历史统编版（2019）选择性必修1 第11课中国古代的民族关系与对外交往 课件（共27张ppt）

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第11课 中国古代的民族关系与对外交往
【课程标准】了解中国古代的民族政策和边疆管理制度，认识中国作为统一多民族国家的发展历程，以及中国古代处理对外关系的体制。
第四单元 民族关系与国家关系
【民族关系】在今天我国国土领域内，我国各民族在不同历史时期建立的政权与中央王朝之间的关系。
【国家关系】专门指中国与其他国家之间的交往，包括与近邻——东亚的朝鲜、日本，以及东南亚各国，中亚、西亚、欧洲、非洲各国之间的交往，到16世纪逐渐扩展到美洲之间的交往。
公元前
221年
220年
581年
907年
960年
1368年
1840年
秦汉
隋唐
宋元
明清
秦朝设典客等；汉朝设大鸿胪等；秦汉修长城，北击匈奴；汉朝屯戍等
礼部和鸿胪寺；隋朝与琉球交流、册封冼夫人；唐朝和亲、羁縻州
宋朝和少数民族政权时战时和；元朝设宣政院管辖西藏事务
明朝修长城筑九边；清朝设置理藩院、改土归流、设驻藏大臣、册封宗教首领、联姻等
丝绸之路、甘英出使大秦（罗马帝国）；光武帝赐倭国国王金印
隋朝：裴矩驻张掖掌管通商事务；常骏出航到赤土国。唐朝：造纸术外传阿拉伯地区、海路交通活跃、日本派遣唐使
泉州重要的对外贸易港口。元朝马可波罗来华
明朝郑和下西洋、海禁。清朝签订《尼布楚条约》、马戛尔尼使团来华、闭关锁国
时空坐标
民族关系
对外交往
朝代 措施 趋势
秦汉
魏晋南北朝 隋唐两宋 元明清 统一的多民族国家不断巩固发展
一、中国古代的民族关系
设官（机构）、战与和、修长城、屯戍等
少数民族内迁、通婚杂居、改革等
设（册封）官（机构）、战与和等
设（册封）官（机构）、改土归流、战与和、筑九边、贸易等
迁徙汇聚；交流互补；冲突交融；设官（机构）管理
多元一体
●
●
●
海陆丝绸之路；甘英出使大秦（罗马帝国）；光武帝赐倭国国王金印。
汉
裴矩驻张掖掌管通商事务；常骏从南海郡出航到赤土国（马来半岛南部）。
隋
唐
造纸术外传阿拉伯地区；海路交通活跃；日本派遣唐使。
宋
●
陆路交通阻隔，海路发达；泉州重要的对外贸易港口。
●
元
通往欧洲的海陆道路通畅；马可·波罗来华，著《马可·波罗行纪》。
●
●
明
清
朝贡体制和朝贡贸易体系，郑和下西洋、海禁。
朝贡体制和朝贡贸易体系，签订《尼布楚条约》、马戛尔尼使团来华、闭关锁国。
先秦时期，以中原为核心的华夏文明与域外有广泛的交往交流。秦汉时期，中国与外部世界的交往规模扩大。隋唐时期，政治统一，对外关系空前发展，陆路畅通，海路活跃，经济、文化交流频繁。宋朝因北方陆路受阻，海路发达。元朝通往欧洲的海陆通道都很畅通。明清时期，对外关系开始缓慢转型，实行海禁和闭关锁国的政策，逐渐走向封闭。
二、中国古代的对外关系
民族事务管理机构:
中央——典客：掌管邦交和边陲部族事务。典属国：掌管与少数民族交往的事务。
边疆——设郡（南海郡、桂林郡、象郡）
北逐匈奴，修筑长城
南抚夷越，控制西南
秦朝时期的民族关系
东北：夫余、乌桓；
北方：匈奴；
西北：羌、氐；
南方：夷、越。
统一多民族国家的开始
在河西走廊设“河西四郡”（敦煌、酒泉、张掖、武威），成为中原前往西域的要道。
在西域设西域都护府，作为管理西域的军政机构。
在东北设护乌桓校尉（掌管少数民族地区的沿边屯军将领亦称校尉），监领东北乌桓、鲜卑各部。
酒泉
张掖
武威
汉朝时期的民族关系
民族事务管理机构:
中央——大鸿胪（秦朝典客演变而来）
边疆：
其他:和亲、战争
在边疆推行屯戍政策，移民屯田，开发边疆；在西域设置田官，督率戍卒屯田。
汉初，对北方匈奴采取和亲政策
汉武帝时期，反击匈奴之战
卫青、霍去病三次出击匈奴，取得大胜。
东汉初，匈奴分裂汉化
匈奴分南北两部，南匈奴内迁，逐渐汉化。
89年，窦宪破北匈奴之战
窦宪出击北匈奴，取胜后刻铭燕然山。北匈奴西迁。
《汉书·食货志》载:文帝时,匈奴数寇边,晃错上言:“以陛下之时,徙民实边,使远方无屯戍之事;塞下之民,父子相保,无系虏之患。”
屯田产生了怎样的影响？
抵御匈奴进犯，维护边境安全。
降低军费开支，减轻人民负担。
有利于边疆的开发。
推动了民族交流。
敦煌
酒泉
张掖
武威
西晋少数民族内迁和北民南迁
十六国时内迁各族不断交融
北魏再度统一黄河流域实行汉化改革
三国、东晋、南朝南方不断得到开发
思考：结合图片和P63的【历史纵横】，分析促进民族融合的途径有哪些？
民族迁徙
民族混战、交流
汉化，封建化
共同开发
（中原人口南迁，
南方的开发）
三国两晋南北朝时期的民族关系
民族融合
隋：突厥、吐谷浑、党项等族归附；治理岭南（冼夫人）；边疆推行郡县制（长官为边疆民族的豪酋大姓）；三至流求。
唐：西北边疆各族称唐太宗“天可汗”；唐蕃会盟；封南诏王；设大都护府、都督府、羁縻州。
中央管理机构：礼部和鸿胪寺
隋唐时期的民族关系
边疆：
——边疆﹑内地呈现出前所未有的大交融局面
各民族大一统条件下大交融、大发展
唐朝在总结秦汉边地设置郡县得失的基础上，首创了管理少数民族地区的羁縻府州制度。唐太宗平定突厥后，在其原地设置羁縻府州，任命异族首领为都督或刺史，世袭其职，让其继续统辖本族人民，但必须由中央任命，同时取消了少数民族首领原有的“可汗”称号。羁縻府州赋税不上交中央财政，户口一般也不上报户部。该制度在突厥实施成功后，又推广到其他少数民族地区。唐政府在上述羁縻府州基础上设立都护府，代表中央行使对羁縻府州的管理权，如安西、北庭都护府管辖西域各羁縻府州。都护由汉人担任，中央任命，不能世袭。唐王朝设置的羁縻府州遍布于东西南北各边疆民族地区，边疆的行政包括都护府、都督府、州、县四级，共约八百多个。后来宋代在西南地区设置羁縻州、县，明代在边境部分地区设置羁縻卫所。
特点：因俗而治；中央间接管理，加以节制；中央统治前提下少数民族享有较大自主权；分级管理。
影响：稳定边疆；促进交融；推动发展；巩固统一；后世借鉴。
羁縻制度
羁縻州，是指古代朝廷在边远少数民族地区所置之州。相当于现在的自治区。“羁”就是用军事和政治的压力加以控制。“縻”就是以经济和物质利益给以抚慰。
结合两幅地图及所学思考：宋朝民族关系有何特点？
宋朝时期的民族关系
并立：先后与契丹族建立的辽、党项族建立的西夏、女真族建立的金长期并立。
吸收：辽、西夏、金、大理等政权都吸收了中原王朝的政治制度、治理经验和文化。
交融：即使在局部政权割据、争战状态下，各民族间的交往交流交融也从未中断过。
民族政策：
西藏：
设宣政院，对西藏地方实行有效的行政管理
台湾：
设澎湖巡检司
西域：
设北庭都元帅府、宣慰司管理军政事务
八思巴与忽必烈
元朝封八思巴为帝师，领宣政院事，代表中央管辖佛教和藏族事务，元朝时西藏正式归入中央版图。
元朝时期的民族关系
民族事务管理机构:
一方面“行汉法”，另一方面对不同民族实行明显的差别对待（四等人制）。
云南东北：
设行省，征发赋役
元朝结束了长期多个政权并存的局面，完成了全国的统一
明：北修长城、置九边、开马市；西藏建都司、封藏僧；西南设土司；卫所制度
清：满蒙联姻；平定准格尔部叛乱；土尔扈特部回归；册封达赖班禅；改土归流
明清时期的民族关系
统一多民族国家巩固和发展时期
明朝敕封西藏僧俗领袖；设立都司等机构对西藏进行管辖；经济上通过贡赐和茶马贸易进行经济交流。
清朝设立理藩院，管理边疆民族事务；册封西藏宗教最高首领；设立驻藏办事大臣。
自清朝以来，藏传佛教活佛达赖和班禅转世灵童需在中央代表监督下，经金瓶掣签认定。
？
土司制度是唐朝时期羁縻制度的延续，经元朝时的完善，明朝时达到高峰。这是对中央政权对西南边陲地区土人头目的一种笼络手段，"以土官治土民"，承认各少数民族首领世袭地位，给予其官职头衔，以进行间接统治，中央的敕诏很难得到真正的贯彻。土司制度在生产力水平不高、交通不便、民族文化差异巨大的情况下，曾起到一定的积极作用。但是，土司世代为官，独霸一方，更有一些土司对境内人民实行政治压迫和经济掠夺，土司之间为争权夺利挑起械斗或战争，导致生灵涂炭，对朝廷也叛服无常。
“改土归流”始于明代中后期，自雍正时起，清政府在西南大规模推行，逐步取消土司世袭制度，任命有任期、可调动的流官，随之进行清查户口、丈量土地、核实赋税等工作。
“改土归流”强化了对西南地方各民族的管理，推动了当地的经济发展和社会进步，是统一多民族封建国家治理、版图开拓与巩固的重要政策。
改土归流
今河北
山西
内蒙古
今陕西
宁夏
甘肃
从今辽宁
横跨至新疆
今河北 辽宁 内蒙古等
从今辽宁
横跨至甘肃
春秋战国
秦
汉
三国两晋南北朝
隋
唐
宋辽金
西夏
元
明
清
赵武灵王胡服骑射，去东胡，筑长城
秦去匈奴，筑长城
汉武帝筑长城去匈奴
北魏孝文帝汉化改革，去柔然、契丹，筑长城
明大规模修缮扩建长城
地点
朝代
透过时空坐标解读长城
辽防女真修长城，金防蒙古修长城
今河北 内蒙古 吉林 辽宁
长城是中原农耕文明的保护神
长城在防御体系上利用自然地形，“用险制塞”，扬定居民族之长而抑游牧骑兵之短，在以冷兵器为主的古代有较大的功效。……农业文明和牧业文明互相依存与交往。这种深刻的内在联系是任何人工关塞所隔绝不了的。即使在战争期间，通过长城内外的贸易往来也一直没有中断过。本来主观上想阻断南北、被许多统治者和士大夫视作“华夷天堑”的长城，客观上却不时起到了民族交流的枢纽作用。
——《读书》
长城是民族交流与融合的纽带
长城是中西经济文化交流的护卫
长城庇护之下的丝绸之路
第一次：春秋战国时期。诸侯争霸，华夏族在战争中与其他少数民族接触频繁，促进民族交融，形成华夏认同观念。
第二次：三国两晋南北朝时期。少数民族不断内迁；北魏统一黄河流域，推行汉法，推进民族交融；蜀国坚持搞好与西南少数民族的关系；吴国汉族和山越族共同生产，开发江南；民族大交融趋势出现。
第三次：辽、宋、夏、金、元时期。少数民族接受汉族封建文化，在加速自身封建化进程的同时，也促进了民族大融合。特别是元的统一，使民族融合进一步加强，并且出现了新的民族——回族。
梁启超曾指出：中华民族是我国境内所有民族从千百年历史演变中形成的、大融合的结果。汉满蒙回藏等融为一家，是多元混合的统一大民族。……中华民族自始本非一族，实由多民族混合而成。
中国古代历史上大规模的民族交融出现过几次高潮？
民族迁徙：如汉朝向北方大量移民；魏晋时期北方少数民族的内迁。
民族战争：如秦汉与匈奴之间的战争；宋朝与辽、西夏、金之间的战争。
友好交往（互市贸易）：如唐朝与回纥之间互派使节，明朝在边境与蒙古、女真开展贸易。
政治改革：如北魏孝文帝改革。
和亲联姻：如西汉与匈奴和亲，清朝前期的满蒙联姻。
会盟和议：如唐朝与吐蕃的“唐蕃会盟”，北宋与辽的“澶渊之盟”。
进行册封：如唐朝册封南诏王，明朝敕封西藏僧俗领袖，清朝册封达赖班禅。
设置机构：如秦朝设立南海三郡；西汉设西域都护等。
P68【问题探究】 探讨历代各民族以哪些方式交往交流交融？
时间 中央管理机构 边疆管理机构 其他措施
秦朝 典客、典属国 置南海、桂林、象郡 北：逐匈奴、修长城 南: 南（征）抚夷越。
汉朝 大鸿胪 西—西域都护府; 东北—护乌桓校尉 与匈奴和亲、战争/设河西四郡/边疆：屯戍政策
魏晋 民族交融（原因：少数民族内迁、孝文帝改革、南方经济的开发） 隋朝 礼部 鸿胪寺 在边疆推行郡县制，任用少数民族豪酋大姓任郡守、县令 北：突厥、吐谷浑等周边民族先后归顺隋朝/南：册封冼夫人，加强对岭南各族统治/加强与流求联系
唐朝 礼部 鸿胪寺 大都护府、都督府、羁縻州。 都护府：西北：安西、北庭；北方：安北、单于；东北：安东；南方：安南 西北：东突厥归附，称唐太宗为“天可汗”/西南：文成、金城公主入藏/唐蕃会盟/南：加封南诏王，南诏多次遣子弟入唐学习/通过册封、和亲等形式密切与吐蕃、回纥、突厥、南诏、渤海等政权的关系
宋朝 先后与辽（契丹）、西夏（党项）、金（女真）长期并立。在局部政权割据、争战状态下，各民族间交融没有中断过。 元朝 宣政院 设宣政院管理西藏；设北庭都元帅府、宣慰司管理西域军政事务；设澎湖巡检司，管辖澎湖屿和琉球；东北、云南设行省征发赋役 行汉法 /四等人制
明朝 礼部 鸿胪寺 提督四夷馆 奴儿干都司(黑龙江流域) 羁縻性质都司（西藏） 东北、西北：设都司、卫、所 西南：设土司 北：修长城、置“九边”/在辽东、宣府、大同开放马市，与蒙古、女真贸易/西藏：封西藏僧俗领袖，任用藏族上层人管理西藏，通过贡赐、茶马贸易进行经济交流。
清朝 理藩院 设西宁办事大臣（青海）驻藏大臣 北方：满蒙联姻，加强对漠南蒙古族控制/西北：平定噶尔丹叛乱，安置土尔扈特部/册封五世达赖、五世班禅为“达赖喇嘛”“班禅额尔德尼”
总结：中国古代的民族关系
中国
四国
四国
四国
四国
朝贡
册封
赏赐
广义天下：世界
朝贡体系，与条约体系、殖民体系并称，是近代世界主要国际关系模式之一。是指周边属国政治上承认中国的宗主（中心）地位，中国则通过册封、赏赐等厚往薄来的方式承认其政权的合法性。这是自然形成的传统和平的国际关系。
和谐合作
朝贡体系是公元前3世纪到公元19世纪末，在东亚、东南亚和中亚地区以儒家价值为基础而建构的国际关系体系。在这一体系中，朝贡国接受中华帝国朝廷的诘问并作出陈奏说明，并派人质、侍从来中国，以此表示臣服；还要定期向中华帝国朝廷进献贡品，中国要对其进行封赏以体现皇恩浩荡、天朝恩典。通过向中原王朝称臣纳贡，朝贡国从中原王朝获取巨大的经济利益，学习到先进的中原文化，获得中原王朝的安全保护。中原王朝的统治者通过“万邦来朝”的形式来彰显自身“德化来远”，以此证明自身统治的合法性。正是这种持续的相互需要，才使得朝贡体系能够维系千年之久……
——摘编自简佳星《浅谈朝贡体系》
特点：1、以儒家理念（礼）为基础的国际体系；
2、具有君、臣等级秩序；
3、崇尚睦邻友好；
4、结构稳定，持续时间长；
5、不对等的经济贸易关系（朝贡贸易：“厚往薄来”“倍偿其价” ）；
政治目的大于经济目的
6、形成政治、经济、文化多重联系。
朝贡体系与条约体系的争执
1793年，马戛尔尼一路受到中方热情款待，但其船队却被插上“英吉利贡使”的长幡。在他们的礼品清单上，“礼物”被改为“贡物”……
思考：分析中国古代对外交往的特点 （形式、趋势、路线、内容）
交往形式以和平为主
汉朝丝绸之路进行经济文化交流；唐朝以经济文化交流为主；宋代海外贸易。
由开放走向封闭
明清以前总体上以开放为主，明清时期，逐步走向闭关锁国。
由陆路为主转向海路为主
汉陆上丝绸之路为主→唐朝对外交通发达，海陆并举→宋元时期（海路为主）
对外贸易与文化交流同步进行
汉朝丝织品传到西方，同时佛教传入中国；唐朝时中国和日本、新罗、印度的交往主要是经济文化交流；宋代对外交往主要以海外贸易为主，同时中国科技外传；明清从国外引进大量农作物。
本课思维导图（参考）
本课小结