课件43张PPT。 孟子(前372～前289)，名轲，字子舆，战国时邹国(今山东省邹县东南)人。思想家、教育家，是儒家思想的代表人物，地位仅次于孔子，后世常以“孔孟”并称。孟子思想的核心是“仁政”、“性善”。孟子曾周游列国，不为诸侯所用，退而与弟子万章等发展孔子的学说，作《孟子》七篇(共261章)。《孟子》是儒家的重要著作，文章气势磅礴，语气流畅，巧于辩论，富有文采，是古代散文的杰作，对后世散文影响很大。 孟子认为人才是艰苦环境造就的，有了艰苦环境的磨炼，才能使人性格坚韧、顽强，才能担负重大的使命。下面我们一起来看看课文是怎样论述这个问题的。必先苦其心志：
劳其筋骨：
饿其体肤： 苦，使动用法，使……痛苦。苦其心志，使他内心痛苦。 劳，使动用法，使……劳累。劳其筋骨，使他筋骨劳累。 饿，使动用法，使……饥饿。饿其体肤，使他身体饿瘦。 结合注释，翻译课文。
注意画线词语的解释。行拂乱其所为：
所以动心忍性： 行拂，所行不顺。乱，使动用法，使……颠倒错乱。乱其所为，使他所做的事颠倒错乱。动和忍都是使动用法。人恒过，然后能改：
困于心：
而后作：然后，这样以后。内心忧困。表承接。出则无敌国外患者，国恒亡。 敌国，敌对的国家。外患，外来侵略的忧患。恒，往往。然后知生于忧患，而死于安乐也。然，代词，这。而，表并列。给文章分段归纳段意。第一部分（l～2）
第一层（1）
第二层（2）
第二部分（3）
第三部分（4） 说明人要有所作为，
成就大业，就必须先在生活、思想和
行为等方面都经受一番艰难甚至痛苦的磨炼。 举历史上有名的人物事迹加以概括。其共同点是，在经历艰难困苦之后才成就了不平凡的事业。从上述事实归纳出作者的观点。从正反两面论证经受磨炼的益处。归纳全文中心论点。本文的论证方式有什么特点？ 本文将中心论点放在篇末进行归纳。全文先论证“生于忧患”，方法是先举同类事例，从个别到一般，归纳出作者的观点，然后从理论上加以说明。再论证“死于安乐”，高度概括历史上大量安乐亡国的事实加以说明。论证“生于忧患”是全文的重点。本文在句式上有什么特点？ 本文列举了六个历史人物的事迹，用排比句式，每一个历史人物的事迹只用一句话概括，这样增强了语言的气势。小结⒈词性活用 苦、劳、饿、空乏、乱、动、忍都是形容词或动词的使动用法，翻译时，要译成“使……”固国不以山溪之险。
国恒亡。
行拂乱其所为。
入则无法家拂士 国拂⒉一词多义国防国家不顺同“弼”，辅弼⒊通假字。
曾益其所不能。
衡于虑
入则无法家拂士曾同“增”，增加衡同“横”，梗塞，指不顺拂同“弼”，辅弼⒋虚词。
舜发于畎亩之中
故天将降大任于是人也
而死于安乐也
以天下之所顺
所以动心忍性从给在凭用来于以 ㈠文言文中有一些形容词或动词的使动用法，一般可译为“使（让）”+宾语+动词（形容词）请照下面例子翻译后面的句子。
例：必先苦其心志。
译：使他的内心痛苦。⒈劳其筋骨。
⒉饿其体肤。
⒊空乏其身。
⒋行拂乱其所为。
⒌所以动心忍性。使他的筋骨劳累使他受饥饿，以致肌肤消瘦使他资财缺乏，受贫困之苦使他所做的事颠倒错乱使他的心惊动，使他的性情坚韧起来 ㈡“生于忧患，死于安乐。”翻译最准确的一项是（ ）
A.在忧愁和病患中生活，在安全快乐中死去。
B.出生在忧伤和病痛的时候，却死在安乐幸福之中。
C.生存在忧愁和痛苦之中，死在安逸享乐之中。
D.忧患（能激励人勤奋）使人生存发展，享受安乐使人萎靡死亡。D整体把握 《生于忧患，死于安乐》一章选自《孟子·告子下》，文题是编者加的，恰好也概括了本章的中心意思——忧患激励人奋起，使人生存发展；安逸享乐使人萎靡，必将导致灭亡，即逆境能成才。表明了孟子关于人才要在困难环境中磨炼造就的观点。文章摆事实，讲道理，举例典型，观点与材料紧密结合，说理透彻，令人信服。 《生于忧患，死于安乐》在内容上可分为三部分。第一部分(1～2段)说明人要有所作为，成就大业，就必须在生活、思想、行为等方面经受一番艰难甚至痛苦的磨练。第二部分(3段)从正反两面论证经受磨练的益处。最后一部分(4段)归纳全文的中心论点。要点勾勒生于忧患
死于安乐一、要经受忧患个别事实
一般道理(客观)二、忧患的益处个人 正(主观)
国家 反三、归纳中心论点生于忧患
死于安乐分析鉴赏1．学习积累文言词汇 ⑴环而攻之
⑵域民不以封疆之界
⑶人恒过
⑷百里奚举于市
⑸所以动心忍性 “环”在这里不是名词，而是动词“围”的意思。 句中“域”本义是名词“界限”，在这里作动词“限制”。 “过”字不作名词“过失”解，而是动词“犯过失”之意。 “举”作被举用，被“选拔”解释。 “忍”是通假字，通“韧”，在这里是“使……坚韧”的意思。 2．两章比较 这两章都具有短论的特色，作者抓住实质问题，以高度概括的语言作扼要的论证，中心鲜明突出。大量的排比句、对比句的运用，骈句和散句的组合，增强了语言的气势，读来朗朗上口。 在论证方式上有所不同： 前一章开头提出中心论点，先用概括性很强的战例加以证明，然后从理论上进行论证，得出“得道者多助，失道者寡助”的结论，阐明了“人和”的实质。 后一章将中心论点置于最后，先论证“生于忧患”，后论证“死于安乐”。论证“生于忧患”，是全文的重点，方法是先举同类事例，从个别到一般，归纳出作者的观点，然后从理论上加以说明。论证“死于安乐”，只有“入则无法家拂士……国恒亡”一句，这是历史上大量亡国事实的高度概括。词类活用辨析 在古汉语中，词基本上是定类的。但人们用词造句的时候，灵活地摆脱词的正常用法，有意地改变词的原有种类而成为另一种类性质的词，词性改变了，它的语法作用也相应地起了变化，词义也相应地有所差别。 如①“域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利”中的“域”原是名词“界限”，这里是“限制”，活用作动词；“固”原意是“牢固”，形容词，这里活用作动词是“巩固”的意思；“威”原是形容词，这里是动词“震慑”的意思。②“人恒过，然后能改”一句中“过”是名词活用做动词“犯过失”的意思。③“有亭翼然临于泉上者”中的“翼”原是名词，指“鸟的翅膀”，在这里活用作状语，可译成“像鸟张开翅膀一样”。 下面几个句子朗读时语气停顿正确的一项是( )。
A．环／而攻之／而／不胜
B．城非／不高也
C．是天时／不如／地利也
D．故／君子／有不战，战／必胜矣D ⒈选出画线字释义正确的一项，将序号填在括号内。
⑴舜发于畎亩之中( )。
A.被任用 B．发现 C．发生 D．发达
⑵是天时不如地利也( )。
A.判断动词 B．这 C．都 D．因为
⑶固国不以山溪之险( )。
A.危险 B．险要的地方
C．惊险 D．危险的事ABB ⒉下列各句中没有通假字的一句是( )。
A.三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。
B.困于心，衡于虑，而后作。
C.入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。
D.所以动心忍性，曾益其所不能。A ⒊选出“而”字用法与其他三项不同的一项是( )。
A.委而去之
B.狼亦黠矣，而顷刻两毙
C.子子孙孙无穷匮也，而山不加增
D.环而攻之而不胜A ⒋对“人恒过，然后能改”一句分析正确的一项是( )。
A.人一定要犯错误，犯了错误才能改正。
B.人常常会犯错误，犯了错误，对错误有所认识后，就会改正错误，避免再犯。
C.人常常要犯错误，只有犯了错误，才会认识错误，从而改正错误，所以，人一定要犯错误。
D.人一定要犯错误以后才能改正，所以人应该犯错误。B⒌给画线字注音
⑴舜
⑵米粟
⑶畎亩
⑷胶鬲shùnsùquǎngé ⒍孟子，名轲，战国时期邹人，
家， 家，地位仅次于 ，是 家思想的代表人物。思想教育孔子儒阅读语段，回答问题。㈠
故曰，域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之。多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。 ⒏下列句中的“以”字，不当“凭”、“靠”讲的一项是( )。
A．固国不以山溪之险
B．以天下之所顺，攻天下之所畔
C．河曲智叟亡以应
D．以君之力，曾不能损魁父之丘。C ⒐对“寡助之至，亲戚畔之”的意思理解正确的一项是( )。
A．帮助的人少的最顶点，连亲戚都
不挨边。
B．帮助的人少的最顶点，连亲戚都
背叛他。
C．帮助的人少到极点时，连亲戚都
背叛他。
D．帮助的人少到极点时，连亲戚都
不挨边。C ⒑本段一个重要论断是( )。
A.域民不以封疆之界，固国不以山溪
之险，威天下不以兵革之利
B．得道者多助，失道者寡助
C．寡助之至，亲戚畔之。多助之
至，天下顺之
D．以天下之所顺，攻亲戚之所畔，
故君子有不战，战必胜矣B㈡
舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。
故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。
然后知生于忧患，而死于安乐也。 ⒒选出下面这句话节奏划分正确的一组是( )。
A.故／天将降大任／于是人也。 B.故天将／降大／任于是人也。
C.故／天将降／大任于是／人也。 D.故天／将降大／任于是人也。A ⒓选出对下面句子理解正确的一项是( )。
A.劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身：筋骨劳累，体肤饿瘦，身体徒劳。
B.曾益其所不能：艰苦的环境对毫无能力的人也会有所增益。
C.所以动心忍性：用艰苦磨练的方式来让他内心警觉，使他的性格坚定起来。
D.征于色，发于声，而后喻：看到这颜色，听到这种声音，然后才告诉他。C ⒔选出下面能表述本文论述中心的一项是( )。
A．故天将降大任于是人也。
B．动心忍性，曾益其所不能。
C．人恒过，然后能改。
D．生于忧患，死于安乐。D⒕选出下面的说法不正确的一项是( )。
A．第①段运用排比句式来列举事实。
B．第②段从第①段的事实中归纳出
观点。
C．第③段只用摆事实的方法来证明
论点。
D．第④段得出结论。C课件12张PPT。教学相长《礼记》
jiào xué xiāng zhǎng《礼记》 《礼记》是战国（公元前475年～公元前221年）到秦汉时期（公元前221年～公元220年）儒家论说或解释礼制的文章汇编。
汉代把孔子定的典籍称为“经”，弟子对“经”的解说是“传”或“记”，《礼记》因此得名，即对“礼”的解释。到西汉前期《礼记》共有一百三十一篇。相传戴德选编其中八十五篇，称为《大戴礼记》；戴圣选编其中四十九篇，称为《小戴礼记》。东汉后期大戴本不流行，以小戴本专称《礼记》而且和《周礼》、《仪礼》合称“三礼”，郑玄作了注，于是地位上升为经。书中还有广泛论说礼意、阐释制度、宣扬儒家理想的内容。
宋代的理学家选中《大学》、《中庸》、《论语》和《孟子》，把他们合称为“四书”，用来作为儒学的基础读物。 教学相长虽有佳肴，弗食，不知其旨也。虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；只困，然后能自强也。故曰：教学相长也。 虽有佳肴（虽：即使 。）（ 佳肴：美味的菜肴。），弗食，（弗：不）不知其旨也； 〔旨：美味。〕虽有至道〔至道：最精妙的道理。〕，弗学，不知其善也。解释【译文】
即使有美味的熟食，不吃就不知道它的味美；即使有最好的道理，不学就不知道它的好处。 是故学然后知不足，教然后知困〔困：知识不够用，难以应付。〕。知不足然后能自反也， 〔自反：自我反省。〕知困然后能自强也。故曰教学相长也。 〔相长：互相促进。〕解释【译文】
所以学习了然后才知道自己不够的地方，教后才知自己理解不透。知道了自己不懂得地方，然后才能自己刻苦地钻研。所以说：教与学是互相促进的。 语法现象古今异义
1.虽有至道
虽 古：即使 今：虽然
2.不知其旨也
旨 古：味美 今：意义
3.虽有至道
至 古：好到极点 今：到
4.教然后只困
困 古：困惑 今：困难
5.教学相长也
长 古：促进 今：增长圈划重点词语，背诵课文嘉肴旨道弗食学不知其旨善一、二、学知不足教困自反自强三、教学相长引出议论具体议论得出结论对照板书背诵课文特色赏析 本文主要论述了教与学互相促进的道理。
文章开头运用了类比的手法，从“即使有美味的熟食，不吃就不知道它的味美。”引申到“即使有最好的道理，不学就不知道它的好处。”的道理。接着讲到教与学的关系。一个人只有学习了，才能知道自己的不足之处；知道自己的不足，然后才能自我反省；而教授别人之后才发现自己知识的浅陋，这样才会反过来不断地钻研、提高，最后得到教学相长的结论。逻辑严密，有条有理，并且言简意赅,浅显易懂。
虽有佳肴，弗食，不知其旨也。虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；只困，然后能自强也。故曰：教学相长也。
