14.议论文 试卷（含答案解析）-2023中考语文真题分类汇编

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14.议论文
学校:___________姓名：___________班级：___________考号：___________
一、现代文阅读
（2023·辽宁本溪·统考中考真题）阅读下面选文，完成下面小题。
志存高远 脚踏实地
①从放羊娃到全国技术能手，距离有多远？这是90后全国人大代表师延财走过的追梦路。前不久的全国两会上，他的故事被许多人知晓：儿时家境困难，寒暑假要放羊、打零工来补贴家用；接受职业技术教育后，他刻苦学习焊接技能；走向工作岗位，一门心思钻研技术，终于成为“华龙一号”的核级焊工。回顾师延财的成长，我们看到，在这个人人都有机会施展才华的时代，青年人若想成功，应当志存高远，脚踏实地。
②习近平总书记指出：“广大青年要勇敢肩负起时代赋予的重任，志存高远，脚踏实地，努力在实现中华民族伟大复兴的中国梦的生动实践中放飞青春梦想。”师延财的经历，便是许多青年成长的缩影。有梦想、志存高远，有行动、脚踏实地，才能在各自的岗位上创造不平凡的业绩。
③志存高远，方能登高望远。脚踏实地，方能行稳致远。实现梦想的旅途上，二者缺一不可。
④志存高远，脚踏实地，意味着树立远大志向后，还要坚持从实际出发，把人生的路一步步走稳走实。在世界技能大赛上为国家争光，曾是00后小伙马宏达的梦想。备赛期间，他每天至少训练7个小时；一双5厘米厚、能穿一年的劳保鞋，在他脚上两个月就磨破底。终于，马宏达在2022年世界技能大赛特别赛上获得抹灰与隔墙系统项目金牌，从技工学校学生成为世界冠军。对青年人来说，在校园中学习，就要孜孜不倦、打好基础；在职场上打拼，就要立足本职、埋头苦干。老老实实做人，踏踏实实干事，方能将高远的志向变成可及的未来。
⑤志存高远，脚踏实地，还意味着在日复一日的努力中，不忘最初的梦想，守住内心的志向。古人说：“志不笃者，不能力行。”真正踏上追梦之旅后，沿途有平川也有高山，有缓流也有险滩，有丽日也有风雨。拥有高远的志向，才能不畏浮云遮望眼。江苏镇江市镇江新区永兴农机机械化专业合作社理事长魏巧，是一名返乡创业的80后。创业伊始，由于缺乏务农经验，第一季的种植曾遭遇失败。然而，怀着当好新时代“新农人”的志向，她不断探索大田数字化种植模式，农田里的喜讯越来越多。回首来时路，“直面困难，未来可期”是她对大学生们的寄语。
⑥人生路上，难免遇到挫折。或许一次考试成绩不够理想，或许第一份工作不够满意，或许客观条件暂时受限。灰心丧气、萎靡不振只会停滞不前；勇往直前、愈挫愈勇方能成就梦想。青年人要用微笑面对挑战，用执着迎接风雨，许多成功都是从困苦中开出的希望之花，要坚信：“困难乃见才，不止将有得。”
⑦梦在前方，路在脚下。梦想要志存高远，行路要脚踏实地。坚定出发吧，勇往直前才能创造更加美好的未来。
（选自《人民日报》，有删改）
1．选文的中心论点是什么？
2．请完成下面关于选文④段的论证思路。
首先，提出分论点（1） ；接着，举出（2） 的例子，证明分论点；最后，得出结论（3） 。
3．选文⑤段画线句子运用了哪种论证方法？有什么作用？
4．结合选文⑥段，说说应该如何面对生活中的困难。
5．选出下列对选文内容理解分析有误的一项（ ）
A．选文①段中举出师延财踏实努力的例子作事实论据，也能引起读者的阅读兴趣。
B．选文②段中习近平总书记的讲话指出，青年人要为实现中华民族的伟大复兴而努力。
C．“道虽迩，不行不至；事虽小，不为不成。”可以放在⑤段来论述追梦之路充满艰辛。
D．选文结尾段总结全文，照应标题，向青年发出“坚定出发”“勇往直前”的号召。
（2023·湖南常德·统考中考真题）阅读下文，完成下面小题。
在庸常的社会里学会找自己
陈方
①在一个“焦虑”成为时代流行语的社会里，一件很普通的事情也有可能被过度诠释，因为这个社会里的每个群体由于安全感的欠缺往往变得过分敏感。比如从“没有高考，你拼得过富二代吗？”的励志标语中读出“穷二代”和“富二代”的对立，显然是因为我们过度“敏感”。既然是“励志”，自然要找到励志的模本。这一标语中，“富二代”只是一个参照的对象，只不过在当下情绪复杂的社会里，“富二代”总是被人戴着有色眼镜看待罢了。
②不能否认，国人总有一种“必须向谁看齐”的心理习惯。这种习惯表现在：父母教育孩子时会批评孩子不如谁谁谁优秀；老婆数落老公时会唠叨，说他不如谁谁谁有钱；即便别人不要求你了，自己可能还会在心里嘀咕，谁谁谁本来和我一起参加工作的，职位怎么升得那么快？！
③这是一个多少让人焦虑的社会，这话说得并不夸张。在社会公共生活里，众多因素令每个人不得不焦虑。如果说这些公共生活中的焦虑是无可避免的话，在我们的私生活里，“必须向谁看齐”的社会心理，是不是又促使自己主动投下焦虑的种子，自己给自己下了套？在“必须向谁看齐”的心理阴影下，孩子们焦虑，因为他知道自己成绩没有别人好，才艺没有别人强；成年人焦虑，因为自己房子没有别人多，权力没有别人大。总而言之，我们对所谓的成功学没有免疫力，别人的成功才是自己上进的动力。
④在所谓励志方面，我们为什么不能强调一下“做最好的自己”，而总是习惯于去和其他群体拼呢？“贫二代”做不了“富二代”，完全可以做“拼二代”，这么说并不是要每个社会成员都安分守己、固步自封，而是每个群体都应该适当有一些“个人主义精神”。每个人都应该有诠释自己生活的角度和能力，有观察生活、认知真理的心灵。人在“必须向谁看齐”的心理作用下，独立的批判思考能力、独立的内在精神就会被所谓的成功蛊惑，只顾着一股脑地“看”别人去了，自己的生活反而彻底丢掉了。
⑤我从不认为“私生活”里的这些社会心理纯属“私事”，成年人习惯了在这个心理怪圈里打转焦虑，然后，他们会把这种“比对”规则传导给下一代，代代焦虑并不利于社会发展。当公共生活中的焦虑还未缓解，私生活中自找麻烦式的焦虑，将进一步降低个人的幸福指数。做一个内心强大、独立的人，才能免受伤害。如果仅仅是因为达不到别人的高度而焦虑，那么，即便公共生活中的焦虑解除了，个体的生活也未必幸福。
⑥从这个角度看，我更希望自己身处的社会，能为个体传达“做最好的自己”的励志习惯，而非“必须向谁看齐”。庸常的日子里，每个人必须学会找自己。
（选自2012年3月2日《中国青年报》，有改动）
6．根据文章内容，谈谈国人变得焦虑的原因。
7．联系上下文，说说你对下列句子中加点词的理解。
（1）既然是“励志”，自然要找到励志的模本。
（2）只不过在当下情绪复杂的社会里，“富二代”总是被人戴着有色眼镜看待罢了。
8．李青和赵丹是邻居，也是同班同学。赵丹获得绘画比赛特等奖之后，李青马上报了绘画班；最近赵丹报了数学补习班，李青又跟着报了数学补习班。请运用文中观点，对这一现象作简要分析。
9．对上文相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ）
A．在焦虑的时代里，社会中的每个群体会由于缺乏安全感而过度敏感，这直接导致了“穷二代”和“富二代”的对立。
B．现今盛行的励志教育总是让我们和其他群体去拼，“贫二代”在朝着“富二代”奋斗的过程中，不得不成为“拼二代”。
C．我们应保有“个人主义精神”，更多地站在自我的立场上观察生活，并根据个人需要做出诠释，不被所谓的成功蛊惑。
D．即使公共生活中的焦虑未缓解，也不在私生活中为难自己，不因达不到别人的高度而焦虑，才能成为独立而幸福的人。
（2023·湖南永州·统考中考真题）阅读议论性文章，完成各题。
将爱国主义写在青年奋进的旗帜上
叶子鹏 王财忠
①在中华民族几千年的文明发展历程中，家国情怀始终是历久弥新的歌颂主题。自近代以来，在中华民族抵御外族侵略、重建民族自信心和自尊心的壮阔征程中，爱国主义始终是凝魂聚气、攻坚克难的强大精神力量。
②“只有精忠能报国，更无乐土可为家”，爱国是一种自觉，爱国的自觉是最为深刻的自觉。对祖国的爱亦如对母亲的爱，是一种天然有之的朴素情感，是不需要任何客观理由的自觉的爱。在法国启蒙思想家卢梭的思想中，爱国是第一位的美德，是一种无限崇高的公共精神。从古至今，自人类社会诞生国家以来，人民都会自觉地把自己的存在与国家的存在视为一体，热爱自己的国家是人性的自觉表现和终生为之忘我奉献的伟大目标。热爱自己的国家，为她寻求光荣和福祉是天经地义的人之常情。
③“繁霜尽是心头血，洒向千峰秋叶丹”，爱国是一种情怀，爱国的情怀是最为深厚的情怀。在中华民族几千年的历史长河中，无数仁人志士正是在家国情怀的感召之下而立不世之功、而成千秋伟业、而创万古传奇。汉朝张骞怀揣报国之志开辟丝绸之路，为中华民族乃至世界人民的发展立下了汗马功劳；南宋名将岳飞一首《满江红》成为抒发爱国情怀的千古绝唱，激励了世世代代的华夏儿女奋发图强、建设河山；新民主主义革命时期的方志敏用《可爱的中国》表达了赤胆忠心的革命家气壮山河的爱国主义情怀。爱国情怀比天高、比海深。
④“为有牺牲多壮志，敢教日月换新天”，爱国是一种力量，爱国的力量是最无坚不摧的力量。爱国，不能停留在口号上，只有把爱国转化为实践，把对祖国的深情厚谊转化为实际行动，爱国的力量方如有源之水，流之不竭。人民的好总理周恩来十六岁便立志“为中华之崛起而读书”是爱国给予的奋斗力量；大科学家黄大年在祖国的事业面前“俯首甘为孺子牛”是爱国赋予的奉献力量。爱国的力量是精神的强力之表现，毛泽东同志所讲的精神原子弹，是爱国力量最生动形象的表达。
⑤在这个伟大的时代，中国正以昂扬的姿态雄踞于世界的东方，当代青年躬逢千年未有之盛世，务必坚定爱国的自觉、奋发为国的情怀、激发强国的力量，把爱国之情、强国之志、报国之行统一起来，把自己的梦想融入实现中华民族伟大复兴中国梦的壮阔奋斗之中，将爱国主义写在青年奋进的旗帜上。
（选自中国青年网，有删改）
10．下列对选文第②段论证的观点，表述最恰当的一项是（ ）
A．爱国是一种自觉，爱国的自觉是最为深刻的自觉。
B．爱国是第一位的美德，是一种无限崇高的公共精神。
C．热爱自己的国家是人性的自觉表现和终生为之忘我奉献的伟大目标。
D．热爱自己的国家，为她寻求光荣和福祉是天经地义的人之常情。
11．请仿照第③段画横线部分，为该段补写一个事实论据。
新民主主义革命时期的方志敏用《可爱的中国》表达了赤胆忠心的革命家气壮山河的爱国主义情怀。
（2023·北京·统考中考真题）阅读下面文字，完成下面小题。
①吃苦耐劳，是中华民族的优秀传统。“苦心人，天不负”“梅花香自苦寒来”……吃苦，是人生必经的历程，所有吃过的苦，都会变成宝贵的财富。当代青年，身处新时代，面对百年未有之大变局，要承担起中华民族伟大复兴的历史重任，不仅要肯吃苦、能吃苦，更要________。
②作为一种价值认知，青年人的“自找苦吃”，既表现为不安于舒适的现状，勇于自我突破；更表现为追求社会价值，在更大的舞台上施展才华，为国家、社会做出自己的贡献。中国农业大学“科技小院”的学生，不满足于课堂学习，把教室和实验室搬到乡野，把论文写在田间地头；黄文秀放弃大城市的安逸工作，到艰苦的农村去，带领群众脱贫致富，用自己的苦换来乡亲的甜。为了更远大的目标，他们主动走出“舒适圈”把艰苦作为成长的阶梯，在更广阔的天地里建功立业。
③的确，社会的发展、科技的进步，更加迫切地需要青年人的参与和担当。我们只有积极、主动地投身到时代洪流中，才能不负韶华，不负时代，不负人民，为社会做出贡献。北斗卫星团队中的青年人不受外界诱惑，自找苦吃，勇敢面对艰苦环境，承担重任，用靓丽的青春描绘科技强国的宏伟蓝图。
④当然，时代不同，社会发展阶段不同，青年人面对的“苦”也不同。过去，人们更多地要忍受外在的艰苦，“劳其筋骨，饿其体肤”。如今，物质条件充裕，很少有筋骨之劳、体肤之饿，但摆在我们面前的，是更加复杂多变的现实。在面对现实不确定性的焦虑中，在探索未知而遇到的孤独中，青年人要肩负起中华民族伟大复兴的重任，就要承受更多精神意志上的考验与磨砺，这样才能为国家的强大做出贡献。之江实验室智能计算研究院智能超算研究中心的成员们，立足国家科技发展战略的需要，勇闯科技“无人区”，开展前沿性课题的研究，进行了上万次数据验证，终于找到了智能超算的最优解，使我国在这一领域的研究持续保持国际领先水平，他们也因此获得了第26届“中国青年五四奖章集体”的青年最高荣誉。
⑤“自找苦吃”不是做姿态、摆样子。如果只是为吃苦而找苦，身心不修，于家国无益，这个“苦”也就吃得毫无价值。我们要结合自身实际，以突破自我、回报社会为目标，吃求知探索、深入实践之苦，才能让“自找苦吃”既有益身心，又具时代价值。
⑥作为新时代的青年，让我们多当几回“热锅上的蚂蚁”，多捧几次“烫手山芋”，勇于担苦、担难、担重、担险，一步一个脚印往前走，一步一个台阶向上攀，以青春激荡民族复兴的浪潮，书写无愧于时代、无愧于历史的华彩篇章。
12．根据全文，在第①段横线处填写恰当的内容。
13．阅读全文，下列说法不恰当的一项是（ ）
A．“科技小院”学生和黄文秀的事例侧重阐释“自找苦吃”的表现。
B．北斗卫星团队中的青年人的事例说明已有青年人主动投身到时代洪流中。
C．智能超算研究中心成员的事迹诠释了“吃苦”的内涵是“劳其筋骨，饿其体肤”。
D．“多当几回‘热锅上的蚂蚁’，多捧几次‘烫手山芋’”强调要勇于担起苦、难、重、险。
14．简要分析第⑤段画线句是如何推进本文论证的。
（2023·湖北随州·统考中考真题）阅读下面的评论，完成下面小题。
人生有困境，阅读是良方
王开东
①人有三种困境。一是人生来只能做自己，而且与他人注定无法彻底沟通，这意味着孤独；二是人生来就有欲望，人实现欲望的能力，永远赶不上他欲望的能力，这意味着焦虑；三是人生来不想死，可人生来就是在走向死亡，这意味着恐惧。
②为了解决这三大困境，人们或主动或被动地选择了阅读。通过阅读，与圣贤促膝对话，我们解决了孤独；通过阅读，我们有了大量的沉淀，稀释了无端的欲望；通过阅读，我们的心灵不断丰富，精神不断走向高迈，逐渐摆脱了死亡的恐惧。从这个意义上来说，阅读是灵魂的壮游，是一座随身携带的避难所。
③模仿莫言，我也讲几个故事。
④第一个故事，关于中国著名作家肖复兴。七八岁的时候，肖复兴偶然读到了《少年文艺》中的一篇小说：小镇上两个穷孩子为了看马戏，帮马戏团搬东西换入场券，结果马戏开演时，却因劳累睡着了……
⑤小说的名字叫《马戏团来到了镇上》，这个故事多么简单，但两个孩子渴望看马戏最终没有看成，却格外让肖复兴感到异样。一种莫名的惆怅，一种夹杂在美好与痛楚之间忧郁的感受，随着和肖复兴差不多大的两个孩子的睡着而弥漫开来，竟然弥漫到肖复兴的整个生命里去。
⑥肖复兴从此对文学产生了浓厚的兴趣，他希望搞清楚那个让自己惆怅和忧郁的东西到底是什么。他省吃俭用，找到了好多《少年文艺》，去找那个《马戏团来到了镇上》作家的文章读，找不到就读别的文章。慢慢地，他的阅读范围不断扩大，视野不断开阔，由阅读而写作，终于成为一个大作家，现在是北京作协副主席。
⑦为人生的困惑而读，阅读改变人生，肖复兴即是一例。
⑧第二个故事，关于清朝中兴之臣曾国藩。据说，曾国藩小时候很笨，没有天赋，脑袋瓜不灵，常常被人嘲弄。有天晚上，曾国藩又用功了，一篇300多字的《岳阳楼记》，他念了20多遍，还是结结巴巴，背不下来。正好这天他家来了一个贼，躲在屋梁上，准备等曾国藩睡熟之后偷点儿东西。贼等啊等啊，谁知曾国藩太笨了，始终背不出来，要命的是，他还与这篇文章耗上了，背不出来誓不罢休。午夜时分，所有人都酣然入梦，曾国藩还在颠来倒去，嘴里念念有词。那贼实在忍无可忍，霍地跳下来，冲曾国藩大吼：“我听都背熟了，你这种笨人还读什么书？”然后将那文章一字不落地背诵一遍，扬长而去！
⑨故事引人深思。那贼聪明则聪明矣，却只能做一个贼。曾国藩笨则笨了一些，却有一股子韧劲。人家读书，他就啃书；人家读书而已，他却知行合一，一定要把读到的做出来，活出来，最终凭着对自己的狠劲，成就了“立德立功立言”三不朽。
⑩人之病并不可怕，人之愚最难疗救，唯阅读可以治愚。
第三个故事，关于“聊斋”中的书生。“聊斋”里都是鬼故事。某天，一个书生在书房中看书，读了一篇又一篇，文章被他圈点得密密麻麻。一个鬼正好游荡到这里，想吓唬他，结果书生沉迷在阅读之中，充耳不闻。鬼怒气冲冲把一张大脸伸到书生眼前，谁知书生微微一笑，翻开书，问鬼道：“你认识字不？你会阅读不？”鬼沉默良久，一张脸红得发紫，紫得发黑，黑得发亮，无言而退。
人生而恐惧，阅读让人胆大，阅读者无所畏惧。
显而易见的是，阅读不是为了做一个行走的书橱，而是为了心灵的创造。当心走得更远，脚步自会前行。
阅读，乃灵魂的壮游。
（选自2023年5月17日《中国教育报》，有删改）
15．人生有困境，何以解困？作者的主要观点是： 。
16．选文用大量篇幅讲述故事，属于哪种论证方法？有何作用？
17．作者说“阅读是灵魂的壮游”，请谈谈你对这句话的理解。
18．假如生活欺骗了你，你认为阅读哪部名著对你有帮助？为什么？
（2023·湖北恩施·统考中考真题）阅读下面的议论文，完成下面小题。
让阅读为青春增色
徐川
①最是书香能致远。前不久，教育部等八部门印发《全国青少年学生读书行动实施方案》，切实引导激励青少年学生爱读书、读好书、善读书，立志为中华民族伟大复兴而读书。青少年是祖国的未来、民族的希望，肩负着时代赋予的重任。如何通过读书学习夯实基础、挺立脊梁，扣好人生的第一粒扣子，关乎个人成长成才，也关乎党和国家事业发展。处于人生的重要阶段，广大青少年要像海绵汲水一样汲取知识，通过激发阅读兴趣、掌握阅读方法、检视阅读成效以充实自我、提升本领、增长才干。
②激发阅读兴趣，厚实青春底气。阅读是青少年获取知识、启迪智慧的重要来源，也是立大志、明大德、成大才、担大任的必由之路。选一本好书入门，有助于激发阅读兴趣、唤醒阅读活力，让青少年愿意读、喜欢读、坚持读。“小德川流，大德敦化”，由阅读兴趣激发到阅读习惯养成，由“要我学”到“我要学”，由“学一阵”到“学一生”，青少年才能在博览群书、日积月累中提升思想道德品质与科学文化素质，培养独立思考、创新创造和终身学习的能力，坚定理想信念、树立远大志向，在感悟时代、紧跟时代中珍惜韶华，自觉按照党和人民的要求锤炼自己、提高自己。
③掌握阅读方法，点亮青春灯塔。精其选、解其言、知其意、明其理，阅读既要学会读“厚”，结合兴趣志向不断增加阅读量，争取广闻博览；也要学会读“薄”，把阅读所积累的知识融会贯通。“学如弓弩，才如箭镞”，阅读是一个需要长期坚持的过程。面对日新月异的世界，要保持“挤劲”“钻劲”“韧劲”，在阅读中享受乐趣、感悟人生、获得成长，让读书成为一种生活方式，至千里之远、成江海之大。除了读“有字之书”，还要读“无字之书”，注重学习人生经验和阅历感悟，以阅读升华精神、濯净心灵。
④检视阅读成效，激扬青春风采。“读万卷书，行万里路”，要在祖国大地上躬身践行，证青春在火热的实践中绽放绚丽之花。在读的广度上，不但要从书籍中汉取知识，更要向他人、向社会、向实践学习，注重读、思、行结合，在实践中经受磨炼、得到提升。在读的深度上，不能把读书学习狭义理解为学习知识，应该坚定理想信念、陶冶道德情操、培养创新精神、提高担当能力，激发好奇心、想象力、探求欲，培养科学思维方式和探究能力，避免陷入“少知而迷、不知而盲、无知而乱”的困境。
⑤“深化全民阅读活动”，满足人民对美好生活的向往，还需在全社会形成良好阅读氛围。加强书香家庭、书香校园、书香城市创建，从阅览室到图书馆、文化馆，从黑板报、宣传栏到文化墙……把读书的环境搭建起来，让读书的氛围浓郁起来，凝聚家、校、社会的强大合力，就能激发广大青少年读书学习的热情，以阅读丰盈精神世界、提升综合素养，逐渐成长为德智体美劳全面发展的社会主义建设者和接班人。
（选自《人民日报》2023年4月20日第5版）
19．本文的中心论点是什么？
20．文章第③段划线处运用了哪些论证方法？
21．将下面的材料作为论据放在第②段或第④段，你认为放在哪一段合适？请讲述理由。
子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”（《论语》）
22．文章②③④三个段落的排列顺序能否调换？为什么？
（2023·江苏泰州·统考中考真题）阅读下面的议论文，完成下面小题。
①前不久，《2022中国网络文学蓝皮书》梳理了过去一年网络文学的新态势，总结了新时代十年来网络文学发展的基本成就和经验。
②当前，我国网络文学已经成为文化创意产业的重要源头，作品精品化、主流化的进程不断加快，在海外传播中展示出强劲态势。从题材上看，2022年现实主义题材作品势头旺盛，共新增作品20余万部，题材多元、突出现实与科幻的创作格局正在形成。从产业发展来看，网络文学联动影视、动漫、游戏、文旅等下游产业，共同构成了全产业链体系，形成规模效应。从文化传播来看，中国网络文学在海外的影响力持续提升，订阅用户的增长带动了中国元素和中国文化在海外的流行，为增强国家文化软实力贡献了力量。
③当代中国正在经历人类历史上最为宏大而独特的实践创新，为文艺创作提供了取之不尽的资源。如今，越来越多的网络作家开始涉足现实主义题材，以小事折射大时代，打开了网络文学创作的新天地。小说《奔涌》通过工程师夏常的奋斗故事，展现了上海自贸区临港新片区建设的筚路蓝缕①；《关键路径》聚焦国之重器，通过杜浦、叶梓闻等人投身国产大飞机发展事业的经历，展现了我国新一代航空人的拼搏精神。这些作品的成功说明，在时代的脉搏中感悟艺术的脉动，_____________，在人民的奋斗中汲取创作的养分，从时代之变、中国之进、人民之呼中提炼主题、萃取题材，就能创作出更多人们喜闻乐见的优秀文艺作品。
④新媒体环境下，网络文学的创新更多体现在广渠道传播、全链路拓展。从网络小说连载到电影、电视、戏剧、动漫、游戏、有声剧等多种形式的改编，网络文学的价值持续放大，营收纪录不断刷新。与此同时，线上消费和线下经营的结合使得网络文学作品得到更广泛传播。游戏、影视、实体店、主题公园等，都能看到大量网络文学IP的衍生品。新时代十年，热播影视剧中有六成由网络文学作品改编，上线动漫约50%由网络文学作品改编。可见，网络文学正逐步形成完整的文化产业链体系，并与经济、科技等各领域深度融合。
⑤以文化人，更能凝结心灵；以艺通心，更易沟通世界。作为推动中华文化走出去的新兴力量，网络文学成为文化出海的亮丽名片。新时代十年来，中国网络文学海外传播规模不断扩大，市场规模突破30亿元，输出网络文学作品1.6万余部，海外用户超1.5亿人，覆盖200多个国家和地区。从文本出海、IP出海到模式出海、文化出海，网络文学将中国故事传播到世界各地，日益成为世界级文化现象。接下来，要着重解决好网络文学出海的“翻译、版权和质量”三大难题，建立好中国网络文学系统化国际传播机制，更好展现可信、可爱、可敬的中国形象。
⑥“文运同国运相牵，文脉同国脉相连。”在文学历史长河中，网络文学尚且年轻，大有可为也必能大有作为。既扎根中国大地，又抓住科技变革机遇，不断提升内容质量和思想内涵，创作出更多文质兼美的作品，传递主流价值，讲好中国故事。
（选自《人民日报》，有删改，作者：赵梦頔）
【注】①筚路蓝缕：形容创业的艰苦。
23．请为本文拟一个标题。
24．按要求回答下面两小题。
（1）请在第③段划线处写一句话，使之与上下文意思连贯。
（2）选文③～⑤段的顺序不能调换，请阐述理由。
25．从全文看，中国网络文学成为文化出海的亮丽名片，有哪些重要意义？
（2023·黑龙江绥化·统考中考真题）阅读《何为中国精神》，完成下面小题。
①《感动中国》自2002年至今己有20个年头了。20年来，上至航天英雄、科学院士，下至普通百姓，“他们”或在危难申逆行，或在逆境中坚守，或在拼搏中奋进，以凡人之力在平凡的工作岗位上创造出不平凡的业绩，把“感动”播种在每一个人的心里，书写着中国人的年度精神史诗。
②“他们”的背后是不因来路迢遥而改变的为民坚守。“桃李不言，下自成蹊。”扎根高原的吴天一院士风雨兼程五十载救治上万藏族群众；“中国核潜艇之父”彭士禄隐姓埋名三十年不改初心本色，一生为国深潜；抗美援朝老兵朱彦夫终其一生与冰雪斗争、同时间赛跑、向贫穷宣战……坚守的力量润物无声声自远，他们在平凡的岗位中用一生的时间诠释着朴实为民的深厚感情。我们感动于这些逆境中坚守的身影，怀揣拳拳赤子心，知重负重，以生命赴使命，用初心诠释中国精神。
③“他们”的背后是不因前路坎坷而淡忘的艰苦奋斗。平凡铸就伟大，英雄来自人民。在脱贫攻坚的道路上，张顺东、李国秀夫妇身残志坚，自立自强，用奋斗创造幸福生活，书写了“踏出脱贫路，撑起半边天”的感人故事；在霓虹灯的丛林中。陈贝儿用脚步丈量大地，从雨林到沙漠，借溜索穿过偏见，用钢梯超越了怀疑，向世界传递两岸同胞的灿烂笑容；在奥运赛场上，飞人苏炳添以高度仰慕高度，以速度赞美速度，以力量致敬力量，用汗水赛出了“中国风采”……生命不息，奋斗不止，他们“拼搏向上、不懈奋斗”的崇高品质让我们明白，每一份感动的背后，是拼将奋进迎难而上的担当。
④“他们”的背后是不因风云变幻而懈怠的无私奉献。“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。”奉献是什么？奉献是顾诵芬院士心中“蓝天寄深情，为国铸'战鹰’”的坚定执着，是航天英雄头顶“仰望星辰大海，逐梦浩瀚太空”的奋力奔跑，是“中国巨人”杨振宁口中“但愿人长久，千里共同途”的家国情怀……在他们身上，我们能够感受到时代价值的坐标，感受到一种让人热泪盈眶的力量。他们都是普通人，但他们始终站在时代潮流最前列，身上有着一种为民服务、无私奉献的孺子牛精神特质，在平凡的岗位上默默地奉献和燃烧着自己，温暖和激励着千万人始终充满做事创业激情，为梦想而勇往直前。
⑤感动你我，感动中国，这世界有爱才转动；感动你我，感动中国，这世界有爱才永恒。因此，中国精神就是中国人民为民坚守、艰苦奋斗和无私奉献的精神。正是这些心存善念的凡人英雄，激励平凡之人勇敢前行，推动中华巨轮劈波斩浪，行稳致远。
26．请找出选文的中心论点。
27．第②段画横线处属于哪种论据类型？
28．第③段画横线处运用了哪种论证方法？有什么作用？
29．文中②③④段的顺序可以调换吗？为什么？
（2023·山东济宁·中考真题）善养“静气”
傅凌艳
①《孟子 告子上》有一则“学弈”的故事：两个人师从著名棋手弈秋学习棋艺，其中一人专心致志：“惟弈秋之为听”；另一人表面上听讲，实则心猿意马，“一心以为有鸿鹄将至：思援弓缴而射之”。学习结束，两人棋艺相差甚大。这并不是因为他们的智力有多大差别，而是因为学习时的态度不一样；前者保持了心态宁静，后者却没有做到。（1）。
②我们常说，人得有才气、锐气等等，其实，涵养些“静气”，能让人更好地静心笃志，凝神聚力、专注精微，走上厚积薄发的成功之路。国画大师齐白石成名后，有人问他何以成为一代名家，他回答道：“作画是守静之道，涵养静气，事业可成。”
③事实确实如此。无论是面对时代风浪，还是满目荣誉，陈景润始终沉迷于数学研究，“在喜马拉雅山巅行走”的他，在短暂的一生中取得了令人惊羡的科研成果；黄旭华为研制核潜艇，隐姓埋名 30年，在惊涛骇浪中默默深潜，铸就了“赫赫而无名的一生”；风华正茂的北大高材生樊锦诗，告别优渥的城市生活，深居荒漠大半生，守护敦煌文明，被誉为“敦煌的女儿”…… 正因为他们始终葆有自身的“静气”，任外界如何纷扰，不随物流，不为境转，数十年如一日心无旁骛、孜孜以求，最终成就了事业，成就了人生。 （2） 。
④心静源于心定，心定则源于大志在胸。中国科学院院士林群曾问陈景润：“你这样拼命到底为了什么？”陈景润答得很简单：“打倒维诺格拉朵夫。”这位维诺格拉朵夫就是世界著名数学家、哥德巴赫关于奇数猜想的证明者。 13岁的黄旭华就已经开始思考“长大了，一定得为国家做点事情”。大学毕业后樊锦诗决定走向敦煌，后来面对一次次走留的选择，她最终都选择了留在敦煌，就是因为她老想着“为文物事业再出一点力”。
⑤志存高远，胸怀天下，就不会为一点成绩而骄傲、为一时挫折而沮丧，保持定力而不左右彷徨、矢志追求而不意志动摇，向着目标奋发进取。当一个人缺少大志向，剩下的就多是小情绪，外界的点点滴滴、风吹草动都会成为其心绪波动的干扰源。
⑥心静也在于淡泊名利。老英雄张富清，革命战争年代舍生忘死，英勇战斗，立下赫赫战功；建设时期，主动放弃安逸生活，到最偏远贫困的来凤县默默奉献。他坚守初心一辈子，始终朴实勤勉，深藏功名 60余载，从未居功索取。“非淡泊无以明志，非宁静无以致远”，在老英雄张富清的身上得到了淋漓尽致的展现。
⑦反观当下，有的人总是忙忙碌碌，热衷攀比，这山望着那山高；有的人顺风顺水之时春风满面，一旦受挫就形神俱散；还有的人在被人阿谀奉承里迷失自我，在物欲横流中抛弃本心…… 他们处于“忙盲茫”的恶性循环中，丝毫静不下来，去认识自我、拂拭初心、沉思人生。
⑧清代学者王之春在《椒生随笔》中道：“天地间真滋味，唯静者能尝得出；人世间真机括：唯静者能参得透。”他认为，心中一个“静”字，人生能打开更为广阔的天地。“静气”，是内心和谐的胸怀气度，是修身养性的精神追求，是厚积薄发的成功之道，更是人生与事业的美丽风景。
⑨（3）。与其将时间由白浪费于精神内耗上，不如多读书多学习多思考，涵养“静气”，明志致远。“不注意学习，忙于事务，思想就容易庸俗化。如果说要变质，那么思想的庸俗化就是一个危险的起点。”邓小平同志的这句话，有助于我们加深对学习重要性的理解，也有助于我们把握“宁静致远”的真谛。 ⑩多一些抱朴守静、少一些心浮气躁，人生必能进入另一重境界，不为外物所扰，不为世俗羁绊，在坚定目标中实现人生的志趣。
（选自《解放军报》2023-05-22，有删改）
30．请将下列语句分别放到文中最恰当的位置。
A．而这种“静气”从何生发而来？
B．“静气”也是“养”出来的。
C．“学须静也”，这就是“静”的力量。
（1） （2） （3）
31．有人认为第④段中的论据与第③段雷同，可以删掉，你是否赞同？为什么？
32．请简要分析⑥⑦段的论证思路。
（2023·辽宁营口·统考中考真题）阅读下面选文，完成下面小题。
奋跃而上 飞速奔跑
刘博通
①春节期间，某边防团青年官兵踏雪退边，用行动诠释对祖国和人民的赤胆忠心；青年铁路人坚守岗位，全力以赴畅通团圆之路……新年伊始，中华大地一幕幕火热的奋斗场景，展现出新时代中国青年蓬勃向上的青春力量。
②习近平总书记在二○二三年春节团拜会上的讲话中指出：“在农历兔年，希望全国人民特别是广大青年像动如脱兔般奋跃而上、飞速奔跑，在各行各业竞展风流、尽显风采。”青春孕育无限希望，青年创造美好明天。实现第二个百年奋斗目标，实现中华民族伟大复兴的中国梦，青年一代责任在肩。各行各业的青年当奋跃而上、飞速奔跑，用拼搏和汗水书写新时代的青春华章。
③要奋跃而上、飞速奔跑，须苦练本领、精益求精。男子短跑运动员苏炳添在赛前训练和比赛时，都会拿出小卷尺仔细测量，认真寻找摆放起跑器的最佳位置。经年累月地总结经验、学习研究，使他不断超越自我，最终打破了东京奥运会男子百米半决赛的亚洲纪录。用汗水浇灌梦想，用时间磨砺本领，青年人才能更有能力和底气追逐青春梦想、担当时代重任。
④要奋跃而上、飞速奔跑，须脚踏实地、奋斗不息。山东省淄博市沂源县东里镇福禄坪小学老师任纪兰，心怀感恩回报乡村，大学毕业后毅然选择回到乡村执教。她向下扎根、向上拼搏，以实干创造不平凡的业绩。反之，也有一些人口号喊得震天响，却无一付诸行动，最终一事无成。青年人要脚踏实地，埋头苦干，就一定能把宏伟目标变为美好现实。
⑤要奋跃而上、飞速奔跑，还须迎难而上、一往无前。青春的火焰一旦被梦想点燃，就会产生百折不挠的恒心和斗志。“排雷英雄战士”杜富国在扫雷行动中，为保护战友永远地失去了双手和双眼。手术后两个月，杜富国就开始康复训练，经过锲而不舍的努力，他终于成功归队。坚守希望、披荆斩棘，任何艰难险阻都挡不住我们前进的步伐。
⑥青年兴则国家兴，中国发展要靠广大青年挺膺担当。新征程上，广大青年要与祖国共进、与时代同行，在梦想的指引下奋力奔跑，在奋斗中实现人生价值，努力让青春在全面建设社会主义现代化国家的火热实践中绽放绚丽之花！
（选自2023年2月5日《人民日报》，有删改）
33．选文的中心论点是什么？
34．下列哪则材料更适合作为第③段的道理论据？请简述理由。
A．宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。
B．千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。
35．选文第④段运用了哪些论证方法？有什么作用？
36．梳理选文第⑤段的论证思路。
（2023·江西·统考中考真题）阅读下面的文字，完成下面小题。
作家的劳动
路遥
①我在文学创作方面的劳动历史并不长，这里所谈的只是一些肤浅而零碎的认识。
②一个人想搞创作，一开始就想接触一些创作方面的理论和技巧，这是必要的。但是，有一个重要的问题往往容易被忽视，这就是：如何正确认识和对待文学创作这种劳动。
③搞文学，具备这方面的天资当然是重要的，但就我来说，并不重视这个东西。我觉得，作品在某种意义上，不完全是智慧的产物，更主要的是毅力和艰苦劳动的结果。
④从工作特点来看，作家永远是个体劳动者。这种独立性的劳动非常艰苦，不能指靠别人来代替。任何外在的帮助，都不可能缓减这种劳动的内在紧张程度。有时候，一旦进入创作的过程（尤其是篇幅较大的作品），真如同进入茫茫的沼泽地，前不着村，后不靠店，等于一个人孤零零地在稿纸上进行一场不为人所知的长征。精神时不时会垮下来，时不时怀疑自己能否走到头。有时，终于被迫停下来了。这时候，可能并不是其他方面出了毛病，关键是毅力经受不住考验了，当然，退路是熟悉的，退下来也是容易的。如果在这种情况下被困难击败了，悲剧不仅仅在于这个作品的失败，而且在于自己的精神将可能长期陷入迷惘状态中。也许从此以后，每当走到这样的“回心石”面前，腿就软了，心也灰了，一次又一次从这样的高度上退下来，永远也别指望登上华山之巅。遇到这样的情况，除过对自己所写的东西保持清醒的头脑以外，最重要的就是要咬着牙，一步一步向前跋涉，要想有所收获，达到目标，就应当对自己残酷一点！
⑤文学创作的艰苦性还在于它是一种创造性的劳动，任何简单的创造都要比复杂的模仿困难得多。平庸的作家会反复制造出一堆又一堆被同样平庸的评论家所表扬的文学废品，而任何一个严肃认真的作家，为寻找一行富有创造性的文字，往往就像在沙子里面淘金一般不容易。如果说创作还有一点甜头，那么，这种甜头只有在吃尽苦头以后才能尝到。
⑥为了适应这种艰苦的劳动的需要，我们必须一开始就培养自己的优良品质。
⑦首先要有坚强的性格。一个软弱的人不能胜任这种长期艰苦的劳动。性格的坚定是建立在信仰的坚定这个基础上的。一个人要是对社会、事业等等方面没有正确的认识和坚定的信仰，也就不可能具有性格的坚定性。而一个经常动摇的人怎么可能去完成一项艰难困苦的事业？
⑧性格也不完全是天生的，主要是在长期社会生活中形成的。我们不仅应该在创作实践中，更重要的是应该在日常生活中主动寻找困难，在不断克服各种困难的过程中锻炼自己的性格。不要羡慕安逸和享乐，不要陶醉在一时的顺利和胜利中，我们应该不断地强迫自己自找苦吃！
⑨对生活应该永远抱有热情。对生活无动于衷的人是搞不成艺术创作的。艺术作品都是激情的产物。如果你自己对生活没有热情，怎么能指望你的作品去感染别人？当然，这种热情绝不是那种简单的感情冲动。它必须接受成熟的思想和理智的指导。尤其是在进入艺术创造的具体过程中，应该用冷静的方式来处理热烈的感情，就像铁匠的锻造工作一样，得把烧红的铁器在水里蘸那么几下。不管怎样，作家没有热情是不行的，尤其是在个人遭到不幸的时候，更需要对生活抱有热情。
⑩应该有自我反省的精神。如果说，一个人的进取精神是可贵的，那么，一个人的自我反省精神也许更为可贵。尤其是搞创作的人，这是一个最重要的品质，一个对自己经常抱欣赏态度的作家是不会有什么出息的，应该经常检讨自己，要有否定自己的勇气。有些人否定别人很勇敢，但没有自我否定的力量，而且对别人出自诚心的正确批评也接受不了，总爱让别人抬举自己。人应该自爱，但不要连自己身上的疮疤也爱。要想成就自己的事业，就要不断地进行自我检讨，真诚地听取各种人的批评意见，即使别人的批评意见说得不对，也要心平气静地对待。
这个真理不要光拿来教育别人，主要教育自己为好。
（有删减）
37．下列对本文内容的理解和论证的分析，不正确的一项是（ ）
A．文章围绕“作家的劳动”论述了文学创作的艰苦性和作家应具备的优良品质。
B．对于作家而言，智慧、创作理论和技巧并不重要，重要的是毅力。
C．对于作家而言，有时自我反省精神比进取精神更可贵。
D．文章运用了比喻论证、对比论证的方法论证观点。
38．下列选项，不适合作为论据来支撑本文观点的一项是（ ）
A．贾岛《题诗后》：“两句三年得，一吟双泪流。”
B．巴金认为，创作是个很严肃、很艰苦的事业，即使最有才能的人也得在创作上付出很大的代价。
C．《世说新语》记载，东晋袁宏随军出征，受命写紧急文书，他倚马而作，俄得七纸，殊可观。
D．闻一多先生目不窥园，足不下楼，兀兀穷年，沥尽心血，几年辛苦，凝结而成《唐诗杂论》的硕果。
39．试结合本文相关内容以及学习课文《谈创造性思维》《创造宣言》的体会，谈谈你对“创造的重要性”的看法。
（2023·河北·统考中考真题）阅读下面文字，完成下面小题。
戏剧实践的意义
①在文学的意义上，戏剧是一种通过人物之间的对话与动作实现叙事功能的艺术，这是戏剧体的文学与小说、诗歌、散文之间的表达差异。因此，戏剧的独特作用并不能仅通过阅读剧本实现，而需要由实践环节最终完成。
②假如说大多数艺术门类所注重的是个性化的情感表达，那么戏剧则注重培养群体化的情感表达，通过多人共处的情境实现人的情感活动。除极少数独角戏外，戏剧都需要由多位表演者共同完成。戏剧通过群体合作，借一个历史或现实的故事完成人物塑造与情感表达。如独幕剧《枣儿》虽然只有两个人物，也需要“老人”和“男孩儿”的扮演者相互配合，才能表现出人们对精神家园的追求。因此，戏剧是有效培养合作精神的特殊途径。
③戏剧是一种特殊的代言体的叙事艺术，这使戏剧实践具有培养共情能力的作用。在戏剧演出中，参与者扮演自己之外的另一个或真实或虚构的人物，能够获得与扮演者实际人生相异的体验。如演出《屈原》，扮演屈原，理解了屈原对光明的追求；扮演婵娟，懂得了婵娟为正义献身的情怀。可见，参与戏剧表演活动的过程中，人们很容易获得设身处地站在他人立场思考与行动的宝贵经验。所以，戏剧实践让人在一个特定情境中进入另一个人的生活空间乃至精神世界，促进人与人之间相互理解。在别人身上“活过”，才能最有效地帮助人们摆脱仅从一己立场思考世界的思维局限，提高共情能力。
④戏剧是情感化的活动。一方面，要求表演者以充沛的情感注入表演之中，如《屈原》中的大段独白《雷电颂》，需要表演者将屈原的愤懑与渴望充分表现出来。另一方面，表演者还必须保持清醒的自我意识，将情感的释放与表达限制在戏剧情境所规定的限度之内。如演出《宝莲灯》，沉香的扮演者与二郎神大战，必须避免伤及对手。也就是说，戏剧表演者一方面要在体验人物的基础上“进入角色”，另一方面还要始终注意有意识地控制情感的释放与表达。戏剧表演要求表演者内心有比表演状态中的自我更高层次的另一个“自我”，始终审视着表演的语言和行动，以实现情感表达与情感控制的平衡。
⑤总之，戏剧实践侧重于培养人们的合作精神、共情能力与情感掌控能力，对提升人的综合素质、养成健全人格都有不可替代的作用。
（根据傅谨《中小学戏剧课程的时代价值》改编）
40．梳理文章思路，用“|”把文章划分为三个层次。
① ② ③ ④ ⑤
41．下面的材料可以放到文章哪一段作论据？请说明理由。
材料
学校举办课本剧演出活动。小冀同学饰演《天下第一楼》掌柜卢孟实，活动结束后，他表示，他对旧社会生存的艰难和世态炎凉有了了解和认识。
42．作者认为戏剧实践的意义是什么？
（2023·湖北鄂州·统考中考真题）阅读下面的短文，完成下面小题。
交友之道
张保振
①俗话说“在家靠父母，出门靠朋友”，说明朋友的重要。《诗经·小雅》言“虽有兄弟，不如友生”，说明朋友的至要。《孟子·滕文公上》载“出入相友”，说明朋友的必要。朋友的重要、至要、必要，在古人看来，是“友也者，友其德也”的。所以，与朋友交，就要只取其长，不计其短。也就是说，交友要有选择，看重并学习朋友的优良品德。
②那么在现代生活中，我们又该怎样交友呢？
③交友之道首先是择友。不是什么人都可以成为朋友的。对朋友，古人们看得很重，认为是“五伦之一”，是“平居可与共道德，缓急可与共患难”，并认为，“友则两相关切。若酒肉饮博，相与往还，此党也，非友也”。所以，择友，就要或道同相助，或品德相亲，或学问相成，或气节相感，或然诺相信，或才技相合，或诗文相尚等，要两相共赢，昭昭可鉴。毕竟，择友只有志趣相投，互为“人镜”，补充提高，才能获取增加一倍的智慧，放大一倍的力量；才能如同读一本圣贤经传，或一篇名人诗篇，使身心得到滋补，境界得以升华。而这，是从一般人那里难以得到的。
④交友之道关键是取友。世间尽管有“一见如旧识，一言知道心”的交友取友之道，但取友毕竟是取优，故不可等闲视之、草率取之。自古至今，为人称颂的取友之道，“慢热型”的居多。这种“慢热型”，往往是先淡后浓，先疏后亲，先远后近。初次见面，就亲热得不得了，未必是真友、至友，很可能是遇上了“见面熟”。这种“见面熟”式的朋友，当你遇到挫折，甚至将要掉进深渊时，他的双手未必来拉住你；当你一帆风顺，甚至洋洋自得骄傲自大时，他的双手未必来指引你。取友，就是要智可以砥砺，行可以辅弼，有了错误可以指正。司马迁在《史记·汲郑列传》中说：“一死一生，乃知交情；一贫一富，乃知交态；一贵一贱，交情乃见。”这“六个一”，全在人生的关节点，道出了取友的最佳点。所以，对贫贱之交、生死之交，不仅终生不可忘，而且要始终一契之。
⑤交友之道重点是结友。结友要结真友。无疑，在生活中，友有面友、真友之分。面友者，友而不心也。真友者，生无请言，死无托词也。交友就要交真友。真友是需要风浪的考验、时间的检验的。人的一生不可能年年顺意，事事行时。在遇到人生的逆境时，才能对面友或真友看得清、分得明。这方面的教训很多。如战国中期有一对同习兵法、一师之徒的同窗朋友孙膑与庞涓，由于孙膑的才能略高一点而招致庞涓忌恨在心，以致利用自己先到魏国并深得魏王重用的机会，密招孙膑入魏，口言善，说是要向魏王力荐；身行恶，实则借刀杀人，对孙膑施以膑刑，“断其两足而黥之”，使孙膑成为一个“刑余之人”而不能进入仕途。这就警示人们，饮酒要饮醇，结交要结真。否则，不仅自己会吃尽苦头，而且连残至死都不知啥个原因。
⑥交友要交优。只有多看朋友的长处，把朋友的长处吸收为自己的长处，从而让朋友的优点、优势也能体现在自己身上，才能在人生道上肩并肩手挽手，共谱新篇章。
（选文略有改动）
43．下列说法中不符合原文意思的一项是（ ）
A．“在家靠父母，出门靠朋友”“虽有兄弟，不如友生”“出入相友”，分别说明了朋友的重要、必要、至要。
B．交友要有选择，看重并学习朋友的优良品德，要只取其长，不计其短。
C．在现代生活中，交友之道首先是择友，关键是取友，重点是结友。
D．自古至今，为人称颂的取友之道，“慢热型”的居多，而“见面熟”式的朋友未必可靠。
44．下列对本文论证的相关分析不正确的一项是（ ）
A．第①段运用了道理论证的方法。
B．第③段运用了举例论证的方法。
C．第④段中引用司马迁的话，证明对贫贱之交、生死之交，不仅终生不可忘，而且要始终一契之。
D．第⑤段中举孙膑与庞涓的事例，证明在遇到人生的逆境时，才能对面友或真友看得清、分得明，警示人们结友要结真友。
45．下列对本文内容的理解分析不正确的一项是（ ）
A．开头引用俗语和古籍中的语录，表明我国自古以来就十分重视交友之道。
B．第②段作者提出怎样交友的问题，在结构上起到了承上启下的作用。
C．③④⑤三个自然段从内容上看是并列关系，它们之间的顺序可以前后调整。
D．第①段提出了本文的中心论点，第⑥段又作了强调，全文首尾呼应，结构严谨。
（2023·内蒙古赤峰·统考中考真题）结合下面讨论内容，完成下面小题。
讨论背景：
全班再读名著《西游记》后，初三（1）班第一小组选择了“话说唐僧师徒”这个专题进行探究。今天他们就“取经队伍里，沙僧是不是一个可有可无的人”这个话题展开讨论，小组长任重担任主持人，陆远、李涤非、洪姗三位组员参与讨论。
讨论规则：
讨论规则 简要说明
主持人要保持中立 基本职责是遵照规则来裁判并执行程序，尽可能不发表自己的意见，不对别人的发言表现出倾向性
发言的观点要明确 发言者要明确表达对相关问题的意见，赞成还是反对他人观点，也应表述清楚
就事论事，文明表达 讨论的目的是研究、解决问题，发言时不得进行人身攻击，不得质疑他人的动机、习惯或爱好
尊重发言的完整性 不能随便打断别人的发言
讨论过程：
①主持人任重：有人认为，取经路上，沙僧看起来就是一个没有什么存在感的人，在整个小说里也没有多少戏份台词。也有人认为沙僧很重要，是取经队伍里不可缺少的一员。那么沙僧到底是不是一个可有可无的人呢？下面我们就针对这个问题展开讨论，希望大家能畅所欲言。
②陆远：沙僧在天庭的职位是卷帘大将，也就相当于玉帝的贴身保镖。所以。他最擅长的事，就是怎么保护别人。当然，他被贬下界，这些本领也没丢掉。因此，他在取经团队里就是一个保镖！
③洪姗：我反对！沙僧的主要工作就是给唐僧牵马坠镫。别说让他保护唐僧了。很多时候他都是和唐僧一起被妖怪抓走了，就这种实力怎么当保镖呢？而且，大家都知道他只会说三句话，“大师兄，师父被妖怪抓走啦！”“二师兄，师父被妖怪抓走啦！”“大师兄，师父和二师兄都被妖怪抓走啦！”只要遇到妖怪就喊大师兄二师兄，这不是无能的表现吗？
④陆远：你听我把话说完。这一切都不过是表面现象，西行路上，沙僧一直都在隐藏自己的实力。不然，为什么被妖怪抓了那么多次，唐僧却从未出现过生命危险呢？这一切都是沙僧的功劳。沙僧表面上也被妖怪给抓走了，实际上却是借机留在唐僧身边，寸步不离。如果真的出现紧急情况，他能第一时间站出来，保护师父。当然，要做到这一点，对实力的要求就很高了。在整个团队里，孙悟空和猪八戒的实力有目共睹，沙僧则不同，看上去实力最弱，事实上他是在隐藏实力，就像一把剑，只等最危急的时刻才会出鞘。说沙僧无能可真是有眼无珠！
⑤李涤非：沙僧虽然本领不是特别高强，但是他为人老实。任劳任怨，谨守本分，是好徒弟的表率。取经途中，照顾唐僧生活起居这些琐碎而平凡的事，他处理得井井有条；两位师兄去降妖，他默默担负起保护师父的重任；妖怪来袭，他明知自己本领不高也挺身而上。取经路上，他始终尽职尽责，不计个人得失。没有非分之想，不像悟空那样张扬，也不像八戒那样贪心。这种踏实、可靠也是取经伟业成功的重要保障。
⑥陆远：并且，沙僧的工作不仅需要实力，还需要耐心和眼力。没有耐心的话，被妖怪抓了绑在那里，一绑就是几天。要是换了孙悟空，那还不得翻了天？另外，眼力也很重要，知道什么时候该认怂，什么时候该威胁警告。只有这样，才能保护唐僧不受伤害！
⑦李涤非：取经路上，沙僧还起着重要的协调作用。他知道“远路无轻担”，可当八戒让他挑一肩时，他愉快地接过担子，从行动上团结了好耍小心眼的八戒。八戒动辄闹“散伙”，悟空一听就恼怒，开口便骂，举棒就打，沙僧却能抓住八戒呆直且自尊心强的特点，温和地予以劝说：“二哥，你和我一般，拙口钝腮，不要惹大哥。且自换肩磨担，终须有日成功也。”这话悟空听了舒服，八戒听了也容易接受，从而消除了可能引起的不快。沙僧巧妙地周旋于师父与师兄之间，调和矛盾，化解恩怨，事实证明，这正是沙僧的聪明之处，他大智若愚！
⑧洪姗：你俩说得有道理，看来沙僧真是重要啊！
⑨主持人任重：刚才大家就“取经队伍里，沙僧是不是一个可有可无的人”这一话题发表了自己的意见。一番讨论交流后，我们小组已达成共识：因为沙僧____________，所以沙僧不是一个可有可无的人，而是一个很重要的角色。今天的讨论到此结束。谢谢大家！
46．结合三名同学的发言，下列说法不正确的一项是（ ）
A．“为什么被妖怪抓了那么多次，唐僧却从未出现过生命危险呢？这一切都是沙僧的功劳”，陆远突出强调沙僧的贡献，语言严谨准确、简洁有力。
B．议论文从论证方式上可以分为立论和驳论。本次讨论中，陆远的几次发言都可归于立论，洪姗第一次发言旗帜鲜明地反对陆远的观点，属于驳论。
C．陆远在第二次发言中说“（沙僧）就像一把剑，只等最危急的时刻才会出鞘”，这里运用比喻论证，生动形象地论证了沙僧在隐藏实力的观点。
D．李涤非第一次发言的论证思路是：首先提出观点“沙僧是好徒弟的表率”，接着列举事实证明观点，然后又将沙僧与悟空、八戒对比，最后得出结论。
47．请简要概括洪姗反对陆远第一次发言的理由。
48．讨论之后，主持人任重归纳了几名同学的观点，请你替他补全横线上的内容。
49．请参照“讨论规则”，并结合具体语句，分别指出陆远、洪姗在讨论中的不足之处。
（2023·山东烟台·统考中考真题）交友之道，择友为先
许海兵
①朋友是人生中一笔宝贵财富，因志趣相投而结下的友情会给人们带来共鸣与激情，因志同道合而产生的友谊会给人们带来前进的动力。正因如此，真挚的友情、深厚的友谊，历来被人们所推崇和传颂。人生在世，不可能没有朋友，也不可能不结交朋友，结朋交友本是人生中不可缺少的事情。
②交友之道，择友为先。“友正直者日益，友邪柔者日损。”只有选择品德高尚、情趣高雅、志向高远的朋友，才能在人生道路上互相帮助、相互砥砺，共同提升、共同进步。倘若选择了品行不端之人作朋友，就等于雪入墨池，虽融为水，其色愈污，从此意志开始消沉，生活开始堕落，最终大好人生也会葬送在这样的“朋友”手中。
③在择友方面，古代先贤早有良训，明代著名理学家苏浚在其《鸡鸣偶记》一文中提出了“四友”之说，颇值得借鉴。所谓“四友”，即“畏友、密友、昵友、贼友”四类朋友。他说：“道义相砥，过失相规，畏友也；缓急可共，死生可托，密友也；甘言如饴，游戏征逐，昵友也；利则相攘，患则相倾，贼友也。”
④由此可见，“畏友”就是要在思想品行上互相促进，有优点互相学习，有缺点互相批评，以求共同提高，从而有利于双方的品德修养不断提升。“密友”就是要在各方面互相帮助，连生死之事都可以互相托付，以求有福同享、有难同当。“昵友”就是只知道互相说好话，一起吃喝玩乐，在思想行为上虽然没有过分之处，但往往是非不分，更谈不上互相批评了，表面上看似你我不分，实际上并没有什么真情实意。“贼友”就是为了一个“利”字而互相利用，没有明显冲突时可以为“友”，一旦出现利益冲突就是你死我活了。
⑤“____________。”身处什么样的朋友圈，往往会变成什么样的人。因此，交朋友必交“畏友”和“密友”，绝对不可以交“昵友”和“贼友”。交友要择善而交、择义而交，这绝不是鸡毛蒜皮的小事，而是关系个人命运乃至国家事业前途的大事。
⑥交友作为一种双向选择，我们必须擦亮眼睛，分良莠、辨忠奸，正确处理好公与私、义与利、是与非的关系，让交朋结友真正成为成就人生的助力。
（选自《月读》，有改动）
50．通读全文，你得到了怎样的“交友之道”？
51．根据上下文，为第⑤段空白处选一个最合适的句子（ ）
A．蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，与之俱黑
B．出淤泥而不染，濯清涟而不妖
C．见贤思齐焉，见不贤而内自省也
D．君子与君子以同道为朋，小人与小人以同利为朋
52．下面材料是否可以作为本文论据？为什么？
战国时，孙膑与庞涓本是一对同窗好友。孙膑的才能略高一点，让庞涓心生妒忌。庞涓就利用自己先到魏国并深得魏王重用的机会，密招孙膑入魏，施借刀杀人之计，使孙膑被施以膑刑（古代剔除膝盖骨的酷刑）。
53．根据你对本文的理解，从下面人物中选择一个交友对象，并说说理由。
双喜（《社戏》） 张乡绅（《范进中举》）
元方（《陈太丘与友期行》） 邹忌（《邹忌讽齐王纳谏》）
（2023·黑龙江齐齐哈尔·统考中考真题）阅读《深植心中的劳动教育》一文，回答下面小题。
①走进校园农场，挥锹铲土、提水浇灌，种下绿色的希望；系上围裙、烹饪一桌美食，在劳动中感受亲情、传承家风；动手动脑，体验木工、泥塑等非遗技艺，加深对中华优秀传统文化的理解……诸多美好，都镌刻着劳动的印记。
②“离开劳动，不可能有真正的教育。”教育家苏霍姆林斯基的话，至今依然能给我们深刻启示。劳动教育是学生成长的必要途径，要让学生在劳动中淬炼成长。
③“不惰者，众善之师也。”在学生心中深植劳动的种子，让他们亲历情境、亲手操作、亲身体验，懂得物力维艰的道理，培育自立自强的精神，才能使其在思想、品格上获得长久的滋养。
④劳动是成长的必修课，在劳动中提升生活技能，夯实成长的基础。生活靠劳动创造，人生也靠劳动创造。在家庭生活中养一盆绿植，做一道家常菜，收拾整理好自己的房间，看似微不足道的小事，却是基本的生活技能。参与农事劳动，学会播种、浇水、施肥、间苗……具备基本的生存技能。人类在劳动中进化，先人钻木取火，人类走向文明。今天学生们还要参加社会公益劳动，维护公共设施、参加社区服务，具备服务技能。在日常生活、生产、服务型劳动中提升生活技能，助力成长。
⑤劳动不只是获得技能，更有助于内在价值的生成和理性思维的提升。美好品德的培育、智力潜能的激发、健康体魄的锻造、审美水平的提升，往往都与特定的劳动场景密切相关。在劳动中讲述劳动者的感人故事，在学生心中播撒崇德向善的种子，这便是德育；在劳动中引导学生思考工具的工作原理，并进行设计与改进，这便是智育；在劳动中鼓励学生积极参与对美的构思与创造，提升学生创造能力和审美能力，这便是美育……从这个意义上讲，劳动教育能促进学生全面发展。
⑥如今，劳动教育有了更多的呈现方式。在北京师范大学天津附属中学，当讲到古代灌溉知识时，历史老师会带领学生走进博物馆，参观早期汲水工具，还会与学校木工工艺课互动，让学生动手制作水转翻车等模型。生产车间讲思政、竹藤编里谈数学、建筑工地说物理、生态茶园聊地理等，像这样别开生面的劳动课，将更有助于在学科融通中实现劳动教育综合育人的价值。
⑦今天，劳动形态发生巨大变化，但劳动精神永不过时。劳动精神，激励着更多劳动者特别是青年一代走技能成才、技能报国之路，在奋力奔跑和接续奋斗中成就梦想。
（有删改）
54．本文的中心论点是什么？
55．文中第⑥段运用了什么论证方法？有什么作用？
56．文中④⑤两段的顺序可否调换？为什么？
57．请列举一次劳动经历，结合本文，谈谈你对劳动的看法。
（2023·广东·统考中考真题）阅读下面的文字，完成下面小题。
善读无字之书
齐夫
①周恩来早年曾题对联自勉：“与有肝胆人共事，从无字句处读书。”他告诫自己也劝诫人们：交友要有选择，要选良友、诤友；读书要注重实践，会读有字书，也会读无字书。
②书分有字书与无字书。有字书是人类文明的重要载体，是人类智慧的结晶；无字书是鲜活生动的社会实践，是丰富多彩的人生经历……会读书的人，读有字书，也读无字书，既从书籍中学到知识，也向他人、向社会、向实践学习。古往今来，那些事业成功者绝大多数都既善于读有字书，又善于读无字书。然而，现实中常有人只重视读有字书而不善于读无字书，不能经世致用，容易纸上谈兵，脱离实际。只会读有字书而不会读无字书，就好比单腿走路，所行不速，更行不远。因此，要善读无字之书。
③会交友，是读无字书的一个方面。“独学而无友，则孤陋而寡闻”，良友既可带来学识见地上的进步，也可使视野胸襟开阔。朋友间相互促进，切磋琢磨，能得到书本上读不到的知识。如古代的管鲍之交、高山流水、桃园结义等，都歌颂了友谊的珍贵。现代的鲁迅与瞿秋白，陈寅恪与王国维，冰心与巴金等，也是惺惺相惜，情同手足，获得了友谊和事业上的双赢。
④善游历，是读无字书的一个方面。如果只知读书，不懂开眼看世界，就是读死书。读死书，不易消化，更难吸收。李白在《嘲鲁儒》诗中写道“鲁叟谈五经，白发死章句。问以经济策，茫如坠烟雾”，其中的鲁叟就是读死书之人。走遍天下，广接地气，亲自参与实践，做到理论联系实际，把有字书与无字书结合起来，这书就算读活了。王阳明也是读书人，可他年轻时就遍走四方，留心地势地貌，了解民风民情，后来屡立战功，所向披靡。
⑤多经事，是读无字书的一个方面。刀在石上磨，人在事上练。王阳明曾说过：“人须在事上磨炼做功夫，乃有益。若只好静，遇事便乱，终无长进。”不经一事，不长一智。一个人经历的事情多了，也就成熟了，就会遇事不慌，做事有道，成事有方。
⑥入社会，是读无字书的一个方面。社会是一所没有围墙的大学，也是一部无字大书。读书人只有主动从象牙塔里走出来，拥抱生活、认识社会，才能成为社会的主角而不是看客，顺势而为而不是被其裹挟。毛泽东有句名言“没有调查就没有发言权”，他每到一处，必进行社会调查，开座谈会，了解各方而情况。这其实是阅读社会这本更大更厚的无字之书，把有字书和无字书融会贯通，以便作出正确决策。
⑦如此，读有字书时学到的知识，要通过无字书来实践、检验；读无字书时遇到的困惑，要通过有字书解惑、升华。读万卷书，行万里路，经万般事，驶万年船。人生当如此。
（选自《前线》2022年第10期，有删改）
58．下列关于论证方法的分析，不正确的一项是（ ）
A．①段引用周恩来的自勉对联，意在引出既要会读有字书，又要会读无字书的观点。
B．②段把事业成功者和不善读无字书者作对比，突出了前者比后者更善于读有字书。
C．③段列举鲁迅与秋白、冰心与巴金等事例，论证了会交友是读无字书的一个方面。
D．⑥段运用比喻论证、举例论证等多种方法，论证了入社会是读无字书的一个方面。
59．选文④⑤两段的顺序能否调换？请说明理由。
60．小粤所在学校将到外地与某中学联合开展“走进田间”劳动教育实践活动。他担心参加活动影响学习，不愿意参加。假如你是他的好朋友，请结合选文内容，劝他参加此次活动。
（2023·湖南张家界·统考中考真题）阅读下文，完成下面小题。
人生难得是“三量”
①报纸上有幅插图，底下是诠释性的话——“人生需要三量：少年时有胆量，壮年时有力量，老年时有度量”，觉得妙不可言。
②少年时要有胆量，胆量就是冲劲，就是敢想敢为，就是仰望星空敢做梦。一个人年纪轻轻，却对未来没有梦想，只愿当缩头乌龟过舒适日子，他的前程基本上可以一眼望到底。如果你不信，不妨看看周围那些平庸的人——是少年时有胆量，经历了挫折之后变成现在这副样子，还是少小时候就胸无大志，一路浑浑噩噩走到现在？我敢肯定是后者为多。
③少年时的胆量，说到底，是为壮年时的力量储能。人到壮年，知识、智慧、才华都已具备，想翱翔于天空翼下生云，想跋涉于山水脚底生风，我们就可能干出各种辉煌的事来。毕竟人在青壮年时精力最好，创造力最强，也最有改变自己的动力。鸡汤文喜欢说：永远不晚，还举出例证说某某80岁登上了珠峰，谁谁90岁获得了博士学位。如果我们认真做个统计，绝大多数人的生命成就都是在20岁至60岁这个正常的工作时段取得的，壮年庸庸碌碌，想在老年有所作为，一定是难上加难。
④人老了，该拼的拼了，有的事就算做得不够完美，也难有精力重新做一次。这个时候，让自己停下来，听听别人说话，看看职场人士风来雨去，赏赏曾经忽视的风景，完全可以。有句老话叫“文武之道，一张一弛”，人至老年，让自己停下来也是一种人生步骤。
⑤年轻人太忙，不小心说错句什么话，你不要太计较；自己工作一辈子，但享受与想象的有距离，只要衣食无忧，也不要过分在乎。老了有度量，其实就是与周围的人和解，与生活和解，与这个世界和解。生活是长着眼睛的，你心宽了，世界自会给予你更多的光华。
⑥“三量”不会从天上掉下来。少年时的胆量来自不甘平庸的心，壮年时的力量源于成熟个体的责任与担当，老年时的度量出自看尽花开花落之后的善解人意，这些都得靠我们自觉追求。
⑦人生真正难的，是在各个时期都按照“三量”的要求去做。如果做到了，你便会笑对人生，此生无悔。当然，要想此生无憾，你必须有透过风暴看到未来蓝天的眼光，必须有筋疲力尽之后喘一口气继续向远而行的勇气。
（选自《文摘报》有删改）
61．“壮年时有力量”，请从第三段中找出这“力量”指的是什么？
62．请概括本文的论证思路。
63．文中作者说“有句老话叫‘文武之道，一张一弛’，人至老年，让自己停下来也是一种人生步骤”，你同意吗？说说你的看法和理由。
（2023·湖北宜昌·统考中考真题）白描传神
张舟子
①北宋画家李龙眠，擅长人物鞍马和历史故事画。他特别注重写生，追求准确生动的刻画。他的画多不敷色，人称“白描”。金圣叹将这一概念引入小说评论，以“龙眠白画”称赞《水浒》，认为语言简洁生动，不多铺张，只抓住主要物象来描写人物及所处环境。由此来看，白描即是古代的“白画”，是中国文学中一种重要的艺术手法，它不重铺排，不事渲染，力求以素简准确的笔墨描摹形象，勾画神韵。
②既为描画，首先在于形似。“描”即是摹写，要以准确的词语使轻重合宜，不失其真。比如描写大海的颜色，午后强光照射，海水略微发蓝，但主要颜色稍显灰白，不妨用“烟蓝”。一艘渔船从港口驶出，行至海天相接之处，一路的颜色亦有区别：近海区的蓝很有意境，如雨过云破，可以用“天青”；海色随船行过渡，“青蓝”也随视线而来；行至深海区，海水其实已呈“靛蓝”，或是“深蓝”。此时你会发现，寥寥数字，以简淡写斑斓，将海水随渔船渐行渐远而逐渐深沉的蓝色，真实准确地描画出来。如果草率而笼统地用“蓝色的大海”，让海失去了真实的颜色，那就真的是“白画”了。
③当然，得其形似仅为其表，白描的关键还在于传神，要通过精练的词语、贴切的表达，为作品注入神韵。贾平凹说，如果要描写两山之间有一道细水，“流”亦可，“漫”亦可，但若用个“______”字，两山便有了“窄”的形象，水便有了“细”的注脚。再如阿城的《溜索》中，写人滑过悬于两岸峭壁的溜索之迅疾，我们常会用“像箭一样飞出去”之类的句子，阿城竟写为“嗖的一下小过去”。一个“小”字，伴着嗖嗖风声，溜出了马帮汉子箭一样的速度和由大而小的身影。
④《湖心亭看雪》中的雪景历来为人称道，皆得益于张岱出神入化的白描。“天”“云”“山”“水”气韵本就相似，加上所处空间交错，让四个词语仅需简单罗列，不必刻意雕琢，便有了界而未界之感。再用三个“与”字便消融了壁垒，只用一个“一”字便浑然而相成，造就了天地无界、恢弘阔大的意境。此时笔锋急转，“痕”“点”“芥”“粒”四个量词一出，便让文字背后仿佛有了一位山水画国手，苏堤水榭，甚则崇山峻岭，似乎都渺小得只需信笔一划，信手一点。短短四十余字，写尽了惟余莽莽的雪景气象，但说到底也只是词语精练之功，表达贴切之效。
⑤所以鲁迅先生说：“白描却没有秘诀。如果要说有，也不过是有真意，去粉饰，勿卖弄而已。”可见，要想写出传神的白描，并不是一件很难的事情。
64．通读全文，你认为学习白描应做到哪两个层次？
65．请说说“白画”一词在第①段和第②段中各自的含义。
66．下面两个句子中，哪一句更能体现第①段中金圣叹对《水浒》的评价？（ ）
A．提起拳头来就眼眶际眉梢只一拳，打得眼棱缝裂，乌珠迸出，也似开了个彩帛铺，红的、黑的、紫的都绽将出来。——《鲁提辖拳打镇关西》
B．杨志提了朴刀，拿着藤条，自去赶那担子。——《智取生辰纲》
67．请结合语境，将恰当的选项填写在第③段画横线处。
A．涌 B．窜 C．夹 D．隔
68．“有真意，去粉饰，勿卖弄”虽是就文学技巧而言，但也可延伸至求学或为人等方面。请结合生活经历，谈谈这句话对你的启发。
69．积累链接：请将下面《湖心亭看雪》中的句子补充完整。
雾凇沆砀， ， 。
【注】因命题需要，本试卷所选文段均有删改，特此说明。
（2023·江苏苏州·统考中考真题）阅读下面的文章，完成下面小题。
①你是否好奇过，千年以后，后人会如何看待我们？许多人可能会满意下面的评价：“科技革命持续进展、计算机能力逼近人脑、从分子层次重建细胞、国际贸易步调加快、饮食与健康空前改善、人类寿命延长……”
②在这幅美好的21世纪图景中，关于我们自己的历史定位，我们有没有遗漏什么？我们有没有忽略什么东西，而且可能将永远失去它们？到了公元3000年，最可能的答案是：“我们失去了大部分其他的生物，以及人类之所以为人类的某些特性。”
③我猜想，有些科技拥护者不会同意这个说法。毕竟，就遥远的将来而言，什么又是人类呢？我们已经进展到这个地步，我们还会继续下去的。至于其他生物，科技拥护者说，我们应该有办法保存濒危生物的受精卵和组织，之后再利用它们来重建已损毁的生态系统。甚至这些也没有必要：基因工程将会创造出更能迎合人类需求的新物种和生态系统。
④在我看来，这种观点一旦付诸行动，就是一场危险的赌局，这是以未来生物的存亡作为赌注的。要让数以千万计的生物重生，或人工合成，并把它们集合到运作中的生态系统里，就现有的科学技术而言，是根本不可能达成的。每种生物在它的栖息地里，都会特别适应特定的物理环境及化学环境。生物已经进化出某些方式，来适应栖息地中的其他特定生物，而这些方式生物学家目前才刚刚开始了解。想要从光秃秃的陆地，或空荡荡的水域中，以人工方式合成生态系统，其疯狂程度并不输给让冰冻人体复活。至于重新设计人体基因，以便让人类更能适应已经破坏的生物圈，简直就是科幻惊悚小说的材料。
⑤我们不能轻易下此赌注，任凭自然生态受到破坏。我们姑且假设可以用人工方式重建稳定的生态系统，从而任凭原来的生物和生态系统消失。那么，我们也可以顺便把图书馆和美术馆烧掉，把莎士比亚、贝多芬、歌德以及甲壳虫乐队的作品也都销毁。因为所有的这些，或至少是极接近的替代产物，统统都有可能重新创造。
⑥所有生物，从美国秃鹫、印度犀牛，一直到还在我们身边的数千万种甚至更多的生物，都是伟大的作品。是天择这位工匠，通过突变以及基因重组，历经漫长年代与无数步骤，将它们组装起来的。那些出现在我们脚边、我们不屑一顾的一只昆虫或一株杂草，都是独一无二的生命体。它有自己的名字，有长达百万年的历史，在世界上也自有一席之地。
⑦生物学家还发现生物在遗传上的统一性，所有的生物都来自相同的远古始祖。科学家的另一个发现是，人类喜爱从事管理工作，而这似乎源自人类社会行为中一种被遗传定型了的情绪。因此，自人类诞生后，我们就必须把生物圈作为一个整体来考虑。如果其他生物是身体，我们人类就是大脑。为保护这个生机盎然的星球，人类应该贡献更多的智慧。
⑧当前，面对其他生物的生存权利，人们的反应大致有三种：一是人类中心论，除非影响到人类，否则都不必在意。二是感情中心论，与生俱来的权利，也必须延伸到黑猩猩、狗和其他我们能感受同理心的高等动物身上。三是生物中心论，所有生物最起码都拥有与生俱来的生存权利。
⑨乍看之下，这三种观点并非那么不同，但是一到生死存亡的关头，优先排序就会变成：人类第一，其次是高等动物，然后才是其他所有生物。
⑩让人欣慰的是，生物中心论在全球的影响力日益增大。哲学家罗尔斯顿三世讲过一个故事，很能比喻这股趋势。多年来，落基山一处营地的登山道边，有一条标语：“请把野花留给别人欣赏。”这块木牌腐烂后，换上的标语是：“请放野花一条生路吧！”
（摘编自爱德华·威尔逊《生命的未来》）
70．下列对文章相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）
A．文章以设问开篇，意在引发人们对当前社会的发展进行反思，引出下文。
B．关于“21世纪图景”的美好想象，体现了作者对未来社会的自信和期待。
C．从“危险的赌局”“疯狂”这类表述中，能看出作者对科技拥护者的态度。
D．在“生死存亡”的关头，人类很难不把自己的安危放在首要位置来考虑。
71．第⑤段画波浪线的句子是作者的推断，请简述作者推断的依据以及这个推断对阐明作者观点的作用。
72．下列标语最能支撑文章观点的一项是（ ）
A．同在地球之上，共享美好自然。
B．呵护青山绿水，美丽人类家园。
C．鸟是害虫的天敌，鸟是我们的朋友。
D．花草树木都是宝，有它生活更美妙。
73．文章第⑦段中说，“如果其他生物是身体，我们人类就是大脑”。请联系上下文，谈谈你对这句话的理解。
（2023·山东滨州·统考中考真题）阅读选文，完成下面小题。
传承诗词文化 坚定文化自信
郦波
①中国是诗的国度。《诗经》、楚辞、汉乐府、唐诗、宋词、元曲……为今人留下无数名篇，造就无比灿烂的中华诗歌文化。凡中国人，不论身处何方，从事什么工作，过着怎样的生活，几乎都熟读“春眠不觉晓”，能诵“床前明月光”，会唱“明月几时有，把酒问青天”。诗词在我们的生命岁月里“随风潜入夜，润物细无声”，给心灵以美的熏陶，给生命以丰厚的馈赠，给人生以深沉的激励。试想如果没有李白、孟浩然、王之涣、杜甫、苏轼、辛弃疾、李清照……黄鹤楼上、晴川阁下该少却多少韵味，鹳雀楼头、赏心亭中又何来千古回响？诗歌已经融入我们的文化基因，成为诗意人生的写照、家国情怀的寄托和人类命运共同体意识的艺术结晶。传承好诗词文化，对安顿个体心灵、涵养民族精神和增强文化自信，都具有重要的现实意义。
②古典诗词生命力强，至今仍是温暖人、鼓舞人的文化力量。近10年来，除了从事古诗词教学和研究，我还参加多个电视文化节目的录制。在这个过程中，我深切感受到，每每需要为观众解读华夏文明的某个特质时，总是可以借助诗词做出迅速而贴切的传达，同时还富有审美意蕴。【甲】不仅如此，我还发现一个令人欣喜的现象：在互联网广泛普及、传播更加大众化的今天，诗词节目成为家庭成员之间的共同话题，推动文化的代际传承，为个人、家庭乃至社会带来温暖的文化力量。诗词还能转化成前行的力量，这也是伟大诗篇流传至今的原因。让我印象最深的是一位登上央视舞台的普通农家女子白茹云。她家境平平又身患疾病，却不抱怨不沮丧。她最喜欢苏轼的名句“一蓑烟雨任平生”“也无风雨也无晴”。在人们的帮助下，带着这份洒脱和豁达，白茹云在田野里劳作，在家务中忙碌，过着充实又诗意的生活，成为乐观坚强的平凡英雄。
③古典诗词内涵丰富，承载着民族凝聚力与向心力。【乙】在中华文明发展进程中，诗言志的传统一以贯之，诗歌也由此得到升华，成为传达理想价值、展现中华文化的重要艺术载体。我们的先贤，那些伟大的灵魂，他们经历再多的坎坷与磨难，也能够凭借诗词将个人命运与民族命运紧紧相连，实现对生命价值的内在超越。现代人也可以借中华诗词，对薪火相传的价值与信仰做出坚定而有诗意的表达。民族危难时，抗日志士慨叹“国破尚如此，我何惜此头”；改革开放中，先行者“弄潮儿向涛头立”。抗疫过程中，不论是支援物资上大写的“山川异域，风月同天”，还是医护工作者一句“岂曰无衣？与子同袍”，都有唤起抗疫决心的无穷力量。在朝气蓬勃的新时代，用中华优秀诗词涵养民族文化气质十分必要。健康的文化生态会推动社会良性发展，精神层面的和谐共振也会增强人们的幸福感，进而不断涵养民族凝聚力与向心力，铸牢中华民族共同体意识也就有了更为坚实的思想文化基础。
④古典诗词创新发展，能增强做中国人的志气、骨气、底气。诗词文化作为中华优秀传统文化代表，在今天依然具有旺盛的生命力和时代活力。它是中国人的精神家园，是文化创新创造的宝贵资源。【丙】诗词有助于唤醒和发展青少年的母语感知能力，在语文教育中的作用不可替代。近年来，中小学语文教育加大了诗词教学力度。我们应抓住契机，充分呈现诗词之美，通过及时有效的正向反馈，让广大青少年真正爱上诗词，由此获得心灵的滋养、良知的启迪、创造力的激发，延续好中华文脉。大众媒介为传播诗词文化提供了有效助力。比如《中国诗词大会》《中华好诗词》《诗意中国》等文化节目，激发了诗词文化热，越来越多的青少年选手从节目中脱颖而出，在同龄人中产生一定的示范效应，热爱诗词在当代青少年中逐渐成为一种时尚，为提高文化素养、坚定文化自信营造了良好社会氛围。在文化艺术领域，诗词文化转化创新大有可为。通过一声声诵读，唤醒情感记忆；通过美食、服饰和建筑设计，再造诗词意境；通过一部部专题片，在影像中重温经典；通过一本本图书，传承文明薪火。纪录片《跟着唐诗去旅行》挖掘文旅深度融合的可能；在影视剧中，越来越多的诗词文化元素被引入，丰富着艺术创作的文化质地。
⑤腹有诗书气自华。千百年来，中国人用诗词荡涤灵魂、滋养精神。在生活的各个角落、在生命的不同时刻，诗词都可以成为温暖人心、鼓舞人心的精神力量。我们相信，通过创造性转化、创新性发展，无比丰富的中华诗词文化一定能焕发更加璀璨的光彩，进一步增强做中国人的志气、骨气、底气，陪伴我们诗意地栖居在神州大地。
（选自《人民日报》2022年7月，有改动）
74．本文的中心论点是什么？
75．第④段画线句运用了哪种论证方法？有什么作用？
76．请简要分析本文的论证思路。
77．下面语句放在文中【甲】【乙】【丙】哪一处最为合适？请简述理由。
《中国诗词大会》曾经以“花开四季”为主题，用一季10集的体量，展现我们“时间延续文明”的独特气质。小到描绘四季时序变化、二十四节气七十二物候的细密嬗递，大到回望历史的更迭起伏，总有海量的经典诗词供今人撷取挥洒。
（2023·湖南衡阳·统考中考真题）阅读下面的文章，完成下面小题。
合力防范青少年短视频沉迷
崔妍
①近年来，短视频受到互联网用户青睐，青少年上网看短视频也愈发普遍。然而，由于内容特点、算法推荐、心理机制等多方面原因，不少人感觉刷短视频会“上瘾”。如何有效防止未成年人陷入短视频沉迷，成为一道现实课题。
②《2021年全国未成年人互联网使用情况研究报告》显示，未成年人互联网普及率达96.8%，触网低龄化趋势明显，而未成年网民中经常在互联网上看短视频的比例为47.6%。武汉大学中国乡村治理研究中心发布的一份报告显示，在调研的中部省份中，有九成农村留守儿童长期使用专属手机或者长辈的手机，其中近七成儿童用手机看短视频。短视频沉迷极易造成青少年视力下降、注意力不集中等后果，一些不良信息还会产生误导，进而影响未成年人身心健康，危害不容小觑。防范短视频沉迷，是保护青少年身心健康的题中应有之义。
③加强监管，营造清朗的网络视听环境，才能更好守护未成年人成长。在制度上，应不断完善相关法律法规，强化网络平台责任。近年来，从出台《网络信息内容生态治理规定》等文件，到新修订的未成年人保护法增设“网络保护”专章，渐趋完备的制度体系为青少年设置起“防护网”。下一步仍须与时俱进，以制度刚性建好“防火墙”。在技术上，应进一步向科技借力，推动责任落细落实。监管部门可利用上线审查、应用管控等实现综合监管，短视频平台等也可运用身份识别、大数据分析等，推动“防沉迷系统”“青少年模式”迭代升级。多措并举、精准施策，才能让监管更加有力有效。
④帮助未成年人防范沉迷，关键在疏导。应当真正从青少年的视角出发，多供给优质的精神文化产品。就短视频本身而言，平台和创作者有责任瞄准未成年人需求，多发布、传播健康向上的内容。学校应开展丰富多彩的文体活动，引导学生过精神充盈的生活。对于农村地区而言，公共服务供给相对不足，应着力加强公共文化服务体系建设，让图书、文体设施、社区活动等更可及，为未成年人打开更广阔的精神世界。尤其是对于部分留守儿童，在父母无法陪伴的情况下，如何更好满足他们的心理需求，亟待全社会合力破题，给予他们更多关心与关爱。
⑤未成年人是网络建设的重要主体，防止网络沉迷是未成年人网络保护工作的一个重要方面。近年来，从推进专项行动、深化打击针对未成年人的网络违法犯罪，到围绕有关问题进行重点整治、净化未成年人网络环境，一系列务实举措，凝聚起未成年人网络保护合力。也应看到，构建良好网络生态难以毕其功于一役，引导未成年人科学健康用网也需“授之以渔”。譬如，防沉迷的治本之策，就是提升青少年网络素养。标本兼治、久久为功，既针对新形式、新问题推出新举措，又着力提升未成年人网络素养和用网能力，才能建设未成年人友好型网络空间，助力他们健康成长。
⑥网络空间是亿万民众共同的精神家园。当前，网络应用深度融入人们的学习、工作、生活，每个人都是维护网络环境的责任人、受益人。集聚众智、汇聚众力，营造清朗网络空间生态，确保未成年人健康安全用网，互联网必将更好助力青少年成长进步，让他们的生活更多彩。
（选自《人民日报》2023年04月14日）
78．下列对文本相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）
A．这篇议论文采用了总——分——总的结构方式。
B．文章首先针对社会现象提出问题，然后多角度分析问题，最后得出结论。
C．第②段引用相关研究报告，用数据说话，提出了有效防止未成年人陷入短视频沉迷的办法。
D．集聚众智、汇聚众力，标本兼治，确保未成年人健康安全用网，互联网必将更好助力青少年成长进步。
79．你认为本文的中心论点是什么？请写出来。
80．文章第③～⑤段提出了哪些有效防止未成年人陷入短视频沉迷的方法？请简要概括。
81．文中提出，防沉迷的治本之策，就是提升青少年网络素养。请结合你的生活体验，谈谈自己是如何避免沉迷于网络的。
（2023·四川宜宾·统考中考真题）读下面的论述类文章，完成下面小题。
有趣的灵魂都有静气
朱光潜
①所谓“感受”是被动的，是容许自然界事物感动我的感官和心灵。这两个字涵义极广。眼见颜色，耳闻声音，是感受；见颜色而知其美，闻声音而知其和，也是感受。同一美颜，同一和声，而各个人所见到的美与和的程度又随天资境遇而不同。
②比方路边有一颗苍松，你看见它只觉得可以砍来造船；我见到它可以让人纳凉；旁人也许说它很宜于入画，或者说它是高风亮节的象征。反应不同，都由于感受力有强有弱。
③世间天才之所以为天才，固然由于具有伟大的创造力，而他的感受力也分外比一般人强烈。比方诗人和美术家，你见不到的东西他能见到，你闻不到的东西他能闻到。麻木不仁的人就不然，你就请伯牙为他弹琴，他也只联想到棉匠弹棉花。
④感受也可以说是“领略”，不过领略只是感受的一方面。世界上最快活的人不仅是最活动的人，也是最能领略的人。所谓领略，就是能在生活中寻出趣味。好比喝茶，喝汉只管满口吞咽，会喝茶的人却一口一口的细啜，能领略其中风味。
⑤能处处领略到趣味的人绝不至于岑寂，也绝不至于烦闷。朱子有一首诗说：“半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。问渠那得清如许？为有源头活水来。”这是一种绝美的境界。你姑且闭目一思索，把这幅图画印在脑里，然后假想这半亩方塘便是你自己的心，你看这首诗比拟人生苦乐多么惬当！一般人的生活干燥，只是因为他们的“半亩方塘”中没有天光云影，没有源头活水来，这源头活水便是领略到的趣味。
⑥领略趣味的能力固然一半由于天资，一半也由于修养。
⑦大约静中比较容易见出趣味。物理上有一定律说：两物不能同时并存于同一空间。这个定律在心理方面也说得通。一般人不能感受趣味，大半因为心地太忙，不空所以不灵。
⑧我所谓“静”，便是指心界的空灵，不是指物界的沉寂，物界永远不沉寂的。你的心境愈空灵，你愈不觉得物界沉寂，或者我还可以进一步说，你的心界愈空灵，你也愈不觉得物界喧嘈。所以，习静并不必定要进空谷，也不必定学佛家静坐参禅。
⑨静与闲也不相同。许多闲人不必都能领略静中趣味，而能领略静中趣味的人，也不必定要闲。在百忙中，在尘世喧嚷中，你偶然丢开一切，悠然遐想，你心中便蓦然似有一道灵光闪烁，无穷妙语便源源而来。这便是忙中静趣。
⑩我这番话都是替两句人人知道的诗下注脚。这两句诗就是“万物静观皆自得，四时佳兴与人同”。大约诗人的领略力比一般人都要大。
中国诗人到这种境界的也很多。现在姑且就一时所想到的写几句给你看：
“鱼戏莲叶东，鱼戏莲叶西，鱼戏莲叶南，鱼戏莲叶北。”
“山涤余霭，宇暖微霄。有风自南，翼彼新苗。”
“采菊东篱下，悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还。”
“目送飘鸿，手挥五弦。俯仰自得，游心太玄。”
“倚仗柴门外，临风听暮蝉。渡头余落日，墟里上孤烟。”
像这类描写静趣的诗，唐人五言绝句中最多。你只要仔细玩味，你便可以见到这个宇宙又有一种景象，为你平时所未见到的。
我生平不怕呆人，也不怕聪明过度的人，只是对着没有趣味的人，要勉强和他说应酬话，真是觉得苦也。你对着有趣味的人，你并不必多谈话，只是默然相对，心领神会，便可觉得朋友中间的无上至乐。你有时大概也发生同样感想吧？
82．下面对文章所表达的观点的理解和概括，不正确的一项是（ ）
A．有静气可以让我们的内心世界生发出诸多趣味。
B．世间天才通常有优于一般人的创造力和感受力。
C．心地若被世俗繁杂填满就很难感受生活的趣味。
D．人迹罕至、环境优雅的地方更宜感受静中之趣