1．(2013·高考浙江卷)在人类文明史上，许多思想家对后世产生影响常常是通过教育的途径。下列思想家中通过私学培养人才的有( )
①孔子 ②韩非 ③朱熹 ④亚里士多德
A．①②③ B．①②④
C．①③④ D．②③④
解析：韩非反对私学，禁止私学，排除②。孔子开创私人讲学之风，朱熹建立“白鹿洞书院”进行讲学，故①③正确。亚里士多德创立学园，校址设在吕克昂，④正确。因此，C项正确。
答案：C
2．(2012·高考浙江卷)东西方先哲的思想，有的倾向哲理思辨，有的倾向实际功利。其中贯穿着讲求实际功利精神的是( )
①墨家学派的诉求 ②王阳明心学的主旨 ③智者学派的主张 ④百科全书派的共同追求
A．①③ B．②④
C．①②④ D．①③④
解析：结合所学可知墨子针对战国时期诸侯争霸局面提出“兼爱”“非攻”“尚贤”，表达了小手工业者反对战争、提高社会地位的诉求。智者学派主张以人和人类社会为探索的主题，研究人类，反思人类自己。以狄德罗为代表的百科全书派宣扬理性和科学；王阳明心学的主旨是“致良知”和“知行合一”，体现了哲理思辨的倾向。可见①③体现了功利主义，故选A项。
答案：A
3．(2011·高考新课标全国卷)苏格拉底在受审时申辩说：“打一个可笑的比喻，我就像一只牛虻，整天到处叮住你们不放，唤醒你们、说服你们、指责你们……我要让你们知道，要是杀死像我这样的人，那么对你们自己造成的损害将会超过对我的残害。”这段话表明苏格拉底( )
A．维护公民生存权利 B．捍卫思想自由原则
C．抗议雅典司法不公 D．反对贵族专权暴政
解析：苏格拉底的本意是强调思想自由而不是公民生存权利，排除A项；C项与题干材料本意不符；苏格拉底反对极端民主政治，D项不符合史实。故选B项。
答案：B
4．(2010·高考新课标全国卷)亚里士多德在《政治学》中认为，世上有两种形式的平等，即数量平等和比值平等。数量平等是绝对平均主义；比值平等则根据个人的实际价值，按比例分配与之相称的事物。根据上述观点，通常所说的“分数面前人人平等”应该是( )
A．更接近于数量平等
B．更接近于比值平等
C．数量平等高于比值平等
D．既非数量平等又非比值平等
解析：一个人的分数体现了其个人的实际价值，“分数面前人人平等”符合题干中“比值平等”的定义，故B项最符合题意。一个人的分数不单纯是一个孤立的数量，它隐含着对人的评价，不符合材料中“数量平等”的定义，故A、C两项可以排除；D项不符合材料中“世上有两种形式的平等”，要么是数量平等，要么是比值平等，故D项表述错误。
答案：B
一、选择题
1．在古希腊的奥林匹克运动会上，运动员不穿任何衣服；此外，希腊亦有很多裸体雕像。这反映了( )
A．希腊人肯定人的生命价值
B．希腊社会世风日下道德沦丧
C．希腊人享受生活的人生观
D．希腊社会对神灵的无比虔诚
解析：题干材料反映的是希腊人文精神的体现，重视人的价值和作用，树立人的尊严，故A项正确。运动会属于体育比赛，而且没有女子参加，雕塑是艺术作品，其中张扬的是人文精神，与社会风气和道德观念滑坡没有关系，B项错误；材料反映的是希腊社会体育与艺术方面，没有涉及生活，C项错误；材料反映的是对人的价值的重视，并非对神灵虔诚，D项错误。
答案：A
2．古希腊某一思想家认为：“一切别的东西都系于灵魂，而灵魂本身的东西，如果它要成为善，就都系于智慧。”该思想家( )
A．提出“人是万物的尺度”
B．使哲学成为一门研究“人”的学问
C．鼓励人们独立的理性思考
D．在自然科学领域取得卓越成就
解析：根据材料信息“灵魂”“善”“智慧”，可知该思想家不仅研究人的道德，还研究人的内在灵魂，使哲学真正成为一门研究“人”的学问，故B项正确。“人是万物的尺度”强调个人主观感受，忽视道德约束，与材料观点相悖，A项错误；材料提倡人们通过学习知识来追求善，并没鼓励人们独立的理性思考，C项错误；由材料观点可以推断该思想家应为苏格拉底，他在自然科学领域并未取得卓越成就，D项错误。
答案：B
3．(2015·长沙联考)古希腊智者学派在社会道德方面强调每个人都有自己的价值判断标准，不必强求一律；而苏格拉底却认为“美德即知识”。这从根本上反映了( )
A．人们关注的对象从自然界转向人类
B．希腊城邦民主制度从繁荣走向衰落
C．古希腊雅典城邦社会道德世风日下
D．人们对人的研究转向法律和宗教
解析：智者学派的观点造成了雅典社会道德沦丧、世风日下，苏格拉底希望通过重新建立人们的道德价值观来挽救衰颓中的城邦制度。故选B项。
答案：B
4．(2015·济南模拟)“热爱生命是幸福之本，同情生命是道德之本，敬畏生命是信仰之本。”人文精神强调人的价值要受到尊重即敬畏生命、尊重生命。下列观点与此精神相符的是( )
A．“人是社会的产物” B．“人是万物的尺度”
C．“人是会说话的工具” D．“人是自然的产物”
解析：材料中“强调人的价值要受到尊重，即敬畏生命、尊重生命。”这体现了人的中心地位，肯定了人的价值。普罗塔戈拉的“人是万物的尺度”，肯定了人的价值和中心地位，是西方人文精神的起源。故选B项。
答案：B
5．苏格拉底说：“未经省察的人生没有价值。”这表明了苏格拉底( )
A．重视知识，为理性主义发展奠定了基础
B．探讨人类社会，开创希腊哲学的新方向
C．主张不断认识自我，追求生命真谛
D．强调生命的伟大意义和决定作用
解析：根据题干材料“未经省察的人生没有价值”的信息，说明其是在探索人生的意义，主张过一个有意义的人生，故C项正确。题干未涉及重视知识，A项错误；苏格拉底在哲学方面的主张是“认识你自己”而不是人类社会，B项错误；D项与材料意思不符，排除。
答案：C
6．(2015·石家庄检测)理智、正义、节制、勇敢是“希腊四德”，仁、义、礼、智是“中国四德”，其共同点是( )
A．注重修养 B．强调等级
C．主张民主 D．关注人伦
解析：“理智、正义、节制、勇敢”与“仁、义、礼、智”体现了东西方古代思想都注重人的道德修养，故A项正确。古希腊人文主义思想与古希腊民主政治相适应，而古代中国儒家伦理道德与封建专制制度相适应，强调等级，关注人伦，因此B、C、D三项是两者的不同点。
答案：A
二、非选择题
7．阅读下列材料，回答问题。
材料一 “普罗塔戈拉命题”……以承认事物的客观存在与运动发展为基础，认为判断是非善恶的标准，只能是个人的感觉和利害，把社会或国家理解为个人的集合，强调个人选择，这就为当时的民主制提供了理论根据，对当时流行的“神意”说提出怀疑。因为人是具体的个人，如果每个人都有其判断事物的标准，就等于否认了真理的客观性。
材料二 苏格拉底提出一个重要的命题即“美德即知识”(或“道德即知识”)。其含义是，他认为一切美德都离不开知识，知识是美德的基础，知识贯穿于一切美德之中；美德不是孤立存在的一些观念和准则，任何美德都须具备相应的知识，无知的人不会真正有美德。……正义也是美德，而这种美德的基础是能处理人与人之间的关系，处理他人与我之间关系的知识。勇敢也是美德，而理性的知识贯穿于勇敢之中，没有理性的知识，勇敢是无益的。节制也是美德，而节制离不开克制欲望、了解需求，严于律己的知识。
——均摘自《普通高中新课程历史教学研究与资料丛书》
(1)材料一中普罗塔戈拉的观点有何进步性和局限性？
(2)与普罗塔戈拉相比，苏格拉底的思想有何发展？
(3)概述上述材料对个人自由的认识。
解析：本题是对西方人文主义精神的起源和发展进行的考查。解题的关键在于结合材料来分析和归纳，不要脱离材料。第(1)题，直接依据材料一，从进步性和局限性两个角度回答即可。第(2)题，依据材料信息可知，苏格拉底强调人的道德的重要性。第(3)题，依据上述两个问题，对个人自由进行评价，言之有理即可。
答案：(1)进步性：把人置于世界和社会的中心(或肯定人的作用)，为当时的民主制提供了理论依据。
局限性：片面强调人的主观性，完全从个人的角度和利益出发；否定真理的客观性；忽略了人的社会性。
(2)发展：苏格拉底强调了人的道德的重要性。
(3)自由是人的自然权利；人们行使自由权利不应该违背道德和法律。
课件29张PPT。专题十五 西方人文精神的起源与发展一、智者的启蒙
1．背景
(1)希腊工商业发展、平民地位提高及由此产生的个人主义的成长和解决 的需要等。
(2)哲学家们关心与人类自身更加密切相关的问题。
2．代表人物及其观点：普罗塔戈拉的主要观点是“__________________”，把人置于世界和社会的中心。考点1 蒙昧中的觉醒实际问题人是万物的尺度3．影响
(1)智者运动是在原始宗教和自然统治之下人类 的第一次觉醒。
(2)智者运动是西方人文精神的滥觞，普罗塔戈拉是西方第一次思想解放运动的先驱。自我意识二、苏格拉底的智慧
1．历史地位：苏格拉底是人类思想史上具有极高名望的人。马克思称他为“____________________”“智慧”的化身。
2．哲学贡献：第一次在哲学意义上发现了“自我”。“_______________”成为苏格拉底哲学探索的指南。
3．捍卫人格尊严：苏格拉底被 以不敬神和腐化青年的罪名判处死刑。苏格拉底自愿选择死！捍卫了自身的思想自由和人格尊严。哲学的创造者认识你自己雅典法庭三、斯多亚学派的“人生而平等”
1．创始人：塞浦路斯岛的芝诺。
2．代表人物：罗马的法学家西塞罗以及哲学家 。
3．主张
(1)斯多亚学派认为：逻各斯是贯穿万物的永存不朽的 。
(2)斯多亚学派得出了两个结论：一是“顺应自然的生活就是至善”，二是 。
4．评价：斯多亚学派在人类历史上第一次论证了天赋人权、人生而平等这一西方 的核心理论。塞内卡理性人生而平等人文主义“美德即知识”的意思是：美德是知识存在的本质所在，知识是美德的充分条件，二者互为存在的前提和条件。
“美德即知识”是苏格拉底道德哲学的一个基本命题，它表明美德的本性是知识，人的理智本性和道德本性是同一的。(1)“人是万物的尺度”主张把人置于世界和社会的中心，被看作西方人文精神的起源。
(2)苏格拉底不是智者学派的成员，但在关注人的问题上与智者学派有相同之处。1．西方人文精神最初来自古希腊智者学派和苏格拉底等对人的价值的阐述。古希腊是西方文明的发源地，当时的智者学派以及苏格拉底等先哲以人为本，探索人生，强调人存在的价值和意义，用教育来塑造人的个性。
2．智者学派以人和人类社会为探索主题，强调“人是万物的尺度”，充分肯定了人的尊严和权威。
3．苏格拉底关注人的伦理道德，提出“美德即知识”。苏格拉底对人性本身的研究，是人类精神觉醒的一个重要表现，使哲学真正成为一门研究“人”的学问。
4．普罗塔戈拉首提“人是万物的尺度”，第一次让人们意识到了人的尊严与价值；苏格拉底提出“认识你自己”关键在于认识自己的理性和智慧，他第一次在哲学意义上发现了“自我”；斯多亚学派提出了“人生而平等”等观点。 智者的启蒙和苏格拉底的智慧
史论一 “人是万物的尺度”
史料 当雅典人所议之主题含有政治睿智……会倾听每一个人的见解，因为他们认为所有人都应拥有这一美德；否则，便不会有城邦。
——普罗塔戈拉
黑格尔指出：“希腊英雄们都是出现在法律尚未制定的时代，或者他们自己就是国家的创造者，所以正义和秩序，法律和道德，都是由他们制定出来的，作为和他们分不开的个人工作完成的。”
解读 第一段史料反映智者学派主张人是是非善恶的评判者。第二段史料表明黑格尔认为古希腊哲学家们主张以人为中心，也说明具有主观随意性和极端个人主义的倾向。史论二 苏格拉底的思想
史料 “美德即知识。美德不是孤立存在的一些观念和准则，任何美德都须具备相应的知识，无知的人不会真正有美德。每一种美德都离不开知识，知识是美德的本质。”
——苏格拉底
解读 史料表明了苏格拉底强调“美德即知识”。表明其与智者学派不同，苏格拉底更关注人的伦理道德，希望重建人们的道德价值观。
智者学派和苏格拉底关于人的价值论述的异同 古希腊人文精神的基本内涵和具体表现
1．智者运动是西方人文的滥觞
“关于神，我无法知道它们存在还是不存在。因为有许多障碍使我们得不到这种知识，一则这个问题暧昧不明，再则人生是短促的。”
——普罗塔戈拉
探究 智者学派这种思想在哲学上有什么创见？
提示：智者学派把研究重点转移到人类社会，“人是万物的尺度”的主张，把人置于世界和社会的中心，体现了人类自我意识的第一次觉醒。2．苏格拉底的思想主张
你们不能只追求荣誉和享乐，要知道，知识才是美德。你们不能只注意金钱和地位，而不注意智慧和真理。你们不要老想着人身和财产，而首先要改善你们的心灵。金钱不能买到美德，美德却能产生一切美好的东西。这就是我的教义。
——苏格拉底
苏格拉底认为“未经检讨反省的生命是没有生存价值的生命”，并对智者学派“人是万物的尺度”的说法进行了修改，他提出“有思想力的人是认识万物的尺度”的观点。
探究 史料中苏格拉底提出了怎样的思想主张？苏格拉底的思想与智者学派有何异同？提示：(1)苏格拉底提出“美德即知识”的主张。
(2)苏格拉底的思想与智者学派的异同
①同：都重视人的价值；
②异：智者学派强调人的作用，但忽视道德；苏格拉底既强调人的价值，也重视道德的作用。
从智者学派到斯多亚学派，人文主义精神的产生与发展 (2015·晋中模拟)泰勒斯因为见到水有三态的变化，进而猜想其他物质的形成也是依据相同的原理，提出“万物皆为水”的理论。苏格拉底认为“人应该节制肉身的欲望，解放灵魂，以唤起因肉体牵绊而被遗忘的知识”。柏拉图认为“所有人类感官感受到的知识和价值，都源自于理性世界”。综观这些希腊哲学家们的言论，反映出希腊哲学的共同特色是( )
A．就个别的表象，解释其形成的原因
B．以隐晦的神喻来解释各事物的原因
C．通过研究表象，进而探索事物背后的真相
D．针对不同事物和现象提出个别答案解题流程答案 C 1．建筑大师维特鲁威转述古希腊人的理论说：“建筑物……必须按照人体各部分的式样制定严格比例。”这表现出古希腊人( )
A．对世风日下、道德沦丧的失望
B．对人作为万物之灵的自豪
C．对直接民主的狂热
D．个人利益至上，忽视真理的存在
解析：根据题干材料可知，“人”是确定建筑物比例的标准，与普罗塔戈拉的“人是万物的尺度”思想是一致的，体现了以人为本，是人文精神的体现。题干材料中不涉及“道德”“民主”“利益”，B项符合题意，排除A、C、D三项。
答案：B2．智者运动是西方的第一次思想解放运动，智者学派研究的核心问题是( )
A．自然环境对雅典的影响 B．知识与美德的关系
C．雅典工商业的发展方向 D．人在社会中的作用
解析：雅典哲学经历了由自然哲学向社会哲学的转变，智者学派是这一转变的开端，社会哲学研究的对象是人和社会，特别是人在社会中的作用。故选D项。
答案：D3．(2015·湛江调研)古希腊诗人西摩尼德斯写道：“德行/住在难攀登的高山/……求知，智慧，向善/才能登上这人性之巅。”下列观点与该句最为契合的是( )
A．人是万物的尺度 B．社会秩序建立在约定上
C．美德即知识 D．信奉圣经，献身上帝
解析：理解题干中诗歌的主要含义，从“德行，求知，智慧，向善，人性之巅”等可以判断强调人的品德、智慧、善的灵魂，这与苏格拉底的“美德即知识”相符，故选C项。
答案：C4．“理性”贯穿于西方人文精神发展的始终。下列符合苏格拉底“理性”思想的是( )
①“知识就是感觉” ②“认识自己，方能认识人生” ③“幸福在人间” ④“无知愚昧是罪恶之源”
A．①② B．②③
C．①③ D．②④
解析：①的意思是你的知识程度决定你对一件事或者一件东西的看法，这样的看法就是知识的沉淀，这是普罗塔戈拉的主要观点，故①错误；“幸福在人间”是追求现世幸福，是文艺复兴时期人文主义观点，故③错误；根据所学知识可知，②④是苏格拉底的思想主张，故②④正确，D项符合题意。
答案：D本小节结束
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1．(2014·高考江苏卷)“佛罗伦萨人文主义派甚至采取更惊人的步骤，他们反对对财富的谴责，并且创立这样一种学说：在上帝眼中，贫穷并不是显示品德的惟一方法。”由此可见，人文主义者( )
A．鄙视贫穷 B．认为财富即道德
C．揶揄上帝 D．反对安于清贫的说教
解析：材料中“在上帝眼中，贫穷并不是显示品德的惟一方法”反映出人文主义者并没有鄙视贫穷的含义，A项错误；“他们反对对财富的谴责”和“贫穷并不是显示品德的惟一方法”说明财富不等同于道德，但可以作为显示品德的方法，B项错误；材料中没有嘲弄上帝的内容，C项错误；佛罗伦萨地区商品经济发达，资本主义萌芽发展较快，反映在人们思想中必然要革除阻碍资本主义发展的旧观念，因此他们反对安于清贫的说教，D项正确。
答案：D
2．(2012·高考广东卷)1521年有教皇代表与马丁·路德辩论说：信仰无法安稳地奠基于《圣经》，因为“《圣经》就像软蜡一样，可以让每一个人随兴所至地扭或拉”。他们的主要分歧在于( )
A．教会是否腐败
B．信仰是否必要
C．信徒能否仅仅依靠信仰得救
D．《圣经》能否作为信仰的基础
解析：解题的关键是对宗教改革主张的理解。材料本质上体现的是因行称义与因信称义的分歧，故C项符合题意。材料中没有涉及教会是否腐败、信仰是否必要的信息，A、B两项错误；旧教和新教都信仰《圣经》，不同的是如何解释《圣经》，D项错误。本题易错选D项，主要原因是没有准确把握材料的内涵和马丁·路德的宗教改革主张。
答案：C
3．(2012·高考重庆卷)伊拉斯谟借“愚人”之口说道：“如果你把生活中的快乐去掉，那么生活成了什么？它还配得上称作生活吗？”根据这句话，伊拉斯谟本意是要( )
A．抨击愚昧 B．倡导平等
C．讽刺贪淫 D．推崇人性
解析：伊拉斯谟是文艺复兴时期的代表人物，“如果你把生活中的快乐去掉，那么生活成了什么”反映了追求现实生活幸福的思想，体现了人文主义精神，D项正确。A、B、C三项不符合题意。
答案：D
4．(2012·高考福建卷)15世纪学者费奇诺说：“这是一个黄金时代，(在佛罗伦萨)几乎所有以前原本消失的自由科目，如诗歌、雄辩术、绘画、建筑、雕塑、音乐都复活了。”这反映了在该地( )
A．希腊罗马文化开始兴起 B．人文精神得到传承
C．宗教改革思想开始传播 D．启蒙思想影响巨大
解析：解题关键在于时间和地点，时间是15世纪，地点是意大利的佛罗伦萨，判断为文艺复兴。各种科目的复活其实是对古希腊罗马人文精神的传承，故选B项。希腊罗马文化在公元前就已经繁盛，排除A项；宗教改革兴起于16世纪的德国，排除C项；启蒙思想兴起于17世纪，排除D项。
答案：B
5．(2012·高考安徽卷)阅读下列材料，回答问题。
材料一 欧洲文艺复兴的策源地在意大利，宗教改革的故乡在德国，启蒙运动的中心在法国，决非偶然，它们显然是由各自深刻而特定的社会历史条件所决定的。
——摘自董小燕《西方文明：精神与制度的变迁》
材料二 意大利人文主义者阿尔贝蒂认为，财富的日益增长是家庭幸福生活的重要组成部分，一个家庭应当修建和装饰自己的房子，拥有珍贵的书籍和健壮的马匹。加尔文认为基督教学说必须适应经济生活的需要，每一个基督徒都可以通过自己在现世的勤奋劳作与成功来证明自己是上帝的“选民”。启蒙运动时期，法国有学者认为，经济也存在一套自然法则，那就是供给与需求。当政府对经济行为干预最小之时，这些法则运行得最好。
——摘编自裔昭印主编《世界文化史》(增订版)
材料三 当物质活动作为基础性的东西决定精神与制度发展的同时，后者也通过影响物质活动的目的性和倾向性来制约物质活动，使物质生产方式服从精神(或文化观念)的引导。
——摘自董小燕《西方文明：精神与制度的变迁》
(1)结合所学知识分析材料一中“各自深刻而特定的社会历史条件”分别是什么。概括材料二的基本观点及其共同精神。
(2)结合材料，运用所学知识论证材料三阐述的观点。
解析：本题以西方思想的变化为切入点，考查近代人文主义精神发展的条件及评价，主要考查学生运用所学知识分析论证、评述历史问题的能力。题目难度适中，开放性强。解答此题的关键是依据材料提取观点，迁移所学知识，分析归纳、概括论证。第(1)题第一问，紧扣“社会历史条件”，从文艺复兴、宗教改革、启蒙运动发生的经济、政治条件等方面进行说明；第二问根据“财富的日益增长”“在现世的勤奋劳作”“对经济行为干预最小”等关键信息，回忆近代西方人文主义的精神内涵，归纳基本观点及其共同精神。第(2)题，解答时首先要准确理解材料三所阐述的观点，即确立论点，然后再运用相关史实对论点进行论证。阐述论点时要能辩证认识问题，既要看到“物质活动”“决定精神与制度发展”，又要看到精神与制度的发展对物质活动的反作用。论证时运用的史实要准确，并紧扣论点，切忌只有史实没有结论，或只有结论而缺乏史实支撑。表述时要注意逻辑严密，思路清晰。
答案：(1)意大利最早出现资本主义萌芽，古典文化遗存丰厚；德意志处于四分五裂状态，罗马教廷的精神控制与经济掠夺；法国资本主义经济发展程度较高，典型的君主专制激起了资产阶级的强烈反抗。
鼓励追求财富；主张适应现世生活，提倡个人奋斗；反对政府干预经济。人文主义。
(2)能结合材料和史实，言之成理即可。
一、选择题
1．人文主义是一种以人为中心的价值观念和社会思潮。文艺复兴时期，人文主义的核心是( )
A．开始以人作为学术研究的核心
B．反对宗教神权对人性的束缚
C．主张以世俗政权取代神权统治
D．以理性否定一切外在的权威
解析：根据所学史实，在古希腊人文主义兴起时，人开始作为学术研究的核心，A项不正确；主张世俗权力取代神权统治，是在宗教改革时期，C项不正确；以理性否定一切外在的权威，是启蒙运动时期，D项不正确。故选B项。
答案：B
2．薄伽丘的《十日谈》被称为“人曲”，是因为它( )
A．是人类自我意识的第一次觉醒
B．讴歌了人性，提倡人类平等
C．使文艺复兴从质朴走向高雅
D．打碎了基督教神权统治枷锁
解析：根据所学知识可知，《十日谈》讽刺了基督教会的虚伪与腐败，揭露和批判了封建贵族的等级观念，再次提出了人类平等的思想，被称为“人曲”，故选B项。“人是万物的尺度”的主张，是人类自我意识的第一次觉醒；16世纪后期，文艺复兴逐渐从质朴走向高雅，对人文主义思想进行了精彩的概括；宗教改革打碎了基督教神权统治枷锁。都与题意无关，故排除A、C、D三项。
答案：B
3．德国哲学家黑格尔曾把文艺复兴和地理大发现称为近代“黎明之曙光”，而把宗教改革称为“黎明之曙光以后继起的光照万物的太阳”。黑格尔之所以这样评价宗教改革是因为这场改革( )
A．创立了许多新的宗教派别
B．为社会的发展提供了精神动力
C．提出了许多新的宗教观点
D．使社会各阶层破除了宗教迷信
解析：根据题干及所学知识可知，文艺复兴和地理大发现被称为近代“黎明之曙光”是指两者推动了欧洲由传统的封建社会向近代资本主义社会的转变，由此可以得出黑格尔之所以这样评价宗教改革，是因为这场改革也推动了欧洲的近代化。宗教改革运动继承并发展了文艺复兴的人文精神，打击了西欧的封建势力，摧毁了天主教会的精神枷锁，故B项正确。A、C两项虽然与宗教改革有关，但不是其主要意义，排除；“使社会各阶层破除了宗教迷信”与史实不符，宗教改革并没有否定宗教信仰，D项错误。
答案：B
4．中国一位历史学家曾说：“我们不妨把文艺复兴运动看作是中世纪晚期悲观、死亡、灾变、迷信和冷漠心情的结束。”因为这场运动( )
A．把人性从宗教的束缚中解放出来
B．教会权威遭到理性否定
C．构建符合人民利益的契约
D．促进民主、自由思想的发展
解析：中世纪在宗教神学的统治下，人们的思想受宗教束缚，处于悲观、迷信、冷漠等状态。而文艺复兴倡导的提倡人性，反对神权的人文精神把人们的思想从宗教神学束缚中解放出来，因此正确的答案为A项。B、C、D三项是启蒙运动的思想及影响。
答案：A
5．马丁·路德在一次布道中说：“上帝的天国并不在于可以接触或看得见的外物，乃在于信仰。”他说的“外物”包括( )
①神职人员 ②苦修行善 ③阅读《圣经》 ④购买“赎罪券”
A．①④ B．②③
C．①②④ D．①③④
解析：马丁·路德主张“信仰即可得救”，每个基督徒都有直接阅读和解释《圣经》的权利，而不是盲目听从教皇和教会的说教，无需购买赎罪券，也不需要苦修。故“外物”包括①②④，正确答案为C项。
答案：C
6．下表是教皇本尼狄克十二世时(1334—1342年)制定的一个公开的赎罪价目表，对不同的罪行，规定了不同的价格。对此，后来马丁·路德的回答是( )
罪名
杀人罪
谋杀双亲或兄弟姊妹
伪造文书
赦免价
8个金币
6个金币
7个金币
A.因行称义 B．先定论
C．信仰得救 D．教随国定
解析：题干反映的是教皇兜售赎罪券的历史现象，这是天主教的“因行称义”，马丁·路德为此提出“信仰得救”的思想，排除A项，C项正确；先定论是加尔文的思想主张，排除B项；宗教改革后新旧教斗争使教随国定原则确立，即诸侯有权决定其臣民的信仰，排除D项。
答案：C
二、非选择题
7．阅读下列材料，回答问题。
材料一 “中国的人文主义者认为自己找到了人生的真谛，并时时意识到这一点。在中国人看来，人生在世并非为了死后的来生，对于基督教所谓此生为来世的观点，他们大惑不解。……中国人明确认为：人生的真谛在于享受淳朴的生活，尤其是家庭生活的欢乐和社会诸关系的和睦。”
“我们时常纳闷，西方人何以竟想不到人生的意义在于纯净平安地享受生活。……把精力集中在世俗的幸福，这一特性是我们缺乏宗教的原因，也是它的结果。”
——1934年林语堂《中国人》
材料二 “……这解释了文艺复兴时期现世主义和人文主义存在的原因——文艺复兴关心的是今世而不是来世；它关注的是非宗教的古典文化而不是基督教神学。”
“大多数文艺复兴时期的艺术和文学关注的中心都是人——文艺复兴时期的新人，他或她是自身命运的塑造者，而不是超自然力量的玩物。人们不需要专心于超自然的力量，相反，生活的目的是为了发展自身所固有的潜能。”
——斯塔夫里阿诺斯《全球通史》
(1)根据材料一概括指出中国的“人文主义”思想。根据材料一并结合所学知识分析这一思想产生的原因。
(2)根据材料一、二比较中西方人文主义的异同点。谈谈中西方人文主义对中西社会制度的演变产生的影响。
解析：本题考查中西方“人文主义”的异同点。第(1)题，抓住第一段材料中省略号前后的信息，即可概括出中国的“人文主义”思想；“一定的思想是一定的政治、经济的反映”，因而“分析这一思想产生的原因”需结合中国古代君主集权政治、小农经济并联系材料一中“这一特性是我们缺乏宗教的原因，也是它的结果”等信息展开分析。第(2)题，在结合第(1)题答案和材料二信息的基础上进行比较即可得出“中西方人文主义的异同点”；两者产生的不同影响，应抓住设问“对中西社会制度的演变”去展开，即文艺复兴时期的人文主义，在西方社会的转型——封建社会向资本主义社会的转变过程中起到了极大的推动作用，而中国的“人文主义”并没有起到这样的作用。
答案：(1)中国的“人文主义”思想：关注现世生活；追求欢乐的家庭生活、和睦的社会关系。
原因：西周宗法制的影响；儒家思想观念深入人心；以农业为主体的经济活动的后果；长期封建君主专制的统治，神化君主，使中国缺乏宗教。
(2)同：都关注今生而非来世(或都追求现世生活的幸福)；都关注人而非神(或以人为中心而不是以神为中心)。
异：西方人文主义关注个人，强调从神学束缚中解放人性；中国人文主义特别强调家庭幸福、社会关系和谐。西方人文主义是为了实现个人价值；中国人文主义是为了集体的利益与和谐。
影响：西方的人文主义思想冲击着封建统治的精神支柱，加速了封建社会向资本主义社会的转变。中国的“人文主义”强调社会和谐，有利于社会稳定，不利于封建社会向资本主义社会转变。
课件29张PPT。一、古典文化的“再生”
1．背景
(1)基督教在欧洲建立了神权统治，西欧经济复苏和发展、城市的兴起与生活水平的提高。
(2)意大利一些城市的市民和 要求建立自己的文化。
2．表达形式：借助复兴古代希腊、 文化的形式来表达自己的文化主张。
3．旗帜：文艺复兴高举的是 的旗帜，从恢复被基督教禁欲主义所泯灭的人性开始。考点2 神权下的自我世俗知识分子罗马人文主义二、人性的启蒙
1．初期
(1)表现形式：人文主义的表现形式是从肯定人的欲望和歌颂自然的人性开始的。
(2)代表：意大利文艺复兴初期出现的“三杰”——但丁、__________克和薄伽丘，在自己的文学作品中谱写了人性的欢歌。
(3)《十日谈》讽刺了 的虚伪与腐败，揭露和批判了封建贵族的等级观念，再次提出了人类平等的思想。
(4)《十日谈》以生动的语言讴歌人性，有人把《十日谈》和但丁的《________》并列，称之为“人曲”。
2．发展：英国伟大的戏剧作家 就是文艺复兴高潮时期的杰出代表人物。彼特拉基督教会神曲莎士比亚三、与上帝直接对话——宗教改革
1．背景：中世纪的德国一直处于经济分散、政治分裂的状态，罗马 教廷在德国势力最大，对德国的剥削与压迫最多，“德国是教皇的奶牛”。
2．直接起因：1517年，教皇以修缮教堂为名，大量出售“_______”，激起了德国各阶层民众的愤慨。
3．兴起：马丁·路德在维登堡大教堂门前张贴《__________________》，引发了一场关于赎罪券的辩论。
4．宗教改革带来的变化：否认教皇和神职人员的权威；简化了宗教礼仪；否定了教会高于国家的思想，认为教会应从属于国家。
5．影响：宗教改革从更广泛的社会层面和更内在的心灵角度，传播和发展了 以来复苏了的人文主义，它将西欧人从长期的基督教神权统治中解放出来，为 的到来做了思想上的准备。 天主教赎罪券九十五条论纲文艺复兴启蒙运动(1)一个核心思想：人文主义。
(2)一个发源地：意大利。
(3)文学三杰：但丁、彼特拉克和薄伽丘。
(4)美术三杰：拉斐尔、米开朗琪罗和达·芬奇。
(5)四点背景：资本主义萌芽的诞生；古希腊罗马文化的遗存；宗教文化的钳制；新兴资产阶级的诉求。 马丁·路德强调人只有靠信仰才能得救，让人们在内心世界中发现宗教，每一个人都可以依靠自己的虔诚和信仰使自己摆脱“罪恶”，不需要教会作为中介。它实际上否定了教皇的权威，使人民获得了精神上的自由和灵魂得救的自主权，从而带有鲜明的人文主义色彩。(1)以人和社会为研究对象，肯定人的价值和权利。
(2)批判教会的禁欲主义，提倡人们对现实生活的追求。
(3)主张发挥人的聪明才智和创造力，反对消极的无所作为的人生态度。
(4)重视科学实践，促进了近代自然科学的产生。(1)文艺复兴打着复兴古代希腊、罗马古典文化的旗帜，实际上是资产阶级思想和文化的兴起。
(2)文艺复兴与宗教改革反对的是封建的教会与宗教思想，并不是放弃基督教。
(3)宗教神学与人文主义的不同之处1．文艺复兴运动是资本主义经济发展在精神文化领域的反映，是一场资产阶级性质的思想解放运动。
2．文艺复兴时期的人文主义：以人为中心而不是以神为中心，重视人的价值，反对神学对人性的压抑。张扬人的理性，反对神学对理性的贬低，崇尚科学，追求知识。主张立足于现实生活的精神追求，反对禁欲主义。
3．宗教改革从更广泛的社会层面和更内在的心灵角度，传播和发展了文艺复兴以来复苏了的人文主义，它将西欧人从长期的基督教神权统治中解放出来，为启蒙运动的到来做了思想上的准备。 比较文艺复兴和宗教改革
史论一 文艺复兴提倡人文精神
史料 14世纪下半叶的意大利流行起“我是人，人的一切特性我是无所不有”的口号。
彼特拉克说：“真正的贵族，并非天生，而是自为的。”
解读 史料反映了文艺复兴运动提倡人性，反对基督教神权地位的人文主义内涵。史料 “这是一次人类从来没有经历过的最伟大的、进步的变革，是一个需要巨人而且产生了巨人——在思维能力、热情和性格方面，在多才多艺和学识渊博方面的巨人的时代。”
——恩格斯评价“文艺复兴”语
解读 史料说明文艺复兴发现了人和人的伟大，肯定了人的价值和创造力。史论二 文艺复兴的影响
史料 波兰天文学家哥白尼适应时代要求，他从1506年开始，在弗洛恩堡一所教堂的阁楼上对天象仔细观察了30年，从而创立了一种天文学的新理论——日心说。1543年，哥白尼公开发表《天体运行论》。
解读 史料反映出文艺复兴的蓬勃开展，它不仅大大解放了人们的思想，同时也推动了近代自然科学的产生。史论三 马丁·路德的宗教主张
史料 当钱币投入钱柜叮当作响时，增加的只是贪婪爱财的欲望，而不是灵魂升天。信徒得救，一不靠教皇，二不靠圣礼，只有靠终生“悔改”，才是基督教的正道。
——《路德选集》
解读 根据史料中马丁·路德的思想主张可知宗教改革时期的人文主义含义主要是反对天主教会的宗教特权，提倡人的个性解放，使人从罗马天主教会的精神枷锁中解脱出来，获得更多的个人自由。
文艺复兴与宗教改革的异同点 文艺复兴是一场资产阶级的文化运动
1．文艺复兴时期人文精神的基本内涵
人类是一件多么了不得的杰作！多么高贵的理性！多么伟大的力量！多么优美的仪表！多么文雅的举止！
——莎士比亚《哈姆雷特》
“我自己是凡人，我只要求凡人的幸福。”“忽视或蔑视人的本性、人生的目的以及人们的来处和归宿这对我们又有什么益处呢？”
——彼特拉克
探究 史料从哪些方面表达了文艺复兴时期人文主义精神的基本内涵？结合所学知识指出文艺复兴时期人文主义精神的主要特点。提示：(1)基本内涵：第一段史料反映人文主义强调人的价值和尊严。第二段史料反映人文主义强调追求人性的解放和现世幸福。
(2)主要特点：以人和自然为研究对象；肯定人的价值和权利；追求现世幸福；反对消极的无所作为的人生态度；重视实践。2．文艺复兴促进了人们思想解放
文艺复兴时期，人们对文学、艺术等方面的巨大成就极为欢欣。他们认为这是一次精神的新生，而不是像花开花落那样，只是周而复始的重复。
——保罗·富尔《文艺复兴》
探究 史料对文艺复兴持什么观点？说明了什么？
提示：(1)认为文艺复兴是一次精神的新生。
(2)说明了文艺复兴只是借助古希腊、罗马古典文化的形式，实质是一场资产阶级的新文化运动。
文艺复兴运动是一场资产阶级的文化运动
1．文艺复兴运动是14—17世纪欧洲发生的一场资产阶级反封建的思想文化运动。
2．从形式上看，文艺复兴是欧洲思想文化界人士复兴古希腊、罗马的古典文化，实际上它不是对古典文化的简单模仿，而是一种创新，是欧洲新兴资产阶级在文学、艺术、哲学、自然科学以及政治、法学、历史学、教育学等领域内开展的一场新思想新文化的革命运动。
3．文艺复兴运动是以资本主义萌芽为经济基础，以反封建反教会为内容，并为资本主义发展开辟道路为目的的一场资产阶级的文化运动。 (2015·北京东城模拟)之所以说“文艺复兴使人们开始从宗教外衣之下慢慢探索人的价值”，是因为这场运动( )
A．冲破了神学思想的束缚
B．倡导“先定论”，挑战教皇的权威
C．追求人的彻底解放和自由平等
D．用理性之光驱散了现实的黑暗解题流程答案 A 1．马克思在《〈黑格尔法哲学批判〉导言》中写道：“路德战胜了信神的奴役制，只是因为他用信仰的奴隶制代替了它。”“信仰的奴隶制”是指( )
A．人皆僧侣 B．因行称义
C．人皆上帝 D．理性至上
解析：所谓“战胜了信神的奴役制”是指路德破除了对权威的信仰，“用信仰的奴隶制代替了它”是指他把人从外在宗教中解放出来，但又把宗教信仰变成了人的内在世界，使每个人都成为信仰的僧侣。故选A项。
答案：A2．从图1到图2的变化反映了( )
A．社会性质发生改变 B．人文主义深入人心
C．自然人性的复苏 D．宗教改革的开展解析：拉斐尔属于文艺复兴时代的代表人物，虽然其作品仍带有宗教题材，但是具有人文主义特征，宣扬人性而非神性，D项错误，故选C项。仅凭该作品无从得知人文主义已经深入人心，B项错误；欧洲处于封建社会向资本主义社会的转型时期，资本主义制度尚未正式确立，A项错误。
答案：C3．马丁·路德认为：灵魂得救只需靠个人虔诚的信仰，根本不需要教会的繁琐仪式。上帝的恩典是上帝给人的礼物，只有上帝才能赦免罪人。信徒得救不靠行为，全凭信仰。要得救上天堂，不靠教会或行善，更不靠赎罪券。从材料中可以看出( )
A．罗马教会兜售赎罪券是宗教改革运动爆发的根本原因
B．马丁·路德完全否定了天主教义
C．马丁·路德只是主张简化宗教仪式，不反对信仰《圣经》
D．宗教神权、专制王权遭到沉重打击
解析：从材料中“得救”“靠个人虔诚的信仰”“不需要教会的繁琐仪式”可知，马丁·路德主张废除对教权机构的信仰，简化宗教仪式，恢复对《圣经》的信仰，故C项符合题意。
答案：C4．(2015·济南模拟)赫尔德尔评价说他是“德意志民族的导师”和“促使欧洲觉醒的改革家”，托马斯·曼评价他“提出人与上帝之间的直接联系”，从而促进了民主。材料中人物的活动对社会的主要影响是( )
A．促进了人文主义思想的发展
B．运用强硬手段实现了德国的统一
C．使近代的自然科学最终形成
D．促进了社会主义运动的蓬勃发展解析：依据材料中的“德意志”“提出人与上帝之间的直接联系”等信息可知材料的人物是指德意志的马丁·路德。16世纪欧洲的宗教改革开始于德意志的马丁·路德改革，其主张“因信称义”认为每个基督徒都有直接阅读和解释《圣经》的权利，即人能够直接与上帝对话。马丁·路德的主张使人们打破对罗马教会的迷信，解放了人的思想，人文主义得到进一步的传播和发展，所以选择A项。B项是指俾斯麦，C项是英国牛顿的成就，D项是马克思主义诞生的意义，均与题目材料的信息无关，排除。
答案：A本小节结束
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1．(2014·高考安徽卷)当代美国政治理论家罗伯特·达尔指出：“在民主国家，政治和官僚精英力量固然强大，远胜于普通公民，但他们还不是专制君主。”这表明( )
A．民主国家难以避免君主专制
B．“主权在民”的观念不断强化
C．政治精英危害公民基本权力
D．政治和官僚精英权力受到制约
解析：当代民主国家中虽然政治和官僚精英力量强大并远胜于普通公民，但无法形成专制君主，主要原因就是对他们权力的制约机制在发挥作用，故D项符合题意。A项与材料主旨相反；材料不涉及主权归属问题和政治精英是否损害公民基本权力的问题，B、C两项错误。
答案：D
2．(2014·高考重庆卷)启蒙运动主要是一场知识分子运动，但是启蒙知识分子的活动并不局限于书斋，而是具有空前的公共性。他们依靠各种社会文化机制，展开广泛的交流活动。能够支持这一说法的是，在当时的欧洲( )
①社会名流和知识精英经常组织学术聚会 ②许多国家建立了科学院和学术社团组织 ③一些大学成为研究和传播新思想的重镇 ④各国学者著书立说享有同样的出版自由
A．①②③ B．①②④
C．①③④ D．②③④
解析：由“不局限于书斋，而是具有空前的公共性”可知，①正确。由“依靠各种社会文化机制”可知②③正确。④中“各国学者”“同样的出版自由”的表述不符合史实。答案为A项。
答案：A
3．(2013·高考天津卷)孟德斯鸠认为，共和政体是全体人民或仅仅一部分人民握有最高权力的政体；君主政体是由单独一个人遵照固定的和确立了的法律执政；专制政体是按一个人的意志行使权力。他主张实行的政体是( )
A．民主共和 B．贵族共和
C．君主立宪 D．君主专制
解析：孟德斯鸠的这段话，分别指出了共和政体、君主政体和专制政体的弊端，因此，他个人都不赞成这三类政体，而是主张把这三类政体结合在一起，即实行君主立宪制，才能确保人民权利的有效行使和民主政体的确立，故选C项。
答案：C
4．(2013·高考江苏卷)某学者评价启蒙运动说：“‘进步’实际上已经成为哲学家的一种意识形态，他们坚信自然科学将会让人类更有力地支配整个世界，而人类理性则引领每个人走向自由，并建立起一个繁荣、公正、平等的社会。”引文所想表达的深层含义是 ( )
A．理性思考引领社会进步 B．哲学意识支配世界繁荣
C．近代科学追求王权公平 D．启蒙运动倡导阶级平等
解析：题干中的哲学家即启蒙思想家。他们认为人类通过自然科学支配整个世界，B项错误；近代科学追求的是自由平等，而不是王权公平，C项错误；“阶级平等”在启蒙运动中并未提及，因为资本主义私有制决定了阶级之间的不平等，D项错误；题干后半部分陈述了理性引领社会进步的思想，故A项正确。
答案：A
5．(2012·高考山东卷)“兴起于18世纪初的美国文化，实乃启蒙运动和宗教改革运动撞击融合后的产物。两项运动有个共通之处——而这正是美式思维模式的根本。”这里“美式思维模式的根本”是指( )
A．反抗权威，强调个人自由 B．崇尚理性，重视法制
C．崇尚理性，强调个人自由 D．反抗权威，重视法制
解析：宗教改革反抗罗马教会的权威，否认教会和教士在信仰中的中介作用，强调个人自由；启蒙运动反抗封建专制权威，强调个人自由，崇尚理性，重视法制保障民主制度。因此B、C、D三项属于启蒙运动，A项是启蒙运动和宗教改革运动的共同点，故A项正确。
答案：A
6．(2012·高考江苏卷)“他们不承认任何外界权威，不管这种权威是什么样的。宗教、自然观、社会、国家制度，一切都受到了最无情的批判。……以往的一切社会形式和国家形式、一切传统观念，都被当作不合理的东西扔到垃圾堆里去了。”材料中的“他们”为西方近代思想发展过程中同一时代的杰出代表，其中一位是( )
A．彼特拉克 B．莎士比亚
C．马丁·路德 D．伏尔泰
解析：启蒙运动呼唤用理性的阳光驱散现实的黑暗，批判专制主义、教权主义，号召消灭专制王权、贵族特权和等级制度，追求政治民主、权利平等和个人自由。材料体现了对教会和封建制度的批判，因此选择启蒙运动的代表人物伏尔泰。
答案：D
一、选择题
1．“欧洲的知识精英大多已对基督教持怀疑态度，此情况在法国尤其突出，极富幻想天分的法国人还自然地由自然界联想到人类社会。既然自然界有一个统一的规律，那么人类社会也决不会例外。”为此，法国思想家( )
A．反对智者忽视道德、追求功利的主张
B．打出复兴古代希腊、罗马文化的旗号
C．率先提出人人都可以与上帝直接对话
D．希望用理性迎来民主、科学的新时代
解析：1687年，牛顿的《自然哲学的数学原理》发表，使人类认识到自然界有统一的规律，故可判断题干描述的是17—18世纪的启蒙运动时期。A项智者运动是古希腊时期，B项体现的是14—17世纪的文艺复兴时期，C项体现的是16—17世纪的宗教改革时期，根据以上分析可知答案选D项。
答案：D
2．(2015·石家庄模拟)“每个人都必须把自己的一切权利转让给全体，没有人可以例外；同时人人都应当获得同等的权利。”材料着重论述了( )
A．人民主权说 B．天赋人权说
C．社会契约论 D．人生而平等
解析：根据所学知识，卢梭提出社会契约论，认为社会存在着人们共同利益的“公益”，为了维护这种利益，人们都要遵守契约。他主张在社会契约面前，人们遵守同样的制约，享有同样的权利，以此反对封建专制和等级制度，C项与题意相符，故选C项。A、B、D三项都属于启蒙思想，但与题干不符，排除。
答案：C
3．英国历史学家阿克顿勋爵“权力导致腐败，绝对权力导致绝对的腐败”的观点已经被近现代的西方政治家普遍认同。在此理论指导下，西方国家主要采取的措施是( )
A．推翻君主制，建立共和制
B．消灭私有制，实现社会平等
C．建立人民代表大会制度
D．建立分权制衡的民主制度
解析：建立分权制衡的民主制度有利于缓解“绝对权力导致绝对的腐败”，故选D项。其余三项中“推翻君主制”“消灭私有制”“人民代表大会制度”的表述与当今主要西方国家英、美等国采取的措施不符，故排除A、B、C三项。。
答案：D
4．18世纪某位西欧思想家说：“全体公民既然是人人平等的，所以全体就可以规定什么是应该做的事，同时又没有权利要求别人去做自己不做的事。这是使政治体得以活动与生存的必不可少的权利；主权者在创立政府时赋予君主的，也正是这种权利。”他阐述的是( )
A．社会契约说 B．三权分立说
C．君主立宪说 D．法律至上说
解析：社会契约说是以契约建立国家，任务是遵守自然法，保护公民的生命、财产和自由，与材料信息相同，故A项正确。三权分立说强调权力之间制约与平衡；君主立宪说强调君主权力受到法律制约；法律至上说强调法律至上，故B、C、D三项说法不正确。
答案：A
5．“(它)在宗教方面，主要口号是‘砸烂可耻的东西’，即消灭宗教的狂热……在政治方面，哲人们也有一个关键性的用语——‘社会契约’……‘行政权的受托人不是人民的主人，而是人民的办事员’……这些口号破坏了传统的制度和习俗。”由材料可知( )
A．文艺复兴时期提出社会契约论、人民主权说
B．文艺复兴推动了社会制度和习俗的进步
C．宗教改革抨击神权统治，主张宗教自由
D．启蒙运动反对天主教会的精神束缚
解析：由材料中的“‘社会契约’……‘行政权的受托人不是人民的主人，而是人民的办事员’……这些口号破坏了传统的制度和习俗”可知，这一运动已经在反对封建专制制度，并提出了资产阶级的制度设想，这是启蒙运动，“即消灭宗教的狂热”，说的是反对教会，所以D项说法正确。
答案：D
6．康德指出：“启蒙就是人类摆脱自我招致的不成熟。不成熟就是不经过别人引导就不能运用自己的理智。”这说明康德认为启蒙运动是追求( )
A．人身自由 B．现实幸福
C．思想自由 D．人的美德
解析：本题以康德的思想主张为切入点，考查启蒙思想。关键信息“不成熟就是不经过别人引导就不能运用自己的理智”，由此分析可知，康德强调理性，追求思想自由。A、B、D三项材料没有体现，排除。
答案：C
二、非选择题
7．(2015·南通一模)追求人的自由是众多启蒙思想家思考的问题，在对这一问题的探讨过程中，法国的卢梭和德国的康德做出了重大的理论贡献。阅读下列材料，回答问题。
材料一 一旦人民能够打破自己身上的桎梏而将它打破时，他们做得更加正确了。那是因为，人民依靠暴力而夺回了他们由于暴力而丧失的自由。……要寻找一种结合形式，使得它能以全部共同的力量来保卫和保障每个结合者的人身以及财富，并且因为这一结合而形成了每一个与全体相结合的个人又只不过是在服从自己本人，并依旧像往常一样地自由。
——卢梭《社会契约论》
材料二 康德主张，必须永远有公开运用自己理性的自由，并且唯有它才能带来人类的启蒙。自由并非放任自流、我行我素，它体现了人类道德和人类幸福的一致性。自由既是人的一种权利，同时也是一种责任。这种神圣的权利应该由“法律”来保证，使争取自由权利的努力不致被权势扼杀。……宪法应容许“最大可能的人类自由”，同时又使每个人的自由能够和其他人的自由相一致，并在适当的时候把“制度按照理念”建立起来。
——摘编自陈乐民《康德论启蒙》
(1)根据材料一，概括卢梭关于获得和保障自由的主张，结合所学知识分析其形成的经济、政治背景。
(2)根据材料二，康德认为启蒙的前提是什么？概括康德对“自由也是一种责任”观点的理解。
(3)综合上述材料和所学知识，谈谈卢梭和康德“自由观”的历史作用。
解析：第(1)题，第一问直接根据材料来概括其主张；第二问联系启蒙运动兴起的背景和法国的现状来归纳。第(2)题，第一问直接根据材料信息“必须永远有公开运用自己理性的自由，并且唯有它才能带来人类的启蒙”进行概括；第二问从材料“自由并非放任自流、我行我素，它体现了人类道德和人类幸福的一致性”“这种神圣的权利应该由‘法律’来保证”“并在适当的时候把‘制度按照理念’建立起来”等信息可概括出不能为了个人的自由而妨碍别人的自由，自由应该由法律或宪法来保证，要按照自由的理念建立新的社会制度。第(3)题，历史作用可以联系启蒙运动在思想、政治方面产生的积极作用，从思想解放，冲击专制统治，推动资产阶级民主革命，并为资本主义民主政治制度的构建提供理论基础等角度进行归纳。
答案：(1)主张：通过暴力革命获得自由；按照社会契约建立政权，保障自由。
原因：经济上，资本主义经济进一步发展；政治上，法国深受封建专制统治和教会压迫。
(2)前提：公开运用自己理性的自由。
理解：不能为了个人的自由而妨碍别人的自由；自由应该由法律或宪法来保证；要按照自由的理念建立新的社会制度。
(3)历史作用：促进思想解放；冲击封建专制统治，推动资产阶级民主政治运动的发生；影响公民法治社会的构建。
课件39张PPT。一、专制下的启蒙
1．呼唤民主和自由
(1)背景
①思想：文艺复兴和 运动的深入发展。
②科技：近代科学兴起，科学与知识的进步。
③经济：新航路的开辟，西欧资本主义得到发展。
④政治：英、法等 民族国家的形成。
(2)过程：从英、法两国开始，向 和荷兰等国扩展。考点3 专制下的启蒙 理性之光与浪漫之声宗教改革中央集权德国(3)内容
①以理性作为思想武器，将批判的矛头指向封建主义。
②反对宗教迷信，提倡科学。
③力图把人类生活世俗化，开辟一个非宗教的 。
④关注社会，希望用理性的光辉映照出一个民主、科学的光明时代。
(4)影响：18世纪以后，因为启蒙运动的开展，理性与__________的思想才获得迅速发展。理性时代自由平等2．霍布斯和洛克的政治启蒙
(1)霍布斯的政治启蒙
①主张
霍布斯提出，每个人都有天赋的自然权利。
为了防止争斗和战争，就有必要按照人们共同的意志，相互订立契约，成立国家，来保护人民的 。
②影响：霍布斯的思想对推翻 理论、摧毁封建专制制度产生了深远影响。公共权利君权神授(2)洛克的政治启蒙
①主张
洛克认为，君主和政府的权力来源于人民，人民建立政府的目的是为了保护人民的 。
主张国王及其政府应在立法权控制下行使管理国家的行政权。
②影响：洛克的主张为17世纪英国 革命提供了理论基础，也对其他国家反对封建专制暴政的斗争产生了广泛的影响。自然权利资产阶级3．法国启蒙思想家的政治启蒙
(1)伏尔泰的政治启蒙
①提倡自然权利学说，倡导法律面前人人平等。
②赞成实行“______________”，这反映了他思想上的局限性。
(2)孟德斯鸠的政治启蒙
①主张：提出了三权分立的学说，认为政治民主及人民自由的保证是权力分立。
②影响：三权分立学说是古代希腊、罗马政治理论的发展，它体现了人民主权的原则，为近代资本主义国家 的建立奠定了理论基础。开明专制政治体制(3)卢梭的政治启蒙
①著作：卢梭在《论人类不平等的起源和基础》《___________》等著作中，阐述了其博大精深的民主思想。
②主张：提出“___________”的主张，认为一切权力属于人民。
③影响：否定了封建王权的合法性，描绘了资产阶级共和政体的蓝图，成为_______________的思想先导，并直接影响了美国政治制度的建立。
(4)百科全书派
①主张：在自然界里，人人享有与生俱来的_____________。
②影响：百科全书派的思想主张体现了__________________的时代精神，成为法国启蒙运动的中坚力量，为法国大革命做了充分的思想准备。社会契约论主权在民法国大革命自然权利科学与民主二、理性之光与浪漫之声
1．康德道出启蒙的真谛
(1)启蒙的真谛：使人获得人身自由和思想自由。
(2)康德的贡献
①康德在卢梭的“___________”的基础上，又提出了思想的自由。
②面对历史和现实，康德一方面批判统治阶级的 ，另一方面强调“必须永远有公开运用自己理性的自由，并且唯有它才能带来人类的启蒙。”
③康德对理性做了哲学的探讨，确立了人类的 ，道出了启蒙的真谛。人生而自由愚民政策主体地位2．卢梭对“理性”的质疑
(1)浪漫主义思潮的形成
①卢梭对“理性”的质疑：卢梭认为崇拜理性、把理性视为人类行为和真理的向导是不可靠的，人类天性本善。
②形成：卢梭的见解和思想产生了巨大影响，震动了整个欧洲_________，由此形成了一种浪漫主义思潮，卢梭因此成为浪漫主义之父。
(2)浪漫主义思潮的影响
①积极影响：浪漫主义思潮丰富了 的内涵。
②消极影响：使 膨胀，为张扬个性而造成混乱和无序，并且排斥和拒绝现代科技，这些是浪漫主义思潮带来的消极影响。思想界人文精神个人主义3．启蒙运动对人文主义的发展
(1)启蒙运动时期的人文主义
①对文艺复兴以来人文精神的发展：人们已从 发展到对理性的崇拜。
②启蒙运动时期的人文主义
以人类的 为前提，指出人类社会应该满足人对自由和平等的要求。
人的解放包括人身的解放和人的思想的解放两个方面，也就是要使人获得 和思想自由。对人的崇拜共同属性人身自由(2)启蒙运动的影响
①启蒙运动是17世纪和18世纪在欧洲知识界获得广泛拥护的___________运动。
②在启蒙运动之后，西方的人文精神不断地发展、丰富和成熟，对后来欧洲和世界的 产生了重大影响。思想解放历史发展进程(1)一个核心：理性主义。
(2)两个中心：英国和法国。
(3)三大学说：天赋人权学说、社会契约论、三权分立学说。
(4)四个人物：伏尔泰、孟德斯鸠、卢梭、康德。 (1)“人人享有与生俱来的自然权利”是自然法论者的人文主义诉求。
(2)限制“公权”、主张“主权在民”和要求人人自由平等是欧洲政治启蒙运动批判封建专制制度的主要思想武器。
(3)启蒙运动在人、自然、国家、宗教和科学的相互关系上对人文主义思想的发展做出了重要贡献。
(4)欧洲启蒙运动既有理性与自由的启蒙，也有主权在民的政治启蒙；既反对宗教神学，又反对封建专制主义，同时为未来的资产阶级社会规划了政治蓝图，它与只反对封建神学的文艺复兴相比是一个巨大的进步。(1)启蒙运动高潮出现在法国，而不是英国，这是因为启蒙运动是资本主义的发展受到封建专制阻碍在思想上的反映。
(2)文艺复兴反对天主教神学的禁欲主义，把人性从宗教束缚中解放出来，宗教改革主张因信称义和基督徒的自由，否定了罗马教皇和教士的权威。启蒙运动，倡导理性和天赋人权，自由平等，号召人本身的彻底解放，已由思想自由发展到政治蓝图。
(3)古希腊人文主义侧重于哲学领域，文艺复兴时人文主义侧重于文艺领域，宗教改革时人文主义侧重于宗教领域，启蒙运动时人文主义侧重于政治领域。启蒙的主旨在于人身的彻底解放，包括人身自由和思想自由。康德在主张人是自由、平等的同时，又提出了思想的自由、平等，表达了运用理智独立思考、理性判断、自由表达自己的思想和言论的心声，并反复强调人的判断力，对启蒙运动做了经典的总结。1．孟德斯鸠的“三权分立”理论；伏尔泰的“天赋人权”思想；卢梭的“主权在民”学说；康德的《纯粹理性批判》是欧洲启蒙运动批判封建专制制度的主要思想武器。
2．欧洲启蒙运动既有理性与自由的启蒙，也有主权在民的政治启蒙；理性与自由的启蒙是说人生而自由并且思想也是自由的，是对人类自身最深刻的启蒙；主权在民的政治启蒙是反专制的启蒙。
3．启蒙思想丰富和发展了人文主义精神的内涵，把反封建、反宗教神学的斗争推进到反对封建专制制度、建立资产阶级“理性王国”、按照资产阶级的要求建构政治制度的高度。 启蒙运动是人类历史上一次伟大的思想解放运动
史论一 启蒙运动时期的理性思想
史料 这种氛围不可避免地产生了十八世纪占支配地位的观念：科学方法是研究社会活动和自然现象的唯一可行的方法，由于具有自然属性的世界正在被人认识，因此启蒙思想家认为具有社会属性的世界很快也可以用科学的方法去认识，这已成为一种共识。
——[美]罗伯特·E.勒纳《西方文明史》
解读 史料反映了从文艺复兴到启蒙运动时期，“理性”思想的变化是从肯定人性、尊重人的价值发展到提倡科学与自由平等。这一变化主要得益于科学与知识的进步。史论二 启蒙运动时期人文主义的基本内涵
史料 以下是启蒙运动时期的一些思想家的言论。
孟德斯鸠：这个禁欲的职业(神职)摧残了许多人，即使瘟疫与最惨烈的战争也从来不至于如此。
伏尔泰：难道农民的儿子生来颈上带着项圈，而贵族的儿子生来腿上带着踢马刺吗？
卢梭：人是生而自由的，但却无往不在枷锁之中。自以为是其他一切的主人的人，反而比其他一切更是奴隶。
康德：启蒙运动就是人类脱离自己所加之于自己的不成熟状态；不成熟状态就是不经别人的引导，就对运用自己的理智无能为力。
解读 史料把启蒙运动时期人文主义归纳为独立思考，理性判断；反对封建专制、天主教会和贵族特权；提倡自由平等、天赋人权。
1．启蒙思想家的政治学说集中宣传人权与法治的观点2．“启蒙”之火引领着“人”与“社会”的双重觉醒
(1)启蒙思想家倡导人生而平等，宣扬理性至上，主张建立民主政治，对于我国当前发展社会主义民主政治、建设社会主义政治文明及建设和谐社会具有一定的借鉴意义。
(2)孟德斯鸠、伏尔泰、卢梭宣传自由、平等，主张三权分立、人民主权，为人类社会创造了宝贵的精神财富。德国哲学家康德对理性做了更彻底的哲学探讨，为人们打开了一扇智慧大门。 启蒙运动的特点
1．启蒙思想家以“理性”作为思想武器
……他们把欧洲的封建制度比作漫长的黑夜，呼唤用理性的阳光驱散现实的黑暗。
——《世界近代现代史》
探究 史料中的启蒙思想家们说欧洲封建制度是漫长的黑夜，这个“漫长的黑夜”是什么？什么是“理性的阳光”？
提示：(1)“漫长的黑夜”是封建神学和封建专制统治的结合。
(2)“理性的阳光”是资产阶级启蒙思想。2．启蒙运动的主要内容
18世纪启蒙学者高举理性与科学大旗，猛烈抨击宗教神学和封建专制主义，宣扬自由、平等、博爱、人权和法治，强调发展科学、张扬个性、追逐功利、享受生活、建立“理性王国”。
——高九江《启蒙推动下的欧洲文明》
探究 根据史料，分析启蒙运动对人文主义的新发展。
提示：崇尚理性，把反封建、反宗教神学的斗争推进到反对封建专制制度、建立资产阶级“理性王国”、按照资产阶级利益构建政治制度的高度，从而比文艺复兴运动更为彻底，具有鲜明的政治革命性质。3．启蒙运动的影响
他们(指启蒙思想家)发展起一系列革命的原则，打算通过这些原则实现大规模的社会改革。其中特别使我们感兴趣的是他们在经济、宗教和政治三个领域中提出的一些具体建议。……他们在经济领域中的主要口号是自由放任……国家对自然经济力量的自由发挥作用不得干涉……在宗教方面，伏尔泰说，“如果在英国仅允许有一种宗教，政府很可能会变得专横；如果只有两种宗教，人民就会互相割断对方的喉咙；但是，当有大量的宗教时，大家都能幸福地生活、和睦相处”。在政治方面……
——斯塔夫里阿诺斯《全球通史》
探究 根据史料，简述启蒙思想家在三个领域中的建议引起了哪些社会影响。提示：(1)经济：自由放任思想在经济领域引起资本主义自由竞争、自由贸易和自由生产的原则。
(2)宗教：倡导信仰自由，促进人们进一步摆脱宗教神学的束缚。
(3)政治：主权在民和社会契约等思想的提出，为资本主义政治民主建设勾画了基本蓝图。
启蒙运动的特点
1．从批判的对象看，矛头指向专制主义、教权主义
伏尔泰倡导英国式的君主立宪制、孟德斯鸠明确提出三权分立的原则、卢梭提出“社会契约论”和“人民主权说”，其共同的本质就是反对专制主义。孟德斯鸠以“天赋人权”反对教会作为第一等级的封建等级制度；卢梭用“社会契约论”对抗“君权神授”，都是对教权主义的批判。
2．从批判的方式上看，摆脱了宗教的束缚，诉诸理性
启蒙思想家宣传理性，对封建制度进行理性的批判，是科学进步与资产阶级强大的反映。3．从批判的领域来看，集中于政治、思想领域
即使是百科全书派，宣扬科学和理性的目的也是为了反对专制、教权和迷信。
4．从历史作用上看，主要是为资产阶级革命和资产阶级的统治做思想动员和理论准备，推动了欧美资产阶级革命和改革，成为资产阶级夺取政权、建设政权的强大思想武器。 (2013·高考海南卷)孟德斯鸠启蒙思想的核心内容是反对专制、提倡法治。他认为，防止专制的根本途径是( )
A．以民意制约权力 B．以道德制约权力
C．以权力制约权力 D．以权利制约权力解题流程答案 C 1．西方人文精神经历了三次大的演进和变化，涌现出许多时代巨人，发出具有震撼力的时代呐喊。下列人物和主张的连线，正确的是( )
A．普罗塔戈拉——人的理智本性和道德本性是统一的
B．薄伽丘——人是宇宙的精华、万物的灵长
C．伏尔泰——私有制是人类不平等的起源
D．康德——人必须永远有公开运用自己理性的自由
解析：普罗塔戈拉的思想特点是强调感性，忽视道德建设，A项说法错误；薄伽丘是文艺复兴时期的代表人物，肯定人和人的价值，但“人是宇宙的精华、万物的灵长”是莎士比亚的人文主义思想，排除B项；“私有制是人类不平等的起源”是法国卢梭的思想，排除C项；康德是启蒙思想家，强调理性，D项正确。
答案：D2．启蒙思想家大多认为：国家是“必不可少的恶”，是人们不得已而为之的一种强制工具。为此，他们都主张( )
A．推翻君主制，建立共和制度
B．建立有效机制，实现权力制衡
C．消灭私有制，实现社会平等
D．取消国家机构，实现公民自治
解析：启蒙思想家认为国家是一种强制工具，为了约束这种暴力机关，体现平等、自由等观念，就应该建立有效机制，实现权力制衡，故B项正确。
答案：B3．“作为资产阶级革命的思想家，他们把封建贵族看作是必须割除的社会毒瘤，提倡人民主权，抨击‘朕即国家’，向往理性国家——资本主义民主共和国。”这说明( )
A．从君权神授走向了民权神授
B．否定绝对的君主专制制度
C．按卢梭的理想实行直接民主
D．推动革命迅速走向高潮
解析：从题干材料中的“把封建贵族看作是必须割除的社会毒瘤”“资本主义民主共和国”，说明启蒙思想家否定绝对的君主专制制度，故选B项。A项错在“民权神授”，C项错在“直接民主”，D项错在“推动……高潮”，均排除。
答案：B4．关于某一运动的历史影响，恩格斯评论道，“思维着的悟性成了衡量一切的唯一尺度……从今以后，迷信、偏私、特权和压迫，必将为永恒的真理，为永恒的正义，为基于自然的平等和不可剥夺的人权所排挤。”这一运动( )
A．为资本主义社会构建了美好的蓝图
B．标志着欧洲人文主义的复苏
C．沉重打击了罗马教廷的特权
D．为工业革命提供了强大的精神动力解析：根据材料信息“思维着的悟性”“平等和人权”可知该运动为启蒙运动，该运动提倡自由、平等、人权、民主和法治，为资本主义社会构建了美好的蓝图，故A项正确。启蒙运动标志着欧洲人文主义的成熟，B项错误；启蒙运动打击的对象是欧洲封建专制制度，C项错误；启蒙运动为资产阶级革命提供精神动力和理论支持，D项错误。
答案：A本小节结束
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一、选择题(每小题5分，共60分)
1．古希腊哲学家普罗塔戈拉曾提出这样的观点：神是不可知的，人是依靠自己的力量发明语言、造出房屋、衣服、鞋子和床，并且从土里取得养生之资的。这一观点的积极之处在于( )
A．否定了神的存在 B．反对天主教会的权威
C．宣扬唯物主义思想 D．树立人的尊严与权威
解析：普罗塔戈拉强调了人的力量和价值，体现了西方以人为本的人文精神，D项符合题意。A、B、C三项材料未体现。
答案：D
2．(2015·济南模拟)“世界上最快乐得事，莫过于为理想而奋斗……‘为善至乐’的乐，乃是从道德中产生出来的。为理想而奋斗的人，必能获得这种快乐，因为理想的本质就含有道德的价值。”材料中所蕴含的哲学思想出自( )
A．普罗塔戈拉 B．苏格拉底
C．柏拉图 D．亚里士多德
解析：本题主要考查学生准确解读材料信息的能力，材料中“‘为善至乐’的乐，乃是从道德中产生出来的。……因为理想的本质就含有道德的价值。”说明作者重视道德的作用和重要价值，这与苏格拉底主张“美德即知识”的思想相符，所以答案选B项，A项是智者学派的代表人物，但忽视道德的影响，C、D两项继承了苏格拉底的这一思想主张。
答案：B
3．古希腊哲学家普罗塔戈拉说：“人是万物的尺度，是存在的事物存在的尺度，也是不存在的事物不存在的尺度。”与上述哲学思想相似的言论是( )
A．“自修则人不得以非理相加”
B．“阴阳二气充满太虚，此外更无他物”
C．“我心即宇宙，宇宙即我心”
D．“物类之起，必有所始。荣辱之来，必象其德”
解析：本题为比较型选择题，要求比较与普罗塔戈拉“人是万物的尺度”哲学思想相似的言论。“人是万物的尺度属于唯心主义观点”，再分析A、B、C、D哪项为相似的唯心主义观点，故选C项。
答案：C
4．(2015·南阳质检)(造物者)创造了人，并对他说：“我将你置于世界的中心，使你能够更好地观察世界上的一切；我创造了你，使你成为非上天的、非人间的、非永恒的。你也许会蜕化，变成无理性的畜牲；但是，如果你愿意，也可以升华，变得神圣。”这段材料( )
A．反映的是神学思想 B．认为人是无理性的
C．认为人是卑贱的 D．反映的是人文主义思想
解析：本题考查西方人文精神的起源和发展。从材料“我将你置于世界的中心”可以看出，材料反映的是要以人为中心考察一切，显然属于人文主义言论，故选D项。
答案：D
5．(2015·淄博一模)“文艺复兴虽然许多新成就的基础是古典文化，但是它们很快地超越了希腊、罗马影响的范畴。文艺复兴包括一些当时占统治地位的理想和看法，使文艺复兴印上了一个独特社会的标记。”这里的“独特社会”的含义是( )
A．基督教会占统治地位 B．资本主义逐步兴起
C．世界逐步连为一体 D．代议制民主初步确立
解析：“超越了希腊、罗马影响的范畴”带来新的文化因素，其原因在于资本主义的萌芽及发展，故B项正确。“独特社会”，应区别于先前基督教占统治地位的社会，A项错误；题干讨论欧洲范围内的文化与社会，而非整个世界，C项错误。文艺复兴对应的是资本主义兴起时期，而代议制的初步确立，则是资本主义进一步发展时期的政治现象，D项错误。
答案：B
6．文艺复兴时期的人文主义者是矛盾的。彼特拉克曾这样讲过：“当这颗心灵思考或谈到宗教时，即在思考和谈到最高真理、真正幸福和永恒的灵魂的拯救时，我肯定不是西塞罗主义者或柏拉图主义者，而是基督徒。”通过这则材料能说明( )
A．文艺复兴时期的人文主义者仍然坚持自己的宗教信仰
B．文艺复兴时期的人文主义者仍主张听命于天主教教士宣教
C．文艺复兴时期的人文主义者主张顺从人性，追求现世幸福
D．文艺复兴时期的人文主义者主张追求自然赋予的各项权利
解析：西塞罗和柏拉图分别是古罗马和古希腊的著名学者，西塞罗主义者和柏拉图主义者代指热衷于古典文化的人。从材料信息可知，彼特拉克认为，当自己思考宗教时，自己仍然是基督徒，仍坚持自己的宗教信仰，而不能与教会决裂。故A项符合题意。人文主义者抨击教会的腐败，B项中“听命于天主教教士宣教”与史实不符；C、D两项与材料信息不符。
答案：A
7．(2015·长沙模拟)右图是德国为纪念马丁·路德而发行的《报喜天使》邮票，其寓意为褒扬马丁·路德对人类进步所做出的贡献。马丁·路德的宗教改革在促进思想解放方面，较之文艺复兴有了巨大的进步，这主要体现在他将思想解放的领域扩展到( )
A．下层人民群众 B．上流社会
C．骑士阶层 D．知识阶层
解析：文艺复兴仅局限于社会上层，而宗教改革是一场广泛的社会运动，能深入到下层人民群众中，A项正确。
答案：A
8．有学者认为，马丁·路德的宗教改革思想是用神学的理论与话语表达了人文主义自由、平等的思想。可见，文艺复兴与宗教改革的共同之处是( )
A．都坚持国家权力高于神权
B．都解放了人们的思想
C．都从根本上否定上帝的权威
D．传播人文主义的手段相同
解析：文艺复兴和宗教改革都是近代西方资产阶级的思想解放运动，都批判封建专制，以人文主义为核心，最终通过运动都解放了人们的思想，故选B项。
答案：B
9．(2015·辽宁五校联考)“……就是人类脱离自己所加之于其自身的不成熟状态”“不成熟状态就是不被别人引导，就对运用自己的理智无能为力”“要有勇气运用自己的理智！”以上省略内容应是( )
A．宗教改革 B．文艺复兴
C．启蒙 D．科学
解析：本题考查学生对材料的理解能力。根据材料中“运用自己的理智无能为力”“要有勇气运用自己的理智”体现了启蒙思想中主张理性的核心思想，故选C项。
答案：C
10．“这些哲人受被牛顿证实的万有引力定律的影响很大，相信存在着不仅控制物质世界、而且控制人类社会的自然法则。”“这些哲人”之一是( )
A．薄伽丘 B．莎士比亚
C．伏尔泰 D．达尔文
解析：材料表明这些哲人崇尚科学，主张用科学和理性改造人类社会，由此可知“这些哲人”属于启蒙思想家，故只有C项符合题意。
答案：C
11．卢梭提出：“在国家里没有什么基本上不能废除，社会契约本身也不例外，因为假如所有公民一致同意破坏契约，无疑地这将是合法的破坏。”这主要反映的是( )
A．社会契约论 B．人民主权说
C．自由平等说 D．三权分立学说
解析：根据材料中“假如所有公民一致同意破坏契约，无疑地这将是合法的破坏”分析，体现了人民主权说，故选B项。
答案：B
12．文艺复兴、宗教改革、启蒙运动是西欧向近代社会迈进时期发生的三次重大思想解放运动，它们在历史作用上的一致性主要表现在( )
①发展了人文主义 ②冲击了天主教会的束缚 ③抨击了封建君主专制 ④促进了资本主义生产关系的发展
A．①②④ B．①②③
C．①②③④ D．②③④
解析：文艺复兴、宗教改革、启蒙运动都是资本主义产生、发展的结果，体现了对人文主义的发展，冲击了天主教会的束缚，文艺复兴、宗教改革没有抨击封建君主专制，③表述不正确。排除含③的B、C、D三项，故选A项。
答案：A
二、非选择题(每小题20分，共40分)
13．无论在西方还是在东方，人们都喜欢拿王阳明和马丁·路德作比较。有的西方学者更直接称王阳明为“中国的路德”。阅读下列材料，回答问题。
材料一 知是行之始，行是知之成。若会得时，只说一个知，已自有行在。只说一个行，已自有知在。
——王阳明《传习录》
材料二 王守仁进一步发展、完善了陆九渊的心学体系，与程朱理学形成分庭抗礼之势。……王守仁继承了陆九渊“发明本心”的思想，主张从“本心”入手去认识圣贤之心，以自己的内心为最高权威，反对用先验观念强制管辖心灵，体现出一定的平等和叛逆萌芽。
——张帆《中国古代简史》
材料三 当时(1517年)还是维登堡大教堂的牧师的路德将他的九十五条论纲张贴到了教堂门口。他的大多数主张并不具有革命性，但他的确表明，“上帝之语”并不在教会的说教里，而在《圣经》里，这就大大地削弱了教会的权威。……1520年末，路德和教会彻底决裂……将教皇的驱逐训令烧毁；次年，他被召唤出席在沃尔姆斯召开的皇家议会。路德拒绝改变其主张，他说：“除非你们能用《圣经》或令人信服的理由说服我。”
——斯塔夫里阿诺斯《全球通史》
(1)根据材料一、二并结合所学知识概述王守仁的基本主张，并概括其思想在儒学发展史上的地位。(6分)
(2)根据材料三并结合所学知识，概述马丁·路德的哪些观点“削弱了教会的权威”。由此引发的宗教改革运动对欧洲的社会思潮带来了什么影响？(8分)
(3)综合以上材料并结合所学知识，概括指出王守仁和马丁·路德思想的相似之处。(6分)
解析：第(1)题，王守仁的主张从材料中提取；其地位从对理学发展角度及心学地位回答。第(2)题，观点提取材料信息，结合马丁·路德主张归纳，其影响从宗教改革对欧洲思想界的影响方面归纳。第(3)题，相似之处主要从二人主张及总体阶段特征影响角度回答。
答案：(1)基本主张：心外无物，心外无事，心外无理；知行合一；发明本心。
地位：完善了陆九渊的心学体系；标志着重建儒家信仰的理论任务已经完成。(6分)
(2)观点：“上帝之语”(或真理)不在教会的说教里，而在《圣经》里；人的灵魂得救无须教士作为中介，要靠自己虔诚的信仰(“信仰得救”或“因信称义”)；人人有权阅读《圣经》和理解《圣经》，人人都可以直接和上帝沟通、对话；《圣经》代表着理性，代表着思想自由。
影响：宗教改革从更广泛的社会层面和更内在的心灵角度，传播和发展了文艺复兴以来复苏了的人文主义精神，它将西欧从长期的基督教神权统治中解放出来，为启蒙运动的到来做了思想上的准备。(8分)
(3)相似之处：强调人的信仰的自由；敢于挑战正统(或具有叛逆的思想)，敢于批判权威；促使社会的主流思想进入一个新的阶段。(6分)
14．欧洲三大思想解放运动中，宗教改革和启蒙运动都是在继承文艺复兴运动的基础上创新和发展的。阅读下列材料，回答问题。
材料一 文艺复兴(Renaissance)的意义有两个：一是复生(rebirth)，一是新生(new-birth)，这两个意义是都不错的。因为从一方面来看，文艺复兴是希腊罗马的古文艺和人生观的复活，是一种复生运动；从其他方面看来，文艺复兴却是欧洲近代文化的先锋，是一种文化的新诞生。
——陈衡哲《西洋史》
材料二 文艺复兴的影响侧重于知识分子，而宗教改革……享受到了“文艺复兴”所开拓出来的人文主义的影响……把欧洲人民的觉悟，提高了一步。
——陈乐民《欧洲文明十五讲》
材料三 他们(启蒙思想家)发展起一系列革命的原则，打算通过这些原则实现大规模的社会改革。其中特别使我们感兴趣的是他们在经济、宗教和政治三个领域中提出的一些具体建议。
——斯塔夫里阿诺斯《全球通史·1500年以后的世界》
(1)依据材料一，并结合所学知识指出作者所说“这两个意义是都不错的”的依据。(8分)
(2)从材料二的角度结合所学知识分析为什么说宗教改革比文艺复兴“把欧洲人民的觉悟，提高了一步”？(6分)
(3)指出从文艺复兴到启蒙运动在思想领域内反封建方式的变化及导致变化的经济和文化原因。(6分)
解析：第(1)题，根据材料一中“文艺复兴是希腊罗马的古文艺和人生观的复活，是一种复生运动”等信息概括文艺复兴的思想核心是人文主义，是对古希腊肯定人的价值和作用的人文精神的继承和发展，根据材料一中“文艺复兴却是欧洲近代文化的先锋，是一种文化的新诞生”等信息结合文艺复兴的影响回答，文艺复兴是资产阶级要求反教会神学世界观的思想解放运动，推动欧洲思想文化的近代化。第(2)题，从文艺复兴和宗教改革两者内容及群众基础入手作答。前者主要表现在思想文化领域，局限于社会上层和知识阶层；后者则表现为一场政治运动，群众基础较广泛。第(3)题，第一问结合文艺复兴和启蒙运动的侧重点作答，即前者借助复兴古典文化，后者以理性为武器直接批判；第二问经济因素主要是资本主义经济的发展程度不同，文化因素主要是从近代科学的发展程度不同作答。
答案：(1)依据：文艺复兴的思想核心是人文主义，是对古希腊肯定人的价值和作用的人文精神的继承和发展，因此是对古希腊罗马文化的“复生”；文艺复兴是资产阶级要求反教会神学世界观的思想解放运动，推动欧洲思想文化的近代化，因此是资产阶级文化的“新生”。(8分)
(2)原因：文艺复兴运动主要表现在思想文化领域，局限于社会上层和知识阶层；宗教改革则表现为一场政治运动，群众基础较广泛。(6分)
(3)变化：借助复兴古典文化到以理性为武器直接批判。
原因：资本主义发展；近代科学进步。(6分)
课件19张PPT。专题整合阅卷点评一、不同阶段的运动对人文精神的诠释二、古希腊人文主义与中国春秋战国时期的儒家思想三、启蒙运动的主要代表人物及思想主张四、启蒙运动对文艺复兴人文主义思想的发展非智力因素失分造成的失误及对策
1．应变能力较差不会答就空着
空着不答是一种过于随意的表现，会给阅卷老师留下缺乏积极争取意识的印象。
2．答题越框错位、粗心大意，答错位置
如将18题答案写在19题答题区，或将答案写到答题区域外。扫描时，答题区外的内容扫不进电脑中，造成失分。
3．格式不规范
无段落无序号，令阅卷人无从下手。字迹潦草，乱涂乱改，让评卷老师满试卷找答案。4．书写不规范
字体太小，字距或行距过紧；或者字写的太大，造成扫描到电脑后答案不清晰，影响阅卷质量。其次出现了不少的错别字 (有不少是笔误)，关键词或句写了错别字一律不得分。考生字迹潦草，书写模糊，给阅卷带来很大难度。
5．轻易划掉原先的答案
不少考生本来答对了，但又很可惜地划掉。(2015·湖北重点中学联考)阅读下列材料，回答问题。
材料一 希腊古典人文主义是在对人性的探究与思索中逐渐形成的，其内在的本质是对人的灵魂的塑造和对理性精神的培养，倡导一种在善之普遍性原则指导下的生活。古典人文主义思想不仅深刻影响了西方文化传统，它对精神迷失、“无家可归”的现代人尤其具有启示意义。
——黄伊梅《希腊古典人文主义的内涵与特质》材料二 中国古代人文主义者认为，在人与人之间应该保持一种和谐的关系，互相关心，互相爱护。……认为一个没有秩序的社会是危险的，会给社会成员带来灾难，提出了一系列符合社会发展需要的礼法模式。……提出要使“义”成为第一追求，认为它是人的根本价值所在。……人在社会中离不开交往，而人们之间的交往需要一个基本的准则，这就是诚信。
材料三 16、17世纪的中国，新的经济形态还十分微弱……黄宗羲们提不出新的社会方案……孟德斯鸠、卢梭们则拿出了“三权分立”的君主立宪制、民主共和制这样的资产阶级国家蓝图。这表明，中国明清时期的进步思想与18世纪欧洲启蒙思想属于两个不同的历史范畴。前者是中世纪末期的产物，后者是近代社会的宣言书。
——张岱年、方克立《中国文化概论》(1)根据材料一并结合所学知识，分析希腊人文精神的核心及其社会根源。
(2)根据材料二并结合所学知识，指出中国古代人文主义者提出的人类社会和贤明政治的根本原则。
(3)17世纪的中国和18世纪的法国，都产生了启蒙思想，中外启蒙思想最主要的共同主张是什么？根据材料并结合所学知识，分析中国明清时期的进步思想没有成为“近代社会的宣言书”的原因。从中你得到什么启示？解析 第(1)题，人文精神的核心是对人的价值和人的作用的肯定。人文主义产生的根源在于古希腊奴隶制经济的发展和民主政治的进步。第(2)题，从材料二中“和谐的关系，互相关心，互相爱护”，对仁义和诚信的认识入手回答即可。第(3)题，黄宗羲和西方启蒙思想家都反对君主专制。结合明清之际经济发展特点、思想特征和黄宗羲的阶级属性角度回答“原因”。从经济与思想的关系角度回答“启示”。答案 (1)核心：人的价值和人的决定作用。
社会根源：古希腊工商业的兴盛和民主政治的发展。
(2)根本原则：保持和谐关系、倡导仁爱；提倡礼治；重视道义；倡导诚信。
(3)共同主张：批判君主专制统治。
原因：明清时期小农经济占主导地位，资本主义萌芽十分脆弱，使中国早期民主思想缺乏强有力的物质基础；中国传统文化的束缚和影响；黄宗羲等思想家代表地主阶级的利益和要求，提不出新的社会方案。(说明：只要从政治、经济、思想三个方面思考归纳作答，符合史实即可)
启示：经济基础决定上层建筑(社会存在决定社会意识)。1．遇到自己无法组织答案的题目，要尽量联系相关的所学知识，将可能与题意有联系的历史要素尽量写上，原则是要点尽量全，语言尽量简，如果有时间，就把空白处写满。在实际阅卷中，老师都会尽量帮考生“捞分”，但空着不写是绝对不会得分的。
2．合理布局、格式规范
答案要做到“四化”：要点化、序号化、段落化、整洁化。组织答案时，尽量从左侧开始，把空间留在右侧，若检查时灵感再现，想起好的要点可以继续补充。(1)要点化即根据题意和后面的分值量体裁衣，分析具有几个要点，把关键词句放在每段的句首，然后再对这句话做出相应的解释和说明。
在找最显眼的“关键词”“关键句”给分的评卷形势下，切记：一定要把最重要的知识点放在句首。要点第一，逻辑性和完整性第二。
(2)序号化指回答问题的各个并列要点之间用①②之类的序号分隔，序号上下排列，沿左侧对齐，使要点突出，让评卷老师一目了然。
(3)段落化即一个问题层次答完后，自然分出一个段落。层次化可以按照由浅入深的顺序，比如影响，可以按照直接影响、间接影响、深远影响的顺序，当然也可以倒过来。
(4)整洁化指卷面美观，整齐洁净。一定要用规定的笔墨书写，字体要大小适中，字迹工整。把非智力因素失分减少到最低。3．妥善处理特殊事件
当出现答错位置等特殊事件时，要力争弥补，如时间不够应注明是哪一题的答案。阅卷老师如果看到这类情况会记录下来，作为问题试卷处理，最后一般该得多少分还是会得多少分。当然我们一定要加强这方面的训练，尽量避免这类事情的发生。
4．不要轻易划掉或更改所写答案及要点
有人曾把高考改卷工作形容为“错误里面找正确”，即使认为所给答案错误，也不要轻易划掉不答，说不定里面包含着“得分点”，会意外得分。本小节结束
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