八年级语文下册第三单元精品教案

第三单元集体备课
本单元所选文章，有的记事，如陶渊明的《桃花源记》，描写作者理想中的美好生活；有的记游，如柳宗元的《小石潭记》，记述自己徜徉于自然之境时的所见所思所感；有的状物，如魏学洢的《核舟记》，赞叹了古代艺人的精湛技艺；有的抒情，如《〈诗经〉二首》,吟咏个人的情感追求。诵读这些诗文，能够让学生了解古人的生活、思想和志趣，感受其智慧，陶冶情感，开阔胸怀，增强对中华优秀传统文化的体认以及民族自豪感和自信心。
学习本单元课文，要先借助注释和工具书读懂课文大意，然后通过反复诵读，领会诗文的丰富内涵，品味精美的语言，并积累一些常用的文言词语。
本单元写作“学写读后感”的教学，要引导学生了解读后感这种文体，初步掌握读后感的基本写作要求和方法，并运用所学知识写作，培养并提高学生的阅读和写作能力。
综合性学习“古诗苑漫步”的教学，则要让学生通过多种形式诵读与赏析诗歌，提高学生独立思考的能力，增强学生的参与意识、创新意识、合作探究意识。
教学名著导读“《傅雷家书》 选择性阅读”时，要引导学生学习选择性阅读的方法，让学生学会进行选择性阅读，了解《傅雷家书》整本书的相关内容，提高名著阅读能力。
分类 内容 课时 教学要点
阅读 9.桃花源记 2 1.借助注释和工具书读通课文，在此基础上反复诵读，把握古诗文的丰富内涵，体味语言之美。2.理解和积累文言常用词语，适当关注一些有规律的语言现象，记诵优美语句。3.引导学生在诵读中把握文章的写作特点，从而提高诵读的效率。4.适当结合作者生平或写作背景把握文本的内涵，了解作者的思想、情趣，感受其智慧，体会其笔下的美好境界。 5.指导学生研读作品，能将从阅读中获得的丰富而深刻的感悟明晰而有条理地表述出来。养成读思结合、经常写读后感的良好习惯。6.通过丰富多彩的实践活动，引导学生根据自己的理解把握古诗词节奏，提升学生的古诗词诵读水平，培养学生的古诗词鉴赏能力。7.掌握选择性阅读的方法，提高学生的阅读能力。
10.小石潭记 2
11.核舟记 2
12.《诗经》二首 2
写作 学写读后感 1
综合性学习 古诗苑漫步 1
名著导读 《傅雷家书》选择性阅读 2
课外古诗词诵读 1
9 桃花源记
1.诵读课文，理解课文大意，积累常用的文言词语和句式。
2.品味语言，感受桃花源的美好意境和作者的语言风格。
3.悟读课文，探究桃源理想，结合时代背景体会作者的情怀，深入理解文章内涵。
2课时
第9课预习卡
第1课时
1.结合课下注释，积累重点文言字词和句式。
2.疏通文意，理清作者行踪，背诵课文。
一、导入新课
师：同学们，又到了桃花盛开的时节，你们能说出几句有关桃花的诗吗？
（生交流回答）
去年今日此门中,人面桃花相映红。
桃之夭夭，灼灼其华。
人间四月芳菲尽,山寺桃花始盛开。
春来遍是桃花水，不辨仙源何处寻。
陶令不知何处去，桃花源里可耕田？
桃花这一意象在中国文学中，意蕴丰富。今天，我们来学习东晋著名文人陶渊明的一篇以“桃花”命名的文章——《桃花源记》。根据课文题目，你能想到一个什么成语？（生：世外桃源。）让我们一起走进课文，去欣赏这个“世外桃源”吧。
（板书文题）
【设计意图】
本环节从时下应景之物“桃花”切入，让学生交流有关桃花的诗句，能使学生思维更活跃，课堂气氛活泼，并自然而然地引出本课学习内容。
二、初读课文，读通读顺
1.预学展示，走近作者（见本课“作者名片”栏目）
2.自读课文，读准字音
屋舍（shè） 俨然（yǎn） 阡陌（qiān） 垂髫（tiáo）
怡然（yí） 邑人（yì） 诣（yì） 问津（jīn）
3.示范朗读，读出节奏
师：句读要分明，课文中有许多对偶句和四字句，应读出对称感。同学们根据朗读示范，放声自由朗读，感受其韵味。
朗读指导：古人称断句为“句读”。文言的断句水平跟读者的阅读面、阅读量以及文言的基础、功底和语感均成正比。但也有一些常规可以提前把握，以便文言文的阅读和理解。
（师播放朗读示范音频，见本课“扫码听朗读”二维码）
4.同桌互读，评价指正
【设计意图】
采用多种方式诵读，使学生读得顺畅，从而便于学生对后面句意的理解及对内容的把握。
三、再读课文，疏通文意
1.疏通文意
（1）借助工具书和课下注释，口头翻译，圈画出不能准确把握的词句。
（2）提出疑难，全班答疑解惑，教师明确。
（生自主学习并进行交流，师明确）
2.积累词汇
师生合作，积累重要的文言字词并分类归纳整理，做成资料卡片。
资料卡片示例：
古今异义：
①芳草鲜美［古义：新鲜美好。今义：（菜肴、瓜果等）滋味好。］
②阡陌交通（古义：交错相通。今义：运输事业。）
③率妻子邑人来此绝境
（“妻子”古义：妻子儿女。今义：男女两人结婚后，女子是男子的妻子。）
（“绝境”古义：与人世隔绝的地方。今义：没有出路的境地。）
④无论魏晋（古义：不要说，更不必说。今义：表条件关系的连词。）
一词多义：
武陵人捕鱼为业（动词，作为）
不足为外人道也（介词，对、向）
便舍船（动词，离开）
屋舍俨然（名词，房屋）
寻向所志（动词，寻找）
寻病终（副词，随即、不久）
判断句：
南阳刘子骥，高尚士也（“……也”表判断）
倒装句：
问所从来（宾语前置，正常语序应为“问从所来”）
省略句：
①林尽水源［省略介词“于”，可补充为“林尽（于）水源”］
②此人一一为具言所闻\[省略宾语“之”，可补充为“此人一一为（之）具言所闻”］
【设计意图】
此环节引导学生利用课文注释和工具书，自主疏通文意，积累文言词汇。
四、找出行踪，熟读成诵
1.读文章，画行踪
师：陶渊明是一个讲故事的高手，全文以武陵渔人的行踪为线索，请同学们找出写渔人行踪的词句。
缘溪行—复前行—从口入—复行数十步—便要还家—余人各复延至其家—辞去—及郡下—寻向所志—不复得路
2.依行踪，说故事
师：请同学们依据渔人行踪，用自己的话讲述该故事。
3.据行踪，背课文
（根据行踪线索，师指导背诵）
【设计意图】
此环节引导学生理清文章行文思路，在学生能够复述故事的基础上，老师有效地指导学生背诵，为学生深入理解文本内容打下基础。
第2课时
1.品味语言，感受桃花源的美好意境和作者简洁凝练的语言风格。
2.探究桃源理想，体会作者的情怀，深入理解文章内涵。
一、解读意象
（全班齐背课文）
师：在大家的背诵声中，美丽的桃花源向我们走来，那灼灼的桃花就好像绽放在我们眼前。桃花在中国文化中有美好的意蕴。今天我们就去感受一下陶渊明笔下的“世外桃源”的美好。
【设计意图】
本环节旨在引导学生走进文本，用自己的话把桃花的美好意象和桃花源中美好的景象相融合，培养了学生的表达能力。同时，学生在朗读中品味语言之美，在认真的揣摩体味中，领会文章丰富的内涵，感受桃花源环境的美好。?
二、欣赏美景
师：请同学们回想一下，文中描写桃源外部环境和内部环境优美的句子有哪些。
（生阅读课文，在文中勾画相应语句）
1.外部环境之美
外部环境——忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。
（1）在想象中感受美。
设问1：这是一片怎样的桃花林？请同学们一边朗读一边想象，然后用自己的语言进行描述。
预设 不知走了多久，就在身心俱疲之际，眼前忽然出现一片仙境。清澈的溪流蜿蜒流动，与溪石相撞，发出清脆的声响。沿着溪流走上几百步，两岸仍是一片片茂密的桃花林，晴空下，桃枝交错，纷纷扰扰；桃花缤纷迷离，似红云，似粉霞。而桃林地面上则青草葱茏，就连路过的清风也沾上桃香，惹下了一场桃花雨。只见那些花瓣调皮地在空中起舞，最后或落在岸上，与青草私语，或落于溪中，随流水旅行……
设问2：看到这样一片美丽而又奇特的桃花林，渔人又有什么感受呢？
预设 “忽逢”一词体现了渔人的惊喜之情。“渔人甚异之，复前行，欲穷其林”，体现了渔人十分好奇，急切地想探寻桃花林的心理。
（2）在朗读中感受美。
（教师指导学生在朗读中感受桃林之美和渔人之惊喜。）
朗读指导：“忽逢”要读出惊喜，速度稍快，“数百步”三字要强调重读，以体现桃林的范围之广。“中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷”要以“二二”的节奏断开，但前后之间要语气贯连，读得似断实连，语速要稍慢，将一幅幅画面徐徐呈现出来，就像放电影一般，以体现渔人此刻的痴迷沉醉之情。
2.内部环境之美
师：渔人走到了溪流的尽头，看见一座山，山上有个小洞口，洞里仿佛有光亮。他于是下船上岸，从洞口进去。洞口最开始很狭窄，只容一个人通过，又走了几十步，眼前变得开阔明亮了。他看到了什么呢？请同学们一起读后面一句。
内部环境——土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。
设问：从句中同学们读出了桃源的内部环境有什么特点呢？
（生回答，师引导生抓住重点词句）
预设 桃源内部环境优美。体现在“有良田、美池、桑竹之属”一句中，这句意思是，有肥沃的土地，美好的池塘，桑树、竹子之类。土地肥沃，池塘粼粼，桑树高大，竹子青翠，可见其环境十分优美。
桃源内部环境宁静。体现在“阡陌交通，鸡犬相闻”一句中，这句意思是，田间小路交错相通，可以互相听到鸡鸣狗叫的声音，从听觉方面，以喧闹衬托桃花源的宁静。
桃源内部生存环境好。体现在“土地平旷，屋舍俨然”一句中，这句意思是，土地平坦开阔，房屋整整齐齐。土地平旷，说明这里地势平坦，能生产粮食。屋舍俨然，说明住宅规划好，整齐有序，舒适美观。与桃源外战乱纷扰，人民苦不堪言形成对比。
师小结：桃花美好而充满着生机，在陶渊明笔下的桃花林和桃花源内绽放，充满了诗情画意。
三、感受和谐
设问1：桃花源外桃林迷人，桃花源内风景如画。那么，这般美好的只是这里的环境吗？有人说：“最美的风景应是人。”在这美丽祥和的世外桃源中，人们的生活是怎么样的呢？
其中往来种作，男女衣着，悉如外人。
预设 桃花源里的人们过着男耕女织、夫唱妇随、自给自足的农耕生活。
（学生齐读，体会那种和乐、和美、和谐的农家生活气息。）
设问2：我们知道，这篇文章中出现的“并、咸、皆、悉”都解释为“都”，请同学们看看，把这句里的“并”换成“咸、皆、悉”，好不好？
黄发垂髫，并怡然自乐。
师补充：老人高寿头发会由白变黄，所以称“黄发”；“垂髫”，古时候童子没成年时头发是垂着的。没有直接说老人小孩，而是说他们的特征“黄发垂髫”，这种修辞叫借代，使得语言更生动形象。
（生一一替换，品读）
“并（立立）”的金文
预设 不好。从“并”的金文来看，“并”指的是两人一起——老人小孩一起快乐，祖孙同堂，相嬉相乐，老人颐养天年，小孩茁壮成长。换成其他字则范围太大。
（生齐读，读出这种和谐快乐）
师：请同学们读课文第3段，说说面对一个不速之客——渔人，桃花源的人们有什么表现。
（生齐读第3段）
设问3：陶渊明的语言简洁。读了这段文字，同学们能根据内容猜测渔人“具言”的是什么吗？桃花源中人为什么“叹惋”？
此人一一为具言所闻，皆叹惋。
预设 “具言”的内容：从“皆叹惋”三个字，我们可以充分感受到桃源外与桃源内生活差异巨大，因而渔人所说的是桃花源外社会的状况——朝代不断更替，战争连年不断，苛捐杂税，民不聊生。
桃花源中人“叹惋”的原因：感慨外面的世事变迁，对外面人们生活的不幸深表同情。
师小结：这句话看起来简单，但是包含的内容却十分丰厚。因为这些内容不是作者要重点描述的，所以他只说“一一为具言所闻”，而后面“皆叹惋”又有种种对比蕴含其中，因而越读越意味深长。
设问4：“皆叹惋”是桃花源人们的表现之一，还有哪些句子写了他们的表现？ 从这些句子中同学们发现桃花源的人们有什么特点？
预设 句子：①见渔人，乃大惊，问所从来。②便要还家，设酒杀鸡作食。③村中闻有此人，咸来问讯。④余人各复延至其家，皆出酒食。
特点：“乃”表示出乎意料，大吃一惊，说明他们对渔人的出现很意外；“便”意思是“于是，就”，在这种意外吃惊情况下，马上就邀请渔人回家，体现了桃花源中人的淳朴；“咸”说明这里邻里和睦，相处融洽；“各复”“皆”说明桃花源中人殷勤好客，邻里亲密无间，其乐融融。
师小结：孟子曾说“老吾老，以及人之老，幼吾幼，以及人之幼”，这里可以说是“客吾客，以及人之客”，人与人之间多么和睦融洽！桃花源，将桃花文化中的美好与和谐，演绎得淋漓尽致。
（教师指导学生朗读第3段。重读“便、咸、各、皆”，读出桃花源人的淳朴和热情好客。）
【设计意图】
本环节通过问答的形式，引导学生把桃花的美好和谐意象和桃花源中的人与社会相融合，逐步深入挖掘文本的内涵。通过品味多种文言词语，引导学生体会本文简洁凝练、具有丰富意蕴的语言特点。
四、探究价值
师：桃花源是如此的美好，可是自渔人离去后，它却消失了。桃花源真的存在吗？请同学们齐读最后两段，思考以下问题。
设问1：“后遂无问津者”——桃花源到底存不存在？为什么后面就没人找了呢？
预设 不存在。本文中，渔人一从桃花源出来就告诉太守，“太守即遣人随其往”的“即”字，写出太守得知此事后反应迅速，但是还是没找到。而且，渔人出来后沿着来时的路返回，还一路做记号，此后众人刻意去寻找，却再也找不到。种种迹象表明，桃花源并不存在。
设问2：那么，陶渊明为什么要虚构这样一个世外桃源呢？
写作背景
元熙二年（420）六月，刘裕废晋恭帝为零陵王，改年号为“永初”。次年，刘裕采取阴谋手段，用毒酒杀害晋恭帝。这些不能不激起陶渊明思想的波澜。他从固有的儒家观念出发，对刘裕政权产生了不满，加深了对现实社会的憎恨。但他无法改变，也不愿干预这种现状，只好借助创作来抒写情怀，塑造一个与污浊黑暗社会相对立的美好境界，以寄托自己的政治理想与美好情趣。《桃花源记》就是在这样的背景下产生的。
预设 作者虚构这个故事是有寄托的。他生活在东晋末期战乱频仍的环境里，中年以后长期隐居农村，对农村的现实有更深的了解，对人民的愿望更有着切身体会，于是构想出心目中的理想社会——世外桃源。在这个社会里，没有压迫，没有剥削，没有纷扰；人人各尽所能地参加劳动，老人和孩子都生活得幸福、愉快，人与人之间都极其融洽而友好。但在当时的条件下这样的理想社会是无法实现的，因此，作者这一社会理想是对当时黑暗社会的批判，又是对理想社会的追求。
师：让我们再次朗读描写桃花源景象的语句，再次体会作者对这种美好与和谐的理想社会的不懈追求。
忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。
土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。
（生有感情地朗读）
结束语：在深深的叹惋中，陶渊明远去了，但是他追寻理想的身影，深深地留在我们的心里。年轻的时候，他做官，希望大济苍生，即使官场污浊，他也不为五斗米折腰；后来选择了归隐，求得精神的寄托；田园梦破，继续寄梦于桃源，给世人一方心灵的乐土！现如今，我们的“中国梦”——国家富强、民族振兴、人民幸福正一步步地实现，这是一个比桃花源更值得期待，也更切实的梦想，让我们共同努力去实现这个梦想吧！
【设计意图】
本环节通过探讨桃花源的虚实，引导学生进一步理解陶渊明的追求。同时，引导学生审视自己的生活，为美好理想而奋斗。
《桃花源记》流传了1600年，至今仍传唱不衰。这篇美文中有不少古今异义词、一词多义词以及省略句等特殊句式，因而积累文言知识是教学的重点之一。
在理解文章主旨、传承文化方面，本课教学设计以“桃花”意象为切入口引出本课学习的文化重心。后面的环节围绕传统文化中的“美好”“和谐”结构课堂，通过换字品读等方法加深学生对文本的理解。最后升华，理解陶渊明的思想境界，结合现实，引领学生追逐“中国梦”，涵养学生的心灵。
在整个课堂教学中，以朗读为主，注重朗读方法的指导，让学生在朗读中感知内容，品味语言，想象意境，走进陶渊明的心灵世界。同时，教学不止于朗读，还重视学生思维和语言表达的训练，从感性到理性，从具体到抽象，不仅让学生领悟了文章的深刻内涵，还培养了学生的审美情趣，传承了传统文化，有效提升了学生的语文素养。
素养提升
《桃花源记》语言品味
学习《桃花源记》这样传诵千古、脍炙人口的经典名篇，一定要充分品味作品的语言。品味语言，一方面需要借助诵读，另一方面又不能止于诵读。要引导学生抓住富有表现力并能彰显内在情韵的语句，仔细揣摩，深入体味，感受文章的内在意蕴。
“缘溪行，忘路之远近”，一方面溪水虽长，但渔人一路行来，景致奇绝，所以并不嫌其长，一路上兴致盎然，不知不觉便到了山前；另一方面通过溪水，既写出曲径通幽之感，又通过溪水之美之长，为桃源的最终出现做铺垫，让人在作者看似清浅随意的记叙中渐渐积累了对桃源的美好印象。
“夹岸数百步”的桃花林， “中无杂树”，我们不难想象桃花盛开的时候，漫天铺开，如火如霞，绚丽美艳的景象，令人既陶醉又震撼。“芳草鲜美”，“鲜美”二字，造语奇特，描摹生动。“鲜”重点写青草色，似乎带着大地与生俱来的蓬勃生机，丛丛芳草，碧透晶莹，绿尽天涯，望之身心俱醉。在芳草的映衬下， “落英缤纷”，飘若红雨，真是人间奇景，美不胜收。作者也正是通过层层渲染铺垫，有意识地一步步“成就”桃花源的意蕴。
再如写渔人与桃花源人谈话的情景，作者只以浅淡的笔触说：“此人一一为具言所闻，皆叹惋。”但这个看似简单的句子，意蕴却十分丰厚。渔人在现实世界里的见闻遭遇不是作者要重点描述的，故而只说“一一为具言所闻”。后半句“皆叹惋”只三个字，但从中可以充分感受到，渔人所说的世上情形与桃花源内的生活相比，差异多么巨大：一边是混乱不堪，一边是安静自然；一边是苛捐杂税，一边是怡然自乐；一边是战乱频仍，一边是安泰谐和……种种对比，蕴含其间。愈读而感慨愈多，意味愈深。
疑难探究
如何理解本文虚景实写的手法？
本文是一个虚构的故事，作者却用纪实的笔法，使人感受到桃源仙境是真实存在的，显示了作者高超的叙事写景的艺术才能。故事似虚似实，若有若无，亦真亦假。真实的一面写得让人感到如在眼前，如文章一开始就明确地向读者交代了事件发生的时间、地点、人物及其身份——“晋太元中，武陵人捕鱼为业”，这使得在桃花源发生的一切事情好像都是真的。最后又写到南阳高士刘子骥向往这片乐土，欣然欲访，没有成功。刘子骥，是历史上实有的人物，是晋朝太元年间的名人，与陶渊明是同时代的人。作者把他写进作品，进一步增强了故事的真实感。虚幻的一面则写得缥缈迷离，无法追寻。“晋太元中”虽指明朝代，但又不写明年月，实中有虚；交代渔人，又无住址、名姓，于事无考；结尾用“后遂无问津者”收住，读者除了叹服，对桃花源其地、其人、其事的有无，不能再问一句。
10 小石潭记
1.积累字词，理解文意，梳理文脉，熟读成诵。
2.把握作品作为典型游记的特点，学习抓住景物特征细致描摹的写法。
3.理解作品中的情感，感悟作者的人生态度。
2课时
第10课预习卡
第1课时
1.结合注释，理解文意，积累重点文言字词和句式。
2.梳理文脉，背诵课文。
一、导入新课
同学们，今天我们一起来认识一位古代文化名人。长期的贬谪生活，使他的内心十分郁闷，因此，他寄情山水，写下了著名的山水游记“永州八记”，他就是——柳宗元。余秋雨先生曾这样评价柳宗元：“灾难也给了他一份宁静，使他有足够的时间与自然相晤，与自我对话。”今天，就让我们一同走近柳宗元，走进他的《小石潭记》。
（板书文题）
【设计意图】
在简单介绍写作背景、文章内容的同时，暗示作者情感，为学生学课文做背景、情感铺垫；同时引用余秋雨的评述，激发学生学习本文的兴趣。
二、预习过关，初步感知
1.预学展示，走近作者（见本课“作者名片”栏目）
2.自读课文，读准字音
篁竹（huánɡ） 珮环（pèi） 清冽（liè） 坻（chí）
嵁（kān） 参差（cēn cī） 佁然（yǐ） 俶尔（chù）
翕忽（xī） 寂寥（liáo） 悄怆（qiǎo） 幽邃（suì）
3.示范朗读，读出节奏
师：本文的句式灵活，以四字句为主，杂用三五七字句，造成参差错落的变化美，读起来和谐流畅，极有韵味。请同学们根据朗读示范划分节奏，然后放声自由朗读，感受其韵味。
（播放朗读示范音频，见本课“扫码听朗读”二维码）
【设计意图】
示范朗读使学生初步领略文章的文字美、情景美，帮助学生纠正自己朗读中的错误。
三、疏通文意，积累词汇
1.疏通文意
（1）借助工具书和课下注释，口头翻译，圈画出不能准确把握的词句。
（2）提出疑难，全班答疑解惑，师明确。
（生自主学习并进行交流，师明确）
2.积累词汇
师生合作，积累重要的文言字词并分类归纳整理，做成资料卡片。
资料卡片示例：
古今异义：
①乃记之而去［古义：离开。今义：从所在地到别的地方（跟“来”相对）。］
②崔氏二小生（古义：年轻人。 今义：戏曲中生角的一种，扮演青年男子。）
一词多义：
全石以为底（介词，把）
以其境过清（介词，因为）
卷石底以出（连词，相当于“而”）
水尤清冽（形容词，清澈）
以其境过清（形容词，凄清）
词类活用：
①从小丘西行百二十步（方位名词作状语，向西）
②下见小潭（名词作状语，向下）
③心乐之（形容词的意动用法，以……为乐）
倒装句：
①如鸣珮环（谓语前置，正常语序应为“如珮环鸣”）
②全石以为底（宾语前置，正常语序应为“以全石为底”）
【设计意图】
此环节引导学生利用课文注释和工具书，自主疏通文意，积累文言词汇。
四、再读课文，梳理游踪
1.梳理游踪
师：请同学们再读课文，思考以下问题。
（1）本文的题目是“小石潭记”，请同学们说说这里的“记”是什么意思。
预设 “记”是古代的一种文体，这里是用来记游，说明本文是一篇游记。
（2）请同学们在文中标示出表明作者游踪变化的词句。说一说，作者是怎样描写发现小石潭的经过及其周边景物的。
预设 ①表明游踪变化的词语：从小丘西行—下见小潭—潭中—潭西南而望—坐潭上—记之而去。
②作者采用移步换景的方法写发现小石潭的经过，使读者眼前逐一出现不同的景物：由小丘到篁竹，由篁竹到水声，由水声寻到小石潭，犹如跟随导游边移步，边观景，边听讲解，富有画面感和动态感。到小石潭以后，又采用定点观察的方法，由近及远，写出了小石潭及其周边景物的特点。
师补充：“移步换景”是指不固定视点（即立足点和观察点），按照地点的转移和一定的视角，把所看到的不同事物叙述出来。
2.布置作业
（1）根据提示，熟读并背诵课文。
（2）整理、积累本课重点词句。
【设计意图】
本环节引导学生在把握文体特征、梳理游踪线索的基础上背诵课文，记忆效果更佳。
第2课时
1.把握作品作为典型游记的特点，学习抓住景物特征细致描摹的写法。
2.理解文中作者的情感，感悟作者的人生态度。
一、精读品析
师：柳宗元的山水游记在中国文学史上具有独特的地位，他也被后人誉为“刻画山水的圣手”“游记散文的宗师”。他笔下的山水，风景如画。接下来，我们就一起走进小石潭那如画的世界，一起去欣赏小石潭的美景。
1.欣赏小石潭的水
柳宗元重点描写了小石潭的水，略写石、鱼、树、源流等四周环境，我们先一起来欣赏小石潭的水。
（1）请同学们找出课文中写小石潭的水的句子。
①闻水声，如鸣珮环。
②水尤清冽。
③全石以为底。
④潭中鱼可百许头，皆若空游无所依，日光下澈，影布石上。
（2）朗读这些句子，用一个字概括“水”的特点。
预设 清。
（3）作者是如何表现潭水的清的？用了什么手法？
（生讨论、回答，师点拨）
预设 “闻水声，如鸣珮环”，用比喻的修辞手法，将水声比作珮环撞击发出的声音，写出了水声清脆悦耳的特点。“水尤清冽”从视觉上直接写了水的清。“全石以为底”，正是因为水清，才能看到潭底是“全石”，这是从侧面写出了水清。“潭中鱼可百许头，皆若空游无所依，日光下澈，影布石上”，这也是从侧面写水清。作者只描写了游鱼、阳光、影子这几个具体景物的静止和活动的画面，并没有直接写到水清，而是运用侧面描写的手法，无处不在写水清。
2.自主赏析
小石潭的其他景物也都各具特色，现在，请选择你感兴趣的一处景物，来和我们一起分享吧！
赏析方法：①选择你最喜欢的一处景物；②朗读相关的语句；③抓住重点字词品味景物特点；④分析描写方法。
（生自主学习、交流，师点拨）
预设 （1）小石潭的鱼“乐”：作者采用动、静相结合的手法，先描绘生动的画面，再加上拟人化的手法。“潭中鱼可百许头，皆若空游无所依”，正面写鱼儿的数量、活动；“佁然不动”，先写鱼儿一动不动、憨态可掬，潭底石头上印着清晰的鱼影子，这是静止的画面；“俶尔远逝，往来翕忽”，忽然，一些鱼儿飞快地游往远处，这是活动的画面。“似与游者相乐”，这些鱼儿，又好像跟游人嬉乐，这是作者把自己游乐的心情加到鱼儿身上，好像鱼儿也像人那样会感到快乐。
（2）小石潭的石“奇”：潭是“全石以为底”，而且潭中露出的石头又都是那么姿态奇特，“为坻，为屿，为嵁，为岩”，这都突出了小石潭石的特点——“奇”。
（3）小石潭的树“美”：“青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂”，“青”“翠”写其颜色，“蒙络摇缀，参差披拂”写其形貌动态，生动地刻画了小石潭的树婀娜多姿、翠色欲滴的美。而古树翠蔓的覆盖，使小石潭的全景富有清静感，仿佛是远离人间的仙境。
（4）小石潭的源流“曲折”：抓住溪身的曲折、蜿蜒和岸势的参差不齐来写，运用比喻的修辞手法。写小溪，就溪身说，作者形容它像北斗七星那样曲折，这是静止的；就溪水说，作者形容它像蛇行那样曲折，这是流动的。这里用了两个比喻，一静一动来描写小溪，准确地抓住了景物的特征。
师小结：侧面描写、动静结合，善用修辞，这就是作者写这篇文章的精妙之处。因此说它是精品，是经典。
【设计意图】
本环节旨在引导学生在朗读中品析语言，学习评析句子的角度，从名家名篇中学习文章的描写手法，从而提高学生的写作能力。
二、体会情感
师：我们学习写景文章时，常常会听到一句话——一切景语皆情语。这是提醒我们，好的景物描写中一定是融入了作者的情感，赋予了它某种意蕴的。因而我们阅读的时候，要时时留神，注意作者在字里行间流露出来的情绪和情感，这样，我们才能深入理解作者想要表达的内容，才算真正读懂了文章。
1.了解写作背景（见本课“背景链接”栏目）
2.体会情感变化
（1）小石潭的风姿，也寄寓着作者复杂的情感。下面请同学们带着大屏幕上给出的问题，再读文章，体会文本中作者的情感变化。
欣赏美景时，作者的心情有变化吗？请同学们从文中画出直接体现作者心情的句子。
预设 心情变化：先乐后悲。能直接体现作者情感的句子：“心乐之”“似与游者相乐”“凄神寒骨，悄怆幽邃”。
（2）作者最初发现小石潭时，是“心乐之”，水之清冽，石之怪异，都让作者心旷神怡；观赏潭中游鱼时则又觉“似与游者相乐”，这都是乐景，在品读美景的时候我们都感受到了。但“坐潭上”作者忽又觉“凄神寒骨，悄怆幽邃”，寒意袭人，悲从中来，这是为什么？
设问：作者的心境什么时候发生了改变？
师引导：作者面对小石潭的美景，本来是很快乐的，后来的“悲”，一定是被潭中某种景物触动了。你能找出可能引发作者悲情的景物吗？
预设 第3段写小石潭的水源。那条溪流“斗折蛇行，明灭可见”，溪岸“犬牙差互”，处处显示并强调着溪流“曲折”的特点，这使作者不由得联想到自己曲折坎坷的人生经历，与这条溪流何其相似！第4段中的“四面竹树环合，寂寥无人”写出了环境的空旷、凄清，触发了作者的“迁谪意”；“凄神寒骨，悄怆幽邃”进一步强化了这种感情，进而凸显出作者寄寓其中的悲凉心情，所以作者“以其境过清，不可久居，乃记之而去”。
师补充：注意体会“望”字。作者望到的是什么？
预设 作者望到溪水“斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互，不可知其源”。而这并不美好的设喻，正是作者凄寒迷茫的内心体现。
（学生朗读第3、4段，语速缓慢，声音低沉，读出忧郁之感，体会作者凄凉悲伤的感情。）
结束语：怀才不遇的柳宗元，他像陶渊明一样“采菊东篱下，悠然见南山”，也像吴均一样“从流飘荡，任意东西”，面对“凄神寒骨，悄怆幽邃”的小石潭，他选择“记之而去”，这其实体现的是柳宗元的人生态度。他有着高贵的灵魂，选择了自己想要的人生。在柳宗元身上，我们看到了古代圣贤在人生困顿之时坚守的济世情怀，那么我们又该如何实现人生的价值呢？这是我们要认真思考的一个人生命题。
【设计意图】
本环节通过抓住景物特点，帮助学生揣摩分析作者情感，体会寓情于景的特点。并通过插入作者的相关背景，引导学生准确把握作者心情由乐而悲的缘由，依据文本，具体深入而非概念化地理解作者“悲”的由来。
三、存储总结
1.师小结山水游记的写法
（1）合理安排写景方法。如移步换景、定点观察等。（2）细致生动地描绘游览过程中所看到的主要景物，突出其特点。（3）巧妙地运用多种修辞手法、描写手法，使语言生动优美，富于变化。（4）融情于景，情景交融。
2.推荐阅读
课后阅读“永州八记”中的其他篇目。
【设计意图】
本环节通过总结归纳游记手法，巩固学生学习成果；又通过推荐课外阅读，拓宽学生视野，提高学生语文素养。
《小石潭记》是山水游记中的传世佳作。作者用笔简约，意蕴深厚；写景生动传神，特点鲜明；且寓情于景，含蓄复杂。这样一篇课文，字数虽然不多，但学生要想准确深入地理解把握文章内涵也不容易。
为此，在设计本课教学时，需充分考虑文本解读的需要和学生学习的实际，按照由浅入深、由表及里的认知规律，采用层层推进、逐步深入的解读策略引导学生学习。在教学过程中，通过疏通字词、梳理文脉、赏析景物、揣摩情感、总结归纳等环节，为学生走进文本，走进作者内心世界打通路径；为学习抓住特征写景、寓情于景的写作方式，理解作者复杂的感情等核心目标的突破，奠定基础，创造条件。最后，带领学生感悟柳宗元的人生态度，感受他在人生困顿之时坚守的济世情怀，让学生树立正确的人生观、价值观，引发学生的深思。
素养提升
《小石潭记》的写景艺术
《小石潭记》是我国唐代著名散文家柳宗元贬谪永州时所作，全文虽然不足二百字，但写景状物生动传神，是一篇能够提升学生语言素养的佳作。在教学过程中，可以择取精彩的语句，与学生揣摩探讨，共同提升。
例如一开篇，作者描写流水的声音，没有使用惯常的汩汩、潺潺、涓涓等词语，而是以珮环之音来写水声。玉石相击，其音清越，听来让人身心愉悦，而且还能以水声烘托山林中的幽僻静谧，再以山林的静寂来映衬水声的清朗，二者交互起来，带给人美妙的感受。
又如用“蒙络摇缀，参差披拂”八个字状写青树翠蔓。“蒙”是遮挡盖住，形容蓊郁茂盛，遮遮掩掩；“络”是攀缘缠绕，纠结在一起；“摇”是摇摇摆摆；“缀”是披散牵连。这四个动词形象地描绘了树枝藤蔓的各种奇特状态。“参差”是形容繁衍伸展开来的枝蔓长短不齐，“披拂”是形容枝条在微风中轻柔地飘曳，这里生动地刻画了细枝长蔓婀娜多姿、翠色欲滴的动态。这不仅丰富了石潭周围的景物，而且给它浓浓地抹上了一层生命之绿的鲜丽色彩，使人感到生机盎然。
再如写“游鱼”一节，历来为人所称道。“潭中鱼可百许头，皆若空游无所依。” “空游无所依”，从字面看并未提及水，但我们已能充分感受到潭水的清澄纯净。“日光下澈，影布石上”，明丽的阳光透过清澈的潭水，阳光与潭水交融在一起，把一条条小鱼的影子刻印在潭底的全石上，犹如一幅画。接着作者用“佁然”“俶尔”“翕忽”三个词，分别反映小鱼的静态和动态。“佁然”是形容小鱼憨态可掬，纹丝不动；“俶尔”是写小鱼曳尾而去，一闪动就看不见了；“翕忽”是刻画小鱼灵巧轻捷、轻快自由地游动。“似与游者相乐”，这是作者将自己游乐的心情投射到鱼儿身上，仿佛鱼儿也会和人一样感到快乐。
疑难探究
从文章最后一段来看，与作者同行的有五个人，为什么第4段还要说“寂寥无人”？
其一，这种感受与作者当时的心境有关。外界的景象与作者贬谪后长期的心情暗中契合，相互作用，因此作者当时沉浸在寂寥无人的心境之下，故而有此说。其二，这里的“无人”并不是说真的没有人，而是强调环境的寂寥和内心的落寞。同行的五个人都是柳宗元的亲友，也经历了打击和磨难，如吴武陵也是被贬在永州，崔氏二小生是柳宗元姐夫崔简的儿子，而崔简也经历了流放。因此，这几个人心相契合，都是失意和落寞的。
11 核舟记
1.熟读课文，借助注释理解基本内容，积累常用文言词句。
2.发挥想象，感受核舟之美和匠人构思之妙、工艺之精。
3.抓住文体特点，把握说明对象特点和写作顺序。
4.揣摩语言，体会本文语言简洁、准确、生动的特点。
2课时
第11课预习卡
第1课时
1.熟读课文，结合注释，积累常用文言词句。
2.整体感知课文内容，初步了解文体特征。
一、创设情境，导入新课
一个两三厘米长的桃核，有人将它雕刻成一只船，大家可能觉得不足为奇；但如果我告诉你们，这位雕刻家又在上面刻了五个人，而且须眉毕现，神情各异，大家相信吗？这还不算完，他还刻了八扇窗户，刻了船篷、船桨、茶炉、茶壶、书画手卷以及和尚的念珠，还刻了三十四个字，怎么样？是不是很想见识见识这枚桃核？接下来就让我们看看明朝人魏学洢是以怎样独特的视角记下了这枚桃核的，请同学们将课本翻到第11课——《核舟记》。
（板书文题）
【设计意图】
通过设疑导入，在概述本文内容的同时，激发学生学习本文的兴趣。
二、自主感知，援疑质理
1.自学指导，初步感知
（1）了解作家、作品等相关知识。（见本课“作者简介”和“背景链接”栏目）
（2）自读课文，理解字词，疏通文意。
①借助课下注释和工具书扫清字音障碍。
②尽量读准句子的句读。提示：句首的发语词“夫”“盖”等必须断开，如“盖大苏泛赤壁云”就不可误读为“盖大／苏泛赤壁云”；另外，断句跟语法密切相关，主、谓、宾各成分之间一般应断开；再则，断句与句意必须一致，避免因断句错误而产生歧义或谬误。
（3）小组合作，翻译课文。
①一人译，一人听，听者指瑕校正，每人一段，轮流进行。
②翻译时要落实字词，可增删调补，要求句意通顺。
③师生合作，积累重要的文言字词并分类归纳整理，做成资料卡片。
资料卡片示例：
通假字：
左手倚一衡木（“衡”同“横”）
词类活用：
①箬篷覆之（名词作状语，用箬篷)
②石青糁之（名词作状语，用石青)
③中峨冠而多髯者（名词用作动词，戴着高高的帽子)
④居右者椎髻仰面（名词用作动词，梳着形状像椎的发髻)
一词多义：
明有奇巧人曰王叔远（读“qí”，形容词，奇妙）
舟首尾长约八分有奇（读“jī”，名词，零数、余数）
为宫室、器皿、人物（动词，做，这里指雕刻)
中轩敞者为舱（动词，表判断，是）
东坡右手执卷端（名词，事物的一头）
其人视端容寂（形容词，端正、正）
高可二黍许（副词，大约）
珠可历历数也（动词，可以）
2.教师引导，分析量词
教师引导学生关注古代汉语中数量的表达方式，看看与现代汉语有什么不同。
师：请同学们翻译这些句子，观察其数量词在翻译时的不同之处。
（1）苏、黄共阅一手卷。
（2）舟尾横卧一楫。
（3）通计一舟，为人五；为窗八；为箬篷，为楫，为炉，为壶，为手卷，为念珠各一；对联、题名并篆文，为字共三十有四。
（生交流回答）
预设 翻译：
（1）苏东坡、黄鲁直共同看着一轴书画手卷。
（2）船尾横放着一支桨。
（3）总计在一条船上，刻了人五个，窗八扇；刻了竹篷、船桨、炉子、茶壶、手卷、念珠各一件；对联、题名和篆文，刻的字共三十四个。
分析：
首先，古代汉语量词系统不发达，数词直接与名词结合是比较常见的形式。本题给出的三个例句中均无量词。这是与现代汉语的不同之处，翻译的时候要根据现代汉语的习惯补出。其次，古代汉语在整数和零数之间一般会加上一个“有”（同“又”）字。现代汉语里一般不用，翻译的时候要删去。此外，关于数词和名词的搭配，若重点在名词上，数词一般放在名词的前面，如例句中的“一手卷”“一楫”“一舟”；若重点在数词上，数词一般要放在名词之后，如“人五”“窗八”等。现代汉语里也有数量词组在名词之后的现象，翻译时可以不必把数量词移到前面。
【设计意图】
设计朗读指导，旨在教给学生朗读断句的方法，让学生更好地理解句意。同时，通过本单元前两课的学习，学生已经掌握了不少梳理文言字词的方法，可以放手让学生去归纳整理通假字、一词多义及词类活用等现象，从而巩固所学，并提高整理归纳能力。
三、比较分析，了解文体
1.分析文体
师：本文的题目有一个“记”字，它与《桃花源记》《小石潭记》是不是同一种文体？
提示：学生的讨论可以从所“记”的对象和内容以及表达方式和语言特点两个角度开展。
预设 ①从所“记”的对象和内容看，《桃花源记》《小石潭记》等“记”的是“桃花源”“小石潭”等地景物，显然属游记类性质的记叙；而《核舟记》作者“记”的是一艘“核舟”，是一件工艺品，目的是要展示我国古代能工巧匠的绝顶智慧和高超技艺，是属说明类性质的记叙。
②从表达方式及语言特点看，前者几乎一律用描写文字，对其环境、场景、气氛、人物等作了细致入微的刻画渲染；本文则多用客观严谨的说明性语言，是按照一定的空间顺序进行说明的。
就此可以得出：同为“记”，它们是文体迥异的两类文章。
师小结：“记”这种文体可以记人和事，可以记山川名胜，可以记器物建筑，在写法上大多以记述为主而兼有议论、抒情成分，如《桃花源记》《小石潭记》等。而《核舟记》属于“记”中的少数，虽是略读课文，却具有精读的价值。
2.布置作业
课后查阅苏轼游赤壁以及苏轼、黄庭坚、佛印交往的相关材料。
【设计意图】
本环节旨在借助比较，让学生对古文中的“记” 这一文体有比较深入的了解，从而能够很好地掌握这一文体的相关知识。
第2课时
1.发挥想象，感受核舟之美和匠人构思之妙、工艺之精。
2.抓住文体特点，把握说明对象特点和写作顺序。
3.揣摩语言，体会本文语言简洁、准确、生动的特点。
一、找一找，核舟之奇巧
魏学洢评价王叔远技艺灵怪，是“奇巧人”。那么王叔远是如何通过一枚小小的核舟展现其高超的雕刻技艺的呢？今天就让我们一起去探究一番。
设问1：王叔远是“奇巧人”，他雕刻的核舟是奇巧之物，你从文中的哪些句子发现了核舟的“奇巧”？ 请同学们自由朗读课文,在小组内讨论分析。
（生交流讨论，师引导总结）
预设 “舟首尾长约八分有奇，高可二黍许”，“而计其长曾不盈寸”。根据课下注释可知一个黍粒的长度为一分，一百粒黍的长度为一尺，由此得出核舟的长度约为2.6厘米，高度约为0.67厘米。大概只有小拇指前段那么大，可见雕刻舟的果核之小巧。
“通计一舟，为人五；为窗八；为箬篷，为楫，为炉，为壶，为手卷，为念珠各一；对联、题名并篆文，为字共三十有四”，一共雕刻了53样东西，可见所刻范围之广，数量之多。
“旁开小窗……左刻‘清风徐来，水波不兴’”这么小的核舟上还能做八扇可开的小窗与对衬的雕栏，还能在窗上刻如此多的字，可见其雕刻技艺精巧。
“鲁直左手执卷末，右手指卷，如有所语”，人物神态栩栩如生；“其两膝相比者，各隐卷底衣褶中”的细微之处都表现出来了；“卧右膝，诎右臂支船……珠可历历数也”，小小核舟中的人物不仅姿势不一，变化丰富，而且就连人物的动作乃至服饰细节都表现得清清楚楚，可谓是巧夺天工。
“石青糁之”“其色墨”“其色丹”，在小小的桃核上，色彩丰富,有石青色、墨色、朱红色。足见其妙哉！
设问2：“大苏泛赤壁”是核舟的主题，核舟上哪里表现出了这个主题？
预设 第2段，核舟上所刻的对联是苏轼《赤壁赋》和《后赤壁赋》里的名句，呼应了“大苏泛赤壁”这一主题。同时，窗上刻字则暗示活动的背景：正当山高月小之夜，水落石出，好一幅波平如镜令人心旷神怡的江上风月图。
核舟上刻有泛舟的人物，苏子与客（佛印、鲁直），有舟子，而前后两篇《赤壁赋》都有提到“客”相从，刚好吻合。
为了造成江上泛舟的实感，核舟上“舟尾横卧一楫”，又有舟子二人分居左右，一人“倚一衡木”而坐，一人烧茶，给观赏者充分的想象空间，让人有身临其境之感。
师小结：一枚小小的核舟上 ,雕刻了53样东西，事物繁多,人物众多，雕刻得极其精巧，还有丰富的色彩，表现出了“大苏泛赤壁”这个主题，确实是“奇巧”，是难得的艺术珍品！难怪引得作者不得不感叹：“嘻，技亦灵怪矣哉!”
【设计意图】
本环节旨在引导学生抓住课文中表现核舟的“奇巧”的句子进行分析，让学生体会到核舟的“小巧”，引导学生充分发挥想象，感受核舟的奇巧和雕刻者巧妙的构思。
二、品一品，行文之巧妙
师：王叔远用他奇巧高超的技艺雕刻出一个精美绝伦的核舟，这核舟我们今天无缘目睹，但我们能通过魏学洢的文字感受到核舟的奇巧、灵怪。接下来，请同学们一起来品一品这篇文章的巧妙。
1.探究写作思路
设问1：本文的写作思路是怎样的？围绕着核舟依次介绍了核舟的哪几个部分？
（生讨论、回答，师引导）
预设 （1）文章采用“总—分—总”的结构模式。开头第1段总说，介绍王叔远在雕刻技艺上的卓越成就，指出雕刻品“核舟”的主题。中间(第2—5段)详细介绍“核舟”的结构、舟上的人、物和题字。最后(第6段)总结全文，统计舟上所刻人、窗及其他物品的数量和刻字的总数，又以“计其长曾不盈寸”呼应开头，然后用“嘻，技亦灵怪矣哉！”作结。
（2）依次介绍了核舟的船舱—船头—船尾—船背。
按照空间顺序介绍，先整体后局部。先整体介绍核舟的体积，接着写舟的中间部分船舱，然后介绍船头和船尾、船背。
设问2：作者为什么不按照船头、中间、船尾的顺序一一介绍？
（生讨论、回答，师提示）
预设 这只核舟两头尖尖,中间部分较为厚实且有高度,刻有船舱、船篷。所以,核舟的中间部分是视觉上的“主体”。窗上又刻有苏轼《赤壁赋》和《后赤壁赋》中写景的名句,可以使读者通过想象感知苏轼当年泛舟赤壁时的优美环境。如果我们把核舟比作一幅图画的话,船舱无疑是背景部分了,先说背景,不仅可以引人入胜,且可以使读者初步感受这个环境中的特殊氛围。“主体” 既明, 船头的三个人物的位置自然也就很清晰了。而苏东坡、黄鲁直、佛印是主要人物,故要先讲。船尾舟子是陪衬人物,故而后说。作者这样写，一是为了表达方便，二是为了遵循事物内在的逻辑。
师小结：作者先设定“背景尺寸”，然后按照空间顺序一一写来，文末又与开头相互呼应。作者准确抓住读者的认知心理，运用多种说明顺序，巧妙为我们再现了这枚精美绝伦的核舟，真可谓核舟奇，文更奇。
2.探究语言特点
师：魏学洢介绍核舟的顺序不可谓不巧妙！他仅用400多字，就写出了核舟奇巧的特点和王叔远高超的雕刻艺术。这得益于他简洁、准确和生动的语言。请同学们根据不同的语言特点在文中分别找出例句，加以品析。
（生交流讨论，师引导总结）
预设 （1）品析语言的简洁性。
例句：明有奇巧人曰王叔远，能以径寸之木，为宫室、器皿、人物，以至鸟兽、木石，罔不因势象形，各具情态。
品析：为了说明雕刻者技艺之“奇巧”，先说尺寸之短，“径寸之木”，再说雕刻物件繁多，“宫室、器皿、人物，以至鸟兽、木石”，然后又进一步总结形象之真、艺术之妙，“罔不因势象形，各具情态”，三个层次，简明扼要。
（2）品析语言的准确性。
例句：舟首尾长约八分有奇，高可二黍许。
品析：这句话在说明船体长度和高度时，运用了列数字的说明方法。因为没有经过准确测量，所以使用了表示约数的“约”“有奇”“可”“许”，可见作者用语很有分寸感。
（3）品析语言的生动性。
例句：舟尾横卧一楫。楫左右舟子各一人。居右者椎髻仰面，左手倚一衡木，右手攀右趾，若啸呼状。居左者右手执蒲葵扇，左手抚炉，炉上有壶，其人视端容寂，若听茶声然。
品析：先列出“一楫”，以分出左右，引出二舟子，然后分别加以生动的说明介绍。居右者，呈现动态之美，因此先面容，后举止，重点在举止；居左者，呈现静态之美，先举止，后面容，重点在面容。这样，一动一静，动静相宜，秩序井然，神态毕出。
师小结：这些简洁、准确且生动传神的描写给读者留下了广阔的想象空间。作者在说明这件雕刻品时，不为原作所囿，在细节上又大胆想象，进行了艺术上的再创造，赋予雕刻品以新的生命活力。这启发我们，说明事物时不应是呆板的，而应该是能打动人的，引人想象的。
三、存储总结
1.教师小结
《核舟记》是古代说明文的精品，全篇仅400余字，就完美地展现了“核舟”的形象。文章紧扣“核舟”奇巧的特点，合理安排说明顺序，语言简洁生动。就连雕刻家的艺术构思都介绍得淋漓尽致，确实令人惊叹。之所以取得这样的效果，一方面靠细致的观察，深入的思考；另一方面靠具体的描绘和生动的说明，同学们在写作中也应如此。
2.布置作业
（1）阅读清代宋起凤的《核工记》，简析其中对核雕的描写与《核舟记》有何异同。
（2）仿照本文的写法，选取一工艺品，做简要介绍，写一篇不少于300字的小说明文。
《核舟记》是一篇说明性质的文言文，作者在完整而深刻地理解雕刻艺术构思的基础上，合理安排材料，运用简练生动的文字再现了“核舟”的形象。
本课教学设计，注重学生自主学习、自主探究、自主拓展，教师予以有效指导。教学中的各个环节环环相扣，思路清晰。在自主学习的过程中，掌握文章的基本内容；在合作学习的过程中，完成文言知识卡片的归纳整理；在探究学习的过程中，通过“找一找”“品一品”两个环节，让学生深入到文本中进行赏析，感知核舟的奇巧，感悟雕刻者技艺的精巧和构思的精妙，学习作者行文的巧妙，体会到文章语言的简洁、准确和生动；在布置作业环节，联系课堂内外，有拓展延伸的阅读，有学以致用的练笔。整个教学设计适应了学生各种能力的发展需要，提高了学生的语文素养。
疑难探究
《核舟记》一般被视为说明文，但文中包含了大量的描写。对此应该如何理解？
首先，说明文是今天我们按照记叙文、说明文、议论文三大文体分类为之做出的界定，而古人的文体分类中并无“说明文”一类，《核舟记》这种记物之文和记游、记亭台楼阁之文都属于“杂记”。其次，描写放在说明性文本中，为说明事物的特征服务，它本身就可以视为一种说明方法，即“摹状貌”。再次，本文大量使用描写的表达方式(或者说摹状貌的说明方法)，是与对象特征和作者的写作目的相关的。作者的写作目的在于表现核舟的精雕细琢，赞叹匠人的高超技艺，自然要描摹得足够细致才可以。对比《中国石拱桥》《苏州园林》《梦回繁华》，也都带有文艺小品的性质，也都有摹状貌的部分，但由于对象特征和写作目的不同，这一方法使用的比重也就有所不同。这也再次提醒我们，手段是为目的服务的，不同表达方式的选用，以及各种叙述方式、描写手法、说明方法、抒情方式甚至议论方法的选用，都与对象特征和写作目的有着密不可分的关系。
拓展阅读
苏轼《前赤壁赋》和《后赤壁赋》中的有关段落
壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下。清风徐来，水波不兴。举酒属客， 诵明月之诗，歌窈窕之章。少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。白露横江，水光接天。纵一苇之所如，凌万顷之茫然。浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。
（节选自《前赤壁赋》）
……于是携酒与鱼，复游于赤壁之下。江流有声，断岸千尺，山高月小，水落石出。曾日月之几何，而江山不可复识矣。予乃摄衣而上，履巉岩，披蒙茸，踞虎豹，登虬龙，攀栖鹘之危巢，俯冯夷之幽宫。盖二客不能从焉。划然长啸，草木震动，山鸣谷应，风起水涌。予亦悄然而悲，肃然而恐，凛乎其不可久留也。反而登舟，放乎中流，听其所止而休焉。
（节选自《后赤壁赋》）
礼记·学记（节选）
玉不琢，不成器；人不学，不知道。是故古之王者建国君民，教学为先。《兑命》曰：“念终始典于学。”其此之谓乎！
【参考译文】玉不雕琢，就不能成为有用的器物；人不学习，就不能知晓道理。所以古代的君王建立国家、治理百姓，以兴办教育为先。《兑命》说：“自始至终惦念着致力于学习。”说的就是这个意思吧！
12 《诗经》二首
1.诵读这两首诗，把握好语气语调，感受《诗经》的节奏和韵律美。
2.了解《诗经》重章叠句的特点和赋比兴的手法。
3.反复朗诵诗歌，理解两首诗歌中蕴含的思想感情，深入体会其内在情韵。
2课时
第1课预习卡
第1课时 教学《关雎》
1.初读《关雎》，把握其节奏和韵律。
2.把握《诗经》重章叠句的特点和赋比兴的手法，体会诗歌的情韵。
一、创设情境，导入新课
“在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝”，是白居易诗中爱的誓言；“曾经沧海难为水，除却巫山不是云”，是元稹笔下爱的表白；“身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通”，是李商隐心里对爱的描画。古往今来，爱是诗歌永恒的主题，是不变的乐章，今天就让我们一同去感受那通过诗歌，跨越千年的古人的爱。
（板书文题）
【设计意图】
本环节用描摹爱情的诗句导入，内容关联主题，形式紧扣文体，让学生快速迈入古诗大观园，感受诗歌之美。
二、初读《关雎》，感受韵律和节奏
1.预学展示，了解作品（见本课“作品简介”和“背景链接”栏目）
2.初读诗歌，把握字音字形
雎鸠（jū jiū） 窈窕（yǎo tiǎo） 好逑（hǎo qiú） 荇菜（xìnɡ）
寤寐（wù mèi） 钟鼓乐之（lè） 芼（mào）
3.自由朗读，读出节奏
师：上古诗歌多出于街头巷尾，吟之，诵之，歌之。《关雎》为四言诗，采取两字一顿的读法。同时，我们用符号区分平仄，体会其长短分明、强弱分明、高低分明的特点。
原则：一二声平，三四声仄。平长仄短，平低仄高。
注意：波浪号为平声，短横线为仄声。
（教师示范朗读后，学生标记出整首诗的平仄，然后自由朗读，读出节奏。）
4.再读课文，读出韵律
师：《诗经》中，常常大量使用双声、叠韵、叠字或叠句，有助于表达曲折幽隐的感情，描绘精彩美丽的自然。请从课文中找出例子，并体会其作用。
（生朗读体会，师引导）
师小结：《关雎》中“关关”（叠字）形容鸟叫声，“窈窕”（叠韵）表现出淑女的美丽，“参差”（双声）描绘水草的状态，“辗转”（双声/叠韵）刻画出因相思而不能入眠的动作。既有和谐的声音，又有生动的形象，读来韵味十足。“参差荇菜”“窈窕淑女”等句子的重复吟咏则增强了诗歌的节奏感、音乐感，形成了一种回环往复的美。
知识卡片
重章叠句，又叫“重章叠唱”或“重章叠咏”。是指上下句或上下章基本相同，只是更换其中的几个字，重复歌咏的一种语言形式。重章叠句增强诗歌的节奏感、音乐感，往往形成回环往复、余味无穷的表达效果。《诗经》中多采用此种形式。
师生合作朗读，感受重章叠句的回环往复美：教师读一、二句，女同学读重复出现的诗句，男同学读剩下的诗句。
（师生合作朗读《关雎》）
【设计意图】
诗歌的朗读，读准字音是基础，读出韵律是关键。本环节帮助学生区分平仄、把握语调，感知诗歌的节奏，并通过对例句的分析，感受其韵味。让学生在琅琅书声中体会诗歌音韵之美。最后，通过合作朗读，让学生进一步感受诗歌重章叠句的回环往复美。
三、再读《关雎》，读懂诗意和情感
师：浅层次的朗读带给我们雾里看花的美感，只有深入解读文本，才能进入柳暗花明的境界。下面我们进入第二层次的朗读活动。
1.结合注释，译读全诗
（生译读后交流展示）
雎鸠鸟在不停地鸣叫，相伴停在水中的陆地上。文静美好的女子，是君子的好配偶。
长的短的荇菜，在船的左右两边求取它。文静美好的姑娘，我日日夜夜都想追求她。
追求的愿望难以实现，我日日夜夜都在思念她。思念之情绵绵不尽，翻来覆去难以入眠。
长的短的荇菜，或左或右忙采摘。文静美好的女子，我弹琴鼓瑟对她表示亲近。
长的短的荇菜，左挑右选忙采摘。文静美好的女子，我敲钟击鼓使她快乐。
师小结：《关雎》写的是一个男子思念、追求一个女子的过程，写了他求之不得的苦恼、焦虑和设想求而得之后的喜悦。这种直陈其事，直接抒写的手法，在《诗经》里叫作“赋”，现代表达方式里叫“记叙”。
2.问题探究，深研内容
设问1：这首诗写君子追求淑女，为何以雎鸠鸟开头呢？
（生交流讨论）
师引导：同学们还记得此前学过的《回延安》一诗中的“羊羔羔吃奶眼望着妈，小米饭养活我长大”两句运用了什么手法吗？
生：运用了比兴手法。
师：没错，《关雎》被置于《诗经》之首，必定有其独特的艺术魅力，比兴手法的运用就是其一。请同学们再读一读《关雎》，体会其中的比兴手法的妙处。
（生自读诗句）
预设 《关雎》从“关关雎鸠，在河之洲”写起，是运用了“比兴”的手法。“关关雎鸠，在河之洲”描绘了一幅美好的画面:成双成对的雎鸠鸟在沙洲上嬉闹戏逐，发出悦耳的和鸣。这本是诗人眼前之景，但水鸟和鸣也可用来比喻男女间和谐恩爱，和下文“窈窕淑女，君子好逑”意义上有关联，这使得诗人的情感与自然景物相契相合，浑然一体，达到了情景交融的艺术境界。
设问2：淑女和君子分别是怎样的形象？请抓住具体的词句分析。
（生四人一组合作学习后交流展示）
预设 淑女：文静美好、勤劳、理智慎重、情趣高雅。君子：执着追求、尊重对方、情趣高雅。
分析：（1）“窕”在古文中为“绰约”之意，是形容人的体态的。一个风姿绰约的女子背后肯定有优良的家教和修养。“窈窕”，写出了淑女的文静美好、风姿绰约。“淑”为贤良之意。“流、采、芼”为淑女劳作的过程，可见其勤劳能干。女子劳作的过程是先捞取，再采摘，再挑选，可见其做事理智谨慎。文中还有一件事能体现淑女的理智——择偶。遇见追求者并不轻易答应，矜持而理性。 由此可见，“淑女”秀外慧中、内外兼修。
（2）“寤寐”，日日夜夜；“悠哉”，忧思的样子，体现其执着专一。求之不得时，不强求他人，只是止于思念，没有过分的举动，可见其对淑女的尊重。 “友”为两只手，手拉手表示亲近的意思。没有追求到，就想象自己用高雅的志趣去亲近心上人。 “友”“乐”，体现“君子”的志趣高雅、尊重彼此、执着专一。
师小结：君子之爱不强求，不冒犯，用高雅的志趣去追求淑女，懂得尊重，懂得始终如一。因此孔子给予了这段纯情以至高的评价：“《关雎》乐而不淫，哀而不伤。”
3.反复诵读，读出情感
师：今天我们抓住了四言诗歌“二二”的节拍，借助平仄的音调，读出了《关雎》的节奏和韵律，深入理解了诗歌内容，那么，你能用朗读传达出诗中的情感吗？
（生再读诗歌，读后交流读诗的语气）
师小结：朗读时要抓住“二二”节拍，借助平仄的音调，注意融入情感。第一章雎鸠鸟和鸣于河洲之上，起兴淑女是君子的好配偶。这一章的诵读，在于舒缓平正之音，并以音调领起全篇，形成全诗的基调。以“窈窕淑女，君子好逑”统领全诗。第二、三章中的“求”字是全篇的中心，写君子对淑女深切的思慕和求而不得的忧思。声调亦急促，与前后平缓之音有别。第四、五章写君子想象中求而得之的喜悦。“友”“乐”，用字自有轻重，深浅不同，应读出兴奋和快乐之情。
（生融情美读诗歌）
【设计意图】
本环节将学生自主学习和合作学习相结合，以“译读”促理解，又引导学生了解比兴手法，深入分析人物形象，最后提出进一步的朗读要求，在整体推进中，自然流畅地完成“读”的目标。
四、悟读诗歌，总结存储
1.感受教化
我们知道，孔子对《诗经》的评价极高，认为它可以“教化天下”。读了《关雎》，你觉得放在《诗经》首篇的《关雎》仅仅是一首单纯的爱情诗吗？你学习之后受到了怎样的教化？得到了怎样的启示呢？任找一个方面谈谈。
预设 要学做君子（淑女），加强自身的修养。
师：让我们再次朗读诗歌，感受《关雎》的美，把君子和淑女的美德刻入心中，加强自身修养，传承中华文化的精神。
（生齐读《关雎》）
2.布置作业
《诗经》是可以配乐歌唱的，电视节目《经典咏流传》中有《关雎》的演唱，课后可以听一听，唱一唱。
【设计意图】
本环节设计旨在进行文化传承，引导学生树立正确的爱情观，加强自我道德修养，具有很强的现实意义。同时合理运用影音资源拓展语文学习的天地，增强学生学习古诗文的兴趣。
第2课时 教学《蒹葭》
1.诵读《蒹葭》，读出节奏和韵律，进一步了解重章叠句的特点和起兴手法。
2.体会诗歌的意境，理解诗歌内在的情韵。
一、导入新课
如果说《关雎》是一支爱情进行曲，那么《蒹葭》就是一场爱情马拉松，它描写了主人公对“伊人”不懈的追寻。这节课就让我们一起走进《蒹葭》，用学习《关雎》的方法，来重走这一段经典的爱情马拉松之路吧。
二、初读《蒹葭》，感受韵律和节奏
1.初读诗歌，把握字音字形和节奏
晞（xī） 湄（méi） 跻（jī） 坻（chí） 涘（sì） 沚（zhǐ）
朗读节奏示例：溯游/从之，宛在/水中央
2.再读课文，读出韵律
韵脚：①苍、霜、方、长、央；②萋、晞、跻、坻；③已、涘、沚。
叠词：苍苍、萋萋、采采。
师小结：重章叠句，反复吟唱，是《诗经》的特点。这首诗节奏鲜明而短促，旋律优美，重章叠句、回环复沓，产生了一唱三叹、余音绕梁的效果。
【设计意图】
本环节引导学生通过诵读课文，扫清字词障碍，把握诗歌韵律，复习巩固《诗经》重章叠句、反复吟唱的特点。
三、再读《蒹葭》，读懂诗意和情感
1.结合注释，译读全诗
（生译读后交流展示）
河畔芦苇长得非常茂盛，清晨的露水凝结成了霜。我所思念的心上人，就站在对岸河边上。
逆流而上去追寻她，道路艰险而又漫长。顺流而下去追寻她，（她）仿佛就站在水中央。
河畔芦苇长得非常茂盛，清晨的露水尚未干。我所思念的心上人，就站在河的岸边。
逆流而上去追寻她，道路艰险又高而陡。顺流而下去追寻她，（她）仿佛就站在水中的高地上。
河畔芦苇长得非常茂盛，清晨的白露还没有干。我所思念的心上人，就站在水的那一边。
逆流而上去追寻她，道路艰险又迂回难走。顺流而下去追寻她，（她）仿佛就站在水中的小块陆地上。
师小结：《蒹葭》讲述了一个男子强烈思念心上人，苦苦追寻而不得的故事。
2.再读课文，分析手法
师：请同学们再读诗歌，分析本诗中起兴手法的运用。
（生朗读体会，师引导）
预设 《蒹葭》比《关雎》“兴”的特点更加突出。“蒹葭”“水”和“伊人”的形象交相辉映，浑然一体，用作起兴的事物与所要描绘的对象形成一个完整的艺术世界。开头写秋天水边芦苇丛生的景象，这正是“托象以明义”，具有“起情”的作用。因为芦苇丛生，又在天光水色的映照下，必然会呈现出一种迷茫的境界，这就从一个侧面显示了诗的主人公心中的那个“朦胧的爱”的境界。
3.深入探究，读懂情感
师：同学们都觉得《蒹葭》写得很朦胧，那么诗中的这种苦苦追寻而不得的情感是如何表现的呢？
预设 （1）气氛的渲染。每章开头均以景起兴，利用芦苇、霜露、秋水等景物渲染出一种萧索凄迷的氛围，为抒情主人公“我”的活动提供了特定的背景，更烘托了所思不见的怅惘心情。
（2）时间的推移。白露“为霜”“未晞”“未已”的变换，描绘出朝露成霜而又融为秋水的渐变形状与过程，形象地勾画了时间发展的轨迹，“我”天刚放亮就来到河滨，直到太阳东升，久久地徘徊在清冷寂寞的旷野，望穿秋水也不见佳人到来，表现了“我”的焦急和惆怅。
（3）位置的变化。“在水一方”“在水之湄”“在水之涘”“宛在水中央”“宛在水中坻”“宛在水中沚”说明伊人的位置在不断变化，与“我”始终是若即若离的，它们反复渲染的是追寻过程的艰难和执着。
朗读指导：“蒹葭苍苍，白露为霜”，语速缓慢；“溯洄从之”“溯游从之”动作急迫，语速较急促；“道阻且长”“道阻且跻”“道阻且右”，语速缓慢，体现路途的艰险；白露“为霜”“未晞”“未已”读出惆怅之情；“宛在……”三句读出失望之情。
【设计意图】
本环节通过引导学生根据上节课的学习步骤对《蒹葭》一诗进行分析，让学生进一步了解《诗经》的起兴手法，使学生在朗读、品析、感悟、讨论的过程中，收获学习的快乐。
四、存储总结
师：追求者炽热追寻的“伊人”仅仅是指“所爱的人”吗？还能不能有其他的理解呢？
（生交流讨论）
预设 理想、梦想、追求、功业、前途、胜境……美好事物的象征。
结束语：伊人无所踪，但是因为太美好，所以追求者不惧艰辛，依然不舍不弃。正如追求理想、梦想的过程。屈原曾说“路曼曼其修远兮，吾将上下而求索”，尽管实现梦想的过程不会一帆风顺，但也磨灭不了追梦人坚定的信念和无畏的精神。愿大家都是执着无悔的追梦人，在自己青春的书页上写下浓墨重彩的一笔。
《诗经》是我国文学宝库中的一朵奇葩。尽管历经千年沧桑，它依然温润动人。本课的两首诗歌，感情真挚动人，仿佛带人进入遥远的田园牧歌时代，令人久久不能忘怀。
诗歌教学，应该体现“诗教”，注重语言的精美和生动。在诗歌教学中，“读”是最为关键的活动。所以，本课教学设计以“诵读”为主要活动形式构建了教学，以各种不同形式的朗读活动为抓手，兼之以小组合作探究形式和教师点拨，引导学生读出诗歌的韵律和情感。“感受韵律和节奏”“读懂诗意和情感”的板块设计由浅入深地递进，符合学生的认知规律。同时，“存储总结”环节旨在弘扬中华传统文化，培养学生积极健康的人生观，体现了“诗教”的宗旨。
资料链接
关于《诗经》
《诗经》所收录，均为曾经入乐的歌词。《诗经》的体例是按照音乐性质的不同来划分的，分为风、雅、颂三类。
“风”是不同地区的地方音乐，多为民间的歌谣。“风”诗是从周南、召南、邶、鄘、卫、王、郑、齐、魏、唐、秦、陈、桧、曹、豳15个地区采集上来的土风歌谣。共160篇。
“雅”，是周王朝直辖地区的音乐，大部分为贵族的作品，即所谓正声雅乐。“雅”诗是宫廷宴享或朝会时的乐歌，按音乐的不同又分为“大雅”31篇，“小雅”74篇，共105篇。
“颂”，是宗庙祭祀时用的乐歌或史诗，内容多是歌颂祖先的功业和美德的。“颂”诗又分为“周颂”31篇，“鲁颂”4篇，“商颂”5篇，共40篇。
《诗经》全面地展示了中国周代至春秋中期的社会生活，真实地反映了中国奴隶社会从兴盛到衰败时期的历史面貌。其中有些诗，记载了后稷降生到武王伐纣，是周部族起源、发展和立国的历史叙事诗。有些诗，以冷嘲热讽的笔调形象地揭示出奴隶主贪婪成性、不劳而获的寄生本性，唱出了人民反抗的呼声和对理想生活的向往，显示了奴隶制崩溃时期奴隶们的觉醒。还有不少诗表现了青年男女的爱情生活。
所谓《诗经》“六义”，其中，风、雅、颂，是按体例分类来说的；赋、比、兴，是就表现手法而言。关于赋、比、兴，宋代朱熹在《诗集传》中做了比较确切的解释：“赋者，敷陈其事而直言之者也；比者，以彼物比此物也；兴者，先言他物以引起所咏之词也。”赋、比、兴手法的成功运用，是构成《诗经》民歌浓厚风土气息的重要原因。《诗经》以四言为主，兼有杂言。在结构上多采用重章叠句的形式加强抒情效果。每一章只变换几个字，却能收到回旋跌宕的艺术效果。在语言上多采用双声叠韵、叠字联绵词来状物、拟声、穷貌。“以少总多，情貌无遗。”此外，《诗经》在押韵上有的句句押韵，有的隔句押韵，有的一韵到底，有的中途转韵，现代诗歌的用韵规律在《诗经》中几乎都已经具备了。
疑难探究
1.《蒹葭》中的“伊人”究竟为何人？
长期以来，人们对《蒹葭》主题的解读众说纷纭，莫衷一是，直接导致了对诗中“伊人”形象有多重理解。持“爱情说”者，认为“伊人”是意中人；持“政治说”者，认为“伊人”是贤能之人；持“理想说”者，认为“伊人”象征着理想。其实，无论“伊人”是何人，指的是什么，诗歌中的主人公都是经历了许多波折，一直苦苦追寻着“伊人”。这其实体现了一种深刻的人生意义，美好的事物总是可望难即的，不管最后主人公是否寻得“伊人”，这追寻过程本身就具有极大的意义。
2.《关雎》和《蒹葭》在内容情感和表现形式上有什么异同
相同点：《关雎》和《蒹葭》都属于《诗经》中的“国风”，都是当时的民歌；都运用了“兴”的手法，借景抒情，托物寄意；都大量使用重章叠句的艺术形式，反复咏唱；在语言形式上大多四言一句，二二拍，一般隔句用韵，但并不拘泥，而是富于变化；都使用了双声叠韵词，富于声韵美。
不同点：《关雎》是一首热情的恋歌，表现了对爱情和婚姻大胆执着的追求，感情坦率朴素、健康明朗、热烈浓郁；《蒹葭》一诗则含蓄委婉地抒发了对“伊人”可望而不可即的无限情意，全诗充满难言的惆怅和伤感。《关雎》叙事线索明晰，画面形象可见；《蒹葭》意境含蓄，场景朦胧，情感韵味更加浓郁。
课外古诗词诵读
1.朗读诗歌，体会《诗经》重章叠句的特点。
2.理解诗歌大意，把握诗歌抒发的情感。
3.感受律诗的格律、章法和语言之美。
1课时
教学《式微》和《子衿》
一、导入新课
同学们，“四书五经”中的《诗经》在我国文学史上有着崇高的地位，是世界文学宝库中一颗灿烂的明珠。这节课，让我们一起走进《诗经》的殿堂，欣赏其韵味，感受其魅力。
（板书文题）
二、初读，把握节奏特点
1.初读诗歌，读准字音
邶风（bèi） 子衿（jīn） 嗣音（sì）
挑兮（tāo） 达兮（tà） 城阙（què）
2.再读诗歌，读出节奏
式 微
式微/式微，胡/不归？微/君之故，胡为乎/中露？
式微/式微，胡/不归？微/君之躬，胡为乎/泥中？
子 衿
青青/子衿,悠悠/我心。纵我/不往,子宁/不嗣音？
青青/子佩,悠悠/我思。纵我/不往,子宁/不来？
挑兮/达兮,在/城阙兮。一日/不见,如/三月兮！
（师生合作朗读，感受重章叠句的回环往复之美）
3.自由朗读，体会重章叠句
（1）自由朗读《式微》，比较两节诗的不同。
（生朗读交流，师引导）
预设 两节诗只有三个字不同。上一节中的“微君之故”，第二节变为“微君之躬”；上一节中“胡为乎中露”，第二节变为“胡为乎泥中”。
（2）自由朗读《子衿》，体会重章叠句的运用。
预设 《子衿》前两节，变换了三处地方。第一节“青青子衿”在第二节变为“青青子佩”，“悠悠我心”变为“悠悠我思”，“子宁不嗣音”变为“子宁不来”。
师小结：这也是我们第12课学过的《诗经》中常见的表达方式——重章叠句，即同一诗章重复，只变换少数几个字来表达动作的进程和情感的变化。“重章叠句”可以强调某种感情，营造特殊的意境。
【设计意图】
本环节旨在引导学生感知诗歌的节奏，并通过分析诗歌每一节中变换的字词，让学生进一步感受诗歌重章叠句的回环往复之美。
三、研读，深入理解诗歌
师：请同学们结合课下注释，说说这两首诗歌分别表达了怎样的思想感情。
（生交流讨论，师引导）
预设 《式微》描写了劳役者在野外冒霜露、踩泥水，给统治者干活，天黑仍无法归家的景象。表达出对统治者的满腔愤懑，吟唱出一首劳役者的悲歌。
《子衿》写一个女子在城楼上等候她的恋人，抒发了对恋人焦灼的思念。
师小结：《式微》以设问强化语言效果。从全诗看，“式微式微，胡不归”，并不是有疑而问，而是胸中早有定论的故意设问。诗中的人们遭受统治者的压迫，夜以继日地在野外干活，有家不能回，苦不堪言，自然要倾吐心中的牢骚不平。但如果是正言直述，则易穷尽。而采用这种虽无疑却故作有疑的设问形式，使诗篇显得婉转而有情致，同时也引人注意，启人深思，所谓不言怨而怨自深矣。正是因为这些修辞手法的巧妙使用，才使《式微》一诗“境界具于词语之外，愈反复看去，愈觉其含义无穷”（傅斯年语）。
《子衿》全诗采用倒叙的手法，描写一个女子在城楼上等候她的心上人，每当看到青色的东西，女子就会想起心上人青青的衣领和佩玉，于是她登上城门楼，就是想看见心上人的踪影，如果有一天看不见，她便觉得如隔三月。充分描写了女子单相思时的心理活动，神形皆现，而且意境很美，是一首难得的优美的情歌，也是中国文学史上写相思之情的经典作品。
【设计意图】
本环节旨在引导学生感知诗歌内容，理解情感，感受《诗经》的内涵之美。
教学《送杜少府之任蜀州》和《望洞庭湖赠张丞相》
一、读通，感知课文内容
1.读准字音节奏
（1）师范读《送杜少府之任蜀州》和《望洞庭湖赠张丞相》，同桌互读，感知诗歌的韵律特点，小组评读。
（2）自由诵读，抽查朗读。
师针对生在朗读过程中出现的问题，进一步指导朗读。引导学生把握诗歌的节奏。
送杜少府之任蜀州
城阙/辅/三秦，风烟/望/五津。与君/离别/意，同是/宦游/人。
海内/存/知己，天涯/若/比邻。无为/在/歧路，儿女/共/沾巾。
望洞庭湖赠张丞相
八月/湖水/平，涵虚/混/太清。气蒸/云梦/泽，波撼/岳阳/城。
欲济/无/舟楫，端居/耻/圣明。坐观/垂钓/者，徒有/羡鱼/情。
2.读懂诗歌大意
结合注释和工具书，理解这两首诗的大意，说说传达了诗人怎样的情感。
（生交流讨论，师总结）
预设 《送杜少府之任蜀州》表达了与知己的惜别之情，抒发了对朋友远行的留恋、慰勉，体现了诗人高远的志趣、旷达的胸怀。
《望洞庭湖赠张丞相》通过描写洞庭湖壮丽雄伟的气象，婉转含蓄地表达了自己从政入仕的心愿，希望得到举荐。
【设计意图】
此环节主要引导学生自由朗读，体会诗歌音韵节奏的美感，而后由朗读到品悟，指导学生借助教材上的赏析文段和注释，自主解读诗意，感知诗歌内容，理解诗歌大意。
二、品读，读出诗歌之美
师：请同学们仔细品读这两首诗，思考以下内容。
设问1：请找出《送杜少府之任蜀州》和《望洞庭湖赠张丞相》中的诗眼。
提示：“诗眼”可以是全篇中最精彩和最具关键性的句子，是一篇文章的主旨所在；也可以是诗词句中最精练传神的某个字或词。
预设 《送杜少府之任蜀州》的诗眼就是诗中的名句“海内存知己，天涯若比邻”，《望洞庭湖赠张丞相》的诗眼是“气蒸云梦泽，波撼岳阳城”中的“蒸”和“撼”。
设问2：“海内存知己，天涯若比邻”一联为什么能够成为送别诗中的不朽名句？
预设 “海内存知己，天涯若比邻”一反送别诗伤感悲戚的格调，体现出高远的志趣和旷达的胸怀，表明诚挚的友谊可以超越时空。此句蕴含哲理，给人以莫大的安慰和鼓舞，因此成为远隔千里的朋友间表达深情厚谊的名句。
设问3：“气蒸云梦泽，波撼岳阳城”中的“蒸”和“撼”换成“滋”和“摇”好不好？为什么？
预设 不好。“蒸”是蒸腾的意思，形象地描绘了洞庭湖雾气蒸腾、湖面浩渺的画面；“撼”是摇撼的意思，描绘出了洞庭湖波涛汹涌似要撼动岳阳城的雄伟壮阔的景象，且“撼”还能传达出诗人面对湖水时心胸似乎也被震荡，从而想要建功立业的主观感受。如果换成“滋”和“摇”则显得境界小、力度弱，没有这样的气势和表达效果。
【设计意图】
此环节主要采用问题引领的方式，一步步引导学生品味诗歌中的名句和富有表现力的字词，感受古人炼字的智慧，从而更加深入地理解诗歌情感和艺术手法。
三、总结存储
《送杜少府之任蜀州》是送别诗中的名作，诗人意在慰勉友人勿在离别之时悲伤。起句严整对仗，三、四句以散调相承，以实转虚，文情跌宕。第三联“海内存知己，天涯若比邻”，高度地概括了“友情深厚，江山难阻”的道理，尾联点出“送”的主题。全诗开合顿挫，气脉流通，意境旷达。送别诗而无悲凉凄怆之气，音调明快爽朗，语言清新高远，内容独树碑石。此诗一洗往昔送别诗中伤感悲戚之态，体现出诗人高远的志向、豁达的情趣和旷达的胸怀。
《望洞庭湖赠张丞相》是一首投赠之作，通过描绘烟波浩渺的洞庭湖从而抒发欲渡无舟的感叹以及临渊而羡鱼的情怀，曲折地表达了诗人希望张九龄予以援引之意。前四句写洞庭湖壮丽的景象和磅礴的气势，后四句是借此抒发自己的政治热情和希望。全诗以望洞庭湖起兴，由“欲济无舟楫”过渡，对于本来是借以表意的洞庭湖，进行了泼墨山水般的大笔描绘，呈现出八百里洞庭的阔大景象与壮伟景观，达到撼人心魄的艺术效果，使此诗成为难得的山水佳作。
本课教学设计注重在诵读过程中，引导学生层层推进，步步落实。将朗读和欣赏结合，引导学生从语言的角度深刻品味诗歌的情感，通过合作学习的方式，品析诗歌的美点，探究诗歌的难点，领悟诗歌的情感，理解诗歌的内涵。整个教学设计，注重方法的渗透、能力的培养、语言的积累以及文化的积淀，全面提高学生的语文素养。
写作 学写读后感
1.了解读后感这种文体，初步掌握读后感的基本写作要求和写法。
2.运用所学知识写读后感，培养阅读兴趣，扩大阅读面，养成读思结合、经常写读后感的习惯。
1课时
提前一周指导学生阅读《傅雷家书》。
一、导入新课
唐代大诗人杜甫曾经说过：“读书破万卷，下笔如有神。”言外之意是，多读书对写作大有好处。书读得越多，写起文章来就越得心应手。其实，读书妙处无穷，书香浸润人生。所以，每读完一本书，我们都要写下自己读书的感悟，让每一本书真正发挥效用，成为我们成长旅途中的路灯。今天，就让我们一起来学习如何写好读后感。
（板书：学写读后感）
【设计意图】
从杜甫的名句入手，引导学生思考读书和写作的辩证关系。
二、了解读后感
1.读后感和读书笔记的关系
师：进入初中以来，同学们已经读过不少名著了，也掌握了不少阅读的方法。“不动笔墨不读书”，同学们在阅读的过程中，还做了不少的读书笔记。有的在书上画线做标记，有的在书上做批注，有的用笔记本做摘抄，还有的写读书感悟。
设问：你发现读后感和读书笔记有什么关系？
预设 读书笔记种类多样，但之前所做的读书笔记只能算是一种“低级”的“动笔墨”。我们读了一篇文章或者一本书后，总会有些体会或感想，把这些写下来，就成了读后感。读后感是一种高端的读书笔记，侧重于记录自我的感受，而不是简单地摘抄、批注或记载。
2.了解读后感
师：读后感，就是读了一本书或一篇文章后，在深入领会原文精神实质的基础上，对作品的主题、人物、表现手法或某一感兴趣的问题等提出自己看法，表明自己见解的一类文章(如果是看了某部影片或戏剧后所写的感想，叫“观后感”，与“读后感”的性质相同)。它是一种常用的应用文体。
读后感作文属于议论文的范畴，但又不同于一般的议论文。一般的议论文，要求观点明确，论据典型，论证严密；而读后感最突出的特点是：
“读”和“感”的紧密结合，“感”是重点。
“读”，指读了何人、何文，文中有何事、何观点；“感”，是指读后有何感受。
“读”是“感”的基础，“感”是“读”的升华。
【设计意图】
引导学生了解读后感和读书笔记的关系，重点指出读后感的侧重点，让学生对读后感有一个初步的认识。
三、学写读后感
师：阅读所获得的感受可能是多方面的。有的是对作品主题的思考，有的是对某部分内容的理解，还有的是对某个细节或某些语句的感悟。这就要在思考、分析的基础上，选择最值得和别人分享的内容来写。那么，我们该如何写好读后感呢？
1.写好读后感的三点要求
（1）理解原文抓要领。要想“读”后生“感”，不仅要读懂原文，而且要能够深入理解原文的精神实质，抓准文章的要领。这样才能领悟其中的道理，从而生发出自己的感想。
（2）突出重点谈感受。读的内容往往是丰富的，涉及的问题较多，读后的感受和启示也是多方面的。而读后感则应当围绕某一中心有重点地写，要在思考、分析的基础上，选择感受最深、最有启发教育意义、确有独到见解的内容来写。要突出重点，切忌面面俱到、中心模糊或内容空泛。
（3）联系实际深开掘。写读后感必须结合自己的生活经历来谈，要把所读的内容与自己在生活中体会较深的有典型意义的人和事有机地结合起来，要尽可能使感想有一定的针对性和深刻的现实意义。
2.读后感常见的写作模式
点——引——议——联——结
3.写读后感的方法
师：接下来，我们就以写《傅雷家书》读后感为例，来学习读后感的写作。
（1）点——提炼感点，开篇点题。
读后感重在“感”，而这个“感”是由特定的“读”生发的，“读”可能会有多角度，但“写”要从“读”中提炼出感受最深、见解最新、最有内容可写并能联系实际将其写深写透的感点。
感点就是文章最打动你的动情点或给你深刻启示的启示点。《傅雷家书》中能够引发我们感想的东西很多。我们是不是要把它们都写到读后感中？如果都写到读后感中，那么文章就可能蜻蜓点水、毫无条理，没有思考的层次感，也不透彻。因此同学们一定要选择自己感受最深又最能引发别人共鸣的一点来写。
思维导图1：
师小结：感点可以是文章的主题中心，也可以是重要情节；可以是闪光的语言句子，也可以是写作手法，还可以是人物精神品质。
（2）引——围绕感点，引述材料。
“引”是“感”的落脚点。所谓“引”就是围绕感点，有的放矢地引用原文：材料精短的，可全文引述；材料长的，或摘录引发“感”的关键词、关键句，或概述引发“感”的要点。不管采用哪种方式引述，“引”都要简练、准确，有针对性。
（3）议——分析材料，发表议论。
在引出“读”的内容后，要对“读”的内容进行一番评析。既可就事论事对所“引”内容做一番分析；也可由现象到本质，由个别到一般地做一番概括；对寓意深的材料更要做一番挖掘，然后水到渠成地“亮”出感点。
（4）联——联系实际，纵横拓展。
写读后感最忌泛泛而谈。一篇好的读后感应当有时代气息，有真情实感。要做到这一点，必须善于联系实际，用自己的阅读积累和生活经验，用丰富多样的社会现象，来衬托自己的感受，从而丰富文章的内容，增强文章的说服力。
思维导图2：
师小结：这“实际”可以是个人的思想、言行、经历，也可以是某种社会现象；可以是正面的，也可以是反面的示例；可以是相关或相似的现象；可以是历史的，也可以是现实的；可以是阅读积累，也可以是生活实际。
联系实际要注意以下几点：
①联系自己个人生活，不要写成自己某项事迹的汇报，也不要写成检讨书。
②联系社会生活实际，一定要实事求是，注意分寸，不说假话、大话、空话。这样才能言中有物，切中要害。
③联系实际时还要力争情理真切。情真才能感人，理切才有力量。切不可言不由衷，胡编乱造。
④联系实际时，联想要丰富。多关心国家大事、社会热点、各个领域有突出表现的人和事，多选择新近发生的，体现与时俱进的特点。
⑤联系实际分析论证时，还要注意时时回扣或呼应前面所引的内容。
（5）结——总结全文，升华感点。
篇末首尾呼应，再次点题，使文章结构更加完整。卒章显志，使文章在主题上得到升华，意蕴深长。
4.拟好读后感的题目
拟一个好的题目能为作文增色不少。确定阅读材料后，要根据阅读的材料和感悟来拟题。
（1）直接拟题。
“《……》读后感”，如“《傅雷家书》读后感”；“读《……》有感”，如“读《傅雷家书》有感”。
（2）以感点为正题，以“读《……》有感”为副标题。
如：一颗赤子之心——读《傅雷家书》有感；做人的艺术——读《傅雷家书》有感；大爱无言——读《傅雷家书》有感。
师小结：一个明确精巧的标题能瞬间吸引眼球，让读者第一时间明确文中的感点。围绕感点，正副标题配合使用，感点更加明确，容易引起读者的共鸣。
5.习作展示
大爱无言
——读《傅雷家书》有感①
一九五四年一月十七日，一列驶往波兰的火车载着傅聪和满车的期盼祝愿出发了。自此，一封封家信穿过一道道国境线，传递着父亲对儿子深切的关爱，②直到其中一方的生命戛然而止……
静静地翻开《傅雷家书》，书中有许多令人感动的细节。送别傅聪以后，傅雷写道：“昨夜月台上的滋味，多少年来没尝到了，胸口抽痛，胃里难过，只有从前失恋的时候有过这经验。”怎样的严肃，怎样的理智都在离别的一刻分崩离析。这是多么深沉的父爱啊!③一旦化冰为水，这父爱在一个日益独立的青年面前又显得有些缠绵：“想必不致嫌我烦琐”“饮食寒暖要极小心”这样的语句倒像是抢了母亲的位置。而像是“这么光明，这么纯净，这么深邃；替新中国创造了一个辉煌的世界纪录!”这样的话语则如同巨浪般打来，浓烈而又温存地包裹着傅聪，激荡着读者。
厚厚的一沓家书，出自傅雷，却又让人觉得不是他写的：他几乎不提到自己的状况，身体、心情、趣事难以从家书中翻出一星半点。反观我的妈妈：美食、美景、经济状况等话题常在孩子面前谈及，这才像是一位家长在与自己的孩子聊的家常。相比之下，傅雷的信甚至显得有点回避自己，他是将自己的整个身心都倾注于孩子身上，在孩子面前完全忘了自己。④
生活中，或许也有那么一类父亲。虽然手机电脑早已普及，惠及千家万户，电话那头的声音却急切地问着你：“考得怎么样？和同学相处得怎样？有什么想要的，下次我给你带来。”他们乐此不疲地了解着我们，仿佛从未和我们相见。⑤可当我们做子女的问起他们的情况时，他们先是短暂地沉默，随即回答“挺好的”“没什么”“还是说说你吧”，类似这些转移话题的应付辞令，其实包含着一种深沉的关爱，那是无言的父爱。
阅读《傅雷家书》，我为傅雷先生对人生如此认真的态度和对子女的成长如此深切的关爱而感动万分。家书中大到艺术、人生、事业，小到吃饭、穿衣、花钱，傅雷对孩子的关心事无巨细，关怀备至。⑥
点评：
①题目：采用主副标题形式，“大爱无言”高度概括《傅雷家书》给“我”的感受。
②点，提炼感点，开篇点题：开篇概述家书的内容，点出“深切的关爱”主题。
③引，围绕感点，引述材料：引用的原文，深沉而浓烈的爱渗透在字里行间。
④议，分析材料，发表议论：表达自己对傅雷的敬意，也是感想的一部分。
⑤联，联系实际，纵横拓展：联系生活，谈论父爱的伟大。
⑥结，总结全文，升华感点：结尾再次点题，使文章结构更加完整，意蕴深长。
师小结：本篇习作开篇概述原作内容，抓住要点，简明扼要。感想的内容，先扣住深沉的父爱，表达自己对傅雷的敬意，然后赞美现实生活中父爱的伟大。思路清晰，情感真挚。
【设计意图】
以《傅雷家书》读后感写作为例，指导学生如何写读后感。重点指导“点引议联结”的基本结构，让学生写作有章可循。
四、尝试写读后感
1.写作内容
师：同学们已经阅读了《傅雷家书》，请大家回顾内容，自拟题目，按照今天讲的写读后感的方法，先列出写作提纲，再写成作文，不少于600字。
2.能力提升
用已学的读后感知识，修改自己的作文。并反思所写读后感是否有以下不足：
（1）以“引”代“感”。读后感，顾名思义，主要是写“感”，引述是为写“感”服务的，但有些同学往往忘记了这一条，本末倒置，大量抄录或复述原文，结果犯了以“引”代“感”、代“联”的毛病。
（2）脱离原文空写“感”。任何事物都非凭空而生，都有个由来。“读”是“感”的基础，“感”由“读”而生发。只写感想而不交代其来由，不知“感”从何来，使“感”成了无本之木、无源之水，让人感到莫名其妙，不知就里。因此，写“感