湖南省常德市汉寿县2023-2024学年高三下学期开学考试语文试题（含解析）

汉寿县2023-2024学年高三下学期开学考试语文试题
一、现代文阅读
阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：
山水画是中国优秀传统文化的重要组成部分，从魏晋南北朝的文人风骨到唐代的富丽堂皇，从宋代的清新淡雅到明清的炉火纯青，众多艺术创作者留下了极具艺术魅力的图景和文化诗篇。山水画的描写对象主要包括自然景观及其人、物，画作蕴含的意境美是创作者生活经历与自然领悟通过传统艺术手法的有效呈现，展示了东方文化独特的艺术魅力。点滴笔墨转化成形神饱满的形象，尺幅空间描绘着无尽意蕴的风景，给人以无限的想象，正如辞赋家严羽在《沧浪诗话》中所言：“言有尽而意无穷。”
从古至今中华民族在艺术领域发展中都有“书画同源”的说法，魏晋南北朝形成的山水画体系就与传统诗词有着密不可分的联系，可以说诗歌与绘画的融合是山水画的核心特征。任何山水画营造的意境美都离不开诗意美，文人骚客不仅擅长诗歌创作，同样热衷于用绘画表情达意。当山水画发展至唐宋较为成熟的时期，越来越多的文人画家开始在画中题诗，这不仅能赋予画作典雅的文化韵致，还能更充分地表达画者的思想感情。宋画家马远的《寒江独钓》中，一叶扁舟浮于冷清的江水之上，渔翁独坐小舟，表现出空旷萧条的意境之美，与“孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪”有着异曲同工之妙。从中国传统文化艺术审美角度看，山水画创作与诗词创作很难分开欣赏，二者有机结合营造的意境美会带给观赏者亦诗亦画的审美体验。
除了诗意美，空灵美同样是山水画意境美的突出表现，这与道家思想有着不可分割的联系。道家文化认为自然万物与人类一样具有灵性和生命。画家用笔墨描绘山水，对空白自然景物同画面主体之间的层次做优化处理，营造出饱满美妙的深远意境。一旦山水画缺乏空灵之美，将会给人一种死气沉沉的无力感，难成经典。空灵之美通常采用“虚实交融”的描绘手法来表现，如将云雾、天空、水汽、河流以空白形式呈现，经过创作者的巧妙设计成为艺术化留白，科学有效地营造出有空灵美的艺术观感，为山水画意境美的传达打下了扎实的基础。
古代山水画家都是受到过优秀传统文化熏陶的，其作品的意境美还体现出一种人文之美，如儒家文化中的仁义之道，道家文化中的清静无为等，促使山水画的意境得到了进一步升华。晋画家戴逵的《吴中溪山邑居图》是江浙生活风貌的真实写照，体现出“向往山林”的隐逸情怀，而此种情怀又与儒家“山水比德”的思想相契合。范宽的《雪景寒林图》，营造出场面壮观又出奇静谧的意境，天地间的皑皑白雪相互映射出虚幻的冷光，沉醉于这种虚静恬淡的意境会自然领悟到何为“天地之道，圣人之德”。
形神兼备亦为中国山水画意境美的重要特征之一。与西方不同，我国传统绘画侧重于情感与表现，而不单是对客观自然物的再现描绘。齐白石认为绘画“妙在似与不似之间”，如果盲目追求形态真实，忽视了神韵打造，就会使创作落入俗套。中国山水画常采用变形的描绘手法，力求达到“神似传情”的艺术效果。画者赋予作品个性和灵魂；将情感和观念融入对自然的艺术化处理中，从而实现意境美深化表达的目的。
（摘编自席威《中国山水画的意境美研究》）
材料二：
中国绘画没有谨守透视的原则，甚至有意回避透视问题，16世纪以来，很多人对此提出质疑，20世纪房龙的观点就很有代表性。房龙在《人类的艺术》中说：“在这个世界上，只有中国人和少数的孩子不理会透视法。”他对中国画的传统很为不屑。
中国在一千五百多年之前就有系统的艺术史著作，南朝谢赫在《古画品录》中提出“六法”说，即绘画的六条基本原则，其中以“气韵生动”为第一。一千五百多年以来，气韵生动一直是中国画的最高原则，主张精神境界的呈现比形象的描摹要重要得多。北宋苏轼说：“论画以形似，见与儿童邻。”他的观点正好与房龙相反，房龙认为，中国画不讲透视，不讲形似，还停留在孩子涂鸦的程度。而苏轼认为，如果你画画只知道形似，那真是跟孩子差不多了。从如此对立的观点中可以看出，中国绘画选择的是与欧洲多么不同的道路。
北宋初年的山水画大师李成画画时，注意到透视。他从一个固定的点看物象。他画一个建筑，站在一点，仰望屋檐。他画出的画逼肖外物。大科学家沈括对此提出尖锐的批评，他认为画家应该“以大观小”，不能像李成那样“以小观大”。真正的画家不应该停留在具体的视觉上，而应该用“心灵的眼”去观物，画家应画出意念中的世界，而不应局限于视觉中的具体存在。这就是“以大观小”，这里的“大”就是人心灵的统摄力。中国画画的是想象中的空间，是表现一种精神境界。这正是中国画重要的特色。
（摘编自朱良志《水墨画的韵味》）
1．根据原文内容，下列说法正确的一项是（ ）
A．好的山水画不追求形似而追求神似，从而给人以“言有尽而意无穷”的感受。
B．题画诗为达成画者、观者的情感沟通而作，并非为增加画作的文化韵致而生。
C．抛开诗词孤立地欣赏山水画，是无法体会画家寓于画中的丰富情致和韵味的。
D．作者认为中西方绘画的区别在于，中国传统绘画侧重“表现”，西方侧重“再现”。
2．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）
A．宋画家马远的《寒江独钓》中，以渔翁独坐小舟来表现作品空旷萧条的山水画意境之美，这与道家思想有着不可分割的联系。
B．山水画中很少出现云雾天空等意象，是为了对空白景物同画面主体之间的层次做优化处理，营造出饱满美妙的深远意境。
C．房龙对“不理会透视法”的中国画传统持批评态度，朱良志则认为不应停留在具体的视觉上，应该强调对精神境界的追求。
D．中国山水画常采用变形的描绘手法，力求达到“神似传情”的艺术效果，赋予作品个性和灵魂，展示东方文化独特的魅力。
3．下列选项，不能支撑材料一观点的一项是（ ）
A．王维在《山水论》中提出：“丈山尺树，寸马分人，远树无枝，远山无石，隐隐如眉，远水无波，高与云齐。”
B．郭熙在《林泉高致》中认为：“见青烟白道而思行，见平川落照而思望，见幽人山客而思居，见岩扃泉石而思游。”
C．《清明上河图》以虹桥为主体，形象地描绘了汴河两岸货物杂陈、百态俱备的繁复场面，使观者一览当年汴京的繁荣。
D．许道宁《渔父图》远山林立，群峰如拱，烟波浩渺，渔舟数只，陈与义称道：“此中有佳句，吟断不相关。”
4．试分析材料一的论证特点。
5．元代吴镇（梅花道人）的《芦花寒雁图》被誉为中国古代山水画的典范。作品整体与水有关，画面中还有芦苇丛、渔舟、渔父、两只寒雁、石岸、远山……画作上方梅花道人自题：“点点青山照水光，飞飞寒雁背人忙。冲小浦，转横塘，芦花两岸一朝霜。”请结合材料，谈谈这幅作品的意境之美。
阅读下面的文章，完成下面小题。
重建学校
路遥
①这一天晚上，少安回家后不多功夫，就被父亲有点神秘地叫到院子里，把刘玉升要重建庙宇的事给儿子大约说了说。
②“我上了二十块布施。我品玉升的意思，想叫你多出点哩，因为你这二年赚了几个钱……”孙玉厚咄讷地对儿子说。
③孙少安有些生气地巴咂了一下嘴，对父亲说：“哎呀，我怎能出这号钱哩？就是你也不应该出！”
④玉厚老汉对儿子的态度大为惊讶，“你娃娃不敢这样！神神鬼鬼的事，谁也说不来！咱又不在乎那么两个钱。万一……”
⑤“万一怎？”少安看着父亲的可怜相，强硬地说：“我不会出这钱！哪里有什么神神鬼鬼！神鬼就是刘玉升和金光亮！他们愿干啥哩，和咱屁不相干！”
⑥第二天上午，少安产生了一个小小的愿望——想瞧瞧他的宝贝儿子。虎子这半年已经上了小学一年级。他很想在外面悄悄看看儿子坐在教室里的样子。
⑦孙少安怀着一种惆怅而激动的情绪，一个人慢慢遛达着。
⑧他习惯地走到原来的学校院子，却猛然意识到：学校已搬进了原二队的饲养院里！
⑨不过，他倒一下子无法把自己的双脚从这个破败的老学校的院子里挪出来。
⑩他看见，这个当年全村最有生气的地方，竟是这样的荒芜衰败了！[甲]院子里蒿草长了一人高；窑面墙到处都是裂缝，麻雀在裂缝中垒窝筑巢，叽叽喳喳，飞进飞出，那副篮球架已经腐朽不堪，倒塌在荒草之中……这就是当年他上过学的地方！他的弟弟、妹妹，都在这里上过学。
而现在，他的儿子却不得不离开这地方，搬到曾经喂驴拴马的棚圈里去念书了。这是历史的耻辱，也是双水村的耻辱。
“不过，你孙少安大发感慨，可又给双水村做了些什么事？”有一个声音突然在内心中问他。孙少安怔了怔，忍不住仰起脸向天空长长地嘘了一口气。仅仅在这一刹那间，某种想法便不由地主宰了他的意识，他猛然想：是呀，我为什么不可以把这座学校重新建造起来呢？连神汉刘玉升都有魄力重建庙坪的破庙，我为什么没勇气重建这个破学校？
一种使命感强烈地震撼了这个年轻庄稼人的心，使他浑身不由滚过了一道激奋的战栗！
好，你刘玉升修庙，我孙少安建校！咱们就唱它个对台戏！
孙少安旋即走出这座颓败的学校院子，转而来到不远处的原二队饲养院。他蹑手蹑脚来到“教室”窗户前。窗户是临时垒的，栽几根粗糙的木棍，破麻纸被风吹得哗哗价响。他透过窗户上的破纸洞，看见姚淑芳老师正领着孩子们读拼音。里面黑乎乎的，一股牲畜的粪便味直冲鼻子。他半天才看见虎子背抄着双手，小胸脯挺着在念拼音。他鼻根一酸……
孙少安拧转身急速地走出了这个破院子。他更加迫切地感到，他有责任让孩子们尽快和这个饲养院永远地告别，重新回到更好的环境中去念书。
他直接去找他的朋友金俊武。俊武听他说了自己的打算，也很兴奋，立刻表示他将全力支持他办这件大事。两个人同时还商定，他们也成立一个会，叫建校委员会，由少安任会长，俊武任副会长。少安表示，他准备拿出一万五千元。如果剩余下钱，还可以建立“奖学金”什么的。
当天晚饭后，少安也神秘地把父亲叫到院子里，给他说了他的打算。
玉厚老汉嘴一张，结果连什么也没说出来。他万万没有想到，儿子连敬神的几十块钱都不愿出，却拿这么一大笔钱修田福堂震坏的那个破学校！
出乎少安意料的是，平时勤俭的秀莲却特别痛快地支持他搞这件事。事情由生病的妻子最后画了“圈”，就算敲定了。
当天夜晚掌灯时分，少安一个人爬上了庙坪山。他蹲在山顶的梯田楞边，静静地环视着月光朦胧的双水村……
此刻，他一下子想起了许许多多的事。从少年时期的生活，一直想到了现在。噢，他已经在这块土地上生活了半辈子。他的后半辈子也要在这块土地上度过。往日的生活有苦也有甜。重要的是，他现在才感到腰板硬了一些。过去，日日夜夜熬煎和谋算的是怎样才不至于饿死；如今却有可能拿出一大笔钱来为这个他度过辛酸岁月的村庄做点事了。当然，比起一些干大事的人来说这实在算不了什么；可这是他孙少安呀……
[乙]月亮是这样的皎洁，夜是这样宁静；村庄沉浸在睡梦之中，东拉河却依然吟唱着那支永不疲倦的歌……
几天以后，孙少安要出钱重建学校的事件就传得家喻户晓了。于是，双水村出现了今古奇观：两个民间组织——以孙少安、金俊武为首的“建校会”和以刘玉升、金光亮为首的“建庙会”，叫人哭笑不得的是，许多人竟对这两个“会”同时都抱支持的态度。
（节选自路遥《平凡的世界》）
6．下列对小说相关内容的理解，不正确的一项是（ ）
A．刘玉升和金光亮集资重建庙宇受到双水村不少村民的支持，孙玉厚老汉也捐了钱，这说明当时农村封建迷信有所抬头，农民精神生活空虚。
B．孙玉厚希望少安多捐点钱重建庙宇，想不到被一口回绝了；随后少安提出准备拿出一大笔钱重建小学，玉厚老汉虽然感到吃惊，但并没有表示反对。
C．孙少安想瞧瞧他的宝贝儿子，于是他来到儿子读书的地方，看到由饲养院改成的小学简陋破败，更坚定了重建他和弟弟妹妹们读过书的学校的信念。
D．本文通过写孙少安捐款重建学校的故事，刻画了以孙少安为代表的部分先进农民的形象。他们意识到教育的重要性，投资办教育，致力于农村建设，表现出他们明辨是非、依恋故土、热心为家乡做贡献的良好品质。
7．下列对小说相关艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）
A．第⑥段中，“少安产生了一个小小的愿望”这一情节的设置为下文写孙少安因教室破败而产生重建学校念头的情节做了铺垫，起到推动故事情节发展的作用。
B．第 段中，少安来到“教室”时的“蹑手蹑脚”与离开“教室”时的“拧转身急速地走出”两处细节形成鲜明对比，主要是为了表现少安做事细心、稳重、干练的特点。
C．第 段中“少安也神秘地把父亲叫到院子里”与文章开头部分“父亲有点神秘地”相呼应，结构上更加圆合。
D．本文以孙少安目睹双水村小学的破旧而想捐款重建双水村小学为线索，重点描写孙少安的心理变化，语言朴实动人，富有感染力。
8．本文主要运用什么手法塑造孙少安这一人物形象？请结合文本简要分析。
9．文中画线的甲、乙两处环境描写，各有什么作用？请结合全文简要分析。
二、文言文阅读
阅读下面的文言文，完成小题。
文本一
优孟，故楚之乐人也。长八尺，多辩，常以谈笑讽谏。楚相孙叔敖知其贤人也，善待之。病且死，属其子曰：“我死，汝必贫困。若往见优孟，言“我孙叔敖之子也”。”居数年，其子穷困负薪，见优孟。优孟曰：“若无远有所之。”即为孙叔敖衣冠，抵掌谈语。岁馀，像孙叔敖，楚王及左右不能别也。庄王置酒，优孟前为寿。庄王大惊，以为孙叔敖复生也。欲以为相。优孟曰：“请归与妇计之，三日而为相。”庄王许之。
三日后，优孟复来。王曰：“妇言谓何？”孟曰：“妇言慎无为，楚相不足为也。如孙叔敖之为楚相，尽忠为廉以治楚，楚王得以霸。今死，其子无立锥之地，贫困负薪以自饮食。必如孙叔敖，不如自杀。”因歌曰：“起而为吏，身贪鄙者馀财，不顾耻辱，身死家室富，又恐受赇枉法，为奸触大罪，身死而家灭；贪吏安可为也！念为廉吏，奉法守职，竟死不敢为非；廉吏安可为也！楚相孙叔敖持廉至死，方今妻子穷困负薪而食，不足为也！”
于是庄王谢优孟，乃召孙叔敖子，封之寝丘四百户，以奉其祀。后十世不绝。此知可以言时矣。
（选自《史记·滑稽列传》，有删减）
文本二
天下有三危：少德而多宠，一危也；才下而位高，二危也；身无大功而有厚禄，三危也。故物或损之而益，或益之而损，何以知其然也？
昔者楚庄王既胜晋于河、雍之间，归而封孙叔敖，而辞不受。病疽将死，谓其子曰：“吾则死矣，王必封女，女必让肥饶之地，而受沙石之间。有寝丘者，其地确石①之名丑。荆人鬼，越人②，人莫之利也。”孙叔敖死王果封其子以肥饶之地其子辞而不受请有寝之丘。楚国之俗，功臣二世而爵禄，唯孙叔敖独存。此所谓损之而益也。
（选自《淮南子·人间训》，有删减）
【注】①确石：坚硬的石头。②荆人鬼，越人：鬼、，指迷信鬼神的活动。
10．文中画波浪线的部分有三处需加句读，请用黑色碳素笔在答题卡相应位置的答案标号上打“ ”。
孙叔敖A死B王C果D封E其F子G以H肥I饶J之K地L其M子N辞0而P不Q受R请S有T寝U之V丘
11．下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．居，意为“居住”，与“沛公居山东时，贪于财货，好美姬”（《鸿门宴》）中“居”的意思相同。
B．无为，意为“不要做”，与“是以圣人无为，故无败”（《＜老子＞四章》）中“无为”意思不同。
C．知，通“智”，与“不知为不知，是知也”（《论语·为政》）中最后一个“知”字意思相同。
D．让，意为“辞让、谦让”，与“为国以礼，其言不让”（《论语·先进》）中“让”字的意思相同。
12．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ）
A．楚相孙叔敖早就知道为自己的后代留后路，但他优待优孟的初衷不一定为此。
B．优孟与孙叔敖的儿子见面后，与他交谈相处，并把他装扮成其父孙叔敖的样子。
C．优孟假借妇的口吻推辞楚相之位，这种表达技巧类似《赤壁赋》的“主客问答”。
D．孙叔敖让儿子拒绝受封肥饶之地的客观原因是寝丘贫瘠，楚、越民众不中意此地。
13．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）今死，其子无立锥之地，贫困负薪以自饮食。
（2）故物或损之而益，或益之而损，何以知其然也？
14．孙叔敖才智过人，从两则材料中可以看出他有哪些不凡的智慧？试做简要分析。
三、古代诗歌阅读
阅读下面这首唐诗，完成各题。
送范山人归泰山
李白
鲁客抱白鹤，别余往泰山。
初行若片云，杳在青崖间。
高高至天门，日观近可攀。
云山望不及，此去何时还。
15．下列对这首诗的赏析，不恰当的一项是（ ）
A．首联诗人运用铺叙手法描绘范山人抱白鹤回泰山的景致，寓有诗人求仙学道之意。
B．颔联写诗人看着范山人抱白鹤离去，与自己的距离由近在咫尺、了然在目到渐行渐远，直至远远看到他行至崖间。
C．颈联紧承颔联写范山人虽越行越远，但诗人登上高处的天门攀上近处的日观峰，对范山人的身影依然目有所及。
D．尾联写人鹤皆去，伫立送行的诗人面对眼前一幅云朵遮白鹤、人影望不及的远景，不禁油然而生惆怅迷惘之情。
16．整首诗以范山人的行踪为主线，涉及景致色彩鲜明，诗人以此刻画出范山人怎样的形象？请结合全诗加以分析。
四、名篇名句默写
17．补写出下列句子中的空缺部分。
（1）在《赤壁赋》中，苏轼写夜游赤壁时，在天光、水色连成一片的开阔江面上，“ ， ”，好像凌空驾风而行，畅游之乐从笔下泉涌而出。
（2）在《虞美人》中，李煜触景生情，回首过往，“ ， ”，这物是人非的亡国现实让他愁思万千，难以排解。
（3）《永遇乐·京口北固亭怀古》中，辛弃疾回望中原仍记得“ ”，而当年拓跋焘行宫外却是“ ”的场景，强烈的反差传达出词人对收复中原的忧虑。
五、语言文字运用
阅读下面的文字，完成下面小题。
英国数学家欧文大概是清晰阐述人工智能未来图景的第一人，他于1965年指出：我们把超智能机器定义为具备超越所有聪慧人类智能活动的机器，一旦机器设计成为一项智能活动，那么，超智能机器就能设计出更好的机器。人类智能会被远远地甩在后面。因此，第一台超智能机器将是人类制造的最后一台机器，如果这台机器不是足够听话并告诉我们要怎样才能控制它的话。当然，人们对人工智能的未来所 的态度，并不都是 的。美国未来学家约·黑文斯就提议，我们要以好奇心、笑声与欢乐去迎接未来，而不是恐惧、忧郁和害怕。曾任微软全球副总裁的李开复也反对任何关于人工智能终将毁灭人类的说法，“基于在人工智能领域37年的经验，我可以很有信心地说，这类 的预言并没有切实的工程基础”。很有可能，未来人类将能够把他们的思想添加到高级计算机中，以永远使自己可以生存下去。而在此之前的一幅图景则是：（ ），就像过去人们要 社会，就必须学会读书、写字一样。
18．依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是（ ）
A．坚持 杞人忧天 耸人听闻 扎根
B．抱持 忧心忡忡 耸人听闻 立足
C．坚持 忧心忡忡 夸夸其谈 扎根
D．抱持 杞人忧天 夸夸其谈 立足
19．下列填入文中括号内的语句，衔接最恰当的一项是（ ）
A．未来人类接受文明之前，要先学会使用计算机与机器人
B．未来人类要学习使用计算机与机器人，否则无法接受文明
C．只有学会使用计算机与机器人，才能成为未来人类
D．只有学会使用计算机与机器人，未来人类才能接受文明
20．文中画横线的句于有语病，下列修改最恰当的一项是（ ）
A．未来人类将能够把他们的思想添加到高级计算机中，以使自己永远可以生存下去。
B．未来人类将能够把他们的思想加载到高级计算机中，以永远使自己可以生存下去。
C．未来人类将能够把他们的思想添加到高级计算机中，以使自己可以永远生存下去。
D．未来人类将能够把他们的思想加载到高级计算机中，以使自己可以永远生存下去。
阅读下面的文字，完成下面小题。
人生如开车，一个好司机，一定是性情稳定， ① 的人，无论在什么情况下，都能始终控制好车，让人开车，而不是让车开人。人生做事也是一样的，一定要把握好主动权——由人左右事，不能由事左右人。我们一旦被事左右，就会处处被动、 ② ，很难把事做好。该停则停，该转弯时要转弯，该倒车时要倒车，该掉头时要掉头。不能一脚油门踩到底，不撞南墙不回头。停车、转弯、倒车、掉头，也一样是为前行，而且是更好地前行。在做事过程中，要保持合适的速度，该加速时加速，该减速时减速。及时踩刹车，及时止损也是人生一大智慧。
方向比努力还重要。先选择方向，也就是目的地，再选对道路，这样才能开车到达目的地。方向不对，道路不对，车开得再快，你就不会到达目的地，永远都不会成功，为人处世，既要抬头看看方向、路况，也要低头努力做事。如开车一样， ③ ，不冲动，不急躁，心里有杆秤，始终如一地坚持开车的要领和原则，沉稳地把握自己的人生方向。
21．请在文中横线处填入恰当的成语。
22．文中画波浪线的句子有语病，请进行修改，使语言表达准确流畅，可少量增删词语，不得改变原意。
六、作文
23．阅读下面的材料，根据要求写作。
聂海胜身上有很多“光环”，可他牢记在心的身份永远都只是“航天员”。“飞天初心”和“归零心态”是他常提起的两个关键词。“作为航天员，我们的初心使命就是飞天”“只有飞行和准备飞行两种状态”“只要祖国和人民需要，我就义无反顾做好一切准备，随时接受挑选”……朴素的话语真挚动人，蕴藏着对国家和航天事业最纯真的热爱。
以上材料对我们颇具启示意义。请结合材料写一篇文章，体现你的感悟与思考。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
参考答案：
1．D 2．A 3．D 4．①本文首段开篇明义，以对中国山水画意境美的内涵分析为基点，展开全文论证。
②本文采用总分结构，四个角度纵向深入探究中国传统山水画意境之美的不同体现。
③本文论证手法多样，引证、例证、对比论证等多种方法并用，增强了论证的力度。如列举戴逵和范宽的画作，说明了儒道文化对山水画的影响。
④本文论证语言严谨雅正。 5．①诗配文是诗意美；②对水面的大量“留白”是空灵美；3.对渔舟渔人的刻画、对归雁的描摹是人文之美；④形神兼备。（答出任意三个角度且分析合理即可）
【解析】1．本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。
A．“不追求形似”错误。由原文“点滴笔墨转化成形神饱满的形象，尺幅空间描绘着无尽意蕴的风景，给人以无限的想象，正如辞赋家严羽在《沧浪诗话》中所言：‘言有尽而意无穷。’”可知，好的山水画追求的是形神兼备，并不是不追求形似。
B.“并非为增加画作的文化韵致而生”错误。由原文“当山水画发展至唐宋较为成熟的时期，越来越多的文人画家开始在画中题诗，这不仅能赋予画作典雅的文化韵致，还能更充分地表达画者的思想感情”可知，题画诗在画中题诗能够赋予画作的文化韵致。
C.“无法体会”错误。由原文“任何山水画营造的意境美都离不开诗意美，文人骚客不仅擅长诗歌创作，同样热衷于用绘画表情达意”可知，山水画通过绘画也能表情达意，所以抛开诗词孤立地欣赏山水画，是能够体会到画家寓于画中的丰富情致和韵味的。
故选D。
2．本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。
A.“这与道家思想有着不可分割的联系”错误。由原文“任何山水画营造的意境美都离不开诗意美，文人骚客不仅擅长诗歌创作，同样热衷于用绘画表情达意。当山水画发展至唐宋较为成熟的时期，越来越多的文人画家开始在画中题诗，这不仅能赋予画作典雅的文化韵致，还能更充分地表达画者的思想感情。宋画家马远的《寒江独钓》中，一叶扁舟浮于冷清的江水之上，渔翁独坐小舟，表现出空旷萧条的意境之美”可知，《寒江独钓》体现的是“诗意美”；由原文“除了诗意美，空灵美同样是山水画意境美的突出表现，这与道家思想有着不可分割的联系”可知，“这”与道家思想有着不可分割的联系，指“空灵美”。
故选A。
3．本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。
D.“此中有佳句，吟断不相关”的意思是这幅画中含有不寻常诗句，吟咏不断也体会不出其意境。而材料一中说到中国山水画体系与传统诗词有着密不可分的联系，可以说诗歌与绘画的融合是山水画的核心特征，任何山水画营造的意境美都离不开诗意美。
故选D。
4．本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。
本文的第一段首先提出材料论述的对象中国山水画，提出画作蕴含的意境美是创作者生活经历与自然领悟通过传统艺术手法的有效呈现，展示了东方文化独特的艺术魅力这一观点，所以首先开篇明义，然后依次为基点，展开全文的论证。
从论证结构上看，本文第一段提出观点，即画作蕴含的意境美是创作者生活经历与自然领悟通过传统艺术手法的有效呈现，展示了东方文化独特的艺术魅力，然后第二、三、四、五段分别从诗意美、空灵美、人文美、形神兼备这四个角度纵向深入探究中国传统山水画意境之美的不同体现，采用了总分的结构。
从论证手法来看，本文采用了多种多样的论证手法。引证法，如“正如辞赋家严羽在《沧浪诗话》中所言：‘言有尽而意无穷。’”。例证法，如“晋画家戴逵的《吴中溪山邑居图》是江浙生活风貌的真实写照，体现出‘向往山林’的隐逸情怀，而此种情怀又与儒家‘山水比德’的思想相契合。范宽的《雪景寒林图》，营造出场面壮观又出奇静谧的意境，天地间的皑皑白雪相互映射出虚幻的冷光，沉醉于这种虚静恬淡的意境会自然领悟到何为‘天地之道，圣人之德’”可知，列举戴逵和范宽的画作，说明了儒道文化对山水画的影响。对比论证法，如“形神兼备亦为中国山水画意境美的重要特征之一。与西方不同，我国传统绘画侧重于情感与表现，而不单是对客观自然物的再现描绘”可知，将中国山水画和西方进行对比，更突出中国山水画具有意境美的特点。多种论证手法的运用，增强了论证的力度。
本文作为学术论文，语言要具有论说文的严谨雅正的特点，如本文采用“可以说”“通常采用”“力求达到”等词语，语言上做到了严谨雅正。
5．本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。
由原文“任何山水画营造的意境美都离不开诗意美，文人骚客不仅擅长诗歌创作，同样热衷于用绘画表情达意”可知，中国山水画的意境美讲究诗意美，《芦花寒雁图》中有梅花道人自题的“点点青山照水光，飞飞寒雁背人忙。冲小浦，转横塘，芦花两岸一朝霜”这一首小诗，所以诗配文体现出中国山水画的诗意美。
由原文“空灵之美通常采用‘虚实交融’的描绘手法来表现，如将云雾、天空、水汽、河流以空白形式呈现，经过创作者的巧妙设计成为艺术化留白，科学有效地营造出有空灵美的艺术观感，为山水画意境美的传达打下了扎实的基础”可知，中国山水画通过留白的形式来使空灵美成为山水画意境美的突出表现。而《芦花寒雁图》中整体与水有关，对水面的大量“留白”，体现出空灵美。
由原文“古代山水画家都是受到过优秀传统文化熏陶的，其作品的意境美还体现出一种人文之美”可知，古代山水画的意境美体现出人文美。《芦花寒雁图》中对渔舟渔人的刻画、对归雁的描摹则是人文之美。
由原文“形神兼备亦为中国山水画意境美的重要特征之一。与西方不同，我国传统绘画侧重于情感与表现，而不单是对客观自然物的再现描绘”可知，形神兼备亦为中国山水画意境美的重要特征之一，《芦花寒雁图》中通过描绘芦苇丛、渔舟、渔父、两只寒雁、石岸、远山等景象，画面空灵寒寂，形成了平淡清远的意境，体现出形神兼备。
6．A 7．B 8．①本文作者通过对人物语言、动作、心理活动等的描写，着力塑造了孙少安这位明辨是非、依恋故土、热心为家乡做贡献的农民形象。②干净利落的语言描写，表明少安不捐修庙钱的坚决态度，如“我不会出这钱”。③动作描写凸显少安对学校建设的关注，如走进破败老校、原二队饲养院，找朋友金俊武议事，蹲在山顶环视双水村等。④心理描写则写出了少安决定重建学校的心理过程，如老学校勾起的回忆、伤感；决心与“建庙会”唱对台戏，“你刘玉升修庙，我孙少安建校”；还有月夜环视双水村想到的许多事情等。 9．甲处：①描写了孙少安儿时读书的学校荒芜衰败的景象；②勾起孙少安的回忆和感伤；③为下文他决定重建学校做铺垫。乙处：①描写了双水村夜晚的宁静；②表现少安获得家人支持后愉快的心情；③表达他对家乡深深的热爱之情。
【分析】6．本题考查学生理解文章内容的能力。解答此类题时，要回到原文中逐句比较，依据文意，力求明辨各选项表述的正误，特别要注意其中的细枝末节的毛病，例如事件的前后倒置、内容上的归纳不完整、中心概括上的无中生有、片面遗漏、强拉硬连、任意拔高等。
A项，“当时农村封建迷信有所抬头”表述不准确，因为当时农村封建迷信思想一直存在；另外，“农民精神生活空虚”于文无据。A错误。
故选A。
7．本题考查分析鉴赏作品的内容和艺术特色的能力，解答这类题目，首先要明确题干的选择要求，如本题“下列对小说相关艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是”，立足考查“内容和艺术特色”，然后浏览每个选项，再逐一进行分析。
B项，“主要是为了表现少安做事细心、稳重、干练的特点”不准确，主要是为了表现少安重建学校之心的坚决、急迫。B错误。
故选B。
8．本题考查分析鉴赏小说塑造人物的手法的能力。解答此类题，首先要明确常见的刻画人物的手法，主要有：肖像描写，心理描写，行动描写，语言描写，细节描写。正面描写(直接描写)，侧面描写(间接描写)，白描和工笔等。对小说塑造形象手法类的题目，一般组织答案的步骤：第一步，指明小说运用了哪一种描写手法。第二步，结合具体情节分析这种描写手法在文句中是如何体现的。第三步，明确有何效果或作用。要点明此手法突出了人物的什么形象特点。
如语言描写的语句有“我怎能出这号钱哩？就是你也不应该出”“我不会出这钱”，简洁的语言，看出少安不愿为修庙捐钱的态度。动作描写有“习惯地走到原来的学校院子”“急速地走出了这个破院子”“直接去找他的朋友金俊武”“环视着月光朦胧的双水村”，写出了少安对学校建设的关注。心理描写有“这是历史的耻辱，也是双水村的耻辱”“我为什么没勇气重建这个破学校”“你刘玉升修庙，我孙少安建校”“他一下子想起了许许多多的事”，这些心理描写，写出了少安决定投资办学的心理过程。
9．本题考查鉴赏小说环境描写作用的能力。环境描写分为自然环境描写和社会环境描写两种，本题考查的是自然环境描写。自然环境描写主要有以下作用：渲染、烘托、营造某种氛围；引出下文，为下文内容做铺垫；交代人物身份、人物活动背景场所；表现人物性格，衬托人物心理；象征、暗示、深化小说主题；展开、推动故事情节发展等。
甲处“院子里蒿草长了一人高；窑面墙到处都是裂缝，麻雀在裂缝中垒窝筑巢，叽叽喳喳，飞进飞出，那副篮球架已经腐朽不堪，倒塌在荒草之中……这就是当年他上过学的地方！他的弟弟、妹妹，都在这里上过学”描写了孙少安儿时读书的学校，院子里蒿草长了一人高，窑面墙到处都是裂缝，篮球架已经腐朽不堪，倒塌在荒草之中，一片荒芜衰败的景象，从人物的角度分析，其作用是勾起孙少安的回忆和感伤，从结构的角度分析，为下文他决心重建学校做铺垫；乙处“月亮是这样的皎洁，夜是这样宁静；村庄沉浸在睡梦之中，东拉河却依然吟唱着那支永不疲倦的歌……”描写了双水村夜晚的宁静，月亮的皎洁，从人物的角度分析，表现少安获得家人支持后愉快、宁静的心情，从主旨的角度分析，表达他对家乡深深的热爱之情。
【点睛】人物形象是小说的主要要素。小说的核心任务就是通过塑造典型的人物形象来揭示社会生活的本质，从而表现一定的主题。小说中人物的形象特征包括两个方面：外在特征和内在特征。外在特征指的是人物的外貌、职业、生活习惯等，内在特征指的是人物的心理状态、精神品质等。
10．BLR 11．A 12．B 13．（1）现在他（孙叔敖）死了，他的儿子没有立锥之地，贫困到要靠砍柴谋生。
（2）因此事物中有的损减了却反而使它增加（得益），有的增加了却反而使它减少（受损），怎么知道是这样的呢？ 14．①善识人，早年能发现乐人优孟的贤能并善待他；②善治国，辅佐楚王称霸；③有远见（知韬晦、谦让），嘱咐儿子请求贫瘠的封地，以保有长久的荫蔽。
【解析】10．本题考查学生文言文断句的能力。
句意：孙叔敖死后，国君果然把肥饶之地封给他的儿子，他的儿子坚辞不受，请求允许赐给他寝丘之地。
“孙叔敖死”为主谓结构，主语是“孙叔敖”；“王果封其子……”，“王”是主语。所以应在B处断句。
“辞而不受”的主语是“其子”，而前一句的主语是“王”，主语不同要断开，所以应在L处断句。
“辞而不受”和“请有寝之丘”为“其子”的并列谓语，所以应在R处断句。
11．本题考查学生理解文言词语一词多义现象的能力。
A.“意思相同”错误。文中“居”的意思是指“经过的时间”，可译为“过了”；后句中“居”指“居住”。意思不同。
句意：过了几年/沛公在崤山以东的时候，对钱财货物贪恋，喜爱美女。
B.文中“无为”的意思是“不要去当楚相”，《＜老子＞四章》中“无为”指道家的“顺应自然，不要有所作为”，因而意思不同。
句意：妻子说千万别做楚相/所以圣人不枉为，因此不失败。
C.两个“知”的意思均为“智慧”。
句意：优孟的这种智慧，可以说是正得其宜，抓住了发挥的时机/不知道就是不知道，这才是智慧。
D.两句中“让”的意思都是“辞让、谦让”。
句意：你必须让出肥美之地/治国要用礼，可是他(子路)的话毫不谦让。
故选A。
12．本题考查学生分析和概括材料内容的能力。
B.“并把他装扮成其父孙叔敖的样子”错误。文中是优孟自己装扮成孙叔敖的模样。
故选B。
13．本题考查学生理解并翻译文言句子的能力。
（1）“今死”，补充主语；“负薪”，砍柴、打柴、卖柴；“自饮食”，谋生、凭……生活。
（2）第一个“损”，减损、减少；第二个“益”，增加；“而”，却、反而；“何以”，怎么。
14．本题考查学生分析和概括人物形象特点的能力。
依据文本一“楚相孙叔敖知其贤人也，善待之”可概括为：善识人，早年能发现乐人优孟的贤能并善待他；
依据“孙叔敖之为楚相，尽忠为廉以治楚，楚王得以霸”可概括为：善治国，辅佐楚王称霸。
依据“吾则死矣，王必封女，女必让肥饶之地，而受沙石之间。有寝丘者，其地确石之名丑。荆人鬼，越人，人莫之利也。”可概括为：有远见（知韬晦、谦让），嘱咐儿子请求贫瘠的封地，以保有长久的荫蔽。
参考译文：
文本一
优孟原是楚国的歌舞艺人。他身高八尺，富有辩才，时常用说笑方式劝诫（楚王）。楚国宰相孙叔敖知道优孟是位贤人，待他很好。（孙叔敖）患病临终前，叮嘱他的儿子说：“我死后，你生活一定很贫困。那时，你就去拜见优孟，说“我是孙叔敖的儿子。”过了几年，孙叔敖的儿子（果然）十分贫困，靠卖柴为生，后来见到优孟。优孟说：“你不要到远处去。”于是，他就立即缝制了孙叔敖（往日穿戴）的衣服帽子穿戴起来，模仿孙叔敖的言谈举止，音容笑貌。过了一年多，模仿得活像孙叔敖，连楚庄王左右近臣都分辨不出来。楚庄王设置酒宴，优孟上前为庄王敬酒祝福。庄王大吃一惊，以为孙叔敖又复活了，想要让他做楚相。优孟说：“请允许我回去和妻子商量此事，三日后再来就任楚相。”庄王答应了他。
三日后，优孟又来见庄王。庄王问：“你妻子怎么说的？”优孟说：“妻子说千万别做楚相，楚相不值得做。像孙叔敖那样地做楚相，忠正廉洁地治理楚国，楚王才得以称霸。如今死了，他的儿子竟无立锥之地，贫困到要靠打柴谋生。如果要像孙叔敖那样做楚相，还不如自杀。”接着唱道：“出外做官，自身贪赃卑鄙的，积有余财，不顾廉耻。自己死后家室虽然富足，但又恐惧贪赃枉法，干非法之事，犯下大罪，自己被杀，家室也遭诛灭。贪官哪能做呢？想要做个清官，遵纪守法，忠于职守，到死都不敢做非法之事。唉，清官又哪能做呢？像楚相孙叔敖，一生坚持廉洁的操守，现在妻儿老小却贫困到靠打柴为生。清官实在不值得做啊！”
于是，庄王向优孟表示了歉意，当即召见孙叔敖的儿子，把寝丘这个四百户之邑封给他，以供祭祀孙叔敖之用。自此之后，十世没有断绝。优孟的这种智慧，可以说是正得其宜，抓住了发挥的时机。
文本二
天下有三件危险的事情：缺少德性而多宠爱，一危；才能低下而官位高，二危；身无大功而俸禄丰厚，三危。因此事物中有的损减了却反而使它增加，有的增加了却反而使它减少，怎么知道是这样的呢？
从前楚庄王已经在河、雍之间战胜了晋国，回国以后准备封赏孙叔敖，他推辞而不愿接受。孙叔敖得了恶疮，将要死去，对他的儿子说：“我就要死了，国君必然要封你。你必须让出肥美之地，而接受沙丘乱石那样的荒地。（楚、越之间）有个叫寝丘的，那里石硬地瘠，而且名声不好。楚国人信鬼，越国人信吉祥，两国没有人认为这个地方对他们有利。”孙叔敖死后，国君果然把肥饶之地封给他的儿子，他的儿子坚辞不受，请求允许赐给他寝丘之地。楚国的习俗，功臣两代之后便要收回爵禄，只有孙叔敖的封地独存。这就是所说的减损了而反使它增加。
15．C 16．诗人刻画了范山人怀抱白鹤、浮云相伴、现身青崖、云深身没、仙风道骨的高士隐者形象。诗人突出白色，目光随着这片白色移动，先是“初行若片云”，白色飘逸轻盈；再是“杳在青崖间”，青白映衬，清晰可见；飘过天门，行至日观，最后隐身层云。
【分析】15．本题考查理解诗词的内容的能力。
C项，“诗人登上高处的天门攀上近处的日观峰”错误，颔联为诗人想象之景，诗人并不在泰山，回泰山的是“范山人”。
故选C。
16．本题考查分析鉴赏人物形象的能力。
首联“鲁客抱白鹤，别余往泰山”借用白鹤的意象写出了范山人怀抱“白鹤”引人注目；颔联“初行若片雪”“杳在青崖间”写越走距离越远，以青色（“青崖”）作为衬托，仍清晰可见，飘逸轻盈；颈联“高高至天门，日观近可攀”写范山人走得更高更远了，诗人以红色（“日”暗藏着红色）作底加以衬托，还是依稀可见；尾联“云生望不及”写“白鹤”终于被飘浮的云朵遮住了，诗人隐于云中，远离尘世。综上分析，诗人刻画了范山人怀抱白鹤、浮云相伴、现身青崖、云深身没、仙风道骨的高士隐者形象。
17． 纵一苇之所如 凌万顷之茫然 雕栏玉砌应犹在 只是朱颜改 烽火扬州路 一片神鸦社鼓
【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。
易错字有：苇、凌、顷、雕、砌、烽。
18．B 19．A 20．D
【分析】18．本题考查学生正确使用词语（包括熟语）的能力。
坚持：坚决保持住或进行下去。抱持：怀抱秉持。和后文“态度”相搭配的是“抱持”。
杞人忧天：比喻不必要的忧虑。忧心忡忡：忧愁不安的样子。根据后文约·黑文斯的提议可知，不能忧愁不安，故用“忧心忡忡”。
耸人听闻：故意说夸大或奇特的话，使人听了震惊。夸夸其谈：华而不实，滔滔不绝地空谈。根据前文“毁灭地球”的话，可知应用“耸人听闻”。
扎根：使生根固定。立足：站住脚，指能住下去或生存下去。根据语境，“读书、写字”是立足社会的条件，应选用“立足”和“社会”搭配。
故选B。
19．本题考查学生语言表达之情境补写的能力。
根据前文是在讲述人工智能的好处和未来，后文又说“就像过去人们要立足社会，就必须学会读书、写字一样”，根据承前省略主语的原则，前文应该是要学会计算机和机器人才能立足社会。B项本身有语病，并不是“要学习使用计算机与机器人”才能接受文明，故排除B；CD两项均说法太绝对，故排除CD。
故选A。
20．本题考查学生辨析并修改病句的能力。
画线句子有两处语病：一是“把思想添加到高级计算机中”动宾搭配不当，应将“添加”改为“加载”；二是“以永远使自己可以生存下去”语序不当，应改为“以使自己可以永远生存下去”。
A.“ 把他们的思想添加到高级计算机中”，动宾搭配不当；“以使自己永远可以生存下去”语序不当。
B. “以永远使自己可以生存下去”语序不当。
C. “ 把他们的思想添加到高级计算机中”，动宾搭配不当。
故选D。
21．①不慌不忙 ②左右为难 ③小心谨慎 22．方向不对，道路不对，车开得再快，你都不会到达目的地，永远都不会成功，为人处世，既要低头努力做事，也要抬头看看方向、路况。
【解析】21．本题考查学生正确使用词语(包括熟语)的能力。
根据前文“性情稳定”，后文“无论在什么情况下，都能始终控制好车”可知①处填写“不慌不忙”。不慌不忙：不慌张不忙乱，形容说话或行动从容不迫。
根据上文“处处被动”，下文“很难把事做好”可知②处用表示难处多的词，可填写“左右为难”。左右为难：形容无论怎样做都有难处。
根据后文“不冲动，不急躁”，③处填写“小心谨慎”比较合适。小心谨慎；形容说话做事非常细心慎重，不敢疏忽。
22．本题考查学生辨析并修改病句的能力。
原句有两处语病：
一是搭配不当，“再”只能跟“也”或“都”搭配，不能和“就”搭配；
二是语序不当，应是“低头努力做事”在前，“也要抬头看看方向、路况”在后。
23．例文：
不忘初心，砥砺前行
李白有“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”的豪言，杜甫有“会当凌绝顶，一览众山小”的壮语，高远的人生目标是我们前行的动力，坚定的初心是我们心中的灯塔。人生路漫漫，我们只有不忘初心，砥砺前行，才能拨开云雾，找到通向成功的道路。
坚守初心，是守望梦想；坚守初心，是坚定方向。
不忘初心，方得始终。初心是我们做事的最初动力，初心给我们前行的力量。大学生村官杨宁毕业后毅然返回广西苗族老家，她把带领家乡人摆脱贫困、走向美好生活作为自己的梦想。致富的路崎岖坎坷，是她不变的初心给予她面对一次次失败的勇气，是坚定的信念，使她没有停下追寻梦想的脚步，对初心的坚守，终让她走出阴霾，带领村民摘下贫困的帽子，使生活面貌焕然一新。真可谓初心不忘，方得始终。
不忘初心，源于对所做的事的一腔热爱。在诸侯纷争，战乱四起的春秋时期，五十五岁的孔子决定周游列国，他的梦想是推行儒家的“仁政德治”，他的初心是天下大同。他坚守初心，承受一路的艰难；他为了传道，笑对世人的非难；回到鲁国他依然不改初心，教导学生，白发苍苍却仍呕心沥血。这种坚守初心的守望，让孔子成为中国历史上历代人敬仰的“圣人”。“为中华之崛起而读书”这是周恩来总理青年时立下的豪言壮志，是他经历战火依然守望的梦想。一路风尘仆仆，他的初心却一尘不染，光亮如新，他带领中国人民走出战火，建立新中国，创立伟业，成为受人爱戴的好总理。他们的一生，秉承所爱，无时无刻不在履行自己青年时的诺言。不忘初心，终得世代的爱戴和敬仰。
不忘初心，勇创佳绩。坚守初心的力量能使人坚强，坚守初心的坚定，能让人不迷失。北京冬奥会前，徐梦桃已经有了三届冬奥会经历。温哥华，初出茅庐的她名列第六；索契，落地时稍有失误，抱憾摘银；平昌，世界排名第一的她在大风中挑战三周跳失利……身受重伤的她始终没有放弃对奥运金牌冲击的梦想，大伤初愈就毅然走向训练场，经过艰苦的训练，终实现了中国自由式滑雪空中技巧冬奥奖牌零的突破。试想，她如果没有坚守初心的坚定，怎能有走出困境的勇气？没有守望梦想的执着，怎会有坚定向前冲的力量？
天下兴亡，匹夫有责。新时代青年不能迷失，不能做躺平青年，不能做废青年，不能一生碌碌无为。我们应有美好的梦想，应坚守初心，努力奋斗，砥砺前行，走出新时代青年人坚定的步伐，创造新时代中国的新辉煌。
【详解】本题考查学生的写作能力。
审题：
本题是一道引语式材料作文题。
材料中聂海胜的“归零心态”是他对“光环”的态度，即对荣誉的看法。聂海胜有许多“光环”，但是他牢记自己的身份是“航天员”，他没有在荣誉中迷失自我，他能够牢记本职工作，并一如既往的把全部精力放在本职工作上，可见荣誉可以归零，但自己永远在路上；“飞天初心”就是一心一意为航天事业而努力奋斗，这是一种担当，是一种责任，是一种爱岗敬业、爱国的表现；“初心”是指做事的最初的愿望、最初的原因，也可以说是我们内心最初的追求和梦想，我们只有不忘初心，方能抵御诱惑，把握人生方向，执着前行，做事方能有始有终。“光环”是对“初心”的认可，但是不能影响“初心”，更不能因此炫耀止步不前，不能躺在荣誉上睡大觉，而是应再接再厉，更上一层楼，“归零”不是放弃，而是更加注重“初心”和使命。
写作指导：如果写成议论文，应该在文章开头简短引用材料中关于聂海胜的内容以引出中心论点，或者用引用名言的方式引出中心论点，也可运用比喻、排比的修辞引入中心论点，让文章的开头亮起来，如把“初心”比喻成灯塔，揭示“初心”对我们工作生活的指引，让我们不至于迷失自我，以引出中心论点“不忘初心，再接再厉”；正文部分应综合运用正反对比和举例论证等论证方法，以充分、有力的说理，如列举袁隆平研究杂交水稻的“初心”让他为之奋斗一生等事例，论证“初心”的作用。
立意：
1.不忘初心，再接再厉。
2.荣誉可以归零，行动不能归零。
3.保持归零心态，抖擞精神再出发。
4.不忘初心，爱岗敬业。