9　鱼我所欲也 同步练习题（含答案）

鱼我所欲也
积累与运用
1.给下列加点字注音。
死亦我所恶（ ） 一箪（ ）食 一豆羹（ ） 蹴（ ）尔而与之
乞人不屑也（ ）
2.解释句中加点的词。
（1）故不为苟得也 （2）死亦我所恶 （3）故患有所不辟也 （4）如使人之所欲莫甚于生 （5）非独贤者有是心也 （6）贤者能勿丧耳 （7）蹴尔而与之 （8）乞人不屑也 （9）万钟则不辩礼义而受之 （10）万钟于我何加焉 （11）妻妾之奉 （12）所识穷乏者得我与 （13）是亦不可以已乎 （14）此之谓失其本心
3．下列句子的朗读节奏划分不正确的一项是( )
A．如使/人之所欲/莫甚于生
B．万钟/则不辩礼义/而受之
C．今为/所识穷乏者得/我而为之
D．此之谓/失其本心
4.（找出下列句子中的通假字并解释其意义。
（1）故患有所不辟也 （2）万钟则不辩礼义而受之
（3）所识穷乏者得我与 （4）乡为身死而不受
5．下列加点词不属于词类活用的一项是( )
A．由是则生而有不用也
B．万钟则不辩礼义而受之
C．今为所识穷乏者得我而为之
D．乡为身死而不受
6.下列各句中加点词语的意义和用法相同的一项是（ ）
A.所欲有甚于生者 万钟于我何加焉
B.则凡可以辟患者何不为也 乡为身死而不受
C.呼尔而与之，行道之人弗受 所识穷乏者得我与
D.非独贤者有是心也 予尝求古仁人之心
7．下列说法有误的一项是( )
A．《鱼我所欲也》选自《孟子》，《孟子》是记录孟子及其弟子言行的著作，一般认为是孟子及其弟子万章、公孙丑等人共同编著的，它和《论语》《大学》《礼记》一起合称为“四书”。
B．孟子，名轲，战国时期思想家，儒家学派代表人物之一，被尊称为“亚圣”，与孔子并称“孔孟”。
C．“温故知新”“不耻下问”“左右逢源”“舍生取义”“专心致志”等成语都出自孔子、孟子的言论。
D．“箪”“豆”等是古代的一种容器，“钟”“石”“斗”等是古代的一种量器。
8．根据提示，用课文原句填空。
(1)本文的中心论点(能概括全篇大意的)是：_________________________。
(2)体现“性本善”思想的句子是：_________________________________________。
(3)孟子认为能做到舍生取义的人是：____________________________________。
(4)“非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳”中的“是心”指：__________________。
9、句子翻译
（1）.生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。
（2）.二者不可得兼，舍生而取义者也。
（3）.所欲有甚于生者，故不为苟得也。
（4）.非独贤者有是心也，人皆有之。
（5）.万钟则不辨礼义而受之，万钟于我何加焉！
10．在我国，“义”文化意蕴丰富，深入人心。请你参加“‘义’文化的魅力”综合性学习活动，完成以下任务。
(1)【“义”源追踪】试根据下面的材料，概括“义”包括哪些方面的思想内涵。
①“宁赴常流而葬乎江鱼腹中耳，又安能以晧晧之白，而蒙世俗之温蠖乎？”……于是怀石，遂自投汨罗以死。
(选自《史记·屈原列传》)
②“天祥受宋恩，为宰相，安事二姓？愿赐之一死足矣。”……天祥临刑殊从容，……南乡拜而死。……年四十七。
(选自《宋史·文天祥传》)
③孔子闻之曰：“善哉，祁黄羊之论也！外举不避仇，内举不避子。祁黄羊可谓公矣。”
(选自《吕氏春秋》)
(2)【畅所“义”言】孟子提倡的“舍生取义”曾经影响了一大批仁人志士，而现在的学校教育则强调中小学生要“珍爱生命”。教育部新修改的《中学生日常行为规范》就删掉了“见义勇为，敢于斗争”的字样。你怎样看待这一问题？
二、阅读理解
（一）阅读下面短文，完成各题。
鱼我所欲也 孟子
　　鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以避患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
　　一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。
　　万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我欤？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之；是亦不可以已乎？此之谓失其本心。
11.解释下列句子中加点的词。
（1）今为所识穷乏者得我而为之 得
（2）此之谓失其本心 　本心： 　
（3）如使人之所欲莫甚于生 如使　 　
（4）故不为苟得也 苟得 　
12.翻译下面句子。
(1)非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳
(2)万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉
13.本文开头从“鱼”和“熊掌”说起，有什么好处
14.文中作者肯定的是哪种人 联系实际谈谈你的看法。
（二）阅读《鱼我所欲也》和《万事莫贵于义》，回答问题。
　　【甲】鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。（选自《孟子·告子上》）
　　【乙】子墨子曰：'万事莫贵于义。今谓人曰：'予①子②冠履③而断子之手足，子为之乎？'必不为。何故？则冠履不若手足之贵也。又曰：'予子天下，而杀子之身，子为之乎？'必不为。何故？则天下不若身之贵也。争一言④以相杀，是贵义于其身也。故曰：万事莫贵于义也。'（选自《墨子》）
　　【注释】
　　①予：给，送。②子：你，代词。③履：鞋子。④一言：一句话，即关系到正义与非正义的一句话。
15．解释下列加点的词。
（1）故患有所不辟也（ ）
（2）非独贤者有是心也（ ）
（3）今谓人曰（ ）
（4）何故（ ）
16．用现代汉语翻译下列句子。
（1）如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？
（2）予子天下，而杀子之身，子为之乎？
17．【甲】文运用比喻论证来阐明观点，具体来说是用_______________ 这个比喻来阐述_____________ 的观点；【乙】文论证层层深入，首先论证了帽子鞋子不如手脚珍贵，其次论证了__________________，然后论证了生命不如义珍贵，最后强调了_______________的中心论点。
18．【甲】【乙】两文都阐明了'义'的重要性，您认为'义'的内涵是什么？今天还有坚持的必要吗？为什么？
（三）、阅读下文，回答问题。
曹彰小传
任城威王彰，字子文。少善射御，膂①力过人，手格猛兽，不避险阻。数从征伐，志意慷慨。太祖尝抑之曰：“汝不念读书慕圣道，而好乘汗马击剑，此一夫之用，何足贵也！”课②彰读《诗》、《书》。彰谓左右曰：“丈夫一为卫、霍③，将十万骑驰沙漠，驱戎狄，立功建号耳，何能作博士邪 ”太祖尝问诸子所好，使各言其志。彰曰：“好为将”。太祖曰：“为将奈何 ”对曰：“被坚执锐，临难不顾，为士卒先；赏必行，罚必信。”太祖大笑。
　　二十三年，代郡乌丸④反，以彰为北中郎将，行骁骑将军。临发，太祖戒彰曰：“居家为父子，受事为君臣，动以王法从事，尔其戒之！”彰北征，入涿郡界，叛胡数千骑卒至。时兵马未集，唯有步卒千人，骑数百匹。用田豫计，固守要隙，虏乃退散。彰追之，身自搏战，射胡骑，应弦而倒者前后相属。战过半日，彰铠中数箭，意气益厉，乘胜逐北……北方悉平。 （选自《三国志.魏书》）
【注释】①膂（lǚ）：体力，力气； ②课：督促； ③卫、霍：汉代名将卫青、霍去病； ④乌丸：小国名字。
19.对下列语句中加点词语的解释不正确的一项是（ ）
A. 太祖尝抑之 （抑：批评）
B．此一夫之用，何足贵也 （贵：提倡）
C.叛胡数千骑卒至 （卒：突然）
D. 应弦而倒者前后相属 （属：类似）
20．下列语句中加点字词的用法相同的一项是 （ ）
A．而好乘汗马击剑 云归而岩穴暝
B. 动以王法从事 徒以有先生也
C．固守要隙，虏乃退散 以衾拥覆，久而乃和
D．使各言其志 其如土石何？
21.下列对文本内容的理解不正确的一项是（ ）
A.曹彰年少时，擅长射箭、骑马、驾车，力量超人，能徒手击杀猛兽，不畏艰险。
B.曹彰早年不喜欢读圣贤之书，但志向远大，曾立志做将军，想像卫青、霍去病一样驰骋疆场、建功立业。
C.在敌人处于优势的情况下，曹彰临危不惧，善于听取下属意见，制定正确策略，坚守要道，使敌军退散；追击敌人时，他身先士卒，身中数箭，依然勇猛向前。
D.曹彰用兵有方，作战勇猛，因平定代郡乌丸叛乱有功，魏太祖曹操大为赞赏并封他为任城王。
22.将文中划线句子和课文选句翻译成现代汉语。
①被坚执锐，临难不顾，为士卒先；赏必行，罚必信。
②使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？ （孟子《鱼我所欲也》）
答案
1.wù；dān； gēng ； cù； xiè
2.（1）苟且取得。这里是苟且偷生的意思（2）讨厌，憎恨（3）祸患，灾难（4）假如，假使（5）这种心（6）丧失（7）踩踏（8）认为不值得，表示轻视而不肯接受（9）优厚的俸禄。钟，古代的一种量器（10）有什么益处（11）侍奉（12）得，同“德”，感恩、感激；与，同“欤”，语气词（13）停止（14）本性。这里指人的羞恶之心
3、C
4.（1）“辟”同“避”，躲避（2）“辩”同“辨”，辨别（3）“得”同“德”，感恩、感激；“与”同“欤”，语气词（4）“乡”同“向”，先前、从前
5.D 6.D 7.A
8、（1） 生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也
（2） 非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳
（3） 所欲有甚于生者，所恶有甚于死者
（4） 所欲有甚于生者，所恶有甚于死者
9、（1）.生命，也是我所想要的；道义，也是我所想要的。
（2）.如果这两种东西不能同时都得到的话，那么我就只好牺牲生命而选取道义了。
（3）.但我所喜爱的还有胜过生命的东西，所以我不做苟且偷生的事。
（4）.不仅仅是贤人有这种思想，人人都有。
（5）.优厚的俸禄却不辨别是否合乎礼义就接受了它，优厚的俸禄对我有什么好处呢？
10、（1）示例一：坚持真理，忠君爱国，大公无私。示例二：洁身自好，重视气节，公正廉明。
（2）示例：人的生命是宝贵的，我们应当珍爱这仅有的一次生命。删掉“见义勇为，敢于斗争”的字样，并不表示我们不见义勇为，不伸张正义，只是我们在见义勇为时，要量力而行，在与坏人斗勇的同时还要斗智，尽量避免给自己带来伤害。(言之成理、观点鲜明即可)
11.解释下列句子中加点的词。
①　得：同“德”，感恩、感激 ②指人固有的羞恶之心
③假如，即使　 ④苟且取得。这里是苟且偷生的意思。
12.翻译下面句子。
①不只是贤德的人有这种心，人人都有，(只不过）贤德的人能够不丧失罢了。　
②如果不辨别是否合乎礼义就接受优厚的棒禄的优厚的俸禄对我有什么益处呢！
13.作者用“鱼”比喻“生”，用“熊掌”比喻“义”，通过类比，形象生动地引出了本文的中心论点一一舍生取义。
14. 示例：作者肯定的是舍生取义的人。现实生活中，舍生取义、见义勇为的人会得到人们的肯定和赞扬，而见利忘义、唯利是图的人会遭到人们的睡弃(言之有理即可)。
15．.通“避 ”，避免 是：这、这样 谓：对……说 故：缘故、原因
16.（1）如果人们想要的东西没有比生命更重要的，那么，凡是一切可以保住生命的手段哪有不采用的呢？
　（2）送给你天下，却要你的性命，你愿意这样做吗？
17.舍鱼而取熊掌 舍生取义 天下不如生命珍贵 万事莫贵于义（一切事物没有比正义更可贵）
18.'义'是正义，是有利于人民、民族、国家的大义。任何时候，我们都应该坚持人民（国家）的利益高于一切的原则，所以我们应该坚持。
19.D； 20.C； 21.D；
22. ①穿着盔甲，拿着长枪，面对困难不顾惜生命，向士卒做出表率；该赏的一定执行，该处罚的一定言而有信。 ②如果人们所厌恶的事情没有比死亡更可怕的，那么凡是能够用来逃避灾祸的方法，有什么不能采用的呢？