徙的主要原因是（ ）
A．控制其他国家
B．为扩大本族文化的影响
C．寻找稳定的生存环境
D．土地不足和土地占有的不平等
6．D【解析】结合所学人口迁移的事实可知，农民迁移的原因是迁出地人地矛盾尖锐，即土地不足和土地占有的不平等，故选D项。农民迁移不能控制其他国家，排除A项；农民迁移主要是解决生存需求，扩大本族文化是客观结果，排除B项；农民迁移并不能说明迁出地生存环境不稳定，排除C项。
7．约在1世纪，匈奴人开始迁徙，从而导致了一场延续数百年、波及亚欧大陆广大地域的民族大迁徙。这一迁徙的主要方向，一是西进，二是南下。在西方，这一迁徙浪潮所产生的影响是（ ）
A．促成了日耳曼诸国的建立
B．加快了封建制度瓦解的进程
C．推动了“海上民族”崛起
D．使赫梯掌握了马拉战车技术
7．A【解析】结合所学可知，公元前后匈奴人的大迁徙在西方引发了民族大迁徙的浪潮，大量居于北欧地区的日耳曼人南下，在罗马帝国境内建立起一系列的日耳曼国家，加速了罗马帝国的崩溃，故选A项。民族迁徙加快了欧洲奴隶制度完结的进程，排除B项；印欧人的迁徙推动了“海上民族”的崛起，排除C项；公元前两千纪印欧人的迁徙过程中使赫梯人掌握了马拉战车的技术，时间与材料不符，排除D项。
8．（2023·绍兴高二下期末）有学者在论述某亚欧游牧民族迁徙时指出，阿富汗地区丧失了希腊化特征，亚历山大远征在这些地区所留下的最后的遗迹被消除了；帕提亚的伊朗暂时承受了震动；从甘肃被赶走的部落已经在喀布尔和印度西北部建立起一个意想不到的帝国。该游牧民族是（ ）
A．匈奴
B．蒙古
C．阿拉伯
D．大月氏
8．A【解析】结合所学可知，公元前2世纪到公元2世纪，在中国北方，匈奴势力不断强大，不断扩张，大月氏人西迁，建立贵霜帝国，势力一度到达印度北部，在欧洲，日耳曼人在与罗马帝国的接触中不断南迁，这与材料中“阿富汗地区丧失了……亚历山大远征……遗迹被消除了”“从甘肃被赶走的部落已经……建立起一个意想不到的帝国”等信息相一致，故选A项。蒙古军西征，而不是“迁徙”，排除B项；阿拉伯人并没有在甘肃赶走其它游牧部落，排除C项；大月氏属于被匈奴人赶走的部落，排除D项。
9．（2023·杭州六县九校高二下期中）3—6世纪的亚欧游牧民族大迁徙，改变了亚欧大陆从东到西的政治格局。下列历史现象的出现与之相关的是（ ）
①大月氏西迁，建立贵霜帝国
②中国北方形成民族大交融
③日耳曼人建立一系列王国
④西罗马帝国的灭亡
A．①②④
B．①③④
C．①②③
D．②③④
9．D【解析】大月氏西迁于公元1世纪，①错误；3—6世纪为中国魏晋南北朝时期，中国北方形成民族大交融，②正确；日耳曼人于这一时期在欧洲建立了一系列王国，③正确；西罗马帝国被日耳曼人灭亡，④正确。故选D项。
10．（2023·强基联盟高二下5月统测）古代文明的扩张，使不同文明区相互连接起来，促进了大帝国的兴起。从公元前336年亚历山大帝国建立到1453年拜占庭帝国灭亡，欧洲先后诞生了一系列帝国。下图是这一时段欧洲王国或帝国的疆域版图，由此可以推导出（ ）
A．它们都是地跨欧亚非三洲的帝国
B．民族迁徙改变了欧洲的政治格局
C．民族迁徙催生一批新的民族国家
D．文明的交流总是依赖于武力扩张
10．B【解析】根据地图中“匈奴人入侵意大利”“西哥特人入侵罗马并占领西班牙”“东哥特人入侵意大利并定居”“维京人的入侵”等信息可知，早期的民族迁徙改变了欧洲的政治格局，故选B项。法兰克王国并不是地跨欧亚非三洲的帝国，排除A项；民族国家是在近代才建立，与地图中的时间信息不符合，排除C项；武力扩张能带来文明的交流，但是文明的交流也有宗教传播和商业贸易等其他方式，排除D项。
11．（2023·浙江十校联盟2月联考）从日耳曼人迁徙过程中建立的诸多王国可以推知，日耳曼人的迁徙（ ）
A．征服地区统称“希腊化世界”
B．促使了西罗马帝国的兴盛
C．促进区域文化的碰撞与交融
D．把地中海变成罗马的内海
11．C【解析】日耳曼人利用西罗马帝国衰落的机会，陆续迁徙到西罗马帝国并建立起一系列的王国，这一过程就促进了日耳曼人与西罗马地区不同区域文化的碰撞与交流融合，故选C项。马其顿国王亚历山大东征推广了希腊文化，其征服地区被称为“希腊化世界”，排除A项；日耳曼人迁徙的过程是利用了西罗马帝国的衰落机会，其迁徙进一步加速了西罗马帝国的衰落，排除B项；罗马人在地中海地区的扩张结果是把地中海变成了罗马的内海，而不是日耳曼人的迁徙导致的，排除D项。
12．（2023·台州协作体高二下期中）斯塔夫里阿诺斯认为：“游牧民凭借马和铁质武器，掀起了两次席卷诸文明中心的大规模的入侵浪潮……最终结果，除中东外，各地文明均被摧毁。其他地方的帝国都迅速地、接二连三地崛起和崩溃。随着公元前12世纪多利安人的频频入侵，希腊坠入‘黑暗时代’。”由此可知，该学者的主要观点是（ ）
A．游牧民族的迁徙推动了新的帝国的崛起和崩溃
B．游牧民族的迁徙整体上推动了新的区域文明的形成
C．游牧民族的迁徙一定程度上造成地区的动荡、文化的浩劫
D．游牧民族的迁徙促进了不同种族、区域之间的交流
12．C【解析】根据材料可知，该学者较为强调游牧民族迁徙的负面作用，且强调其对文明传承和文化的浩劫，因此其认为游牧民族的迁徙一定程度上造成地区的动荡、文化的浩劫，故选C项。材料强调游牧民族迁徙对文化的作用，如“各地文明均被摧毁”，排除A项；游牧民族的迁徙整体上推动了新的区域文明的形成，如波斯帝国，但材料强调游牧民族迁徙对原有文明的影响，如古希腊，排除B项；材料认为游牧民族迁徙对原有文明造成浩劫，并非文明交流，排除D项。
二、非选择题（本大题共1题，共10分）
13．（2023·9+1联盟高三上期中）阅读材料，回答问题。
材料一 4世纪中后期，遭到匈奴进攻的西哥特人进入罗马帝国境内，并于410年攻占罗马城。奥罗修斯记载了西哥特人首领阿图尔夫说过的一段话。阿图尔夫这样说道：最初，我强烈要求消除罗马这名字，使罗马的全部土地成为哥特帝国的领土；我希望用哥特的替代罗马的；我阿图尔夫应成为凯撒奥古斯都。不过，众多的经验告诉我：桀骜不驯的哥特人从不遵守法律，而没有法律的国家将国不成国。因此，我选择了较为安全的道路，希望通过哥特的力量来恢复、增强罗马之荣光。在无法改变帝国形式的情况下，我希望能作为复兴罗马的发起者传诸后世。
——摘译自《反异教徒历史七书》
材料二 游牧世界对农耕世界的冲击，为历史之发展为世界史带来了不少有积极意义的影响。首先是两者之间扩大了通道，彼此都向对方学得自己所缺少的某些技术。
西晋末年内迁少数民族分布与北方流民南迁示意图
——吴于廑《世界历史上的游牧世界与农耕世界》
（1）根据材料一指出阿图尔夫对罗马帝国态度的转变。结合所学，分析西哥特人“选择了较为安全的道路”对欧洲区域文化的影响。（6分）
（2）根据材料二并结合示意图（西晋末年内迁少数民族分布与北方流民南迁示意图），简述该时期“游牧世界对农耕世界的冲击”带来的积极影响。（4分）
13．（1）转变：由消除、替代到接受、复兴。（2分）影响：以基督教文化为特征；科学成就较少；继承了古希腊、罗马的哲学、法律和科学知识传统，为文艺复兴、宗教改革和科学革命奠定基础。（4分）
（2）积极影响：少数民族内迁，形成民族大交融局面；部分北方人民南迁，带去了先进的生产工具和技术、充实了劳动力资源，促进了江南开发。（4分）
第7课 近代殖民活动和人口的跨地域转移
一、选择题（本大题共12题，每小题2分，共24分）
殖民扩张与美洲族群的变化
1．下表为《16—17世纪初美洲（墨西哥）地区印第安人人口变化表》（据齐世荣等《15世纪以来世界九强兴衰史》改编）造成这一结果的原因是（ ）
美洲地区 墨西哥（一地）
1500年 7000万 1519年 2500万
1600年 800万 1569年 270万
/ / 1619年 75万
①殖民者对印第安人的大规模屠杀
②欧洲移民带来的各种疾病的影响
③非洲黑人贩入对印第安人的排挤
④美洲工业化、城市化进程的冲击
A．①②
B．③④
C．①③
D．②④
1．A【解析】新航路开辟后，欧洲人对外殖民扩张，在美洲建立殖民地，当地的印第安人遭到大规模屠杀，与材料美洲（墨西哥）地区印第安人人口急剧减少相符，①正确；欧洲人将天花、麻疹等疾病的病原体带到美洲，造成印第安人大量死亡，与材料相符，②正确；先有印第安人的大量死亡，后来才有非洲黑人的被贩入，③错误；16、17世纪美洲没有进行工业革命，也就没有工业化、城市化进程的冲击，④错误。故选A项。
2．（2023·温州二模）读下表（数据来源：《美国历史统计：殖民地时代至1970年》等），对此解读正确的有（ ）
年份 原住民 白人 黑人 合计
1700 750 223 27 1000
1820 325 7884 1772 9981
（单位：千人）
①当地的人口结构发生了巨大变化
②屠杀、奴役和传染病导致原住民大量死亡
③北美居民在种族、血统上具有多源性和多样性
④美国在法律上承认黑人的公民权利导致黑人人口激增
A．①②③
B．①②④
C．①③④
D．②③④
2．A【解析】根据材料可知，1700—1820年，原住民数量减少，白人、黑人数量激增，说明当地的人口结构发生了巨大变化，①正确；西方殖民者到达美洲之后，对印第安人屠杀、奴役以及欧洲人带来的传染病，使原住民大量死亡，②正确；在欧洲殖民者开拓殖民地的过程中，各种文化相互融合与混合，使北美居民在种族、血统上具有多源性和多样性，③正确；1865年，美国内战结束后在法律上承认了黑人的公民权利，与材料时间不符，④错误。故选A项。
3．在白人踏上美洲几个世纪前，危地马拉、墨西哥和安第斯高地的印第安人已经拥有几乎具有一切文明特征的较高的文化。假如不是被征服的话，他们完全可以为发展中南美洲自己的文化打下一个基础，这一文化可以同任何其他洲的文化相媲美。这反映了（ ）
A．印第安文明被欧洲白人文明所同化
B．欧洲殖民者对印第安人实行种族灭绝
C．印第安人的文化发展进程被殖民侵略打断
D．印第安人的社会发展程度与其他大陆相近
3．C【解析】在欧洲殖民者到来之前，美洲部分地区已经发展出了较高文化，如果不是被征服，中南美洲会出现一个不亚于其它洲的文化，这说明欧洲殖民者打断了印第安文化的发展，故选C项。印第安文明被欧洲白人文明所打断，而不是同化，排除A项；欧洲殖民者对印第安人实行种族灭绝与“假如不是被征服的话……文化打下一个基础”不符，排除B项；印第安人的社会发展程度与其他大陆有相当大的差距，排除D项。
4．（2023·丽水高二下期末）建筑是文化碰撞的直接体现，墨西哥城三文化广场得名于广场中金字塔大神庙、巴洛克建筑风格的教堂和现代化的墨西哥外交部大厦，分别代表了古代本土文化、近代殖民文化和墨西哥现代文化。由此可知，墨西哥城三文化广场（ ）
A．建筑反映葡萄牙的殖民扩张
B．金字塔大神庙是玛雅文化的代表
C．融合多种文化因素的新的美洲文化
D．基督教堂以圆顶多塔风格而闻名于世界
4．C【解析】根据材料可知，墨西哥城三文化广场是古代本土文化、近代殖民文化和墨西哥现代文化碰撞的直接体现，说明墨西哥城三文化广场是融合多种文化因素的新的美洲文化，故选C项。巴洛克建筑风格的教堂是西班牙殖民者修建，而非葡萄牙，排除A项；金字塔大神庙是阿兹特克文化的代表，而非玛雅文化，排除B项；圆顶多塔风格是东正教的教堂建筑风格，而非基督教堂，排除D项。
5．（2023·杭州一模）殖民者的入侵改变了美洲的人口结构，形成了新的族群。由于历史条件的差异，美洲国家的人口结构不尽相同。下列国家人口结构对应正确的一组是（ ）
A．秘鲁——黑人人口占多数
B．美国——白人人口占大多数
C．海地——混血人种占多数
D．巴西——印第安人相对较多
5．B【解析】在美国，白人人口占大多数，故选B项。秘鲁等少数国家印第安人相对较多，排除A项；海地黑人人口占多数，排除C项；巴西是混血人种占多数，因为葡萄牙殖民者没有禁止不同族群之间的通婚，排除D项。
英国的殖民活动与大洋洲人口结构的改变
6．考古发现表明，在3万多年前，这里就有人类居住。18世纪中后期，英国殖民者来到这里，将它作为流放罪犯的场所。19世纪初期，随着工业革命的开展，对原材料需求的增加，开始在这里掠夺原住民的土地，建立牧场。“这里”是指下图中的（ ）
A．①
B．②
C．③
D．④
6．B【解析】根据材料可知，“这里”指澳大利亚，最初，英国将澳大利亚作为流放罪犯的场所，19世纪时，英国开始在澳大利亚掠夺原住民的土地，建立牧场，以适应工业革命的发展，②为澳大利亚，故选B项。①为南美洲，③为东南亚，④为非洲，排除A、C、D项。
7．（2023·湖州高二下期末）1788年英国库克船长在悉尼登陆时，居住在澳洲的土著有30万人，500个左右的部落。到了19世纪中叶，澳洲土著只剩下5万多人，后来越来越多的欧洲人来到澳洲。这一变化导致（ ）
A．大量黑人被贩卖为奴隶
B．清廷积极鼓动华工出国
C．白人成为当地主要居民
D．混血人种成为最大族群
7．C【解析】根据材料并结合所学可知，18世纪中后期，英国殖民者来到澳洲，随着英国殖民扩张的加剧，澳洲土著人口数量锐减，到19世纪中叶，越来越多的欧洲人来到澳洲，这一变化导致白人成为当地的主要居民，故选C项。大量黑人被贩卖为奴隶与美洲地区的殖民有关，不是澳洲，排除A项；材料未体现清廷积极鼓动华工出国，排除B项；混血人种是拉美最大族群，不是澳洲，排除D项。
8．（2023·温州新力量高二下期中）人是文化的主体，移民社会具有保存当地文化，多元文化共存、互相交融的特质。下列不同时空的移民社会不具有这一特质的是（ ）
A．公元前6世纪的波斯帝国
B．3—6世纪的中国
C．1803—1876年的塔斯马尼亚
D．2020年的新加坡
8．C【解析】根据材料并结合所学可知，1803—1876年塔斯马尼亚岛还是英国流放囚犯的地方，而且塔斯马尼亚岛的居民被殖民者大肆屠杀，不具有文化交流和保存的特质，C项错误，符合题意，故选C项。波斯帝国是地跨亚非欧三大洲的帝国目录
第一单元 源远流长的中华文化
第1课 中华优秀传统文化的内涵与特点
第2课 中华文化的世界意义
第二单元 丰富多样的世界文化
第3课 古代西亚、非洲文化
第4课 欧洲文化的形成
第5课 南亚、东亚与美洲的文化
第三单元 人口迁徙、文化交融与认同
第6课 古代人类的迁徙和区域文化的形成
第7课 近代殖民活动和人口的跨地域转移
第8课 现代社会的移民和多元文化
第四单元 商路、贸易与文化交流
第9课 古代的商路、贸易与文化交流
第10课 近代以来的世界贸易与文化交流的扩展
第五单元 战争与文化交锋
第11课 古代战争与地域文化的演变
第12课 近代战争与西方文化的扩张
第13课 现代战争与不同文化的碰撞和交流
第六单元 文化的传承与保护
第14课 文化传承的多种载体及其发展
第15课 文化遗产：全人类共同的财富
选择性必修Ⅲ 文化交流与传播
第一单元 源远流长的中华文化
【单元导读】
单元课标 （1）了解中华优秀传统文化的内涵 （2）从人类文明发展和世界文化交流的角度认识中华优秀传统文化的特点和价值 （3）认识中华文化的世界意义
单元导语 （1）中华优秀传统文化的内涵：中华民族创造了博大精深的中华文化；中华优秀传统文化蕴含着丰富多彩的内容 （2）中华优秀传统文化的价值：承载着中华民族的精神追求，是中华民族不断前行最深层、最持久的力量 （3）中华文化的世界意义：中华文化吸收了不少来源于异国他邦的文化，在与外来文化的交流中不断发展、升华；中华文化不断向外辐射和传播，促进了世界文明的发展，展示出中华文化的世界意义
中华优秀传统文化的内涵与特点
【要点目标】
学习要点 水平1—2学习目标 水平3—4学习目标
中华优秀传统文化的内涵 结合历史文献，了解中华文化格局的形成，理解中华优秀传统文化的丰富内涵 （1）立足时空观念与历史解释，探究中华文化的发展历程 （2）通过史料实证，综合分析中华优秀传统文化的内涵，树立文化自信
中华优秀传统文化的特点和价值 从历史和现实两个角度，提炼中华优秀传统文化的特点，理解中华优秀传统文化的价值 （1）运用唯物史观，理清中华优秀传统文化特点和价值的内在联系 （2）通过分析中华优秀传统文化的历史价值和现实价值，涵养家国情怀
【课时间轴】
【纲要关联】
子目 知识点 关联
1.1.1中华文化的发展历程 多元起源、青铜文明 （1）纲要上，第一单元，第1课“中华文明的起源与早期国家”，子目一“石器时代的古人类和文化遗存”（教材P3）中“文化遗存的代表”和子目三“商和西周”中“青铜铸造”（教材P6）
华夏认同、儒学形成 纲要上，第一单元，第2课“诸侯纷争与变法运动”，子目一“列国纷争与华夏认同”（教材P9）和子目四“百家争鸣”（教材P12）
推崇法家（秦）、尊崇儒术（汉） （1）纲要上，第一单元，第3课“秦统一多民族封建国家的建立”，子目一“秦的统一”（教材P14） （2）纲要上，第一单元，第4课“西汉与东汉——统一多民族封建国家的巩固”，子目二“西汉的强盛”（教材P21）
魏晋玄学、隋唐文化繁荣 纲要上，第二单元，第8课“三国至隋唐的文化”，子目一“儒学、道教与佛教的发展”（教材P42）；子目二“文学艺术”和子目三“科技”（教材P43、45）
宋元理学形成、科文史艺 纲要上，第三单元，第12课“辽宋金元的文化”，子目一“儒学的复兴”（教材P66）；子目二“文学艺术”和子目三“科技”（教材P67、68）
明末清初三先生、“文字狱” （1）纲要上，第四单元，第14课“清朝前中期的鼎盛与危机”，子目一“康雍乾时期的君主专制”（教材P77） （2）纲要上，第四单元，第15课“明至清中叶的经济与文化”，子目一“思想领域的变化”（教材P85）
民主科学、马克思主义 （1）纲要上，第四单元，第20课“北洋军阀统治时期的政治、经济与文化”，子目四“新文化运动的开展”（教材P116） （2）纲要上，第四单元，第21课“五四运动与中国共产党的诞生”，子目一“五四运动和马克思主义的传播”（教材P120）
1.1.2中华优秀传统文化的内涵 / /
1.1.3中华优秀传统文化的特点和价值 / /
【文本梳理】
一、中华文化的发展历程
学习聚焦：文化是民族的血脉。中华优秀传统文化是中华民族五千多年的智慧结晶。
时期\阶段特征 概况 纲要背景
远古时期 （多元起源） （1）多元起源：中国是远古人类起源的重要地区，中华文明是人类最古老的文明之一。考古发现证明，无论黄河流域（仰韶文化、大汶口文化、龙山文化，纲要上P3—4）、长江流域（河姆渡文化、良渚文化，纲要下P3—4）、珠江流域、辽河流域（红山文化，纲要上P4），还是北方草原、四川盆地、青藏高原、天山南北，都是孕育中华文明摇篮 （2）多元一体：中原华夏族率先成为核心，并向四周辐射，推动多元一体中华文化的形成 特殊的地理环境（纲要上P2—4）
先秦 （奠基时期） 夏商周 青铜文明：夏朝进入青铜时代，商朝青铜铸造工艺水平相当高，西周青铜礼器反映古代社会礼制发展与完善（教材P2，历史纵横） 农耕经济、宗法社会（纲要上P4—7）
春秋战国 （1）华夏认同：春秋战国时期，内迁的戎狄蛮夷逐渐融入华夏族，初步形成各地区、各民族共同的血缘认同、文化认同，各族同源共祖的观念得到发展（纲要上P10，历史纵横） （2）儒学形成：春秋时期，孔子对西周礼乐文明进行阐述，儒家文化的思想核心形成 （3）百家争鸣：战国时期，“百家争鸣”局面出现，学术思想大放异彩，是中国历史上第一次思想解放运动；为新兴地主阶级登上历史舞台奠定思想理论基础（纲要上P12）；成为后世思想文化发展的源头，先秦成为中华文化的奠基时期 社会大变革的出现（纲要上P9—13）
秦汉 （主流确立） （1）推崇法家（秦）：秦朝建立统一多民族国家，秦始皇推崇法家学说 （2）尊崇儒术（汉）：为巩固大一统局面，汉武帝接受董仲舒的建议，尊崇儒术，确立了儒学的正统地位。从此，儒家思想成为两千多年来中华传统文化的主流 统一多民族国家的建立（纲要上P14—15）；
魏晋 （“三教”汇融） ↓ 隋唐 （辉煌灿烂） （1）两汉：两汉之际佛教传入，东汉末年道教兴起，中华传统文化呈现出儒、佛、道交汇融合的景象 （2）魏晋：玄学盛行 （3）隋唐：传统儒学既受到挑战，又促进创新与发展。隋唐时期，中华传统文化辉煌灿烂 魏晋：社会动荡（纲要上P26—30） 隋唐：统一繁荣（纲要上P32—34）
宋元 （高度繁荣） （1）理学 ①理学形成：宋朝儒、佛、道学说相互渗透，吸收佛、道思想阐释儒学的新学派理学形成 ②理学集大成者：朱熹强调“存天理，灭人欲”，提倡“格物致知” ③理学影响：丰富了中华文化理论思维，但它宣扬的封建礼教，严重束缚了人们的精神世界 （2）文化高度繁荣：宋元时期，科技、史学、文学、艺术高度繁荣 儒学危机；社会危机需强化伦理纲常；重文轻武（纲要上P66）
明清 （个性与禁锢） 明中期以后 陆王心学：明中期以后，陆王心学得到广泛传播。王守仁继承和发展陆九渊学说，宣扬“心外无物”“心外无理”，提出“致良知”“知行合一”的学说 社会动荡，工商业繁荣，君主专制强化（纲要上P85）
明末清初 个性自由的思想：明清之际，提倡个性自由的思想出现。黄宗羲、顾炎武和王夫之等批判理学，抨击封建专制，倡导经世致用
康雍乾时期 文化的禁锢：康雍乾时期，君主专制高度发展，文字狱愈演愈烈，思想受到钳制，禁锢中华文化发展
近代 （救亡图存） 鸦片战争后 救亡图存的潮流：面对西方列强坚船利炮，向西方学习以救亡图存成为近代中华文化潮流 民族危机，西学东渐，民族工业发展
20世纪初期 科学与民主的旗帜：新文化运动抨击封建思想，科学与民主成为中华文化追求价值目标
五四运动后 马克思主义的传播：马克思主义在中国广泛传播，与中国实际相结合，推动了中华文化进步
※概念解释※
（1）何为文化：文化是相对于经济、政治而言的人类全部精神活动及其产品。
（2）何为中华传统文化：指1840年鸦片战争以前的中华文化，是在长期历史积淀中逐渐形成的，为全民族大多数人所认同的思想和行为方式上的难以易除的心理和行为习惯。
（3）何为中华优秀传统文化：代表中华文化发展的正确方向，体现中华民族蓬勃向上精神的主要思想观念。
※纲要链接※
（1）儒学形成（纲要上P12）
孔子儒家学派的创始人，春秋后期鲁国人，其思想和言论记载在《论语》中。政治主张的核心观念是“仁”，主张统治者“为政以德”；主张恢复西周等级森严的礼乐制度。教育思想方面主张“有教无类”，推动了私学的发展。文化方面整理了《诗》《书》《礼》《易》《春秋》等儒家的经典文献，传承了夏、商、西周的文化。
（2）百家争鸣代表人物及主张（纲要上P12）
儒家：孟子认为人性善，提倡“仁政”。荀子认为人性恶，主张隆礼重法。
道家：庄子崇尚逍遥自由。
阴阳家：邹衍提出了“相生相胜”理论，代表了中国古代对自然界朴素的科学认识。
墨家：代表下层平民利益的墨子，提倡节俭，主张“兼爱”“非攻”“尚贤”。
法家：代表新兴地主阶级利益的韩非，主张以法为工具管理国家，体现中央集权的政治思想。
（3）魏晋玄学（纲要上P43，历史纵横）
魏晋之际，统治阶级内部的政治残杀非常频繁，社会上出现了逃避现实政治斗争、崇尚老庄的玄学。玄学家用老庄的思想解释《周易》等儒家经典，主张虚无的“道”，宣扬“无”是产生万物的根本。他们认为，政治上应当“无为”，生活作风上要任其“自然”，社会风气上崇尚“清谈”。
（4）隋唐时期，儒学、道教与佛教的发展（纲要上P42）
隋朝儒学家提出“三教合归儒”，主张以儒学为主，调和并吸收佛教、道教理论；唐朝统治者奉行三教并行政策，奉老子为祖先，道教最受推崇。武则天时，佛教有很大发展，其中禅宗修行比较简便，易于传播，对后世影响最大。佛教和道教的发展使儒学的正统地位受到挑战。
（5）两宋时期，程朱理学（纲要上P66）
程朱理学的代表人物是北宋的程颢、程颐兄弟和南宋的朱熹。理学比较注重抽象思维，是一套包括宇宙观、人生观、认识论、方法论的理论体系。它认为“理”是自然界和社会的根本原则，也称“天理”。人生的目标，应当是“存天理，灭人欲”，即通过道德修养克服过度的欲望，最终实现对“天理”的充分体验，从而达到“圣人”的精神境界。理学还提出“格物致知”，认为只有深刻探究万物，才能真正得到其中的“理”，达到对普遍天理的认识。理学带有客观唯心主义倾向。
（5）陆王心学（纲要上P85）
程朱理学获得官方尊崇后，逐渐失去活力。明朝中期，王守仁在南宋陆九渊思想的基础上，提出一套以“致良知”为核心的理论，形成陆王心学。“良知”就是隐藏在每个人心中的“天理”，往往被私欲遮蔽，需要重新发现、扩充和践行，这样就可以达到圣贤境界。陆王心学强调主观能动性，激励人们奋发立志；而以自己的内心为准则，又隐含一定的平等和叛逆色彩。陆王心学带有主观唯心主义倾向。
（6）明末清初思想界的活跃（纲要上P85）
明末清初社会的剧烈动荡，促进了思想界的活跃。思想家黄宗羲严厉抨击君主专制制度，称专制帝王为“天下之大害”。他还反对重农抑商观念，提出“工商皆本”。顾炎武、王夫之也对高度集权的政治制度进行了批判。他们还有一些重要的见解，如顾炎武认为“保天下者，匹夫之贱与有责焉”，后人概括为“天下兴亡，匹夫有责”。
※教材边角※
（1）大约从夏朝开始，中国进入青铜时代。（摘自教材P2历史纵横）1938年出土于湖南宁乡的四羊方尊是其典型代表。（摘自教材P2图片说明）四羊方尊在当时的功能是什么？
答案：四羊方尊是商朝晚期青铜礼器，主要用于祭祀，它代表着权力和地位。
（2）阳明洞位于贵州修文的栖霞山上，王守仁曾居住于此。王守仁号“阳明子”，被尊称为“阳明先生”。（摘自教材P3图片说明）他提出什么学说？
答案：“致良知”和“知行合一”。
（3）毛泽东说：“十月革命帮助了全世界的也帮助了中国的先进分子，用无产阶级的宇宙观作为观察国家命运的工具，重新考虑自己的问题。”（摘自教材P4史料阅读）材料中的“无产阶级的宇宙观”是指什么？
答案：马克思主义。
二、中华优秀传统文化的内涵
学习聚焦：中华优秀传统文化博大精深，重视以人为本，崇尚天人合一，追求家国情怀，崇德尚贤，强调自强不息，主张和而不同等思想理念。
内涵 典型例子 影响
重视 以人为本 人本思想 西周周公：提出“敬天保民”的思想并制礼作乐，建立了以人为中心的礼乐制度 春秋孔子：提倡“仁”，主张“仁者爱人” 后世儒学思想家大多恪守孔子的人本思想，从人与社会的关系入手，建立起儒家的一套规范社会关系的伦理秩序
民本思想 人本思想体现到政治伦理上就是民本思想 春秋管子：提出君主治理国家要顺应民意 春秋孔子：要求统治者体察民情，反对苛政 战国孟子：提出“仁政”说，其中“民为贵，社稷次之，君为轻”的主张，闪耀着民本思想的光辉 历代思想家继承先秦民本思想，发展为系统的理论学说，并在一定程度上转化为政治实践，成为中华传统政治文化的重要特征，对推动中国历史发展起到积极作用
崇尚 天人合一 夏商时期人们相信上天和鬼神，商朝人遇事必祭天地、祖先 春秋老子：提出“道”的概念，指出“人法地，地法天，天法道，道法自然” 战国荀子：提出“天行有常，不为尧存，不为桀亡”“制天命而用之”思想 以朴素的唯物观解释自然，摒弃天命的绝对权威。将天地人视为一个整体，认为人类利用自然应该尊重自然规律，顺应自然，建立人与自然和谐发展的关系
追求 家国情怀 战国孟子：“天下之本在国，国之本在家，家之本在身” 北宋张载：“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平” 北宋范仲淹：“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐” 南宋文天祥：“人生自古谁无死，留取丹心照汗青” 明末清初顾炎武：“天下兴亡，匹夫有责” 体现了家国情怀
强调崇德尚贤 西周时期：统治者主张“明德”“敬德” 春秋孔子：提出“为政以德”，主张以德治国，强调“道之以德，齐之以礼”，要求人人都应该“见贤思齐焉，见不贤而内自省也” 战国墨子：认为“夫尚贤者，政之本也”，主张“贤者举而上之，富而贵之，以为官长” 战国孟子：主张“尊贤使能，俊杰在位” 西汉《礼记》：“大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦” 在各国掀起人才使用革故鼎新的大变革，对历史上德才兼备、以德为先的用人制度产生了深远影响
强调 自强不息 西周《周易》：“天行健，君子以自强不息”“地势坤，君子以厚德载物” 战国孟子：“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈” 战国屈原：“路曼曼其修远兮，吾将上下而求索” 体现了中华民族的精神境界
主张 和而不同 西周太史伯：“和实生物，同则不继” 春秋孔子：“和为贵”“君子和而不同，小人同而不和” 战国孟子：“天时不如地利，地利不如人和” “和”的思想作为认识与处理事情的方法，对中华文化的发展起到积极作用
※教材边角※
（4）吴兢在《贞观政要》中说：“为君之道，必须先存百姓。若损百姓以奉其身，犹割胫以啖腹，腹饱而身毙。”（摘自教材P4史料阅读）这体现出一种什么思想？
答案：民本思想。
三、中华优秀传统文化的特点和价值
学习聚焦：中华文化在历史发展进程中形成了自身的特质，对当代中国发展具有重要意义。
1．特点（从子目1内容体现）
（1）本土性：中华文化的起源与发展具有本土性。
（2）多样性：各民族共同创造的中华文化，博大精深，丰富多彩，领域广阔。
（3）包容性：中华文化博采众长，兼收并蓄，积极吸纳外来文化。
（4）凝聚性：中华文化是中华民族共同文化特质的体现。
（5）连续性：中华文化绵延不绝，传承至今，体现出顽强的生命力。
※以图解史※
▲中华传统文化的特点
2．价值（从子目2内容体现）
（1）中华文化是中华民族发展的内在思想源泉和精神动力。
（2）中华文化的道德伦理和价值标准影响着中国人的思维方式和行为方式。
（3）中华文化着中国团结统一的政治格局，维系着统一多民族的大家庭，
（4）推动者中国社会的发展进步，为治国理政和道德建设提供有益借鉴。
【教材问答】
1.教材P3·思考点：中华文化源远流长的原因是什么？
参考答案：核心要点是中华文化的包容性。中华文化多元一体特征形成。中原文化和周边各民族文化一同构成了中华文化。中原文化率先成为核心，构成中华文化的主流文化——儒家文化；在历史发展过程中，儒家文化对外来文化兼收并蓄，借鉴其他民族文化中的积极成分，吸收其他思想中的合理成分，使中华文化具有强大的生命力。因此，在五千年的历史中，中华文化从未中断，传承至今。
2.教材P6·学思之窗：阅读材料，选取其中一项中华优秀传统文化，谈谈其蕴含的深刻思想内涵。
参考答案：以儒家的“五常”思想为例。儒家把仁义礼智信，即“五常”当做主要理念和为人处世的基本准则。儒家强调对他人要讲仁爱，在大是大非面前要讲正义，待人接物要有礼貌，解决问题要讲智慧，做人做事要诚实守信。
3.教材P7·问题探究：结合课文，查阅资料，列举更多的核心概念，探讨其在中华文化中有怎样的地位，反映了怎样的精神。
参考答案：（1）核心概念：中华文化核心概念主要包括以下几类：一是核心思想理念类，诸如讲仁爱、重民本、守诚信、崇正义、尚和合、求大同等；二是中华传统美德类，诸如自强不息、敬业乐群、扶危济困、见义勇为、孝老爱亲等；三是中华人文精神，诸如求同存异、和而不同的处世方法，文以载道、以文化人的教化思想，形神兼备、情景交融的美学追求，俭约自守、中和泰和的生活理念等。（2）地位和精神：中华文化的核心概念，或称为“核心价值观”，是中华民族在长期的实践与奋斗中由经验凝结而成的文明精华，是中华民族的精神写照，是中华民族优秀文化的体现。历代关于传统经典的解读与阐述都蕴含深刻思想，有必要通过阅读经典的方式，使中华优秀传统文化思想不断地传承下去。
4.教材P7·学习拓展：如何区分中华传统文化的精华与糟粕？谈谈你对中华优秀传统文化当代价值的认识。
参考答案：（1）区分：中华传统文化源远流长，既博大精深，塑造了中华民族的优良品格，也不乏摧残人性、压制创新能力。这就是我们所说的精华和糟粕。下面列举传统文化中部分精华和糟粕。精华部分：①仁、中庸：追求人与人、人与自然的和谐；②仁政、民本、德治：有利于社会稳定，保证长治久安；③刚健自强、刻苦勤劳等进取精神；④注重道德、团结、诚信、气节等民族精神；⑤见义忘利，见危授命，“与利国家而不为身谋”；⑥注重社会责任意识和历史使命感。糟粕部分：①维护尊卑等级的纲常礼教；②压抑人性，“存天理，灭人欲”；③摧残妇女的三从四德、缠足、一夫多妻制等；④扼杀创造性的“八股取士”；⑤宣传迷信，培养愚忠愚孝的奴才意识。要用扬弃的哲学观点。“取其精华，去其糟粕”，不能因传统文化中有优有劣，就全盘肯定或全盘否定。（2）认识：中华优秀传统文化为马克思主义中国化提供文化沃土和精神底蕴；中华优秀传统文化为社会主义市场经济发展提供价值导向；中华优秀传统文化是彰显文化自信的有力支撑；中华优秀传统文化为社会主义核心价值观的构建提供思想源泉；中华优秀传统文化为解决人类问题贡献中国智慧。
【课时导图】
第2课 中华文化的世界意义
【要点目标】
学习要点 水平1-2学习目标 水平3-4学习目标
中华文化的世界意义 （1）了解中华文化在交流中的发展概况 （2）掌握中华文化对日本、朝鲜和东南亚的影响 （3）理解四大发明在欧洲的传播及中华文化对欧洲的影响 （1）通过梳理中外文化交流互动的发展历程，运用唯物史观，辩证认识中外文化交流的两面性 （2）立足时空观念，分析不同时期中外文化交流的特征和影响 （3）通过史料实证，认识中华文化的世界意义
【课时间轴】
【纲要关联】
子目 知识点 关联
1.2.1中华文化在交流中发展 佛教东传 纲要上，第二单元，第8课“三国至隋唐的文化”，子目一“儒学、道教与佛教的发展”，子目二“文学艺术”，子目三“中外文化交流”（教材P14）
明末清初时期西学东渐 纲要上，第四单元，第15课“明至清中叶的经济与文化”，子目四“科技”（教材P14）
开眼看世界、洋务运动、维新运动、辛亥革命、新文化运动、马克思主义传播 纲要上，第五单元，第16课“两次鸦片战争”，子目三“开眼看世界”（教材P14）；第17课“国家出路的探索与列强侵略的加剧”，子目二“洋务运动”（教材P14）；第18课“挽救民族危亡的斗争”，子目一“戊戌维新运动”（教材P14） 纲要上，第六单元，第19课“辛亥革命争”，子目一“资产阶级民主革命的兴起”（教材P14）；第20课“北洋军阀统治时期的政治、经济与文化”，子目三“新文化运动的开展”（教材P14） 纲要上，第七单元，第21课“五四运动与中国共产党的诞生”，子目一“五四运动和马克思主义的传播”（教材P14）
1.2.2中华文化对世界的影响 大化改新、郑和下西洋 纲要下，第二单元，第4课“中古时期的亚洲”，子目三“南亚与东亚的国家”中的日本“大化改新”（教材P14） 纲要上，第四单元，第13课“从明朝建立到清军入关”，子目一“海上交通与沿海形势”中的郑和下西洋（教材P14）
造纸术、印刷术、火药和指南针 纲要上，第二单元，第4课“西汉与东汉——统一多民族封建国家的巩固”，子目四“两汉的文化”中的造纸术（教材P14） 纲要上，第二单元，第8课“三国至隋唐的文化”，子目四“科技”中的唐末火药（教材P14） 纲要上，第三单元，第12课“辽宋金元的文化”，子目三“科技”中的宋朝的印刷术、火药和指南针（教材P14）
【文本梳理】
一、中华文化在交流中发展（吸收外来文化）
学习聚焦：中华文化在与外来文化的交流中不断发展、升华，保持了旺盛的生命力。
1．佛教东传
过程 两汉之际：来自古印度的佛教传入中国
魏晋南北朝：佛教日趋兴盛，逐渐同儒家文化和道家文化相融合，渐趋本土化（纲要上P42）
隋唐：佛教出现不同宗派，主张顿悟成佛的禅宗成为主流，完成本土化
宋明：以儒家学说为核心兼容佛教和道教理论的宋明理学形成，佛教融合为中华文化一部分
影响 积极：对中国人的宗教信仰、哲学观念、逻辑思维、语言词汇、文学艺术、礼仪习俗等方面产生影响 （1）文学艺术：中国传统的诗词、书法和绘画，很多体现了佛教内容，同时也吸收佛教理念，更加注重境界的表达 （2）建筑艺术：山西大同（纲要上P44）云冈石窟、河南洛阳（纲要上P44）龙门石窟、甘肃（纲要上P44）敦煌莫高窟等石窟，是中国佛教建筑艺术的结晶，也是中华文化的瑰宝 消极：宣扬的因果轮回、消极避世等也产生一定的消极影响
※纲要链接※
著名高僧/思想家
（1）东晋法显从长安出发，经西域至天竺到天竺，收集了大批梵文经典。（纲要上45）
（2）南朝无神论思想家范缜提出人精神和肉体是统一的，对佛教进行抨击。（纲要上42）
（3）唐朝的高僧玄奘，在贞观初年也西行前往天竺取经。他在天竺的佛教中心那烂陀寺钻研多年，又到许多国家周游讲学，成为公认的佛学大师。（纲要上45）
（4）唐朝高僧鉴真六次东渡，历尽艰险最终到达日本，传授佛法。（纲要上46）
（5）日本、新罗等国常常派学问僧来长安求法，日本的空海就是很有名的一位高僧，他回国时携带了许多佛经和诗文集。（纲要上46）
2．西学东渐（西方文化的传入）
明末 清初 （1）明末，意大利人利玛窦等带来天文、地理、数学等新知识，徐光启、李之藻、杨廷筠、方以智主张以开放的胸怀会通中西文化 （2）《几何原本》《泰西水法》等西方科学著作相继被译介到中国 （3）17世纪，清廷任命汤若望、南怀仁等主持钦天监工作，并招揽数学、医学、天文等人才来华
近代 背景 19世纪中叶，中国国门被迫打开，西学进一步传入，中华传统文化受到前所未有的冲击
进程 主题：向西方学习以救亡图存 （1）学习器物 地主阶级抵抗派：林则徐、魏源、主张学习西方，提出“师夷长技以制夷” 地主阶级洋务派：①创办新式学堂，如1862年在北京设立京师同文馆，培养外交和翻译人才，开设英文、法文和俄文等馆，还增设天文算学馆；②派遣留学生，如严复、詹天佑等赴欧美学习，是中国较早接受西方教育的近代知识分子；③翻译西方书籍，如1868年创办江南制造总局翻译馆，翻译了大量军事、工程方面书籍 （2）学习制度 资产阶级维新派：一些爱国知识分子，放眼世界，探索新知，推动维新运动展开 资产阶级革命派：随着新式学堂和留学教育的发展，西方资产阶级革命学说在中国传播，成为辛亥革命思想武器 （3）学习思想 资产阶级激进派：1915年9月，新文化运动开始。陈独秀、李大钊、鲁迅、胡适、蔡元培等新文化运动的倡导者，主张吸收民主与科学的思想 无产阶级：以俄为师 十月革命后，陈独秀、李大钊等先进的民主主义者，开始接受马克思主义，重新探寻解决中国问题的出路。五四运动后，大大促进了马克思主义在中国的传播
※纲要链接※
（1）明末清初——近代科学传入（纲要上P87）
欧洲天主教传教士，借助传播科学知识来达到传教的目的，与一些开明的中国士大夫合作翻译西方科学书籍，在一定范围内传播了西方科学知识。利玛窦在中国刊印世界地图《坤舆万国全图》。利玛窦与徐光启合作翻译的古希腊数学家欧几里得《几何原本》的部分内容。清朝前期，传教士还运用欧洲测绘技术，帮助清廷绘制了较为精确的全国地图。
（2）开眼看世界（纲要上93）
林则徐汇译成《四洲志》。魏源在《四洲志》基础上编成《海国图志》。这部书按照世界五大洲介绍各国历史、地理、社会现状以及军事、科技等，是近代中国最早介绍外国历史地理的书籍之一，被誉为了解外国知识的“百科全书”。这些开眼看世界的仁人志士，初步提出了向西方学习以求自强的主张。
（2）洋务运动内容（纲要上93）
洋务派创办了一批官办的军事工业，如江南机器制造总局、福州船政局、天津机器局等。为了求富，洋务派又开办了一批官督商办的民用企业，如上海轮船招商局、上海机器织布局、开平煤矿等。洋务派还办了培养翻译和军事人才的学校，建成了以北洋舰队为代表的新式海军。
（3）《新学伪经考》和《孔子改制考》（纲要上109）
这两部书是康有为1891至1895年在广州万木草堂讲学期间完成的著作。这两部书从根本上动摇了“恪守祖训”的观念，宣传了维新变法的合理性。
（4）三民主义（纲要上109）
1905年8月20日，孙中山与黄兴等人在日本东京创建全国性的资产阶级革命政党中国同盟会，孙中山被推举为总理。孙中山提出的“驱除鞑虏，恢复中华，创立民国，平均地权”，成为中国同盟会纲领。在中国同盟会机关报《民报》发刊词中，孙中山首次提出民族、民权、民生三大主义，合称“三民主义”。
（5）新文化运动（纲要上116）
新文化运动高举民主与科学的旗帜，反对封建礼教，提倡文学革命，有着解放思想的重大意义。
（6）马克思主义传播（纲要上116）
马克思主义在中国的广泛传播是从俄国十月革命后开始的，北京与上海成为宣传马克思主义的中心。在1919年出版的《新青年》“马克思研究专号”上，李大钊发表了《我的马克思主义观》，系统介绍了马克思主义学说。1920年5月，陈独秀在上海组织了马克思主义研究会。
※拓展提升※
（1）近代中国向西方学习的特点
主题：救亡图存。
历程：由浅入深、由表及里。
认识：由被动接受到主动选择的过程。
（2）思考：明清之际的西学东渐与晚清民初西学东渐有何差异？（提示：可以从范围、内容、影响的角度考虑）
项目 明清之际的西学东渐 晚清民初西学东渐
范围 仅局限于士大夫阶层，社会影响小； 西学传播途径广泛，社会影响大；
内容 内容主要局限在科技（器物）层面 晚清民初科技（器物）、制度、思想文化；
影响 文化上东西双向交流，未引起实质性变革。 促进了中国社会转型。
二、中华文化对世界的影响（对外辐射和传播）
学习聚焦：中华文化的传播，促进了世界文明的发展。
1．对亚洲的影响——东亚文化圈
方面 表现
汉字 （1）公元前4世纪—公元3世纪，汉字已传入朝鲜半岛、日本列岛和东南亚地区 （2）各国在汉字基础上创造了本国文字，如朝鲜谚文、日本假名、越南喃字
儒学 （1）3—5世纪，儒学在东亚和东南亚等地区流行 （2）隋唐以后，朝鲜、日本等国的各级学校把儒学经典作为教科书，儒学成为官学
佛教 大约在4世纪以后，佛教经中国传入朝鲜、日本等国，各国佛教得到发展
制度 （1）朝鲜的政治制度基本模仿唐朝 （2）7世纪，日本实行大化改新，推行中央集权制度、土地制度和赋税制度，都以唐制为蓝本 （3）越南的教育制度主要移植于中国，科举制度跟中国的基本一样
其他 东亚和东南亚在律令、历法、建筑、绘画、音乐、饮食、服饰、节日、习俗等方面，深受唐文化影响 （1）日本学习、改进中国的饮茶方法，形成独具特色的茶道；唐朝服装传入日本后，被改造为“和服”；唐人的打马球、角抵、围棋等体育活动，先后传入日本。（教材P11历史纵横） （2）中国传统节日春节、清明节、端午节、中秋节等也传入周边地区（教材P11历史纵横） （3）日本的铜钱仿唐开元通宝；日本平城京，也就是今天的奈良，设计仿唐长安城，还有日本的法隆寺建筑深受中国南北朝建筑风格的影响。（教材P11图片注解） （4）韩国首尔的景福宫，结构和样式是中国皇宫的翻版，景福宫的门均以汉字命名，体现了中国文化的影响。（教材P11图片注解）
人口迁移 （1）14世纪末，中国人进入琉球，中国先进的生产技术和思想文化逐渐在琉球传播 （2）15世纪前期，郑和下西洋壮举，扩大并加深了中华文化的影响 （3）15世纪，伴随经贸往来，大批华侨移居东南亚，在当地传播中华文化
※知识拓展※
谚文，韩国称为韩字，北朝鲜称为朝鲜字。15世纪朝鲜王朝世宗大王遣人创造朝鲜拼音文。
假名，“假”即借，“名”即字。意即只借用汉字的音和形，而不用它的意义，所以叫“假名”。汉字为“真名”。
喃字，又称字喃，是古越南民间的一种以汉字为素材，运用形声、会意、假借等造字方式来表达越南语的文字。
※纲要链接※
（1）明朝前期的郑和下西洋是世界航海史上的壮举。其目的主要是“耀兵异域，示中国富强”。（纲要上73）
（2）6—7世纪，日本出现严重社会危机。646年，孝德天皇颁布改新诏书，开始改革，因其年号是“大化”，史称“大化改新”。经过约半个世纪的改革，日本模仿中国建立了中央集权国家。（纲要下P25）
※教材边角※
（1）日本学习、改进中国的饮茶方法，形成独具特色的茶道。唐朝服装被传入日本后，被改造为“和服”。（摘自教材P11历史纵横）材料的主旨是什么？
答案：中华传统文化对日本的影响。
（2）韩国首尔景福宫，是朝鲜王朝的王宫，始建于14世纪。其结构和样式是中国皇宫的翻版，宫门均以汉字命名，匾额上写有汉字。（摘自教材P11图片说明）据此可以获取什么信息？
答案：中华传统文化对韩国的影响。
2．对欧洲的影响——中学西传
项目 概况 西传 影响
四大发明 造纸术 105年，东汉蔡伦改进造纸术（纲要上P23） 8世纪以后 阿拉伯→欧洲 对欧洲教育、政治及商业等活动的发展，起了重要作用
火药 （1）唐中期的书籍记载了火药的配方（纲要上P45） （2）唐末，火药开始用于战争，火箭是最早的火药武器（纲要上P45） （3）宋朝火药被大量制造并用于军事，由燃烧型火器逐步发展为爆炸型火器和管形射击火器（纲要上P68） 13世纪 阿拉伯→欧洲 推动了欧洲火药武器的发展，使骑士阶层日益衰落
指南针 宋朝用人工磁化的方法造出指南针（纲要上P68） 12世纪末至13世纪初 阿拉伯→欧洲 促进了远洋航行，推动了大航海时代的到来
印刷术 （1）唐朝已经有雕版印刷的佛经、日历和书籍（纲要上P45） （2）北宋工匠毕昇发明活字印刷术（纲要上P68） 13、14世纪 波斯→欧洲 推动了文艺复兴和宗教改革，促进了思想解放和社会进步
中国热 16—18世纪 （1）孔子的思想以及儒家经典传入欧洲，中国的史学、地理学以及科技、文学等成就也相继传入，引起欧洲社会上层和知识界的热烈反响 （2）中国的茶、丝绸、瓷器在欧洲社会深受喜爱，中国式园林和建筑成为风尚
【教材问答】
1.教材P11·学思之窗：阅读上述诗句，体会中华文化对朝鲜、日本的影响。
参考答案：两首诗都是外国人使用汉字创作的律诗，不仅在字句、押韵、平仄、对仗等方面严格按照律诗格式要求，还在诗中使用历史典故，充分体现作者对中华文化和历史的熟悉和理解，反映了中华文化对朝鲜、日本的深刻影响。
2.教材P12·思考点：中华文化对人类发展的影响还表现在哪些方面？
参考答案：①长期的陆上和海上丝绸之路贸易，促使中国的丝绸、铁器、瓷器等在世界范围内流行；②科举制度西传与西方文官制度创立等。
3.教材P13·问题探究：阅读材料并结合所学，谈谈你对学习、借鉴外来文化的看法。
参考答案：一方面要兼收并蓄，学习一切民族、国家的“长处”“好的东西”；另一方面不能“无条件地照搬”，要独立思考判断，根据具体条件加以采用，使之符合中国实际。
4.教材P13·学习拓展：结合所学，联系社会生活，举例说明中华文化在当今人类文明发展中发挥的作用。
参考答案：①科技：青蒿素、杂交水稻；②国际关系：和平共处五项原则、“一带一路”倡议、人类命运共同体等。
【课时导图】
第二单元 丰富多样的世界文化
单元课标 （1）了解世界文化的多样性 （2）认识世界各国、各地区、各民族人民共同推动了人类文化的发展
单元导语 多姿多彩的地域文化 （1）西亚、北非文明：两河流域文明和古代埃及文明，深刻影响地中海周边区域 （2）阿拉伯文化：阿拉伯人继承西亚、北非、希腊、罗马文明传统，创造出自己独特文化，阿拉伯帝国成为东西文化交流桥梁 （3）欧洲文化：古典希腊和罗马对欧洲文化产生深远影响，西欧基督教文明在此基础上形成；拜占庭和俄罗斯深受东正教影响 （4）南亚、东亚文化：南亚古代印度文化颇具特色；东亚朝鲜和日本文化及东南亚文化既有本土文化底蕴，又受到中华文化等外来文化影响 （5）美洲文化：因大洋阻隔而与欧亚大陆缺乏交流的美洲独立发展起印第安文化
第3课 古代西亚、非洲文化
【要点目标】
学习要点 水平1-2学习目标 水平3-4学习目标
古代西亚、埃及、阿拉伯文化及其对世界文化的贡献 （1）运用相关材料，说出古代西亚、埃及、阿拉伯文化主要成就及其贡献 （2）理解阿拉伯文化在东西文化交流中的作用 （1）在世界历史的时空框架下，整体把握古代各区域文化的形成、发展与影响 （2）运用唯物史观解释古代不同文化类型产生的原因 （3）运用相关材料论证世界文化的多样性，理解和尊重世界各地区优秀文化 （4）运用全面、辩证、发展的观点解释人类文化的整体性和多样性之间的关系，认识文化多样性的历史发展趋势
【课时间轴】需核改
【纲要关联】
子目 知识点 关联
2.3.1古代西亚文化 楔形文字、《吉尔伽美什》《汉谟拉比法典》 纲要下，第一单元，第1课“文明的产生与早期发展”，子目二“古代文明的多元特点”（教材P120）中的“古代西亚文明”
2.3.2古代埃及文化 象形文字、神话和文学作品、陵墓神庙、太阳历 纲要下，第一单元，第1课“文明的产生与早期发展”，子目二“古代文明的多元特点”（教材P120）中的“古代埃及文明”
2.3.3阿拉伯文化 《天方夜谭》、阿拉伯帝国成为东西文化交流的桥梁 纲要下，第二单元，第4课“中古时期的亚洲”，子目一“阿拉伯帝国”（教材P120）
【文本梳理】
一、古代西亚文化
学习聚焦：楔形文字是迄今所知世界上最早的文字。《汉谟拉比法典》是研究古代两河流域历史的重要资料。
区域 类别 成果
两河流域、伊朗高原、周边地区 文字 楔形文字 （1）创造者：两河流域南部苏美尔人 （2）地位：迄今所知世界上最早的文字，在西亚流行了数千年
文学 《吉尔伽美什》 （1）内容：苏美尔地区乌鲁克国王吉尔伽美什的活动，中间穿插大量神话故事，包括著名的洪水故事，反映了两河流域居民对生活和生命的态度 （2）地位：目前所知世界上最早的史诗
建筑 艺术 建筑艺术 （1）苏美尔人泥偶雕像和壁画：泥偶雕像生动有趣，壁画主题多样，别出心裁 （2）亚述帝国王宫的人首飞牛石雕：王宫规模宏大，王宫大门上的标志性雕刻是人首飞牛，既是王宫的守护神，又是国王权力的象征 （3）波斯王宫的雕刻：王宫装饰豪华，雕梁画栋，多幅雕刻刻画了臣民进贡的场景，体现了专制帝国统治者的威严
法典 《汉谟拉比法典》 （1）内容：宣扬君权神授，炫耀国王的功德（前言）；共282条，详细规定了臣民的义务以及违背法律后具体惩罚措施，涉及个人道德，兵役和劳役，租赁、借贷、债务，以及奴隶地位等方面（正文）；要求所有人必须遵守法典，违反者将遭到严厉惩罚（结语） （2）目的：宣扬君权神授，维护奴隶主利益和权威 （3）地位：世界上现存最早的较为完整的成文法典（纲要下P4） （4）价值：法典反映了古巴比伦王国政治、社会和经济等多方面情况，是研究古代两河流域历史的重要资料
科技 60进制：苏美尔人发明60进制，用于测量土地、计算粮食产量和人工（纲要下P4）
※链接纲要※
1.古代西亚的政治文明（纲要下P3—4）
（1）地理环境：古代西亚主要包括两河流域（大部分地区干旱少雨，但幼发拉底河和底格里斯河提供了充足的水源）、伊朗高原及其周边地区，是世界上最早进入文明的地区之一。
（2）历史沿革：
公元前3500年左右，产生了最初的文明；
约公元前2900年，苏美尔地区出现了一系列城市国家；其中，乌鲁克是苏美尔最大的城市国家。
约公元前18世纪，古巴比伦王国国王汉谟拉比基本统一了两河流域。
亚述帝国（公元前935年—公元前612年），是兴起于两河流域的国家。
波斯帝国（公元前550年—公元前330年）公元前6世纪，波斯人建立波斯帝国，疆域横跨亚洲、非洲、欧洲三大洲。
（3）政治制度：约公元前18世纪，古巴比伦王国国王汉谟拉比基本统一了两河流域，建立君主专制制度。国王是国家最高统治者，下有各类官员管理政务和军事；原来的城市大多失去独立地位，成为必须服从国王命令、向宫廷纳贡的地方行政单位。
※教材边角※
（1）公元前1900年左右两河流域的居民使用楔形文字书写信件。（摘自教材P15导语）楔形文字是由谁发明的？
答案：苏美尔人 。
（2）从苏美尔文明起，西亚地区历代统治者都重视编撰法典，其中最著名的就是古巴比伦王国的《汉谟拉比法典》。（摘自教材P16正文）《汉谟拉比法典》有什么史学价值？
答案：法典反映了古巴比伦王国政治、社会和经济等多方面的情况，是研究两河流域历史的重要史料 。
（3）人首飞牛是亚述帝国王宫大门上常见的雕刻，由人的脑袋、鹰的翅膀和牛的身体构成，代表着当地最强大物种的集合。（摘自教材P16图片说明）该石雕有何寓意？
答案：它既是王宫的守护神，又是国王权力的象征 。
二、古代埃及文化
学习聚焦：古代埃及人创造了独特的象形文字，创作出丰富的文学作品。古代埃及的建筑艺术深受宗教影响。
区域 类别 成果
古代 埃及 文字 象形文字 （1）创造者：古代埃及人 （2）构造：由表音符号、表意符号和限定符号组成 （3）历程：约形成于公元前4千纪末，一直使用到公元4世纪，在此期间经历多种变化 （4）文物代表：那尔迈调色板是埃及象形文字文物的代表
文学 神话、诗歌、哲理故事、散文 神话包括世界诞生和人类起源等内容；诗歌大多是宗教诗，也有爱情诗；哲理故事传达着埃及人的人生观和世界观；散文故事包含寓言和传记等
建筑艺术 陵墓神庙 （1）特点：受到宗教较大影响 （2）表现：豪华的陵墓（金字塔）、众多神庙（卡尔纳克神庙）。：金字塔不仅体现了法老的至上权威，而且证明了埃及人在建筑和数学方面都达到了较高的水平（纲要下P5）。祭司们宣扬法老是神的化身，法老则赐予神庙大量财富。
科技 （1）太阳历：将一年分为三季，分别是泛滥季、播种季和收获季，每季四个月，年末另加五天为节日（内容，纲要下P5）；世界上最早的太阳历（地位）；是古代世界最精确的历法之一，古罗马的凯撒吸收埃及历法的成就，制定儒略历（影响） （2）医学：波斯帝国宫廷中，有许多埃及医生 （3）莎草纸：古代埃及主要的书写材料和重要的出口物资（纲要下P5）
※链接纲要※
1.古代埃及的政治（纲要下P5）
（1）地理环境：古代埃及地处北非尼罗河流域，尼罗河的定期泛滥，有利于农业生产的发展。
（2）历史沿革：公元前3500年左右，埃及文明兴起。公元前3100年左右，埃及初步实现统一，此后虽时有分合，但古代埃及文明绵延约3000年。
（3）政治制度：法老被视为神在人间代表，掌握政治、经济和军事等最重要的权力。法老之下，设有官员分别处理政务和地方事务
三、阿拉伯文化
学习聚焦：阿拉伯文化融合了东西方的文化遗产，阿拉伯帝国成为东西文化交流的桥梁。（评价）
区域 类别 成果
阿拉伯帝国 文学 （1）克尔白神庙的“悬诗”：阿拉伯半岛统一之前，各部落就经常派人到麦加附近举行诗歌比赛，获胜的诗歌会用金水书写在布上，悬挂在克尔白神庙（清真寺）的墙壁上，名为“悬诗” （2）故事集《天方夜谭》（《一千零一夜》） 内容：很多故事来源于古代埃及和西亚等地的民间传说，通过王后讲故事的形式串联在一起；《阿里巴巴和四十大盗》《阿拉丁和神灯》等，都来自这部故事集 地位：阿拉伯最有代表性和影响最大的文学作品（纲要下P22） 影响：《天方夜谭》反映了阿拉伯帝国的社会生活，以及阿拉伯文化对古代世界文化的继承和发展，在中国广泛流传；在西欧但丁《神曲》、莎士比亚《终成眷属》等，都受其影响
科学 （1）伊本 穆萨的《积分和方程计算法》：附有800多个实例，把代数学发展为独立学科 （2）天文学白塔尼：《萨比天文历表》传入欧洲，对欧洲天文学产生很大影响，曾经被哥白尼等人多次引用 （3）伊本 西那的《医典》：是一部医学百科全书。传入欧洲后长期用作医学的标准教科书 （4）阿拉伯数字：印度数字符号经阿拉伯人传入欧洲，至今仍被称为“阿拉伯数字”
※链接纲要※
阿拉伯文明（纲要下P22）
类别 概况
区域范围 阿拉伯人最初的家乡是阿拉伯半岛，到8世纪已经征服从伊比利亚半岛到印度北部广大地区
历史沿革 （1）创立宗教：7世纪初，穆罕默德创立伊斯兰教 （2）建立政权：622年，穆罕默德迁居麦地那，建立政权，势力范围逐渐扩大 （3）帝国形成：8世纪中期，建立起地跨亚非欧三洲的大帝国
政治制度 最高统治者哈里发掌握政治、军事和宗教大权，下设各部大臣，辅助哈里发分掌行政、财政和宗教等方面的事务
经济发展 （1）工商业：手工业和商业得到很大发展，阿拉伯商人在东到东亚、西到西欧、南至非洲的广大地区从事陆上和海上贸易 （2）城市：帝国境内有很多城市，都城巴格达是当时世界上最大的城市之一
文化特征 阿拉伯人继承和融合东西方文化遗产，把古代埃及、西亚、希腊、罗马以及印度文化典籍翻译成阿拉伯语，结合阿拉伯人风俗、语言和传统，创造阿拉伯文化
※教材边角※
（4）近代欧洲殖民者入侵之前，撒哈拉沙漠以南非洲的文化呈现出明显的地区性特征。（摘自教材P19历史纵横）请举例说明这一特征。
答案：西非人能够铸造青铜人像和工具；东非出现一系列城市国家，与阿拉伯地区和中国有贸易往来；中部和南部非洲较多保留黑人传统文化，如大津巴布韦遗址。
【教材问答】
1.教材P16·学思之窗：史料中的安努、恩利尔和沙马什都是两河流域重要的神灵。想一想：为什么汉谟拉比要宣称自己是根据神意立法？
参考答案：借助神的权威，宣扬君权神授，巩固统治。
2.教材P19·思考点：阿拉伯文化对世界历史的发展产生了哪些重要影响？
参考答案：首先，阿拉伯人继承和吸收古代西亚、埃及、印度、希腊、罗马和中国等地区重要的文化成就，并且加以发展，创造出辉煌的阿拉伯文化；其次，同一时期的欧洲正处于文化衰落时期，而阿拉伯文化如中华文化一样，非常繁荣；最后，阿拉伯文化继承并发展了中国、印度和西方古典文化，并将它们传入欧洲，深刻影响欧洲文学和科学的发展。
3.教材P20·问题探究：查找资料，看看具体有哪些阿拉伯文化的成果传到中国。
参考答案：信仰伊斯兰教的回族是中国56个民族之一，伊斯兰教是阿拉伯人传到中国的重要文化成果之一。《天方夜谭》中的一些故事很早就传到中国，现在随着全译本的问世，家喻户晓。阿拉伯商人到达中国后，带来许多外来产品。
4.教材P20·学习拓展：搜集资料，进一步了解这些古文字的释读情况。
参考答案：研究古代文明，首先要读懂相关文字。通过案例，明白历史研究必须依靠第一手资料，只有直接阅读古人留下的文献，才有可能对历史有深入的了解。
【课时导图】
第4课 欧洲文化的形成
【要点目标】
学习要点 水平1-2学习目标 水平3-4学习目标
欧洲文化的形成、特征及地位 （1）通过相关史实理解古希腊、罗马文化是欧洲文化的源头 （2）通过比较的方法知道西欧的基督教文化和拜占庭、俄罗斯的东正教文化是中古时期欧洲两个主要区域文化，并分辨各文化间的异同 （3）组织和运用材料，辩证认识基督教文化在欧洲文化史上的作用 （1）在世界历史的时空框架下，整体把握古代各区域文化的形成、发展与影响 （2）运用唯物史观解释古代不同文化类型产生的原因 （3）运用相关材料论证世界文化的多样性，理解和尊重世界各地区优秀文化 （4）运用全面、辩证、发展的观点解释人类文化的整体性和多样性之间的关系，认识文化多样性的历史发展趋势
【课时间轴】需核改
【纲要关联】
子目 知识点 关联
2.4.1古典希腊文化与罗马文化 古希腊的“三大哲人”、古希腊的神话、悲剧和喜剧等、史学和古罗马文化 纲要下，第一单元，第1课“文明的产生与早期发展”，子目二“古代文明的多元特点”中的“古希腊文明”（纲要下P5）；第一单元，第2课“古代世界的帝国与文明的交流”，子目二“古代世界的帝国”中的“罗马帝国”（教材P120）
2.4.2中古西欧文化 基督教文化 纲要下，第二单元，第3课“中古时期的欧洲”，子目二“中古西欧的王权、城市与教会”中的“基督教会在中古西欧占有举足轻重的地位”（教材P120）
2.4.3拜占庭、俄罗斯文化 拜占庭帝国的兴衰、俄罗斯的崛起、《罗马民法大全》、东正教文明 纲要下，第二单元，第3课“中古时期的欧洲”，子目三“拜占庭与俄罗斯”（教材P120）
【文本梳理】
一、古典希腊文化与罗马文化
学习聚焦：古希腊、罗马创造的灿烂的古代文化，对欧洲文化的形成产生了深远影响。
（一）古希腊文化高度发展时期：古代希腊的中心区域在巴尔干半岛南部。公元前5世纪至公元前4世纪上半叶被称作“古典时代”。
（二）古罗马文化：古罗马继承并发展古希腊文化，在法律、文学、史学、建筑等领域多有建树。
（三）文化地位：古希腊、罗马文化是欧洲文化的源头。（教材导言））
（四）古典希腊文化与罗马文化的成就
类别 古典希腊文化 古罗马文化
法律 哲学 哲学 （1）产生背景：希腊人对宇宙起源和人生意义等自然和社会问题的知识追求（研究对象）；力图用理性的思维方式认识世界和解释世界（主要特点） （3）代表人物：“三大哲人” 苏格拉底：致力于探讨人生哲理和社会伦理，用对话形式提出的哲学思想由其学生记录下来，流传后世 柏拉图：创建的“学园”将哲学和数学知识融会贯通，在几何学发展方面作出了重要贡献，为欧几里得的《几何原本》奠定了基础 亚里士多德：是一位“百科全书式的学者”，其著作涉及哲学、政治学、文学、天文学、物理学等领域，对欧洲科学知识系统的形成产生了重要影响 （4）地位：奠定了西方哲学的基础，（纲要下P6） 《十二铜表法》 （1）颁布：公元前450年左右（罗马共和国时期） （2）地位：古罗马第一部成文法 （3）内容：包括债务法、继承法、婚姻法以及诉讼程序等方面 （4）特点：明文公示，按律量刑 （5）影响： ①贵族：限制贵族滥用权力，规范了社会契约行为 ②平民：一定程度上保障了平民利益，成为后来陆续颁布的一系列公民法的基础 ③国家：罗马法体系适应当时社会发展的需要； ④后世：对欧洲国家的法律制度产生深远影响。
文学 （1）史诗：早期代表是《荷马史诗》，史诗中诸神和英雄的故事成为后世西方文学创作源泉 （2）戏剧：最高成就是雅典城邦时期戏剧，杰出代表有悲剧和喜剧 古罗马时期最杰出的文学家：卢克莱修、西塞罗和维吉尔
艺术 （1）人物雕塑：雕塑家米隆《掷铁饼者》是人物雕塑的典范 （2）建筑艺术：雅典卫城帕特农神庙是建筑艺术的代表 罗马建筑风格代表：万神殿、大竞技场等
史学 （1）地位：古希腊是欧洲史学的源头 （2）代表： ①希罗多德：《历史》开创了叙事体的撰史体裁，首创“历史”一词，在西方，他被认为是“史学之父”（纲要下P6） ②修昔底德：成为政治史传统的奠基人（纲要下P6），《伯罗奔尼撒战争史》是西方史学的经典之作， 古罗马史学的最高成就：李维的《罗马史》和塔西佗的《编年史》
历法 \ 儒略历：凯撒时期制定的儒略历后经修订成为世界通用的公历
※链接纲要※
1.古希腊政治（纲要下P5）
（1）古代希腊的中心区域是巴尔干半岛南部和爱琴海中的部分岛屿。公元前2千纪，诞生克里特文明和迈锡尼文明。
（2）公元前8—前6世纪，城邦逐渐发展起来，公民直接参与国家管理。
（3）公元前5—前4世纪上半叶，被称作“古典时代”，文化高度发展。
2.古罗马政治（纲要下P10—11）
（1）城邦兴起：原是意大利中部的一个城邦，凭借由公民组成的强大的军队征服了意大利。
（2）帝国建立：征服从西班牙到两河流域的整个地中海周边地区，把整个地中海变成了罗马的内海。
（3）空前繁荣：在罗马帝国统治下，地中海地区保持200多年和平，由于奴隶和广大平民的辛勤劳动，帝国内不同地区经济联系的加强以及贸易的发展，帝国在1—2世纪空前繁荣。
（4）陷入危机：3世纪以后，官僚体系和职业军队使人民负担加重，边境压力增大，帝国陷入危机。
（5）分裂灭亡：4世纪末，帝国分裂为东、西两部分；5世纪后期，在内外矛盾夹击下，西罗马帝国灭亡。
二、中古西欧文化
学习聚焦：在中古时期，西欧地区形成了以基督教文化为特征的地域文化。
1．时代背景
（1）封建王国建立：西罗马帝国灭亡和日耳曼民族南下后，建立了法兰克王国等封建国家。
（2）克洛维皈依：496年，法兰克国王克洛维皈依基督教，赋予基督教会多项特权。
（3）丕平献土：756年，加洛林王朝丕平将罗马周围地区交给教皇统治，建立“教皇国”，并使教会介入世俗权力。
（4）二元政治：基督教会势力崛起，欧洲逐渐形成了王权与教权并立二元政治格局。（互相利用、竞争共存）
2．文化特征：基督教信仰成为西欧地区普遍的文化符号。
3．文化成果
（1）基督教信仰作为“文化符号”的表现：基都教会控制着欧社会的精神生活。
①文化载体：阐述教义的《圣经》和研究教义的神学，
②神学家代表：著名神学家托马斯 阿奎那及其代表作《神学大全》
③影响：神学家用形式逻辑论证基督教教义，维护基督教会和封建主的统治。神学家的思维方式源自古希腊哲学，对西欧思想文化传承和发展产生很大影响。
（2）《圣经》对文学艺术有重要影响，文学艺术创作的很多素材来自其中的历史传说和神话。
（3）骑士文学和市民文学在中古西欧文化中占有重要地位，反映了封建时代和城市复兴时期的社会生活。
①骑士文学：大多反映骑士阶层的道德和理想（内容）；抒情诗和叙事诗等（体裁）；《罗兰之歌》（代表作）
②市民文学：主要叙述市民家庭爱情生活和悲欢离合，抨击贵族的专横和教士的贪婪（内容）；寓言、诗歌和戏剧等（体裁）；《列那狐的故事》（代表作）
3．文化评价
（1）受到教会控制，少有科学成就。
（2）继承了古代希腊、罗马的哲学、法律和科学知识传统，
（3）为文艺复兴、宗教改革和科学革命奠定了必要的基础。
纲要链接
中古西欧的教会（纲要下P17）
1．地位：基督教会在中古西欧占有举足轻重的地位。
2．表现
（1）经济：拥有大量庄园和广袤土地，并向信徒征收什一税。
（2）政治：是最大的有组织的力量，形成了从教皇到各级神职人员的等级制度。
（3）文化：控制着西欧居民的精神生活，宗教戒律严重束缚人性的发展。
三、拜占庭、俄罗斯文化
学习聚焦：随着拜占庭帝国的兴衰和俄罗斯的崛起，在欧洲东部形成了东正教文明区域。
领域 拜占庭文化 俄罗斯文化
形成 背景 ①395年，罗马帝国分裂，东罗马帝国因其首都君士坦丁堡旧称拜占庭，而又称“拜占庭帝国”。罗马帝国分裂后，基督教会分歧逐步加深。 ②1054年，基督教正式分裂为以罗马为中心的天主教和以君士坦丁堡为中心的东正教。 10世纪，进入基督教文化圈。拜占庭灭亡后，东正教的中心转移到俄罗斯，东正教逐渐成为专制君主统治国家的工具，并对俄罗斯的宗教信仰、文学艺术、生活习惯、建筑风格等产生了深远的影响。
特点 由于地处欧、亚、非三洲交界处，拜占庭帝国继承了古代希腊、罗马文化，融汇了基督教文化和来自西亚、北非文化，形成了独具一格的拜占庭文化 俄罗斯文化深受拜占庭文化的影响
成果 法律：拜占庭帝国皇帝查士丁尼在位时编纂的《罗马民法大全》（成就），为传承罗马法作出了贡献，对欧洲的法学思想和法制的发展产生深远影响，是拜占庭文化的标志性成就（地位） /
典籍：保存大量希腊古典书籍（成就），为意大利文艺复兴提供了条件（地位） 文学：创作于12世纪的史诗《伊戈尔远征记》（成就），是基辅罗斯时期最杰出文学作品（地位）
建筑：圣索菲亚大教堂以罗马式穹顶而闻名（成就），建筑和雕塑艺术继承了古希腊、罗马的遗产并有所发展（地位） 建筑：俄罗斯圆顶多塔风格的教堂建筑（成就），被视作东正教象征（地位）
※链接纲要※
1.拜占庭文明（纲要下P18—19）
（1）经济：帝国境内工商业发达，都城君士坦丁堡是当时欧洲最大最重要的城市，成为沟通东西方的桥梁。
（2）法律：查士丁尼在位期间编订《查士丁尼法典》，使罗马法成为系统、完整的法律体系；与《法学汇篡》《法理概要》《新法典》合称《罗马民法大全》。
（3）扩张：6世纪查士丁尼在位时，拜占庭一度扩张，先后占领北非和意大利等地。
（4）灭亡：1453年，拜占庭首都君士坦丁堡被攻陷，帝国灭亡。
2.俄罗斯文明（纲要下P19）
（1）基辅罗斯（发端）：9世纪，基辅罗斯建立，深受拜占庭帝国影响，一度是东欧最强大的国家；13世纪上半期，基辅罗斯被蒙古征服，成为金帐汗国的臣属。
（2）莫斯科公国（统一）：13世纪，在反抗蒙古统治过程中，莫斯科公国逐渐兴起；16世纪初，以莫斯科公国为中心的统一国家建立，并向周围扩张；
（3）沙皇俄国（形成）：1547年，伊凡四世正式加冕为沙皇。颁布新法典，改组中央机构，镇压大贵族，巩固和强化了中央集权。与此同时，俄罗斯继续扩张。17世纪末，俄罗斯成为地跨欧亚两洲的庞大帝国
【教材问答】
1.教材P22·学思之窗：从亚里士多德对悲剧的定义中了解古希腊戏剧的表演形式和教育功能。
参考答案：亚里士多德关于悲剧的定义提供两方面信息：①戏剧表演基本形式是通过表演者对“行动”和“动作”的摹仿、“语言”（人物之间的对话）、“悦耳之音”（音乐），表达一定的内容和主题。②悲剧内容大多取材于神话传说和英雄史诗，表达严肃、崇高的主题。剧作家和表演者通过塑造悲剧性人物，展现其命运，让观众产生“怜悯与恐惧”等情感，以达到抑恶扬善、陶冶情操的教育功能。喜剧题材大都来源于日常生活，剧作家和表演者以诙谐、开玩笑态度反映社会现象，讽刺、抨击社会的阴暗面，用另一种方式发挥教育功能。
2.教材P24·思考点：拜占庭帝国的地理位置对拜占庭文化的发展有何重要影响？
参考答案：由于地处欧、亚、非三洲交界处，拜占庭帝国继承古代希腊、罗马文化，融汇基督教文化和来自西亚、北非的文化，形成独具一格的拜占庭文化。
3.教材P25·问题探究：结合所学，想一想：古典希腊文化、罗马文化与中古时期的欧洲文化有哪些联系和区别？
参考答案：①从传承和发展的角度看：古希腊哲学思想和对自然现象的探究奠定欧洲科学知识系统的基础；古罗马法律体系是欧洲法律制度演进的起点；古希腊、古罗马文学、艺术、史学对欧洲的人文精神传统和文化载体风格产生较大影响。②从时间、空间和类型特征的角度看：民族迁徙和融合及欧洲地缘政治的变化、基督教会地位的上升及王权和教权的并立、封建制度的形成和城市的复兴等因素，使中古时期的欧洲文化呈现出基督教文化和封建文化并存的特征。同时，随着经济的发展和城市的复兴，中古时期的西欧也产生与古希腊、古罗马城邦文化不同的城市文化。
4.教材P25·学习拓展：比较希罗多德《历史》和司马迁《史记》的撰写宗旨，思考东西方史学传统之异同。
参考答案：①相同之处：“述故事、存往迹”，都比较真实、系统地记载历史，总结历史经验。②不同之处：中国史学以垂训借鉴为历史第一要义，“究天人之际，通古今之变”，致力于寻找历代王朝兴衰成败的道理。
【课时导图】
第5课 南亚、东亚与美洲的文化
【要点目标】
学习要点 水平1-2学习目标 水平3-4学习目标
各具特色的古代南亚、东亚与美洲的文化 列举典型的文化现象，说明古代印度、朝鲜、日本、美洲印第安文化的特色 （1）在世界历史的时空框架下，整体把握古代各区域文化的形成、发展与影响 （2）运用唯物史观解释古代不同文化类型产生的原因 （3）运用相关材料论证世界文化的多样性，理解和尊重世界各地区优秀文化 （4）运用全面、辩证、发展的观点解释人类文化的整体性和多样性之间的关系，认识文化多样性的历史发展趋势
【课时间轴】需核改
【纲要关联】
子目 知识点 关联
2.5.1古代印度文化 古代印度的种姓制度、佛教、史诗、数字、印度教 纲要下，第一单元，第1课“文明的产生与早期发展”，子目二“古代文明的多元特点”中的“古代印度文明”（教材P5） 纲要下，第二单元，第4课“中古时期的亚洲”，子目三“南亚与东亚的国家”中的“笈多帝国时期的印度教”（教材P24）
2.5.2古代朝鲜与日本文化 古代朝鲜和日本在吸收中华文化 纲要下，第二单元，第4课“中古时期的亚洲”，子目三“南亚与东亚的国家”中的“古代朝鲜和日本模仿中国制度”（纲要下P25）
2.5.3美洲印第安文化 金字塔、太阳历、20进制、驿道等 纲要下，第二单元，第5课“古代非洲与美洲”，子目二“古代美洲文明”（纲要下P29—31）
【文本梳理】
一、古代印度文化
学习聚焦：古代印度文化丰富多彩，对东南亚产生了重要影响。
（一）区域范围：古代印度包括今天南亚次大陆的印度、巴基斯坦和孟加拉国等广大地区。
（二）古代印度文化的成就：
1．宗教文化是印度文化的最重要部分
（1）婆罗门教：公元前1500年左右，雅利安人进入南亚次大陆，逐渐建立起一系列国家，出现了种姓制度和婆罗门教。
（2）佛教：公元前6世纪，印度社会矛盾尖锐，人们对种姓制度和婆罗门教不满，佛教产生了。佛教提倡“众生平等”和忍耐顺从，得到很多人的支持。
（3）印度教：4世纪时，在古代婆罗门教基础上，印度教开始兴起，逐渐发展为印度主要宗教。
2．古印度在文学、艺术、数学、文字领域的代表性成就
文学 （1）经书：大约在公元前1500—前1000年间，一部印度—雅利安人诗歌总集《梨俱吠陀》（用梵文书写）形成了。《梨俱吠陀》与后来三部吠陀被后世合称为“四吠陀”。它们是古代印度祭司们使用的经书，也是歌颂神明的诗集（历史纵横） （2）史诗：大约定型于2—4世纪，史诗《摩诃婆罗多》（描写了居楼族和般度族两个家族为争夺王位而进行战争）和《罗摩衍那》在古代印度文学中占有重要的地位。两部史诗源自民间口头创作，后经人加工而成，集中反映了古代印度人民生活和文化成就
艺术 佛教艺术：艺术很多都与宗教有关，佛塔（桑奇大塔是印度早期佛教建筑代表）、石柱和石窟是佛教艺术的代表
数学 数字符号：发明包括了“0”在内的十个数字符号
文字 （1）印章文字：印度河流域的哈拉帕文化存在于4000多年前，考古学家在遗址中发现了2500多枚刻有文字的印章，上面的文字被称为“印章文字”。它们是古代印度早期文化的代表。 （2）梵文：人们在雅利安人古老的语言梵语的基础上创制了梵文，用来书写这些典籍。梵文是古代印度最有代表性的文字。 （3）巴利文：南传佛教的经典主要用古代印度的巴利文书写，巴利文对东南亚国家的文字发展产生了重要影响。
（三）古代印度文化的影响
1．对东南亚地区：
（1）公元前后，古代印度文化开始传播到东南亚。5世纪时，印度文化在东南亚产生了广泛影响。
（2）佛教文化：渗入东南亚社会生活的各个方面（例：柬埔寨的吴哥窟）。
（3）巴利文：南传佛教的经典主要用古代印度的巴利文书写，对东南亚国家的文字发展也产生了重要影响。
2．对中国：佛教传入中国，对中国人的宗教信仰、哲学、文艺等产生深刻影响。（联系选三教材P8）
※链接纲要※
1.古代印度的种姓制度（纲要下P5）
种姓 地位及职责 特点 理论和宗教基础 影响
婆罗门 主掌宗教祭祀 ①贵贱分明 ②职业世袭 ③法律地位不平等 婆罗门教 这种发端于古代的制度延续下来，对印度社会和历史的发展产生了深远影响
刹帝利 主要由以国王为首的武士集团构成，负责统治和保卫国家
吠舍 大多数是普通劳动者，少部分是富有商人
首陀罗 地位最低，需要为前三个等级服务
贱民 处在社会最底层，被认为是“不可接触者”
※教材边角※
（1）大约在公元前1500—前1000年间，印度—雅利安人的诗歌总集《梨俱吠陀》形成，与后来三部吠陀被后世称为“四吠陀”。它们是古代印度祭司们使用的经书，也是歌颂神明的诗集。（摘自教材P26历史纵横）这些典籍由哪一种文字写成？
答案：梵文 。
（2）桑奇大塔始建于公元前3世纪，直径约36.6米，高约16.5米，塔门上的浮雕多以佛教故事为题材。（摘自教材P27图片说明）这一大塔是古代哪一国家文化的体现？
答案：是古代印度早期佛教建筑的代表。
（3）9世纪时，吴哥王朝统一了柬埔寨。12世纪吴哥王朝兴建的规模宏大的石窟寺庙建筑，被后人称为“吴哥窟”。（摘自教材P28图片说明）在这座建筑中，体现了哪两种宗教的融合？
答案：佛教和印度教。
二、古代朝鲜与日本文化
学习聚焦：古代朝鲜和日本在吸收中华文化的基础上发展了独具特色的民族文化。
类别 古代朝鲜文化 古代日本文化
文化成果 技术：公元前5世纪前后，出现青铜器，稍后有了铁器 （1）神道：古代日本人认为，太阳、海、河、树、山、龟、蛇等都有神灵，应该加以崇拜。神道逐渐发展起来。7世纪，天皇制度形成。天皇为巩固权力，自称是太阳神的后裔 （2）武士道：12世纪以后，随着武士阶层的崛起，神道融合了佛教等外来文化，逐渐形成了武士道。武士道在日本历史上产生了重要影响
天文：7世纪，朝鲜半岛的居民修建了观测天象的瞻星台 建筑：法隆寺是日本古代建筑的代表
史学：（1）12世纪完成的《三国史记》，是朝鲜半岛现存最早的史书 （2）15世纪中期，编撰的《高丽史》，模仿了中国史书体例，是研究高丽王朝历史的重要典籍 文学：诗歌集《万叶集》和小说《源氏物语》（紫式部著）享誉世界文坛
乐舞：音乐、舞蹈源远流长，特色鲜明 绘画：大和绘和浮世绘都是极具特色的日本绘画艺术
与中国的文化交流 （1）佛教、道教和儒学从中国传入朝鲜。 （2）朝鲜典章制度、文字、学术文化和风俗习惯都受到中国影响。朝鲜人在学习汉字基础上，创制本民族文字谚文。 （3）朝鲜半岛的古代文化也传入中国中原地区，南北朝时期的中国宫廷中就已经有了朝鲜半岛的乐舞。 （1）日本人先直接使用汉字，后根据日本语言的发音，借用汉字的楷体笔画和草体，分别创制了字母片假名和平假名。 （2）中国的制度、儒学、佛教等深刻影响了日本文化的发展。
※链接纲要※
1.古代朝鲜的统治（纲要下P25）
（1）统一新罗：7世纪末，新罗初步统一朝鲜半岛，模仿中国建立了中央集权国家。
（2）高丽王朝：10世纪初，新罗人王建建立高丽王朝。高丽王朝效仿中国唐朝制度，中央设三省六部，地方划分为十道，推行土地国有，引入科举考试选拔官员，中国的儒家经典和辞章之学广为传播。
（3）朝鲜王朝：14世纪末，高丽大将李成桂自立为王，迁都汉城，改国号为朝鲜。16世纪末，日本丰臣秀吉派大军侵略朝鲜。朝鲜请求中国支援，明朝派军队赴朝鲜作战，明朝大将邓子龙、朝鲜大将李舜臣牺牲。经过7年战斗，中朝军民取得抗击日本侵略的胜利。
2.古代日本的政治（纲要下P25）
（1）大化改新：6—7世纪，日本出现严重社会危机。646年，孝德天皇颁布改新诏书，开始改革，因其年号是“大化”，史称“大化改新”。经过约半个世纪改革，日本模仿中国建立了中央集权国家。
（2）幕府政治：10世纪，中央集权体制开始瓦解，庄园经济形成，武士集团重要性日益增强。12世纪末，源赖朝建立镰仓幕府，并从朝廷获得镇压叛乱、征收赋税等权力；②17世纪，建立德川幕府，面对世界变局，意图以锁国加强统治，抵御外来影响。以天皇为首的朝廷保有名义上的中央政府称号，以将军为首的幕府掌握实权；将军与武士结成主从关系，日本模成为将军的家臣；将军赐予武士官职和俸禄，武士宣誓效忠将军。
※教材边角※
（4）15世纪中期，朝鲜王朝组织编撰《高丽史》。该书模仿中国史书的体例，分为“世家”“列传”“志”“年表”等。（摘自教材P28历史纵横）这部著作有何史学价值？
答案：比较详细地记载了高丽王朝时期重要人物的事迹和当时的政治、经济、文化状况，是研究高丽王朝历史的重要典籍。
三、美洲印第安文化
学习聚焦：印第安人独立发展出了特色鲜明的古代文化。
1．背景：欧洲殖民者到来之前，与其他大陆几乎处于隔绝状态的美洲的印第安人创造自己独特的文化。
其中，玛雅文化、阿兹特克文化和印加文化最具代表性。
2．成就
文明 成就 宗教
不同点 共同点
玛雅文化 （1）玛雅人创造了独特的文字无法释读；（2）发明了“玛雅历”。玛雅历为太阳历，以365天为一年，一年18个月，每个月20天，剩下的5天是“禁忌日”； （3）创造出20进制，知道“零”的概念 玛雅人崇拜的大多是与其日常生活紧密相关的自然神。创造之神伊查姆·纳是最重要的神，他兼有其他神的本领 在宗教上是多神崇拜 玛雅人、阿兹特克人和印加人建造规模宏大金字塔，但和埃及人把金字塔作为陵墓不同，他们在塔顶建起祭祀神灵的神庙，祭司也在塔上观察天象（如，位于玛雅古城奇琴 伊察的羽蛇神金字塔）
印加文化 （1）建造驿道和太阳庙；（2）会使用麻醉剂，能进行人体解剖；（3）制定了太阳历和太阴历；（4）结绳计事，无文字 在阿兹特克人和印加人的信仰中，太阳神占有特别重要的地位
阿兹特克文化 采用天然铜锻造铜器，使用图画文字，制作陶器、石雕、木刻和金银首饰
3．毁灭：16世纪西班牙殖民者入侵后，印第安人遭到大肆屠杀，独立发展的印第安文化毁灭殆尽。
※链接纲要※
古代美洲（纲要下P29—31）
文明 区域 时间 国家形态 主要特征
玛雅文明 中美洲的尤卡坦半岛 公元前1500年开始，15世纪中叶衰落 城市国家 以种植玉米为主的；城市建筑精美，规模宏大，有祭祀金字塔庙宇；精美的陶器；独特的文字表意文字；复杂的历法纪年；采用20进位制，知道“零”概念
阿兹特克文明 中美洲今墨西哥地区 14世纪兴起，16世纪强盛 部落联盟 基础是农业，发明“浮动园地”，扩大耕地面积； 注重城市建设，都城特诺奇蒂特兰，位于特斯科科湖中的岛上
印加文明 南美安第斯髙原 12世纪建立，13世纪崛起，15世纪末16世纪初发展到鼎盛时期 统一帝国 君主专制：最高统治者是国王，世袭继承，拥有行政、立法和军队大权；财产国有：土地、矿藏和牲畜归国家所有； 官僚体系：全国划分为四大政区，每个政区设一个长官，由贵族充任。政区之下，按照人口多少设置各级官员；为征税和征兵，政府编制了详细的人口调查表 修建道路：修建完善的道路系统，用于传递政府命令、情报和调动军队； 迁移人口：将征服地区的部分或全部居民迁移到新地区，以防止反抗
※教材边角※
（5）假如不是被征服的话，他们（印第安文明）完全可以会为发展中南美自己的文化打下一个基础。（摘自教材P31学思之窗）据此说明阻断印第安文化发展的重要因素是什么？
答案：欧洲殖民者的入侵。
【教材问答】
1.教材P27 思考点：古代印度文化对周边地区产生了哪些重要影响？
参考答案：受古代印度文化影响最大的地区是东南亚，这一地区的宗教、习俗、语言、文字、建筑等各个方面都体现了古代印度文化的影响。同时，印度文化往北和向西传播。佛教对中国及东南亚其他地区都产生了影响；印度的10个数字符号经阿拉伯人之手传到了西方。
2.教材P31 学思之窗：欧洲殖民者的入侵对印第安文化产生了怎样的影响？
参考答案：（1）欧洲殖民者的入侵打断了美洲印第安文化独立发展的进程。（2）欧洲殖民者对美洲印第安人的伤害和对印第安文化的破坏超过了世界其他地区，大批印第安人死于虐待、屠杀和传染病，使美洲的人口居民结构发生变化。这种影响是毁灭性的。（3）欧洲殖民者也带来了欧洲文化，使欧美文化在交融中发展。
3.教材P32 问题探究：阅读以上材料，联系美洲印第安文化的特点，谈谈你对文化交流重要性的认识。
参考答案：美洲大陆由于较封闭的地理环境导致发展迟缓，因西方入侵，独立的印第安文化消失殆尽。因此，隔绝、封闭的文化必然会衰败毁灭，文明的交流会促进文化进步、文明多样性的发展。
【课时导图】
第三单元 人口迁徙、文化交融与认同
【单元导读】
单元课标 （1）了解历史上跨洲、跨国家、跨地区不同规模的人口迁徙，以及移民所面临的机遇与挑战 （2）认识在迁徙与融入当地社会过程中出现的文化认同
单元导语 （1）古代：游牧民族的几次大迁徙对亚欧大陆各主要区域文化的形成和转型产生了重大影响 （2）近代：欧洲人的殖民扩张改变了美洲和大洋洲的人口结构，造成了非洲人口的严重损失，驱动了亚洲劳工的大量迁移。人口迁徙带来了这些地区的文化重构，形成了新的文化认同 （3）现代：人口迁徙的主要动力来自经济全球化，战争、灾难和经济因素等也造成规模日益增长的难民群体。现代移民社会面临着文化认同的新课题
第6课 古代人类的迁徙和区域文化的形成
【要点目标】
学习要点 水平1—2学习目标 水平3—4学习目标
古代人类的迁徙和区域文化的形成 （1）运用历史地图说出印欧人早期的迁徙路线， 以及在此基础上形成的重要的新族群 （2）运用雕刻、钱币等考古材料及相关文献材料， 描述赫梯人、波斯人、古代希腊人、雅利安人对 亚欧大陆各主要区域文化的形成和转型产生的重 大影响 （3）运用历史地图等材料，描述公元前2世纪至公元8世纪亚欧游牧民族大迁徙的简要情况 从人口结构、经济生活、文化交流等多角度阐释古代民族大迁徙对区域文化产生的重大影响
【课时间轴】（注：感观上不太舒服，比较乱，想办法优化一下）
【纲要关联】
子目 知识点 关联
3.6.1印欧人的迁徙及其对早期区域文化的影响 赫梯人、波斯人、希腊人和雅利安人，对亚欧大陆区域文化的发展产生的重要影响 纲要下，第一单元，第2课“古代世界的帝国与文明的交流”，子目三“文明的交流”（教材P12）中“不同文明之间的交往”
波斯帝国 的扩张和建立 纲要下，第一单元，第2课“古代世界的帝国与文明的交流”，子目二“古代世界的帝国”（教材P9）中“波斯帝国的扩张和建立”
希腊人的文化特色 纲要下，第一单元，第1课“文明的产生与早期发展”，子目二“古代文明的多元特点”（教材P6）中“古代希腊的文化成就”
古代印度的种姓 制度和佛教 纲要下，第一单元，第1课“文明的产生与早期发展”，子目二“古代文明的多元特点”（教材P5）中“古代印度的种姓制度和佛教”
3.6.2亚欧游牧民族大迁徙对区域文化发展的影响 匈奴人、鲜卑人、氐人和羌人等内迁 纲要上，第二单元，第5课“三国两晋南北朝的政权更迭与民族交融”，子目一“十六国与北朝”（教材P27）中“少数民族内迁（五胡内迁）”
内迁少数民族 建立的政权 纲要上，第二单元，第5课“三国两晋南北朝的政权更迭与民族交融”，子目一“三国与两晋”（教材P29）中“十六国”
北方人民南迁 纲要上，第二单元，第5课“三国两晋南北朝的政权更迭与民族交融”，子目二“东晋与南朝”（教材P28）中“北方人民南迁（北民南迁）”
日耳曼人南迁、建立一系列王国 纲要下，第二单元，第3课“中古时期的欧洲”，子目一“西欧的封建社会”（教材P15）中“前言”部分、“建立一系列王国”
阿拉伯帝国 的扩张和建立 纲要下，第二单元，第4课“中古时期的亚洲”，子目三“阿拉伯帝国”（教材P22）中“阿拉伯帝国的扩张和建立”
【文本梳理】
一、印欧人的迁徙及其对早期区域文化的影响
学习聚焦：印欧人的迁徙推动了亚欧大陆中西部几个重要文化区域的形成和发展。
（一）印欧人的迁徙概况
（1）种族起源：可能起源于东欧平原，是游牧民，驯养马匹，制造了马拉战车。
（2）迁徙时间：从公元前2千纪初起，整个迁徙过程延续数百年甚至上千年。
（3）迁徙范围：西起欧洲、东到印度广大地区。
（4）方式：武力征服或与被征服者融合
（二）对早期区域文化的影响
人种 征服或与被征服者融合 重要影响
小亚细亚的赫梯人 （1）建立：公元前17世纪，在小亚细亚建立赫梯帝国，入侵两河流域 （2）鼎盛：公元前14世纪，与埃及争霸 （3）衰落：公元前13世纪末，陷于内战 \
伊朗高原的波斯人 （1）建立：公元前6世纪，崛起于伊朗高原，建立了波斯大帝国 （2）范围：东到印度河流域，西到巴尔干北部，包括埃及在内 （3）地位：历史上第一个地跨亚、非、欧三洲的大帝国 影响：西亚和北非文明区首次被统一起来，西亚文明和希腊文明发生了深入、广泛的交流。
巴尔干半岛的希腊人 （1）民族形成：公元前2000年作左右，印欧人与当地居民融合成为古代希腊人 （2）希腊文明：思考人类与自然、个人与社会的关系等问题，在哲学、科学等多个领域取得成就 地位：希腊文明成为西方文明的一个重要源头。
印度河、恒河流域的雅利安人 （1）吠陀时代：雅利安人从印度河流域推进到恒河流域，把马和铁等带到印度 （2）列国时代：公元前600年左右,印度历史进入列国时代 社会状况：种姓制度和佛教成为古代印度社会的重要符号，对周边尤其是东南亚产生重大影响。
※纲要链接※
（1）不同文明之间的交往（纲要下P12）
在人类文明发展过程中，不同地区之间始终存在着一定程度的联系和影响。文明之间交往的总趋势是不断加强相互影响也不断扩大。西亚的农耕技术，逐步传到中亚、欧洲和北非一些地区。冶铁技术起源于西亚，从那里扩散到埃及和希腊等地。西亚的神话传入希腊，成为希腊神话的重要内容。希腊最初的雕刻艺术，特别是人像雕刻，在很多方面都模仿埃及。
字母文字起源于西亚地区的腓尼基。这里地处埃及和西亚文明的交汇点，商业比较发达。为方便记录，人们发明了由22个字母组成的文字，这22个字母被称为“腓尼基字母”。它在东方演化为阿拉马字母，由阿拉马字母发展出古代西亚、埃及以及印度等地的多种字母；它向西传入希腊，形成希腊字母，再演化出拉丁字母。希腊字母和拉丁字母成为今天欧洲几乎所有字母文字的源头。
（2）波斯帝国的扩张和建立（纲要下P9）
公元前6世纪，波斯兴起于伊朗高原，迅速征服了包括两河流域、埃及、小亚细亚和巴尔干半岛北部在内的广大地区，建立起地跨亚非欧三大洲的帝国。它继承了西亚地区传统的君主专制制度。国王是整个政权的核心和最高主宰，他的权力被认为来自神。地方实行行省制，行省总督和军事长官相互监督和制约。帝国建立了从中央到地方比较完善的官僚体系和税收系统，由波斯人担任最重要的职务，以统治社会发展水平和风俗都非常不同的广大地区。
（3）古代希腊的文化成就（纲要下P6）
古希腊的神话、悲剧和喜剧等，是世界文学的瑰宝，启迪了西方的文学创作和思想。希罗多德首创“历史”一词，在西方，他被认为是“史学之父”。修昔底德成为政治史传统的奠基人。苏格拉底、柏拉图和亚里士多德奠定了西方哲学的基础。
（4）古代印度的种姓制度和佛教（纲要下P5）
公元前6世纪，恒河流域形成一系列国家。在国家形成过程中，印度出现贵贱分明、职业世袭、法律地位不平等的种姓制度。这种发端于古代的制度延续下来，对印度社会和历史的发展产生了深远影响。
佛教是印度重要的思想流派，对种姓制度形成了一定程度的冲击。
※概念解释※
文化认同
文化层面的身份认同，也是人类共同体意识的文化符号。它体现在各个国家、各个民族的自我意识中，也体现在各个区域文化特征的识别中，是人类文化交流、传播和融合进程中的一种历史现象。
印欧人
印欧人（印度欧罗巴人）指的是说“印欧语”的人，包括印度语、伊朗语、斯拉夫语、日耳曼语、凯尔特语、希腊语，便取欧洲和印度两词，构成“印欧语”一词。印欧人起源于东欧平原，游牧民族，在体型上属于欧罗巴人种，主要以畜牧业为主。
※读图明史※
△印欧人早期迁徙路线示意图（公元前3000—前1000年）
※拓展提升※
印欧人早期迁徙的原因、条件
（1）生存需要：印欧人没有掌握古埃及文明、印度河文明和华夏古文明那样的农业种植技术，只能靠捕猎为生，寻找食物成为印欧人的第一生存目标，食物的匮乏和来源的不固定使得他们几乎无法在一个地方长久定居，游牧和迁徙成为印欧人最显著的特征。
（2）人口增长：随着社会的发展，印欧人的人口数量不断增长，原先生存的地区难以满足人们的生活需要，最后不得不迫使一部分人开始迁徙，去寻找更加适合生存的地方。
（3）技术保障：如果没有技术和运输上的保障，印欧人是难以跨越高山大河进行集体性迁徙的。在拥有了轮式车和驯化的马后，印欧人大迁徙便开始了。
（4）生活习性：由于动物必须追逐水草为生，因此以驯化动物来获取主要生活资料的民族就走上了一条根据季节的变化和牧草的茂盛情况而迁徙不居的游牧生活道路。
（5）民族性格：游牧民族骁勇强悍……长期的简朴生活使其顽固的保持着传统的氏族公社制度，迁徙不居的游牧习性则使得这些民族喜好马背上的营生（劫掠）而不耐耕作之苦。
（6）外在吸引：因为在公元前三千纪末以前就形成文明的地区中，小亚细亚离亚欧大平原最近，而公元前三千纪后半期正是公认的印欧语系各民族开始移民的时期。看来吸引他们的东西乃是毗邻的文明所具有的富庶，这种富庶使该地区很容易招致蛮族的劫掠。
※教材边角※
（1）《赫梯法典》规定：“假如任何人获得良种的马而消除它的烙印，它的主人发现了它，则消除烙印的人应交付七匹马，同时用自己的房屋担保。”（摘自教材P34史料阅读）据此，我们可以获取什么信息？
答案：马在古代游牧民族迁徙中占有极其重要的地位。
（2）公元前1200年左右，东部地中海区域出现了一股较大的民族迁徙浪潮。埃及文献称这些移民为“海上国家的人”，现代学者称他们为“海上民族”。（摘自教材P35历史纵横）请问如何认识这一现象？
答案：虽然他们并未建立统一国家，也无文字传世，但他们的行动大大改变了东部地中海区域的民族构成。
二、亚欧游牧民族大迁徙对区域文化发展的影响
学习聚焦：亚欧游牧民族大迁徙促进了区域文化的发展。
（一）迁徙
时期 概况
前2世纪 —2世纪 原因：匈奴势力强大，不断扩张 大月氏西迁：建立贵霜帝国，势力一度到达印度北部
日耳曼人南迁：在与罗马帝国接触中不断南迁
3—6世纪 原因：匈奴人内迁，转向定居生活，并在中原地区建立政权。 五胡内迁：鲜卑人、氐人和羌人等也迁徙到中原，形成中国北方的民族大交融 北民南迁：部分北方人民因战乱南迁，带去了先进的生产工具和技术，促进了江南地区的开发
原因：罗马帝国衰落 日耳曼人建立王国：日耳曼人各支进入罗马帝国并建立国家，灭亡了西罗马帝国
7—8世纪 阿拉伯人扩张： （1）7世纪，阿拉伯人征服了西亚和北非广大地区 （2）8世纪中叶，阿拉伯人建立地跨亚、非、欧三洲的帝国
（二）影响
（1）政治格局：改变亚欧大陆从东到西政治格局，一批新的国家先后崛起。
（2）区域文化：各个区域文化在碰撞、交往和交融中发生了不同程度的变化，在吸收其他民族文化的基础上发展本民族文化。
※纲要链接※
（1）少数民族内迁（五胡内迁）（纲要上P27）
自东汉以来，西、北边睡的一些少数民族不断向内地迁徙。到西晋，内迁的少数民族主要有匈奴、羯、氐、羌和活动在长城一带的鲜卑。晋武帝死后，宗室诸王展开对中央权力的争夺，演化为内战。内迁少数民族卷入其中，并且逐渐主导了局势。316年，西晋被内迁匈奴贵族所灭。自此，中国历史又进入一个比较长的政权分立时期，起初是东晋十六国的割据，后来演变为南北朝的对峙。
（2）十六国（纲要上P29）
东晋统治南方的时候，北方先后出现了一批割据政权，最主要的有15个，加上西南地区的成汉，合称“十六国”。其中大部分由内迁少数民族建立。它们都采用了中原模式的国号、年号，学习汉族的典章制度。在长期混战中，原有民族布局被打乱，各族之间频繁接触，差异慢慢缩小，但民族隔阂仍然广泛存在。
（3）北方人民南迁（北民南迁）（纲要上P28）
从西晋末年起，北方人民为躲避战乱，大批流亡南下，带来了先进的生产工具和技术，也充实了劳动力资源。东晋南朝时期，南方土地大量开垦，农作物品种增加，产量提高。手工业方面，纺织、矿冶、陶瓷、造船、造纸等行业都有明显进步。在江南开发的过程中，许多山区的少数民族也逐步与汉族交融。
（4）日耳曼人南迁并建立一系列王国（纲要下P15）
罗马帝国在2世纪尚能抵御周边部落和邻国入侵。3世纪以后，罗马帝国日渐衰败，日耳曼人逐渐渗入。5世纪后期，日耳曼人最终消灭了西罗马帝国，欧洲开始进入封建社会。（教材“前言”）
在罗马帝国的废墟和日耳曼人迁徙后建立的一系列王国的基础上，西欧封建社会产生了。西欧封建社会的基本特征是封君封臣制度、庄园与农奴制度。
（5）阿拉伯帝国的扩张和建立（纲要下P22）
阿拉伯人最初的家乡是阿拉伯半岛，多部落并存，相互混战。7世纪初，穆罕默德创立伊斯兰教。622年，穆罕默德迁居麦地那，在那里建立政权，势力范围逐渐扩大。到他去世时，阿拉伯半岛基本统一。
7世纪中期起，阿拉伯人大规模向外扩张，先后征服叙利亚、两河流域、伊朗和北非的广大地区，到8世纪中期建立起地跨亚非欧三洲的大帝国。
※教材边角※
（3）4世纪中后期，遭到匈奴进攻的西哥特人进入罗马帝国境内，并于410年攻占罗马城。（摘自教材P36“学思之窗”）据此归纳古代民族间的交流和融合主要依靠什么途径来实现？
答案：战争。
【教材问答】
1.教材P35 思考点：印欧人的迁徙对早期区域文化产生了哪些重要影响？
参考答案：①改变了亚欧大陆的政治格局，一批新的国家先后崛起。例如：大月氏西迁建立贵霜帝国；日耳曼人灭掉西罗马帝国，建立起一系列国家。②各个区域的文化在碰撞、交往和交融中发生了不同程度的变化。例如：融合东西方文化的阿拉伯文化；