八年级语文下册第六单元精品教案

第六单元集体备课
本单元的课文都是我国古代的经典名篇。其中，《北冥有鱼》作为《逍遥游》的开头部分，塑造了“鲲鹏”这一超现实的形象，富有浪漫色彩；《庄子与惠子游于濠梁之上》主要由庄子和惠子的辩论组成，既令人叹服于庄惠二人的辩才，又让人感受到日常生活中的诗意；《虽有嘉肴》重点论述了“教学相长”的道理，《大道之行也》阐明了儒家理想中的“大同”社会的基本特征；《马说》以良马喻人才，认为人才只有遇到伯乐才能发挥才干，否则很可能被埋没；《石壕吏》表达了诗人对战争的控诉，《茅屋为秋风所破歌》表现了一种饱览民生疾苦、体察人间冷暖的济世情怀；《卖炭翁》表达了对劳动者的深切同情。
本单元的这些选文有理有趣，表现了古人的哲思和情怀。学习这个单元，首先要在反复诵读的基础上，培养文言语感；其次要注意积累常用文言词语和句式，欣赏课文中精彩的语句；此外，还要注意欣赏并初步学习古人论事说理和描写的技巧，体会他们的人生感悟，从中得到思想启迪和情感陶冶。在课内内容熟练掌握的前提下，适当进行课外阅读，强化文言语感，进一步锻炼和提升自主阅读能力。
教学本单元写作训练“学写故事”时，要指导学生学会围绕中心，发挥联想和想象，写出情节波澜起伏、引人深思的故事。教学综合性学习“以和为贵”时，要引导学生通过活动探寻“以和为贵”的真谛。教学名著导读 “《钢铁是怎样炼成的》 摘抄和做笔记”时，要引导学生学习摘抄和做笔记的读书方法，并通过品析人物形象，从人物身上汲取精神力量。
分类 内容 课时 教学要点
阅读 21《庄子》二则 2 背诵经典名篇，积累常用文言词语和句式；反复诵读，培养文言语感。学习古人论事说理和描写的技巧，体会他们的人生感悟，从中得到思想启迪和情感陶冶。适当引导学生进行课外阅读，强化文言语感，进一步锻炼和提升自主阅读能力。能够将故事叙述完整，并通过故事刻画出人物的特点。能够围绕中心，发挥联想和想象，丰富故事细节，写出情节波澜起伏、引人深思的故事。理解“和”的内涵，通过活动探寻“以和为贵”的真谛。学习摘抄和做笔记的读书方法，养成良好的阅读习惯。通过品析人物形象，从人物身上汲取精神力量。
22.《礼记》二则 2
23.马说 1
24.唐诗三首 3
写作 学写故事 1
综合性学习 以和为贵 1
名著阅读 《钢铁是怎样炼成的》摘抄和做笔记 2
课外古诗词诵读 1
21 《庄子》二则
1.反复诵读，培养文言语感，积累常用文言词语和句式。
2.欣赏《庄子》中雄奇瑰丽的想象和机智巧妙的论辩。
2课时
第21课预习卡。第1课时教学《北冥有鱼》
第1课时 教学《北冥有鱼》
1.反复诵读，培养文言语感，积累常用文言词语和句式。
2.背诵课文，把握鲲鹏的形象，想象庄子笔下雄奇瑰丽的浪漫景象。
一、激趣导入
师：毕业季，我们常用“鹏程万里”来祝福别人。“鹏”是古典诗词中的一个奇伟的意象。我们学过李清照的词句：“九万里风鹏正举。风休住，蓬舟吹取三山去！”李白也写过类似的诗句：“大鹏一日同风起，扶摇直上九万里。”毛泽东也有词句：“鲲鹏展翅，九万里，翻动扶摇羊角。”这些诗词中的“鹏”就出自我们今天要学习的一篇文章——《北冥有鱼》。
（板书文题）
【设计意图】
从吟诵“鹏”的诗词导入，让学生在头脑里初步形成大鹏的印象，吸引学生走进课文，为理解课文做准备。
二、初读课文，整体感知
1.预学展示，走近作者（见本课“作者名片”栏目）
2.自读课文，读准字音
北冥（mínɡ） 鲲（kūn） 抟（tuán）
齐谐（xié） 徙（xǐ） 邪（yé）
3.示范朗读，读准节奏
师：听老师读课文，注意听自己读不顺的地方，在课文中标注节奏。
北冥/有鱼，其名/为鲲。鲲之大，不知/其/几千里也；化而/为鸟，其名/为鹏。鹏之背，不知/其/几千里也；怒而飞，其翼/若垂天之云。是鸟也，海运/则将徙于南冥。南冥者，天池也。《齐谐》者，志怪者也。《谐》之言曰：“鹏/之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者/九万里，去/以六月息/者也。”野马也，尘埃也，生物/之以息相吹也。天之苍苍，其/正色邪？其/远/而无所至极邪？其/视下也，亦若是/则已矣。
4.疏通文意，积累词汇
（1）借助工具书和课文下方注释，口头翻译，圈画出不能准确把握的词句。
（2）提出疑难，全班答疑解惑。
（3）师生合作，积累重要的文言字词和句式并分类归纳整理，做成资料卡片。
资料卡片示例：
通假字：
北冥有鱼（“冥”同“溟”，海）
古今异义：
①怒而飞（古义：振奋，这里指用力鼓动翅膀。今义：愤怒。）
②海运则将徙于南冥（古义：海水运动。今义：用船舶在海洋上运输。）
③野马也（古义：山野中的雾气，奔腾如野马。今义：一种珍稀动物。）
④去以六月息者也［古义：离开。今义：从所在地到别的地方（跟“来”相对）。］
一词多义：
为 其名为鲲（代词，它的）
化而为鸟（动词，成为）
判断句：
南冥者，天池也（“……者，……也”，表示判断）
倒装句：
去以六月息者也（状语后置，正常语序应为“以六月息者去也”）
【设计意图】
此环节先引导学生采用多种方式读课文，使学生读得顺畅，再利用课下注释和工具书，自主疏通文意，积累文言词汇，学生间互帮互助，获得共赢。
三、品读课文，赏析形象
1.品读语句
（1）请同学们选读文中描写鹏的语句，品味其表达效果。
师提示：可从修辞、写作手法、炼字等方面进行品赏。
（生交流明确）
预设 修辞：“其翼若垂天之云”运用了比喻的修辞手法，将鹏的翅膀比作云，生动形象地刻画出鹏的形体之大。
写作手法：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。”运用丰富的想象，奇特的夸张，描写了大鹏振翅拍水，盘旋飞至九万里高空的形象，极力渲染大鹏南飞之磅礴气势。具有强烈的艺术感染力。
炼字：“水击三千里，抟扶摇而上者九万里”中 “击”“抟”等字生动传神地勾勒出大鹏拍击水面、乘风而上的情形，让人产生丰富的想象和联想。
朗读指导：这几句描写鹏形体之大的语句要读出让人叹为观止的感觉。带着这种感觉尝试背诵。
（2）如何理解“其视下也，亦若是则已矣”这句话？
预设 作者的描述不仅仅止步于目送大鹏扶摇直上，还跟随大鹏飞上了高空。作者以人在地面上看天的经验加以类比，想象大鹏从九万里的高空往下看，跟人往上看无限遥远的天空是一样的，意境开阔邈远，想象奇妙。
朗读指导：“是”指前文“天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？”朗读这句时要读出感慨的语气，融入作者神奇的想象。
2.想象形象
请同学们慢读慢品，想象大鹏的形象，并把你想到的形象说给同桌听。
（生品读想象，同桌之间互说互听）
师：请同学们参照示例，用“这是一只……的鹏鸟，它……”的句式赏析鹏的形象。
［示例］这是一只体形硕大的鹏鸟，它的背脊不知道有几千里长，展开的翅膀就像天空的云。
预设 这是一只志存高远的鹏鸟，它在海水运动的时候，从北方的大海飞向南方的大海。
这是一只力大无穷的鹏鸟，它飞向南海的时候，翅膀击水而行，激起的波涛浪花有三千里，它乘着旋风盘旋飞至九万里的高空。
这是一只善借长风的鹏鸟，它是凭借六月的大风飞上高空的。
【设计意图】
本环节引导学生对写鹏的语句进行赏析，并穿插朗读指导，使学生逐渐明晰鹏的形象，让学生在理解作者奇特想象的同时更加容易背诵课文。
四、理读课文，探究寓意
1.理清层次
师：请同学们再读课文，想一想：文章可以分为几个层次？分别写了有关鹏的什么内容？
预设 可以分为3个层次，前三句介绍鲲鹏的外形，中间五句描述鹏的活动，最后三句描述鹏在高空看到的景象。
2.探究寓意
师：庄子的作品，往往把思想、道理寄托于生动的形象中，使文章生动活泼，感染力强，寓意隽永。接下来，我们来合作讨论下面的问题。
课文第二层末句“野马也，尘埃也，生物之以息相吹也”中“野马”“尘埃”的运动依靠什么？写它们有什么作用？
（生合作探究，交流明确）
预设 “野马”“尘埃”的运动必须依靠气息。描写“野马”“尘埃”具有三大作用：①以山野中的雾气、空气中的尘埃都需要生物的气息吹动，来解释为何体积庞大的大鹏飞往南海需乘风而上。②与大鹏相照应，共同揭示一个道理：任何事物的存在都要有一定的条件，它们的活动都要有所依靠。③由大及小，说明这一现象的普遍性。
结束语：大鹏凭借海运和强大的风力飞到南海这一理想的境地，老师希望同学们凭借知识的力量，去乘长风，破万里浪，达到你们人生的理想境地！
【设计意图】
本环节旨在引导学生梳理文章层次并理解课文层意，在充分感知鹏的形象的基础上，抓住课文的理解难点进行合作探究，挖掘课文寓意，既突破了难点，也便于学生在理解的基础上背诵。
第2课时 教学《庄子与惠子游于濠梁之上》
1.掌握文中重要词语的含义，积累常用文言词语和句式。
2.反复诵读，体会故事的趣味，理解庄子和惠子的论辩技巧。
一、导入新课
师：庄子对鱼似乎情有独钟，昨天刚带着我们见识了北冥的鲲鹏，今天又要领着我们去桥上看鲦鱼。我们学习《庄子与惠子游于濠梁之上》，除了理解语言文字外，还要理解他们在辩论的过程中展现的思想认识。
（板书文题）
二、初读课文，整体感知
1.自读课文，读准字音
濠梁（háo） 鲦鱼（tiáo） 循其本（xún)
2.疏通文意，积累词汇
师生合作，积累重要的文言字词和句式并分类归纳整理，做成资料卡片。
资料卡片示例：
古今异义：
安知鱼之乐（古义：疑问代词，怎么。今义：安定；安全。）
一词多义：
之 是鱼之乐也（结构助词，的）
子之不知鱼之乐（助词，用于主谓之间，取消句子独立性，无实义）
我知之濠上也（代词，指鱼之乐）
判断句：
是鱼之乐也（“……也”表示判断）
倒装句：
庄子与惠子游于濠梁之上（状语后置，正常语序应为“庄子与惠子于濠梁之上游”）
【设计意图】
此环节引导学生利用课下注释和工具书，自主疏通文意，积累文言词汇，发挥小组合作的作用，互帮互助，获得共赢。
三、创意诵读，感知形象
1.角色朗读
师：现在我们把事件的场景放在头脑里，同桌两人进入情境，直接对话，一人读庄子的语言，一人读惠子的语言。想一想：庄子和惠子对于鱼是否快乐所持的观点分别是什么？
（同桌分角色朗读，交流明确）
预设 庄子的观点是：“鲦鱼出游从容，是鱼之乐也。”他认为鱼是快乐的。
惠子的观点是：“子之不知鱼之乐。”他认为庄子不知道鱼的快乐。
2.自由练读
师：庄子和惠子是怀着怎样的心情展开这场辩论的呢？请同学们进入角色，自由练读人物语言，找出各自表达理由的句子，结合语境，想一想要怎样才能读出人物的语气，表现出辩论的味道。
（生自由练读，交流明确）
预设 “鲦鱼出游从容，是鱼之乐也。”（悠然自得、愉悦的语气，读时语速要慢。）
“子非鱼，安知鱼之乐？”（急于反驳，问中带着肯定，是无疑而问，有意刁难、咄咄逼人的语气，语速稍快。）
“子非我，安知我不知鱼之乐？”（巧辩，机智，以问对问，是针锋相对但又从容不迫的语气。）
“我非子，固不知子矣；子固非鱼也，子之不知鱼之乐，全矣！”（前半句让步，后半句进攻，要读出咄咄逼人的气势，“全矣”要读出胜券在握的得意的语气。）
“请循其本。子曰‘汝安知鱼乐’云者，既已知吾知之而问我，我知之濠上也。”（冷静、从容，充满智慧、诙谐的语气，读时语气要缓和。）
3.改编语言朗读
师：请同学们结合课下注释，按照屏显格式将人物语言改写成现代白话。
庄子悠然地说：“白鱼在河水中游得多么悠闲自得，这是鱼的快乐啊。”
（生交流明确）
预设 惠子立刻反驳道:“你不是鱼，怎么知道鱼的快乐？”
庄子机智地说：“你不是我，怎么知道我不知道鱼的快乐？”
惠子不容置疑地说道：“我不是你，固然不知道你；你本来就不是鱼，你不知道鱼的快乐，是完全可以肯定的了！”
庄子诙谐地辩解道：“请从我们最初的话题说起。你说‘你哪儿知道鱼快乐’的话，说明你已经知道我知道鱼快乐而在问我，我是在濠水的桥上知道的啊。”
【设计意图】
通过朗读，感受论辩特色；改编语言，便于理解论辩逻辑和机智巧妙之处。
四、品读研讨，体会理趣
设问1：请同学们再读课文，理一理：庄子和惠子围绕什么话题展开了怎样的辩论？他们的观点和论据各是什么？
（生交流讨论，师引导小结）
预设 辩题：庄子是否知道“鱼之乐”
庄子观点：我知道鱼很快乐。
庄子论据一：你不是我，怎么知道我不知道鱼的快乐。
庄子论据二：你说“你从哪里知道鱼快乐”时，说明你已经知道我知道鱼是快乐的而问我。我是在濠水上的桥上知道鱼是快乐的。
惠子观点：你不知道鱼的快乐。
惠子论据：我不是你，固然不知道你；你不是鱼，你也不知道鱼的快乐。
设问2：那么，谁在这场辩论中占据了上风呢？
（生交流讨论）
预设 从故事本身来看，庄子占了上风。结尾处，在惠子巧妙地援引庄子的反驳建立起符合逻辑的推理后，庄子似乎应该无言以对而就此认输，可是他却又返回争论的起始，借偷换概念的方法避重就轻地将惠子的发难化解了。所谓偷换概念，指他把惠子说的“安知”，解释成“（在）哪里知道”，而惠子的本意却是“怎么知道”。
从逻辑上看，惠子占了上风。前面说过，庄子是靠偷换概念才得以在辩论中化解惠子的发难，而这种做法显然是有悖于逻辑判断规则的，所以说，惠子占了上风。
设问3：这场辩论表现了他们两人怎样的立场和思想？
（生交流讨论）
预设 庄子是道家，重欣赏，崇尚美，对事物持有艺术心态。对外界的认识，常带有欣赏的态度，喜欢移情于物，具有艺术家的风貌。
惠子是名家，好辩，对事物有一种寻根究底的认知态度，重在知识的探讨，缺乏美学意义上的欣赏和观照，带有逻辑家的个性。
设问4：庄子认为“出游从容”的鱼儿很快乐，表现了他怎样的心境呢？
（生交流明确）
预设 庄子认为鱼“乐”,其实是他愉悦心境的投射与外化。
师补充：庄子的一些思想对我们理解他所说的“鱼之乐”也不无启发。庄子追求“天地与我并生，而万物与我为一”（《庄子·齐物论》），和万物平等共生，与外界契合无间，认为鱼“乐”，其实也就是他愉悦心境的投射与外化。庄子还推崇“自然”，反对“人为”，鱼儿在水中自由自在地嬉游，这是符合庄子的理想的，由此，他断定鱼儿“乐”是理所当然的事了。
【设计意图】
此环节引导学生对辩论的胜负展开讨论，让学生在观点的碰撞中加深对文章的理解，感受辩论的理趣；接着从双方的立场、思想中去分析、感悟，体会作品的旨趣。
五、课外拓展
今天的“濠梁之辩”只是《庄子》这部不朽巨著的冰山一角，还有无穷的人生智慧在它充满理趣的寓言故事中，等待着同学们去挖掘，去参透。许多我们耳熟能详的成语，如“望洋兴叹”“涸辙之鲋”“朝三暮四”“曳尾涂中”“螳臂当车”“相濡以沫”等，都是出自《庄子》一书，每一个成语背后，都是一则有趣的故事，请同学们课下进行阅读，看看这些成语背后又发生了怎样的故事。
本课教学设计有两点创意：一是依据文章特点设计不同的朗读形式，练读想象形象，分角色朗读入情入境，通过反复的朗读，落实重点，培养语感，感受《庄子》雄奇瑰丽的想象和机智巧妙的论辩特色；二是围绕重难点，设计层次分明、角度多样的创意活动，巧妙地、一点一点地突破重难点。第1课时在品读有关“鹏”的语句之后设计了一个“想象鹏的形象”的活动，最后对文章寓意进行了探究，引导学生既把握了“鹏”的形象，又理解了文章的寓意；第2课时走进文本，通过探究辩论的内容和胜负，把握人物思想及性格特点，引导学生深入思考，突破理解辩论技巧的难点。
资料链接
庄子思想的核心
庄子是战国时期著名的思想家、哲学家和文学家。他是道家学派主要代表人物之一，他继承并发展了老子的思想，与老子并称“老庄”。《庄子》又名《南华经》，是道家经典著作之一。《庄子》主要反映了庄子的批判哲学、美学等，其内容丰富，博大精深，涉及哲学、人生、政治、社会、艺术、宇宙生成论等诸多方面。《庄子》是一部文学的典范著作。
“道”是庄子思想的核心，“逍遥游”是庄子不满黑暗现实的羁绊而提出的一种生活方式与社会理想。庄子主张超然物外，绝对自由地生活在世界上，他认为生命的意义不在于庸俗地活着，而在于逍遥地神游，这些精神的遨游是绝对自由的，在庄子看来，自然是一种超凡脱俗的状态，一种妙不可言的境界。
庄子的“逍遥游”是一种感性的生活方式，他告诉我们要去追求功利之外独立的生命价值，追求人生的真实自我。从当下来看，庄子追求的逍遥境界，是无法实现的主观唯心主义幻想，是一种乌托邦式的美好的臆想。但其主张的逍遥人生是对生命质量的重视，是对生命价值的提升，也是对生命未来的定位。这种从本质上对人的肯定，对后世文人影响深远，比如陶渊明、李白、苏轼等。从他们的作品中，总能窥见庄子的影子。
而作为现代人的我们，在社会之中，当我们扮演一个又一个社会角色时，我们已经被束缚住了。在这个过程中，没有人能帮助自己，只有自己解放自己，去除思想枷锁。这就启示人们认识逍遥人生的相对性，应该不断地自我追求，注重生命独立的内在价值。内心要坚持自己的秉性而不随波逐流，在追求某一事物或实现自我价值时，应根据自身的客观因素，做到尽己所能，实现自我价值。不盲目攀比，唯有静心沉思，反省内心，才能得到精神境界的提升。
拓展阅读
庄子与惠子的友谊
庄子与惠子在现实生活上有很大的距离。惠子处于统治阶层，免不了会染上官僚的气息，“不为轩冕肆志，不为穷约趋俗”的庄子对于这，当然是很鄙视的。据说惠子路过孟诸（今河南商丘东北、虞城西北），身后从车百乘，声势煊赫，庄子见了，连自己所钓到的鱼也嫌多而抛回水里去（《淮南子·齐俗训》）。他们两人，在现实生活上固然有距离，在学术观念上也相对立，但是在情谊上，惠子确是庄子生平唯一的契友。 这从惠子死后，庄子的一节纪念词上可以看出：
庄子送葬，过惠子之墓，顾谓从者曰：“郢人垩漫其鼻端，若蝇翼，使匠石斫之。匠石运斤成风，听而斫之，尽垩而鼻不伤，郢人立不失容。宋元君闻之，召匠石曰：‘尝试为寡人为之。’匠石曰：‘臣则尝能斫之。虽然，臣之质死久矣。’自夫子之死也，吾无以为质矣，吾无与言之矣。”
——《庄子·徐无鬼》
惠子死后，庄子再也找不到可以对谈的人了。在“匠石斫鼻”这则短短的寓言中，流露出二人纯厚真挚之情。能设出这个妙趣的寓言，来譬喻他和惠子的友谊，如此神来之笔，非庄子莫能为之。
【参考译文】庄子送葬，经过惠子的坟墓，回头对跟随他的人说：“楚国郢人捏白土，鼻尖上溅到一滴如蝇翼般大的污泥，他请匠石替他削掉。匠石挥动斧头，呼呼作响，随手劈下去，把那小滴的泥点完全削除，而鼻子没有受到丝毫损伤，郢人站着面不改色。宋元君听说这件事，把匠石找来说：‘替我试试看。’匠石说：‘我以前能削。虽然如此，但是我（施技）的对象早已经死了！’自从惠子去世，我没有可以辩论的对象了，我没有（人）可以交谈了!”
22《礼记》二则
1.反复诵读，重点体会两篇短文的句式特点。
2.初步理解儒家“教学相长”的观念和“大同”社会的理想。
2课时
第22课预习卡。
第1课时 教学《虽有嘉肴》
1.反复诵读，体会文章的句式特点，积累重点文言字词和句式。
2.理解“教学相长”的观念。
一、激趣导入
师：同学们，中国是一个有着五千年文明的礼仪之邦，在历史长河中，出现过众多光耀千古的作品，儒家典籍“五经”就是其中璀璨的明珠。你们知道“五经”分别指哪几部作品吗？
预设 《诗经》《尚书》《礼记》《周易》《春秋》。
师：“五经”中的《礼记》是战国至秦汉间儒家论著的汇编，相传为西汉经学家戴圣编纂。这节课我们要学的课文——《虽有嘉肴》就出自《礼记》，让我们一起来探索一下这篇文章阐述了怎样的思想吧！
（板书文题）
【设计意图】
由儒家典籍的“五经”导入新课，激发学生的阅读兴趣，积累文学、文化常识。
二、初读课文，整体感知
1.自读课文，读准字音
嘉肴（jiā yáo） 弗食（fú） 教学相长（zhǎnɡ）
学学半（xiào） 自强（qiǎnɡ） 兑命（yuè）
2.示范朗读，读准节奏
师：听老师读课文，注意听自己读不顺的地方，在课文中标注节奏。
虽有/嘉肴，弗食，不知/其旨也；虽有/至道，弗学，不知/其善也。是故/学/然后知不足，教/然后知困。知不足，然后/能自反也；知困，然后/能自强也。故曰：教学/相长也。《兑命》曰“学/学半”，其/此之谓乎！
师：请同学们自由朗读课文。通过朗读，同学们发现本文句式上有什么特点？
（生自由练读，交流明确）
预设 多用对举句式，句式整齐，节奏分明，朗朗上口。
3.译读课文，积累词汇
（1）借助课下注释和工具书，口头翻译，圈画出不能准确把握的词句。
（2）提出疑难，全班答疑解惑。
（3）师生合作，积累重要的文言字词和句式并分类归纳整理，做成资料卡片。
资料卡片示例：
通假字：
学学半（“学”同“敩”，教导）
古今异义：
①不知其旨也（古义：味美。今义：意义。）
②教然后知困（古义：困惑。今义：困难。）
③教学相长也（古义：教与学。今义：教师把知识、技能传授给学生的过程。）
一词多义：
学学学半（动词，同“敩”，教导）
学学半（动词，学习）
倒装句：
其此之谓乎（宾语前置，“之”是宾语前置的标志，正常语序应为“其谓此乎”）
【设计意图】
此环节引导学生利用课下注释和工具书，自主疏通文意，积累文言词汇，发挥小组合作的作用，互帮互助，获得共赢。
三、理读课文，体会情感
1.理清层次
师：请同学们借助标志起承转合的标志性词语，找到课文的结论句，并给课文分层。
（生交流明确）
预设 起承转合的标志性词语:“是故”“故”。
结论句：教学相长也。
课文层次：
第一层：虽有嘉肴……不知其善也。第二层：是故学然后知不足……教学相长也。第三层：《兑命》曰“学学半”，其此之谓乎！
2.体会情感
师：请同学们自由练读课文，在文中标注那些你认为最能表达作者观点或情感的语句。说说诵读它们时应注意的地方。
（生交流明确）
预设 虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。［重读“虽”“弗”“不知”，读出分句内部的层次感（转折、假设），两个结句要读出惋惜、遗憾之情。］
是故学然后知不足，教然后知困。（重读“不足”“困”，语速渐缓，表现出一种沉重感。）
知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。（重读“自反”“自强”，语调略微上扬，读出一种重获力量的振奋感。）
故曰：教学相长也。（全文的中心，是层层推导得出的结论，重读“也”，拖长音读，读得语重心长。）
《兑命》曰“学学半”，其此之谓乎！（“其此之谓乎”读出一种欣喜的感觉。）
师小结：把每句背后蕴含的情感串联起来，就是这篇文章的情味。我们要从看似枯燥无味的文字中品味出古代学子求学的心路历程。
（生自由练读，熟读成诵）
【设计意图】
此环节引导学生理清句与句之间的关系以及分句内部的层次，并通过诵读体会作者情感，加深理解。同时为理清论证思路，理解作者观点打下基础。
四、品味技法，理解观点
1.品味技法
师：本文说理逻辑严密，条理分明。想一想：文章是怎样论证“教学相长”的？请同学们按照老师的方法提示，小组合作探究。
方法提示：抓住文章主要内容，分析其内在联系，明确文章的论点论据；最后用“首先……接着……最后……”表述论述层次。
（生合作探究，交流明确）
预设 首先用“嘉肴”“至道”做类比,指出学习的重要性，接着从教和学两方面的关系来加以论证，得出“教学相长”这个结论，最后用《兑命》里“学学半”的话加以佐证，印证“教学相长”论点的正确性。
2.理解观点
师：请同学们结合学习经验，说说“教学相长”给自己的启示。
（生思考交流，师引导表达）
预设 学习很重要，因为学习之后才会知道不足，知道了不足之处，才能反省自己，提高自己；教他人也很重要，因为教之后才能知道自己有理解不了的地方，这样才能自我勉励，不断提高自己。
教和学相辅相成,互相促进。教师与学生之间应该相互促进,共同提高。学生在课堂学习中认真听讲的同时，也要积极和老师交流，和老师共同进步。
（生齐背全文）
【设计意图】
此环节引导学生思考，分析论述层次，理解作者观点，深入体悟课文的精神。
第2课时 教学《大道之行也》
1.反复诵读，体会课文的句式特点，积累重点文言字词和句式。
2.了解先贤圣哲关于人类社会的伟大构想，把握“大同”社会的基本特征。
一、情境导入
师：大家还记得《桃花源记》中人人安居乐业、生活其乐融融的理想社会吗？在秦汉以前，我国的先哲们就已经对这样的社会进行了论述，先哲们把这样的理想社会命名为——大同。今天我们就一起走进《礼记》中的“大同”社会去看看吧。
（板书文题）
【设计意图】
由《桃花源记》描述的理想的社会生活图景导入，让学生对文章有所了解。
二、初读课文，读通读顺
1.自读课文，读准字音
天下为公（wéi） 选贤与能（jǔ） 讲信修睦（mù)
矜（ɡuān） 男有分（fèn）
2.示范朗读，读出节拍
师：听老师读课文，注意听自己读不顺的地方，在课文中标注节奏。
大道/之行也，天下/为公。选贤/与能，讲信/修睦。故/人/不独/亲其亲，不独/子其子，使老/有所终，壮/有所用，幼/有所长，矜、寡、孤、独、废疾者/皆有所养，男有分，女有归。货/恶其/弃于地也，不必/藏于己；力/恶其/不出于身也，不必/为己。是故/谋闭/而不兴，盗窃/乱贼/而不作,故/外户/而不闭。是谓/大同。
（生齐读课文，师点评）
3.疏通文意，积累词汇
（1）借助课下注释和工具书，口头翻译，圈画出不能准确把握的词句。
（2）提出疑难，全班答疑解惑。
（3）师生合作，积累重要的文言字词和句式并分类归纳整理，做成资料卡片。
资料卡片示例：
通假字：
①选贤与能（“与”同“举”，推举）
②矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养（“矜”同“鳏”，老而无妻）
古今异义：
①男有分，女有归（古义：女子出嫁。今义：返回。）
②货恶其弃于地也（古义：财物。今义：货物。）
③盗窃乱贼而不作（古义：作乱。今义：没有秩序，没有条理。）
一词多义：
独 故人不独亲其亲（副词，只）
矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养（形容词，老而无子）
为 天下为公（动词，读“wéi”，表示判断，相当于“是”）
不必为己（介词，读“wèi”，为了）
倒装句：
不必藏于己（状语后置，正常语序应为“不必于己藏”）
【设计意图】
此环节先引导学生采用多种方式读课文，使学生读得顺畅，再利用课下注释和工具书，自主疏通文意，积累文言词汇，发挥小组合作的作用，互帮互助，获得共赢。
三、分清层次，指导朗读
师：请同学们再读课文，思考：课文在结构上有什么特点？可分为哪几层？
（生交流明确）
预设 课文中“故”“是故”承上作结，全文呈现出“总—分—总”的结构特点。
可分成三层。第一层：“大道之行也……讲信修睦”总领全文，是对“大同”社会的纲领性说明。第二层：“故人不独亲其亲……不必为己”阐述“大同”社会的基本特征。第三层：“是故谋闭而不兴……是谓大同”总结全文。
师：请同学们自由练读第二层，体会句式特点，思考大同社会的基本特征。
指导朗读：这一层全用排比、对偶句式，共有四组，每组后当作一顿，读出层次感。有些字有统领作用，如“故人不独……”中，“人”统领以下两句，“使老有所终……”中，“使”统领以下五句，其后均当作一顿。最后一组谈“货”“力”观念，此两字后亦当作一顿。读至“不必为己”，要作稍长停顿，收住这一层文字。
（生自由练读，交流明确）
预设 句式特点：第二层都是排比、对偶句式。
基本特征：（1）人人都能受到全社会的关爱。“不独亲其亲，不独子其子”，每个人都能推己及人，把奉养父母、抚育儿女的心意扩大到其他人身上，使社会亲如一家；“老有所终，壮有所用，幼有所长”，各个年龄段的人群都能得到合适的安排；“矜、寡、孤、独、废疾者”这五种需要特别关爱的人都能得到应有的生活保障。
（2）人人都能安居乐业。“有分”，就是有稳定的职业，能安心工作；“有归”，就是男女婚配及时，有和乐的家庭。
（3）货尽其用，人尽其力。“货恶其弃于地也，不必藏于己”是说人们珍惜劳动产品，但毫无自私自利之心，不会将它据为己有；“力恶其不出于身也，不必为己”是说人们在共同劳动中以不出力或少出力为耻，都能尽全力地工作，没有“多得”的念头。
师：请同学们自由品读第一层和第三层，体会语气、语势。
指导朗读：第一层首句“大道之行也”用提顿语气读，表明以下三句即“大道”的内涵；“天下”三句当用分列语气读。第三层“是故”用承上作结的语气读。“谋闭而不兴”中“闭”属下读。“而不闭”一语后停顿可稍长。“是谓大同”是全文结论，要读得字字分明，语气肯定。
（生自由吟诵，吟诵展示，师点评）
【设计意图】
此环节以诵读贯穿教学的全过程，边思考边读，分层朗诵，培养学生的语感，让学生在诵读中体会句式的特点，感知课文的层次、语势，逐步理解课文内容。
四、比较阅读，理解思想
1.比较阅读
师：文中“大同”社会跟陶渊明在《桃花源记》中描绘的那个“世外桃源”有没有相似的地方？请根据课文内容完成下面表格。
（生交流明确）
百姓生活状态 结论
“大同”社会 （1）老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养。（2）男有分，女有归 人人受到社会关爱，人人安居乐业
世外桃源 （1）土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。（2）黄发垂髫，并怡然自乐
2.合作探究
师：请同学们开展小组合作学习，探究下列问题。
（1）我们该如何理解“大道”“大同”“大道之行也”？
（2）怎样实施“大道”，实现“大同”？
（3）如何理解孔子“大同”说的思想意义？
（小组合作探究，交流明确）
预设 （1）“大道”可以理解为治理社会的最高准则。“大同”指儒家的理想社会或人类社会的最高阶段。“大道之行也”是指执政者施行“大道”，老百姓便可以生活在安定和平的大同社会。
（2）天下为公；选贤与能，讲信修睦。
（3）“大同”社会是以“五帝之世”的传闻为依据，经过加工提炼而后构想出来的一个理想社会的模式。意在建立一个合理的社会，以消除现实社会中的黑暗现象和不合理的地方。
3.拓展延伸
师：你认为这种理想社会在当时实现了吗？如何理解这种思想？
（生交流讨论，师引导）
预设 “谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作”是一种和平安定的局面，是对“大同”社会的一个总结，这个理想在当时并没有实现，因为小生产的物质基础不足以支撑“大同”社会的运转，还有搞阴谋、盗窃财物和作乱等奸邪之事。这种理想在当时虽不能实现，但它具有积极意义，是我们的精神财富。
4.读写勾连
师：《大道之行也》为我们描绘了一幅宏伟瑰丽的社会蓝图。在那里，人们快乐地生活着，两千多年来，它一直是许多进步思想家和社会改革家心中永不磨灭的梦。请同学们依据课文对“大同”社会的描述和《桃花源记》对“世外桃源”的描述，联系现实，展开合理想象，以《我有一个梦想》为题，写一篇不少于600字的作文。
【设计意图】
比较阅读，再次勾连《桃花源记》，在对比中凸显“大同”社会的基本特征，加深学生对“大同”社会的理解认识。合作探究，引导学生深入思考，进一步理解文章的思想意义，传承、反思先贤圣哲的情意和思想。拓展延伸，读写勾连，深化理解，训练学生的语文能力。
本课教学设计特别突出了诵读的设计，以诵读贯穿教学的全过程，读读讲讲，读读议议，读读说说，读准读顺，读通读懂，读出层次，读出情感，由易到难，逐步完成读音、断句、情感的递升。通过反复诵读走进课文，体会课文句式特点，感知课文的层次、语势，逐步理解课文内容，进而体会其情感；同时特别注重对先贤圣哲的思想的领悟、反思及传承，勾连古今；通过比较阅读，启迪学生思维，引导学生思考，深入理解儒家“教学相长”的观点和“大同”社会的理想。
素养提升
儒家“大同”思想的解读
天下为公的社会制度。“天下为公”与天下为私、为家相对，它讲的是天下是天下人的天下，不论单个人还是单个团体都不能把天下看作是自己的而加以统治。“大同”社会是孔子所大力宣扬的、通过“克己复礼”所要达到的“天下归仁”的社会理想、道德理想和审美理想的境界。
有选贤与能的管理体制。“选贤与能”的“与”，是推举的意思。“选贤与能”，就是选举贤能，即选拔德才兼备的人对国家、天下进行有效治理。
有讲信修睦的人际关系。“讲信修睦”中“修”的意思是培养，即：讲究诚信，培养和睦的人际和谐关系。诚实守信、和睦相处的和谐社会氛围是大同社会对全体社会成员的要求。
“大同”社会倡导各得其所的社会保障。博爱贯穿于每个大同社会成员中，形成了良好的社会保障制度，使老有所养、幼有所依，人人各得其所，人人关爱他人并得他人关爱。
“大同”社会倡导人人为公的社会道德。“货恶其弃于地也，不必藏于己”，这句话的意思是人们厌恶财物被抛弃在地上的现象而要去收贮它，但不是一定要据为己有。“力恶其不出于身也，不必为己”就是人们都愿意为公众之事尽全力，但不为自己谋私利。所以珍惜财物，爱劳动是基本的社会公德。
“大同”社会倡导安定有序的社会秩序。“谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭”的意思是奸邪之谋不会发生，盗窃财物、作乱害人的事情不会发生，家家户户都只是把门从外面带上而不是从里面闩上，这说明社会秩序是安定有序的。
“大同”思想代表着一种人类最终可达到的理想世界，代表着人类对未来社会的美好憧憬，到了现代，“天下大同”又加入了全球范围内政治、经济、科技、文化融合的思想。文化知识
《学记》是《礼记》中的一篇教育论文。《学记》是我国最早的关于教育、教学的论著，也是古代教育界的一本教科书，是中国乃至世界上最早具有系统性、理论性的教育专论之一，它是先秦儒家学派大师们依循自己的世界观和方法论，抽象经验，提炼观点而成。“教学相长”作为《学记》的重要论点之一，其最大贡献是首示“教”与“学”的辩证关系。
《学记》中“教学相长”之“教学”非现代“教学”之意义，特指“教”和“学”两种活动。“相长”即相互促进，故“相长”之“长”，读成“zhǎnɡ”，理解为“增长”。“学”乃教师之“学”，非学生之“学”，故教师自身的“教”和“学”两种活动相辅相成、相互促进。古代儒学大师，以现今话语体系言说，是为“学者型教师”。他们是虚心向学、勤奋求学的学习者，又是学生的点拨者和引路人。《学记》之“教学相长”所阐明的“教与学的辩证关系”中主体为教师，其思想与儒家知与行、学与用辩证统一的思想一脉相承。
23 马说
1.借助注释和工具书自读课文，理解作者的观点和情感。
2.结合具体文句理解虚词在表情达意上的作用。
3.了解课文托物寓意的写法，培养学生积极向上的人生态度。
1课时
第23课预习卡。
一、激趣导入
师：在我国历史上有很多名马，同学们知道的有哪些呢？（生：项羽坐骑——乌骓（zhuī）马；刘备坐骑——的卢马；曹操坐骑——绝影马……）那这些马为何那么有名呢？（生：本身有才能；拥有者懂马，能尽其材。）
师：正所谓“良将辅明主，宝马配英雄”，这些马能名垂千古有自身原因，更主要的原因是赏识它的英雄能尽其材。但是所有的千里马都能遇到赏识它们的人吗？今天我们就带着这个问题一起走进韩愈的《马说》。
（板书文题）
二、自读课文，整体感知
1.预学展示，了解作者（见本课“作者名片”栏目）
2.疏通文意
（1）借助课下注释和工具书，口头翻译，圈画出不能准确把握的词句。
（2）提出疑难，全班答疑解惑。
（生自主合作学习，师引导）
3.积累词汇
积累重要的文言字词并分类归纳整理，做成资料卡片。
资料卡片示例：
重点字音：
祗（zhǐ） 奴隶（lì） 骈死（pián）
槽枥（lì） 食马者（sì） 外见（xiàn）
通假字：
①祗辱于奴隶人之手\[“祗”同“衹（只）”，只、仅\]
②食马者不知其能千里而食也（“食”同“饲”，喂）
③才美不外见（“见”同“现”，显露、表现）
古今异义：
①是马也［古义：这样。今义：判断动词。］
②一食或尽粟一石（古义：有时。今义：或者。）
③安求其能千里也［古义：疑问代词，表示反问，相当于“哪里”“怎么”。今义：平安，安全（跟“危”相对）。］
一词多义：
食 一食或尽粟一石（动词，吃）
食马者不知其能千里而食也（动词，同“饲”，喂）
能 虽有千里之能（名词，能力）
安求其能千里也（动词，能够）
策 策之不以其道（动词，用马鞭驱赶）
执策而临之（名词，马鞭）
判断句：
其真不知马也（“……也”，表判断）
倒装句：
①祗辱于奴隶人之手（状语后置，正常语序应为“祗于奴隶人之手辱”）
②马之千里者（定语后置，正常语序应为“千里之马者”）
【设计意图】
此环节旨在训练学生通过自读、借助注释疏通文意的能力，从而落实词意，理解文意。
三、品读虚词，领悟情感
1.吟读品“也”
师：课文每一段都用“也”字结尾，这些段末的“也”字表达了作者怎样的情感呢？接下来，就让我们通过吟读课文的方式来细细地品悟一下。
方法提示：
吟读，就是按照诗文的个性来读，按照自己的体会来读，把自己体会到的情感用自己的声音表达出来，读得比较慢，有时候有拖音。
（师生吟读品悟，交流展示）
预设 课文每段最后一句都用“也”字收住，它们所表达的语气是由各段的内容决定的，同时反转过来表达了作者在叙述这些内容时的感情状态。第一段主要写千里马被埋没的原因，即“伯乐不常有”，而写得有声有色的却是千里马被埋没的情形，即“祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间”的情形，这一形象的概括已经显出作者的愤愤不平之意；最后以“不以千里称”作结，再着一个“也”字，更流露出作者无限痛惜的感情。第二段从千里马的特点出发进一步揭示它的才能得不到施展的原因，把责任归于“食马者”的无知，然后步步紧逼，到段末再以反诘句“安求其能千里也”，把作者愤怒谴责的感情发展到高潮。这里的“也”字不仅凝聚着作者强烈的感情，而且包含着诉诸读者的正义感的意图。第三段是全文的总结，作者用自问自答的形式，把“真无马”和“真不知马”对照起来，以感叹句“真不知马也！”作结，由一个“也”字收住，既表达了作者的痛切之情，对“食马者”的深刻嘲讽也跃然纸上。
2.美读精段
师：课文第3段感情充沛，一气呵成，写得非常精彩。请同学们有感情地吟诵这一段，体会这一段中流露出的多种语气。
方法提示：
进入情境，注意句式、虚词，体会情感，旁若无人地、抒情式地吟读。
（生品读交流）
预设 第3段开头排比句式一泻而下，“不以其道”“不能尽其材”“不能通其意”中三个“不”从三个角度表现“食马者”不知马，要读出作者的愤愤不平和嘲讽的语气，这是第一层意思；第二层“执策而临之，曰：‘天下无马！’”谴责“食马者”有眼无珠，千里马近在咫尺却视而不见，要读出感叹的语气；第三层“呜呼！其真无马邪？其真不知马也！”中“呜呼！”起势抒怀，要读出慨叹的语气，两个“其”字感情深沉，第一个“其”字加强了诘问的语气，第二个“其”字加强了肯定的语气，一锤定音是“不知马”，点出了问题的实质，要读出痛切愤慨的语气。本环节引导学生走进文本，通过分析千里马的形象，勾连写作背景来了解文章寓意，从而更加深入地理解作者的思想感情。
【设计意图】
此环节旨在引导学生通过诵读体会虚词表达的语气。吟读品“也”，领悟“也”字在表情达意上的作用的同时，也理清了全文的论述层次；美读精段，品析“不”“其”二字在表情达意上的作用，并通过赏析排比句式、反问句式，理清精段的句式特点。
四、赏析形象，探究寓意
1.赏析形象
师：请同学们再读课文，思考以下问题。
设问1：《马说》“说”了一匹怎样的马？
预设 “虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见”，“祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也”。
设问2：它因何如此不幸？
预设 “伯乐不常有”，“食马者不知其能千里而食也”，“策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意”。
2.探究寓意
师：“马说”其实说的就是韩愈自己。我们先了解一下本文的写作背景（见本课“背景链接”栏目），再来讨论下面这组问题。
（1）文中伯乐、千里马和食马者各比喻哪一类人？
（2）这三类人具有什么样的关系？
（3）课文借千里马被埋没的遭遇揭露了封建社会怎样的社会现实？
（生合作探究，交流明确）
预设 （1）伯乐比喻善于识别人才的统治者，千里马比喻人才，食马者比喻愚妄浅薄、不识人才的统治者。
（2）千里马，只有遇到伯乐才能“以千里称也”。遇到食马者只能“食不饱，力不足，才美不外见”“祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间”。人才只有遇到善于识别人才的统治者才能被赏识重用，充分发挥才能，遇到愚妄浅薄的统治者只能终生被埋没。
（3）《马说》借千里马被埋没的遭遇揭露了封建社会统治者既不能识别人才，又不重视人才致使大批人才终生被埋没的社会现实。
师小结：作者借千里马来表达自己的思想感情，说的是马，指的是人，这种写法叫托物寓意。《马说》通篇用的就是托物寓意的写法，以千里马不遇伯乐比喻贤才难遇明主。作者希望统治者能识别人才，重用人才，使人才可以充分发挥才能。全文洋溢着作者的愤懑不平和郁郁不得志之感，并对统治者埋没、摧残人才进行了辛辣讽刺和强烈控诉。
【设计意图】
本环节引导学生走进文本，通过分析千里马的形象，勾连写作背景来了解文章寓意。从而更加深入地理解作者的思想感情。
五、总结存储
1.教师总结
《马说》是经典名篇，文章篇幅短小，仅151字，言简意赅，但引人深思，是“神完气足”之作。韩愈“不平则鸣”的呐喊，是对社会现实的反思，也是一种对于人的生存状态的关怀，是中华优秀传统文化中一笔宝贵的精神财富。
2.布置作业
在我国封建社会，人才一旦没有得到统治者的赏识，就会被埋没，甚至终生不能施展抱负。我们生活在“海阔凭鱼跃，天高任鸟飞”的时代，只要你有才就一定能有所作为。“千里之行，始于足下。”让我们从现在开始练就本领，以备“千里之行”。课下请同学们以《世有千里马，然后有伯乐》为题，写一篇不少于600字的随笔。
本课的教学设计有三条线索：一条是朗读，一条是知识，还有一条是感情。依据课文段落匀称，段式工整，形象生动，感情充沛，观点独特等特点，设计了层次细腻的多种形式的朗读，一步一步地走进课文，落实知识，领悟情感，理解观点。注重朗读体验，注重启发思维，注重知识积累。先指导学生自读课文，训练学生借助注释疏通文意的能力，落实词意，理解文意；然后品读课文，美读精段，让学生学会通过诵读体会虚词在表情达意上的作用，领悟作者的情感；接着通过分析千里马的形象和勾连写作背景理解文章寓意，引导学生深入理解作者的观点；最后总结存储，引导学生联系现实，思考人生，培养积极向上的人生态度。
写作背景
韩愈的一生是很不得志的一生，但他从未放弃仕途。贞元三年（787），20岁的韩愈赴长安参加进士考试，三试不第，直到贞元八年（792）第四次应考，才考中进士。此后又连续三次应吏部博学宏词科考试，都不中。后在汴州董晋幕府中谋得一个小官职。36岁时，任监察御史，不久关中大旱，上《论天旱人饥状》疏，遭人谗害，而被贬为阳山县令。宪宗时北归，为国子博士，累官至太子右庶子，但不得志。50—57岁，先从裴度征吴元济，后迁刑部侍郎。因谏宪宗迎佛骨，贬潮州刺史。
从作者一生的经历看，《马说》这篇文章大约作于贞元十一年至十六年（795—800）间。其时，韩愈初登仕途，很不得志。曾三次上书宰相求“擢用”，但结果是“待命”40余日，而“志不得通”，“足三及门，而阍人辞焉”。尽管如此，他仍然声明自己“有忧天下之心”，不会遁迹山林。后相继依附于宣武节度使董晋、武宁节度使张建封幕下，郁郁不乐。
素养提升
《马说》中的11个“不”字
“大凡物不得其平则鸣”（韩愈《送孟东野序》），《马说》便是韩愈“不”平则鸣的呐喊，文中“不”字更是强烈情感的宣泄，有对千里马被埋没的惋惜，有对食马者无知的嘲讽，有对封建统治者埋没、摧残人才的辛辣讽刺和强烈控诉，更多的是想对当权者的提醒，以期能得以重用。
“世有伯乐，然后有千里马”，开篇作者说到伯乐对于千里马的重要性后，随即道出第一个“不”字，“千里马常有，而伯乐不常有”，第一个“不”字就决定了千里马的命运，伯乐“不常有”，千里马被埋没是必然的，命运也是可想而知的，“不”字包含了作者对现实的不满，对千里马命运的遗憾、惋惜。同时也是对当时世风日下，争名逐利，人才生存状况的真实写照，也是作者对现实的呐喊，对当权者的呼告。但是作者并没有说“伯乐没有”，可见作者还是心存希望的，希望伯乐虽然“不常有”，但还是有，寄希望于有伯乐来发现自己。正因为现实如此，千里马必然要被埋没，所以也只能“辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。”第二个“不”字是“伯乐不常有”的必然，本身是千里马，但只能和普通马一起老死，心不甘啊！这是无知统治者对人才极大浪费的揭露，“不以千里称也”，可以感受到作者被埋没的遗憾、痛苦、无奈，情感较第一个“不”字有所递进。
第2段中“食马者不知其能千里而食也”是在段首“马之千里者，一食或尽粟一石”道明千里马饲养之道的基础上直接指出食马者的无知，这一“不”字正是本段后面几个“不”字产生的原因，包含了作者对食马者无知的愤懑，更有对千里马遭遇的惋惜，当然也应该有期待被发现的想法。第三个“不”后面作者连用了四个“不”字，“食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得”将情感掀起了一个高潮，这些原因很明显是“食马者不知其能千里而食也”，此处作者更多地表达了对食马者——当权者无知的愤懑、抱怨。情感极为强烈，直抒胸臆，四个“不”字连用是对食马者做法的否定，是对当权者不识人才的控诉，是对统治者纸醉金迷生活的批判，是对极端恶劣的社会环境的哀鸣，是对现实中人才被漠视的痛惜。而且四个“不”兼有句式的变化，三字递进为五字，再递进为九字，如此层层蓄势，可见情感的升华，最后以一反问句为本段作结“安求其能千里也？”，同时敲响了情感的最强音，对当权者的愤懑、失望，千里马的伤感、无奈尽在其言中。
最后一段一组排比句“策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意”，句式整齐，语意连贯，情感强烈，“不以”“不能”“不能”三个“不”直指食马者——当权者的无知，可见千里马的痛心，作者的愤懑再次强烈升腾，“不是这样”“不应该这样”啊——当权者。而无知的当权者却大呼“天下无马”，“呜呼”——“哎”，没有办法的一声长叹，哀怨的一声嘶鸣。“其真不知马也！”是本文的核心句，也是对全文的总结，这最后一个“不”字是对“其真无马邪？”的回答，也包含了作者所有复杂的情感，千里马被埋没的根本原因是“不知马”，是对前文第一个“不”——“不常有”的照应，也是对前文食马者“不知其能千里而食也”“策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意”的总结。一个“不”字嘲讽了当权者的无知、昏庸，总结了导致千里马被埋没的必然，为千里马被埋没而惋惜，对人才被摧残的无奈，对现实的呐喊，对当权者的无知的愤懑都沉淀到了这一句中，告知当权者，千里马期待被发现，期待被重用，也引起读者深思。
贯穿全文的十一个“不”字，随文章的三个自然段形成三个层次，开始说“伯乐不常有”、千里马之“不以千里称”，已隐含着“不知马”的意思；中间先明确指出“食马者不知其能千里而食”，然后以“食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得”说明“不知”所造成的恶果；最后更以“不以”“不能”来痛斥食马者的无知，由此导出全文的结句“其真不知马也！”，点明了中心。
24 唐诗三首
1.反复诵读，体会古体诗在句式、用韵等方面的特点。
2.结合注释理解诗歌内容，感受诗中描述的社会现实，体会诗人的情感。
3.品味诗歌写法、语言等方面的精彩之处。
3课时
第24课预习卡。
第1课时 教学《石壕吏》
1.反复诵读，体会诗歌的节奏、句式特点。
2.品味诗歌构思，理解诗歌内容。
3.感受诗中描述的社会现实与诗人的情怀。
一、创设情景，导入新课
师：公元755年，唐朝发生了由盛转衰的一场大叛乱，历史上称为“安史之乱”，它给人民带来了无比深重的灾难。
同学们，“安史之乱”这四个字一定会刺痛你们的眼睛，因为那是生灵涂炭、哀鸿遍野的战争，那是浸满眼泪、铺满鲜血的灾难。在这苦难的时期，唐代现实主义诗人杜甫用记录历史的如椽大笔，用忧患苍生、悲天悯人的情怀写下了著名的“三吏”“三别”。这节课我们要学习的就是其中的一篇——《石壕吏》
（板书文题）
【设计意图】
由“安史之乱”引入作者和作品，介绍背景，拉近学生与时代的距离，激发学生的阅读兴趣。
二、朗读诗歌，读出情境
1.教师范读，标注字音、节奏
暮投/石壕村，有吏/夜捉人。老翁/逾（yú）墙走，老妇/出门看。
吏呼/一何怒！妇啼/一何苦！
听妇/前致词：三男/邺（yè）城戍（shù）。一男/附书至，二男/新战死。存者/且偷生，死者/长已矣!室中/更无人，惟有/乳下孙。有孙/母未去，出入/无完裙。老妪（yù）/力虽衰，请从/吏夜归，急应/河阳役，犹得/备晨炊。
夜久/语声绝，如闻/泣幽咽。天明/登前途，独与/老翁别。
师：请同学们自由练读课文，咬准字音，读准节奏，体会古体诗的句式特点。
2.再读课文，读出层次
师：《石壕吏》是一首杰出的现实主义的叙事诗，请同学们再读课文，关注文中指明时间的词，思考课文的叙事脉络。
（生交流明确，师引导补充）
预设 课文按时间的顺序，由暮—夜—夜久—天明，一步步深入，从诗人日暮投宿，到天明登程告别，诗的首尾是叙事，中间是对话，以“耳闻”为线索，从差吏夜间捉人，到老妇随往；从老翁逾墙逃走，到事后潜归。整个故事有开始、发展、高潮、结局，情节完整，层次十分清楚。
3.理解构思，想象情境
师：诗人巧妙地借老妇的口，诉说了她一家人的悲惨遭遇。请同学们演读老妇的语言，说一说这个家庭“苦”在何处？
（生交流明确）
预设 一个苦难的家庭：
三男邺城戍，二男新战死。（战乱丧子之苦）
儿媳出入无完裙，孙子尚在乳下。（家境困窘之苦）
老妪暮年从军，老翁妻离子散。（力衰应征之苦）
师：从诗题来看，主要人物应是差役，一出场只用“吏呼一何怒！”来点出他的威势，此后就让他转入“幕后”。对老妇则用明写，把她所说的话写成了一篇“抒情独白”，用心品味就会发现，老妇的话句句都是差役逼出来的。请同学们慢读想象：差役是如何逼问老妇的？试着补白暴吏的语言。
（生合作交流）
预设 石壕吏：家有男丁否？
老妪：三男邺城戍。一男附书至，二男新战死。存者且偷生，死者长已矣！
石壕吏：尚有他人否？
老妪：室中更无人，惟有乳下孙。有孙母未去，出入无完裙。
石壕吏：请人速应役！
老妪：老妪力虽衰，请从吏夜归，急应河阳役，犹得备晨炊。
师：请用一个字，概括差役与老妇的形象。
（生交流明确）
预设 差役——怒（嗔怒、蛮横）；老妇——苦（艰难、悲苦）。
师小结：差役的“怒”“呼”贯穿在老妇陈情的全过程中，其凶横残暴不言而喻。
（同桌之间角色演读，体会诗歌情境）
【设计意图】
此环节意在引导学生通过朗读课文，感知课文句式、韵律特点；理读课文，把握层次，理清课文的叙事脉络；并通过想象情境感受构思的巧妙，最后进行角色演读，进一步理解故事内容。
三、走近杜甫，体悟情怀
师：这首诗近乎纯用叙述展开，除了“吏呼一何怒！妇啼一何苦！”两句就再无议论抒情句，那么作者是怎样表达情感态度的呢？
（生交流明确，师小结）
预设 诗人将褒贬之情融于精准客观的叙述中，用精练的词句去感染读者。
如“有吏夜捉人”一句中，“夜”“捉”二字除了客观叙述事件的发生，同时也让读者感到：统治阶级于人民入睡的黑夜捉人，其突然袭击的凶残面目可想而知!作者如实而又准确的叙述，揭露批判之意不言自明!
再如写故事结局的四句“夜久语声绝，如闻泣幽咽。天明登前途，独与老翁别”，诗人在客观点明事件结局的同时，已暗藏了对事件的感受：从“暮投”到“夜久”再到“天明”，反映了老妪哭诉、官吏威逼时间之长，同时也表现诗人整夜难眠，极度关注事件的心情；“幽咽”二字把年轻寡妇忍气吞声、无力回天的悲惨命运刻画了出来，也表现了诗人的同情之心；“独”字写诗人与孤单的老翁分别的情形，诗人的悲痛之情也尽在其中。
可见，作者在叙事当中，笔端饱蘸无限深情，虽不着一句议论，不着一句抒情，但凄苦、悲愤之情尽在不言中。
师：请同学们有感情地朗读全诗，并结合诗歌写作背景，想一想：这首诗表达了诗人怎样的思想感情？
（生交流明确）
背景介绍
唐肃宗乾元元年(758)，为平定安史之乱，唐军围攻叛军所占的邺郡（今河南安阳），胜利在望。次年春，形势发生逆转，唐军全线崩溃，退守河阳（今河南孟州），并四处抽丁补充兵力。杜甫此时刚好从洛阳回华州（今属陕西渭南），途经新安、石壕、潼关等地，一路上他看到的都是征夫怨妇们的愁眉苦脸，听到的都是离家出征时的悲凄哭声。“三吏”“三别”就是根据这段经历写成的，《石壕吏》是其中一首。
预设 这首诗通过叙述作者亲眼所见的石壕吏趁夜捉人服役的故事，控诉了封建统治者的残暴，反映了战争给广大人民带来的深重灾难，表达了诗人对苦难人民的深刻同情。
师小结：诗人一向憎恨统治阶级压迫人民的行径，但当前这场平叛战争是国家和民族的安危所系，大敌当前，人民应当为此做出牺牲。正是出于这种考虑，诗人才明写老妇，暗写差役，赞扬老妇自请应役的精神，而对统治阶级爪牙的残暴只是含蓄地予以揭露。既表明自己支持唐王朝进行的这场平叛的战争，希望能取得最后的胜利；又写出了老妇一家的悲惨遭遇，表明他为战争给人民带来了巨大的灾难而深感悲痛。
封建时代社会的动荡，政权的更替，往往给人民带来深重灾难。我们生活在和平年代，建设和谐社会是我们的责任。我们要感恩社会，回报社会，做一个有益于社会的人!
【设计意图】
此环节旨在引导学生走进文本，站在诗人的角度，讲述事件，体悟诗人苦闷复杂的心理，理解诗人忧患苍生、悲天悯人的情怀。
第2课时 教学《茅屋为秋风所破歌》
1.吟诵诗歌，感受古体诗的韵律特点。
2.品味诗歌中的精彩描写，体会诗人忧国忧民的情怀，领悟作者的奉献精神。
一、导入新课，介绍背景
1.导入新课
师：同学们，上节课我们学过“诗圣”杜甫的《石壕吏》，我们一起来背一背（师生齐背）。这节课，我们再学一首他的传世名作《茅屋为秋风所破歌》，再次走进杜甫的心灵世界，去触摸他最细腻的情感。
（板书文题）
2.介绍背景
师：这首诗也写于安史之乱期间。
背景介绍
唐肃宗乾元二年（759），安史之乱还未平定，关中地区闹灾荒，民不聊生。这年秋天，杜甫弃官带领全家辗转西行，历尽险阻，最后抵达成都。在亲友的帮助下，在成都西郊的浣花溪畔盖起了一座草堂，过上了暂时安定的生活。他感到快乐和自足，于是歌唱春雨，寻花漫步，遣兴江边，以侍酒自娱。但这种表面的安逸掩饰不住他的贫穷，更不能冲淡那一贯的忧国忧民情怀。上元二年（761）秋，一场暴风雨袭击了他的茅屋，再一次把他从浪漫的隐居生活中敲醒，让他面对现实，让他忧思，于是写下了这首诗。
【设计意图】
回顾杜甫的诗歌，拉近与诗人之间的距离，介绍背景，知人论世，是学习古诗文的重要方法，有助于学生更好地理解本诗。
二、读出韵律，感受情境
1.读准字音和节奏
重点字音：
挂罥（juàn） 沉塘坳（ào） 俄顷（qǐnɡ） 布衾（qīn）
丧乱（sānɡ） 庇（bì） 突兀（wù）
朗读节奏划分示例：
①八月/秋高/风怒号，卷我/屋上/三重茅。
②大庇/天下寒士/俱欢颜，吾庐/独破/受冻/死亦足！
师：从篇幅、长短句、韵脚来看，这首诗和我们平时所学的唐诗有什么不同？
（生交流明确）
预设 ①篇幅长（24句）；②句式灵活（七言为主，兼有二言、九言）；③韵脚（连续的韵脚变换，第一节五句用不同的韵脚连续押韵）。
2.概述事件，想象情境
师：请同学们默读课文，按照老师示例的“风起茅飞”，试着用四字词语概述事件。
预设 风起茅飞，群童抢茅，云涌雨注，屋漏衾冷，娇儿蹬被，沾湿难眠，思得广厦，大庇寒士。
师：请同学们吟读课文，把自己当成诗中的主人公，展开想象，抓住景物的特点，按照事件的发展描述诗中的情境。
（生自由吟咏、表达）
【设计意图】
此环节旨在引导学生通过诵读，体会古体诗在用韵及句式上特点；通过诵读，概述事件，想象情境，理解诗歌大意。
三、品读语言，体悟情怀
1.品味语言，揣摩情感
师：请同学们以小组为单位，找出能体现景物或人的特征的诗句，讨论分析其状态特点，揣摩其情感。
（小组讨论，交流明确）
预设 （1）八月秋高风怒号，卷我屋上三重茅。茅飞渡江洒江郊，高者挂罥长林梢，下者飘转沉塘坳。（用“怒号”“卷”“飞”“渡”“洒”“挂罥”“飘转”等一系列动词，表现出秋风的猛烈、威力巨大，形象地写出了风吹茅屋的情状，流露出诗人焦灼、苦痛，又无可奈何的心情。）
（2）南村群童欺我老无力，忍能对面为盗贼。公然抱茅入竹去，唇焦口燥呼不得，归来倚杖自叹息。（“公然”写出了群童抱着茅草大摇大摆离去的模样，“唇焦口燥”“自叹息”表现了诗人遭受孩童们欺辱却无能为力的愤懑、无奈。）
（3）俄顷风定云墨色，秋天漠漠向昏黑。（“云墨色”“漠漠”“昏黑”渲染了阴沉黑暗的雨前景象，烘托了诗人暗淡愁惨的心境。）
（4）床头屋漏无干处，雨脚如麻未断绝。（“无干处”写室内漏雨之严重，突出雨夜室内环境的艰苦。“雨脚如麻”运用比喻的修辞手法，形象地写出秋雨的细密、连绵，侧面表现了诗人生活的凄苦。）
2.导读思考，感悟世态
师：一场秋风秋雨，本来是很普通的自然现象，可诗人却陷入如此窘迫的处境，如此无助，愁绪如此繁杂多变！诗人的生活真的只是这场风雨就能摧毁的吗？文中哪句诗揭示了更深的社会时代因素在深刻影响着诗人的生活？
（生交流明确）
预设 自经丧乱少睡眠。
师：战乱不止，诗人饱受苦难。诗人将多年辛酸、贫苦的生活隐藏在哪两句诗中？
（生交流明确）
预设 布衾多年冷似铁，娇儿恶卧踏里裂。师：这一张冷似铁的布衾往小的范围上说，是诗人贫苦生活的写照，从更广泛的社会范围上讲，它还有什么意味呢？
（生交流明确）
预设 一张冷似铁的布衾→天下寒士的布衾→天下寒士的贫苦生活
3.深入品读，体悟情怀。
师：我们借“布衾多年冷似铁，娇儿恶卧踏里裂”这两句诗，横向思考，读出了它是天下寒士贫苦生活的缩影。现在，请同学们由表及里，结合诗人的经历、生活状况、家庭责任等深入分析这两句诗隐含了诗人哪些深切的情感和苦痛？
（生交流明确）
预设 （1）四处逃亡：颠沛流离之痛。（2）生活凄凉：饥寒交迫之苦。（3）愧对家人：无以养家之愧。
师：颠沛流离的诗人，饥寒交迫，茅屋又为秋风所破，可谓是心力交瘁。文中哪个词语能真实反映他现在的身体和精神状态？
（生交流明确）
预设 老无力。
师：“老无力”，年老体弱，身体在衰老，心也在历尽磨难中逐渐衰老，身心俱疲。但心力交瘁、饥寒交迫的他此时却发出了这样的呐喊——
安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜！风雨不动安如山。
（师生齐读）
师：此时的诗人自己饥寒交迫，自己眼前的危急都无法解决，但他却由自己的苦难想到了天下寒士！我们将他这句发自内心的呐喊与他“老无力”的现实进行比较，探究一下诗人的胸襟情怀。
（生交流明确）
预设 “老无力”：衰老、孤弱、落魄、心力交瘁、饥寒交迫。
“广厦、千万间、大庇、天下寒士、安如山”：铿锵有力、激扬向上、气势宏大、有强烈希望。
胸襟情怀：超越个人苦痛、胸怀天下苍生、胸襟博大。
师：诗人由己及人，想到了所有的穷苦百姓，他甚至还想要通过什么方式来实现这种理想？
呜呼！何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足！
师小结：诗人即使一无所有，心中那份忧国忧民的情怀，也至死不渝。这就是杜甫，他超越个人苦痛，化痛苦为济世情怀！为了天下苍生、国家社稷，甘愿牺牲自己，这是何等恢宏的气度，何等博大的胸怀，何等崇高的思想境界！
让我们一起用高亢的语调，再次深情地朗读一遍诗人那撼人心魄的呐喊，感受“诗圣”博大的胸怀！
（齐诵全文，激荡心灵）
【设计意图】
此环节旨在引导学生由品读语言深入到个人情感的领悟，由个人情感延伸到对社会世态的体察，由对社会的感知再回到对诗人情怀的深切体悟，步步紧扣，使学生学有所悟、学有所得。
第3课时 教学《卖炭翁》
1.诵读诗歌，把握诗歌内容，感受诗歌中反映的悲惨的社会现实。
2.品味文中精彩的人物描写，理解诗人同情民生的情怀。
一、导入新课
师：同学们知道炭是怎么制作而成的吗？
生：木材经过诸多工序烧制而成。
师：没错，在我国古代，炭的烧制过程十分辛苦。今天我们就来学习一首与炭有关的古诗——《卖炭翁》。
（板书文题）
【设计意图】
读准字音节奏，读懂大意，读出层次，让学生在朗读中体会诗歌特点，感知内容。
二、诵读诗歌，理解内容
1.读准字音，读出节奏
师：请同学们自由练读课文，注意读准字音，读出节奏。
卖炭翁,伐薪/烧炭/南山中。满面/尘灰/烟火色,两鬓（bìn）/苍苍/十指黑。卖炭/得钱/何所营？身上/衣裳/口中食。可怜/身上/衣正单,心忧/炭贱/愿天寒。夜来/城外/一尺雪,晓驾/炭车/辗（niǎn）冰辙（zhé）。牛困/人饥/日已高,市南/门外/泥中歇。
翩翩/两骑/来是谁？黄衣/使者/白衫儿。手把/文书/口称敕（chì）,回车/叱（chì）牛/牵向北。一车炭,千余斤,宫使/驱将（jiānɡ）/惜不得。半匹/红纱/一丈绫（línɡ）,系（jì）向/牛头/充炭直。
（生练读课文）
2.读出层次，概括内容
师：请同学们自由朗读课文、借助课下注释，用自己的话把卖炭翁的故事讲给同桌听。
故事示例：
一个卖炭的老翁，一年到头都在终南山里砍柴、烧炭。他满脸灰尘，脸色完全是烟熏火燎的颜色；两鬓的头发已经斑白，十个指头却像炭一样黑。卖了炭得到一点钱，拿来做什么用呢？只不过是为了身上的衣裳和口中的饭食。可怜他身上的衣服破旧又单薄，但他却担心炭价太低，只盼望天气更加寒冷……
（生自由朗读，根据课下注释理解内容，讲故事）
师：请同学们用“人物+事件”的方式概述卖炭翁的遭遇。
（生交流明确，师引导）
预设 诗歌主要讲了一个卖炭翁辛苦烧的一车炭最终被宫使用半匹红纱一丈绫掠夺一空的故事。
师：这首诗围绕着“炭”叙事，如果主体事件用“失炭”来概括的话，前面还记叙了哪些事？请同学们填空。
（ ）炭——（ ）炭——失炭
预设 （烧）炭——（运）炭——失炭。
三、品析语言，体悟情感
1.品“描写句”
师：请从人物描写方法的角度分析卖炭翁和宫使。
（生交流明确）
预设 卖炭翁：
（1）满面尘灰烟火色，两鬓苍苍十指黑。（外貌描写——烧炭艰辛、生活困苦、年岁已高。）
（2）可怜身上衣正单，心忧炭贱愿天寒。（外貌描写、心理描写——矛盾的心理：衣着单薄却盼望天气更冷。）
（3）夜来城外一尺雪，晓驾炭车辗冰辙。牛困人饥日已高，市南门外泥中歇。（动作描写——满怀希望，早起送炭。运炭的艰难：路远、车重、牛困、人饥。）
（4）一车炭，千余斤，宫使驱将惜不得。半匹红纱一丈绫，系向牛头充炭直。（心理描写——炭被掠夺，虽然舍不得，但无可奈何。）
宫使：
（1）翩翩两骑来是谁？黄衣使者白衫儿。（外貌描写——趾高气扬、得意忘形。）
（2）手把文书口称敕，回车叱牛牵向北。（动作描写——仗势凌人、专横跋扈。）
2.品“对比句”
师：课文写宫使的飞扬跋扈，卖炭翁的艰辛痛苦，运用了什么表现手法？
（生交流明确）
预设 对比手法。
师：诗中既有卖炭翁与宫使的对比，也有卖炭翁自身的对比，请从课文中找到这些句子，并说说各自的作用。
（生交流明确）
预设（1）“可怜身上衣正单，心忧炭贱愿天寒。”（“衣正单”与“愿天寒”对比，写出卖炭翁矛盾的内心活动，反映出老人的悲惨境遇。）
（2）“牛困人饥日已高，市南门外泥中歇”与“翩翩两骑来是谁？黄衣使者白衫儿”。（“牛困人饥”与“翩翩两骑”对比，反衬出劳动者与统治者境遇的悬殊：劳动者的困苦凄惨，统治者的得意忘形、骄横无理。）
（3）“一车炭，千余斤”与“半匹红纱一丈绫”。（“一车炭，千余斤”与“半匹红纱一丈绫”对比，形成强烈反差，衬托出宫使的残酷无情。）
3.体悟情感
师：一辆破败黝黑的牛车，一位步履蹒跚的老翁，在这样一个天寒地冻的白茫茫的世界里，面对宫使的抢夺，却不能讲道理，也没法讨价还价。作者通过一步步地铺垫渲染，通过细腻的外貌、动作、心理描写以及对比手法的运用，述说了卖炭翁的悲惨遭遇。都说白居易主张“歌诗合为事而作”，同学们想想看，诗人通过卖炭翁的故事想反映什么样的社会现实？流露出了作者怎样的思想情感？
（生交流明确）
预设 这首诗揭露了当时宦官假借“宫市”之名强取豪夺民间财物，底层人民在这种掠夺之下生活困苦不堪又无力反抗的黑暗社会现实。表达了诗人对卖炭翁等普通劳动人民的同情以及对宦官及其爪牙的憎恶，对统治阶层罪恶的控诉。体现了诗人悲天悯人的情怀。
师：请同学们有感情地吟咏诗歌，直至熟读成诵。
【设计意图】
此环节引导学生通过品析“描写句”，体会人物形象；品析“对比句”，进一步领悟诗人的情感，从而使学生更深刻地理解当时的社会现实，理解诗歌的主题。
本课教学设计为三首唐诗设置了三个课时，每首诗安排一个课时，三个课时有共性：以“读”为线，以“情”贯穿，教学思路清晰，教学时每一个板块都从不同角度不断深入，反复训练。三个课时也各有个性：《石壕吏》用补白的方式再现情境，走进文本，拉近学生和作品的距离，帮助学生体悟诗人情怀；《茅屋为秋风所破歌》以分段细读的方式引导学生的思维层层深入，带领学生逐步理解诗人情感；《卖炭翁》则设计细腻的语言品析活动，品“描写句”，品“对比句”，在语言品味中领悟情感。这是三节对学生进行朗读训练、语言训练和思维训练的实践课，可在实践活动中训练提高学生的语文能力。
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宫市
《卖炭翁》是白居易组诗《新乐府》五十首中的第三十二首，诗人自注云：“《卖炭翁》，苦宫市也。”白居易写作《新乐府》是在元和（唐宪宗年号，806—820）四年，正是宫市为害最深的时候。皇宫所需的物品，本来由官吏主官采买；但到中唐时期，宦官专权，横行无忌，连这种采购权也被他们抓去了，常有数十百人分布在长安东西两市及热闹街坊，以低价强购货物，甚至不给分文，还勒索“进奉门户钱”及“脚价银”。名为“宫市”，实际是一种公开的掠夺。
杜甫的济世情怀
杜甫出身于一个世代“奉儒守官”的家庭，受儒家“修身、齐家、治国、平天下”思想的影响很深。杜甫远祖为晋代功名显赫的军事家、学者杜预，祖父是初唐诗人杜审言，父亲杜闲有奉天令一职。
他7岁作诗，15岁便名扬天下，从小就心怀“致君尧舜上，再使风俗淳”的政治抱负；25岁，登泰山立下了“会当凌绝顶，一览众山小”的雄心壮志。
天宝六载（747），他来到长安应试，却遭到小人的谗言，没有得到重用。天宝十四载（755），安史之乱爆发，看到人们当时困苦的生活情景，他在《春望》中写道“烽火连三月，家书抵万金”；59岁，在他生命的最后一年，依然用热辣的泪写道 “战血流依旧，军声动至今”，仍以国家灾难为念。
杜甫的一生，无论是身在顺境，还是身处逆境，都心怀忧国忧民的博大情怀。孟子有言“穷则独善其身，达则兼善天下”，而杜甫是“达则兼善天下，穷亦兼善天下”！文化知识
歌行体
我国古诗的一种体裁。它有如下特点：篇幅可短可长；声律、韵脚比较自由；句式比较灵活，即长短句兼有，一般是七言，可穿插二、三、五、九言的句子；通常用“歌”“行”“歌行”命名。歌行体，连续的韵脚变换体现了“歌”的特点，长短句的错落搭配，又具有“行”的动感。歌行体诗歌的创作往往都是诗人有了现实的触动，心中有强烈的渴望，诗句才会这样不假修饰，自然地由胸中涌出。杜甫的《茅屋为秋风所破歌》就是一首歌行体古诗。
课外古诗词诵读
1.朗读诗词，体会诗歌的音韵之美，理解诗歌大意。
2.品读诗词，领悟诗歌的意境之美，感受诗歌意趣。
3.背诵四首诗词。
1课时
教学《题破山寺后禅院》和《送友人》
一、导入新课
同学们，本学期我们已经学过五首唐诗，我们一起来回顾一下，有王勃的送别诗《送杜少府之任蜀州》，有孟浩然的投赠诗《望洞庭湖赠张丞相》，还有《石壕吏》《茅屋为秋风所破歌》《卖炭翁》三首叙事诗，这节课，我们再来学习两首唐诗——《题破山寺后禅院》《送友人》。
（板书文题）
二、读通，感知诗歌内容
1.学生初读，读准字音
曲径（qū） 禅房（chán） 万籁（lài） 钟磬（qìnɡ）
2.自由诵读，抽查朗读
教师针对学生在朗读过程中出现的问题，进一步指导朗读。引导学生把握诗歌的节奏。
题破山寺后禅院
常 建
清晨/入古寺，初日/照高林。曲径/通幽处，禅房/花木深。
山光/悦鸟性，潭影/空人心。万籁/此都寂，但余/钟磬音。
送友人
李 白
青山/横北郭，白水/绕东城。此地/一为别，孤蓬/万里征。
浮云/游子意，落日/故人情。挥手/自兹去，萧萧/班马鸣。
3.读懂诗歌大意
师：请同学们结合课文注释和工具书，自主品悟诗意。
（生交流讨论，师总结）
题破山寺后禅院
清晨走到这座古老的寺院，初升的太阳照耀着高大的林木。弯弯曲曲的小路通向幽静的地方，禅房就在花木丛的深处。山中景色使鸟怡然自得，潭中影像使人心中俗念消失。各种声响在此时都已经沉寂，只听到那悠长的钟磬声（在空中回荡）。
送友人
青翠的山峦横亘在城郭的北面，明净的河水环绕在城郭的东面。在此地我们相互道别，你就像孤飞的蓬草一样踏上远行之路。游子像浮云一样飘忽不定，落日徐徐下山，似乎有所留恋。（我们）挥手告别，从此离去，友人骑的那匹离群的马萧萧长鸣（似乎不忍离去）。
在理解诗歌大意的基础上，探究诗歌中的“景语”，领悟诗歌的思想感情。
【设计意图】
此环节主要引导学生由朗读体会诗歌音韵节奏的美感，而后指导学生借助教材上的赏析文段和旁注，感知诗歌内容，理解诗歌大意。
三、品读，读出诗歌之美
师：请同学们仔细品读这两首诗，思考以下内容。
设问1：“曲径通幽处，禅房花木深”中的“深”字历来为人所称道，请说说你对这个字的理解。
预设 “深”字写出了禅院中花木繁盛的样子，表现了禅院环境的幽深安静。
设问2：《题破山寺后禅院》通过描写禅院的环境，表达了作者怎样的心境呢？
预设 通过描写禅院幽静的环境，寄情于景，表达了作者远离尘世、寄情山水的心境。
设问3：如何理解《送友人》中“孤蓬”这一意象？
预设 “孤蓬”比喻即将孤身远行的友人，形象地写出了此地一别后友人就要像蓬草那样万里漂泊的命运，表达了诗人对友人的深切关怀。
设问4：《送友人》颈联运用了何种修辞手法？有怎样的表达效果？
预设 运用了比喻的修辞手法，以浮云随风飘浮比喻友人行踪不定，以夕阳徐徐而下比喻诗人对友人依依不舍。情景交融，渲染了离别的伤感气氛，表达了依依惜别之情。
师小结：《题破山寺后禅院》紧紧围绕破山寺后禅院来写，描绘了寺院的清幽与宁静，抒发了诗人忘却世俗、寄情山水的情怀。《送友人》描写了青翠的山岭、清澈的流水、火红的落日、洁白的浮云及嘶鸣的班马等，刻画了动人的送别场景，渲染了离别时的悲伤气氛，表达了依依惜别之意。
（生自由吟咏，诵出情感）
教学《卜算子·黄州定慧院寓居作》和《卜算子·咏梅》
一、读通，感知诗歌内容
师：领略了唐诗的魅力，接下来，我们来欣赏两首宋词——《卜算子·黄州定慧院寓居作》《卜算子·咏梅》。
1.范读正音，划分节奏
师：听老师读课文，在课文中标注生字音、节奏。
卜算子·黄州定慧院寓居作
苏 轼
缺月/挂疏桐，漏断/人初静。谁见/幽人/独往来，缥缈/孤鸿影。惊起/却回头，有恨/无人省（xǐnɡ）。拣尽/寒枝/不肯栖，寂寞/沙洲冷。
卜算子·咏梅
陆 游
驿（yì）外/断桥边，寂寞/开无主。已是/黄昏/独自愁，更着（zhuó）/风和雨。无意/苦争春，一任/群芳妒。零落/成泥/碾（niǎn）作尘，只有/香/如故。
（生自由朗读，读准读顺）
2.读懂诗词大意
师：请同学们结合课文注释和工具书，自主品悟词意。
（生交流讨论，师总结）
卜算子·黄州定慧院寓居作
残月悬挂在枝叶稀疏的桐树上，漏尽夜深，人声已静。有谁见到幽居之人独自往来，仿佛那缥缈的孤雁身影。（孤雁）突然惊起又回过头来，心有怨恨却无人知晓。挑遍了寒枝也不肯栖息，（宁愿）在沙洲忍受寂寞凄冷。
卜算子·咏梅
驿站之外的断桥边，（梅花）孤单寂寞地绽放，无人过问。暮色降临，梅花无依无靠，已经够愁苦了，却又遭到了风雨的摧残。（梅花）并不想苦苦去争春斗宠，任凭百花妒忌。即使凋谢了，化成泥，被碾轧成尘土，依然和花开时一样散发出缕缕清香。
二、品读，读出诗歌之美
师：请同学们仔细品读这两首词，思考以下问题。
设问1：《卜算子·黄州定慧院寓居作》上片开头两句写夜深人静。其中的“缺”“疏”“断”几个字写出了词人怎样的心境？下片“拣尽寒枝不肯栖”运用的是什么修辞手法？表现了词人怎样的思想感情？
预设 “缺”“疏”“断”几个字写出了词人孤独凄清的心境；下片“拣尽寒枝不肯栖”运用的是拟人的修辞手法，写出了“孤鸿”的心理活动，表现了词人遭到贬官后孤苦的处境和高洁的心性。
设问2：《卜算子·咏梅》中梅花处在一个怎样的恶劣环境中？体现出梅花什么样的精神？“无意苦争春，一任群芳妒”以花喻人，表现了词人的什么品格？
预设 梅花在凄风苦雨的黄昏盛开在郊野的驿站外破败不堪的桥边，体现出梅花不畏生长环境艰苦的顽强精神。“无意苦争春，一任群芳妒”以花喻人，表现了词人坚决不与争宠谄媚、阿谀奉承之徒为伍的品格和不畏谗毁、坚贞自守的傲骨。
师小结：这两首词都是咏物词，都是借物（孤鸿、寒梅）来抒怀言志。《卜算子·黄州定慧院寓居作》借月夜孤鸿这一形象托物寓怀，表达了作者孤高自许、蔑视流俗的心境。这首词写景兴怀，托物咏人，风格清奇，为词中名篇。《卜算子·咏梅》中，作者以梅花自况，借梅花孤高正直、坚贞自守、矢志不渝的高贵品质，表现了自己虽一生坎坷却坚贞不屈的斗争精神。这首词笔触细腻，意味深隽，是咏梅词中的绝唱。
（生自由吟咏，诵出情感）
三、总结存储
1.检查背诵
教师现场组织并检查学生背诵这四首诗词，可采用个人独背、同桌互背、小组竞赛、全班齐背等方式。
2.布置作业
诗词的语言凝练蕴藉，但散文化的语言也有独到之美，同学们在第五单元已经学过了如何用散文化的语言写游记，我们也可以通过将诗词改写成散文的方式加深对诗词的理解和记忆，请从四首诗词中选择合适的一首，展开想象与联想，用散文化的语言把诗词中的画面或场景描绘出来。
本课教学设计关注了文本特点，两首唐诗，两首宋词，分别设计了两个板块的诵读活动，让学生整体感知唐诗宋词的风貌。将诵读与品味结合，从不同角度不断深入课文，由朗读到品读，逐步落实诵读目标。朗读环节主要引导学生利用教材注释等自主把握诗词大意，在品读环节则通过教师的适度点拨，帮助学生深入领悟作者情感，组织学生更好地开展诵读活动，培养学生的语文能力，丰富学生的语言积累，提高学生的文化修养。
名著导读
《钢铁是怎样炼成的》摘抄和做笔记
1.了解作者及写作背景，感知主要内容。
2.学会做摘抄、写读书笔记，养成良好的阅读习惯。
3.品读精彩片段，分析人物形象，感受人物魅力。
4.从保尔身上汲取精神力量，树立伟大理想，培养钢铁般的意志。
2课时
布置学生查阅介绍作者和作品的相关资料，大致了解作者的生平和作品。
第1课时（导读课）
1.了解作者及写作背景，感知主要内容。
2.指导并训练“摘抄和做笔记”的阅读方法，培养良好的阅读习惯。
3.指导学生制定阅读计划。
一、导入新课
有一位作家被罗曼·罗兰誉为“最罕见的道德、最纯洁的勇气的同义词”；有一部文学作品被视为“人生的路标和精神补品”。这位作家就是苏联文学家尼古拉·奥斯特洛夫斯基；这部作品就是他的代表作——《钢铁是怎样炼成的》。今天就让我们一起走进这本名著，去感受这部红色经典的魅力所在。
（板书：《钢铁是怎样炼成的》摘抄和做笔记）
二、整体感知
学生畅谈自己了解到的作者及作品内容，教师及时归纳。
了解作者 尼古拉·奥斯特洛夫斯基出生于乌克兰一个贫穷的工人家庭，只念了三年书就被迫走上社会。他于1919年加入共青团，并参加红军奔赴前线，积极战斗并响应号召修筑铁路。全身瘫痪、双目失明后，在病榻上完成了长篇小说《钢铁是怎样炼成的》
内容梗概 《钢铁是怎样炼成的》是苏联作家奥斯特洛夫斯基以自身经历为基本素材创作的小说。作品以苏维埃政权的诞生和发展为历史背景，通过主人公保尔·柯察金如何从一个普通工人成长为一名坚定、坚强的无产阶级革命战士的故事，真实地反映了青年一代是如何在老一辈的培养下,在革命熔炉中百炼成钢的，表现了坚强的意志和坚定的信念是在艰苦的环境中锻炼出来的这一主题。保尔那钢铁般的意志，对生命的热爱，对革命执着的精神，赋予了这部作品永恒的生命力。同时，书中洋溢着的革命激情和理想主义精神，也给人强烈的震撼
艺术特色 （1）《钢铁是怎样炼成的》是一部自传体小说，因此读起来真实可信、亲切感人。（2）小说的全部描写都是围绕着主人公的成长来展开，结构紧凑自然。（3）在刻画保尔形象的时候，从不同的侧面来表现他的优秀品质,通过描写保尔对待战争、工作、友情、爱情、疾病、挫折等问题的态度把这一人物形象塑造得格外丰满生动、光彩照人。（4）它写人物以叙事和描写为主，同时穿插内心独白、格言警句、书信和日记等，使人物有血有肉。（5）环境描写也相当出色，语言简洁优美，富有表现力。
【设计意图】
让学生介绍自己查找到的作者及作品资料，学生会有成就感，同时能引起学生深入阅读的兴趣。教师的归纳整理，能让学生对作品有整体的印象。
三、指导阅读方法
1.理清情节，写提要
师：这部作品有曲折感人的情节。请同学们看目录，故事分为第一部和第二部，各九章，共十八章。我们可以用写提要的方法来理清故事情节线索。
方法指导：
写提要，就是用精练的语言准确概括全书的基本内容或要点。所写的提要，可以是语意连贯的成段文字，可以是按层次和要点罗列的提纲，还可以是能够体现作品结构思路的图表。
2.聚焦人物，做摘抄
师：作为一部闪烁着崇高的理想主义光芒的长篇小说，《钢铁是怎样炼成的》最大的成功之处就在于塑造了保尔·柯察金这一无产阶级英雄形象。我们在阅读这部作品时，不妨聚焦主人公保尔，做点摘抄。
方法指导：
摘抄，就是选摘、抄录原文中的词语、句子、段落等。摘抄的内容可以是原作中的典故、警句、精彩片段等，一般要根据学习、借鉴的意图来选择。比如阅读《钢铁是怎样炼成的》，为了分析评价主人公保尔·柯察金，可以摘抄描写他言谈、举止、心理的片段以及各种人物对他的评价。
3.阅读感悟，写心得
师：这是一部“红色经典”，人到底应该怎样度过自己的一生？怎样才能在革命斗争中成长为真正的钢铁战士？在阅读的时候，你一定会有很多感悟，我们可以用写心得的方法记录自己阅读时的体验、感想。
方法指导：
写心得，就是记录自己阅读时产生的体验、感想，写自己对于作品的内容（人物、情节、情感、思想等）和形式（写作技巧、行文风格、艺术特色等）的看法和评价，以及自己在阅读中生发的新认识、新观点。可以针对作品整体发表感想，也可以只对其中某一个或几个点进行发挥和评论。
师：在阅读实践中，摘抄和做笔记常常是结合在一起的，有时几则摘抄连贯起来便可以成为作品的提要，有时摘抄之后可以随手记下读书心得。主人公保尔·柯察金在历练和考验中不断成长，这就如同钢铁在烈火与骤冷中被铸造。历练与考验，坎坷与起伏，锻造了保尔·柯察金的信念和意志。我们可以重点研读保尔的思想发展的相关章节（第一部分第一章、第五章、第八章、第九章、第二部分第二章、第三章、第八章、第九章），仿照例句，先摘抄保尔思想变化的句子，再写心得，用简洁的语言概括保尔的思想发展历程。
摘抄：“你问我今天怎么了？我从到这儿干活那天起，心里就一直憋得慌。你看看这里的情形！……不管你怎么拼命干，该做的统统做好，让谁也挑不出毛病，忙得团团转，可总有伺候不到的时候，结果又得挨耳光……”
心得：保尔亲身体验到下层人民的真实生活状况，朴素的阶级意识开始觉醒。
【设计意图】
此环节重点指导学生学习做摘抄和做笔记的方法，同时指示阅读方向，让学生在课下阅读的时候有法可依。在训练阅读方法的时候，落实阅读的目标，提高阅读的质量。
四、制定阅读计划
师：全书共十八章，我们计划用三周的时间完成整本书的阅读，请同学们按照老师指导的方法，有计划地完成整本书的阅读。建议同学们浏览性阅读，每周读完六章，每读完一章,就以读书卡的形式,记录下主要的信息,然后理读情节，完成摘抄、写提要、写心得的学习目标。
阅读计划：
第一周：阅读第一部1—6章。第二周：阅读第一部7—9章，第二部1—3章。第三周：阅读第二部4—9章。
读书卡示例：
阅读章节 第一部第五章
内容概括 为革命四处奔波忙碌的老布尔什维克朱赫来遭到彼得留拉匪徒追捕，不得不暂时放下手中的工作，深夜翻窗进入保尔家暂避风头。在这里，朱赫来用鲜明生动、通俗易懂的话语向保尔、谢廖沙等进步青年阐述革命道理，使保尔原本不甚清晰的思想一下子亮堂起来，并且大无畏地从匪徒手中救出被捕的朱赫来，逐渐成长为一名坚定的革命战士
英雄事迹 （1）在与朱赫来的接触中接受革命的洗礼，保尔开始支持革命。（2）保尔主动出手解救朱赫来，成为一名革命战士
主要人物 保尔、朱赫来、谢廖沙
精彩语句 （1）乌云犹如远方大火腾起的滚滚浓烟，在蓝黑色的天空中缓缓浮动，渐渐靠近一座穹顶，便用浓重的烟雾把它遮挡起来。穹顶变得模糊不清，仿佛给抹上了一层污泥，而不断逼近的乌云仍在不停给它上色，越来越浓。昏黄的月亮发出微微颤动的光，随即也沉没在乌云之中，如同掉进了黑色的染缸。（2）保尔摔倒的时候，顺势把押送兵也拖倒了。此时此刻，无论多么大的力量，都没法使保尔放开手里的枪。（3）朱赫来两个箭步就冲到他们旁边，抡起铁拳朝押送兵的头上打去。一瞬间，那家伙脸上挨了两下铅一般沉重的打击，便放开躺在地上的保尔，像一只沉重的布袋，滚下壕沟
阅读感受 朱赫来是保尔走上革命道路的最初领路人。他关心保尔的成长，不但教他打拳，还教他革命的道理，使之具备与敌人斗争的体魄和技巧，引导保尔逐渐成长为一名革命战士
生按提示制定阅读计划表
（组长每周督查组