延边州2023—2024学年度第一学期期末学业质量检测
高一历史
考试时间：9：40—10：55 总分：100分
本试卷共8页，考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。
注意事项：1．答题前，考生先将自己的姓名、准考证号码填写清楚，将条形码准确粘贴在考生信息条形码粘贴区。
2．选择题必须使用2B铅笔填涂，非选择题必须使用0.5毫米黑色字迹的签字笔书写，字体工整、笔迹清楚。
3．请按照题号顺序在答题卡各题目的答题区域内作答，超出答题区域书写的答案无效；在草稿纸、试卷上答题无效。
4．保持卡面清洁，不要折叠、不要弄破、弄皱，不准使用涂改液、修正带、刮纸刀。
一、选择题：本题共25小题，每小题2分，共50分。在每小题给出的四个选项中，只有一项是符合题目要求。
1. 在周礼中，从周天子到公卿、诸侯、大夫、士，祭祀所用器具有所不同，数量多少有所不同，祭祀方式有所不同，而且服饰花纹也有所不同。周礼中的上述差异体现了（ ）
A. 等级制度的产生 B. 宗法制度的确立 C. 分封制度的发展 D. 礼乐制度的严格
2. 有学者指出，中华文化认同的形成需要三个条件:经济政治基础、天下一家的观念和代代相承的教育体系。据此理论，下列最利于秦代推动中华文化认同形成的措施是（ ）
A. 推广儒家思想 B. 建立皇帝制度 C. 实行郡县制度 D. 统一文字货币
3. 公元前60年，西汉在乌垒城设置西域都护府，作为管理西域的军政机构。敦煌汉简中，有大量关于自都护府设立到西汉末年西域各族官员前往长安的记录。这说明西域（ ）
A. 大量保留中原文化 B. 社会矛盾逐渐消除
C. 百姓常与中原往来 D. 已经纳入汉朝版图
4. 魏晋以来，入居中原少数民族上层已具有相当高的汉文化修养。内迁较早的匈奴贵族如刘渊、刘宜等莫不综览经史、著诗文、工书草。胡服在中原流行，推动中国传统服饰由“上衣下裳制”向“上衣下裤制”转变。另外，以肉食、奶酩等为特征的北方游牧民族的饮食， 也为中华民族的饮食文化增添了新内容。据此可知，这一时期文化交融的主要特点是（ ）
A. 同源共祖的意识初步确立 B. 家国一体的观念得到认同
C. 中外文化交流的规模空前 D. 文化交流具有双向性特征
5. 佛教传入中国之后，南朝僧侣们把印度语中的“达摩”翻译成“道”，把印度语中的“涅槃”翻译成“无为”，还宣扬说有一子在寺院出家，其家族十代人都会得到解救。这表明（ ）
A. 佛教呈现出本土化趋势 B. 道教受到统治者的尊崇
C. 儒家学说失去正统地位 D. 三教并行局面开始形成
6. 有学者指出，魏晋之时，“高门华阀，有世及之荣；庶族寒人，无寸进之路。”而到隋唐之时，天下士子以科举为唯一出路，科举遂成教育重心。作者意在强调唐代科举（ ）
A. 推动了儒学复兴 B. 促进了阶层流动 C. 消除了门第观念 D. 加强了君主集权
7. 宋太祖倡导武将读书，迫使以前与太祖皇帝“比肩同气”的武将接受“君臣大义”与尊卑之别，而其他所谓“宰相须用读书人”的说法，在当时更多只是一种导向。宋太祖重用文士的根本出发点在于（ ）
A. 崇文抑武重建政治秩序 B. 构建以文治国的国策
C. 推动科举取士制度发展 D. 促进传统儒学的复兴
8. 汉唐王朝疆域辽阔，对内陆边疆地区往往是通过册封和朝贡实施控制，很不稳定。而元朝的辽阔疆域则与王朝统治相始终。这主要得益于元代（ ）
A. 民族交往交流交融的发展 B. 边疆管理和内地一体化趋势的发展
C. 驿道上设置驿站和急递铺 D. 直属中央政府的宣政院的有效管理
9. 永乐七年，朱棣派遣郑和出使时下发诏旨称“敕谕四方海外诸番王及头目人等……祗顺天道，恪守联言，循礼安份，勿得违越，不可欺寡，不可凌弱，庶几共享太平之福”。据此，郑和下西洋的一个重要目的是（ ）
A. 加强对南洋、西洋国家的控制
B. 促进与南洋、西洋的贸易往来
C. 抗衡西欧国家的殖民侵略活动
D. 怀柔海外诸国，维护国际秩序
10. “中国”一词最早的实物见证出自西周青铜器，但直到清朝灭亡，历朝都没有将“中国”作为国名。在清代官修史料汇编《清实录》中，“中国”一词共出现1615次，其中将清朝明确表述为“中国”的占比达90%。这表明清朝（ ）
A. 多民族中国观的意识加强 B. 民族间交流交融日益频繁
C. 奠定了现代中国疆域版图 D. 以法律方式推行民族平等
11. 毗卢寺位于河北省石家庄市杜北乡上京村东，寺中保留着一幅珍贵的明代壁画。壁画将肩扛竹竿的盲人卜者、摇着货郎鼓的货郎、身强力壮的泥瓦匠，以及两个儿童描绘得活灵活现。该壁画（ ）
A. 反映了佛教文化对中国绘画艺术的影响
B. 为研究明代商品经济繁荣提供可靠资料
C. 以通俗易懂的内容表现佛教本土化趋势
D. 以浓郁的世俗韵味迎合市民的文化需求
12. 明末，市面上出版了《天下水陆路程》《天下路程图引》等一类由商人编撰的书籍，介绍了国内主要的水陆交通要道。有的书后还附有一些诗文，描述商旅艰辛。这反映出当时（ ）
A 地理知识受到关注 B. 商人支持出版事业
C. 长途贩运贸易兴盛 D. 经世致用思想传播
13. 有学者指出，自清入关到清帝逊位不到三百年时间，研究边疆史地的著作达三百余种，作者达二百余人，而且80%的研究著作是在晚清道光咸丰年间产生的，可谓著作如林。这体现出（ ）
A. 清中叶以来对外交往的日趋频繁 B. 中西间史学观念的融合加深
C. 康雍乾年间边疆危机的不断加深 D. 近代史学家强烈的忧患意识
14. 下图是洋商在上海《申报》投放的西方军械广告总量统计图，由此可推知，当时（ ）
A. 早期现代化尝试效果显现 B. 国家权力向地方转移
C. 新政改革中新军建设缓慢 D. 边疆危机渐趋于缓和
15. 下图所示为1881年开平矿务局发行的黄色横版股票。这说明该企业（ ）
A. 在民间的信誉较高 B. 招股较为顺利
C. 经营方式的近代化 D. 发展势头良好
16. 梁启超在《中国历史研究法》中指出，历史由“人类全体或大多数之共业组成”，他认为史学家的职责在于充分挖掘中华民族历史的优秀成果，使国民“睹遗产之丰厚则欢喜而自壮”。据此可知，梁启超的治史理念（ ）
A. 否定传统史学的价值 B. 根源于马克思主义
C. 为变法提供理论支持 D. 具有现实关怀意识
17. 漫画《愿人人以此自绳》，发表于1916年7月4日《新闻报》。画面中，一群不同阶层的人被一根绳索约束在一起，而绳索勾勒出“约”字样。该漫画表达的时代诉求是（ ）
A. 建设民主政治 B. 推翻北洋军阀统治
C. 冲破礼教束缚 D. 废除列强在华特权
18. 陈独秀在《新青年》上撰文指出：“我们现在认定，只有这两位先生可以救治中国政治上，道德上、学术上、思想上一切的黑暗。若因为拥护这两位先生，一切政府的压迫，社会的攻击笑骂，就是断头流血，都不推辞。”由此可见，陈独秀认为弘扬民主与科学（ ）
A. 切合了解决时弊要求 B. 适应了文学革命的需要
C. 推动社会变革持久发展 D. 缓和了中西文化的矛盾
19. 1920年的5月1日，《新青年》推出“面目全新”的《劳动节纪念号》，刊发文章《劳动者底觉悟“五一”运动史》，高度评价工人阶级在社会中的重要地位，呼吁“希望中国工人把它看成是觉醒的日子”，引起巨大反响。这说明了（ ）
A. 工人阶级成为民主革命主力 B. 马克思主义影响日益增强
C. 中国社会主要矛盾发生改变 D. 民主和科学成为时代主流
20. 建军初期，南昌起义部队实行了政治指导员制度……一切工作以争取军事胜利为主要目标。1927年9月，“三湾改编”正式建立了党代表制度。1929年12月，《古田会议决议》肯定了党对军队的绝对领导原则。1930年10月，中央军委颁布了《中国工农红军政治工作暂行条例草案》,突出强调“红军中只允许党在政治上之唯一领导”。这一过程表明（ ）
A. 党对人民军队领导制度化 B. 党在斗争中日益成熟
C. 军队凝聚力战斗力不断提升 D. 党的影响力不断扩大
21. 抗日战争进入相持阶段，中国共产党在根据地开展冬学、民校识字运动，把“狼牙山五壮士”“民族英雄之母马老太太”等抗日英雄故事用图片、大鼓、故事、诗歌等形式向民众进行宣传教育，做到家喻户晓。这些举措（ ）
A. 基于巩固革命政权的需要 B. 扩大了抗日统一战线的基础
C. 旨在提高民众的民族意识 D. 丰富了根据地精神文化生活
22. 1954年，中国对亚非新兴国家不再采用“原殖民地半殖民地国家”“帝国主义附庸国”“资本主义国家”等称呼，而是改用如表所示的称呼。
中国对亚非新兴国家的新称呼
项目 新称呼 新称呼标准
第一类 “东方国家”“亚非国家” 地理位置
第二类 “独立自主国”“半独立自主国” 国家主权独立程度
第三类 “中间国家”“中立国家”“第三世界集团” 同冷战中两大阵营的关系
上述调整（ ）
A. 顺应了世界政治格局多极化趋势 B. 推动了社会主义阵营的扩大
C. 构建了利于和平发展的外交话语 D. 提升了不结盟运动的影响力
23. 1980年，四川第一棉纺印染厂、成都电线厂等5家国有企业实行改革，将原来向国家上交利润改为征收所得税和固定资产税。由在成本中列支的职工工资改在企业留利中支付，福利基金和奖励基金同企业留利挂钩。这一改革（ ）
A. 缘于对外开放的时代要求 B. 适应市场经济体制的确立
C. 利于增强企业市场竞争力 D. 推动经济结构的深入调整
24. 全国人大常委会表决通过的《香港国安法》实施后，香港的全球金融中心指数排名回升到第三名；香港银行存款额超过15万亿港元，较《香港国安法》实施前增加了8.5%；2021年母公司在海外及内地的驻港公司增加到9049家，创历史新高。这说明（ ）
A. 中国特色社会主义法律体系已形成
B. 香港稳定发展是“两制”的前提和基础
C. 祖国统一大业向前迈出关键性一步
D. 依法治港保障了“一国两制”行稳致远
25. 中共十八大以来，我国提出人类命运共同体、全人类共同价值、全球发展倡议、全球安全倡议等多项世界性倡议，持续推进以经济发展和社会进步为重点的全球治理体系的建设和改革。这些外交倡议和实践
A. 为世界发展贡献了中国智慧与力量 B. 打破了美国对中国的孤立与封锁
C. 使中国同西方大国关系获得了突破 D. 意在构建世界均衡发展的新格局
二、非选择题：本题共3小题，共50分。
26. 阅读材料，完成下列要求。
材料一 春秋时代社会剧烈变动，各派政治力量大分化大改组，社会中不尽如人意的弊端暴露无遗，思想家们力图提出稳定社会和安抚人心的原则，出于对现实的不满，他们不是向前看而是向后看，复古与怀旧成为一股思潮，孔子便是这种思潮的代表。
——樊树志《国史概要》
材料二 当历史向前演进，有识之士不能不想到，本土思想与佛教相比，自身有一些弱点、不足，例如，佛教讲祖统，禅宗最讲祖师法裔继承关系，而中国儒家没有这样的统绪。中国儒家谈“人道”，着重于人的道德实践，但缺少应有的抽象哲学理论。
——张岂之《中国历史十五讲》
“宇宙之间，一理而已……其张之为三纲，其纪之为五常。”
“天理人欲，不容并立。天理存则人欲亡，人欲存则天理灭。”
“一事不穷，则阙了一事道理；一物不格，则阙了一物道理。”
——朱熹《朱子文集》
材料三 黄宗羲在《明夷待访录》中认为“世儒不察，以工商为末，妄议抑之”；黄宗羲在《原君》中宣称皇帝乃是“天下之大害”；顾炎武在《亭林文集》卷四中提出“君子之为学，以明道也，以救世也。徒以诗文而已，所谓雕虫篆刻，亦何益哉！”三大思想家的政治思想在本质上仍是儒家的模式，但是在这一模式内部注入了时代的气息，是传统与时代、先验与经验的结合。
——黄晓军《明末清初三大思想家的政治思想》
（1）根据材料一并结合所学知识，指出孔子提出的“稳定社会和安抚人心的原则”有哪些，分析其思想遭到冷落的原因。
（2）根据材料二并结合所学，指出儒家思想存在的缺陷。概括朱熹是如何解决这一问题的？
（3）依据材料三说明三大思想家为儒学注入了怎样的时代气息？分析这些“时代气息”出现的背景。
27. 阅读材料，完成下列要求。
材料一 关于如何实现养民富民的社会经济，孙中山说：“统一以后，要解决民生问题，一定要发达资本，振兴实业。”孙中山明确地将农业当作基础产业，认为吃饭问题就是顶重要的民生问题。他还提出农工商业相辅相成的农经商纬论，认为“农以生之，工以成之，商以通之”“各尽其事，各执其业。”而且，他提出农业要走科技化、机械化的道路，搞科学种田，提高农民的劳动生产率。
——摘编自姜朝晖《孙中山的民生主义与传统养民思想》
材料二 共产党人可以把自己的理论概括成为一句话：消灭私有制……把资本变成公共的、属于社会全体成员的财产……这时所改变的只是财产的社会性质，它将失掉它的阶级性质。
——马克思、恩格斯《共产党宣言》
我们主张以人道主义改造人的精神，同时以社会主义改造经济组织。不改造经济组织，单求改造人类精神，必致没有效果。不改造人类精神，单求改造经济组织，也怕不能成功。我们主张物心两面的改造，灵肉一致的改造。
——李大钊《我的马克思主义观》
材料三 共同富裕是社会主义的本质特征，马克思主义认为，社会主义是更加公平公正、实现共同富裕的社会。毛泽东在1955年就明确指出：“我们还是一个农业国，在农业国的基础上，是谈不上什么强的，也谈不上什么富的。但是，现在我们实行这么一种制度……是可以一年一年走向更富更强的……而这个富，是共同的富，这个强，是共同的强，大家都有份。”……在全面建设新征程中，习总书记指出，“高质量发展，就是能够很好满足人民日益增长的美好生活需要的发展。”扎实推进共同富裕，实现人的现代化和人的全面发展，促进人民精神生活共同富裕。
——摘编自姜辉《实现共同富裕的方向原则和现实途径》
（1）根据材料一，归纳孙中山实现富民的主要途径。
（2）根据材料二，分别概括《共产党宣言》和《我的马克思主义观》关于改造社会的主张。
（3）根据材料三，结合所学，简述新中国成立初期中国共产党为领导人民走向“共同的富”而采取的经济措施。结合所学，指出为实现“高质量发展”中国人民应坚定走下去的道路及该道路的世界意义。
28. 阅读材料，完成下列要求。
材料一 抗战时期国民党认为纪念辛亥革命就应“完成辛亥革命之目标，发扬辛亥革命之精神”，因此“吾人必驱逐日寇收复失地，……始可谓完成先烈（指辛亥先烈）之志事”。国民党认为要完成中国革命应从辛亥革命中吸取教训，“革命决不能中途妥协”。
中共把抗日战争视为辛亥革命事业的继续，认为孙中山在辛亥革命时期把各方革命力量组织联合在一起并能互相尊重、互相策勉，“这种伟大的革命精神，正是目前中国所极端需要的”。辛亥革命的惨痛教训，却可以为中国的民族抗战提供宝贵的经验和教训，“必须发动广大民众起来参加战争”，不能因为日军暂时优势而发生动摇的妥协倾向。
——摘编自夏卫东《政治符号：辛亥革命与近代国共关系》
材料二 长期以来，中国共产党非常重视对辛亥革命纪念意义的挖掘。1991年10月10日，为纪念辛亥革命80周年，《人民日报》发表社论：“辛亥革命是我们共同纪念的日子，孙中山先生是我们共同敬仰的伟人，统一祖国是我们共同盼望的目标，中华强盛是我们共同奋斗的理想，有什么理由不合作，不统一呢？”
——摘自《继往开来，振兴中华——纪念辛亥革命八十周年》
（1）根据材料一，概括抗战时期国共两党在“纪念辛亥革命”认识上的异同点。并结合所学知识，简要分析他们形成一定共识的意义。
（2）为实现材料二中“我们共同盼望的目标”，中国共产党提出了什么方针？在中国特色社会主义建设的新时期，纪念辛亥革命具有什么样的时代内涵？延边州2023—2024学年度第一学期期末学业质量检测
高一历史
考试时间：9：40—10：55 总分：100分
本试卷共8页，考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。
注意事项：1．答题前，考生先将自己的姓名、准考证号码填写清楚，将条形码准确粘贴在考生信息条形码粘贴区。
2．选择题必须使用2B铅笔填涂，非选择题必须使用0.5毫米黑色字迹的签字笔书写，字体工整、笔迹清楚。
3．请按照题号顺序在答题卡各题目的答题区域内作答，超出答题区域书写的答案无效；在草稿纸、试卷上答题无效。
4．保持卡面清洁，不要折叠、不要弄破、弄皱，不准使用涂改液、修正带、刮纸刀。
一、选择题：本题共25小题，每小题2分，共50分。在每小题给出的四个选项中，只有一项是符合题目要求。
1. 在周礼中，从周天子到公卿、诸侯、大夫、士，祭祀所用器具有所不同，数量多少有所不同，祭祀方式有所不同，而且服饰花纹也有所不同。周礼中的上述差异体现了（ ）
A. 等级制度的产生 B. 宗法制度的确立 C. 分封制度的发展 D. 礼乐制度的严格
【答案】D
【解析】
【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干设问词，可知这是本质题，时空是西周时期。根据材料及所学可知，礼乐制度旨在维护强化贵族等级秩序，周礼规范祭祀礼仪，体现了周代礼乐制度的严格，D项正确；等级制度在夏商时期就已产生，排除A项；宗法制度是以血缘亲疏和嫡庶来确定继承关系和名分的制度，题干中的祭祀礼仪与宗法制度确立没有直接关系，排除B项；分封制度体现为上级贵族对下级贵族的封赐和下级贵族对上级贵族的义务，这与题干周礼祭祀差异没有直接关系，排除C项。故选D项。
2. 有学者指出，中华文化认同的形成需要三个条件:经济政治基础、天下一家的观念和代代相承的教育体系。据此理论，下列最利于秦代推动中华文化认同形成的措施是（ ）
A. 推广儒家思想 B. 建立皇帝制度 C. 实行郡县制度 D. 统一文字货币
【答案】D
【解析】
【详解】本题是单类型单项选择题。根据主题干的设问词，可知是正向题。时空是：秦朝中国。秦朝统一文字货币，有利于不同地区经济联系的加强和文化交流，巩固了统一，推动中华文化认同，D项正确；秦朝以法家思想治国，没有推广儒家思想，排除A项；秦朝建立皇帝制度，推广郡县制度，开创了君主专制中央集权制度，主要影响后世的政治制度，而非促进文化认同，排除B项、C项。故选D项。
3. 公元前60年，西汉在乌垒城设置西域都护府，作为管理西域的军政机构。敦煌汉简中，有大量关于自都护府设立到西汉末年西域各族官员前往长安的记录。这说明西域（ ）
A. 大量保留中原文化 B. 社会矛盾逐渐消除
C. 百姓常与中原往来 D. 已经纳入汉朝版图
【答案】D
【解析】
【详解】根据“西汉在乌垒城（在今新疆县）设置西域都护府，作为管理西域的军政机构。”可得出当时的西域已经被纳入到汉朝的版图之中，D项正确；A项材料无从体现，排除A项；B项从材料中不能证明得出，排除B项；材料没有涉及西域百姓常与中原往来，排除C项。故选D项。
4. 魏晋以来，入居中原的少数民族上层已具有相当高的汉文化修养。内迁较早的匈奴贵族如刘渊、刘宜等莫不综览经史、著诗文、工书草。胡服在中原流行，推动中国传统服饰由“上衣下裳制”向“上衣下裤制”转变。另外，以肉食、奶酩等为特征的北方游牧民族的饮食， 也为中华民族的饮食文化增添了新内容。据此可知，这一时期文化交融的主要特点是（ ）
A. 同源共祖的意识初步确立 B. 家国一体的观念得到认同
C. 中外文化交流的规模空前 D. 文化交流具有双向性特征
【答案】D
【解析】
【详解】结合所学知识可知，入居中原匈奴等少数民族上层，具有了相当高的汉文化修养，胡服和北方游牧民族的饮食，丰富、影响了中原人民的生活，反映出魏晋时期文化交融交流具有双向性特征，D项正确；材料并未涉及“同源共祖”意识，排除A项；家国一体的观念得到认同在材料中并未体现，排除B项；材料反映的是民族交融而非中外文化交流，排除C项。故选D项。
5. 佛教传入中国之后，南朝僧侣们把印度语中的“达摩”翻译成“道”，把印度语中的“涅槃”翻译成“无为”，还宣扬说有一子在寺院出家，其家族十代人都会得到解救。这表明（ ）
A. 佛教呈现出本土化趋势 B. 道教受到统治者的尊崇
C. 儒家学说失去正统地位 D. 三教并行局面开始形成
【答案】A
【解析】
【详解】本题主要展现佛教传入中国后深受道家与儒家思想的影响，体现佛教在传播中逐渐与中国实际相结合，呈现出本土化趋势，A项正确；材料没有涉及统治者对道家的态度，排除B项；儒家学说自汉武帝后一直处于正统地位，排除C项；材料反映佛教传入中国后深受道家与儒家思想的影响，无法体现三教并行局面开始形成，排除D项。故选A项。
6. 有学者指出，魏晋之时，“高门华阀，有世及之荣；庶族寒人，无寸进之路。”而到隋唐之时，天下士子以科举为唯一出路，科举遂成教育重心。作者意在强调唐代科举（ ）
A. 推动了儒学复兴 B. 促进了阶层流动 C. 消除了门第观念 D. 加强了君主集权
【答案】B
【解析】
【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是目的题。据本题时间信息可知准确时空是：唐朝（中国）。材料“高门华族，有世及之荣；庶族寒门，无寸进之路”可知，魏晋时期，选官制度标准是门第，阶层流动性弱，而唐朝实行科举后，普通士子可以通过科举考试为官，这一变化促进了阶层流动，B项正确；材料涉及选官制度，并未体现儒学复兴，排除A项；隋唐时期门第观念并未消亡，排除C项；材料为选官制度，并未涉及君主集权，排除D项。故选B项。
7. 宋太祖倡导武将读书，迫使以前与太祖皇帝“比肩同气”的武将接受“君臣大义”与尊卑之别，而其他所谓“宰相须用读书人”的说法，在当时更多只是一种导向。宋太祖重用文士的根本出发点在于（ ）
A. 崇文抑武重建政治秩序 B. 构建以文治国的国策
C. 推动科举取士制度发展 D. 促进传统儒学的复兴
【答案】A
【解析】
【详解】根据材料及所学可知，北宋建国初，要解决的根本问题是改变唐末五代武人专权、藩镇割据局面，加强专制主义中央集权。宋太祖倡导武将读书，遵循儒家伦理纲常，根本目的是重建专制主义中央集权的政治秩序，A项正确；B项是材料的目的之一，不是根本目的，排除B项；CD项是宋太祖倡导武将遵循儒家伦理纲常的客观作用，不是宋太祖的根本目的，排除CD项。故选A项。
8. 汉唐王朝疆域辽阔，对内陆边疆地区往往是通过册封和朝贡实施控制，很不稳定。而元朝的辽阔疆域则与王朝统治相始终。这主要得益于元代（ ）
A. 民族交往交流交融的发展 B. 边疆管理和内地一体化趋势的发展
C. 驿道上设置驿站和急递铺 D. 直属中央政府的宣政院的有效管理
【答案】B
【解析】
【详解】本题是单类型单项选择题。根据主题干设问词，可知是原因题。时空是：元朝中国。元朝在地方管理上实行统一的行省制度，行省官员由中央委派代表中央管理地方、征纳赋役，边疆管理和内地一体化，B项正确；元代民族交往交流交融发展迅猛，但同时也存在民族矛盾尖锐的问题，元朝的边疆稳定主要得益于行之有效的地方管理制度，而非民族交融，排除A项；驿道上设置驿站和急递铺主要作用是传递政令和信息，这并非元朝加强地方控制的最重要制度和方式，排除C项；宣政院主要管理西藏地方事务，不能解释元朝对西藏以外边疆地区实施稳定控制的原因，排除D项。故选B项。
9. 永乐七年，朱棣派遣郑和出使时下发诏旨称“敕谕四方海外诸番王及头目人等……祗顺天道，恪守联言，循礼安份，勿得违越，不可欺寡，不可凌弱，庶几共享太平之福”。据此，郑和下西洋的一个重要目的是（ ）
A. 加强对南洋、西洋国家的控制
B. 促进与南洋、西洋的贸易往来
C. 抗衡西欧国家的殖民侵略活动
D. 怀柔海外诸国，维护国际秩序
【答案】D
【解析】
【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是目的题。据本题时间信息可知准确时空是：明朝前期（中国）。据本题材料可知，明成祖要郑和作为政府使者，敕谕海外诸国“循礼安份”，不欺寡，不凌弱，以“共享太平之福”，其目的是怀柔海外诸国，维护国际秩序，D项正确；加强对南洋、西洋国家的控制与“祗顺天道”“共享太平之福”等不一致，排除A项；材料没有体现郑和下西洋是为了促进与南洋、西洋贸易往来的信息，排除B项；据所学，郑和下西洋时，西欧国家的殖民侵略活动尚未开始，排除C项。故选D项。
10. “中国”一词最早的实物见证出自西周青铜器，但直到清朝灭亡，历朝都没有将“中国”作为国名。在清代官修史料汇编《清实录》中，“中国”一词共出现1615次，其中将清朝明确表述为“中国”的占比达90%。这表明清朝（ ）
A. 多民族中国观的意识加强 B. 民族间交流交融日益频繁
C. 奠定了现代中国疆域版图 D. 以法律方式推行民族平等
【答案】A
【解析】
【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：清朝（中国）。根据题干“在清代官修史料汇编《清实录》中，“中国”一词共出现1615次，其中将清朝明确表述为“中国”的占比达90%”，并结合所学知识可知，虽然清朝是满族（少数民族）建立的政权，由于受到中华民族多元一体格局的影响且当时统一多民族国家进一步发展，所以清朝还是自称为“中国”，A项正确；材料没有体现民族间交流交融频繁，排除B项；清朝的疆域奠定了现代中国的疆域版图，排除C项；，清朝实行满族贵族专制统治，排除D项。故选A项。
11. 毗卢寺位于河北省石家庄市杜北乡上京村东，寺中保留着一幅珍贵的明代壁画。壁画将肩扛竹竿的盲人卜者、摇着货郎鼓的货郎、身强力壮的泥瓦匠，以及两个儿童描绘得活灵活现。该壁画（ ）
A. 反映了佛教文化对中国绘画艺术的影响
B. 为研究明代商品经济繁荣提供可靠资料
C. 以通俗易懂的内容表现佛教本土化趋势
D. 以浓郁的世俗韵味迎合市民的文化需求
【答案】D
【解析】
【详解】本题是多类型单项选择题。据本题主题干设问词，可知这是本质、影响题。据本题时间信息可知准确时空是：明朝（中国）。据本题材料“壁画将肩扛竹竿的盲人卜者、摇着货郎鼓的货郎、身强力壮的泥瓦匠，以及两个儿童描绘得活灵活现”，可知明代壁画描绘了市井生活中的普通人物，具有世俗化的特征，符合市民阶层的文化需求，D项正确；材料中的壁画描绘的是市井生活，并未涉及佛教文化相关内容，排除A项；材料只是描绘了市井人物，无法为研究明代商品经济繁荣提供可靠资料，排除B项；壁画内容是市井生活，不属于佛教本土化的内容，排除C项。故选D项。
12. 明末，市面上出版了《天下水陆路程》《天下路程图引》等一类由商人编撰的书籍，介绍了国内主要的水陆交通要道。有的书后还附有一些诗文，描述商旅艰辛。这反映出当时（ ）
A. 地理知识受到关注 B. 商人支持出版事业
C. 长途贩运贸易兴盛 D. 经世致用思想传播
【答案】C
【解析】
【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干设问词，可知这是本质题，时空是明末时期的中国。根据材料“《天下路程图引》等一类由商人编撰的书籍，介绍了国内主要的水陆交通要道。”及所学可知，明末商人在经商的过程中记录了国内主要的水陆交通要道，并且在市面上出版了《天下水陆路程》，适应了当时长途贩运贸易发展的需求，C项正确；材料并不是强调地理知识受到关注，不符合题干主旨，排除A项；材料并未强调商人支持出版事业，不符合题干主旨，排除B项；经世致用一词由明清之际思想家王夫之、黄宗羲、顾炎武等提出。他们认为学习、征引古人的文章和行事，应以治事、救世为急务，反对当时的伪理学家不切实际的空虚之学，对后人影响很大。选项与题干信息无关，排除D项。故选C项。
13. 有学者指出，自清入关到清帝逊位不到三百年时间，研究边疆史地的著作达三百余种，作者达二百余人，而且80%的研究著作是在晚清道光咸丰年间产生的，可谓著作如林。这体现出（ ）
A. 清中叶以来对外交往的日趋频繁 B. 中西间史学观念的融合加深
C. 康雍乾年间边疆危机的不断加深 D. 近代史学家强烈的忧患意识
【答案】D
【解析】
【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是清朝时期。根据材料可知，近代以来日益加深的边疆危机，强化了近代史地学家深刻的忧患意识，促使中国史地学的发展，D项正确；清朝实行“闭关锁国”政策，对外交往的限制较多，排除A项；材料未能体现中西史学观念的融合，排除B项；材料重点突出的是近代史地研究著作数量的剧增，并非康雍乾时期，排除C项。故选D项。
14. 下图是洋商在上海《申报》投放的西方军械广告总量统计图，由此可推知，当时（ ）
A. 早期现代化尝试效果显现 B. 国家权力向地方转移
C. 新政改革中新军建设缓慢 D. 边疆危机渐趋于缓和
【答案】A
【解析】
【详解】本题是单类型单项选择题。根据本题题干设问词可知这是推断题。根据本题题干时间信息可知时空是1870-1895年的中国。由材料中的统计图可知，西方军械广告的投放量由无到有，且在一定时期内增长迅速，但曲线总体呈现出下降态势。洋商在上海《申报》投放的西方军械广告数量多，体现国内军械需求大，在洋务运动前期和中法战争前后，出现两个高潮，折射出清朝大量采购西方军械建设近代军队的成果，同时，这一时期，洋务运动开创了一批近代军工企业，国产军械的生产使西方军械的购买份额缩减，所以洋务运动期间西方军械的广告量出现下降趋势，这也是洋务运动军事工业现代化的成果，A项正确。太平天国运动时期中央权力下移，但材料不能体现这一点，排除B项；新政改革是在1901年开始的，新军可能使用国产武器，图中曲线不能体现新军建设缓慢，事实上当时新军建设成效显著，排除C项；结合所学可知，这一时期边疆危机不断加剧，排除D项。故选A项。
15. 下图所示为1881年开平矿务局发行的黄色横版股票。这说明该企业（ ）
A. 在民间的信誉较高 B. 招股较为顺利
C. 经营方式的近代化 D. 发展势头良好
【答案】C
【解析】
【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：1881年（中国）。根据材料“1881年开平矿务局发行的黄色横版股票”可知，开平矿务局发行股票以筹集资金，说明其经营方式的近代化，C项正确；仅凭一张股票难以得出开平矿务局在民间信誉较高的结论，排除A项；材料未显示该局招股顺利，排除B项；材料也看不到该局发展势头良好，排除D项。故选C项。
16. 梁启超在《中国历史研究法》中指出，历史由“人类全体或大多数之共业组成”，他认为史学家的职责在于充分挖掘中华民族历史的优秀成果，使国民“睹遗产之丰厚则欢喜而自壮”。据此可知，梁启超的治史理念（ ）
A. 否定传统史学的价值 B. 根源于马克思主义
C. 为变法提供理论支持 D. 具有现实关怀意识
【答案】D
【解析】
【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是推断题。据本题时间信息可知准确时空是：近代（中国）。据本题材料信息可知，梁启超主张史学家要充分挖掘中华民族历史的优秀成果，增强国民的民族自信心，结合梁启超所生活的社会环境可看出梁启超的治史理念具有现实关怀意识，D项正确；梁启超是在新的社会背景下提出的新观念，并没有否定传统史学的价值，排除A项；梁启超关注到了马克思主义，但他的史学思想并不是根源于马克思主义，与事实不符，排除B项；材料内容没有体现出与变法有关，排除C项。故选D项。
17. 漫画《愿人人以此自绳》，发表于1916年7月4日《新闻报》。画面中，一群不同阶层的人被一根绳索约束在一起，而绳索勾勒出“约”字样。该漫画表达的时代诉求是（ ）
A. 建设民主政治 B. 推翻北洋军阀统治
C. 冲破礼教束缚 D. 废除列强在华特权
【答案】A
【解析】
【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是正向题。据本题时间信息可知准确时空是：1916年7月4日（中国）。根据材料“漫画中，一群人被一大根绳索约束在一起，而绳索勾勒出‘约’字样”，并结合所学知识可知“约”字样用以指代《中华民国临时约法》，在漫画中，可以看到一群人中有军阀、资产阶级、学者等，人们希望这些人都在《中华民国临时约法》的约束之下，说明民众渴望建设民主政治，A项正确；材料信息没有涉及推翻北洋军阀统治的内容，排除B项；材料内容与封建礼教的束缚无关，排除C项；因“废除列强在华特权”与本题材料主要结论“建设民主政治”不一致，排除D项。故选A项。
18. 陈独秀在《新青年》上撰文指出：“我们现在认定，只有这两位先生可以救治中国政治上，道德上、学术上、思想上一切的黑暗。若因为拥护这两位先生，一切政府的压迫，社会的攻击笑骂，就是断头流血，都不推辞。”由此可见，陈独秀认为弘扬民主与科学（ ）
A. 切合了解决时弊的要求 B. 适应了文学革命的需要
C. 推动社会变革持久发展 D. 缓和了中西文化的矛盾
【答案】A
【解析】
【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是推断题。据本题时间信息可知准确时空是：新文化运动时期（中国）。根据材料“我们现在认定，只有这两位先生可以救治中国政治上，道德上、学术上、思想上一切的黑暗。若因为拥护这两位先生，一切政府的压迫，社会的攻击笑骂，就是断头流血，都不推辞。”并联系所学知识可知，当时袁世凯推行尊孔复古的逆流，陈独秀认为高举民主与科学的旗帜能切合解决时弊之要求，因此出现材料所述陈独秀的言论，A项正确；新文化运动既是思想革命，也是文学革命，文学革命是思想革命的工具，是为了顺应思想革命的需要而兴起的，排除B项；“持久发展”的说法错误，排除C项；材料未提及中西文化的矛盾问题，排除D项。故选A项。
19. 1920年的5月1日，《新青年》推出“面目全新”的《劳动节纪念号》，刊发文章《劳动者底觉悟“五一”运动史》，高度评价工人阶级在社会中的重要地位，呼吁“希望中国工人把它看成是觉醒的日子”，引起巨大反响。这说明了（ ）
A. 工人阶级成为民主革命主力 B. 马克思主义影响日益增强
C. 中国社会主要矛盾发生改变 D. 民主和科学成为时代主流
【答案】B
【解析】
【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：1920年（中国）。据本题材料概括得出主要结论是：五四运动后马克思主义广泛传播，《新青年》高度评价工人阶级在社会中的重要地位，说明马克思主义理论同中国工人运动实践相结合越来越紧密，马克思主义影响日益增强，B项正确。工人阶级成为民主革命领导阶级，但并不是主力，排除A项；1920年中国社会的主要矛盾并未发生改变，排除C项；五四运动后马克思主义广泛传播，而不是民主与科学，排除D项。故选B项。
20. 建军初期，南昌起义部队实行了政治指导员制度……一切工作以争取军事胜利为主要目标。1927年9月，“三湾改编”正式建立了党代表制度。1929年12月，《古田会议决议》肯定了党对军队的绝对领导原则。1930年10月，中央军委颁布了《中国工农红军政治工作暂行条例草案》,突出强调“红军中只允许党在政治上之唯一领导”。这一过程表明（ ）
A. 党对人民军队的领导制度化 B. 党在斗争中日益成熟
C. 军队凝聚力战斗力不断提升 D. 党的影响力不断扩大
【答案】A
【解析】
【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：近代（中国）。根据材料“正式建立了党代表制度。”“《古田会议决议》肯定了党对军队的绝对领导原则。”“红军中只允许党在政治上之唯一领导”可知，党不断强调对军队的绝对领导，突出党对人民军队的领导制度化，A项正确；材料未体现党的斗争，排除B项；材料未体现军队凝聚力提升，也无法得出战斗力增强，排除C项；材料未涉及党的影响力，排除D项。故选A项。
21. 抗日战争进入相持阶段，中国共产党在根据地开展冬学、民校识字运动，把“狼牙山五壮士”“民族英雄之母马老太太”等抗日英雄故事用图片、大鼓、故事、诗歌等形式向民众进行宣传教育，做到家喻户晓。这些举措（ ）
A. 基于巩固革命政权的需要 B. 扩大了抗日统一战线的基础
C. 旨在提高民众的民族意识 D. 丰富了根据地精神文化生活
【答案】C
【解析】
【详解】本题是多类型单项选择题。根据本题次题干设问词，可知是目的题、影响题。根据材料关键信息可知准确时空是：抗日战争时期的中国。根据材料信息可知，抗日战争时期，中国共产党在敌后根据地积极宣传抗日英雄的故事，主要是为了提高民众的民族意识，进而为抗日战争服务，C项正确；此时处于抗日战争时期，非巩固革命政权，排除A项；宣传抗日英雄并不会扩大抗日统一战线的基础，排除B项；对抗日英雄的宣传主要是为了抗日战争服务，非丰富根据地精神文化生活，排除D项。故选C项。
22. 1954年，中国对亚非新兴国家不再采用“原殖民地半殖民地国家”“帝国主义附庸国”“资本主义国家”等称呼，而是改用如表所示的称呼。
中国对亚非新兴国家的新称呼
项目 新称呼 新称呼的标准
第一类 “东方国家”“亚非国家” 地理位置
第二类 “独立自主国”“半独立自主国” 国家主权独立程度
第三类 “中间国家”“中立国家”“第三世界集团” 同冷战中两大阵营的关系
上述调整（ ）
A. 顺应了世界政治格局多极化趋势 B. 推动了社会主义阵营的扩大
C. 构建了利于和平发展的外交话语 D. 提升了不结盟运动的影响力
【答案】C
【解析】
【详解】本题是单类型单项选择题。根据主题干设问词可知是影响类试题。据材料的时间信息可知准确时空是1954年中国。据材料概括得出主要结论：1954年中国对新兴国家的称呼进行调整，敌对色彩淡化变得友善平等，说明当时中国积极调整对外策略，注意外交用语，C项符合题意；多极化是指形成若干个政治经济力量中心，各种力量相互制衡的趋势日益明显，材料只是强调中国对新兴国家的用于发生变化，未涉及实力的变化以及对两极格局的影响，排除A项；材料涉及对亚非新兴国家称呼的变化，未涉及社会主义国家数量的增减，排除B项；1961年第一届不结盟运动会议召开，时间不符，排除D项。故选C项。
23. 1980年，四川第一棉纺印染厂、成都电线厂等5家国有企业实行改革，将原来向国家上交利润改为征收所得税和固定资产税。由在成本中列支的职工工资改在企业留利中支付，福利基金和奖励基金同企业留利挂钩。这一改革（ ）
A. 缘于对外开放的时代要求 B. 适应市场经济体制的确立
C. 利于增强企业市场竞争力 D. 推动经济结构的深入调整
【答案】C
【解析】
【详解】本题是多类型单项选择题。据本题次题干的设问词，可知这是影响题、原因题。据本题时间信息可知准确时空是：1980年（中国）。将原来向国家上交利润改为征收所得税和固定资产税，而税是有一定标准的，这就等于鼓励企业去追求利润。同时将职工的工资和福利奖金与企业的利润挂钩，提高了工人的积极性和企业的竞争力，C项正确；材料是对国企改革的描述，没有涉及对外开放，排除A项；1992年提出建立社会主义市场经济体制，排除B项；材料没有涉及经济结构的调整，排除D项。故选C项。
24. 全国人大常委会表决通过的《香港国安法》实施后，香港的全球金融中心指数排名回升到第三名；香港银行存款额超过15万亿港元，较《香港国安法》实施前增加了8.5%；2021年母公司在海外及内地的驻港公司增加到9049家，创历史新高。这说明（ ）
A. 中国特色社会主义法律体系已形成
B. 香港稳定发展是“两制”的前提和基础
C. 祖国统一大业向前迈出关键性一步
D. 依法治港保障了“一国两制”行稳致远
【答案】D
【解析】
【详解】本题为单类型单项选择题。根据设问可知，这是本质题。时空范围为2021年（中国）。根据材料可以看出，《香港国安法》实施后，香港银行的存款额以及驻港公司都在增加，这意味着依，法治港保障了“一国两制”行稳致远，D项正确；2010年形成中国特色社会主义法律体系，排除A项；“一国两制”是香港稳定发展的前提和基础，排除B项；材料主旨是香港的发展，而非祖国统一大业的发展，排除C项。故选D项。
25. 中共十八大以来，我国提出人类命运共同体、全人类共同价值、全球发展倡议、全球安全倡议等多项世界性倡议，持续推进以经济发展和社会进步为重点的全球治理体系的建设和改革。这些外交倡议和实践
A. 为世界发展贡献了中国智慧与力量 B. 打破了美国对中国的孤立与封锁
C. 使中国同西方大国关系获得了突破 D. 意在构建世界均衡发展新格局
【答案】A
【解析】
【详解】本题是多类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是影响、目的题。据本题时间信息可知准确时空是：现代（中国）。根据材料“我国提出人类命运共同体、全人类共同价值、全球发展倡议、全球安全倡议等多项世界性倡议”可知，新时代中国特色的外交思想为世界发展贡献了中国智慧，“持续推进以经济发展和社会进步为重点的全球治理体系的建设和改革”体现中国为世界经济发展和社会进步贡献了自己的力量，A项正确；打破了美国对中国的孤立与封锁是新中国成立之初与苏联等国建交，排除B项；20世纪60年代中期与法国等国家建交使中国与西方大国关系获得了突破，排除C项；世界“均衡发展”说法错误，排除D项。故选A项。
二、非选择题：本题共3小题，共50分。
26. 阅读材料，完成下列要求。
材料一 春秋时代社会剧烈变动，各派政治力量大分化大改组，社会中不尽如人意的弊端暴露无遗，思想家们力图提出稳定社会和安抚人心的原则，出于对现实的不满，他们不是向前看而是向后看，复古与怀旧成为一股思潮，孔子便是这种思潮的代表。
——樊树志《国史概要》
材料二 当历史向前演进，有识之士不能不想到，本土思想与佛教相比，自身有一些弱点、不足，例如，佛教讲祖统，禅宗最讲祖师法裔继承关系，而中国儒家没有这样的统绪。中国儒家谈“人道”，着重于人的道德实践，但缺少应有的抽象哲学理论。
——张岂之《中国历史十五讲》
“宇宙之间，一理而已……其张之为三纲，其纪之为五常。”
“天理人欲，不容并立。天理存则人欲亡，人欲存则天理灭。”
“一事不穷，则阙了一事道理；一物不格，则阙了一物道理。”
——朱熹《朱子文集》
材料三 黄宗羲在《明夷待访录》中认为“世儒不察，以工商为末，妄议抑之”；黄宗羲在《原君》中宣称皇帝乃是“天下之大害”；顾炎武在《亭林文集》卷四中提出“君子之为学，以明道也，以救世也。徒以诗文而已，所谓雕虫篆刻，亦何益哉！”三大思想家的政治思想在本质上仍是儒家的模式，但是在这一模式内部注入了时代的气息，是传统与时代、先验与经验的结合。
——黄晓军《明末清初三大思想家的政治思想》
（1）根据材料一并结合所学知识，指出孔子提出的“稳定社会和安抚人心的原则”有哪些，分析其思想遭到冷落的原因。
（2）根据材料二并结合所学，指出儒家思想存在的缺陷。概括朱熹是如何解决这一问题的？
（3）依据材料三说明三大思想家为儒学注入了怎样的时代气息？分析这些“时代气息”出现的背景。
【答案】（1）原则：仁者爱人；为政以德；克己复礼。
原因：不适应春秋时期社会大动荡、大变革的形势。
（2）缺陷：缺乏祖统；缺乏抽象哲学理论。
主张：吸收佛道思想，集理学之大成；提出天理是宇宙万物的本原，天理就是道德规范的三纲五常；主张存天理灭人欲；格物致知。
（3）时代气息：抨击君主专制；倡导经世致用；提出工商皆本。
背景：商品经济发展，资本主义萌芽出现；君主专制达到顶峰，政治腐败；理学走向极端。
【解析】
【小问1详解】
本题是特点类、背景类材料分析题。时空为春秋时期的中国。原则方面，结合所学可知，为了稳定社会和安抚人心的，孔子提出了仁者爱人、为政以德、克己复礼等原则。原因方面，由材料一中“出于对现实的不满，他们不是向前看而是向后看，复古与怀旧成为一股思潮，孔子便是这种思潮的代表”及所学可知，当时的统治者寻求富国强兵，儒家思想不适应春秋时期社会大动荡、大变革的形势，所以孔子的思想想遭到冷落。
【小问2详解】
本题为特点类材料分析题。时空为宋代中国。缺陷方面，由材料二中“佛教讲祖统，禅宗最讲祖师法裔继承关系，而中国儒家没有这样的统绪”可知，缺乏祖统；由“但缺少应有的抽象哲学理论”可知，缺乏抽象哲学理论。朱熹解决这一问题方面，结合所学可知，朱熹集理学之大成，他所发展的理学吸收佛道思想；在世界观方面，提出天理是宇宙万物的本原；在伦理观上，主张天理就是道德规范的三纲五常，存天理灭人欲；在方法论上，主张格物致知。
【小问3详解】
本题是特点类、背景类材料分析题。时空为明清时期的中国。时代气息方面，结合所学可知，顾炎武、黄宗羲、王夫之三大思想家在政治上，抨击君主专制；经济上，提倡工商皆本；学术上，主张经世致用。时代背景方面可以从政治、经济和思想文化等角度分析，如政治上，君主专制达到顶峰，政治腐败；经济上，商品经济发展，资本主义萌芽出现；思想文化上，理学走向极端。
27. 阅读材料，完成下列要求。
材料一 关于如何实现养民富民的社会经济，孙中山说：“统一以后，要解决民生问题，一定要发达资本，振兴实业。”孙中山明确地将农业当作基础产业，认为吃饭问题就是顶重要的民生问题。他还提出农工商业相辅相成的农经商纬论，认为“农以生之，工以成之，商以通之”“各尽其事，各执其业。”而且，他提出农业要走科技化、机械化的道路，搞科学种田，提高农民的劳动生产率。
——摘编自姜朝晖《孙中山的民生主义与传统养民思想》
材料二 共产党人可以把自己的理论概括成为一句话：消灭私有制……把资本变成公共的、属于社会全体成员的财产……这时所改变的只是财产的社会性质，它将失掉它的阶级性质。
——马克思、恩格斯《共产党宣言》
我们主张以人道主义改造人的精神，同时以社会主义改造经济组织。不改造经济组织，单求改造人类精神，必致没有效果。不改造人类精神，单求改造经济组织，也怕不能成功。我们主张物心两面的改造，灵肉一致的改造。
——李大钊《我的马克思主义观》
材料三 共同富裕是社会主义的本质特征，马克思主义认为，社会主义是更加公平公正、实现共同富裕的社会。毛泽东在1955年就明确指出：“我们还是一个农业国，在农业国的基础上，是谈不上什么强的，也谈不上什么富的。但是，现在我们实行这么一种制度……是可以一年一年走向更富更强的……而这个富，是共同的富，这个强，是共同的强，大家都有份。”……在全面建设新征程中，习总书记指出，“高质量发展，就是能够很好满足人民日益增长的美好生活需要的发展。”扎实推进共同富裕，实现人的现代化和人的全面发展，促进人民精神生活共同富裕。
——摘编自姜辉《实现共同富裕的方向原则和现实途径》
（1）根据材料一，归纳孙中山实现富民的主要途径。
（2）根据材料二，分别概括《共产党宣言》和《我的马克思主义观》关于改造社会的主张。
（3）根据材料三，结合所学，简述新中国成立初期中国共产党为领导人民走向“共同的富”而采取的经济措施。结合所学，指出为实现“高质量发展”中国人民应坚定走下去的道路及该道路的世界意义。
【答案】（1）主张：大力发展资本主义实业；重视农业的基础性作用；主张农工商业协调发展；采用农业科技化、机械化，提高生产效率。
（2）前者：消灭私有制、实行生产资料公有制。
后者：既改造人类的经济组织又改造人类的精神。
（3）经济措施：社会主义三大改造、社会主义工业化。
道路：中国特色社会主义道路。
世界意义：深化了对人类社会发展规律的认识，是对世界社会主义理论和建设的重大贡献，在人类社会发展史上具有重大意义。
【解析】
【小问1详解】
本题是特点类材料分析题。时空是近代中国。根据材料一“一定要发达资本，振兴实业”得出大力发展资本主义实业。根据材料一“孙中山明确地将农业当作基础产业，认为吃饭问题就是顶重要的民生问题。”得出重视农业的基础性作用。根据材料一“他还提出农工商业相辅相成的农经商纬论”得出主张农工商业协调发展。根据材料一“他提出农业要走科技化、机械化的道路，搞科学种田，提高农民的劳动生产率。”得出采用农业科技化、机械化，提高生产效率。
【小问2详解】
本题是特点类材料分析题。时空是近代中国、世界。据材料二“消灭私有制……把资本变成公共的、属于社会全体成员的财产”可知，消灭私有制、实行生产资料公有制。据材料二“单求改造经济组织，也怕不能成功。我们主张物心两面的改造，灵肉一致的改造”可知，既改造人类的经济组织又改造人类的精神。
【小问3详解】
本题是特点类、影响类、列举类材料分析题。时空是现代中国。第一小问经济措施，据材料三“这个富，是共同的富，这个强，是共同的强，大家都有份”及所学知识可知，新中国成立初期，在社会经济得到恢复后，中国共产党领导了一化三改，使得社会主义制度在中国建立，奠定了工业化的基础。第二小问道路，据所学知识可知，为实现“高质量发展”，中国人民应坚定的走中国特色社会主义道路。第三小问世界意义，结合所学可知，中国特色社会主义道路的世界意义主要可以从深化了对人类社会发展规律的认识，是对世界社会主义理论和建设的重大贡献，在人类社会发展史上具有重大意义等角度进行说明。
28. 阅读材料，完成下列要求。
材料一 抗战时期国民党认为纪念辛亥革命就应“完成辛亥革命之目标，发扬辛亥革命之精神”，因此“吾人必驱逐日寇收复失地，……始可谓完成先烈（指辛亥先烈）之志事”。国民党认为要完成中国革命应从辛亥革命中吸取教训，“革命决不能中途妥协”。
中共把抗日战争视为辛亥革命事业的继续，认为孙中山在辛亥革命时期把各方革命力量组织联合在一起并能互相尊重、互相策勉，“这种伟大的革命精神，正是目前中国所极端需要的”。辛亥革命的惨痛教训，却可以为中国的民族抗战提供宝贵的经验和教训，“必须发动广大民众起来参加战争”，不能因为日军暂时优势而发生动摇的妥协倾向。
——摘编自夏卫东《政治符号：辛亥革命与近代国共关系》
材料二 长期以来，中国共产党非常重视对辛亥革命纪念意义的挖掘。1991年10月10日，为纪念辛亥革命80周年，《人民日报》发表社论：“辛亥革命是我们共同纪念的日子，孙中山先生是我们共同敬仰的伟人，统一祖国是我们共同盼望的目标，中华强盛是我们共同奋斗的理想，有什么理由不合作，不统一呢？”
——摘自《继往开来，振兴中华——纪念辛亥革命八十周年》
（1）根据材料一，概括抗战时期国共两党在“纪念辛亥革命”认识上的异同点。并结合所学知识，简要分析他们形成一定共识的意义。
（2）为实现材料二中“我们共同盼望的目标”，中国共产党提出了什么方针？在中国特色社会主义建设的新时期，纪念辛亥革命具有什么样的时代内涵？
【答案】（1）同：都认为抗日战争是辛亥革命的继续；继承辛亥革命的精神；吸取辛亥革命的教训。
异：共产党强调发动人民进行斗争，继承辛亥革命的联合斗争精神。
意义：有利于巩固国共合作关系；有利于巩固和壮大抗日民族统一战线；有利于树立持久抗战、不妥协的理念。
（2）方针：“一国两制”。
时代内涵：有利于两岸经济文化交流；有利于增强民族认同感；有利于抑制台独势力；有利于推进祖国和平统一大业。
【解析】
【小问1详解】
本题是对比类和影响类材料分析题。时空是抗战时期（中国）。第一小问异同点，同：根据材料一“ 抗战时期国民党认为纪念辛亥革命就应‘完成辛亥革命之目标，发扬辛亥革命之精神’， 因此‘吾人必驱逐日寇收复失地’”和“中共把抗日战争视为辛亥革命事业的继续，认为孙中山在辛亥革命时期把各方革命力量组织联合在一起并能互相尊重、互相策勉， ‘这种伟大的革命精神，正是目前中国所极端需要的’” ，可得出，都认为抗日战争是辛亥革命的继续；继承辛亥革命的精神；根据材料一“国民党认为要完成中国革命应从辛亥革命中吸取教训， ‘革命决不能中途妥协’”和“辛亥革命的惨痛教训，却可以为中国的民族抗战提供宝贵的经验和教训” ，可得出，吸取辛亥革命的教训。异：根据材料一“中共把抗日战争视为辛亥革命事业的继续…… ‘必须发动广大民众起来参加战争’，不能因为日军暂时优势而发生动摇的妥协倾向”，可得出，共产党强调发动人民进行斗争，继承辛亥革命的联合斗争精神。第二小问意义：根据材料一并结合所学知识，从有利于巩固国共合作关系；有利于巩固和壮大抗日民族统一战线；有利于树立持久抗战、不妥协的理念等方面简要分析国共形成一定共识的意义。
【小问2详解】
本题是特点类和影响类材料分析题。时空是新时期（中国）。第一小问方针，据材料二“统一祖国是我们共同盼望目标”并结合所学可知是“一国两制”。第二小问内涵，据材料二“辛亥革命是我们共同纪念的日子，孙中山先生是我们共同敬仰的伟人，统一祖国是我们共同盼望的目标，中华强盛是我们共同奋斗的理想”并结合所学可以从两岸经济文化交流、增强民族认同感、抑制台独势力、推进祖国和平统一大业等角度作答。
