短文两篇
陋室铭
刘禹锡
背景资料
了解作者作品,明确主题写法
一、作者作品
本文构思的精妙之处在于反向立意。本
刘禹锡见本书第28页。
文只字不写“陋室”如何“陋”,却从“陋”的反面
铭,古代刻在器物上用来警诫自己或者称
“不陋”来立意,把本来没有必然关系的“陋室”
述功德的文字,后来成为一种文体。
和居室主人的“德馨”联系在一起,以“惟吾德
二、主题思想及写作特色
馨”说明“陋室”不陋,从“斯是陋室”归结到“何
七
必
本文通过简要而生动地描述“陋室”内外
陋之有”,最终对“陋室”的“陋”做了彻底的否
的情景,极力证明“陋室”不陋,表达了作者高
定。这种新奇别致的写法,使文章的立意不落
册
洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣。
窠白。
课文全析
全面解析课文,漫画图解重点。
山不
在高,有仙
则
名①。水不
在深,有龙
山不一定要高,有了仙人(居住)就会出名;水不一定要深,有了龙
则
灵②。斯是陋室④,惟吾
德馨⑤。①
①以类比的方式开头,引出
(居住)就显得神异。这是简陋的屋舍,只因我(住屋的人)的品德好
“斯是陋室,惟吾德馨”的主
苔痕
上
阶绿,草色入
旨,也为后面歌颂陋室埋下
(就不感到简陋了)。苔痕蔓延到台阶上,使台阶都绿了;草色映入竹
了伏笔。
帘
青。谈笑有鸿儒,往来无白
帘,使室内染上了青色。说说笑笑的是博学的人,来来往往的没有
可以调素琴
丁⑦。
①名:出名,有名。②灵:神异。③斯:这。④陋室:简陋的
平民。屋舍。⑤馨:能散布很远的香气,这里指德行美好。⑥鸿
儒:博学的人。鸿,大。⑦白]可以调素
琴8,阅
丁:平民,指没有功名的人。
可以弹奏不加装饰的琴,浏览珍贵
金经9。无
丝竹之乱耳,无案牍之劳形。2
写室内生活情趣之高雅。
的佛经。没有世俗的乐曲扰乱心境,没有官府的公文劳神伤身。
⑧调素琴:弹琴。调,调弄。素琴,不加装饰的琴。⑨金经:指佛经
2含有对比的意味,突出了
(佛经用泥金书写)。①丝:指弦乐器。①竹:指管乐器。②案牍
室主人超尘绝俗的胸襟。
(dú):指官府文书。
南阳诸葛
庐,
B形:形体,躯体。
(它好比)诸葛亮隐居南阳住的草庐,扬子云
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·短文两篇·
西蜀子云亭。孔子云:何陋之有?3「④南阳诸葛庐:诸葛
在西蜀的屋舍。孔子说:有什么简陋的呢?亮隐居南阳住的草庐。
3一方面暗含着以“君子”
⑤西蜀子云亭:扬子云在西蜀的屋舍。⑥何陋之有:语出《论语·
自居的意思,另一方面巧妙
子罕》:“子曰:‘君子居之,何陋之有?’”意思是,有什么简陋的呢?
地回应了开头“惟吾德馨”
评析:本文通过对居室情景的描绘,极力形容“陋室”不陋,表
一句。
达了一种高洁傲岸的情操和安贫乐道的情趣。
爱莲
说
周敦颐
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了解作者作品,明确主题写法。
一、作者作品
二、主题思想及写作特色
X
周敦颐(1017一1073),字茂
本文通过对莲的形象和品质的描写,歌颂
级
叔,道州营道(今湖南道县)人。
了莲花坚贞高洁的品格,表现了作者洁身自爱
下
册
北宋著名的唯心主义哲学家,宋
的高洁人格,以及对追名逐利的世态的厌恶。
代理学的创始人,对宋、明两代的哲学思想有
本文语言精练,骈散相间。全篇既抒发了
很大影响,著有《太极图说》《通书》等。
作者的情怀,又讽刺了世态,寓意深刻而耐人
“说”是古代一种议论性的文体,大多是就
寻味。文中的一些句子,如“出淤泥而不染,濯
一事、一物或一种现象抒发作者的感想,写法
清涟而不妖”“菊,花之隐逸者也;牡丹,花之富
上不拘一格,行文崇尚自由活泼,波澜起伏,篇
贵者也;莲,花之君子者也”,都是骈句。散句
幅一般不长,跟现代杂文颇为相似。
与骈句交错运用,读来铿锵悦耳,顿挫有致。
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水陆
草
木之花,可爱者甚蕃①。晋
陶渊明独2
水上、地上的各种草木的花,可爱的很多。晋朝的陶渊明只
爱菊。自李唐③来,世人甚爱牡丹。
①蕃(fn):多。②独:
予独爱莲
喜欢菊花。自唐朝以来,世人很喜欢牡丹。只。③李唐:指唐朝。
唐朝的皇帝姓李,1予
独爱莲
之出淤泥④
所以称为“李唐”。」我则只喜爱莲一
莲从淤泥里生长出来,
而不染⑤,
濯6清涟而不
妖⑧,「④淤(yu)泥:河
却不沾染(污秽);经过清水洗涤但不显得艳丽;[沟、池塘里积存
世人大都喜欢牡丹,而作者
钟爱莲花,表现了作者高洁
的污泥。⑤染:沾染(污秽)。⑥濯(zhu6):
中
通
的志趣。
洗。⑦涟(Iidn):水波。⑧妖:艳丽。
它的柄)内部贯通,
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