【核心素养目标】2《孔雀东南飞》教学设计（表格式）统编版选择性必修下册
文档属性
| 名称 | 【核心素养目标】2《孔雀东南飞》教学设计（表格式）统编版选择性必修下册 |  | |
| 格式 | docx | ||
| 文件大小 | 34.5KB | ||
| 资源类型 | 教案 | ||
| 版本资源 | 统编版 | ||
| 科目 | 语文 | ||
| 更新时间 | 2024-03-02 14:14:23 | ||
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文档简介
课题 《孔雀东南飞》 课时
教学 目标 1.语言建构与运用：了解作者及写作背景，了解乐府诗等文学知识。 2.思维发展与提升：梳理行文脉络，概括人物形象特点。 3.审美鉴赏与创造：理解文章内容，赏析赋、比、兴等艺术手法。 4.文化传承与理解：探究爱情悲剧的原因，充分认识到封建家长制及封建礼教的罪恶，把握主旨
教学 重点 难点 【教学重点】梳理行文脉络，概括主要人物的形象特点，赏析赋、比、兴等艺术手法。 【教学难点】探究爱情悲剧的原因，充分认识到封建家长制及封建礼教的罪恶，把握主旨
教学 设想 《孔雀东南飞》是古乐府民歌的代表作之一，与北朝的《木兰诗》并称“乐府双璧”。选自南朝徐陵编的《玉台新咏》卷一，原题为《古诗为焦仲卿妻作》。它是我国古代最长的叙事诗。创设情境，通过围读剧本去把握人物形象和艺术特色。
教学 方法 教学 资源
教学过程 二次备课
一、导入新课 导入 “大都好物坚牢，彩云易散琉璃脆。”鲁迅先生说：悲剧是把美好的东西毁灭给人看。悲剧的魅力就在于它毁灭的美；悲剧的不幸，在于它往往不仅仅是悲剧，而且是永远的生活。无论是《诗经.卫风.氓》中的卫女与氓，还是《梁祝》中的梁山伯与祝英台，他们曾彼此相爱，但都以离散告终。今天我们一起来学习的这首乐府民歌《孔雀东南飞》也演绎了一出夫妻相爱却各自离散的的悲剧，是一曲流传千古的爱情挽歌。 任务一：了解相关文学常识 1. 作品介绍 《孔雀东南飞》诗选自南朝陈代徐陵编的《玉台新咏》卷一，原题为《古诗为焦仲卿妻作》，作者不详。《孔雀东南飞》是保存下来的我国古代最早的一首长篇叙事诗，也是古乐府民歌的代表作之一，与北朝《木兰诗》并称“乐府双璧”，与《木兰诗》、唐代韦庄的《秦妇吟》并成“乐府三绝”。 乐府诗 “乐府”，原指汉武帝设立的一个掌管音乐的机构(官署)，它的职责是采集民间歌辞或文人的诗来配乐，以备朝廷祭祀或宴会时演奏之用，后来，发展为一种诗体的名称。《敕勒歌》《木兰诗》《梦游天姥吟留别》等都是乐府诗。 特点：感于哀乐，缘事而发，反映现实的广阔和深刻。 叙事占很大比重，注重人物对话、人物心理和细节描写。 常用铺排和比兴，语言朴素生动。 杂言体和五言体居多，常在诗末揭示写作目的。 走近编者 徐陵（507-583），字孝穆，今山东郯城人。南朝陈文学家。少好学，八岁即能文，博涉经史，有口才。梁时，官东宫学士，两次出使北朝。入陈，历仕尚书左仆射、丹阳尹、中书监等职，主持朝廷重要文书的草拟。其诗赋皆淫靡绮艳，与庾信同为宫体诗代表作家，时人称为“徐庾体”。编选《玉台新咏》十卷，是我国现存较早的诗歌总集之一。《玉台新咏》的编纂宗旨是“选录艳歌”，即主要收男女闺女之作。 故事背景 故事发生在“汉末建安中”。汉武帝时，“罢黜百家，独尊儒术”，儒家的伦理纲常占据统治地位，并发展到了相当完备严密的程度，在婚姻制度方面规定有“天下无不是之父母”“七出”等教条。这个故事是在真人真事的基础上创作的，在那个时代，封建的伦理说教剥夺了人们的婚姻自由，不知上演了多少殉情的悲剧。当时的人们为此事感伤，因而作了此诗。 知识补充： 封建礼教的“三从四德”：在家从父，出嫁从夫，夫死从子。妇德、妇言、妇容、妇工。 《礼记·本命》“七出”之罪 ：妇有七去，不顺父母去，无子去，淫去，妒去，有恶疾去，多言去，窃盗去。 《礼记》：子甚宜其妻，父母不悦，出。 《孝经》：“夫孝，天之经也，地之义也，人之行也”，“人之行，莫大于孝”，“五刑之属三千，而罪莫大于不孝” 任务二：理解诗意， 重点词句翻译 段落大意概括 任务三：剧本围读——感知情节 情景设置：假如你是某知名导演，现筹集到一笔经费，准备拍摄电影《孔雀东南飞》，万世具备，只待开机。为此你召集了你的小组成员召开紧急会议，对剧本进行详细解读。现在进行会议的第一项议程：对《孔雀东南飞》的剧情进行细致研究。 首先齐读剧本小序，了解故事梗概。 明确：学生齐读 ——追问：序言交代了什么 有何作用？ ①交代故事发生的时间（汉末建安中）、地点（庐江）、人物（焦仲卿、刘兰芝、焦母、其家）、情节（刘氏为仲卿母所遣，自誓不嫁，其家逼之，乃投水而死，而仲卿闻之，亦自缢于庭树），以及成诗的原因，说明本文是一曲基于事实而形于吟咏的悲歌。 ②“遣”“逼”二字，写出封建家长的专横，暗示了刘兰芝无奈、无助及悲惨的结局。集中体现了故事的矛盾冲突，全诗都围绕这两字展开故事情节。 接下来，通读剧本，按照“引子、开端、发展、再发展、高潮、结局”这样的层次梳理故事脉络，并用简短的语言概述内容。 情节结构段落内容引子1全诗序曲，托物起兴开端2-6兰芝被遣发展7-12夫妻誓别再发展13-23兰芝抗婚高潮24-31夫妻殉情结局32告诫后人
有位组员认为做特效太耗经费，想要将引子“孔雀东南飞，五里一徘徊”这一幕删掉？你同意吗？ 不同意 ①手法：托物起兴，借孔雀起兴，以孔雀失偶比喻夫妻离散，用以兴起刘兰芝、焦仲卿彼此的顾恋之情。 ②情感基调：以孔雀失偶，徘徊反顾为全篇定下哀婉缠绵的基调，形成悲剧气氛。 ③结构：与结尾的鸳鸯双飞构成呼应关系。以一鸟独飞开始，以双鸟和鸣结束，使首尾呼应，结构更加严谨，诗意更加浓郁。 出于节约经费的原因，另一位组员认为既然已经保留了引子一幕，那就将结尾“合葬化鸟”这一幕删去？反正这一幕都已经超脱现实了，你认同吗？ ①结尾“合葬化鸟”这一情节采用了浪漫主义的手法，表现了焦刘二人矢志不渝的爱情，寄托了人们对幸福婚姻生活的向往，对封建脚掌至和封建礼教的抗议与嘲讽，更好地表现诗歌的主题。 ②以鸳鸯照应开头的孔雀，以一鸟独飞开始，以双鸟和鸣结束，首尾呼应，使结构更加眼睛，诗意更加浓郁。 任务四：剧本围读——人物小传 经过一番激烈的讨论，你们已经基本确定了电影的分镜头。下面进行会议第二个议程：对《孔雀东南飞》中的人物进行详细的解读，并为演员制作人物形象卡，帮助演员进行人物呈现。 刘兰芝： 自请遣归： “十三能织素，十四学裁衣，十五弹箜篌，十六诵诗书，十七为君妇，心中常苦悲。” ——追问：从13岁说到17岁，一一道来是否繁琐？ 刘兰芝的陈词不繁琐，这里使用了铺陈的手法。 ①内容：按时间顺序铺叙了刘兰芝的家教和修养。 ②人物：强调兰芝从小聪慧能干、多才多艺、很有教养。 ③为下文刘兰芝“无偏斜”“无罪过”却被逐的情节作铺垫，突出刘兰芝的无辜和委屈，暗示焦母逐走媳妇的无理。 “鸡鸣入机织，夜夜不得息。三日断五匹，大人故嫌迟。”——勤劳能干，任劳任怨 “非为织作迟，君家妇难为！妾不堪驱使，徒留无所施，便可白公姥，及时相遣归。”——性格理性刚强(直接揭示出她与焦母之间的矛盾) 赠物留恋： 勿复重纷纭。往昔初阳岁，谢家来贵门。——嘴硬倔强 奉事循公姥，进止敢自专？昼夜勤作息，伶俜萦苦辛。谓言无罪过，供养卒大恩。——遵守孝道， 仍更被驱遣，何言复来还！——理性清醒 妾有绣腰襦，葳蕤自生光；红罗复斗帐，四角垂香囊；箱帘六七十，绿碧青丝绳，物物各自异，种种在其中。——嫁妆丰厚，家庭条件优越 人贱物亦鄙，不足迎后人，留待作遗施，于今无会因。时时为安慰，久久莫相忘！——心软、情深、聪明（嫁妆留下，留下了一条后路） 临行装束： 鸡鸣外欲曙，新妇起严妆。著我绣夹裙，事事四五通。足下蹑丝履，头上玳瑁光。腰若流纨素，耳著明月珰。指如削葱根，口如含朱丹。纤纤作细步，精妙世无双。——美丽精致、自尊自强 ——追问：“被遣”在封建时代对女子意味着极大的侮辱，那么兰芝辞别夫家时为什么要严妆以待呢？ ①这是兰芝在内心和行动上对婆婆长者权威的无声反抗； ②表现出兰芝复杂的心情，既有对丈夫的留恋不舍，又有离开时的果断刚强； ③风光而来，体面而去，面对无端的挑剔和指责，兰芝不卑不亢，从容镇定，表现出她的坚强与沉着。 拜别婆母： “昔作女儿时，生小出野里，本自无教训，兼愧贵家子。受母钱帛多，不堪母驱使。今日还家去，念母劳家里。”——不卑不亢，性格刚强 话别小姑： 却与小姑别，泪落连珠子。“新妇初来时，小姑始扶床；今日被驱遣，小姑如我长。勤心养公姥，好自相扶将。初七及下九，嬉戏莫相忘。”出门登车去，涕落百余行。——友爱、善良. ——追问：分别写刘兰芝与婆婆、小姑告别有什么作用？请结合人物性格分析。 ①与婆婆告别：表现了她从容镇定，不卑不亢，“本自无教训，兼愧贵家子”这番话表面上是自谦自责，实际上是柔中寓刚，与那个“怒不止”的婆婆在修养和性格上形成鲜明对照。 ②与小姑告别“泪落连珠子”：因为她看着小姑长大，现在就要离别，不觉悲从中来，这泪水中既有同小姑朝夕相伴的深情，也有对自己无端被遣归的悲愤。刘兰芝倔强而善良的性格以及她对小姑、对焦仲卿依依难舍的深情得到了细腻的表现。 誓别仲卿： 新妇谓府吏：“感君区区怀！君既若见录，不久望君来。——能屈能伸 君当作磐石，妾当作蒲苇，蒲苇纫如丝，磐石无转移。——坚贞不渝，永不变心 我有亲父兄，性行暴如雷，恐不任我意，逆以煎我怀。”——清醒 举手长劳劳，二情同依依。——坚定、忠贞、情深 两次抗婚——忠贞不渝、不慕权贵、清醒反抗 ——追问：刘兰芝回到娘家之后，让母亲拒绝了前来提亲的人，却慨然应允了阿兄的提婚，她为什么有截然不同的态度呢 ①对阿兄的性格、为人了如指掌，她知道哀求没有用。 ②她的突然允诺是对前途完全绝望的表现，是不动声色拿定了主意，决心以死来抗议吃人的封建势力。所以表面上是突然，实际上却是深思熟虑的结果。 ③这符合其性格特点，也是她忠于爱情、反抗封建礼教的表现。 ——追问：在封建社会中，妇女被休一般被视为奇耻大辱，会遭人鄙弃。然而诗中却是很有地位的人接踵而来向刘兰芝求婚，这一情节有什么作用？ 很有地位的这些人接踵而来向刘兰芝求婚，这一情节跟前面的被遣回家形成对比，是侧面描写，衬托出刘兰芝的美丽外貌和美好心灵，突出了刘兰芝的无辜被遣，也从侧面衬托出焦母的专断无知。 ——追问：作者运用铺陈和排比渲染太守家对婚事的排场，有何用意？ ①极言聘金之重、聘礼之丰。集中反映了汉乐府诗长于铺陈的特点，极写太守家办喜事的豪华排场，送聘礼的队伍之盛，送的彩礼之多，十分气派和热闹。 ②反衬刘兰芝不慕富贵、不移情志的品德和节操，也照应前兄“足以荣汝身”的说法。 ③以乐景衬悲情，太守家的喜与刘兰芝悲形成鲜明的对比，强化了悲剧效果。 小结：刘兰芝是一个聪明善良，勤劳能干、重情忠贞、知书达理、敢于反抗封建家长制的妇女形象。 焦仲卿 焦仲卿为刘兰芝争辩、恳求阿母：： 府吏得闻之，堂上启阿母：“儿已薄禄相，幸复得此妇，结发同枕席，黄泉共为友。共事二三年，始尔未为久，女行无偏斜，何意致不厚 ？” 府吏长跪告：“伏惟启阿母，今若遣此妇，终老不复取！”——深爱兰芝，忠于爱情，但是不会说话，不会处理婆媳关系。 转达母意，表明态度： 府吏默无声，再拜还入户，举言谓新妇，哽咽不能语：“我自不驱卿，逼迫有阿母。卿但暂还家，吾今且报府。不久当归还，还必相迎取。以此下心意，慎勿违吾语。”——对爱情忠贞不二，但是懦弱顺从，对未来抱有幻想，谨于职守。 5. 在焦仲卿与其母亲的对话中，可看出两人怎样的形象？ ①初次展现出焦仲卿懦弱的性格。他虽然很爱刘兰芝，对爱情忠贞不二，但在母亲的逼迫下，他不敢反抗，只好休了刘兰芝，但他对未来还抱有一丝幻想。 ②塑造了一个专断蛮横、顽固而有心计的封建家长形象。 10.夫妻重逢，焦仲卿的一番激愤之词对情节发展有何作用？ ①“贺卿得高迁”表达了焦仲卿对刘兰芝的讥讽和怨恨，但实际上这句反语正反映了他对刘兰芝的深情。 ②焦仲卿又急又怒，再用“磐石”“蒲苇”的比喻来责备刘兰芝改变初衷。 ③对后文两人定下生死之约起到了一定的激发作用，推动了情节发展，使故事曲折起伏。 11.“今日大风寒，寒风摧树木，严霜结庭兰”，此处环境描写有何象征含义？ ①“大风”“严霜”表现环境的凄凉； ②以悲景衬悲情，暗示人物内心悲凉的心情，为下文焦仲卿的殉情做铺垫。 ③“树木”“庭兰”象征焦、刘二人的美好感情，“大风”“严霜象征摧残她们的封建家长制度。 12.兰芝和仲卿相约“黄泉下相见”，兰芝死时毫不犹豫，仲卿却“上堂拜阿母”“徘徊庭树下”之后才“自挂东南枝”，为什么？ ①兰芝早已看透封建家长制的本质，这是她坚强的性格所不能忍受的，所以她离开时毫不犹豫。 ②仲卿身为“大家子”，他生性懦弱但又孝顺母亲，所以他有一个彷徨的过程，但是由于对爱情的忠贞，使他也富有了叛逆精神。 13.结尾在写法上有何特点？ ①“松柏”“梧桐”象征两人的爱情天长地久，反映了人们对理想爱情的追求。 ②“鸳鸯对鸣”的结尾与“孔雀徘徊”的起兴呼应，这一结尾是现实主义与浪漫主义的巧妙结合，充分表现了焦、刘矢志不渝的爱情，表达了人们对幸福婚姻的向往，对封建家长制的抗议。 13.分析刘兰芝、焦仲卿、焦母、刘兄四人的形象。 刘兰芝 ①多才多艺、有教养：十三能织素，十四学裁衣，十五弹箜篌，十六诵诗书。 ②聪明美丽：著我绣夹裙，事事四五通。足下……精妙世无双。 ③勤劳能干：“十三能织素，十四学裁衣”“鸡鸣入机织，夜夜不得息”“三日断五匹”。 ④善良、有修养、识大体：会弹箜篌、诵诗书，对焦母谦逊有礼、不卑不亢；善良友爱，与小姑话别时，“泪落连珠子”。 ⑤坚强忠贞：惜别时留下箱笼，分手时以蒲苇为喻发出“黄泉下相见”的铮铮誓约，表现了她倔强、坚贞、不慕富贵。 ⑥有主见、敢于抗争：不同意仲卿“复来还”的幻想，慨然允诺太守家的求婚，这表明了她对封建势力的本质有着清醒的认识和透彻的了解。揽裙脱丝履，举身赴清池。 焦仲卿 ①忠于爱情，“结发同枕席，黄泉共为友”。 ②具有软弱的一面，不敢直接反抗破坏他爱情与幸福的母亲，违心地送走兰芝，但他又深爱着兰芝，所以寄希望于“不久当归还，还必相迎取”。 ③具有抗争意识，团圆之梦破灭之后，敢于违背“不孝有三，无后为大”的封建礼教，“自挂东南枝”，跟兰芝一样，是充满了叛逆精神的。 焦母是封建家长制、封建礼教的代表。 ①挑剔、刁钻：三日断五匹，大人故嫌迟。非为织作迟，君家妇难为。 ②蛮横、独断专行：此妇无礼节，举动自专由。 吾意久怀忿，汝岂得自由。阿母得闻之，槌床便大怒。小子无所畏，何敢助妇语。吾已失恩意，会不相从许。 ③软硬兼施：东家有贤女，自名秦罗敷。可怜体无比，阿母为汝求。便可速遣之，遣去慎莫留。 刘兄也是封建家长制、封建礼教的代表。 ①自私横暴：我有亲父兄，性行暴如雷。恐不任我意，逆以煎我怀。（侧面描写） ②蛮横、独断专行、威逼利诱、趋炎附势：阿兄得闻之，怅然心中烦。举言谓阿妹，作计何不量。先嫁得府吏，后嫁得郎君。否泰如天地，足以荣汝身。不嫁义郎体，其往欲何云。（正面描写） 任务四：探究主题意蕴，赏析艺术特色 1. 造成焦刘夫妻婚姻悲剧的原因有哪些？ ①时代背景： 汉朝统治者为巩固新生的封建制度，通过独尊儒术，将诸子百家之一的儒学改造为维护封建统治的礼法制度。董仲舒制定的“三纲”，即君为臣纲、父为子纲、夫为妻纲，将权力一级级集中于君王的手中，而女性却成为社会的最底层，“媒妁之言、父母之命”成为婚姻生活的至上权威。 《礼记·本命》中载：“妇有七去：不顺父母去，无子去，淫去，妒去，有恶疾去，多言去，窃盗去。” 《礼记》中还规定：“子甚宜其妻，父母不悦，出。” 《孝经》肯定“孝”是上天所定的规范，“夫孝，天之经也，地之义也，人之行也。”“人之行，莫大于孝”，同时还把封建道德规范与封建法律联系起来，认为“五刑之属三千，而罪莫大于不孝”。 ②人物性格：兰芝美丽善良，外柔内刚，所以当她面对独断专行的婆婆，性行暴戾的哥哥也决不屈服。仲卿，官宦世家，从小生活在母亲的淫威之中，养成了懦弱无能的性格，所以当他面对母亲的威逼，就决定了他不可能主动争取婚姻的幸福。 ③直接原因：焦母与兰芝之间的婆媳矛盾。 2.结合当时的社会环境分析刘兰芝的悲剧命运揭示了怎样的社会本质？ ①由封建家长制主宰的婚姻造成了刘兰芝命运的悲剧。尽管她才貌俱佳、忠于爱情，但幸福却如泡影般散去。 ②她被遣回家后又不得不答应太守公子的婚事，无奈的刘兰芝只好“举身赴清池”，以死来履行自己的誓言。 ③作者由此揭露了封建礼教破坏青年男女幸福生活的罪恶，歌颂了刘兰芝、焦仲卿的忠贞爱情和反抗精神，寄托了百姓对爱情婚姻自由的热烈向往。 艺术特色 ①结构完整，情节曲折。 ②巧妙运用了赋比兴的手法。 ③通过对人物行动的刻画和个性化的语言描写，塑造人物形象。 ④通过环境景物的描写来衬托、渲染。 你执导的舞台剧《孔雀东南飞》终于搬上了大舞台，好评如潮，观众纷纷议论看了这部剧让自己受益匪浅。你觉得观众可能会有哪些收获？ 生命何其珍贵，没有爱情，生活也可以很美好。 结婚时要认识到不仅是和自己爱的人生活，还要考虑能否与他的家人和睦共处。 没有一个健全的性格和健康的心理，就不可能有爱情的长久和婚姻的幸福，悲剧的发生也就不可能避免。 总结主旨 《孔雀东南飞并序》讲述了焦仲卿、刘兰芝夫妇被迫分离并双双殉情的故事，塑造了焦、刘夫妇心心相印、坚贞不屈的形象，控诉了封建礼教的残酷无情，歌颂了焦刘夫妇的真挚感情和反抗精神。篇尾焦仲卿和刘兰芝死后化为鸳鸯的神话，寄托了人民群众追求恋爱自由和幸福生活的强烈愿望。 拓展延伸 此时，剧组收到一封热心观众的来信，信中问道：“刘兰芝作为被休回家的女子，在当时的封建社会，为何二婚还能嫁到家世如此好的人家？”你能帮他解惑吗？ 以孔雀失偶兴起，以鸳鸯双飞作结，这种由美禽丧偶联想到夫妻分离的艺术手法，源自民歌，极富表现力，类似的故事在古代还流传不少，如： 韩凭夫妇 战国时期，宋康王见韩凭妻何氏美丽，夺为己有，韩凭夫妇不甘屈服，双双自杀。死后二人墓中长出大树，根相交相错，又有一对鸳鸯栖于树上，悲鸣不已。这故事控诉了统治者的残暴，歌颂了韩凭夫妇对爱情的忠贞。 陆游与唐琬 南宋时，诗人陆游与妻子唐琬，琴瑟相和，伉俪情深。但终被陆母逼得劳燕分飞。后来陆游随母意而另娶，唐琬也改嫁赵士程。几年后的一个春日，陆游满怀郁闷独游绍兴城南沈园，与唐琬邂逅，唐琬征得丈夫同意，遣人送酒致意，陆游满怀伤感，题《钗头凤》于沈园，唐婉则写下续《钗头凤》相答，由于伤心过度，唐婉不久即郁闷愁怨而死。 陆东美夫妇 三国时吴国黄龙年间，海盐有个人叫陆东美。他的妻子朱氏，仪容举止很好。夫妻互相敬重，被人称为“比肩人”。夫妻二人都说“比翼双飞，恐怕不会长久。”后来妻子死去，陆东美也绝食而亡。家里人非常悲伤，将他们合葬在一起。不到一年，坟墓上长出一棵梓树，同根双干，相互拥抱合成一棵树，经常有一对鸿雁栖身于树上。 素材积累 汉乐府名句 1.百川东到海，何时复西归。 2.少壮不努力，老大徒伤悲。 3.瓜田不纳履，李下莫整冠。 4.城中好高髻，四方高一尺。 5.雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离；双兔傍地走，安能辨我是雄雌？ 6.思君令人老，岁月忽已晚。 7.斗酒相娱乐，聊厚不为薄。 8.耕者忘其犁，锄者忘其锄；来归相怨怒，但坐观罗敷。 9.十五从军征，八十始得归。道逢乡里人，“家里有阿谁？”“遥看是君家，松柏冢累累。” 10.茕茕白兔，东走西顾。衣不如新，人不如故。 中国古代传统节日 1、元日：正月初一日。 2、灯节（元宵节、上元）：正月十五日。 3、社日：春分前后，农家祭社祈年的日子。 4、寒食：清明前二日，冬至后一百五日。 5、端午：五月初五，屈原投江日。 6、七夕（乞巧节）：农历七月初七日。 旧时妇女在这天晚上用针作各种游戏。 7、中秋：八月十五日。 8、重阳节：九月九日。 9、除夕：一年最后一天晚上。
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教学 目标 1.语言建构与运用：了解作者及写作背景，了解乐府诗等文学知识。 2.思维发展与提升：梳理行文脉络，概括人物形象特点。 3.审美鉴赏与创造：理解文章内容，赏析赋、比、兴等艺术手法。 4.文化传承与理解：探究爱情悲剧的原因，充分认识到封建家长制及封建礼教的罪恶，把握主旨
教学 重点 难点 【教学重点】梳理行文脉络，概括主要人物的形象特点，赏析赋、比、兴等艺术手法。 【教学难点】探究爱情悲剧的原因，充分认识到封建家长制及封建礼教的罪恶，把握主旨
教学 设想 《孔雀东南飞》是古乐府民歌的代表作之一，与北朝的《木兰诗》并称“乐府双璧”。选自南朝徐陵编的《玉台新咏》卷一，原题为《古诗为焦仲卿妻作》。它是我国古代最长的叙事诗。创设情境，通过围读剧本去把握人物形象和艺术特色。
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一、导入新课 导入 “大都好物坚牢，彩云易散琉璃脆。”鲁迅先生说：悲剧是把美好的东西毁灭给人看。悲剧的魅力就在于它毁灭的美；悲剧的不幸，在于它往往不仅仅是悲剧，而且是永远的生活。无论是《诗经.卫风.氓》中的卫女与氓，还是《梁祝》中的梁山伯与祝英台，他们曾彼此相爱，但都以离散告终。今天我们一起来学习的这首乐府民歌《孔雀东南飞》也演绎了一出夫妻相爱却各自离散的的悲剧，是一曲流传千古的爱情挽歌。 任务一：了解相关文学常识 1. 作品介绍 《孔雀东南飞》诗选自南朝陈代徐陵编的《玉台新咏》卷一，原题为《古诗为焦仲卿妻作》，作者不详。《孔雀东南飞》是保存下来的我国古代最早的一首长篇叙事诗，也是古乐府民歌的代表作之一，与北朝《木兰诗》并称“乐府双璧”，与《木兰诗》、唐代韦庄的《秦妇吟》并成“乐府三绝”。 乐府诗 “乐府”，原指汉武帝设立的一个掌管音乐的机构(官署)，它的职责是采集民间歌辞或文人的诗来配乐，以备朝廷祭祀或宴会时演奏之用，后来，发展为一种诗体的名称。《敕勒歌》《木兰诗》《梦游天姥吟留别》等都是乐府诗。 特点：感于哀乐，缘事而发，反映现实的广阔和深刻。 叙事占很大比重，注重人物对话、人物心理和细节描写。 常用铺排和比兴，语言朴素生动。 杂言体和五言体居多，常在诗末揭示写作目的。 走近编者 徐陵（507-583），字孝穆，今山东郯城人。南朝陈文学家。少好学，八岁即能文，博涉经史，有口才。梁时，官东宫学士，两次出使北朝。入陈，历仕尚书左仆射、丹阳尹、中书监等职，主持朝廷重要文书的草拟。其诗赋皆淫靡绮艳，与庾信同为宫体诗代表作家，时人称为“徐庾体”。编选《玉台新咏》十卷，是我国现存较早的诗歌总集之一。《玉台新咏》的编纂宗旨是“选录艳歌”，即主要收男女闺女之作。 故事背景 故事发生在“汉末建安中”。汉武帝时，“罢黜百家，独尊儒术”，儒家的伦理纲常占据统治地位，并发展到了相当完备严密的程度，在婚姻制度方面规定有“天下无不是之父母”“七出”等教条。这个故事是在真人真事的基础上创作的，在那个时代，封建的伦理说教剥夺了人们的婚姻自由，不知上演了多少殉情的悲剧。当时的人们为此事感伤，因而作了此诗。 知识补充： 封建礼教的“三从四德”：在家从父，出嫁从夫，夫死从子。妇德、妇言、妇容、妇工。 《礼记·本命》“七出”之罪 ：妇有七去，不顺父母去，无子去，淫去，妒去，有恶疾去，多言去，窃盗去。 《礼记》：子甚宜其妻，父母不悦，出。 《孝经》：“夫孝，天之经也，地之义也，人之行也”，“人之行，莫大于孝”，“五刑之属三千，而罪莫大于不孝” 任务二：理解诗意， 重点词句翻译 段落大意概括 任务三：剧本围读——感知情节 情景设置：假如你是某知名导演，现筹集到一笔经费，准备拍摄电影《孔雀东南飞》，万世具备，只待开机。为此你召集了你的小组成员召开紧急会议，对剧本进行详细解读。现在进行会议的第一项议程：对《孔雀东南飞》的剧情进行细致研究。 首先齐读剧本小序，了解故事梗概。 明确：学生齐读 ——追问：序言交代了什么 有何作用？ ①交代故事发生的时间（汉末建安中）、地点（庐江）、人物（焦仲卿、刘兰芝、焦母、其家）、情节（刘氏为仲卿母所遣，自誓不嫁，其家逼之，乃投水而死，而仲卿闻之，亦自缢于庭树），以及成诗的原因，说明本文是一曲基于事实而形于吟咏的悲歌。 ②“遣”“逼”二字，写出封建家长的专横，暗示了刘兰芝无奈、无助及悲惨的结局。集中体现了故事的矛盾冲突，全诗都围绕这两字展开故事情节。 接下来，通读剧本，按照“引子、开端、发展、再发展、高潮、结局”这样的层次梳理故事脉络，并用简短的语言概述内容。 情节结构段落内容引子1全诗序曲，托物起兴开端2-6兰芝被遣发展7-12夫妻誓别再发展13-23兰芝抗婚高潮24-31夫妻殉情结局32告诫后人
有位组员认为做特效太耗经费，想要将引子“孔雀东南飞，五里一徘徊”这一幕删掉？你同意吗？ 不同意 ①手法：托物起兴，借孔雀起兴，以孔雀失偶比喻夫妻离散，用以兴起刘兰芝、焦仲卿彼此的顾恋之情。 ②情感基调：以孔雀失偶，徘徊反顾为全篇定下哀婉缠绵的基调，形成悲剧气氛。 ③结构：与结尾的鸳鸯双飞构成呼应关系。以一鸟独飞开始，以双鸟和鸣结束，使首尾呼应，结构更加严谨，诗意更加浓郁。 出于节约经费的原因，另一位组员认为既然已经保留了引子一幕，那就将结尾“合葬化鸟”这一幕删去？反正这一幕都已经超脱现实了，你认同吗？ ①结尾“合葬化鸟”这一情节采用了浪漫主义的手法，表现了焦刘二人矢志不渝的爱情，寄托了人们对幸福婚姻生活的向往，对封建脚掌至和封建礼教的抗议与嘲讽，更好地表现诗歌的主题。 ②以鸳鸯照应开头的孔雀，以一鸟独飞开始，以双鸟和鸣结束，首尾呼应，使结构更加眼睛，诗意更加浓郁。 任务四：剧本围读——人物小传 经过一番激烈的讨论，你们已经基本确定了电影的分镜头。下面进行会议第二个议程：对《孔雀东南飞》中的人物进行详细的解读，并为演员制作人物形象卡，帮助演员进行人物呈现。 刘兰芝： 自请遣归： “十三能织素，十四学裁衣，十五弹箜篌，十六诵诗书，十七为君妇，心中常苦悲。” ——追问：从13岁说到17岁，一一道来是否繁琐？ 刘兰芝的陈词不繁琐，这里使用了铺陈的手法。 ①内容：按时间顺序铺叙了刘兰芝的家教和修养。 ②人物：强调兰芝从小聪慧能干、多才多艺、很有教养。 ③为下文刘兰芝“无偏斜”“无罪过”却被逐的情节作铺垫，突出刘兰芝的无辜和委屈，暗示焦母逐走媳妇的无理。 “鸡鸣入机织，夜夜不得息。三日断五匹，大人故嫌迟。”——勤劳能干，任劳任怨 “非为织作迟，君家妇难为！妾不堪驱使，徒留无所施，便可白公姥，及时相遣归。”——性格理性刚强(直接揭示出她与焦母之间的矛盾) 赠物留恋： 勿复重纷纭。往昔初阳岁，谢家来贵门。——嘴硬倔强 奉事循公姥，进止敢自专？昼夜勤作息，伶俜萦苦辛。谓言无罪过，供养卒大恩。——遵守孝道， 仍更被驱遣，何言复来还！——理性清醒 妾有绣腰襦，葳蕤自生光；红罗复斗帐，四角垂香囊；箱帘六七十，绿碧青丝绳，物物各自异，种种在其中。——嫁妆丰厚，家庭条件优越 人贱物亦鄙，不足迎后人，留待作遗施，于今无会因。时时为安慰，久久莫相忘！——心软、情深、聪明（嫁妆留下，留下了一条后路） 临行装束： 鸡鸣外欲曙，新妇起严妆。著我绣夹裙，事事四五通。足下蹑丝履，头上玳瑁光。腰若流纨素，耳著明月珰。指如削葱根，口如含朱丹。纤纤作细步，精妙世无双。——美丽精致、自尊自强 ——追问：“被遣”在封建时代对女子意味着极大的侮辱，那么兰芝辞别夫家时为什么要严妆以待呢？ ①这是兰芝在内心和行动上对婆婆长者权威的无声反抗； ②表现出兰芝复杂的心情，既有对丈夫的留恋不舍，又有离开时的果断刚强； ③风光而来，体面而去，面对无端的挑剔和指责，兰芝不卑不亢，从容镇定，表现出她的坚强与沉着。 拜别婆母： “昔作女儿时，生小出野里，本自无教训，兼愧贵家子。受母钱帛多，不堪母驱使。今日还家去，念母劳家里。”——不卑不亢，性格刚强 话别小姑： 却与小姑别，泪落连珠子。“新妇初来时，小姑始扶床；今日被驱遣，小姑如我长。勤心养公姥，好自相扶将。初七及下九，嬉戏莫相忘。”出门登车去，涕落百余行。——友爱、善良. ——追问：分别写刘兰芝与婆婆、小姑告别有什么作用？请结合人物性格分析。 ①与婆婆告别：表现了她从容镇定，不卑不亢，“本自无教训，兼愧贵家子”这番话表面上是自谦自责，实际上是柔中寓刚，与那个“怒不止”的婆婆在修养和性格上形成鲜明对照。 ②与小姑告别“泪落连珠子”：因为她看着小姑长大，现在就要离别，不觉悲从中来，这泪水中既有同小姑朝夕相伴的深情，也有对自己无端被遣归的悲愤。刘兰芝倔强而善良的性格以及她对小姑、对焦仲卿依依难舍的深情得到了细腻的表现。 誓别仲卿： 新妇谓府吏：“感君区区怀！君既若见录，不久望君来。——能屈能伸 君当作磐石，妾当作蒲苇，蒲苇纫如丝，磐石无转移。——坚贞不渝，永不变心 我有亲父兄，性行暴如雷，恐不任我意，逆以煎我怀。”——清醒 举手长劳劳，二情同依依。——坚定、忠贞、情深 两次抗婚——忠贞不渝、不慕权贵、清醒反抗 ——追问：刘兰芝回到娘家之后，让母亲拒绝了前来提亲的人，却慨然应允了阿兄的提婚，她为什么有截然不同的态度呢 ①对阿兄的性格、为人了如指掌，她知道哀求没有用。 ②她的突然允诺是对前途完全绝望的表现，是不动声色拿定了主意，决心以死来抗议吃人的封建势力。所以表面上是突然，实际上却是深思熟虑的结果。 ③这符合其性格特点，也是她忠于爱情、反抗封建礼教的表现。 ——追问：在封建社会中，妇女被休一般被视为奇耻大辱，会遭人鄙弃。然而诗中却是很有地位的人接踵而来向刘兰芝求婚，这一情节有什么作用？ 很有地位的这些人接踵而来向刘兰芝求婚，这一情节跟前面的被遣回家形成对比，是侧面描写，衬托出刘兰芝的美丽外貌和美好心灵，突出了刘兰芝的无辜被遣，也从侧面衬托出焦母的专断无知。 ——追问：作者运用铺陈和排比渲染太守家对婚事的排场，有何用意？ ①极言聘金之重、聘礼之丰。集中反映了汉乐府诗长于铺陈的特点，极写太守家办喜事的豪华排场，送聘礼的队伍之盛，送的彩礼之多，十分气派和热闹。 ②反衬刘兰芝不慕富贵、不移情志的品德和节操，也照应前兄“足以荣汝身”的说法。 ③以乐景衬悲情，太守家的喜与刘兰芝悲形成鲜明的对比，强化了悲剧效果。 小结：刘兰芝是一个聪明善良，勤劳能干、重情忠贞、知书达理、敢于反抗封建家长制的妇女形象。 焦仲卿 焦仲卿为刘兰芝争辩、恳求阿母：： 府吏得闻之，堂上启阿母：“儿已薄禄相，幸复得此妇，结发同枕席，黄泉共为友。共事二三年，始尔未为久，女行无偏斜，何意致不厚 ？” 府吏长跪告：“伏惟启阿母，今若遣此妇，终老不复取！”——深爱兰芝，忠于爱情，但是不会说话，不会处理婆媳关系。 转达母意，表明态度： 府吏默无声，再拜还入户，举言谓新妇，哽咽不能语：“我自不驱卿，逼迫有阿母。卿但暂还家，吾今且报府。不久当归还，还必相迎取。以此下心意，慎勿违吾语。”——对爱情忠贞不二，但是懦弱顺从，对未来抱有幻想，谨于职守。 5. 在焦仲卿与其母亲的对话中，可看出两人怎样的形象？ ①初次展现出焦仲卿懦弱的性格。他虽然很爱刘兰芝，对爱情忠贞不二，但在母亲的逼迫下，他不敢反抗，只好休了刘兰芝，但他对未来还抱有一丝幻想。 ②塑造了一个专断蛮横、顽固而有心计的封建家长形象。 10.夫妻重逢，焦仲卿的一番激愤之词对情节发展有何作用？ ①“贺卿得高迁”表达了焦仲卿对刘兰芝的讥讽和怨恨，但实际上这句反语正反映了他对刘兰芝的深情。 ②焦仲卿又急又怒，再用“磐石”“蒲苇”的比喻来责备刘兰芝改变初衷。 ③对后文两人定下生死之约起到了一定的激发作用，推动了情节发展，使故事曲折起伏。 11.“今日大风寒，寒风摧树木，严霜结庭兰”，此处环境描写有何象征含义？ ①“大风”“严霜”表现环境的凄凉； ②以悲景衬悲情，暗示人物内心悲凉的心情，为下文焦仲卿的殉情做铺垫。 ③“树木”“庭兰”象征焦、刘二人的美好感情，“大风”“严霜象征摧残她们的封建家长制度。 12.兰芝和仲卿相约“黄泉下相见”，兰芝死时毫不犹豫，仲卿却“上堂拜阿母”“徘徊庭树下”之后才“自挂东南枝”，为什么？ ①兰芝早已看透封建家长制的本质，这是她坚强的性格所不能忍受的，所以她离开时毫不犹豫。 ②仲卿身为“大家子”，他生性懦弱但又孝顺母亲，所以他有一个彷徨的过程，但是由于对爱情的忠贞，使他也富有了叛逆精神。 13.结尾在写法上有何特点？ ①“松柏”“梧桐”象征两人的爱情天长地久，反映了人们对理想爱情的追求。 ②“鸳鸯对鸣”的结尾与“孔雀徘徊”的起兴呼应，这一结尾是现实主义与浪漫主义的巧妙结合，充分表现了焦、刘矢志不渝的爱情，表达了人们对幸福婚姻的向往，对封建家长制的抗议。 13.分析刘兰芝、焦仲卿、焦母、刘兄四人的形象。 刘兰芝 ①多才多艺、有教养：十三能织素，十四学裁衣，十五弹箜篌，十六诵诗书。 ②聪明美丽：著我绣夹裙，事事四五通。足下……精妙世无双。 ③勤劳能干：“十三能织素，十四学裁衣”“鸡鸣入机织，夜夜不得息”“三日断五匹”。 ④善良、有修养、识大体：会弹箜篌、诵诗书，对焦母谦逊有礼、不卑不亢；善良友爱，与小姑话别时，“泪落连珠子”。 ⑤坚强忠贞：惜别时留下箱笼，分手时以蒲苇为喻发出“黄泉下相见”的铮铮誓约，表现了她倔强、坚贞、不慕富贵。 ⑥有主见、敢于抗争：不同意仲卿“复来还”的幻想，慨然允诺太守家的求婚，这表明了她对封建势力的本质有着清醒的认识和透彻的了解。揽裙脱丝履，举身赴清池。 焦仲卿 ①忠于爱情，“结发同枕席，黄泉共为友”。 ②具有软弱的一面，不敢直接反抗破坏他爱情与幸福的母亲，违心地送走兰芝，但他又深爱着兰芝，所以寄希望于“不久当归还，还必相迎取”。 ③具有抗争意识，团圆之梦破灭之后，敢于违背“不孝有三，无后为大”的封建礼教，“自挂东南枝”，跟兰芝一样，是充满了叛逆精神的。 焦母是封建家长制、封建礼教的代表。 ①挑剔、刁钻：三日断五匹，大人故嫌迟。非为织作迟，君家妇难为。 ②蛮横、独断专行：此妇无礼节，举动自专由。 吾意久怀忿，汝岂得自由。阿母得闻之，槌床便大怒。小子无所畏，何敢助妇语。吾已失恩意，会不相从许。 ③软硬兼施：东家有贤女，自名秦罗敷。可怜体无比，阿母为汝求。便可速遣之，遣去慎莫留。 刘兄也是封建家长制、封建礼教的代表。 ①自私横暴：我有亲父兄，性行暴如雷。恐不任我意，逆以煎我怀。（侧面描写） ②蛮横、独断专行、威逼利诱、趋炎附势：阿兄得闻之，怅然心中烦。举言谓阿妹，作计何不量。先嫁得府吏，后嫁得郎君。否泰如天地，足以荣汝身。不嫁义郎体，其往欲何云。（正面描写） 任务四：探究主题意蕴，赏析艺术特色 1. 造成焦刘夫妻婚姻悲剧的原因有哪些？ ①时代背景： 汉朝统治者为巩固新生的封建制度，通过独尊儒术，将诸子百家之一的儒学改造为维护封建统治的礼法制度。董仲舒制定的“三纲”，即君为臣纲、父为子纲、夫为妻纲，将权力一级级集中于君王的手中，而女性却成为社会的最底层，“媒妁之言、父母之命”成为婚姻生活的至上权威。 《礼记·本命》中载：“妇有七去：不顺父母去，无子去，淫去，妒去，有恶疾去，多言去，窃盗去。” 《礼记》中还规定：“子甚宜其妻，父母不悦，出。” 《孝经》肯定“孝”是上天所定的规范，“夫孝，天之经也，地之义也，人之行也。”“人之行，莫大于孝”，同时还把封建道德规范与封建法律联系起来，认为“五刑之属三千，而罪莫大于不孝”。 ②人物性格：兰芝美丽善良，外柔内刚，所以当她面对独断专行的婆婆，性行暴戾的哥哥也决不屈服。仲卿，官宦世家，从小生活在母亲的淫威之中，养成了懦弱无能的性格，所以当他面对母亲的威逼，就决定了他不可能主动争取婚姻的幸福。 ③直接原因：焦母与兰芝之间的婆媳矛盾。 2.结合当时的社会环境分析刘兰芝的悲剧命运揭示了怎样的社会本质？ ①由封建家长制主宰的婚姻造成了刘兰芝命运的悲剧。尽管她才貌俱佳、忠于爱情，但幸福却如泡影般散去。 ②她被遣回家后又不得不答应太守公子的婚事，无奈的刘兰芝只好“举身赴清池”，以死来履行自己的誓言。 ③作者由此揭露了封建礼教破坏青年男女幸福生活的罪恶，歌颂了刘兰芝、焦仲卿的忠贞爱情和反抗精神，寄托了百姓对爱情婚姻自由的热烈向往。 艺术特色 ①结构完整，情节曲折。 ②巧妙运用了赋比兴的手法。 ③通过对人物行动的刻画和个性化的语言描写，塑造人物形象。 ④通过环境景物的描写来衬托、渲染。 你执导的舞台剧《孔雀东南飞》终于搬上了大舞台，好评如潮，观众纷纷议论看了这部剧让自己受益匪浅。你觉得观众可能会有哪些收获？ 生命何其珍贵，没有爱情，生活也可以很美好。 结婚时要认识到不仅是和自己爱的人生活，还要考虑能否与他的家人和睦共处。 没有一个健全的性格和健康的心理，就不可能有爱情的长久和婚姻的幸福，悲剧的发生也就不可能避免。 总结主旨 《孔雀东南飞并序》讲述了焦仲卿、刘兰芝夫妇被迫分离并双双殉情的故事，塑造了焦、刘夫妇心心相印、坚贞不屈的形象，控诉了封建礼教的残酷无情，歌颂了焦刘夫妇的真挚感情和反抗精神。篇尾焦仲卿和刘兰芝死后化为鸳鸯的神话，寄托了人民群众追求恋爱自由和幸福生活的强烈愿望。 拓展延伸 此时，剧组收到一封热心观众的来信，信中问道：“刘兰芝作为被休回家的女子，在当时的封建社会，为何二婚还能嫁到家世如此好的人家？”你能帮他解惑吗？ 以孔雀失偶兴起，以鸳鸯双飞作结，这种由美禽丧偶联想到夫妻分离的艺术手法，源自民歌，极富表现力，类似的故事在古代还流传不少，如： 韩凭夫妇 战国时期，宋康王见韩凭妻何氏美丽，夺为己有，韩凭夫妇不甘屈服，双双自杀。死后二人墓中长出大树，根相交相错，又有一对鸳鸯栖于树上，悲鸣不已。这故事控诉了统治者的残暴，歌颂了韩凭夫妇对爱情的忠贞。 陆游与唐琬 南宋时，诗人陆游与妻子唐琬，琴瑟相和，伉俪情深。但终被陆母逼得劳燕分飞。后来陆游随母意而另娶，唐琬也改嫁赵士程。几年后的一个春日，陆游满怀郁闷独游绍兴城南沈园，与唐琬邂逅，唐琬征得丈夫同意，遣人送酒致意，陆游满怀伤感，题《钗头凤》于沈园，唐婉则写下续《钗头凤》相答，由于伤心过度，唐婉不久即郁闷愁怨而死。 陆东美夫妇 三国时吴国黄龙年间，海盐有个人叫陆东美。他的妻子朱氏，仪容举止很好。夫妻互相敬重，被人称为“比肩人”。夫妻二人都说“比翼双飞，恐怕不会长久。”后来妻子死去，陆东美也绝食而亡。家里人非常悲伤，将他们合葬在一起。不到一年，坟墓上长出一棵梓树，同根双干，相互拥抱合成一棵树，经常有一对鸿雁栖身于树上。 素材积累 汉乐府名句 1.百川东到海，何时复西归。 2.少壮不努力，老大徒伤悲。 3.瓜田不纳履，李下莫整冠。 4.城中好高髻，四方高一尺。 5.雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离；双兔傍地走，安能辨我是雄雌？ 6.思君令人老，岁月忽已晚。 7.斗酒相娱乐，聊厚不为薄。 8.耕者忘其犁，锄者忘其锄；来归相怨怒，但坐观罗敷。 9.十五从军征，八十始得归。道逢乡里人，“家里有阿谁？”“遥看是君家，松柏冢累累。” 10.茕茕白兔，东走西顾。衣不如新，人不如故。 中国古代传统节日 1、元日：正月初一日。 2、灯节（元宵节、上元）：正月十五日。 3、社日：春分前后，农家祭社祈年的日子。 4、寒食：清明前二日，冬至后一百五日。 5、端午：五月初五，屈原投江日。 6、七夕（乞巧节）：农历七月初七日。 旧时妇女在这天晚上用针作各种游戏。 7、中秋：八月十五日。 8、重阳节：九月九日。 9、除夕：一年最后一天晚上。
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