古诗词诵读《李凭箜篌引》课件(共28张PPT)2023-2024学年统编版高中语文选择性必修中册

(共28张PPT)
李
箜
凭
篌
引
李贺
字长吉，中唐诗人。祖籍陇西，自称“陇西长吉、庞眉书客、唐诸王孙”。世称“李长吉、李昌谷、李奉礼”。远祖是李渊叔父李亮。
18岁到洛阳以《雁门太守行》拜见韩愈，备受赞赏，遂声名远扬。21岁参加河南府试，被荐举进士，但遭人妒忌，说其父名晋肃，应避父讳不能登第。
此后他一直痛苦抑郁，加上生性体弱多病，后经人推荐只做过3年奉礼郎，地位卑微，任期未满便告病辞官归昌谷，卒时仅27岁。
李贺
作者相关
长吉细瘦，通眉，长指爪。能苦吟疾书，最先为昌黎韩愈所知。在京时，居崇义里，与王参元、杨敬之、权璩、崔植等为密友，常偕同出游，一小奴骑驴相随，背一破锦囊。李贺有得诗句，即写投囊中，归家后足成完篇。母郑夫人常说“是儿要当呕出心乃已尔”。
——李商隐·《李贺小传》
李贺
作者相关
李贺是中唐到晚唐诗风转变时期的一个代表者，他继承浪漫主义的创作精神，以丰富的想象力和新颖诡异的语言，形成了凄艳诡谲的诗风，表现出幽奇神秘的意境。后人称其为“诗鬼”。
李贺
作者相关
诗仙：李白 诗圣：杜甫
诗佛：王维 诗魔：白居易
诗鬼：李贺 诗狂：贺知章
诗豪：刘禹锡 诗骨：陈子昂
诗仙：李白 诗圣：杜甫
诗佛：王维 诗魔：白居易
诗鬼：李贺 诗狂：贺知章
诗豪：刘禹锡 诗骨：陈子昂
李贺一生以诗为业，其诗可分为4类 ：
①讽刺黑暗政治和不良社会现象。
②个人发愤抒情。
③神仙鬼魅题材。
④咏物等其它题材。
李贺
作者相关
早熟的天赋曾使李贺心中充满浪漫的理想：
南园十三首·其五
男儿何不带吴钩，
收取关山五十州。
请君暂上凌烟阁，
若个书生万户侯？
李贺
作者相关
太白仙才，长吉鬼才，然仙诗、鬼诗皆不堪多见。
——南宋诗论家、诗人·严羽
以其哀激之思，变为晦涩之调，喜用鬼字、泣字、死字、血字。
——明代文学家·王思任
长吉于讽刺，直以声情动今古”，“真与供奉（李白）为敌。”
明末清初四大启蒙思想家之一·王夫之
李贺
后人评价
况是青春日将暮，桃花乱落如红雨。
劝君终日酩酊醉，酒不到刘伶坟上土！
——《将进酒·琉璃钟》
我有迷魂招不得，雄鸡一声天下白。
——《致酒行》
衰兰送客咸阳道，天若有情天亦老。
——《金铜仙人辞汉歌》
李贺
代表作品
题目解读
李凭箜篌引
引：一种古代诗歌体裁，篇幅较长。音节、格律一般比较自由，形式有五言、七言、杂言。它是乐府民歌的一种体式。 “引”“叹”“篇”“调”“曲”“吟”等均称“乐府歌行体”，其间无严格区别。
自读诗歌，找出诗歌韵脚，尝试划分诗歌节奏。
诗歌节奏
昆山玉碎凤凰叫，芙蓉泣露香兰笑。
江娥啼竹素女愁，李凭中国弹箜篌。
吴丝蜀桐张高秋，空山凝云颓不流。
十二门前融冷光，二十三丝动紫皇。
女娲炼石补天处，石破天惊逗秋雨。
梦入神山教神妪，老鱼跳波瘦蛟舞。
吴质不眠倚桂树，露脚斜飞湿寒兔。
昆山/玉碎/凤凰/叫，芙蓉/泣露/香兰/笑。
江娥/啼竹/素女/愁，李凭/中国/弹/箜篌。
吴丝/蜀桐/张/高秋，空山/凝云/颓/不流。
十二门前/融/冷光，二十三丝/动/紫皇。
女娲/炼石/补天/处，石破/天惊/逗/秋雨。
梦入/神山/教/神妪，老鱼/跳波/瘦蛟/舞。
吴质/不眠/倚/桂树，露脚/斜飞/湿/寒兔。
再次诵读，找出诗歌中的各类意象
吴丝蜀桐张高秋，空山凝云颓不流。
江娥啼竹素女愁，李凭中国弹箜篌。
昆山玉碎凤凰叫，芙蓉泣露香兰笑。
十二门前融冷光，二十三丝动紫皇。
女娲炼石补天处，石破天惊逗秋雨。
梦入神山教神妪，老鱼跳波瘦蛟舞。
吴质不眠倚桂树，露脚斜飞湿寒兔。
诗歌意象
吴丝蜀桐张高秋，空山凝云颓不流。
江娥啼竹素女愁，李凭中国弹箜篌。
昆山玉碎凤凰叫，芙蓉泣露香兰笑。
十二门前融冷光，二十三丝动紫皇。
女娲炼石补天处，石破天惊逗秋雨。
梦入神山教神妪，老鱼跳波瘦蛟舞。
吴质不眠倚桂树，露脚斜飞湿寒兔。
这些意象有什么特点？
诗歌意象
意象众多
有虚有实
炫目多彩
奇幻瑰丽
“白香山江上琵琶，韩退之颖琴师，李长吉李凭箜篌，皆摹写声音至文。韩足以惊天，李足以泣鬼，白足以移人。”
——清·方扶南
诗人运用哪些词语来渲染音乐效果？分析这些词的表达效果。
诗歌意象
啼 愁 碎 泣 笑 冷 破 惊 湿 寒
具有消极情绪，充满寒意，其情调悲伤清冷
吴丝蜀桐张高秋 ，空山凝云颓不流
诗句分析
颓然不动，形象描绘出流云被音乐击中的刹那情态。
移情于物、侧面烘托、以实写虚
“张”“颓”：“张”字和“颓”字构成了一种对比，前者饱满，后者无力。
吴丝蜀桐：指代箜篌。“工欲善其事，必先利其器。 ”欲言音乐之美，先说乐器之精。写箜篌构造精良，借以突出音乐的高雅。
“薛谭学讴于秦青，未穷青之技，自谓尽之，遂辞归。秦青弗止，饯于郊衢，抚节悲歌，声振林木，响遏行云。薛谭乃谢求反，终身不敢言归。”
——春秋·列子《列子·汤问》）
江娥啼竹素女愁，李凭中国弹箜篌。
诗句分析
“啼”“愁”音乐变得愁苦郁闷。
用典：“江娥啼竹”“素女”
侧面描写：写出了音乐声的感人肺腑。
点出演奏者的姓名，并且交代了演奏的地点。 　
诗人故意避开了叙事性的交代和直说，另作精心安排，先写琴，写声，然后写人。这样，突出了乐声有着先声夺人的艺术力量。
舜之二妃，舜崩，二女以泪挥竹,竹尽斑。
《史记·封禅书》：“太帝使素女鼓五十弦瑟悲，帝禁不止，故破其瑟为二十五弦。”。
国中，国都长安之中。
昆山玉碎凤凰叫，芙蓉泣露香兰笑
诗句分析
“昆山句”：以声写声，可以唤起音乐的形象感：
“昆山玉碎”可以唤起山崩地裂的形象感（乐声乍起的壮观），
“凤凰叫”可以唤起孤独哀鸣的形象感（乐声的幽怨）。
“芙蓉句”：以形写声
“芙蓉泣露” 可以唤起残荷滴露的形象感（乐声的悲切），
“香兰笑”可以唤起兰花盛开宛如笑靥的形象感（琴声的欢快）。
叫“玉山”或“群玉之山”
传说中的高贵神鸟，住昆仑山。其声若箫。箫音色柔和典雅，低音区深沉哀郁，余音袅袅。
夸张 通感
十二门前融冷光，二十三丝动紫皇
诗句分析
清冷的乐声使人觉得长安城沉浸在寒光之中——音乐具有不可抗拒的感化力和渗透力——整个长安城仿佛只有箜篌的美妙旋律在回荡。
箜篌上的那二十三根丝弦弹奏出的妙音，连天上的玉皇大帝和人间的皇帝都为之感动。
巧妙的过渡手法，承上启下，自然地把诗歌的意境由人间扩大到仙府。
借代，指长安，当时的长安四面，每面有三个门。
借代，指箜篌。
双关语，兼指天帝和当时的皇帝。
女娲炼石补天处，石破天惊逗秋雨
诗句分析
那激越的声响，那憾人心肺的力量，震破了女娲所补的苍天；结果石破天惊，秋雨倾泻。
想象大胆新奇，出人意料，而又感人肺腑。
秋雨密密匝匝的坠落声，可以摹状乐声的急促，也可以唤起连绵不绝的忧郁形象。
用典，女娲补天神话传说。
引
连绵、密集、惆怅、忧郁
梦入神山教神妪，老鱼跳波瘦蛟舞
诗句分析
教：高度赞赏乐曲之美，乐师演奏技艺高超。
老、瘦：鱼之愈老，活动意识愈淡，而今这沉稳的老鱼居然跳起波来，瘦蛟而能翩然起舞，可见音乐感染力之大，使之达到了忘我的境界。
梦中进入，听众的幻觉。
用典：《搜神记》：“永嘉中，有神现兖州，自称樊道基。有妪号成夫人。夫人好音乐，能弹箜篌，闻人弦歌，辄便起舞。”
吴质不眠倚桂树，露脚斜飞湿寒兔
诗句分析
乐曲结束，但是，成天伐桂、劳累不堪的吴刚还倚着桂树，久久地立在那儿，竟忘了睡眠；玉兔蹲伏一旁，任凭深夜的露水不停地洒落在身上，把毛浸湿，也不肯离去。
听众听得入了迷，曲已终而意犹未尽。
用典：吴刚，因学仙有过，被罚在月宫砍桂树，树创随砍随和。”
拟人
用典：因同情而陪伴嫦娥的玉兔
这首诗用了哪些表达技巧来表现“箜篌”演奏出来的优美音乐？
诗句分析
主要运用侧面描写手法，通过描摹音乐效果来衬托音乐本身。
运用化无形为有形的通感手法和夸张手法。
活用典故 ；虚实结合。
运用浪漫主义的创作方法，驰骋自由的想像力，通过瑰丽的神话世界来表现音乐的世界。
阅读下文，思考该文段用了什么描写手法来表现秦罗敷的美貌？并加以分析。
拓展训练
陌上桑（汉乐府节选）
行者见罗敷，下担捋髭须；少年见罗敷，脱帽著帩头。耕者忘其犁，锄者忘其锄；来归相怨怒，但坐观罗敷。
明手法：运用了侧面描写。
析手法：通过描写行者、少年、耕者、锄者见到罗敷时的惊叹、赞赏、痴迷等各种反应，烘托出了罗敷的美貌。
作用：给人以无尽的想象空间，从而收到强烈的艺术效果。
侧面描写曲折含蓄，能唤起读者的想象，使要表现的事物鲜明突出，达到以此显彼的效果。有时能使人物、主题更加形象和深刻，从而使文章具有一种耐人寻味的效果。
拓展训练
清代学者刘熙载说：“山之精神写不出，烟霞写之；春之精神写不出，草树写之。”当我们在正面无路可走的时候，不妨转到侧面，换个角度，也许就会收获意想不到的惊喜。
大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私语；
嘈嘈切切错杂弹，大珠小珠落玉盘；
间关莺语花底滑，幽咽泉流冰下难。
冰泉冷涩弦凝绝，凝绝不通声暂歇。
别有幽愁暗恨生，此时无声胜有声。
银瓶乍破水浆迸，铁骑突出刀枪鸣；
曲终收拨当心画，四弦一声如裂帛；
东船西舫悄无言，唯见江心秋月白。
拓展训练
琵琶行（节选）
A、正面描摹音乐
B、善用比喻、通感，化无形为有形。
C、善用拟声词和双声叠韵词。
D、侧面烘托的手法。
拓展训练
昵昵儿女语， 恩怨相尔汝。
划然变轩昂， 勇士赴敌场。
浮云柳絮无根蒂， 天地阔远随飞扬。
喧啾百鸟群， 忽见孤凤凰。
跻攀分寸不可上， 失势一落千丈强。
嗟余有两耳， 未省听丝篁。
自闻颖师弹， 起坐在一旁。
推手遽止之， 湿衣泪滂滂。
颖乎尔诚能， 无以冰炭置我肠！　
听颖师弹琴