22 文言文二则--伯牙鼓琴 课件

(共29张PPT)
高山流水
伯牙鼓琴
吕氏春秋
弹
古琴
第贰
章节
知音难求
伯牙
锺子期
春秋战国时代楚国人，任晋国的上大夫，既是弹琴能手,又是作曲家,故被人尊为“琴仙”。流传至今的古琴曲《高山流水》和《水仙操》相传都是伯牙的作品。
春秋战国时代楚国人。相传锺子期是一个戴斗笠、披蓑衣、背扁担、拿板斧的樵夫。
常识积累
《吕氏春秋》又称 《吕览》 ，集先秦诸子百家之大成，是先秦杂家代表著作，是战国末秦相吕不韦集合门客共同编写而成。是我国历史上第一部有组织按计划编写的文集，规模宏大，全书26卷共160篇。 本文选自《吕氏春秋·本味》。
《吕氏春秋》是研究先秦思想史的重要资料，同时也是研究先秦文化史的可贵资料。
一. 诵高山流水之韵
朗读课文，读准字音，读通句子，读好停顿。在你觉得难读的地方画上横线，多读几遍。
任务一：
伯牙鼓琴，锺子期听之。方鼓琴而志在太山，锺子期曰：“善哉乎鼓琴！巍巍乎若太山。”少选之间而志在流水。锺子期又曰：“善哉乎鼓琴！汤汤乎若流水。”锺子期死，伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者。
zhōng
shāng
shǎo
wéi
wèi
达标要求：读通顺，读准确。
伯牙鼓琴
伯牙鼓琴，锺子期听之。方鼓琴而志在太山，锺子期曰：“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。”少选之间而志在流水，锺子期又曰：“善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水。”锺子期死，伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者。
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达标要求：划分节奏。
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二. 品高山流水之志
运用多种方法理解原文意思
任务二：
调
删
补
换
留
对
文言文翻译“六字诀”
伯牙鼓琴，锺子期听之。方鼓琴而志②在太山③，锺子期曰：“善哉④乎鼓琴，巍巍乎若太山⑤。”少选⑥之间而志在流水，锺子期又曰：“善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水⑦。锺子期死，伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者⑧。
伯牙鼓琴①
伯牙弹琴，锺子期听他弹琴。
伯牙鼓琴，锺子期听之。方鼓琴而志②在太山③，锺子期曰：“善哉④乎鼓琴，巍巍乎若太山⑤。”少选⑥之间而志在流水，锺子期又曰：“善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水⑦。锺子期死，伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者⑧。
伯牙鼓琴①
②[志]心志，情志。
③[太山]泛指大山、高山，一说指东岳泰山。
④[善哉]好啊。
⑤[巍巍乎若太山]像大山一样高峻。巍巍，高大的样子。若，像。
伯牙想着高山时弹琴，锺子期说“弹得好呀，像大山一样高峻”。
伯牙鼓琴，锺子期听之。方鼓琴而志②在太山③，锺子期曰：“善哉④乎鼓琴，巍巍乎若太山⑤。”少选⑥之间而志在流水，锺子期又曰：“善哉乎鼓琴，
汤汤乎若流水⑦。锺子期死，伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者⑧。
伯牙鼓琴①
⑥[少选]一会儿，不久。
⑦[汤汤乎若流水]像流水一样浩荡。汤汤，流水大而
急的样子。
不一会儿，伯牙又想到流水，锺子期说：“弹得好呀，像流水一样浩荡。”
伯牙鼓琴，锺子期听之。方鼓琴而志②在太山③，锺子期曰：“善哉④乎鼓琴，巍巍乎若太山⑤。”少选⑥之间而志在流水，锺子期又曰：“善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水⑦。锺子期死，伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者⑧。
伯牙鼓琴①
⑧[以为世无足复为鼓琴者]认为世上再没有值得他为之弹琴的人了。
锺子期死后，伯牙摔琴断弦，终生不再弹琴，认为世上再没有值得他为之弹琴的人了。
三. 悟高山流水之情
伯牙的琴声里有怎样的画面？善听的锺子期听到了这样的曲子又仿佛看到了怎样的画面呢？
任务三：
请你联系生活经验，想象“太山”“流水”的画面。
巍峨的高山、险峻的高山、绵亘蜿蜒的高山……
善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。
浩荡的流水、波澜壮阔的流水、波涛汹涌的流水……
善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水。
伯牙鼓琴而志在 ，锺子期曰：“善哉乎鼓琴， 乎若 。”
徐徐清风
皑皑白雪
展开想象，说一说伯牙的琴声中还会出现哪
些景物。
杨柳依依
潇潇春雨
滚滚春雷 皎皎明月
伯牙为什么要弹太山，奏流水，而非明月、清风……呢？
想象一下：伯牙听到锺子期的话后会有怎样的感受呢？
子期能从我弹奏的乐曲中听出我心中的所想、所感，我真是太高兴了，子期真是我的知音啊。
知音难觅，觅得知音的狂喜！
资料袋
伯牙、锺子期相传为春秋时期人。关于他们二人成为知音的传说，《吕氏春秋》《列子》等古书均有记载，也流传于民间。由于这个传说，人们把真正了解自己的人叫作“知音”。用“高山流水”比喻知音难觅或乐曲高妙。
四. 怀高山流水之味
理解伯牙为何“破琴绝弦”
任务四：
忆昔去年春，江边曾会君。今曰重来访，不见知音人。但见一抔（póu）土， 惨然伤我心！伤心伤心复伤心，不忍 泪珠纷。来欢去何苦，江畔起愁云。 此曲终兮不复弹，三尺瑶琴为君死！
——出自冯梦龙《警世通言》
怀高山流水之味
伯牙徘徊于子期墓前，写下一首追悼短诗：
知音难觅，失去知音的悲伤！
这一“绝弦”，使伯牙痛心的“绝望”转变成了执着的“守望”。琴破情不破，弦绝情益长，此琴只为子期鼓，此情独为子期留，此生此世，寂寥又幸福地甘为子期守望着这一方心灵的净土。
品析“破琴绝弦”
锺期一见知，山水千秋闻。——孟浩然《示孟郊》
锺期久已没（mò），世上无知音。——李白《月夜听卢子顺弹琴》
故人舍我归黄壤，流水高山心自知。——王安石《伯牙》
我国古诗常提及伯牙、锺子期的传说，如：