9《屈原列传》课件(共64张PPT)2023-2024学年统编版高中语文选择性必修中册

(共64张PPT)
导入新课：
端午安康之时，饱食粽子之际，我们会不由自主地想起沉吟江畔的楚大夫。
毛泽东曾颂扬道：“屈原不仅是古代的天才歌手，而且是一名伟大的爱国者，无私无畏，勇敢高尚。他的形象保留在无数中国人的脑海里。无论在国内国外，屈原都是一个不朽的形象。我们就是他生命长存的见证人。”
屈 原 列 传
司 马 迁
学习目标
1.了解司马迁的生平和《史记》的相关知识，了解屈原的生平事迹。
2.鉴赏并学习本文记叙、议论和抒情相结合的写作方法。
3.掌握文中的文言知识，疏通文意，理清文章的层次结构。
4.学习屈原的爱国精神和志洁行廉、刚正不阿的高尚品德。
一、文化文学常识积累
司马迁(约前145-前80)， 字子长，西汉夏阳(今陕西韩城南)人，思想家、史学家、文学家,元封三年任太史令,后因替李陵辩解,得罪下狱,受腐刑。
出狱后任中书令,发愤继续完成所著史籍。人称其书为《太史公书》,后称《史记》,对后代史学有深远的影响。
作者简介
李陵之祸
李陵是汉初名将李广的孙子,天汉二年,汉武帝派李广利和李陵去攻打匈奴。李陵带领步卒五千人出居延，孤军深入浚稽山，与单于遭遇。匈奴以八万骑兵围攻李陵。经过八昼夜的战斗，李陵斩杀了一万多匈奴，但由于他得不到主力部队的后援，结果弹尽粮绝，不幸被俘，然后投降。
司马迁认为李陵的行为确实“不当”，但他不满朝廷众人趋炎附势、见风使舵、对李陵落井下石的态度，于是就向汉武帝赞扬李陵独挡匈奴之功，没想到汉武帝认为司马迁这是在为李陵辩护，因此司马迁被判入狱，惨遭宫刑。
不久，有传闻说李陵为匈奴练兵。汉武帝信以为真，便草率地处死了李陵的母亲、妻子和儿子。
《史记》全书一百三十篇,包括十二本纪、三十世家、七十列传、十表、八书,共五十二万六千五百字,叙述了上起黄帝,下到汉武帝太初四年约3000年的历史;是我国第一部纪传体通史。《史记》是作为正史的二十四史中的第一部。
本文选自《史记 屈原贾生列传》，是第一篇为屈原立传的史传名篇。
司马迁大概是因为屈原、贾谊都是文学家，又都怀才不遇，贾谊还作过《吊屈原赋》，所以就把他们合写一传。《史记》中的这篇传记，是现已知的记载屈原生平事迹的最早、最完整的文献。
作品简介
12本纪：
30世家：
70列传：
10表：
8书：
记帝王；
述诸侯；
叙人臣；
各个历史时期的简单大事记；
记载典章制度，天文地理。
《项羽本纪》
《孔子世家》
《陈涉世家》
《屈原贾生列传》
作品简介
全书人物塑造形象鲜明,文笔简练朴素，其中也有许多思想性和艺术性高度结合的作品。鲁迅赞誉它为“史家之绝唱,无韵之离骚”。
史书体例：
1. 编年体
以编年体纪录历史的方式最早起源于中国。如：《春秋》，我国现存最早的一部编年体史书，相传为孔子依据鲁国史官所编的《春秋》加以整理修订而成的；《左传》，我国第一部较为完备的编年体史书，原名《春秋左氏传》，相传为春秋末年的鲁国史官左丘明为解释孔子的《春秋》而作，简称《左传》；《资治通鉴》，是我国第一部编年体通史，也是我国编年体通史的杰作。
补充：按年月日顺序记载的中国史书体裁。
2. 纪传体
是以本纪、列传人物为纲、时间为纬、反映历史事件的一种史书编纂体例。我国最早的纪传体史书，，是西汉司马迁编纂的《史记》。但《史记》只写到汉武帝为止，故汉代续补《史记》者丛出，其中以班固撰的《汉书》最为后世推崇，它是一部叙述了西汉二百二十九年史事的纪传体断代史。
史书体例：
3. 纪事本末体
纪事本末体是以事件为主线，将有关专题材料集中在一起的史书体例。首创者是南宋的袁枢，他的《通鉴纪事本末》就采用这种体例。纪事本末体，既不同于编年体之以纪年为主，也不同于纪传体之以传人为主，而是以记事为主，把历史上的大事，详其首尾，集中表述其过程。
4. 国别体：以国家为单位，分别记叙历史事件。
《国语》是中国第一部国别体史记，又称国记，是一部分国记事的历史散文，起自西周穆王，讫于战国初年的鲁悼公，分载周、鲁、齐、晋、郑、楚、吴、越等八国的历史。《战国策》是一部战国时期的史料汇编。晋陈寿《三国志》记载了魏、蜀、吴三国的历史。
5. 通史
连贯地记叙各个时代的史实的史书称为通史，与断代体史正好相反。
如西汉司马迁的《史记》，也可称为通史。因为他记载了上自传说中的黄帝，下至汉武帝时代，历时三千多年的史实。还有司马光的《资治通鉴》，也是著名的通史。
6. 断代史
主要特点是只记录某一时期或某一朝代的历史。
如《汉书》。记事上起汉高祖元年，下至王莽地皇4年，共229年历史。从《史记》到《明史》的二十四史，除了《史记》以外，均为断代史。以上的六种体例是按不同的标准分的。
实际上，同一史书按不同标准可同时归入不同的体例。如《三国志》，就既是纪传体史书，又是国别体史书，同时还属断代史史书体例。
史书体例
①通史：不间断地记叙自古及今的历史事件，如《史记》。
②编年体：以年代为线索编排的有关历史事件，如《左传》。
③国别体：以国家为单位分别记叙的历史，如《战国策》。
④断代史：记录某一时期或某一朝代的历史，如《汉书》。
⑤纪事本末体：以事件为主线，将有关专题材料集中在一
起，首创于南宋的袁枢，如袁枢的《通鉴纪事本末》。
⑥纪传体：通过记叙人物活动反映历史事件，如《史记》。
屈原（约公元前340年---公元前278年）
战国时期楚国诗人、政治家。芈姓，屈氏，名平，字原 。约公元前340年出生于楚国丹阳（今湖北秭归），楚武王熊通之子屈瑕的后代。 屈原是中国历史上第一位伟大的爱国诗人，中国浪漫主义文学的奠基人，屈原的出现，标志着中国诗歌进入了一个由集体歌唱到个人独创的新时代。
屈原简介
屈原的诗作打破了以《诗经》为代表的四言诗的格调，吸收民间形式，创造了一种句法参差多变的新诗体“楚辞”，它继承和发展了《诗经》的比兴手法，开创了浪漫主义的创作道路。代表作品有《离骚》《九歌》《天问》等。后代有成就的文学家，都从屈原和他的作品中吸取了营养。
《离骚》是中国古代文学史上最长的一首浪漫主义的政治抒情诗。
《楚辞》是中国浪漫主义文学的源头，与《诗经》并称“风骚”，对后世诗歌产生了深远影响。
屈原简介
屈原是两千多年前中国的一位伟大的诗人，同时是一位思想家、政治家。他生于楚国的贵族家庭，知识渊博，有政治和外交才能。他曾得到楚怀王信任。但由于上官大夫的诽谤而被楚怀王疏远。屈原鉴于在秦国威胁下的楚国的危机，主张改良内政，联合齐国以求自存。但是，当权者靳尚和怀王的宠姬郑袖受了秦国使者张仪的贿赂，阻止怀王接受屈原的正确意见，和齐国绝交了。怀王甚至被秦国诱去做了三年的俘虏，囚死在秦国。楚怀王死后，顷襄王即位，他比他的父亲还要糊涂，在令尹子兰和上官大夫的挑拨和诋毁下，屈原被流放在外二十多年。六十二岁时，他看到楚国的前途已经绝望，于公元前 278年农历五月初五日，跳进湖南省汨罗江自杀了。
简介屈原的生平
屈原的诗作，是我们中华民族传统精神的写真。他同腐朽没落的贵族政治集团作斗争的顽强精神，他坚持自己的理想而宁死不屈的坚定意志，他出污泥而不染的高尚情操，他眷恋祖国，与祖国同呼吸共命运的爱国主义思想，形成了他的诗作的基调。这便是屈原的作品传颂千古的原因之一。屈原的诗作打破了以《诗经》为代表的四言诗的格调，吸收民间形式，创造了一种句法参差多变的新诗体“楚辞”，它继承和发展了《诗经》的比兴手法，开创了浪漫主义的创作道路。后代一切有成就的文学家，都从屈原和他的作品中吸取了营养。
简介屈原的影响:
屈原的一生是一个悲剧，他的政治生活虽然失败了，但作为伟大爱国主义者和伟大诗人却赢得了人民的同情和尊敬。每年的农历五月初五日端午节，全中国各地划龙船, 吃粽子，就是用来纪念屈原的。
正字音
属（zhǔ）草稿 惨怛(dá) 帝喾(kù)
靡不毕见(xiàn) 举类迩(ěr） 蝉蜕(tuì)
濯(zhuó)淖(nào) 商于(wū)之地
滋垢(gòu) 浊秽(huì) 既绌(chù）
皦(jiào)然泥而不滓(zǐ)者也 淅(xī)
屈匄(gài） 靳(jìn)尚 既咎(jiù)
眷(juàn)顾 相随属(zhǔ) 唐昧(mò）
二、初读文章 疏通文意
屈原者，名平，楚之同姓也。为楚怀王左徒。博闻强志，明于治乱，娴于辞令。入则与王图议国事，以出号令；出则接遇宾客，应对诸侯。王甚任之。
译文：屈原名平，与楚国的王族同姓。他曾担任楚怀王的左徒。见闻广博，记忆力很强，通晓国家安定和动乱的道理，熟悉外交应对辞令。对内与怀王谋划商议国事，发号施令；对外接待宾客，应酬诸侯。怀王很信任他。
官名
谋划计议
做，担任
学识
记
明晓
熟练，熟悉
应对的语辞
发号施令
对外，动词
作状语
接待
信任
第1段：介绍了屈原的姓名、家世、官职、才能，王甚任之。
国家安定
对内，动词作状语
指国家动荡
“王甚任之”的原因是什么 “王甚任之”具体表现在哪些地方
“王甚任之”的原因：
①“楚之同姓”,屈原的祖先屈瑕是楚武王的儿子,受封于屈邑,因以屈为氏,是楚国王族中的一支；
②屈原具有杰出的才能,即“博闻强志,明于治乱,娴于辞令”。
“王甚任之”的表现:
①“为楚怀王左徒”；
②“入则与王图议国事,以出号令;出则接遇宾客,应对诸侯”。
精读第一段：
　　上官大夫与之同列，争宠而心害其能。怀王使屈原造为宪令，屈平属草稿未定，上官大夫见而欲夺之，屈平不与。因谗之曰:“王使屈平为令，众莫不知。每一令出，平伐其功，曰以为‘非我莫能为’也。”王怒而疏屈平。
朝列、班列
嫉妒
国家法令
制定
撰写
强取
说坏话
没有谁
自夸，炫耀
同义连用，说
第2段：写屈原被怀王疏远。
给
制定
疏远
译文：上官大夫和屈原同在朝列，想争得怀王的宠幸，心里嫉妒屈原的才能。怀王让屈原制订法令，屈原起草尚未定稿，上官大夫见了就想强取为己有，屈原不给他，他就在怀王面前说屈原的坏话：“大王叫屈原制订法令，大家没有谁不知道的，每一项法令发出，屈原就夸耀自己的功劳，说：除了我，没有人能做到。”怀王很生气，就疏远了屈原。
精读第二段：
“疏”的原因：
小人的嫉妒：“争宠而心害其能”、“因谗之”
屈原坚守正道不同流合污：“上官大夫见而欲夺之，屈平不与”
楚王的昏庸：王怒——“平伐其功，曰以为‘非我莫能为’也”
请同学们结合第2自然段，思考：王为什么“怒而疏屈平”？
　　屈平疾王听之不聪也，谗谄之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也，故忧愁幽思而作《离骚》。“离骚”者，犹离忧也。夫天者，人之始也；父母者，人之本也。人穷则反本，故劳苦倦极，未尝不呼天也；疾痛惨怛，未尝不呼父母也。屈平正道直行，竭忠尽智以事其君，谗人间之，可谓穷矣。信而见疑，忠而被谤，能无怨呼？
痛心
明察
说人坏话、奉承献媚的小人
品行不正的小人
损害国家
端方正直的人
取消独立性
同“罹”，遭遇
起源
根本
疲倦困苦
忧伤，悲痛
被
处境困难
深沉
离间
第叁段
被动句
被动句
困窘
侍奉
译文：屈原痛心怀王惑于小人之言，不能明辨是非，小人混淆黑白，使怀王看不明白，邪恶的小人妨碍国家，端方正直的君子则不为朝廷所容，所以忧愁深思，写下了《离骚》。“离骚”，就是遭到忧愁的意思。天是人类的原始，父母是人的根本。人处于困境就会追念本源，所以到了极其疲倦困苦的时候，没有不叫天的；遇到病痛或忧伤悲痛的时候，没有不叫父母的。屈原道德品行正直，竭尽自己的忠诚和智慧来侍奉君主，谗邪的小人来离间他，可以说到了困境了。诚信却被怀疑，忠实却被诽谤，能够没有怨恨吗？
屈平之作《离骚》，盖自怨生也。《国风》好色而不淫，《小雅》怨诽而不乱，若《离骚》者，可谓兼之矣。上称帝喾，下道齐桓，中述汤武，以刺世事。明道德之广崇，治乱之条贯，靡不毕见。
大概
指有许多描写男女恋情的内容
怨愤发牢骚
坏乱礼法
过度，无节制
兼有以上两者的优点
称、道、述：追述，提及
广大崇高
条理
无，没有
像
指责，揭发，讥讽
阐明
国家安定
同“现”，表现
第叁段
由
译文：屈原之所以写《离骚》，其原因大概是从怨愤引起的。《国风》虽好描写男女恋情，但不失分寸，《小雅》虽怨愤发牢骚但并不坏乱礼法。像《离骚》，可以说是兼有二者的特点了。它对远古提到帝喾，近世称述齐桓公，中古称述商汤和周武王，用来指责揭发当时的政事。阐明道德的广阔崇高，国家治乱兴亡的道理，无不完全表现出来。
其文约，其辞微，其志洁，其行廉，其称文小而其指极大，举类迩而见义远。其志洁，故其称物芳。其行廉，故死而不容。自疏濯淖污泥之中，蝉蜕于浊秽，以浮游尘埃之外，不获世之滋垢，皭然泥而不滓者也。推此志也，虽与日月争光可也。
简约
含蓄隐晦
近
指《离骚》里面多用美人香草来比喻
污浊
远离
名作状
辱，被辱
黑
清白洁净
同“涅”染黑
污染
推赞，推许
第3段：写屈原创作《离骚》的缘由以及对《离骚》的高度评价。
廉正，正直
寻常小事
同“旨”，意旨
同“现”，表现
即使
第叁段
译文：他的文笔简约，词意含蓄隐晦，他的志趣高洁，行为廉正。就其文字描写来看，不过寻常事物，但它的旨趣是极大的（因为关系到国家的治乱），举的是近事，而表现的意思却十分深远。由于志趣高洁，所以文章中称述的事物也是透散着芬芳的，由于行为廉正，所以到死也不为奸邪势力所容。他独自远离污浊之中，像蝉脱壳一样摆脱浊秽，浮游在尘世之外，不受浊世的玷辱，保持皎洁的品质，出污泥而不染。推许屈原的志向，即使和日月争辉，也是可以的。
第三段可以分为几个层次，简要概括？
（1）第1——7句《离骚》创作的缘由——创作论
（2）第8——11句对《离骚》的评价——作品论
（3）第12——16句对屈原的高度评价——作家论
精读第三段：
（1）第1——7句《离骚》创作的缘由——创作论
①“忧愁幽思而作《离骚》”
疾王听之不聪也，谗陷之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也。
②“屈平之作《离骚》，盖自怨生也”。
屈平正道直行，竭忠尽智以事其君，谗人间之，可谓穷矣。信而见疑，忠而被谤，能无怨乎？
孔子：“诗可以怨”。
《国风》好色而不淫，《小雅》怨诽而不乱，若《离骚》者，可谓兼之矣。上称帝喾，下道齐桓，中述汤武，以刺世事。明道德之广崇，治乱之条贯，靡不毕见。其文约，其辞微，其志洁，其行廉。其称文小而其指极大，举类迩而见义远。其志洁，故其称物芳；其行廉，故死而不容。
（3）第12——17句对屈原的高度评价——作家论
自疏濯淖污泥之中，蝉蜕于浊秽，以浮游尘埃之外，不获世之滋垢，皭然泥而不滓者也。推此志也，虽与日月争光可也。
屈原：正道直行，竭忠尽智，志行高洁
1.风格
2.内容主旨
（2）第8——11句对《离骚》的评价——作品论
3.特点
思考：为什么要用大量笔墨来写《离骚》
①《离骚》是屈原的代表作品,诗中表达了屈原崇高的理想和忠贞不渝的爱国情怀,也体现出他的高洁品格和不与奸佞之人同流合污的操守。屈原的伟大形象在《离骚》中体现得光彩照人,感天动地。
② 作者专用一个段落来写《离骚》,用屈原自己的作品来塑造屈原的形象,这种“现身说法”使屈原的形象更真实,更丰满感人。正像作者写的那样,“推此志也,虽与日月争光可也”。
屈原既绌，其后秦欲伐齐，齐与楚从亲，惠王患之。乃令张仪详去秦，厚币委质事楚，曰:“秦甚憎齐，齐与楚从亲，楚诚能绝齐，秦愿献商於之地六百里。”楚怀王贪而信张仪，遂绝齐，使使如秦受地。张仪诈之曰:“仪与王约六里，不闻六百里。”楚使怒去，归告怀王。怀王怒，大兴师伐秦。秦发兵击之，大破楚师于丹、淅，斩首八万，虏楚将屈匄（gài），遂取楚之汉中地。怀王乃悉发国中兵，以深入击秦，战于蓝田。魏闻之，袭楚至邓。楚兵惧，自秦归。而齐竟怒不救楚，楚大困。
第肆段
同“黜”，指被罢免官职
想要
攻打
同“纵”。从亲，合纵相亲。
侍奉
质：通“贽”，见面礼
委：呈献
离开
详：通“佯”，假装
担忧
与齐国断绝外交关系
确实
憎恨
非常
就
派
使者
到
接受
欺诈
约定
听说
离开
回去
发怒
反击
状语后置
状语后置
俘虏
于是
夺取
全
攻打
听说
代词
袭击
到
恐惧
从
撤退
终究
援救
译文：屈原已被罢免。后来秦国准备攻打齐国，齐国和楚国结成合纵联盟互相亲善。秦惠王对此担忧。就派张仪假装脱离秦国，用厚礼和信物呈献给楚王，对怀王说：“秦国非常憎恨齐国，齐国与楚国却合纵相亲，如果楚国确实能和齐国绝交，秦国愿意献上商、於之间的六百里土地。”楚怀王起了贪心，信任了张仪，就和齐国绝交，然后派使者到秦国接受土地。张仪抵赖说：“我和楚王约定的只是六里，没有听说过六百里。”楚国使者愤怒地离开秦国，回去报告怀王。怀王发怒，大规模出动军队去讨伐秦国。秦国发兵反击，在丹水和淅水一带大破楚军，杀了八万人，俘虏了楚国的大将屈匄，于是夺取了楚国的汉中一带。怀王又发动全国的兵力，深入秦地攻打秦国，交战于蓝田。魏国听到这一情况，袭击楚国一直打到邓地。楚军恐惧，从秦国撤退。齐国终于因为怀恨楚国，不来援救，楚国处境极端困窘。
第四段
秦
楚
齐
巧设骗局
自毁联盟
见死不救
伐秦大败
魏
袭
自秦归
大困
第四段（第一次受骗）：
秦国巧设骗局，楚怀王自毁与齐的联盟，孤立了楚国，军败地失，最后陷入腹背受敌的艰难处境。
明年，秦割汉中地与楚以和。楚王曰:“不愿得地，愿得张仪而甘心焉。”张仪闻，乃曰:“以一仪而当汉中地，臣请往如楚。”如楚，又因厚币用事者臣靳尚，而设诡辩于怀王之宠姬郑袖。怀王竟听郑袖，复释去张仪。是时屈原既疏，不复在位，使于齐，顾反，谏怀王曰:“何不杀张仪？”怀王悔，追张仪，不及。
译文：第二年，秦国割汉中之地与楚国讲和。楚王说：“我不愿得到土地，只希望得到张仪就甘心了。”张仪听说后，就说：“用一个张仪来抵当汉中地方，我请求到楚国去。”到了楚国，他又用丰厚的礼品贿赂当权的大臣靳尚，通过他在怀王宠姬郑袖面前编造了一套谎话。怀王竟然听信郑袖，又放走了张仪。这时屈原已被疏远，不在朝中任职，出使在齐国，回来后，劝谏怀王说：“为什么不杀张仪？”怀王很后悔，派人追张仪，已经来不及了。
第伍段
第二年
讲和
听说
就
抵
我
到了
趁机
当权
臣子
说假话
状语后置
竟然
听信
又
放
这
已经
被疏远
出使
回来。反，通“返”。
劝谏
为什么
后悔
其后，诸侯共击楚，大破之，杀其将唐眜。
第陆段
联合
攻打
代词，代指楚军
代词，代指楚国
译文：后来，各国诸侯联合攻打楚国，大败楚军，杀了楚国将领唐昧。
诸侯共击楚，大破之，杀其将唐眜。
秦
楚怀王
割汉中地
愿得张仪
厚币靳尚
设诡辩郑袖
释去
悔
屈原
①置个人欲望于国家利益之上
②听信谗言、昏庸愚昧
第五六段（第二次受骗）：
楚怀王听信郑袖之言，放走张仪，屈原坚决反对，怀王悔之已晚。
时秦昭王与楚婚，欲与怀王会。怀王欲行，屈平曰:“秦，虎狼之国，不可信，不如毋行。”怀王稚子子兰劝王行:“奈何绝秦欢！”怀王卒行。入武关，秦伏兵绝其后，因留怀王，以求割地。怀王怒，不听。亡走赵，赵不内。复之秦，竟死于秦而归葬。
第柒段
这时
通婚
想要
会面
判断句
不
去
断绝
友好关系
最终
前往
截断
代词，他的
于是
扣留
逃往
接纳
又
到
最终
译文：后来，各国诸侯联合攻打楚国，大败楚军，杀了楚国将领唐昧。这时秦昭王与楚国通婚，要求和怀王会面。怀王想去，屈原说：“秦国是虎狼一样的国家，不可信任，不如不去。”怀王的小儿子子兰劝怀王去，说：“怎么可以断绝和秦国的友好关系！”怀王终于前往。一进入武关，秦国的伏兵就截断了他的后路，于是扣留怀王，也求割让土地。怀王很愤怒，不听秦国的要挟。他逃往赵国，赵国不肯接纳。只好又到秦国，最后死在秦国，尸体运回楚国安葬。
第七段（第三次受骗） ：
楚怀王听信子兰之言而入秦，秦设骗局绝其后援扣留怀王以求割地，怀王最终客死于秦，为天下耻笑。
研习第二阶段
第4—7自然段记叙了哪些事实？这样写的用意是什么？
屈原被黜以后写了楚怀王三次受骗其用意何在
4.①受骗绝齐　 ②兵败丹淅　 ③蓝田退兵
5.④复释张仪 6.⑤诸侯击楚 7.⑥赴秦身死
这些事发生在“屈 平既绌”以后，说明罢黜屈平是错误的。怀王复释张仪、赴秦身死，都与未听屈原的劝谏有关。说明了屈原的才干和作用。
(1)揭露楚王的昏聩和用人不当造成国家的衰败。
(2)用楚国外交上的一系列失败印证屈原外交上的远见卓识，说明屈原被排斥给楚国造成的巨大影响。
(3)既呼应前面《离骚》创作盖自怨生，也为后面的议论抒情及对话作铺垫。
长子顷襄王立，以其弟子兰为令尹。楚人既咎子兰以劝怀王入秦而不反也。屈平既嫉之，虽放流，眷顾楚国，系心怀王，不忘欲反。冀幸君之一悟，俗之一改也。其存君兴国而欲反覆之，一篇之中三致志焉。然终无可奈何，故不可以反。卒以此见怀王之终不悟也。
译文:怀王的长子顷襄王即位，任用他的弟弟子兰为令尹。楚国人都抱怨子兰，因为他劝怀王入秦而最终未能回来。屈原也为此怨恨子兰，虽然流放在外，仍然眷恋着楚国，心里挂念着怀王，念念不忘返回朝廷。他希望国君总有一天醒悟，世俗总有一天改变。屈原关怀君王，想振兴国家改变楚国的形势，一篇作品中，都再三表现出来这种想法。然而终于无可奈何，所以不能够返回朝廷。由此可以看出怀王始终没有觉悟啊。
第捌段
即位
任用
代词，他的
怪罪，责怪
因为
恨
虽然
眷念
挂念
希望
世俗
改变
思念
回归
再三表达这种意愿
终究
所以
据此
始终
觉悟
人君无愚智贤不肖，莫不欲求忠以自为，举贤以自佐。然亡国破家相随属，而圣君治国累世而不见者，其所谓忠者不忠，而所谓贤者不贤也。怀王以不知忠臣之分，故内惑于郑袖，外欺于张仪，疏屈平而信上官大夫、令尹子兰，兵挫地削，亡其六郡，身客死于秦，为天下笑，此不知人之祸也。
第捌段
没有谁
想要
无论，不论
接连出现
出现
因为
所以
形作状，在内
被动句
疏远
被挫败
被削减
失去
这
了解
宾语前置
国君无论愚笨或明智、贤明或昏庸，没有不想求得忠臣来为自己服务，选拔贤才来辅助自己的。然而国破家亡的事接连发生，而圣明君主治理好国家的多少世代也没有出现，这是因为所谓忠臣并不忠，所谓贤臣并不贤。怀王因为不明白忠臣的职分，所以在内被郑袖所迷惑，在外被张仪所欺骗，疏远屈原而信任上官大夫和令尹子兰，军队被挫败，土地被削减，失去了六个郡，自己也被扣留死在秦国，为天下人所耻笑。这是不了解人的祸害。
被动句
第八段 ：
屈原处于流放中，他痛恨子兰，但仍眷恋楚国，挂念怀王，念念不忘回到朝廷。盼望君王能够彻底醒悟，朝廷风气能改变。
——表现了屈原不计个人恩怨、热爱楚国、忠于国君的高尚品质。
这一部分作者议论的观点是什么？对表现屈原有什么作用？
　这一部分作者指出楚国的危难在于“怀王之终不悟”，“此不知人之祸也”。通过议论，突出了屈原在楚国兴盛衰亡上举足轻重的地位。
　　令尹子兰闻之，大怒，卒使上官大夫短屈原于顷襄王，顷襄王怒而迁之。
译文： 令尹子兰得知屈原怨恨他，非常愤怒，终于让上官大夫在顷襄王面前说屈原的坏话。顷襄王发怒，就放逐了屈原。
诋毁
放逐
状语后置句
第九段
屈原从最开始的被“疏”，到后来的被“黜”，直到最后被“迁”，一步步离开楚国的权力中心，一步步远离楚国的权力中心，这既写出了楚国政治的黑暗，也为后文楚国的灭亡埋下了伏笔。
埋伏笔
第拾段
屈原至于江滨，被发行吟（于）泽畔，颜色憔悴，形容枯槁。渔父见而问之曰:“子非三闾大夫欤？何故而至此？”屈原曰:“举世皆浊而我独清，众人皆醉而我独醒，是以见放。”渔父曰:“夫圣人者，不凝滞于物，而能与世推移。举世皆浊，何不随其流而扬其波？众人皆醉，何不餔其糟而啜其醨？何故怀瑾握瑜，而自令见放为？”屈原曰:“吾闻之，新沐者必弹冠，新浴者必振衣。人又谁能以身之察察，受物之汶汶者乎？宁赴常流而葬乎江鱼腹中耳。又安能以晧晧之白，而蒙世之温蠖乎？”乃作《怀沙》之赋。于是怀石，遂自投汨罗以死。
到
外貌，模样
全
被
同“披”，披散
聪明通达的人
拘泥，执着
吃
喝
薄酒
保持高洁美好的节操和志向
弹去帽子上的灰尘
洁净的样子
浑浊的样子
宁可
江水
哪能
同“皓”，皎洁的样子
尘垢
抱着
于是
被动句
被动句
被动句
定语后置
省略句
译文：屈原到了江滨，披散头发，在水泽边一面走，一面吟咏着。脸色憔悴，形体面貌像枯死的树木一样毫无生气。渔父看见他，便问道：“您不是三闾大夫吗？为什么来到这儿？”屈原说：“整个世界都是混浊的，只有我一人清白；众人都沉醉，只有我一人清醒。因此被放逐。”渔父说：“聪明贤哲的人，不受外界事物的束缚，而能够随着世俗变化。整个世界都混浊，为什么不随大流而且推波助澜呢？众人都沉醉，为什么不吃点酒糟，喝点薄酒？为什么要怀抱美玉一般的品质，却使自己被放逐呢？”屈原说：“我听说，刚洗过头的一定要弹去帽上的灰沙，刚洗过澡的一定要抖掉衣上的尘土。谁能让自己清白的身躯，蒙受外物的污染呢？宁可投入长流的大江而葬身于江鱼的腹中。又哪能使自己高洁的品质，去蒙受世俗的尘垢呢？”于是他写了《怀沙》赋。因此抱着石头，就自投汨罗江而死。
屈原到了江滨，披散头发，在水泽边一边走，一边吟咏着。脸色憔悴，形体面貌像枯死的树木一样毫无生气。渔父看见他，便问道：“您不是三闾大夫吗？为什么来到这儿？”屈原说：“整个世界都是混浊的，只有我一人清白；众人都沉醉，只有我一人清醒。因此被放逐。”
渔父说：“聪明通达的人，不受外界事物的束缚，而能够随着世俗变化而变化。整个世界都混浊，为什么不随从世俗，与之同流呢？众人都沉醉，为什么不吃点酒糟，喝点薄酒呢？为什么要怀抱美玉一般的品质，却使自己被放逐呢？”
屈原说：“我听说，刚洗过头的一定要弹去帽上的灰沙，刚洗过澡的一定要抖掉衣上的尘土。谁能让自己清白的身躯，蒙受污浊的外物呢？宁可投入长流的江水而葬身于江鱼的腹中，又怎么能让自己高洁的品质，蒙受世俗的尘垢呢？”于是他写了《怀沙》赋。……于是抱着石头，就自投汨罗江而死。
第一次对话形象地揭示了屈原的悲剧是时代的悲剧：清醒者必然遭到厄运。
第二次对话形象地突出了屈原的高贵品质：宁愿以死来坚持真理，保持高洁志趣，决不同流合污。
从屈原与渔夫的对话中，我们可以看出他们的思想有着怎样的差异？认识到屈原有着怎样的品质？这其中包含了司马迁怎样的感情？
二人对话，代表着两种不同的人生哲学、两种不同的品格操守、两种不同的政治取向。一种是随波逐流，人云亦云；一种是矢志不渝，以死明志。
两相比照，突出了屈原高洁的品格和坚定的操守，表现了他矢志不渝，以死明志的品质。
对话中表达了作者对屈原人格的赞扬和景仰，以及同情惋惜之情，其中也表现出对黑暗势力的强烈愤慨。
屈原的处世态度
他是一个始终不渝地坚持理想、不惜舍生取义的生活中的强者，是一个不随波逐流，不苟合，不妥协，与众不同，特立独行的形象。
渔父的处世态度
他是一位远离尘嚣的隐者形象。具有明哲保身、随遇而安、知天达命、与世推移的处世态度。
第拾壹段
屈原既死之后，楚有宋玉、唐勒、景差之徒者，皆好辞而以赋见称。然皆祖屈原之从容辞令，终莫敢直谏。其后楚日以削，数十年竟为秦所灭。
已经
都
爱好
文辞
效法，继承
委婉得体
最终
被动句
被动句
译文：屈原死了以后，楚国（还）有宋玉、唐勒、景差一些人，都爱好文学，由于擅长写赋受到人们称赞；然而都效法屈原的委婉文辞，始终没有人敢于直谏。从这以后，楚国一天比一天缩小，几十年后，终于被秦国所灭亡.自从屈原自沉汨罗江后一百多年，汉代有个贾谊，担任长沙王的太傅。路过湘水时，写了文章来凭吊屈原。
名作状，一天天
屈原对后世的影响
包括文学和政治两个方面
①屈原楚辞诗体后继有人，继承了他的文学主张，但“终莫敢直谏”，无人继承他的政治主张。
②将楚之灭亡与屈原生死相联系，写出了屈原无可比拟的崇高伟大和不可估量的巨大影响，凸显屈原对于楚国的价值。
屈原在，楚存；屈原亡，楚灭。
第十一段
第拾贰段
太史公曰:“余读《离骚》《天问》《招魂》《哀郢》，悲其志。适长沙，观屈原所自沉渊，未尝不垂涕，想见其为人。及见贾生吊之，又怪屈原以彼其材，游诸侯，何国不容，而自令若是！读《鵩鸟赋》，同死生，轻去就，又爽然自失矣。”
司马迁
我
为....悲伤
到某地去
贾谊
凭吊
这样
离官去职或在朝任职
茫然
译文：太史公说：我读《离骚》、《天问》、《招魂》、《哀郢》，为他的志向不能实现而悲伤。到长沙，经过屈原自沉的地方，未尝不流下眼泪，追怀他的为人。看到贾谊凭吊他的文章，文中又责怪屈原如果凭他的才能去游说诸侯，哪个国家不会容纳，却自己选择了这样的道路！读了《服鸟赋》，把生和死等同看待，认为被贬和任用是不重要的，这又使我感到茫茫然失落什么了。
文末“太史公曰”一段,表达了作者的什么感情
表达了作者“悲其志”、念其人、寄同情、发感慨等复杂的感情。
①悲其志：作者列举读过的屈原的作品,悲其高远志向不得实现;
②念其人：观屈原自沉处,垂涕“想见其为人”,表追思与缅怀;
③寄同情：借贾谊《吊屈原赋》表达对屈原的同情及对屈原自沉汨罗做法的惋惜;
④发感慨：又借贾谊《服鸟赋》中“同死生,轻去就”的思想,感慨自己的处境遭遇，抒发了茫然若有所失的矛盾复杂情感。
第十二段
三、再读文章 理清结构
屈原列传
任
疏
绌
沉
迁
楚国强盛
楚国衰弱
楚国灭亡
屈原一生与
楚国命运
梳理全文
如果用一个字概括他人生中的几个阶段，哪些字可以用到呢？
第一部分（1-3）：屈原由“王甚任之”到“王怒而疏”。
第一层（1-2）：因才而被“任”，因“谗”而被“疏”（记叙）。
第二层（3）：创作《离骚》的缘由，对屈原志向和人格的评价（夹叙夹评）
第二部分（4-9）：屈原由见“绌”到见“迁”。
第一层（4-7）：屈原被“绌”后，楚怀王三次被骗，最终客死于秦（记叙）
第二层（8）：批评楚怀王“不知人之祸”（夹叙夹评）。
第三层（9）：顷襄王昏庸，对屈原“怒而迁之”（记叙）。
第三部分（10-11）：屈原以身殉国的经过以及他对后世的影响（寓评于叙）
第四部分（12）：司马迁的评价（议论抒情）。
理清情节
四、小组合作 问题探究
人物形象
1.试简要分析屈原的主要性格特征。司马迁是怎样展现其性格的
爱国、正直是屈原性格的主要特征。
作者在表现屈原的爱国主义精神时:
(1)把屈原的个人遭遇同整个楚国的命运紧密地结合起来，从而说明其遭遇与祖国的命运是休戚相关的;
(2)把屈原的“眷顾楚国”同“系心怀王”紧密地结合在一起，通过他的“存君兴国”的思想集中表现他的爱国主义精神。
屈原的正直集中体现在他敢于同邪恶势力抗争而决不妥协的斗争精神上。
司马迁认为屈原“正道直行”，忠贞为国，却遭到诽谤和打击，这是极为不公平的。屈原自始至终保持自己高尚的节操，不愿与世俗同流合污，他的精神与日月同辉。
人物形象
2.文中为了突出主要人物屈原，写了其他不同类型的人物作反衬，司马迁是如何写的
其他人物性格、行动 手法 屈原的品行
怀王、顷襄王听信谗言，不辨忠奸，分别对屈原“怒而疏”“怒而迁 侧面或反面衬托 忠贞爱国，正道直行，突出他在楚国兴衰存亡上举足轻重的地位
令尹子兰的邪恶欺诈、泄私愤图报复 嫉恶如仇，忠君爱国
上官大夫的嫉贤妒能 正道直行
张仪的狡诈阴险 英明果断
靳尚、郑袖的贪婪卖国 爱国无私
宋玉之徒虽“祖屈原之从容辞令”，但“终莫敢直谏” 忠贞爱国、正直无畏
渔父的明哲保身、随遇而安 贤贞品德、高尚志行
艺术特色
3.传记的通常表达方式是客观记述,而司马迁为屈原作传却融入了大量议论,这是为什么
这是一种“传”“评”结合的方法。或寓评于叙，或夹叙夹评，或篇末总评。
寓评于叙（第10、11段）第十段与渔父的对话，这一段取材于屈原的《渔父》，几乎照搬，既是屈原自述其志，又是太史公借转述以表达赞美和礼敬。
夹叙夹评（第3、8段）
篇末总评（第12段赞语）
艺术特色
4.前人观点——史公变调
这篇史传的显著特点，就是它不像其他史传文那样，“寓论断于叙事”，而是“以议论行叙事”（明茅坤语），所以前人说它是“太史公变调”，即史传中偶然出现的一种“变体”。作者为什么要采用这种写法？历来一般认为，是由于司马迁为了便于寄寓自己个人的“政治幽愤”。但主要原因恐怕在于先秦文献中有关屈原事迹的记载本来很少，特别是秦始皇焚毁六国典籍后，有关屈原的记载，更几乎是荡然无存，要凭史料来写出屈原的伟大精神和伟大人格是不可能的。
艺术特色
4.前人观点——史公变调
有人称它是“史太公之变调”，亦即史传中的“变体”，其原因可能有四：
其一、先秦史籍皆不传屈原生平事迹，有关屈原的史料太少（可能与秦始皇焚书有关），单靠叙事不容易写出屈原光辉的一生。
其二、屈原史料虽少，但其作品犹在，通过作品感其精神是最好的办法，而将阅读所得见诸笔端就离不开“评议”。
其三、司马迁写此传也意在抒写个人幽愤，所以“评”就显得尤其重要。
其四、“评议”更有利于表现屈原的性格。
课堂小结
这篇传记通过对屈原生平的简略叙述和评论，揭示了屈原个人的身世浮沉与国家生死存亡的内在联系，充分彰显了他的爱国精神和正道直行、无所阿容的品德。在艺术手法上，夹叙夹议，寓评于叙，叙中寄情，议中寓情，处处流露出作者的郁郁不平之气和对屈原命运的叹惋，体现出二人跨越时空的精神联通。
①屈原留下的精神遗产与日月同辉。屈原是一位伟大的爱国诗人,更是对中国历史产生过重大影响的历史伟人。
②屈原的人格范式具有当代意义。屈原的人格精神,千百年来一直是中华民族所极力崇尚的理想范式,主要表现在政治理性、道德精神、诗性智慧上，对于后世有重要的意义。
③爱国主义精神永远感召。爱国主义是千百年形成的对祖国、对人民的最深厚的情感态度,是中华民族文化最深厚的根基所在。而屈原是中华民族爱国主义精神的一面伟大旗帜。
④求索精神应为全社会弘扬。屈原坚持真理、不畏艰辛的人格精神值得今人效仿和学习,其勇于求索的精神更值得当代人继承和弘扬。
今天我们为什么要纪念屈原？试谈谈你的看法。
文学常识：关于官职迁谪
(1)授官：拜、除、封、授、辟
(2)罢官：罢、黜、夺、免、废
(3)升官：升、迁、拔、擢、陟
(4)贬官：贬、谪、左迁
(5)调动：改、迁、转、徙、出
(6)兼职：行(大官监管小官的事)摄(兼任他职)带(兼任官职)领(高官职兼任低官职)
(7)代理：权(暂时代理)假(临时代理)署(暂任)
(8)辞官：告老、致仕（致事、致政）、归田、乞身、乞骸骨