统编版九年级语文下册第二单元同步l训练题 （含答案）

第二单元
积累与运用
1．下面加点字的注音全都正确的一项是(　　)
A．阔绰(chuò) 荤菜(hūn) 断壁残垣(huán)
B．腌臜(ā) 筵席(yàn) 唠唠叨叨(láo)
C．窒息(zhì) 锱铢(zī) 高大魁梧(kuí)
D．顷刻(qǐng) 戏谑(nuè) 两肋插刀(lèi)
2．下列词语中各有四个错别字，请分别找出来，并改正。
海市蜃楼　媚上欺下　妙手回春　天伦之乐　不屑置辨　
见风使舵　断壁残恒　鹰啼燕啭　迟钝麻木　转瞬即逝　
趋炎附势　望眼欲穿　君子固穷　半身不遂　束手无册　
3．依次填入下面语段中横线处的词语，最恰当的一项是(　　)
运动，自有其力量之美；而静，则是一种精神之美、觉悟之美、灵动之美。静，　　自然之美的精彩呈现，　　　内心修为的　　　展示。平心静气、心无旁骛，方能专注于　　　本质、解析机理，从而抽丝剥茧，让问题迎刃而解。
A．不是　　而是　幽雅　探寻
B．不单是 更是 幽雅 探究
C．不单是 更是 优雅 探究
D．不是 而是 优雅 探寻
4．下列文学文化常识表述有误的一项是(　　)
A．《呐喊》是鲁迅的短篇小说集，我们学过的课文，如《孔乙己》《社戏》《藤野先生》都是出自其中。
B．契诃夫是俄国作家，其短篇小说往往带有讽刺的意味，《变色龙》是其代表性的作品，讽刺了媚上欺下、见风使舵的沙皇统治的走狗。
C．《溜索》一文所写的生存画面张扬了原始、野性的阳刚之美，作者阿城是当代寻根小说的重要代表作家，其作品深受中国传统文化的影响。
D．《蒲柳人家》是刘绍棠的一部中篇小说，表现了20世纪30年代京东地区北运河边农民的独特风貌，充满浓郁的民族风格和审美情趣。“蒲柳人家”代指普通贫苦农家。
5．对下列句子所用修辞手法判断正确的一项是（ ）。
A．窃书！……读书人的事，能算偷吗？（ 反问）
B．何满子是一丈青大娘的心尖子，肺叶子，眼珠子，命根子。（比喻）
C．有时候，疲倦的浪潮涌上来，淹没了他。 （夸张）
D．商店和饭馆的门无精打采的敞着，面对着上帝创造的这个世界，就跟许多饥饿的嘴巴一样：门口连一个乞丐也没有。（比喻、拟人）
6.把下面句子的序号填入横线上，组成一段连贯的话，恰当的一项是（ ）
要真正提高自己的水平，得采取另一种姿势，就是要坐着读。这是最基本的一种读书方法。_____________学生们都不约而同地采取了这种方法。
①要追求就得认真、严肃，注意力非常集中，和躺着相比，这里有强制自己心无旁骛的意味。
②古人讲的“正襟危坐”，不但是一种姿势，而且是一种心境、态度，一种目的。
③那就是求知的态度，通常我们说“求学问”，“求”就意味着追求。
A.②③① B.②①③ C.①②③ D.①③②
7．请从下图中任选一幅，描述图片内容并结合标题阐述感悟。
8．综合性学习。
下面是彤彤在“走近汉字”探究活动中，通过不同途径搜集到的资料。请认真阅读，完成练习。
【材料一】丰子恺先生在《书法略说》中说：“世界各国的文字，要算我们中国字为最美术的。别国的字，大都用字母拼合成，长短大小，很不均齐。只有我们中国的字，个个一样大小，天生成是美术的。”
【材料二】成熟汉字约形成于夏商之际，而甲骨文是我国目前已知最早的、成熟的文字系统，是汉字的童年时期。中国古代一切思想观念、文化、文明都通过汉字这一载体才传布久远，保留至今。
【材料三】习近平总书记指出，要“推进国际传播能力建设，讲好中国故事，展现真实、立体、全面的中国，提高国家文化软实力”。汉字是具有中国标识的文化符号，将使中国的文化传播更为有效，让世界更快更好地认识中国。
(1)通过对材料一的表格的分析，你能得出怎样的探究结论？至少写两条。
(2)下面哪本书对完成这次探究活动最有可能提供帮助？(　　)
A．《左传》　　　　　 B．《说文解字》
C．《朝花夕拾》 D．《论语》
二、阅读理解
（一）、阅读下文，回答问题。
变色龙（节选）
契诃夫
警官奥楚蔑洛夫穿着新的军大衣，提着小包，穿过市场的广场。他身后跟着一个火红色头发的巡警，端着一个筛子，盛满了没收来的醋栗。四下里一片沉静。广场上一个人也没有。商店和饭馆的门无精打采地敞着，面对着上帝创造的这个世界，就跟许多饥饿的嘴巴一样；门口连一个乞丐也没有。“哎呀，天！他是惦记他的兄弟了……可我还不知道呢！这么说，这是他老人家的狗？高兴得很……把它带走吧。这小狗还不赖，怪伶俐的，一口就咬破了这家伙的手指头！哈哈哈……得了，你干什么发抖呀？呜呜……呜呜……这坏蛋生气了……好一条小狗……”普洛诃尔喊一声那条狗的名字，带着它从木柴厂走了。那群人就对着赫留金哈哈大笑。“我早晚要收拾你！”奥楚蔑洛夫向他恐吓说，裹紧大衣，接着穿过市场的广场径自走了。
9．从小说三要素的角度来看，第一段文字交代了 。
10．如何理解“上帝创造的这个世界”？
11．奥楚蔑洛夫一出场就显得威风凛凛，但他后面只跟着一个巡警，还端着一个筛子，这就起到了讽刺的效果。请你阅读第二段文字后，说说作者是如何讽刺这个人物的？
12．“那群人就对着赫留金哈哈大笑”，他们为什么没有对多变的奥楚蔑洛夫大笑呢？
13．假如这时你也在场，你会对受害还被恐吓的赫留金说些什么呢？
（二）阅读下文，完成下面的问题。
最后的剃头匠
温秀秀
①第一次见长庚师傅，我年纪还小。那天，我在门口玩耍，见一个小老头站在我家门口喊我太公的名字。小老头穿着一身黑布衫，头戴一顶军绿色的帽子，肩上还挎着个脱皮的黑色皮袋，眼睛微微眯着，问我太公是否在家。大人说，村子里时常有抓小孩去卖的人贩子，我双眼一瞪，对他很提防：“你找我太公做什么？”小老头说：“小囡囡，我是来给常茂公剃头的。”
②我进屋喊太公，告知他剃头的人来了。太公虽然年纪大，但腿脚利索，边走边说：“长庚生，你来了，今天不是十六哇。”“是的，十六那天家里有事，我提前来了。”小老头说。
③太公剃头很勤快，每月十六雷打不动，长庚师傅都是上门服务。头很快就剃好了，洗干净，用白毛巾擦干水迹。长庚师傅又换了一把剃刀给太公刮脸，动作比刚才慢，神情依旧专注。长庚师傅用海绵擦拭完四周，解开围在太公身上的白麻布，再一抖，麻布上的碎发全都掉到地上。长庚师傅问太公：“今天感觉怎么样？”不等太公回话，我便感叹道：“真干净！”长庚师傅冲我一笑，连忙把剃刀和麻布收拾妥了，接过太公给的两块钱，提起那个旧皮袋与我们告别。太公摸了摸光头,满意地回房写毛笔字去了。
④后来，我上学了，少有碰到长庚师傅上家里来。过了数年，听说长庚师傅如愿抱上孙子了。直到上初中寄宿后，我放假回老家，发现太公的花白头发很茂盛了——看样子长庚师傅已经缺了好几个“十六”了，太公似乎也没有另找他人的意思，经常摸着头喃喃自语。又过了些时日，我终于又看见了长庚师傅那个脱皮的袋子，只是站在天井旁给太公剃头的换成了一个年轻人。
⑤压不住好奇心，我打破了他们之间的静默，问道：“长庚师傅怎么没来？”年轻人声音很轻：“我父亲前段时间过世了。”太公叹了口气：“走得还安稳吗？”年轻人接话：“嗯。半夜他叫我，他没由来地吩咐我，叫我记得每月十六上常茂公那儿。我当时困得厉害，就应了他，他才又闭眼。等早上叫他，发现他已经走了。这些年他总是要我给他剩头，说这手艺不能丢了，总还有人需要。”太公报着嘴，久久没开口。
⑥过了一会儿，年轻人似乎很为难，终于还是开口了：“常茂公，我媳妇今年又生了一个，家里三个娃了，我准备去处面找些事做。您也知道，这些年我父亲走这么远就来您这一家，别人家早不叫他剃头了。您放心，我父亲吩咐过了，我一定会来，只是，您看能不能两个月来一次？”太公闷声说了一句：“不能。”男子拿着剃刀尴尬地笑着，不知如何是好。“以后别来了，你放心去做事吧！既然是我说的，你父亲定不会怪罪你的！”太公的口气不容拒绝。
⑦那一次，年轻人不愿接太公给的钱，太公厉声道：“拿着！”男子这才接过钱道了谢，拿着皮袋离开了。我走过去默默倒了脸盆里的水，花白的发丝顺着水流过长沟。
⑧太公摸了摸光头，走出门去，路上林木葱芜，一如长庚师傅来时的模样。
（选自《做人与处事》，有删改）
14.文中“最后的剃头匠”指的是谁？请谈谈你的理解。
15.本文是按照什么顺序写作的？
16.文中几次写到那个脱皮的皮袋？这样写有什么作用？
17.文中两处画横线的句子能反映出太公怎样的性格特点？
18.结合本文内容，请你概括文中长庚师傅具有怎样的品质。
(三)阅读《偶遇》，回答后面的问题。
偶　遇
①小城有家卖饰品的小店，店名极有意思，叫“偶遇”。小店开在一条古旧的街道上。店里卖的都是小饰品：精美的钥匙扣，拙朴的香水瓶，会唱歌的玻璃小人，五颜六色的发圈……每一样，都是精致小巧的。一间再普通不过的小屋，被装点得像童话。让人颇感意外的是，店主是个六十开外的老妇人，穿大红的衫，戴贝壳串成的手链，笑容灿烂，举手投足间，自有一种风情。年轻时，她迷恋小饰物，一直没有机会开这样的店。退休了，她重拾旧梦，天天守着一堆“宝贝”，把日子过得如花似玉。
②那条街道我不常去，自然不知道这间“偶遇”。那天突然撞见，欢喜莫名。这样的相遇，不约定，带来惊喜。后来的一些天，我脑子里不时会蹦出那家小店来，一屋的小饰品，丁丁当当，丁丁当当。与老妇人的优雅，竟十分的般配。我不由自主地微笑，岁月里，我们会渐渐老去，梦想却不会。
③也是这样的偶遇，在武汉。文友拉我去逛光谷步行街。天桥之上，我被一朵一朵怒放的玫瑰花牵住了脚步。确切地说，那不是花，那是一堆橡皮泥。可它分明又是花，瓣瓣舒展，鲜艳欲滴。
④捏橡皮泥的，是个矮个子男人。眼睛细小，皮肤黝黑，满脸沧桑。沧桑中却有种淡定的平和。他在眨眼之间，把一小坨橡皮泥，捏成一朵盛开的玫瑰。我蹲下去，看他捏。他十指扭曲，严重残疾，却灵活。手像被施了魔法似的，在橡皮泥上轻轻一按，一瓣花开了。再轻轻一按，一朵花开了。
⑤我挑起一枝，紫色，典雅大方。想买。他说，这个不卖，人家预定好了的，你要买，我再给你捏。我惊讶了，我说，你可以重捏一个给预定的人啊。他却坚持不卖，说他答应过给人家留着的，就一定得留着。一会儿，他给我捏出另一朵来，洒上荧光粉。他关照：你回去对着灯光照上十来分钟，它会发光的，很美，很温暖的。
⑥从武汉回来，别的东西没带，我只带了那枝花回来。看见它，我总要想一想花后的那个人，生活对他或许有诸多不公，他却能够做到心境澄清，让花常开不败！
⑦还是这样的偶遇，在云南。夜晚的广场上，一群人围着篝火在跳舞。不断有人加入进去，天南地北，并不熟识。不要紧的，笑容是一样的，快乐是一样的，心灵因一团篝火，在瞬间洞开。我站在圈外看，有人跟我招手，来呀，一起来跳啊。我笑着摇摇头。手突然被一女子牵了，她不由分说把我牵进那欢乐的人群中。灯光暗影里，她脸上的笑容明明暗暗，如星星闪烁。她说，跳吧，一起跳吧，很好玩的呀。她很快踩上音乐的节奏，身体像条灵活的鱼，看得我眼热，跟在她后面跳起来。那是我平生第一次跳舞，完全不得章法，欢乐却像燃着的篝火，把人整个点燃。曲终，转身寻她，不见。满场的欢声笑语，经久不散。
⑧人生还有多少这样的偶遇？在时间无垠的荒野里，我们都是跋涉的旅人，却因这偶然的相遇和眷顾，布下温暖的种子。日后，于某一时刻，不经意地想起，那些温暖的种子，早已在记忆深处，生根发芽，抽枝长叶，人生因此变得丰盈。
(选自丁立梅精品十年精选集《遇见》，金城出版社)
19．老妇人“把日子过得如花似玉”是说她把生活过得怎样？(如花似玉：旧时比喻女子年轻美丽。)
20．(1)第④段画线句能看出矮个子男人作为一个手艺人，他　　　　。
(2)第⑤段画线句能看出矮个子男人具有　　　　的优良品质。
21．第⑥段中加点的“花常开不败”有什么深层含义？“我”为什么会认为矮个子男人能“让花常开不败”？
22．第⑦段中“心灵因一团篝火，在瞬间洞开”的意思应如何理解？
（四）阅读下面的文字，完成各题。
犁铧
李锐
正午的太阳从头顶上直射下来，火辣辣的。刚被剪过的草坪又紧又密，露着一层崭新的茬子，鼻子里满是热烘烘的草腥气。火辣辣的太阳把人们逼得尽量缩在草帽下的阴凉里。
宝生又抹了一把汗水。宝生想，现在该听见了。
蹲在草地上，视线很低，只能贴着山坡朝上看，上面是镮着蓝天的坡顶，蓝绿相接的坡顶上冒出那两棵松树，像两座苍翠的宝塔，肩并肩站在蓝天里。等拔到坡顶上，就能看见整个树身了，就能看见驾着牛扶着犁铧的满金爷和柳叶儿了。他俩正在那两棵松树底下耕地撒种呢。这两棵松树是第八洞的标志树。满金爷和他手里扶着的犁铧是桃花潭高尔夫球乡村俱乐部的标志。
草坪上拔草的人们都蹲在地上，一字排开，每人戴了一顶草帽，一只手拉着一条编织袋，眼睛紧盯着草坪，另一只手时不时伸下去，拔出一根杂草，塞进袋子里。远远看去，火辣辣的烈日下边，坦荡舒缓的草坪上，①面朝草地背朝天的人们，像一排在地毯上蠕动的蜗牛。他们的任务是拔杂草，是要把掺杂在高尔夫球场草坪里的狗尾草、水稗子、野蒿子、喇叭花、苦苦菜、蒲公英，全都拔出来，只留下草地早熟禾还有黑麦草。宝生觉得，干这活儿，有点像老家地里间谷苗，也是蹲地上，一步一挪，也是后背上驮着个大太阳。当然，北京不是五人坪，高尔夫俱乐部更不是农村，一张会员卡要缴三十万元的会费。②这个数目要是放在五人坪，你得在一亩地里种两千年的玉芟。宝生现在当然明白，你不能拿北京跟农村比。草坪质量的好坏直接关系到高尔夫球场的名声，这儿的人靠草坪吃饭，所以，在桃花潭不种庄稼，只种草。
宝生觉得自己特别幸运，爹妈把自己生在五人坪，生在当年陈总插队的地方。宝生现在太喜欢桃花潭了。不只因为这儿工作给发衣服，能挣钱，能吃好饭，也不只因为桃花潭漂亮得像电视里的广告片儿，最主要的是因为在这儿天天都能听见五人坪的声音，看见五人坪的人。现在，十八岁的宝生终于弄明白自己为什么爱北京了——北京有这个让他无法想象的桃花潭高尔夫球乡村俱乐部。陈总说了，半年以后就不用再拔草了，就让自己去当球童，再过一两年，就不再当球童了，就去学技术当电工。陈总是这儿的董事长兼总经理。
宝生竖起耳朵等。
果然，暴热的草坪上突然传过一阵清凉的泉水声，哗啦啦的泉水声里夹杂着鸡鸣和狗叫，还有孩子们忽起忽落的尖叫和女人们隐隐约约的对话……宝生知道，这些声音是草坪外边藏在树丛背后的扬声器里发出的。风声，水声，雨声，林涛声，鸡鸣，狗叫，羊群出坡声，牛群回栏声，老人们街巷里的搭话声，女人们叫喊自己的孩子回家吃饭声……千姿百态，全都是五人坪的声音，全都是陈总用一套高级录音机专门从五人坪录回来的。第一次听见这些声音，宝生叫起来，宝生扭头看看身边的陈总，说：“哎呀，建国爷爷！我家黄毛儿咋也到这来啦 ”
陈总笑起来：“就是你家黄毛儿叫呢！我就是想把五人坪留在我身边！”陈总又拍拍宝生的头：“宝生，记住，以后你就叫我陈总，咱们高尔夫俱乐部里没爷爷这个职务。”
当年陈总在五人坪插队，宝生还没出生。宝生记得自己第一次看见陈总，是有一年的春天。那时大伙都叫他建国爷爷。那些日子里，娃娃们成天追在建国爷爷的屁股后头，盯着他手里的照相机乱喊，给我照个相吧！建国爷爷就笑，给你们照，每人照一张，谁也少不了。③照相机噼里啪啦，又闪又响；娃娃们叽里呱啦，又跳又笑。后来，就看见照片了。每个人都有，也有满金爷的。满金爷扶着犁吆着牛在前面走，他的孙女柳叶儿跟在后，胳膊肘里挂着柳条斗子，正在撒玉艾种子。又过了好多年，等到建国爷爷开着汽车再到五人坪时，满金爷已经死了，柳叶儿出嫁生下孩子了。那时，建国爷爷指着那张照片说过好多次，我耕地就是满金爷教会的。
自从来到桃花潭，宝生干活从不叶苦。宝生知道，自己是在为自己的幸运和希望受苦。就像现在眼前的这群人，他们的运气和希望，好比草帽底下的阴凉，只有那么可怜的一小片。说不定什么时候刮来一阵风，头顶上的草帽就没了。④宝生有几分兴奋地打量着身边的蜗牛们，宝生想，人和人真是不一样呀。
拔到坡顶，每个人都湿透了衣裳。
现在终于看清楚了：矗立在草坪左边的两棵松树下，和照片上一模一样，走出来扶着犁铧的满金爷。大黄牛脖下挂着牛铃，高举犄角，绷紧身子走在最前头。一脸皱纹的满金爷头扎白羊肚手巾，左手握紧扶手，把犁铧深深插进草地里，右手高扬鞭子。柳叶儿胳膊肘上挂着柳斗子：走在最后，正低头往犁沟撒种。
藏在铜雕里的扬声器又响起来了，水声，风声，鸡鸣，狗叫，孩子们的嬉笑声，满金爷赶牛的吆喝声……错杂缤纷地从松树下动人地传过来。这套铜雕做得真好，和真人一模一样，牛索、犁铧、鞭子、柳斗，也都按原物大小铸出来。他们正从松树下平静安详地走出来，如果没人打搅，他们会一直往前走，会在这片地毯一样的草坪上翻起土地，开出一条深深的犁沟来。
每次看见他们，宝生心里都会涌起说不出的赞叹和感动，这赞叹和感动又会搅起一些让宝生更为赞叹和感动的幻觉，看见他们，听见身边那些生机勃勃的声音，宝生说不清楚到底是他们走进了自己的梦境，还是自己走进了他们的梦境。
(有删改)
23.下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是( )
A.小说第一段从视觉、嗅觉等角度描写正午烈日曝晒下的草坪热气蒸腾的景象，为人物出场提供了特定的环境背景。
B.“我就是想把五人坪留在我身边！”这句发自肺腑的告白，表明陈总对乡土田园风光的热爱，凸显其淡泊名利的心态。
C.“宝生竖起耳朵等。”这个独句段呼应前文“宝生想，现在该听见了”这句，起到揭示人物心理和标明叙事线索的作用。
D.小说以宝生目睹耳闻的情景触发的“赞叹和感动的幻觉”收尾，刻画了宝生复杂微妙的心理，给读者留下想象的空白。
24.下列对文中画横线句子的分析与鉴赏，不正确的一项是( )
A.句子①用“蠕动的蜗牛”比喻烈日下拔草的人们，表现劳作的辛苦，凸显其卑微、渺小。
B.句子②，一则强调高尔夫俱乐部会员费的昂贵，一则点明五人坪的贫穷、落后。
C.句子③描写建国爷爷为孩子们拍照的情景，表现了他的亲和、慈爱，孩子们的天真、活泼。
D.句子④揭示了宝生的心理：他为自己比别的工人更能吃苦而深得陈总信任、赏识而自豪。
25.简要分析文中画波浪线部分文字的表达效果。
26.语文课上老师组织同学们针对这篇小说写一则文学短评。以下是参考题目：(1)“农具的寓言，冷峻的反思”：(2)“传统文明的当下命运”，请任选其一，围绕题目，立足文本内容，写出你的短评思路。
三、写作
27．以“倾听 的心语”为题作文。
要求：（1）．补全题目，横线上可填“鲁迅、诸葛亮、苏轼、李清照”等。（2）．文体自选。
（3）．不少于600字。
答案
C 2．辨—辩 恒—垣 鹰—莺 册—策 3．C　4．A 5．C 6.A
7．示例：图一：图中，一个小孩在一双大手的帮助下，低着头一笔一画地学写毛笔字。这双大手，右手握着小孩执笔的手，笔尖正写出“非”字，左手扶着写字的纸张，纸上已经写好了“二”字。汉字文化就在这一笔一画的练习当中得以传承，中华民族更多的优秀文化遗产需要以这样最朴实的手把手的方式，代代传承，发扬光大。
图二：图中，群山绵延起伏，远近高低，重重叠叠。厚厚薄薄的灰黑色云层满布天空，一缕缕阳光穿过云层的缝隙，明亮而耀眼，洒向大地、山峦、树木。生命的天空也难免会乌云遍布，但云层背后必定有阳光照耀。或勇往直前，从阴霾走到阳光遍洒的地方；或静待时机，从容欣赏这群山之上“天光云影共徘徊”的壮丽图景。
(1)示例：①.汉字发展呈现由形象到抽象的演变趋势。②.根据事物的形象造字，是汉字的造字方法之一。③.汉字具有美感。④.汉字是表意文字。
B　
9．人物 环境
10．这是双关语，明指人类是上帝创造的，暗含沙皇的统治，具有讽刺意味。
11．用奥楚蔑洛夫与狗直接对话，甚至还学狗叫去逗狗，足见他卑劣无耻之极。
12．围观的人嘲笑的受害者是一个身份低微的人，这使他们既开心又没有危险，而奥楚蔑洛夫是有一定权力的人当然不敢嘲笑。深刻揭示出小市民的麻木、庸俗、愚昧，揭示了当时俄国社会的病苦。
13．略。
14.“最后的剃头匠”指的是长庚师傅。他信守承诺坚持为他人服务，直到生命的最后也不愿放下自己的手艺，而且长庚师傅想让自己的儿子继承剃头的手艺，但儿子因为时代的变化、生活的需要，不愿坚持剃头了。因此，最后的剃头匠是指长庚师傅。
15.本文是按照时间先后顺序进行写作的。
16.文中三次写到那个脱皮的皮袋，它是本文的一条写作线索，同时这个脱皮的皮袋也是长庚师傅精神的象征，它的出现意味着长庚师傅的精神在闪现光芒。
17.画横线的两句话表现了太公性格虽有些古板，但是明理，也能为别人着想。
18.文中的长庚师傅乐于助人、信守承诺，只要别人有需要不计较自己的利益得失
19.美好而充满活力。
20．(1)技艺高超　(2)诚实守信
21．深层含义：示例一：美好的生活一直延续下去(生活一直美好幸福)。示例二：优秀的精神品质一直保有。示例三：给人的温暖、美好的感受一如既往。
示例：生活虽然对他不公(他虽然历经沧桑)，但他能不为所困，淡定平和(心境澄清)，坚强面对(用心努力地生活)，所以他能“让花常开不败”。
22．一群陌生人的心灵因围绕篝火共舞，共同感受到了快乐，而在瞬间打开，相通相连。
23、B 24.D
25.①透露出宝生对乡土农耕生活的留恋，对往昔农耕生活已成为雕塑风景(追忆场景)的惋惜与无奈；②呼应开头部分有关“桃花潭高尔夫球乡村俱乐部的标志”的描写，使得小说脉络连贯，情节紧凑，内容充实；③扣合标题“犁铧”，揭示传统农具及人们农耕劳作的命运际遇，暗示小说的主题意蕴。(每点2分，答出两点即可)
26.(1)农具的寓言，冷峻的反思：①本文通过叙述宝生在高尔夫球场草坪上拔草时的见闻感受，展现了犁铧及其驾驭者成为雕塑的风景，这是个耐人寻味的寓言。②五人坪所代表的乡土农耕文明成为只可念想的梦境，拔草人无法掌控自己未来的命运。③“犁铧”及其主人们的际遇，折射了城市文明冲击下传统文明的式微，蕴含着作者重建中华文明的冷峻反思。
(2)传统文明的当下命运：①在《犁铧》中，作者含蓄地指出，即使最现代化的高尔夫球场，也离不开最原始的劳动操作——拔草。②宝生热爱北京并非因为北京所拥有的现代化特征，而是这里天天都能听见五人坪的声音，看见五人坪的人。③现代化的发展已使纯粹意义上的传统文明变成梦境一样的存在，如何应对现实生活的挑战而非一味地生活在家乡的幻想中，才是当下最重要的选择。
27.略