广东省东莞市石竹实验学校2023—2024学年高三下学期开学学情调研语文试卷（含答案）

东莞市石竹实验学校2023-2024学年度第二学期开学学情调研
高三年级语文（含答案）
满分：150分 考试时间：150分钟
一、现代文阅读（35分）
（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）
阅读下面的文字，完成1~5题。
材料一：
文学的自觉是一个相当漫长的过程，它贯穿于整个魏晋南北朝，经过大约三百年才实现。所谓文学的自觉有三个标志。
首先，文学从广义的学术中分化出来，成为独立的一个门类。汉朝人所谓的文学是指学术，特别是儒学，《史记》中“赵绾、王臧等以文学为公卿”，所说的文学显然是指学术。到了南朝，文学有了新的独立于学术的地位，宋文帝立四学，文学与儒学、玄学、史学并立。同时，又有文笔之分。刘勰《文心雕龙》言：“今之常言，有文有笔，以为无韵者笔也，有韵者文也。”梁元帝萧绎对文笔之分有进一步说明：“至如不便为诗如阎纂，善为章奏如伯松，若此之流，谓之笔。吟咏风谣，流连哀思者，谓之文。”萧绎所说的文笔之别已不限于有韵无韵，而强调了文之抒发感情以情动人的特点，并且更广泛地注重语言的形式美，他所说的“文”已接近我们今天所说的文学了。
其次，对文学的各种体裁有了比较细致的区分，更重要的是对各种体裁的体制和风格特点有了比较明确的认识。文体辨析可以上溯至《汉书·艺文志》，更为明晰而自觉的文体辨析则始自曹丕的《典论·论文》，他将文体分为四科，并指出它们各自的特点：奏议宜雅，书论宜理，铭诔尚实，诗赋欲丽。《文赋》进一步将文体分为十类，对每一类的特点也有所论述。特别值得注意的是将诗和赋分成两类，并指出“诗缘情而绮靡，赋体物而浏亮”的特点。到了南朝，文体辨析更加深入、系统。《文心雕龙》和《文选》对文体的区分更系统，讨论更深入。《文心雕龙》上篇的主要篇幅讨论文体，分33大类。其《序志》说：“原始以表末，释名以章义，选文以定篇，数理以举统。”对每种文体都追溯其起源，叙述其演变，说明其名称的意义，并举例加以评论。《文选》是按文体编成的一部文学总集，当然对文体有详细的辨析。如果对文学只有一种混沌的概念而不能加以区分，还不能算是对文学有了自觉的认识，所以文体辨析是文学自觉的重要标志。
再次，对文学的审美特性有了自觉的追求。文学之所以成为文学，离不开审美特性。所谓文学的自觉，最重要的或者说最终还是表现在对审美特性的自觉追求上。上面所说的“诗赋欲丽”的“丽”，“诗缘情而绮靡”的“绮靡”，“赋体物而浏亮”的“浏亮”，便已经是审美的追求了。到了南朝，四声的发现及其在诗歌中的运用，再加上对用事和对偶的讲究，证明他们对语言的形式美有了更自觉的追求，这对中国文学包括诗歌、骈文、词和曲的发展具有极其重要的影响。而《文心雕龙》以大量篇幅论述文学作品的艺术特征，涉及情采、声律、丽辞、比兴、夸饰、练字等许多方面，更是文学自觉的标志。
（摘编自袁行霈《中国文学史》）
材料二：
鲁迅论“文学自觉”，指出其关键乃世情的变化促使思想的新变，遂引起个体生命意识的觉醒，这种觉醒优点是自尊、自我觉醒，其缺点则是消极避世。他认为世情思想的演变、人之觉醒，乃文学自觉的动因。事实上，思想之活跃、人之价值之重视、精神之摆脱束缚而趋于自由，乃文学自觉之前提。
文学自觉是一个渐进的进程。以文字记述事件，表达思想与情性，进而描摹物象，传神写照，怡情悦性，经历了漫长的演进，日益积累了创作的经验与体会。从此，文学的表现内容扩大，文学性日趋明确、丰富。内容的扩大与丰富，不仅关注“春风春鸟，秋月秋蝉，夏云暑雨，冬月祁寒”的自然景物之感发，而且关涉“嘉会寄诗以亲，离群托诗以怨”的广泛的人生悲欢离合。动荡社会中的民生百态，开始进入了建安、曹魏时代作家的视野，尽情展示时代乱离与悲苦人生，抒写个体命运的焦灼忧虑。汉代体物浏亮的大赋，难见个人情性，至此遂发生巨大的变化，王粲《登楼赋》、向秀《思旧赋》等，旨在表现个人悲苦以及对他人悲惨遭遇的感同身受，日趋多样和深切。即使实用文体，如阮籍《大人先生传》、嵇康《与山巨源绝交书》等，亦有着鲜明的个性特色。就文学性而论，曹丕“文以气为主”“气之清浊有体，不可力强而致”，旨在强调作家才情、生命体验的独特性；陆机“诗缘情而绮靡”，明确主张诗歌应基于个人情感，而有“绮靡”之美；刘勰兼重“风骨”与“情采”，更是基于作家生命活力、体验、才情。
文学自觉，指的是一种自觉之创作意识与状态。为艺术而艺术，仅仅指作家看重艺术，借艺术（文学）表达自己独特的生命意识和人生体验。魏晋张扬文学的个人情性表现、审美追求，打破寓训勉于文学的樊篱，也并不意味着否定文学应该承载的社会责任。曹丕说文章乃“经国之大业，不朽之盛事”，既突出文章之价值，也强调文章可以使作者“不假良史之辞，不托飞驰之势，而声名自传于后”，以自我的努力，达到超越权势、生命局限的不朽。而这正可以视为文学自觉的宣言。由此，文学自觉，乃是魏晋时期的特殊文学现象，开启于建安时期，兴盛于曹魏、两晋，影响于南朝。因而，魏晋文学自觉正是对这一特殊文学现象的高度概括，并且最终开启了唐代文学之雍容大雅和丰富多样。
（摘编自雷恩海《自觉是魏晋文学的特征》）
1．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（3分）（ ）
A．文学的自觉并非一蹴而就，其开始于建安时期，历经三百年左右的发展才最终完成，成为魏晋文学的重要特征。
B．汉代的文学以儒学为代表，宋文帝促使文学有了独立的学术地位，同时又进行了文笔的区分，促进了文学的自觉。
C．文体的辨析是文学自觉的重要标志，《文赋》对文体做了细致划分，并概括了诗和赋的不同风格特征，比曹丕的研究更完善。
D．个体生命意识的觉醒既有优点又有缺点，但世情思想的新变、人的觉醒，对于文学的觉醒却有着重要的催动作用。
2．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（3分）（ ）
A．文体辨析始于汉代，自觉于魏晋，《文选》对文体有着系统而详细的辨析，这与其是一部按文体编辑而成的文学总集密切相关。
B．对审美特性的自觉追求，是文学自觉最重要的标志之一，《典论·论文》和《文赋》中都已经体现出了对审美的追求。
C．伴随着文学的自觉，越来越多的内容进入到文学之中，文人超越对自然景物的单纯感发，书写个体人生，展现时代的动荡。
D．魏晋文学张扬个性，打破训勉的束缚，为艺术而艺术的同时，也强调文学可以帮助文人成就身后之名，铸就不朽之盛事。
3．根据材料一内容，下列各项中不能体现文学自觉的一项是（3分）（ ）
A．刘勰的《文心雕龙》中《明诗》以下20篇都以文体的体制为名。
B．钟嵘评价曹植的诗“骨气奇高，词采华茂，情兼雅怨，体被文质”。
C．挚虞于《文章流别论》中将文章分为：诗、赋、颂、箴、诔等十一类。
D．《资治通鉴》论述魏晋玄学时提到“学者以庄、老为宗而黜《六经》，谈者以虚荡为辨而贱名检”。
4．请结合材料简要分析材料一的论证特点。（4分）
5．曹操的《观沧海》体现了魏晋时期文学自觉的特征，请结合材料一、材料二的相关论述分析该篇作品对文学自觉的体现。（6分）
（二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分）
阅读下面的文字，完成6~8题。
清水洗尘
迟子建
礼镇的人把腊月二十七定为放水的日子。所谓“放水”，就是洗澡。而郑家则把放水时烧水和倒水的活儿分配给了天灶。天灶从八岁起就开始承担这个义务，一做就是五年。
这里的人们每年只洗一回澡，就是在腊月二十七这天。
天灶住的屋子被当成了浴室。天灶家洗澡的次序是由长至幼。天灶从未拥有过一盆真正的清水来洗澡。他只能见缝插针地就着家人用过的水洗，那种感觉纯粹是在应付。而且不管别人洗过的水有多干净，他总是觉得很浊。他也不喜欢父母把他的住屋当成浴室，电灯泡上爬满了水珠，他晚上睡觉时感觉是睡在猪圈里。所以今年一过完小年，他就对母亲说：“今年洗澡该在天云的屋子里了。”
天云当时正在叠纸花，她气得一梗脖子说：“为什么要在我的屋子？”
“那为什么年年都非要在我的屋子？”天灶同样气得一梗脖子说。
“你是男孩子！”天云说，“不能弄脏女孩子的屋子！”天云振振有词地说，“而且你比我大好几岁，是哥哥，你还不让着我！”
天灶便不再理论，不过兀自嘟囔了一句：“我讨厌过年！年有个什么过头！”
天灶确实不喜欢过年。首先不喜欢过年时的那些规矩，焚纸祭祖，磕头拜年。其次他不喜欢忙年的过程，种种的活儿把大人孩子都牵制得像刺猬一样团团转。人最后还得为自己洗尘，一家老少因为卖力地搓洗掉一年的风尘而个个都显得面目浮肿。
奶奶第一个洗完了澡。天灶觉得洗澡后的奶奶显得格外臃肿，像只烂蘑菇一样让人看不得。奶奶嘘嘘地喘着粗气经过灶房回她的屋子，她见了天灶就说：“你烧的水真热乎，洗得奶奶这个舒服。你就着奶奶的水洗洗吧。”
天灶并未搭话，他只是把柴禾续了续，然后提着脏水桶进了自己的屋子。天灶吃力地搬起大澡盆，把水倒进脏水桶里，然后抹了抹额上的汗，提起桶出去倒水。奶奶见天灶提着满桶的水出来了，就张大了嘴。
“你嫌奶奶——”她失神地说。
天灶什么也没说，拉开门出去了。外面又黑又冷，他摇摇晃晃地提着水来到大门外的排水沟前。冬季时那里隆起了一个肮脏的大冰湖，许多男孩子都喜欢在冰湖下抽陀螺玩，他们叫它“冰嘎”。他们不仅白天玩，晚上有时月亮明得让人在屋子里呆不住，他们便穿上厚棉袄出来抽陀螺。
天灶看见冰湖下的雪地里有个矮矮的人影，他躬着身，似乎在寻找什么。
“天灶——”那人直起身说，“出来倒水啦？”
天灶听出是同班同学肖大伟，便问：“你在这干什么？”
“天快黑时我抽冰嘎，把它抽飞了，怎么也找不到。”肖大伟说。
“你今年就着谁的水洗澡？我家年年都是我头一个洗，每回都是自己用一盆清水！”肖大伟挑衅地说。
“我自己也用一盆清水！”天灶理直气壮地说。
“别吹牛了！你家年年放水时都得你烧水，你总是就着别人的脏水洗，谁不知道呢？”
天灶只有万分恼火地提着脏水桶往回走，走了很远的时候，他又回头冲肖大伟喊道：“今年我用清水洗！”
天灶说完抬头望了一下天，觉得那道银河“刷”地亮了一层，仿佛是清冽的河水要倾盆而下。
奶奶的屋子传来了哭声，那苍老的哭声就像山洞的滴水声一样滞浊。
天灶拉开锅盖，一舀舀地把热水往大澡盆里倾倒。这时天灶的父亲过来了，他说：“看你，把奶奶惹伤心了。”
天灶没说什么。他用手指试了试水温，觉得若是父亲洗恰到好处，他喜欢凉一些的；若是天云或者母亲洗就得再加些热水。
“该谁了？”天灶问。
“我去洗吧。”父亲说。
这时天云忽然从她的房间冲了出来，她只穿件蓝花背心，露出两条浑圆的胳膊，披散着头发，像个小海妖。她眼睛亮亮地说：“我去洗！我把辫子都解开了。”
父亲到仓棚里去找那对红色宫灯去了，它们被闲置了一年，家人都喜欢用天云洗过澡的水来擦拭宫灯。
天灶悄悄离开灶台去奶奶的屋门前偷听她絮叨些什么。
奶奶边哭边说：“当年全村的人数我最干净。我要是进了河里洗澡，鱼都躲得远远的，它们都知道没有我干净……”
天灶忍不住捂着嘴偷偷乐了。
天灶又往锅里添满了水，他将火炭拨了拨，拨起一片金黄色的火星像蒲公英一样地飞。这时奶奶蹒跚地从屋里出来了。
“天灶——”奶奶带着悲愤的腔调说，“你就那么嫌弃我？我用过的水你把它泼了，我站在你跟前你都不多看一眼？”
天灶没有搭腔，也没有抬头。
“你是不想让奶奶过这个年了？”奶奶的声音越来越悲凉了。
“没有。”天灶说，“我只想用清水洗澡。天云的我也没用。”天灶垂头说着。
“天云的水是用来刷灯笼的！”奶奶说。
“一会儿妈妈用过的水我也不用。”天灶强调说。
“那你爸爸的呢？”奶奶不依不饶地问。
“不用！”天灶斩钉截铁地说。
奶奶这才有些和颜悦色。
天灶把锅里的水再次添满。这时母亲走过来问他：“还烧水做什么？”
“给我自己用。”
“你不用你爸爸的水？”
“我要用清水。”天灶强调说。
夜深深的了。头顶的星星离他仿佛越来越远了。天灶大口大口地呼吸着寒冷的空气，因为他怕体内不断升腾的热气会把他烧焦。这时屋“吱扭”一声响了，跟着响起的是母亲的声音：“天灶，该你洗了！”
天灶关上屋门，把灯关掉了。他返身慢慢地进入澡盆，感受着清水在他的胸腹间柔曼地滑过的温存滋味，他从未有过这样的舒展和畅快。他不再讨厌即将朝他走来的年了。还有，再见到肖大伟的时候，他要告诉他，我天灶是用清水洗的澡，而且，星光还特意化成皂角花撒落在了我的那盆清水中了呢。
（有删改）
6．下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（3分）（ ）
A．小说既有自然环境的描写，又有社会风俗的描摹，既有典型人物，又有人物群像，向我们展示了一幅北方小镇的浮世绘。
B．天灶并不喜欢过年，因为他不喜欢过年的各种规矩礼俗，不喜欢过年的忙忙碌碌，也与自己多年来不能清水洗尘有关。
C．小说擅长利用对话推动故事情节发展，塑造人物。天灶的懂事礼让，天云的天真活泼，都在人物的语言中得以充分彰显。
D．天灶觉得洗完澡的奶奶像一只烂蘑菇，拒绝奶奶的提议，面对奶奶的话语并不搭腔，但他依然遵循着家庭中的传统礼法。
7．下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（3分）（ ）
A．奶奶自觉被嫌弃而黯然神伤，不依不饶地追问天灶，直到确定天灶谁的水也不用才和颜悦色，体现出其“老小孩”的形象。
B．肖大伟每年都是自己用一盆清水，而天灶只能见缝插针地就着脏水洗，两者形成对比，更坚定了天灶要用清水洗尘的决心。
C．小说的最后，天灶终于如愿用一盆清水洗尘，“清水”在此似乎成了天灶的“忘忧水”，洗掉一年的风尘，洗掉郁闷烦忧。
D．小说以儿童视角叙述故事，给人一种天真纯洁之感，淡化外部矛盾，侧重心理冲突，展现出散漫随性、平静从容的叙述风格。
8．小说强调礼镇的人一年只洗一回澡有何用意？请结合文本简要分析。（4分）
9．某学习小组要以“矛盾”“成长”“温情”为关键词为本篇小说写一则文学短评，请你围绕关键词写出评论思路。（6分）
二、古代诗文阅读（35分）
（一）文言文阅读（本题共5小题，20分）
阅读下面的文言文，完成10~14题。
材料一：
刘滂字德霖，武义人。滂自少诵说，能屈其师。与浦江梅执礼同游学，人士多倾下之，号“东梅西刘”。中大观己丑进士第，调新昌县令。县在豫章山中，俗嗜斗，令到官辄移病去，以他吏摄之。滂临以诚，未几称治，傍邑讼不能决者，乞从滂决之。豪邹氏横里中，挟贵婣诬人死，滂捕致械治之。部使者为请，不听，卒傅以法，投豪于相州。蔡京①与滂祖为布衣交，滂至京师，京曰：“吾故人有孙耶 ”除详定勅令所删定官，欲挽滂为党。会常瓌书诗屏间，京疑其讪己，属滂求其迹，且迁官。滂笑曰：“此胡为及我哉 ”京闻之不悦，滂亦拂衣去。坐是不调者十余年。靖康初，诏除太常博士，不拜。建炎中，上问人才于近臣，学士詹乂、给事中汪藻、舍人李公彦皆云滂可用，用滂知建昌军。建昌旧守多懦夫威权不立兵习悍骄邀求无度。滂至，一以法绳之，兵不胜其忿，持戟入市掠人物，即拒者刺伤之。滂捕系追偿，兵遂为变。滂及母、妻皆死，时绍兴甲寅七月三日也。滂卒时年五十六。其妻汤氏侍姑侧，兵及身犹不去，竟遇害。建昌人闻滂死，皆恸哭失声。逾期，父老犹会佛祠哭之，有欲绝②者，且千里以书吊其孤。朝廷既诛始乱者，复用御史言，褒滂为朝请大夫，官其一子墉。滂好学，善属文，与人交，终始如一，闻有急，倾财赴之。居官嫉恶如仇，毅然不可回夺，以及于难云。
(节选自宋濂《刘滂传》)
材料二：
蓼微时与蔡京善，常曰：“蔡子，贵人也；然才不胜德，恐贻天下忧。”至是，京还朝，遇诸涂。既见，京逆谓曰：“我若用于天子，愿助我。”鼛曰：“公诚能谨守祖宗之法，以正论辅人主，示节俭以先百吏，而绝口不言兵，天下幸甚。鼛何为者 ”京默然。既相，出提点江东刑狱。
(节选自《宋史·孙馨传》)
【注】①蔡京：北宋末年奸相。②欲绝：感情极其强烈。
10.材料一中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑，每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。(3分)
建昌旧守A多懦B夫C威权D不立E兵习F悍骄G邀H求无度。
11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是(3分)（ ）
A.屈，指使……屈服，“舞幽壑之潜蛟”的“舞”指使……起舞，两者用法相同。
B.布衣，本指布制衣服，文中借指平民。古代平民穿湘布衣服，故称。
C.坐，指因为，与《苏武传》中“副有罪，当相坐”的“坐”意思不相同。
D.祖宗，文中指帝王的祖先，与成语“祖宗法度”中的“祖宗”意思不同。
12.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是(3分) （ ）
A.刘滂曾与浦江人梅执礼一同外出求学，后来考中进士踏上仕途。他好学，擅长写文章，轻财仗义，与朋友交往自始至终都态度如一。
B.新昌县民风好勇斗狠，非常难治理，因此县令到任后总是称病离职，朝廷只好委派其他官员暂代县令之职。刘滂上任后改变了这一局面。
C.刘滂逮捕了强横不法的士兵，追索抢劫之物还给物主。士兵发动兵变，杀害了刘滂和他的母亲、妻子及小姑，百姓听到噩耗后深感悲痛。
D.蔡京在回京途中遇到旧时好友孙鼛，希望他以后有机会帮助自己，孙鼛对蔡京提出了不少劝诫。蔡京默然不语，任宰相后将孙鼛外放为地方官。
13.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分)
(1)滂临以诚，未几称治，傍邑讼不能决者，乞从滂决之。
(2)蔡子，贵人也；然才不胜德，恐贻天下忧。
14.从刘滂、孙鼛拒绝蔡京要求的两件事中，可以看出他们共同拥有哪些优良品质 请简要概括。(3分)
（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）
阅读下面这首宋诗，完成15—16题。
郡斋书事寄子履[注]
欧阳修
使君居处似山中，吏散焚香一室空。
雨过紫苔唯鸟迹，夜凉苍桧起天风。
白醪酒嫩迎秋熟，红枣林繁喜岁丰。
寄语瀛洲未归客，醉翁今已作仙翁。
[注]此诗于治平四年知亳州时作。子履，即陆子履，欧阳修的朋友，此时在亳州的临郡颍州为官，两人多有诗歌唱答。
15.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是(3分) （ ）
A. 首联中“使君”是自指，“空”与“似山中”相照应，写出环境的冷清，奠定了全诗的感情基调。
B. 颔联通过描绘紫苔上的鸟迹和夜晚苍桧在风中的声响，以有衬无，传达出诗人对安然闲暇时光的喜爱。
C.“瀛洲未归客”指陆子履，照应标题，同时又有赞美朋友落拓不羁、仙风道骨、潇洒出世的意味。
D. 本诗是诗人与友人赠答之作，词句寻常平易，朴实恬淡，给人以亲切之感，更容易产生心灵共鸣。
16.颈联中“白醪”与“红枣”两个意象有什么作用 请结合全诗简要分析。(6分)
(三)名篇名句默写(本题共1小题，6分)
17.补写出下列句子中的空缺部分。(6分)
(1)一个人无论怎样踮起脚尖，也不会比上到高处看得更远、见得更多。荀子《劝学》中“_______，________”两句，正表达了这一意思。
(2)杜甫晚年尽管孤独寂寞，体衰多病，但始终以时局为念，忧国忧民。《登岳阳楼》中“________，________”两句，充分体现了他博大宽广的胸怀。
(3)雨水滋润了花朵，花朵因雨水而更富诗意，花与雨在中国古诗词中结下了不解之缘,如“________，________”。
三、语言文字运用（20分）
语言文字运用(本题共5小题，20分)
阅读下面的文字，完成18~22题。
俗话说“人靠衣装马靠鞍”，在树木的世界里，绚丽多姿的树皮也如衣裳一般，给不同的树木赋予了不同的“穿衣风格”。每一种树木都像是一个“绿色精灵”，被多彩的树皮装点，这赋予了林界多元的美感。例如，着一身“迷彩服”的白皮松，其幼树树皮呈灰绿色，待其脱落后露出浅黄色，随着时间推移，逐渐变为黄褐、红色，展现出迷人的色彩；彩虹桉树，则身披五颜六色的外衣，水分充足时，它毫不吝啬自己的美丽，用“撞色拼接”向人们展示自然魅力；而“火烧木”罗浮柿，则以黑褐色的树皮傲视群芳，宛如穿着黑天鹅晚礼服的公主，显得高贵冷艳。
① ，树皮的不同形态特征还赋予了树皮纹理之美。朴树的树皮光滑无痕，展现出平滑之美；黄连木的外皮呈现出鳞状开裂的形态，展现出独特的开裂之美。此外，还有些树皮的形态各异，如眼睛状的枝痕、圆环形的叶痕等，都散发出象形之美。这些形态各异的树皮是树木与自然环境长期协同进化形成，也使树皮形态整体上趋于达到完美。
林林总总的树皮千姿百态，但你以为它仅仅是件美丽的“皮囊” 不，树皮还承担着运送养料的重要功能。叶子通过光合作用制造的养料，通过树皮里的韧皮部组织被输送到根部和其他器官。如果韧皮部受损，树皮被大面积剥掉，新的韧皮部来不及长出，树根② 。这就是人们常说的“人怕伤心，树怕剥皮”。
18.下列句中的“通过”与文中加点的“通过”，意义和用法相同的一项是(3分)
A.冀申调动，没有通过局党委，你为什么放他走
B.我们又在通过一片洼地，水从脚腕没到膝盖了。
C.当时许多优良的稻麦品种都是通过这种方法选育出来的，
D.请唐先生宣布《保国会草章》，请往会诸君通过，以便进行。
19.文中画波浪线的部分有语病，请进行修改，使语言表达准确流畅。(4分)
20.请在文中画横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过12个字。(4分)
21.文中画横线的部分，如果写成“彩虹桉树的树皮五颜六色，水分充足时，更容易呈现出多样色彩”，表达效果有什么不同 (5分)
22.请结合语段内容写一则倡导语，倡导人们爱树护树，要求使用“让字句”，字数不少于30字。(4分)
四、写作(60分)
23，阅读下面的材料，根据要求写作。(60分)
“出发”与“到达”是生活中常见现象，也是充满哲思的话题。有时，出发是洋溢欢笑的启航，到达则是血汗换来的回报；有时，出发意味着对新道路的探索，到达则是阶段性的总结……
关于“出发”与“到达”，你有着怎样的联想与思考 请据此写一篇文章。
要求：选准角度，确定立意，明确文体(诗歌除外)，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
参考答案
1．B【“同时又进行了文笔的区分”错，根据材料一原文“同时，又有文笔之分。刘勰《文心雕龙》言：‘今之常言，有文有笔，以为无韵者笔也，有韵者文也。’”可见，文笔之分的主语不是宋文帝，是刘勰进行了文笔之分】
2．B【“是文学自觉最重要的标志之一”错，根据材料一原文“所谓文学的自觉，最重要的或者说最终还是表现在对审美特性的自觉追求上”可见，文学自觉的三个标志中，审美特性的自觉追求是最重要的标志，没有之一。】
3．D【A选项体现了对文体的区分，B选项体现出了对审美特性的自觉追求，C选项体现了对文体的区分，D选项是对玄学的论述，不属于文学的自觉。】
4．①采用了总分的论证结构，开篇提出文学的自觉有三个标志，下文从三个方面展开论述，论证思路清晰。
②论证方法丰富多样，运用了举例论证、引用论证的方法，论证具体有说服力。
③论证语言严谨准确，文章使用“比较明确”“更广泛地”“最重要的”等词语对观点的表述作出恰当的限制，立论审慎。（一点2分答对任意两点可得满分，其他答案言之有理可酌情给分）
5．①作品借景抒情，抒发了作者一统天下的雄心壮志，是曹操独特生命体验的体现。
②诗歌用饱蘸浪漫主义激情的大笔，勾勒出的大海吞吐日月、包蕴万千的壮丽景象，体现出自觉的审美追求。
③诗歌缘情而起，语言流丽，简洁精炼，对仗工整，充分体现了四言古体诗的文体特征。
（一点2分，其他答案言之有理可酌情给分）
6．A【“又有人物群像”错，小说中的次要人物虽然着墨不多，但个性鲜明，性格突出，并不是以群像形式出现。】
7．D【“淡化外部矛盾，侧重心理冲突”错，小说既有人物与人物的矛盾，也有天灶理想与现实的冲突，并没有淡化外部矛盾，侧重心理冲突。】
8．①使洗澡这一行为颇有仪式感，（1分）更突出当地人对腊月二十七洗澡的重视。（1分）
②为后文天灶坚持想要清水洗尘做铺垫，（1分）使小说的矛盾冲突更加激烈。（1分）（其他答案言之有理可酌情给分）
9．①矛盾：小说包含了天云与天灶，肖大伟与天灶，天灶的愿望与现实之间的矛盾，使作品波澜起伏。
②成长：对于天灶来说对清水的渴望是他个性意识的觉醒，暗含着成长的渴望与对独立人格的追求。
③温情：郑家尊老爱幼，天灶体贴地服务大家洗澡，奶奶的沮丧实则是对家人的在乎，小小的家庭虽有矛盾插曲，但充满温情。（一点2分，其他答案言之有理可酌情给分）
10.CE G(每涂对一处给1分，涂黑超过三处不得分)
【解析】“懦夫”是一个词，至此语意完整，其后应该断开：“威权不立”是对“建昌服务的描述，至此语意完整，其后应该断开；“悍骄”是形容士兵的习气，其后也应该断开。
11.D 【解析】“祖宗法度”指先代帝王所制定而为后世沿袭、应用的法则，其中的“祖宗”与文中加点的“祖宗”意思相同。C项，“副有罪，当相坐”的“相坐”指因别人获罪而受牵连。
12.C 【解析】“小姑”错误,根据原文“滂及母、妻皆死”和“其妻汤氏侍姑侧”，可知这里的“姑”不是指小姑(丈夫的妹妹)，而是指婆母(丈夫的母亲)。如果是小姑，不可能用“侍”字。
13.(1)刘滂用诚心治理百姓，不久县内就太平无事，邻县有无法判决的诉讼，也请求由刘滂裁决。(“治”1分，“不能决者”作“讼”的后置定语1分，句意2分)
(2)蔡先生，是身份显贵的人；然而才学与德行不相称，恐怕会给国家带来祸患。(“贻”1分，“蔡子，贵人也”判断句1分，句意2分)
14.①为人正直(刚正不阿)。②不计名利。（答出第一点给1分，答出第二点给2分，意思对即可。如有其他答案，只要言之成理，亦可酌情给分)
【参考译文】
材料一：
刘滂字德霖，是武义县人。他从小时候诵读、讲说诗书，就能使老师屈服。与浦江梅执礼一同到外地求学，所遇文士大多甘拜下风，两人号称“东梅西刘”。大观己丑年考中进士，调任新昌县令。新昌县在豫章山中，民俗好斗，县令到任后，总是上书称病离职，(朝廷)派其他官员暂代县令之职。刘滂用诚心治理百姓，不久县内就太平无事，邻县有无法判决的诉讼，也请求由刘滂裁决。土豪邹氏横行乡里，仗着宫中贵人之势，诬陷他人致死，刘滂迩捕他，给他戴上刑具，审理此案。监司替他说情，(刘滂)没有听从，最终依法治罪，将他流放相州。蔡京与刘滂的祖父是贫贱之交，刘滂来到京城，蔡京说：“我的老友有孙子啊 ”让(刘滂)担任详定勑令所删定官，想要拉拢他成为自己的党羽。恰逢常瓌在屏风上写诗，蔡京怀疑他讥讽自己，嘱咐刘滂搜寻证据，将要给刘滂升迁官职。刘滂笑着说：“这种事为什么找到我身上呢 ”蔡京听后不高兴，刘滂也拂衣而去。因为这十余年没有升职。靖康初年，诏命授官太常博士，(刘滂)没有接受任命。建炎年间，皇上向身边的大臣询问人才，学士詹乂、给事中汪藻、舍人李公彦都说刘滂可以重用，(朝廷于是)任命刘滂为建昌军知军。建昌从前的郡官大多懦弱，没有威势与权力，古兵向来骄横不法，索求无度。刘滂到任，全部将其绳之以法，士兵非常愤恨，手持武器到市面上抢劫东西，有反抗者就刺伤他们。刘滂逮捕、拘系行凶的士兵，追索、偿还抢劫之物，士兵于是发动叛变。刘滂和母亲、妻子都死于兵变，当时是绍兴甲寅年七月三日。刘滂去世时五十六岁。他的妻子汤氏侍奉在婆母身边，武器及身也不离开，最终被杀。建昌百姓听说刘滂被杀，都痛哭失声。过了一年，父老还聚集在佛堂中哭祭他，有感情极其强烈的人，在千里之外写信慰问他的遗孤。朝廷诛杀带头作乱的士兵后，又采纳御史的建议，褒奖、追赠刘滂为朝请大夫，让刘滂的一个儿子刘墉做官。刘滂好学，擅长写文章，与朋友交往，始终不渝，听说(朋友)有急难，倾尽家财赶去帮忙。为官嫉恶如仇，刚毅果断，不会改变主张，以致在兵变中遇难。
材料二：
孙黎未显达时与蔡京交好，常说：“蔡先生，是身份显贵的人；然而才学与德行不相称，恐怕会给国家带来祸患。”到了这时，蔡京回朝(任职)，在途中(与孙馨)相遇。已经相见，蔡京迎上前说：“我若受到天子重用，希望(您)能帮助我。”孙馨说：“您如能谨慎守护太祖、太宗制定的法度，以正直的言论辅佐主上，以自奉节俭来垂范百官，而绝口不提(对外)用兵之事，那么天下就会大幸。我又能干什么呢 ”蔡京默然不语。等到蔡京任宰相后，他就将(孙馨)调出朝廷，外任提点江东刑狱。
15. A(“写出环境的冷清，奠定了全诗的感情基调”错，环境是清静的，诗人的情绪是渐趋高昂的)
16.①借“白醪”“红枣”两个意象，描绘出金秋时节的丰收景象； ②“白”“红”色彩鲜明，烘托出官民同乐、热闹祥和的气氛；③两个意象营造的意境氛围，使诗歌由安闲惬意转入关注民生，为下文抒情积蓄力量。(6分。每点2分，意思对即可)
17.(1)吾尝跂而望矣 不如登高之博见也
(2)戎马关山北 凭轩涕泗流
(3)示例一：小楼一夜听春雨 深巷明朝卖杏花
示例二：晓看红湿处 花重锦官城
示例三：落花人独立 微雨燕双飞
示例四：玉容寂寞泪阑干 梨花和被春雪雨
[每空1分，有错别字该空不给分。]
18.C
19.示例一：形态各异的树皮是树木与自然环境长期协同进化的，这也使树皮形态整体上趋于完美。
示例二：形态各异的树皮是树木与自然环境长期协同进化的自然产物，这也使树皮形态整体上趋于完美。
20.①除了色彩之美②就会因得不到养料而死亡
21.①原句巧用拟人修辞，生动形象，使彩虹桉树形象特点更鲜明具体；②原句“撞色拼接”本为服装设计手法，借用于此，写出彩虹校树色彩丰富之美，引发读者联想；③原句“彩虹桉树”单独成句，强化对象，增强语言节奏感。
22.答案示例：让我们用心呵护树木的“衣裳”，让每一棵树都健康生长，为世界增添勃勃生机！
23.略