1.1《氓》课件 (共32张PPT)2023-2024学年统编版高中语文选择性必修下册

(共32张PPT)
氓
《诗经 卫风》
情景导入
问世间，
情是何物，
直教生死相许？
——元好问《雁丘词》
学习目标
1.回顾《诗经》的有关知识，赏析《诗经》赋比兴的手法
2.扫除阅读理解的障碍，积累重点词语，准确背诵、默写
3.分析比兴手法的表达效果，体会女主人公心理的前后变化。
4.培养独立坚强人格，树立正确的恋爱婚姻观念。
中国古代诗歌的发展脉络
《诗经》 第一部诗歌总集：现实主义
《楚辞》
汉乐府民歌、建安文学
唐诗
李 白：浪漫主义
杜 甫：现实主义
白居易：新乐府运动
宋词
豪放派：苏轼、辛弃疾
婉约派：柳永、李清照
元曲
浪漫主义：屈原、宋玉。
《诗经》收入西周初至春秋中叶大约500年间的诗歌，相传为孔子编定，成书于春秋时代，现存诗305篇，本称《诗》，也称《诗三百》。是我国第一部诗歌总集，开创了现实主义的先河。汉代后被儒家列为经典“六艺” 之一，故称《诗经》。
内容：风 雅 颂
手法：赋 比 兴
形式：四言为主，重章叠句（唱）
温故知新
关于《诗经》
风（160篇）“15国风”，大都是民间歌谣，现实主义文学源头
雅（105篇）宫廷乐歌
颂（40篇）宗庙祭祀乐歌
大雅：（31）歌功颂德为主
小雅： (74)表现当时知识分子的生活、思想
《周颂》（31）
《商颂》（5）
《鲁颂》（4）
按内容及手法：
“赋”：铺陈直叙，描述一件事情的经过；
“比”：打比方，用一个事物比喻另一个事物；
“兴”：“先言他物以引起所咏之辞”，是从一个事物联想到另外一件事物。
《诗经》的艺术手法：
①四言为主，兼有杂言。 只有个别诗是以杂言为主的，如《伐檀》。
②常常采用重章叠句的形式，即重复的几章间，只变换几个字，却能造成一唱三叹的效果。这是歌谣的一种特点，借此强化感情的抒发。
③大量使用双声、叠韵、叠字的语汇。有助于表达曲折幽隐的感情，描绘清新美丽的自然。如 “关关” （叠字）“窈窕”（叠韵），“参差”（双声）。
《诗经》的结构与语言：
★ 《诗经》是我国文学史上第一部诗歌总集。
★ “五经”之一：诗、书、礼、易、春秋
★ “六艺”之一：诗、书、礼、易、乐、春秋
★ 不学诗，无以言。 （《论语》）
★ 《诗三百》，一言以蔽之，曰：思无邪。
——（《论语》）
《诗经》地位
氓：民，这里指诗中的男主人公。
（《诗经》中的诗歌的题目全部取自该诗的首句）
补充：古代百姓的称谓：
布衣、黎民、庶民、苍生、黔（qián）首、氓。
解题
梳理结构
本诗共六节，可按女主人公的经历，分为恋爱结婚，婚变，决绝三个部分。
第一部分(第1-2节)，写女主人公恋爱结婚。
第二部分(第3-5节)，写女主人公婚变遭弃。
第三部分(第 6 节)，写女主人公决绝离开。
正音
氓（ méng）之蚩蚩（chī），抱布贸丝。匪来贸丝，来即我谋。送子涉淇（qí），至于顿丘。匪我愆（qiān）期，子无良媒。将（qiāng）子无怒，秋以为期。
乘彼垝（guǐ）垣（yuán），以望复关。不见复关，泣涕涟涟。既见复关，载（zài）笑载言。尔卜尔筮（shì），体无咎（jiù）言。以尔车来，以我贿迁。
桑之未落，其叶沃若。于嗟（xū jiē）鸠兮，无食桑葚（shèn）！于嗟女兮，无与士耽！士之耽兮，犹可说（tuō）也。女之耽兮，不可说也！
氓
桑之落矣，其黄而陨。自我徂（cú）尔，三岁食贫。淇水汤汤（shāng），渐（jiān）车帷裳（cháng）。女也不爽，士贰其行。士也罔极，二三其德。
三岁为妇，靡（mǐ）室劳矣。夙（sù）兴夜寐，靡有朝矣。言既遂矣，至于暴矣。兄弟不知，咥（xì）其笑矣。静言思之，躬自悼矣。
及尔偕老，老使我怨。淇则有岸，隰（xí）则有泮（pàn）。总角之宴，言笑晏晏。信誓旦旦，不思其反。反是不思，亦已焉哉！
氓
氓之蚩蚩，抱布贸丝。
匪来贸丝，来即我谋。
送子涉淇，至于顿丘。
匪我愆期，子无良媒。
将子无怒，秋以为期。
忠厚的样子
交换，交易
不是
就、靠近
qiān
拖延
qiāng
愿，请
把……当做
那个青年忠厚老实，抱着布匹来换丝。
其实他不是来换丝的，而是到我这里来商量婚事。
我送你渡过淇水，直到顿丘。
不是我故意拖延日期，
是你没有好的媒人。
请你不要发脾气，就把秋天定为婚期吧！
到
Méng chī
恋爱
男子求婚，女子许婚
(手法：赋)
知识卡片
三书六礼是旧时汉族婚姻习俗礼仪。
“三书”指结婚过程中所用的文书，可以说是古时保障婚姻的有效文字记录。
聘书：即定亲之文书。在纳吉(男女订立婚约)时，男家交予女家之书简。
礼书：即在过大礼时所用的文书，列明过大礼的物品和数量。
迎书：即迎娶新娘之文书。是迎亲接新娘过门时，男方送给女方的文书。
“六礼”即六个礼法，指纳采、问名、纳吉、纳征、请期和亲迎。
纳采：男家请媒人向女方提亲；
问名：女方答应议婚后男方请媒人问女子名字、生辰等，并卜于祖庙以定凶吉；
纳吉：卜得吉兆后即与女方订婚；
纳征：又称纳币，男方送聘礼到女方家；
请期：男方携礼至女方家商定婚期；
亲迎：俗称“迎亲”，婚期之日男方迎娶女子至家。
知识卡片
“六礼”是指由求婚至完婚的整个结婚过程，也是婚姻成立的必要条件和必经程序。合礼合法的婚姻，必须通过“六礼”程序来完成。
知识卡片
媒妁（shuò）文化
《说文解字》：“媒，谋也，谋合二姓者也。妁，酌也，斟酌二姓者也”
《国风·豳风·伐柯》：取妻如何？匪媒不得
《诗经 ·南山》取妻如之何？必告父母。…… 取妻如之何？匪媒不得
乘彼垝垣，以望复关。
不见复关，泣涕涟涟。
既见复关，载笑载言。
尔卜尔筮，体无咎言。
以尔车来，以我贿迁。
guǐ yuán
chéng
登上
残破的墙
我登上那残破的城墙，来眺望青年所住的复关。
泪流不断的样子
又，且
没有看见复关，
我的眼泪不断掉下来。
已经看见复关了，
喜得我又说又笑。
shì
占卜
卦象
不祥之语
你用龟甲蓍（shī）草占卦，
卦象没有不详之语。
财物，指嫁妆
用 把
你用车子来接我，我把我的嫁妆搬到你家。
连词，表目的，来
眼泪
已经
zài
jiù
结婚
男女恋人相思、结婚 (手法：赋)
《礼记·曲礼上》曰：“龟为卜，策为筮”。说明古时卜用龟甲，筮用蓍草。
古人之所以采用龟壳和蓍（shī）草，是因为古人认为他们是最有灵性的动物和植物。古代民间认为，经过神圣的求卜过程，那些自然物也就获得了神圣的象征意义，它们呈现出来的形状不是人为的结果，而是神灵和上苍的赋予，是神灵的启示或告诫。
知识卡片
龟卜筮（shì）占
第一部分：恋爱、结婚（1-2章）
1、在恋爱结婚阶段，表现了姑娘怎样的性格形象？
品读诗歌，分析人物
当时的商业活动是物物交换——抱布贸丝；
流行占卜文化——尔卜尔筮，体无咎言；
婚姻需要父母之命，媒妁之言——匪我愆期，子无良媒。
2、从第一、二章中，你了解了当时的哪些社会生活现实？
“乘彼”六句绘声绘色地描述了热恋中的少女的心理。姑娘一会哭一会笑，足见对男青年的思念及深情。姑娘是那样的温柔体贴、率真痴情。
桑之未落，其叶沃若。
于嗟鸠兮，无食桑葚。
于嗟女兮，无与士耽!
士之耽兮，犹可说也。
女之耽兮，不可说也!
主谓之间
润泽的样子
桑树没有凋落的时候，
它的叶子新鲜润泽。
xū
通“吁”，叹词
唉，斑鸠啊，
不要贪吃桑葚。
沉溺、沉醉
唉，女子啊，
不要同男子沉溺于爱情。
tuō
通“脱”，摆脱
男子沉溺于爱情之中，
还可以解脱。
女子沉溺于爱情之中，
就无法解脱了。
主谓之间
未婚男子
婚变
劝诫女子不要痴情(手法：比、兴)
桑之落矣，其黄而陨。
自我徂尔，三岁食贫。
淇水汤汤，渐车帷裳。
女也不爽，士贰其行。
士也罔极，二三其德。
陨落，坠下
cú
往
桑树凋落的时候，
它的叶子枯黄，纷纷掉落。
多年
自从我嫁到你家，多年来过着贫苦的生活
shāng
水势很大的样子
jiān
溅湿，浸湿
淇水的水势很大，浸湿了车上两旁的布幔。
差错、过失
不专一
有二心
女子没有什么过错，
但男子在品行上却不专一。
无
准则
反复无常、感情不专一
男子的行为没有准则，
对待爱情总是三心二意。
主谓之间
顺承
贫苦的生活
cháng
语气词
它
婚变
控诉男子移情别恋(手法：比、兴)
第二部分：婚变遭弃（3-5章）
①、诗歌这部分为什么要描写桑叶的变化呢？
桑之落矣
其黄而陨
桑之未落
其叶沃若
女子年轻貌美
未婚情意浓厚
比兴
比兴
婚后情意淡漠
女子年老色衰
②、 找出本部分其他比兴的句子，分析其作用
于嗟鸠兮, 无食桑葚
兴---以自然之物引入写女子的婚姻生活。
品读诗歌，分析人物
三岁为妇，靡室劳矣。
夙兴夜寐，靡有朝矣。
言既遂矣，至于暴矣。
兄弟不知，咥其笑矣。
静言思之，躬自悼矣。
作为
没有
这么多年作你的妻子，
家里的劳苦事没有一样不做的。
早起
日，天
早起晚睡，没有一天不是这样。
已经
如愿
（你的心愿）已经满足，
就逐渐对我凶狠起来。
了解
Xì讥笑
我的兄弟不了解（我的处境），都在讥笑我啊。
自身
伤感、哀伤
静下心来想想我的处境，
也只能独自悲伤了。
家务劳动
语助词
语助词
sù
mǐ
婚变
叙婚后的苦楚和处境(手法：赋)
及尔偕老，老使我怨。
淇则有岸，隰则有泮。
总角之宴，言笑晏晏。
信誓旦旦，不思其反。
反是不思，亦已焉哉！
和
本想和你一起到老，这样只能使我怨恨不已。
xí
低湿的地方
通“畔”，边、岸
淇水（再宽）总也有个岸，
低洼之地（再大）也有个边。
快乐
和悦的样子
少年时代多么欢乐，我们有说有笑，欢乐和悦。
诚恳的样子
违背
当年的誓言是多么的诚恳，不想现在却违背了。
指代誓言
止、了结
语气词
你违背誓言，不念旧情，
那就让这份爱情了结了吧！
共同
少年时代
诚恳、诚心
决绝
怨恨痛苦，毅然决绝。
(手法：赋、比、兴)
初度：周岁。
总角：童年（垂髫）
束发：束，捆，结之意。古代男孩成童时束发为髻，因以“束发” 为成童的代称，通常年十五岁始称成童。（志学之年）
及笄：指女子15岁。
弱冠：指男子20岁。
而立：指30岁。
不惑：指40岁。
知天命：指50岁（知非、半百）
花甲（耳顺）：指60岁。
古稀：指70岁。
耄耋（mào dié）：指八九十岁
期（jī）颐：指百岁。
黄发：指长寿老人。
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1.面对男子的背弃，女子是什么态度？
明确：决心要与氓断绝关系。女子想到了过去要与他偕老的愿望，而这愿望如今让她生出怨恨之气，男子的背信弃义斩断了女子对过去美好生活的回忆。
明确：比兴。反衬男子的变化无常，表明女子的痛苦没有尽头，也暗示女子的忍耐是有限度的。
2.“淇则有岸，隰则有泮”有何含义？
第三部分：决绝离开（第6章）
品读诗歌，分析人物
1.女主人公是个怎样的形象？她从这场失败的爱情中总结了什么经验呢？
（2）“于嗟女兮，无与士耽！士之耽兮，犹可说也。女之耽兮，不可说也。”女主人公对丈夫认识清醒。
（1）
【解读】
作为恋人：
作为妻子：
成为弃妇：
卫国女子
“《诗经》中最完美的女性。”——鲍鹏山
小结人物
温柔体贴、率真痴情
勤劳能干、隐忍重情
清醒刚烈、坚强自尊
对比
氓
婚前：“氓之蚩蚩”、“信誓旦旦”
（忠厚热烈、狡黠痴情）
婚后：“士贰其行”、“至于暴矣”、“二三其德”（用情不专、凶暴冷酷）
女
子
婚前: 幸福，纯情率真、善解人意
婚后: 屈辱，勤劳能干，任劳任怨
清醒刚烈，坚强自尊
2、这首诗是如何用对比方法来表现男女主人公人物形象的？
负心
痴心
突出女主人公的不幸命运，反映了当时妇女的悲惨生活
问题探究
3、诗中三次提到淇水，其用意是什么？
送子涉淇，至于顿丘。
淇水汤汤，渐车帷裳。
淇则有岸，隰则有泮。
热恋阶段：婚期初定
淇水见证了她的欢乐甜蜜
婚变阶段：被弃回家
渲染了她的伤心、怨愤，淇水见证了她羞辱的归程
自省阶段：
反衬男子变化无常，淇水见证了她的觉醒与决绝
见 证:
淇水见证了诗中女主人公爱情生活的变化，既为故事产生提供环境，又为主人公情感变化创造氛围，还是贯穿全诗的结构线索，有很强的即视感。
4．女主人公对于男主人公的称呼在不断变化，称呼不断变化，正体现了她对男子情感的变化，请分别找出来并加以分析。
“氓”，意为“民”“外来的百姓”。女主人公一开始时用叙述语气称男方为“氓”，是因为双方的婚姻关系未定，感情还较疏远。
“子”是对古代男子的美称，表示尊重、客气、有礼貌，也透露出女主人公愿与对方建立婚姻关系。
“复关” 代指男子，既交代了男子的住地，又表明二人身处两地。用地名代替人名，流露出热恋中女主人公对男子的热烈思念。
“尔”是第二人称代词，直呼对方，是因为女子明白双方的婚姻关系已定，感情的距离已拉近，这样称呼更加亲切。
“士”是对古代男子的美称，女主人公在遭遇婚姻的不幸后，深思教训，用“士”来称呼丈夫，合乎身份，讲究礼节，却也包含着嘲讽的意味。
恋爱
婚变
决绝
情意绵绵
悲伤无助
激愤决绝
第1章：男子求婚，女子许婚
第2章：男女恋人相思、结婚
第3章：劝诫女子不要痴情
第4章：控告男子移情别恋
第5章：叙多年的苦楚和处境
第6章：今昔对比的怨恨痛苦
【 整 体 思路 】
结构
情节
情感
(赋)
(赋)
(比、兴)
(比、兴)
(赋)
(赋、比、兴)
回顾全诗
《氓》是一首弃妇诗， 诗歌以女子的口吻回忆了“恋爱－婚变－决绝”的情节，表现了她从单纯、善良、温柔到清醒、刚烈、坚毅的成长经历，深刻反映了当时社会婚姻制度对女子的压迫和损害，成功塑造了一个勤劳、温柔、坚强的妇女形象，表现了古代妇女追求婚姻自主的强烈愿望和抗争精神。
诗歌主题