22 《礼记》二则 虽有嘉肴 课件

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虽有嘉肴
suī yǒu jiā yáo
礼记二则
本文关联知识点
“肴”　
在《说文解字》中，“肴”的解释为：“啖也，从肉，爻声”。篆文（爻，交叉组合）（肉），造字本义：摆放各种野味香肉，盛情款待客人。今天我们也来了一些客人，让我们好好招待客人，走进《礼记·学记》之《虽有嘉肴》。
礼记
LI JI
《礼记》，又名《小戴礼记》，儒家经典之一，战国至秦汉间儒家论著 的汇编，相传由西汉戴圣编纂而成，共49篇。《礼记》是研究中国古代社会情况、典章制度和儒家思想的重要著作。它阐述的思想，包括社会、政治、伦理、哲学、宗教等方面，其中《大学》《中庸》《礼运》等篇有较丰富的哲学思想。
课文节选自《学记》，《学记》是《礼记》中的一篇，是中国教育史上第一篇系统性的教育学论文。
生字词
注释
《兑命》：《尚书》中的一篇。兑，通“说（yuè）”，指的是殷商时期的贤相傅说（yuè）。命， 《尚书》中的一种文章体裁，内容主要是君王任命官员或赏赐诸侯时发布的政令。《尚书》，又称《书》《书经》，儒家经典之一。中国上古历史文件和部分追述古代事迹的著作的汇编。
教学相长：意思是教和学互相促进。教别人，也能增长自己的学问。
是故：所以。
教：把知识或技能传授给人。
困：困惑。
自反：反省自己。
自强：自我勉励。强：勉励。
虽：虽然。
嘉肴：美味的菜。嘉，好、美。肴，用鱼、肉做的菜。
旨：味美。
至道：最好的道理。至，达到极点。
学学半：教人是学习的一半。第一个“学”是教的意思。
之：是代词，复指前置的宾语“此”。
原文
虽有嘉肴
《礼记·学记》〔两汉〕
虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。《兑命》曰“学学半”，其此之谓乎！
译文
虽然有美味可口的菜肴，但不吃，就不知道它味道甘美；虽然有最好的道理，但不学习，就不知道它的好处。所以学习以后知道自己的不足之处，把知识或技能传授给他人以后才能知道哪里有困惑。知道自己不足之处，这样才能够反省自己；知道自己困惑的地方，这样才能自我勉励。所以说教与学是互相促进的。教别人，也能增长自己的学问。《兑命》上说：“教人是学的一半。”大概说的就是这个道理吧？
赏析
本文中心论点是：教学相长。
本文开头用类比手法引出话题，再用对举的句子层层论述，最后得出结论。
手法
1
启示我们教师要重视在教中学，在学中教。终身学习，以学促教。在教学中，善于反思，善于总结，以教促学。启示我们的学生要重视学习，上向老师学，中向同学学。启示我们学生也要善于教，先进同学教后进同学，以教促进自己的学习。无论老师和学生，都要把教学相长作为一种理念和学习方法来好好运用。
启示
2
这篇文章的中心句是哪句？（用原文）体裁是什么？
故曰：教学相长也。
议论文
1
开头写嘉肴的目的是什么？
比喻论证
以“佳肴”、“至道”作类比，指出学习的重要性。
结尾写《兑命》中的言论有什么作用？
引用论证（道理论证）
引用《兑命》中的言论，证明教和学是相辅相成的，使论证更有权威性。
教学相长（中心论点）
本文论证了一个什么道理？本文是如何进行论证的。
作者用类比的方法切入话题，先以“嘉肴”为喻，指出“弗食，不知其旨也。”自然引出“虽有至道，弗学，不知其善”的道理；然后，再对举“学”与“教”所产生的“知不足”和“知困”两种情境，并进一步解释，将论述引向深入，得出“教学相长”的结论；最后引用《尚书》中的话印证观点。全文语言精练，逻辑严密。
同学们，学完文章你得到什么启示？试结合学习经验，谈谈你的看法
只有学习以后才能知道自己的不足，教人以后才能知道有理解不了的地方。教和学是相辅相成、互相促进的。
1
教师和学生，学生与学生之间应该互相学习，互相促进，共同提高。
2
实践出真知。
3
课堂小测试
下列句子朗读节奏划分不正确的一项是( )
A 虽有/嘉肴
B 教然后/知困
C 是故/学然后知不足
D 然后/能自反也
答案
B
解析
B教/然后知困。
下列各项中词语书写有误的一项是( )
A 忸怩 攫取 吞噬 瞑思遐想
B 倒坍 豁免 取缔 窸窣作响
C 恻隐 绮丽 亵渎 销声匿迹
D 绯红 牵掣 梦寐 无可置疑
解析
A
A项，“瞑思遐想”应为“冥思遐想”。
答案
下节课见！