苏教版语文必修四课件:第一专题《寡人之于国也》(2份)

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名称 苏教版语文必修四课件:第一专题《寡人之于国也》(2份)
格式 zip
文件大小 4.0MB
资源类型 教案
版本资源 苏教版
科目 语文
更新时间 2015-08-15 20:23:58

文档简介

课件21张PPT。文本4 寡人之于国也千秋亚圣孟子,是儒家学派继孔子之后又一位重要的代表人物,后称为“亚圣”。孟子名 ,字
时期邹国人, 家学派代表人,后人把他与孔子合称 并尊称他为 ,
《孟子》是记录孟子
、 思想及其言行的一部著作。
轲子舆战国孔孟亚圣仁政民贵君轻儒孟子的思想要点:1、行王道,制民产,省行薄赋,申孝悌之义;
2、民本思想:民为贵,社稷次之,君为轻;
3、“性善”论:认为人的本性是善的,人皆有不忍人之心。给下列字注音:1、王好战:hào2、弃甲曳兵:yè3、数罟不入洿池:cù gǔwū4、衣帛:5、鸡豚狗彘:túnzhì6、庠序:xiáng7、饿莩: piǎoYì bó8、谷不可胜食也。
9、五十者可以衣帛矣。
10、然而不王者,未之有也。Shēng Wàng Yì(尽)(穿)(为王,称霸)思考:这次对话是围绕什么问题展开的?—— 民不加多(程度副词,更)请以战喻用……来填然鼓之活用做动词,击鼓兵刃既接接触,交锋已经直不百步耳只是,不过无通“毋”罢了弃甲曳兵而走拖着兵器惠王孟子民不加多?
(移民移粟)以五十步笑百步,何如?不可无望民之多于邻国。(巧设圈套)(走进圈套)孟子比喻说理的妙处一、热点问题,便于启发二、避其锋芒,迂回说理三、作好铺垫,便于析理施仁政
行王道不违农时数罟不入洿池以时入山林树之以桑无失其时勿夺其时申之以孝悌之义保民、富民养民、教民(王道之始)(王道之成)数罟不入洿池斧斤以时入山林谷不可胜食也不违农时是使民养生丧死无憾耽误季节粮食尽密网按照这样作动词,办丧事树之以桑无失其时谨庠序之教颁白者不负戴于道路矣未之有也作动词,种植通“毋”作动词,认真从事宾语前置,未有之也通“斑”食人食而不知检涂有饿莩而不知发王无罪岁吃食物约束通“途”散发年成归罪,责备斯天下之民至焉则归顺狗彘食人食(贵族)
涂有饿莩(百姓)涂有饿莩归罪于年成不好
刺人而杀人归罪于武器 爱民除暴政对比比喻以民为本保民、富民养民、教民本文写作特色 孟子的文章环环相扣,不可分割。这篇文章的末尾,依次用“寡人之民不加多”,“则无望民之多与邻国也”,“斯天下之民至焉”。体现了各部分之间的内在联系。 孟子善用比喻说理,文字显得从容不迫。如“五十步笑百步”,“是何异于刺人而杀之,曰‘非我也,兵也’”。 孟子的文章具有雄辩的气势,表现在 语言上是使用整齐的排偶句式。如叙述王道之始时的三组排偶句、王道之成时的四组排偶句。音节铿锵,气势充沛。结构严谨善用比喻气势充沛A 颁白者不负戴于道路矣
B 涂有饿莩而不知发
C 将帅二三子夫妇以蕃
D 五十者可以衣帛矣 ? 以下各项没有通假字的是D下列画线字解释正确的一项是
A.河内凶(有战乱)
B.邻国之民不加(增加)少
C.填然鼓之(代词,代“鼓”)
D.弃甲曳 (拖着)兵而走D荒年更无意义的衬词A 是何异于刺人而杀之曰
B 申之以孝悌之义
C 颁白者不负戴于道路矣
D 而封之以膏腴之地 下列各句句式不同的一项是A与……有什么不同课件17张PPT。文本4 寡人之于国也  孟子,名轲,字子舆,战国时著名的思想家、政治家和教育家。他继承并发展了孔子“仁”的学说,被尊为儒家的第二号圣人——“亚圣”。孟子的思想  宋代以后常把孟子思想与孟子思想并称为“孔孟之道”。 ???????a、性善学说:“人性之善也,犹水之就下也;人无有不善,水无有不下”。
  b、理想人格:“人皆可以为尧舜”;“富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈,此之谓大丈夫”。
  c、“仁政”思想:“民为贵,社稷次之,君为轻。” “乐以天下,忧以天下,然而不王者,未之有也”。《孟子》简介儒家经典之一,现存7篇,全面反映了孟子的思想。
善于雄辩,具气势充沛、感情强烈、笔墨酣畅的风
 格;采用了多种方式方法
 进行辩论,逻辑谨严。善
 用比喻和寓言陈述事理,
 辩论是非。
南宋朱熹将《孟子》与
 《论语》《大学》《中
 庸》合在一起称“四书”。  孟子故里邹城市,位于山东省南部,与孔子的故乡曲阜毗邻,很早就被人们合称为“邹鲁”。 提出
“民不加多”的疑问为什么?移其民移其粟民不加多民不加少尽心无如寡人之用心分析
  “民不加多”的原因投其所好,便于启发引王自己回答,自我否定以子之矛,攻子之盾层层推进王如知此以五十步笑百步,则何如王好战,请以战喻成语:“五十步笑百步”含义:比喻缺点或错误的性质相同,只是情节轻或重的区别。
以五十步笑百步来做比喻,说明梁惠王与邻国执政者没有本质区别。不违农时以时入山林 不入洿池使民养生丧死无憾王道之始也阐述
  “王道之始”的道理养民教民然而不王者,未之有也阐述
  “王道之成”的道理五亩之宅,树之以桑鸡豚狗彘之畜,无失其时谨庠序,申孝悌百亩之田,勿夺其时狗彘食人食涂有饿莩非我也,岁也王无罪岁阐述
  使民加多应有的态度正确态度以现代观念审识古人的思想 孟子的王道思想包括精神文明和物质文明:
 1.首先解决百姓的温饱问题;
 2.加强文教德化,提高人民的精神修养;
 3.统治者严于律己,不推卸责任。
孟子注意到了可持续发展问题:
 在开发利用自然资源时,不能滥砍滥伐,滥捕滥杀,更不能竭泽而渔。 雄辩艺术1、正面阐述自己的主张,提出“仁政”的一系列措施:①合理的发展生产;②加强教化;③关心老百姓疾苦,不推诿责任。
2、当对方一个错误的论题出现,孟子往往从侧面进攻,并不急于反驳,而是以退为进,水到渠成,说服对方。
3、长于设喻,贴切的比喻使其说理充满不可辩驳的力量。一、结构严谨。从表面看,铺张扬厉,似乎散漫无纪,实则段落分明,层次井然,而且环环相扣,不可分割。
二、善用比喻。孟子善于运用比喻说理,文字显得从容不迫。
三、气势充沛。孟子的文章具有雄辩的气势,表现在语言上是使用整齐的排偶句式。写作特色梁王 对话 孟子问政议政民不加多 以五十步笑百步 不可(走进圈套) 无望民之加多于国 斯天下之民至矣 施仁政的措施尽心焉移其民
移其粟而民不加多?提出问题五十步笑百步梁惠王邻国之君喻分析问题行仁政之果之始之成则斯天下之民至焉解决问题数量不同
实质相同