(共22张PPT)
第二单元
中古时期的世界
1. 中世纪的西欧与东欧有何不同?列举东欧两大帝国概况?
西欧 东欧
蛮族,日耳曼文化 保留了古希腊罗马文化
天主教 东正教
王权衰落 君主专制
东欧两大帝国概况:拜占庭(东罗马首都、罗马法、灭亡),俄罗斯(扩张、第一任沙皇)
2. 封君封臣制度的内容、特点、影响?庄园的性质与特点?
内容:封臣效忠于封君。
特点:以土地为纽带,不越级效忠。
影响:西欧封建社会前期,王权衰落。
庄园:自给自足(封闭性)的经济和政治单位。
居民分类:领主、自由民、农奴。
3. 西欧封建制度发展历程?城市自治影响?
政治上:加强王权,促进了民族国家形成。
经济上:商品经济发展,资本主义萌芽出现。
阶级上:市民阶层兴起。
文化上:大学兴起(世俗教育),为文艺复兴创造了条件。
兴起(西罗马灭亡后)
发展(封君封臣制、庄园制形成)
衰落(城市兴起,资本主义萌芽)
终结 (资产阶级革命)
西欧封君封臣制与中国西周分封制的区别
(1)西欧的封君封臣制度是先有封地后有爵位;各级封建主只效忠直属上级,隔级之间无效忠关系;土地继承虽有严格的长幼制度,但女儿或外戚也有继承权;等级相对松弛和自由;领主之间主要是经济从属关系。
(2)中国的分封制则是先有爵位后有封地;各级贵族均要效忠天子;土地及财产严格按照宗法的父系血缘来继承;等级森严;大小宗之间主要是政治隶属和家族等级关系。
农奴制与庄园制互为表里,构成了西欧农村社会的基石。农奴须在庄园里耕种领主自营地,受劳役地租剥削,这种封建主与农奴在生产中的统治与服从的关系以法律形式和其他非经济手段(如习惯、道德、舆论)固定下来,就体现为封建地主对农奴的超经济强制。随着社会经济的变迁,农奴制度在14~15世纪逐渐走向消亡。
农奴制
4. 中古时期西亚、南亚各自两大帝国时间、统治方式?
阿拉伯帝国(7世纪,相当于“唐”-13世纪,相当“元”(中国史书称为“大食”);(伊斯兰教,政教合一,哈里发)
奥斯曼土耳其帝国(13世纪-1923年) 伊斯兰教
笈多帝国 印度教
德里苏丹国 伊斯兰教
西
亚
南亚
(1)政治稳定,经济繁荣,城市繁多,为文化发展繁荣奠定了物质基础。
(2)地处欧、亚、非三洲交界处,文化在此交汇,阿拉伯人不断吸收其他民族文化中的精华,并加以创造改进。
(3)统治者重视知识、开放宽容的态度;并采取招揽各民族优秀人才的政策。
(4)阿拉伯人征服的都是有千年文明的地区,有深厚的文化积淀。
阿拉伯文化繁荣的原因
拜占庭帝国独具特色的文化
(1)特点:拜占庭帝国地跨亚非欧三洲,对希腊、罗马的古典文化传统与基督教文化和西亚、北非等地的东方文化因素兼收并蓄,创造出了独具特色的拜占庭文化。
(2)影响:拜占庭帝国保存的希腊、罗马古籍,为后来西欧的文艺复兴提供了丰富的精神营养。
5. 东亚两个国家何时进入封建社会?日本何时进入幕府统治?原因?
朝鲜:高句丽、新罗、百济
东
亚
日
本
大化改新(向唐学习)
12世纪(相当于宋),进入幕府统治(原因:庄园经济)
6. 非洲与美洲各有哪些文明?各有什么特点(总+各自)?
东非:阿克苏明(基督教)、摩加迪沙等(贸易)
西非:加纳、马里、桑海(黄金;贸易;廷巴克图—文化中心)
南非:津巴布韦(石头城)
北非:古埃及文明;希腊化时代;罗马时期;阿拉伯帝国时期;奥斯曼帝国时期等
非
洲
美洲
玛雅文明:文字;历法;玉米等
阿兹特克文明:浮动园地
印加文明:奴隶制中央集权
总的特点:多样性
(1)玉米是重要的高产粮食作物,马铃薯、西红柿是常用蔬菜,可可是世界三大饮料之一,烟草目前还拥有广泛的消费人群。奎宁、毛地黄(洋地黄)等药物为各国医药界普遍使用。这些都极大地丰富了人类的物质生活,今天已成为世界各国人民物质生活中不可或缺的物品。
(2)印第安人修筑的神庙、道路、城墙、城市等建筑物遗址成为人类共同的文化遗产,丰富了人类的精神生活。
印第安文明的成果对现代人类的生活产生的影响
三、中国与西欧封建社会的对比
项目 西欧封建社会 中国封建社会
时间跨度 约5世纪~1453年 公元前221年~1949年
形成背景 希腊罗马文明,日耳曼民族,基督教影响 小农经济,地大物博,法家思想
政治制度 封君封臣制度 专制主义中央集权制
阶级矛盾 领主与农奴 地主与农民
经济制度 庄园制 土地私有,小农经济为主
城市发展 自治传统,起步较晚 无自治权,类型多,发展早
思想文化 基督教垄断文化 儒家思想占主流
材料一
欧洲社会的多样性:当时西方新的多样性社会的组成部分有以下这些:取代皇帝的命令而起的独立教会,代替帝国当局的一群封建君主和封建主,取代罗马时期奴隶种植园、各自开垦荒地的自治的采邑,不久后以其来自城市的有独特力量而于贵族、高级教士、最终于君主颇为不利的新兴的商业阶层。
——摘编自[美]斯塔夫里阿诺斯《全球通史:从史前史到21世纪》
(1)根据材料,请从不同视角对欧洲社会成员的构成进行分类。
①按社会地位(结构)分,统治阶级或上层社会——封建君主(国王)、封建主(贵族)、教士(教会贵族或教会势力);被统治阶级——市民和农奴。
②按生产方式分,自然经济——庄园主(封建君主和封建主)与农奴。商品经济——新兴商业阶层。③按土地占有分,占有土地的封建君主、封建主、教会、自由民;不占有土地的农奴。
(2)早期的罗马法规定债的关系不可转移,后来罗马法采用替代制度,即指定或准许他人替代原债权人或原债务人,以实现债权或债务在不同主体间转移。这一转变( )
A.动摇了保护私产的观念
B.旨在保护奴隶主特权地位
C.适应了商品经济的发展
D.表明罗马法形成完整体系
解析:早期罗马法认为债的作用对象可以是人身,因而将人身作为承担责任的担保,债具有不可转让性。随着商品经济的发展,财产责任逐渐确立。债可以用财产作为担保,而非人身。因此债的财产性使得债权债务更多地作为交易的客体在市场中流通。债的转移也体现了罗马法的灵活性。选C。
材料二
皇帝的威严、光荣不但依靠兵器,而且须用法律来巩固。这样,无论在战时或平时,总是可以将国家治理得很好。父亲的罪名或受的惩罚不能玷污儿子的名声,因为每一方的命运均取决于自己的行为,而任何一方不得被指定为另一方所犯罪行的继承人。
——《查士丁尼法典》
(3)根据材料并结合所学知识,指出《查士丁尼法典》所体现出的法治原则。
[提示] 原则:依法治国;法律至上;法律面前人人平等;天赋人权等。
4.某学者认为,古代罗马外事裁判官的审判思维是以罗马市民法作为参照系,进行不断减损,尽量让其更抽象因而更具普遍性。顺着这一脉络,他们将人性中的普遍理性作为法律适用依据,逐渐形成了适用于罗马人与外邦人、外邦人与外邦人的万民法。该学者意在强调( )
A.自然法理念推动了万民法的形成
B.罗马法律体系的日臻完善
C.市民法与万民法实际上没有区别
D.罗马法具有形式主义特征
解析:B 材料体现的是罗马法的不断完善和发展,B正确;古罗马自然法不是具体的法律条文,而是一种法律观念,材料未涉及自然法理念,A错误;据所学可知市民法与万民法在对象、内容、来源、特点上都存在着不同,有着本质的区别,C错误;材料强调的是罗马法的发展,而不是罗马法形式主义的表现,D错误。
5.某学者认为,古代印第安诸文明与亚非欧诸文明在所处地理位置上有明显差异,这使我们更清楚地看到,山地高原型文明的发展条件,亦即地理环境远比其他类型文明更为恶劣,故其文明的进化程度极为缓慢和艰难。这一观点( )
A.旨在强调欧亚文明的先进性
B.反映了文明交流互鉴的必要性
C.说明自然条件决定文明程度
D.强调了地理环境对文明的影响
解析:D 该学者以古代印第安文明(山地高原型文明),受地理环境的制约,比亚非欧文明进化程度缓慢和艰难为依据,强调了地理环境对文明的影响,D项正确;材料并未说明欧亚文明比印第安文明更先进,A项错误;文明交流互鉴的必要性在材料中并未体现,B项错误;说明自然条件“决定”文明程度与地理环境恶劣导致文明进化程度缓慢不符,C项错误。
6.中世纪后期位于东西方之间的某个军事强国,占据了重要的地理位置,控制了亚欧商路。这个国家是( )
A.西罗马帝国 B.法兰克王国
C.拜占庭帝国 D.奥斯曼帝国
解析:D 中世纪后期西罗马帝国已经灭亡,故A项错误;法兰克王国在进入中世纪之前已经解体,故B项错误;拜占庭帝国位于东西方商路的末端,而不是东西方之间,故C项错误;当时控制东西方商路的军事强国是奥斯曼帝国,故D项正确。
7.在古代印度,通常是在一个特定地区,每一个种姓都崇拜一个特别的神祇,并且种姓等级秩序和他们声称的内在纯洁或不纯洁程度与众神的等级相一致。虽然其组成和排列各不相同,但种姓制度具体体现了一个现实的等级观念。这表明古代印度( )
A.等级观念仅存在于世俗社会
B.宗教思想为等级制度提供理论基础
C.印度神话是种姓制度的产物
D.种姓制度造成了种族的隔离与压迫
解析:B 印度种姓等级秩序和他们声称的内在纯洁或不纯洁程度与众神的等级相一致,说明种姓等级与众神的等级具有一致性,表明古代印度宗教思想为等级制度提供理论基础,故选B;材料表明众神也有等级,排除A;材料信息无法体现,C排除;材料没有涉及种族的隔离与压迫的信息,排除D。
8.尽管在今天看来,罗马人比较关注对实际问题的探讨,但并不能抹杀罗马人非凡的抽象思维与逻辑能力。如果在立法中全部摸着石头过河,而不充分利用立法思想中的超前性和预见性,就有可能导致法律体系的混乱,并且可能产生立法严重滞后的状况。这反映了罗马法( )
A.注重逻辑推理 B.重视理性精神
C.保护私有财产 D.追求体系完备
解析:B 从材料可知,罗马法在制定过程中注重“超前性和预见性”,说明罗马法重视理性精神,故答案为B项;逻辑推理是理性精神的具体表现之一,但不能全面反映题干信息,排除A项;材料无法体现罗马法保护私有财产,也无法体现罗马法体系完备,排除C、D两项。