17.文言文——议论说理类 试卷（含答案解析）-2023中考语文真题分类汇编
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| 名称 | 17.文言文——议论说理类 试卷（含答案解析）-2023中考语文真题分类汇编 |  | |
| 格式 | docx | ||
| 文件大小 | 323.6KB | ||
| 资源类型 | 试卷 | ||
| 版本资源 | 统编版 | ||
| 科目 | 语文 | ||
| 更新时间 | 2024-03-02 18:13:46 | ||
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文档简介
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17.文言文——议论说理类
学校:___________姓名：___________班级：___________考号：___________
一、对比阅读
（2023·山东威海·统考中考真题）阅读下列语段，完成下面小题。
【甲】鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者，非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美、妻妾之奉、所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。
——《孟子·告子上》
【乙】富与贵，是人之所欲也，不以其道得之，不处也。贫与贱，是人之所恶也，不以其道得之，不去也。君子去仁，恶乎①成名！君子无终食之间违仁，造次②必于是，颠沛③必于是。
——《论语·里仁》
【注释】①恶（wū）乎：怎样。②造次：急促、仓猝。③颠沛：用以形容人事困顿，社会动乱。
1．下列句中加点词语意思相同的一项是（ ）
A．①舍生而取义者也 ②其人舍然大喜
B．①故患有所不辟也 ②生于忧患，死于安乐
C．①使人之所恶莫甚于死者 ②上使外将兵
D．①今为所识穷乏者得我而为之 ②览物之情，得无异乎
2．下列句中加点词语意义与用法不同的一项是（ ）
A．①由是则生而有不用也 ②予独爱莲之出淤泥而不染
B．①所识穷乏者得我与 ②为是其智弗若与
C．①乡为身死而不受 ②为人谋而不忠乎
D．①不以其道得之 ②策之不以其道
3．与【甲】文中“鱼，我所欲也”句式不同的一项是（ ）
A．然后知生于忧患而死于安乐也
B．中峨冠而多髯者为东坡
C．望之蔚然而深秀者，琅琊也
D．弈秋，通国之善弈者也
4．用现代汉语翻译文中画线句子。
①非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
②君子去仁，恶乎成名！
5．【甲】【乙】两文阐述的观点是 ，请另举两个事例证明这一观点。
（2023·辽宁本溪·统考中考真题）阅读下面选文，完成下面小题。
【甲】
先帝创业未半而中道崩殂，今天下三分，益州疲弊，此诚危急存亡之秋也。然侍卫之臣不懈于内，忠志之士忘身于外者，盖追先帝之殊遇，欲报之于陛下也。诚宜开张圣听，以光先帝遗德，恢弘志士之气，不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也。
宫中府中，俱为一体，陟罚臧否，不宜异同。若有作奸犯科及为忠善者，宜付有司论其刑赏，以昭陛下平明之理，不宜偏私，使内外异法也。
（节选自《出师表》）
【乙】
二年春三月庚午，大司马大将军光①薨。上②始亲政事，又思报大将军功德，乃复使乐平侯山③领④尚书事，而令群臣得奏封事，以知下情。五日一听事，自丞相以下各奉职奏事，以傅奏⑤其言，考试功能。侍中尚书功劳当迁及有异善⑥，厚加赏赐，至于子孙，终不改易。枢机周密，品式备具上下相安莫有苟且之意也。
（节选自《汉书》
【注释】①光：大将军霍光。②上：汉宣帝。③山：霍山，霍光之兄孙。④领：兼任之意。⑤傅奏：陈奏，向君上报告。⑥异善：特殊贡献。
6．选出下列句子中加点词意思或用法相同的一项（ ）
A．此诚危急存亡之秋也 臣诚知不如徐公美（《邹忌讽齐王纳谏》）
B．然侍卫之臣不懈于内 欣然起行（《记承天寺夜游》）
C．以知下情 策之不以其道（《马说》）
D．自丞相以下各奉职奏事 自非亭午夜分（《三峡》）
7．将甲乙两文中画线句子翻译成现代汉语。
（1）盖追先帝之殊遇，欲报之于陛下也。
（2）上始亲政事，又思报大将军功德。
8．请用“/”给下面的句子断句，断两处。
品 式 备 具 上 下 相 安 莫 有 苟 且 之 意 也
9．甲文中的“先帝去世、天下三分、益州疲弊”是诸葛亮向后主刘禅分析蜀国当时面临的（1） ，而有“侍卫之臣不懈于内”和“忠志之士忘身于外”则阐述了（2） ，情辞恳切，言之有理。
10．甲文中诸葛亮给后主的建议与乙文中汉宣帝的治国举措有相同之处，请概括出来。
（2023·辽宁营口·统考中考真题）阅读下面甲、乙两文，完成下面小题。
【甲】
嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎！噫！微斯人，吾谁与归？时六年九月十五日。
（节选自范仲淹《岳阳楼记》）
【乙】
自古圣人、贤士皆非有求于闻、用也。闵①其时之不平、人之不乂②，得其道，不敢独善其身，而必以兼济天下也，孜孜矻矻③，死而后已。故禹过家门不入，孔席不暇暖，而墨突④不得黔⑤。彼二圣一贤⑥者，岂不知自安佚⑦之为乐哉？诚畏天命而悲人穷也。夫天授人以贤圣才能，岂使自有余而已？诚欲以补其不足者也。耳目之于身也，耳司闻而目司见。听其是非，视其险易，然后身得安焉。圣贤者，时人之耳目也；时人者，圣贤之身也。且阳子⑧之不贤，则将役于贤以奉其上矣：若果贤则固畏天命而闻人穷也恶得以自暇逸乎哉？
（节选自韩愈《争臣论》②）
【注释】④闵：同“悯”，忧虑。②乂（yì）：治理。③孜孜（zī）矻矻（kū）：勤谨不已的样子。④突：烟囱。⑤黔：黑。⑥二圣：指夏禹和孔子。一贤：指墨翟。⑦佚：安乐，安逸。⑧阳子：即阳城，任谏官五年。⑨《争臣论》：争，读zhèng，后作“诤”。争臣，是指向君主直言进谏的大臣。韩愈写此文对阳子进行讽喻。
11．解释下列加点词语在文中的意思。
（1）予尝求古仁人之心( ) （2）或异二者之为( )
（3）死而后已( ) （4）诚欲以补其不足者也( )
12．用现代汉语翻译下列句子。
（1）是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？
（2）听其是非，视其险易，然后身得安焉。
13．请用“/”给下面的句子断句，断两处。
若 果 贤 则 固 畏 天 命 而 闵 人 穷 也 恶 得 以 自 暇 速 乎 哉
14．乙文中说“自古圣人、贤士”“得其道，不敢独善其身，而必以兼济天下也”，甲文中哪两句话阐述了同样的思想？（用文中原句回答）
15．甲文中范仲淹认为“古仁人”与课文中的“迁客骚人”在情感上有什么不同？乙文中韩愈为什么认为阳子不贤？
（2023·黑龙江齐齐哈尔·统考中考真题）阅读下列文言文，回答各题。
【甲】嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰 “先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎！噫！微斯人，吾谁与归？时六年九月十五日。
（选自范仲淹《岳阳楼记》）
【乙】仲淹为将，号令明白，爱抚士卒，诸羌①来者，推心接之不疑，故贼亦不敢辄犯其境。元昊请和，召拜枢密副使②。王举正③懦默不任事，谏官欧阳修等言仲淹有相材，请罢举正用仲淹，遂改参知政事。仲淹曰：“执政可由谏官而得乎？”固④辞不拜，愿与韩琦出行边。命为陕西宣抚使，未行，复除⑤参知政事。会王伦寇淮南，州县官有不能守者，朝廷欲按诛之。仲淹曰：“平时讳言武备寇至而专责守臣死事可乎？”守令皆得不诛。
（选自《宋史·范仲淹传》）
【注】①羌：中国古代西部游牧民族泛称。下文“元昊”，为党项族，西夏开国皇帝。②枢密副使：官职名。③王举正：北宋人，时任参知政事。同句“举正”亦指此人。④固：坚持，执意。⑤除：拜官授职。
16．请用“/”标出下面语句的朗读停顿。（标注两处）
平 时 讳 言 武 备 寇 至 而 专 责 守 臣 死 事 可 乎
17．解释下列句子中的加点词语。
（1）予尝求古仁人之心 求： （2）微斯人 微：
（3）遂改参知政事 遂： （4）命为陕西宣抚使 命：
18．用现代汉语翻译下列句子。
（1）不以物喜，不以己悲。
（2）故贼亦不敢辄犯其境。
19．请简要概括【乙】文写了范仲淹的哪些事？
20．请结合【甲】【乙】两文理解“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”一语的内涵。
（2023·山东临沂·统考中考真题）阅读下面文言文，完成下面小题。
【甲】
上自劳军。至霸上及棘门军，直驰入，将以下骑送迎。已而之细柳军，军士吏被甲，锐兵刃，教弓弩，持满。天子先驱至，不得入。先驱曰：“天子且至！”军门都尉曰：“将军令曰‘军中闻将军令，不闻天子之诏’。”居无何，上至，又不得入。于是上乃使使持节诏将军：“吾欲入劳军。”亚夫乃传言开壁门。壁门士吏谓从属车骑曰：“将军约，军中不得驱驰。”于是天子乃按辔徐行。至营，将军亚夫持兵揖曰：“介胄之士不拜，请以军礼见。”天子为动，改容式车。使人称谢：“皇帝敬劳将军。”成礼而去。
既出军门，群臣皆惊。文帝曰：“嗟乎，此真将军矣！曩者霸上、棘门军，若儿戏耳，其将固可袭而虏也。至于亚夫，可得而犯邪！”称善者久之。
（选自《周亚夫军细柳》）
【乙】
秦王怫然怒，谓唐雎曰：“公亦尝闻天子之怒乎？”唐雎对曰：“臣未尝闻也。”秦王曰：“天子之怒，伏尸百万，流血千里。”唐雎曰：“大王尝闻布衣之怒乎？”秦王曰：“布衣之怒，亦免冠徒跣，以头抢地尔。”唐雎曰：“此庸夫之怒也，非士之怒也。夫专诸之刺王僚也，替星袭月；聂政之刺韩傀也，白虹贯日；要离之刺庆忌也，仓鹰击于殿上。此三子者，背布衣之士也，怀怒未发，休被降于天，与臣而将四矣。若士必怒，伏尸二人，流血五步，天下编素，今日是也。”挺剑而起。
秦王色挠，长跪而谢之曰：“先生坐！何至于此！寡人谕矣：夫韩、魏灭亡，而安陵以五十里之地存者，徒以有先生也。”
（选自《唐雎不辱使命》）
【丙】
居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。此之谓大丈夫。
（选自《富贵不能淫》）
21．解释下列句子中加点的词语。
（1）军士吏被甲 被：
（2）至营，将军亚夫持兵揖日 兵：
（3）秦王色挠，长跪而谢之曰 谢：
22．下列句子中“之”字的意义和用法与例句相同的一项是（ ）
例句：不闻天子之诏
A．已而之细柳军 B．皆布衣之士也
C．称善者久之 D．聂政之刺韩傀也，白虹贯日
23．把下面句子翻译成现代汉语。
（1）居无何，上至，又不得入。
（2）而安陵以五十里之地存者，徒以有先生也。
24．【甲】文中周亚夫被汉文帝称为“真将军”，是因为他 。【乙】文中唐雎能够不辱使命，是因为他 。周亚夫和唐雎都彰显了孟子心目中大丈夫“ ”的特点。
25．下面对【甲】【乙】两文理解与分析不正确的一项是（ ）
A．【甲】文对周亚夫言行的正面描写较少，只“介青之士不拜，请以军礼见”一处却如画龙点睛，使周亚夫的形象栩栩如生、跃然纸上。
B．【乙】文通过个性化的语言塑造人物形象，“若士必怒，伏尸二人，流血五步，天下缟素，今日是也”一句，掷地有声，表现出唐雎鲜明的个性。
C．【甲】【乙】两文运用对比、衬托手法，写汉文帝与秦王，目的是与周亚夫和唐雎形成鲜明对比，展现周亚夫和唐雎的“大丈夫”形象。
D．【甲】【乙】两文都能从多角度刻画和丰富人物形象，展现周亚夫和唐雎为国担当的英雄风采，场面描写有声有色，令人有身临其境之感。
（2023·山东滨州·统考中考真题）阅读下面文言文，完成下面小题。
【甲】已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。
（节选自欧阳修《醉翁亭记》）
【乙】武王问于太公曰：“治国之道若何？”太公对曰：“治国之道，爱民而已。”曰：“爱民若何？”曰：“利之而勿害，成之勿败，生之勿杀，与之勿夺，乐之勿苦，喜之勿怒，此治国之道。……故善为国者，遇民如父母之爱子，兄之爱弟，闻其饥寒为之哀，见其劳苦为之悲。”
（节选自刘向《说苑·政理》）
26．下列句中加点词语的意思相同的一项是（ ）
A．而不知太守之乐其乐也 好之者不如乐之者
B．太守谓谁 予谓菊，花之隐逸者也
C．故善为国者 公问其故
D．遇民如父母之爱子 或遇其叱咄
27．下列句中加点词语的意义和用法相同的一项是（ ）
A．游人去而禽鸟乐也 环而攻之而不胜
B．而不知太守之乐其乐也 其真无马邪
C．利之而勿害 跳往助之
D．故善为国者 不足为外人道也
28．将下列句子翻译成现代汉语。
（1）醉能同其乐，醒能述以文者。
（2）闻其饥寒为之哀，见其劳苦为之悲。
29．“太守谓谁？庐陵欧阳修也。”【甲】文结尾运用设问手法，在自问自答中流露出作者______之情。
30．以民为本的思想在【甲】【乙】两文中都得到了鲜明的体现，请用简洁的语言分别概括。
（2023·湖南怀化·统考中考真题）【甲文】
爱莲说
（宋）周敦颐
水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。
子谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣！
【乙文】
君子亭记
（明）王守仁
阳明子①既为何陋轩，复因轩之前营，架楹为亭，环植以竹，而名之曰“君子”。曰：“竹有君子之道四焉，中虚而静，通而有间，有君子之德。外坚而直，贯四时而柯叶无所改，有君子之操。应蛰②而出，遇伏③而隐，雨雪晦明，无所不宜，有君子之明。清风时至，玉声珊然，中采齐而协肆夏，揖逊俯仰，若洙、泗④群贤之交集；风止籁静，挺然特立，不挠不屈，若虞廷群后端冕正笏⑤，而列于堂隆之侧，有君子之容。竹有是四者，而以‘君子’名，不愧于其名；吾受有竹焉而因以竹名名不愧于吾亭。”
（节选自《王阳明散文选译》）
【注】①阳明子：即王守仁，明代哲学家，被贬至贵州龙场，自建居所，命名为何陋轩。②蛰：二十四节气之“惊蛰”。③伏：暑天。④洙、泗：二水名，流经山东曲阜，孔子与弟子习礼之地。⑤正笏：恭敬地拿着上朝的笏板。
31．用“/”给乙文划波浪线的句子断句。（限两处）
吾 亭 有 竹 焉 而 因 以 竹 名 名 不 愧 于 吾 亭
32．下列加点字词的解释有误的一项是（ ）
A．濯清涟而不妖（洗） B．贯四时而柯叶无所改（四季）
C．陶后鲜有闻（新鲜） D．无所不宜（合适）
33．用现代汉语翻译文中划横线的句子。
（1）香远益清，亭亭净植
（2）竹有是四者，而以‘君子’名，不愧于其名
34．甲乙两文都提到了君子，请用自己的语言谈一谈你心目中的君子应该具备哪些美好品质。（至少提出三点）
（2023·四川广安·统考中考真题）【甲】
庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡。越明年，政通人和，百废具兴，乃重修岳阳楼，增其旧制，刻唐贤今人诗赋于其上，属予作文以记之。
予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯，朝晖夕阴，气象万千，此则岳阳楼之大观也，前人之述备矣。然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎？
……
嗟夫！予尝求古仁人之心，何哉？不以物喜，不以己悲。居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎！噫！微斯人，吾谁与归？时六年九月十五日。
（范仲淹《岳阳楼记》节选）
【乙】
江①出西陵，始得平地，其流奔放肆大②。南合沅湘③，北合汉沔④，其势益张。至于赤壁之下，波流浸灌⑤，与海相若。清河⑥张君梦得谪居齐安⑦，即其庐之西南为亭，以览观江流之胜，而余兄子瞻名之曰“快哉”。
今张君不以谪为患，窃会计⑧之余功，而自放山水之间，此其中宜有以过人者。将篷户瓮牖⑨无所不快；而况乎濯长江之清流，揖西山之白云，穷耳目之胜以自适也哉！不然，连山绝壑，长林古木，振之以清风，照之以明月，此皆强人思士之所以悲伤憔悴而不能胜者，乌⑩睹其为快也哉！
元丰六年十一月朔日，赵郡苏辙记。
（苏辙《黄州快哉亭记》节选）
【注】①江：长江。②肆大：形容水流壮阔。③沅湘：沅江、湘江。④汉沔：汉江、沔江。⑤浸灌：水势浩大。⑥清河：张君（张怀民）的家乡。⑦齐安：黄州。⑧会计：是指征收钱谷，管理财务行政等事务。⑨篷户瓮牖：篷户，用篷草编门；瓮牖，用破瓮做窗。⑩乌：哪里。
35．用“/”为下面句子断句。（限断一处）
清河张君梦得谪居齐安
36．解释下列句中加点词。
（1）百废具兴
（2）是进亦忧，退亦忧
（3）以览观江流之胜
（4）今张君不以谪为患
37．下列各组句子中加点词意义和用法相同的一项是（ ）
A．属予作文以记之 投以骨
B．揖西山之白云 予尝求古仁人之心
C．其流奔放肆大 其正色邪
D．或异二者之为 乌睹其为快也哉
38．请用现代汉语翻译下列句子。
（1）微斯人，吾谁与归？
（2）至于赤壁之下，波流浸灌，与海相若。
39．【甲】【乙】两文都综合运用了多种表达方式，融叙事、写景、议论、抒情于一体，都体现出了古人 的人生态度。但两文“乐”的内涵不同，【甲】文之“乐”是 ，【乙】文之“乐”是 。
二、课内阅读
（2023·天津·统考中考真题）阅读《出师表》的节选文字，完成下面小题。
①臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。后值倾覆，受任于败军之际，奉命于危难之间，尔来二十有一年矣。
②先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也。受命以来，夙夜忧叹，恐托付不效，以伤先帝之明，故五月渡泸，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，当奖率三军，北定中原，庶竭驽钝，攘除奸凶，兴复汉室，还于旧都。此臣所以报先帝而忠陛下之职分也。至于斟酌损益，进尽忠言，则仗之、伟、允之任也。
③愿陛下托臣以讨贼兴复之效；不效，则治臣之罪，以告先帝之灵。若无兴德之言，则责攸之、祎、允等之慢，以彰其咎。陛下亦宜自谋，以咨诹善道，察纳雅言，深追先帝遗诏。臣不胜受恩感激。今当远离，临表涕零，不知所言。
40．下面句子中加点词的解释，不正确的一项是（ ）
A．躬耕于南阳 躬：亲自
B．至于斟酌损益 益：益处
C．以告先帝之灵 告：祭告
D．则责攸之、祎、允等之慢 慢：缓慢
41．下面句子中加点词古今意义不同的一项是（ ）
A．先帝不以臣卑鄙 B．奉命于危难之间
C．先帝知臣谨慎 D．恐托付不效
42．下面对文章的理解分析，不正确的一项是（ ）
A．第①段作者从叙述自己身世入手，追述了先帝三顾茅庐、自己临危受命这两件往事。
B．第②段写作者已经完成“兴复汉室，还于旧都”的重任，以此回报了先帝的知遇之恩。
C．第③段作者阐明了自己和其他朝臣的责任，并以“陛下亦宜自谋，以咨诹善道，察纳雅言，深追先帝遗诏”来劝勉刘禅。
D．选文句句发自肺腑，情辞恳切，体现了“表”这种文体“动之以情”的特征。
（2023·山东聊城·统考中考真题）得道多助，失道寡助
天时不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。故曰：域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，成天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲感畔之；多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲威之所畔，故君子有不战，战必胜矣。
（选自《孟子》》）
43．加点词语解释或用法不同的一项是（ ）
A．委而去之 一狼径去
B．威天下不以兵革之利 皆以美于徐公
C．七里之郭 出郭相扶将
D．是天时不如地利也 是故学然后知不足
44．翻译句子。
故君子有不战，战必胜矣。
45．举例证明“得道者多助，失道者寡助”这一观点。
（2023·重庆·统考中考真题）阅读下面的文言文，完成下面小题。
陋室铭
刘禹锡
山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？
46．关于词义的理解，下列说法正确的一项是（ ）
A．通过比较辨析词义，“有仙则名”的“名”，与《醉翁亭记》中“名之者谁”的“名”语义相同，都解释为“命名”。
B．借助偏旁释义，“馨”偏旁为“香”，意为能散布很远的香气，以“馨”来修饰“德”，指德行美好。
C．通过语境推导词义，“白丁”指没有功名的人，由此可以推出上文的“鸿儒”是指当官的人。
D．以今证古，理解词义，“素颜”在今天意为没有经过化妆、不施脂粉的脸，那么“素琴”则可理解为能弹奏出本色乐曲的琴。
47．用现代汉语翻译下列句子。
（1）苔痕上阶绿，草色入帘青。
（2）无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
48．下面对文章的理解与分析，正确的一项是（ ）
A．文章开篇运用比兴手法，以“仙”“龙”比陋室，为下文描写陋室埋下伏笔。
B．本文通过描写“陋室”清幽的环境、高雅的生活，突显作者的远大志向和杰出才能。
C．本文语言特色鲜明，以骈句为主，句式整齐，节奏明快，音韵和谐。
D．作者以诸葛亮、扬子云自比，暗示自己与二人一样有隐居的意愿。
49．请阅读链接材料，结合选文，探究《陋室铭》在内容上的创新之处。
【链接材料】
铭，名也，记名①其功也。又：述其功美，使可称名②也。（铭）多警③自我，述功德。清代李扶九评解《陋室铭》一文曰：“小小短章，无法不备。凡铭多自警，此却自得自夸，体格稍变。”
（创编自《古文笔法百篇》《康熙字典》等）
注：①记名：记述。②称名：扬名。③警：警诫。
三、课外阅读
（2023·黑龙江绥化·统考中考真题）阅读《辩政》（节选），回答小题。
子贡问于孔子曰：“昔者齐君问政于夫子，夫子曰：‘政在节财。’鲁君问政于夫子，夫子曰‘政在谕臣。’叶公问政于夫子，夫子曰：‘政在悦近而来远，’三者之问一也，而夫子应之不同，然政在异端乎？”
孔子曰：“各因其事也，齐君为国，奢乎台榭，淫于苑囿，五官伎乐不解于时，一旦而赐人以千乘之家者三，故曰：政在节财。鲁君有臣三人，内比①周②以愚其君，外距诸侯之宾以蔽其明，故曰：政在谕臣。夫荆之地广而都狭，民有离心，莫安其居，故曰：政在悦近而来远。此三者所以为政殊矣。”
【注】①比：勾结。②周：结合。
50．下列各组加点词的意义和用法相同的一项是（ ）
A．然政在异端乎 渔人甚异之（陶渊明《桃花源记》）
B．各因其事也 未若柳絮因风起（《世说新语·咏雪》）
C．齐君为国 以顺为正者（《孟子·富贵不能淫》）
D．淫于苑囿 躬耕于南阳（诸葛亮《出师表》）
51．对于同一个问题，孔子的回答各不相同。他的回答对你处理事情有什么启发？
（2023·湖南株洲·统考中考真题）宁越困穷，欲谒齐桓公，自卫至齐，暮宿于郭门之外。桓公郊迎客，夜开门，爝火甚盛，从者甚众。宁越望见桓公而歌。桓公闻之，抚其仆之手曰：“异哉，歌者非常人也”命后车载之。桓公赐之衣冠而见，说以天下事，桓公大说，将任之。群臣争之曰：“客，卫人也。卫之去齐不远君不若使人问之问之而故贤者也用之未晚。”桓公曰：“不然，问之，患其有小恶也，以人之小恶而忘人之大美，此人主之所以失天下之士也。”
（选自汉·刘向《淮南子·道应训》）
52．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）
A．卫之去齐不远/君不若使人问之/问之而故贤者也/用之未晚
B．卫之去齐/不远君不若使人问之/问之而故贤者也/用之未晚
C．卫之去齐不远/君不若使人问之问之/而故贤者/也用之未晚
D．卫之去齐不远君/不若使人问之/问之而故贤者/也用之未晚
53．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
以人之小恶而忘人之大美，此人主之所以失天下之士也。
54．下列对原文有关内容的概括和分析，正确的一项是（ ）
A．宁越热爱音乐，有次在家唱歌时被齐公听到了。
B．齐桓公觉得宁越是个优秀的歌唱家，主动求见他。
C．群臣坚决反对齐桓公重用宁越，还派人调查宁越。
D．齐桓公不同意群臣的意见，表明了他的用人之道。
（2023·四川成都·统考中考真题）阅读下面的文言文，完成下面小题。
种草花说
[清]查慎行
①窳轩①之南有小庭，拓窗而面之。主人无事，日蹒跚乎其间。即又恶乎草之滋蔓也，谋辟而莳蓻②焉。或曰：“松、桂、杉、梧，可资以荫也，是宜木。”主人曰：“吾年老，弗能待。”或曰：“梅、杏、橘、橙，可行而列也，是宜果。”主人曰：“吾地狭，弗能容。”有道焉，去芜蔓者而植芬馨者，亦幽人之所流连也。乃命畦丁锄荒秽，就邻圃乞草花。山僧野老，助其好事，往往旁求远致焉。主人乐之，犹农夫之获嘉种也。
②盖一年而盆列，二年而卉族繁。迄今三年，纷敷盈庭。两叶以上，悉能辨类而举其名矣。当春之分，夏之半，雨润土膏，乘时以观化，吾之生机与之俱动也。已而含芬菲，饱风露，吾之呼吸与之相通也。直者遂之，弱者扶之。蚤③芳者吾披之，晚秀者吾俟之。茎萎而实坚，则谨视其候敛藏，以待来岁焉。吾之精神，无一不与之相入也。朝斯夕斯，阅春秋也；优哉游哉，聊以卒岁也。
③客徒知嘉树之荫吾身，而不知小草之悦吾魂也；徒知甘果之可吾口，而不知繁卉之饫吾目也。彼南阳之梓漆④，平泉⑤之花木，非吾力之所逮⑥，岂吾情之所适哉！
（选自《敬业堂文集》，有删节）
[注]①窳轩：查慎行晚年居室之名。②莳蓻：种植。③蚤：通“早”。④梓漆：梓树和漆树，均为优质木材。⑤平泉：指平泉庄，是唐代宰相李德裕的别墅。⑥逮：达到。
55．下列语句中加点词解释有误的一项是（ ）
A．拓窗而面之 面：面向
B．谋辟而莳蓻 谋：谋划
C．蚤芳者吾披之 芳：美好的
D．而不知小草之悦吾魂也 悦：使……愉快
56．将文中画线句子翻译为现代汉语。
（1）去芜蔓者而植芬馨者，亦幽人之所流连也。
（2）茎萎而实坚，则谨视其候敛藏，以待来岁焉。
57．松、桂等是“嘉树”，梅、杏等有“甘果”，作者为何不选种它们？请结合文章内容简要分析。
参考答案：
1．B 2．C 3．A 4．①不仅贤人有这种本性，人人都有，不过贤人能够不丧失（它）罢了。
②君子背离了仁的准则，怎么能够成名呢？ 5． 在生和义不能兼顾时，要舍生取义。 参考示例：邓世昌誓死保家卫国，李大钊为信仰慷慨就义，董存瑞舍身炸碉堡，邓稼先为科研事业奉献终生。（符合要求即可，只举出一例不得分）
【解析】1．本题考查理解文言实词的能力。
A. 舍：①舍弃；②通“释”，解除，消除；
B. 患：均为“灾祸，祸患”；
C. 使：①假使，如果；②派遣；
D. 得：①感激；②大概，“得无”固定搭配，表推测；
故选B。
2．本题考查理解文言虚词的意义和用法的能力。
A. 而：均为连词，表转折，可译为“却，但是”；
B. 与：均为句末语气词，表疑问；
C. 为：①介词，为了；②介词，替，给；
D. 以：均为介词，用；
故选C。
3．本题考查理解与现代汉语不同的句式和用法的能力。题干中的句子为判断句。句意：鱼是我所想要的。
A. 句式为倒装句。句意：这样之后，就知道常在忧愁祸患之中可以使人生存，在安逸快乐之中可以使人死亡的道理了。
B. 句式为判断句，“为”表判断。句意：中间戴着高高的帽子并且有很多胡须的人是苏东坡。
C. 句式为判断句，“……者，……也”表判断。句意：一眼望去，树木茂盛，又幽深又秀丽的，是琅琊山。
D. 句式为判断句，“……者也”表判断。句意：弈秋是全国最擅长下棋的人。
故选A。
4．本题考查理解并翻译文言文句子的能力。
①“非独”，不只，不仅；“是”，这；“勿丧”，不丧失；“耳”，罢了。
②“去”，舍弃，背离；“恶”，咱们。
5．本题考查学生理解文章内容并筛选整合信息的能力。
从【甲】文“生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也”和【乙】文“君子去仁，恶乎成名！君子无终食之间违仁”可以看出两文都在强调“义”“仁”，故两文的观点为：在生和义不能兼顾时，要舍生取义。
示例：钱学森放弃国外优厚的待遇依然回国，献身祖国国防事业；文天祥不惧敌人威逼利诱，宁死不屈。
【点睛】参考译文：
【甲】鱼是我所想要的，熊掌也是我所想要的，如果这两种东西不能同时得到，那么我就只好放弃鱼而选取熊掌了。生命是我所想要的，道义也是我所想要的，如果这两样东西不能同时都具有的话，那么我就只好牺牲生命而选取道义了。生命是我所想要的，但我所想要的还有比生命更重要的东西，所以我不做苟且偷生的事。死亡是我所厌恶的，但我所厌恶的还有超过死亡的事，因此有的灾祸我也不躲避。如果人们所想要的东西没有能比生命更重要的，那么凡是能够用来求得生存的手段，哪一样不可以采用呢？如果人们所厌恶的事情没有超过死亡的，那么凡是可以躲避祸患的办法为什么不可以做呢？采用某种手段就能够活命，可是有的人却不肯采用；采用某种办法就能够躲避灾祸，可是有的人也不肯采用。由此可见，他们所想要的有比生命更宝贵的东西（那就是“义”）；他们所厌恶的，有比死亡更严重的事（那就是“不义”）。不仅贤人有这种心，人人都有，只不过贤能的人不丧失罢了。
一碗食物，一碗汤，得到它就能活下去，得不到它就会饿死。如果盛气凌人地呼喝着给他吃，饥饿的行人也不愿接受；用脚踢给别人吃，就连乞丐也会因轻视而不肯接受。高官厚禄却不辨是否合乎礼义就接受了它。这样，高官厚禄对我有什么好处呢？是为了住宅的华丽、妻妾的侍奉和认识的穷人感激我吗？以前有人为了大义宁死也不愿接受，现在却为了住宅的华丽接受了它；以前有人为了大义宁死也不愿接受，现在却为了妻妾的侍奉接受了它；以前有人为了大义宁死也不愿接受，现在为了认识的穷人感激自己接受了它。这种做法难道不应该停止吗？这就叫做丧失了人所固有的羞恶之心。
【乙】孔子说：“富裕和显贵是人人都想要得到的，但不用正当的方法得到它，就不会去享受的；贫穷与低贱是人人都厌恶的，但不用正当的方法去摆脱它，就不会摆脱的。君子如果离开了仁德，又怎么能叫君子呢？君子没有一顿饭的时间背离仁德的，就是在最紧迫的时刻也必须按照仁德办事，就是在颠沛流离的时候，也一定会按仁德去办事的。”
6．A 7．（1）这是追念先帝特殊的礼遇，想报答陛下的缘故。
（2）皇帝开始亲政，又想回报大将军霍光的功德。 8．品式备具/上下相安/莫有苟且之意也 9． 不利处境 有利条件 10．广开言路，论功行赏
【解析】6．考查文言词语理解。
A.都是“确实，是在”的意思；
B.然而/……的样子；
C.用来/按照；
D.从/如果；
故选A。
7．考查文言句子翻译。重点词语有：
（1）盖：连词。连接上一句或上一段，表示原因。追：追念。殊遇：特殊的对待，即优待、厚遇。欲：想要。报：报答。之：代词。于：向，对。
（2）始：开始；报：回报。
8．考查文言句子断句。
句意：法令、制度完备，上下相安无事，没有人抱着苟且敷衍的态度办事。
“品式备具”“上下相安”“莫有苟且之意也”是三个独立完整的句子，彼此之间应该断开，故断句为：品式备具/上下相安/莫有苟且之意也。
9．考查内容理解概括。
【甲】文中的“先帝去世、天下三分、益州疲弊”是指刘备去世了，天下分为三国，我们蜀汉人力疲惫，民生凋敝，这是诸葛亮向后主刘禅分析蜀国当时面临的不利处境；而有“侍卫之臣不懈于内”和“忠志之士忘身于外”是指虽然现在形势不利，但是侍卫臣僚在内勤劳不懈，战场上忠诚有志的将士们奋不顾身，这是阐述了有利条件，情辞恳切。据此分析，言之有理即可。
10．本题考查阅读比较。
根据【甲】文“诚宜开张圣听，以光先帝遗德，恢弘志士之气，不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也”和“不宜偏私，使内外异法也”可知，诸葛亮给后主的建议有广开言路，严明赏罚；根据【乙】文“令群臣得奏封事，以知下情”“自丞相以下各奉职奏事，以傅奏其言”可知，汉宣帝也同样重视广开言路；从“侍中尚书功劳当迁及有异善，厚加赏赐，至于子孙”可知，汉宣帝也注意到了论功行赏。这些都是与诸葛亮给后主的建议有相同之外。
【点睛】参考译文：
【甲】先帝开创大业未完成一半却中途去世了。现在天下分为三国，我们蜀汉人力疲惫，民生凋敝，这实在是国家危急存亡的时刻啊。然而侍卫臣僚在内勤劳不懈，战场上忠诚有志的将士们奋不顾身，这是他们追念先帝对他们的特别的知遇之恩，想要报答陛下。陛下你实在应该广泛地听取别人的意见，来发扬光大先帝遗留下来的美德，振奋有远大志向的人的志气，不应过分地看轻自己，援引不恰当的譬喻，以堵塞忠言进谏的道路。
皇宫中和朝廷中本都是一个整体，赏罚褒贬，不应该有所不同。如果有为非作歹犯科条法令和忠心做善事的人，都应该交给主管官吏评定对他们的惩奖，来显示陛下公正严明的治理，而不应当有偏袒和私心，使宫内和朝廷奖罚方法不同。
【乙】后元二年三月庚午日，大司马大将军霍光去世。汉宣帝才开始亲自治理政事，又想报答大将军霍光的大德，便封霍光兄长霍去病的孙子霍山为乐平侯，命他以奉车都尉的身份主管尚书事务。并且召集群臣，听取他们对朝政事务的意见。每隔五天，自丞相以下，群臣各就自己负责的事务分别奏报，再将他们陈述的意见分别下达有关部门试行，考察、检验其功效。凡任侍中、尚书的官员有功应当升迁，或有特殊成绩，就厚加赏赐，甚至及于他们的子孙，长久不改变。中枢机构严密，法令、制度完备，上下相安无事，没有人抱着苟且敷衍的态度办事。
11． 探求 或许 停止 实在，确实 12．（1）这样来说在朝廷做官也担忧，处在偏远的江湖也担忧。既然这样，那么他们什么时候才会快乐呢？
（2）听清是非，看明安危，然后身体才能安全 13．若果贤/则固畏天命而闵人穷也/恶得以自暇逸乎哉？ 14．居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君；先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。 15．第一问：“古仁人”是“不以物喜，不以己悲”；而“迁客骚人”则是“以物喜，以己悲”。
第二问：阳子只顾自己的闲适安逸。
【解析】11．题考查文言词义。
（1）句意：我曾经探求古时品德高尚的人的思想感情。求，探求。
（2）句意：或许不同于（以上）两种人的心情。或，或许。
（3）句意：到死才停止。已，停止。
（4）句意：实在是想通过他们来补充别人的不足啊。诚，实在，确实。
12．本题考查文言翻译。要求：完整，流畅，准确。注意：(1)是，这样。进，在朝廷做官。退，不在朝廷做官。亦，也。(2)听，听清。明，看明。得，得以。安，安全。
13．本题考查文言句子停顿。根据句意“如果确实是贤人，本当敬畏上天的意旨，而怜悯百姓的穷困。怎么能够只顾自己的闲适安逸呢”可知，答案为：若果贤/则固畏天命而闵人穷也/恶得以自暇逸乎哉？
14．考查筛选信息。
乙文“自古圣人、贤士”“得其道，不敢独善其身，而必以兼济天下也”的意思是“自古以来的圣人贤士”“懂得圣人的道德学说之后，不敢独自修养身心保持个人的节操，一定要使天下民众都受到救济”。这两句话体现了一种家国情怀和济世思想。
甲文中的“居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君”意为：处在高高的庙堂上（在朝），就为百姓担忧；处在荒远的江湖中（被贬），则替君主担忧。“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”意为：在天下人忧之前先忧，在天下人乐之后才乐。这两句话同样体现了一种家国情怀和济世思想。
15．考查筛选信息。
第一问：根据甲文中的“嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲”可得：“古仁人”是“不以物喜，不以己悲”；而“迁客骚人”则是“以物喜，以己悲”。
第二问：根据乙文中的“若果贤则固畏天命而闻人穷也恶得以自暇逸乎哉”可知，韩愈认为阳子不贤的原因是阳子只顾自己的闲适安逸。
【点睛】参考译文；
【甲】唉！我曾经探求古时品德高尚的人的思想感情，或许不同于（以上）两种人的心情，这是为什么呢？不因外物好坏和自己得失而或喜或悲。处在高高的庙堂上（在朝），就为百姓担忧；处在荒远的江湖中（被贬），则替君主担忧。这样来说在朝廷做官也担忧，处在偏远的江湖也担忧。既然这样，那么他们什么时候才会快乐呢？他们一定会说“在天下人忧之前先忧，在天下人乐之后才乐”吧！唉！没有这种人，我同谁一道呢？写于庆历六年九月十五日。
【乙】自古以来的圣人贤士，都不是追求名望任用的。他们哀怜世道不太平，人民得不到治理；懂得圣人的道德学说之后，不敢独自修养身心保持个人的节操，一定要使天下民众都受到救济。勤谨不已，到死才停止。所以大禹治理洪水三次经过自己的家门也不进去看一下，孔子周游列国时连坐席也来不及坐暖就又出门了，而墨翟从不安居一地以至所灶上烟囱不及熏黑就离家了。那两位圣人和一位贤人，难道不懂得自己过安逸生活的快乐吗？实在是敬畏上天的旨意、怜悯人民的困窘啊。上天将圣贤的德才和能力授予这些人，哪里只是让他们自己有余就算了，实在是想通过他们来补充别人的不足啊。耳目对人来说，耳管听，眼管看，听清是非，看明安危，然后身体才能安全。圣人贤人，是世人的耳目；世人，是圣贤的身体。再说阳先生要不是贤人，那就应该被贤人所遣使来侍奉他的君主；如果确实是贤人，本当敬畏上天的意旨，而怜悯百姓的穷困。怎么能够只顾自己的闲适安逸呢？
16．平时讳言武备/寇至而专责守臣死事/可乎 17．（1）求：探求（2）微：如果没有（3）遂：于是（4）命：任命 18．（1）不因外物和自己处境的变化而喜悲。
（2）因此西夏军队也不敢轻易侵犯他所统辖的地区。 19．（1）治军、治边有方，使外敌不敢犯其境，人心安定。
（2）淡泊名利，甘愿放弃不合规矩的升职。
（3）愿为朝廷分忧，巡视边关。
（4）直言敢谏，使没守住城池的州县官吏免受处决。 20．范仲淹把儒家传统的仁爱思想发展为“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，就是以天下为己任，吃苦在前，享乐在后。以利民为宗旨，积极进取。无论社会环境有利还是困苦，都不能动摇心中的信念。在范仲淹的从政生涯中，他多次上书，强言直谏，虽屡遭贬谪，但忧国忧民之心始终未改。就像乙文中写他治军、治边有方，巡视边关为朝廷分忧。为民请命，忧民之忧，救人之困，这就是范仲淹“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”精神的核心。
【解析】16．本题考查划分文言句子朗读节奏的能力。解答时，应了解文言的句读知识，学会有感情的朗读文言文，培养语感并能根据句子中词语的意思含义来划分句子节奏。一般来说，主谓之间应该有停顿，领起全句的语气词后应该有停顿，几个连动的成分之间也应该有停顿。
本句的意思是：平时忌讳讲完武备，遇到敌人进犯时却专门责令州县官员以死殉职，能这样做吗？
“平时讳，言武备”讲了平时情况，“寇至而专责守臣死事”是现在追责，具有转折的意思，应断开。“可乎”表示反问，应断开。
故断句为：平时讳言武备/寇至而专责守臣死事/可乎
17．本题考查学生对文言实词的理解能力。解答时，要注意在理解句意的基础上解释词语，尤其注意通假字、古今异义、词类活用等特殊情况。
（1）句意为：我曾探求过古时仁人的心境。求，探求；
（2）句意为：如果没有这种人。微，如果没有；
（3）句意为：于是任命范仲淹为参知政事。遂，于是，就；
（4）句意为：任命为陕西宣抚使。命，任命。
18．本题考查文言语句的翻译。翻译的要求是做到“信、达、雅”，翻译的方法是“增、删、调、换、补、移”，我们在翻译句子的时候要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇到倒装句就要按现代汉语语序疏通，如遇到省略句要把省略的成分补充完整。
（1）重点词：以，因为；喜，高兴；悲，悲伤。该句用了互文手法，翻译为：不因外物的好坏和自己的得失而或喜或悲。
（2）重点词：故，所以；贼，这里指金人；亦，也；辄，总是，动不动就，这里指“轻易”；犯，侵犯；境，边境。
19．本题考查概括故事情节。
根据乙文“仲淹为将，号令明白，爱抚士卒”可知，这里主要写了，范仲淹赏罚分明，爱护部属；
根据乙文“诸羌来者，推心接之不疑，故贼亦不敢辄犯其境”可知，范仲淹治军、治边有方，使外敌不敢犯其境，人心安定；
根据乙文“仲淹曰：‘执政可由谏官而得乎？’固辞不拜”可知，主要写了范仲淹淡泊名利，甘愿放弃不合规矩的升职；
根据乙文“愿与韩琦出行边。命为陕西宣抚使，未行，复除参知政事”可知，范仲淹愿为朝廷分忧，巡视边关
根据“会王伦寇淮南，州县官有不能守者，朝廷欲按诛之。仲淹曰：‘平时讳言武备寇至而专责守臣死事可乎？’守令皆得不诛”可知，范仲淹为州县官吏敢于进谏，使没守住城池的州县官吏免受处决，保全了他们的性命。
20．本题考查对文章内容的理解和对主旨的把握。
根据甲文“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”可知，其意思是：在天下人担忧之前先担忧，在天下人快乐之后才快乐；
根据范仲淹的生平来看，范仲淹把儒家传统的仁爱思想发展为“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，就是以天下为己任，吃苦在前，享乐在后。以利民为宗旨，积极进取。无论社会环境有利还是困苦，都不能动摇心中的信念；
根据甲文“居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶”可知，在朝廷上做官时，就为百姓担忧；在江湖上不做官时，他进也忧虑，也忧愁。在范仲淹的从政生涯中，他多次上书，强言直谏，虽屡遭贬谪，但忧国忧民之心始终未改。
根据乙文“仲淹为将，号令明白，爱抚士卒”、“诸羌来者，推心接之不疑，故贼亦不敢辄犯其境”、“仲淹曰：‘执政可由谏官而得乎？’固辞不拜”、“愿与韩琦出行边。命为陕西宣抚使，未行，复除参知政事””、“仲淹曰：‘平时讳言武备寇至而专责守臣死事可乎？’守令皆得不诛”等可知，范仲淹治军、治边有方，巡视边关为朝廷分忧。为民请命，忧民之忧，救人之困，这就是范仲淹“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”精神的核心。
【点睛】参考译文
【甲】哎！我曾探求过古时仁人的心境，或者和这些人的行为两样的，为什么呢？（是由于）不因外物好坏，自己得失而或喜或悲。在朝廷上做官时，就为百姓担忧；在江湖上不做官时，他进也忧虑，也忧愁。既然这样，那么他们什么时候才会感到快乐呢？古仁人必定说：“先于天下人的忧去忧，晚于天下人的乐去乐。”呀。唉！不是这种人，我与谁一道归去呢？写于为庆历六年九月十五日。
【乙】范仲淹做将军时，赏罚分明，爱护部属。羌人各部有来归降的，都能推心置腹的接待，所以金人不敢轻易扰乱边境。西夏元昊请求与宋朝交好后，范仲淹被升为枢密副使。王安石怯懦不能成事，谏官欧阳修等便进言说范仲淹有将相之才，请求罢免王安石任用范仲淹，于是任命范仲淹为参知政事（副宰相）。范仲淹说：怎能因为谏官的言论就做宰相呢？于是坚决推辞，表示愿意与韩琦同去戍边。后被任命为陕西宣抚使，没有成行，又被除去参知政事一职。赶上王伦在淮南造反，州县官吏不能坚守城池的朝廷就要处死他们。范仲淹说：无人造反的时候不提养兵蓄锐的事，有人造反了又要杀守城之臣，能这样做吗？于是州县官吏才保全了性命。
21．被：同“披”，穿着；兵：兵器；谢：道歉 22．B 23．（1）过了不久，皇上驾到，也不让进入军营。
（2）但安陵国凭借方圆五十里的地方幸存下来，只因为有先生您啊！ 24． 信守军规、从严治军（忠于职守） 不畏强暴、敢于斗争（临危不惧、机智果敢） 威武不能屈 25．C
【解析】21．本题考查理解文言字词。可结合句意推断词义。
（1）句意：官兵都穿戴盔甲。被：同“披”，穿着；
（2）句意：将军周亚夫手持兵器，双手抱拳行礼说。兵：兵器；
（3）句意：秦王变了脸色，直身而跪，向唐雎道歉说。谢：道歉。
22．本题考查理解文言虚词。例句“不闻天子之诏”中的“之”是助词，可译为“的”；
A.动词，到，往；
B.助词，的；
C.结构助词，虚指，无实义；
D.结构助词，用于主谓结构之间，不译。
故选B。
23．本题考查翻译文言语句。翻译时应当注意做到字字落实，尤其是重点实词的翻译；其次要注意句子中缺失的成分，如主语、宾语需要补全；最后要注意语句的通顺。直译为主，意译为辅。
（1）句中注意重点字词“居（经过，表示相隔一段时间），无何（不久），至（到）”要理解正确；
（2）句中要注意重点词“而（但），以（凭借），徒（只），以（因为）”要理解正确。
24．本题考查理解概括文章内容与把握人物形象。
结合【甲】文“军士吏被甲，锐兵刃，彀弓弩，持满”可知，军中戒备森严，可见周亚夫治军严谨；结合“将军令曰：‘军中闻将军令，不闻天子之诏’”“居无何，上至，又不得入”可知，即使皇帝到了军营，没有将军的军令也不得入营，可见周亚夫治军恪尽职守，令出如山；结合“将军约，军中不得驱驰”“于是天子乃按辔徐行”“介胄之士不拜，请以军礼见”可知，皇帝进了军营也必须按照将军的军令下马徐行，且周亚夫也只以军礼参见他，可见周亚夫治军坚持原则、刚正不阿、不取悦君主；据此可知，周亚夫彰显了【丙】文中的孟子心目中大丈夫“威武不能屈”这一特点；
结合【乙】文“秦王怫然怒，谓唐雎曰：‘公亦尝闻天子之怒乎？’唐雎对曰：‘臣未尝闻也。’秦王曰：‘天子之怒，伏尸百万，流血千里。’唐雎曰：‘大王尝闻布衣之怒乎？’秦王曰：‘布衣之怒，亦免冠徒跣，以头抢地尔。’唐雎曰：‘此庸夫之怒也，非士之怒也。夫专诸之刺王僚也，替星袭月；聂政之刺韩傀也，白虹贯日；要离之刺庆忌也，仓鹰击于殿上。此三子者，背布衣之士也，怀怒未发，休被降于天，与臣而将四矣。若士必怒，伏尸二人，流血五步，天下编素，今日是也。’挺剑而起”可知，面对秦王的威胁，唐雎不畏强暴，临危不惧，机智果敢，使得秦王“色挠，长跪而谢之”，从而“不辱使命”；据此可知，唐雎也彰显了孟子心目中大丈夫“威武不能屈”的特点。
25．本题考查理解分析文章内容。
C.“【甲】【乙】两文运用对比、衬托手法，写汉文帝与秦王，目的是与周亚夫和唐雎形成鲜明对比”理解分析不正确。结合【甲】文“上自劳军。至霸上及棘门军，直驰入，将以下骑送迎。已而之细柳军，军士吏被甲，锐兵刃，教弓弩，持满。天子先驱至，不得入”可知，【甲】文将汉文帝至霸上及棘门军长驱直入受到将士的欢迎与汉文帝至周亚夫的细柳军营不得入形成鲜明的对比；故【甲】文运用对比、衬托手法，写霸上及棘门军的表现，目的是与细柳军形成鲜明的对比。
故选C。
【点睛】参考译文：
【甲】皇上亲自去慰劳军队。到了霸上和棘门的军营，直接驱车而入，将军及其属下都骑着马迎送。随即来到了细柳军营，只见官兵都披戴盔甲，手持锋利的兵器，开弓搭箭，弓拉满月，戒备森严。皇上的先行卫队到了营前，不准进入。先行的卫队说：“皇上将要驾到。”镇守军营的将官回答：“将军有令：‘军中只听从将军的命令，不听从天子的命令。’”过了不久，皇上驾到，也不让入军营。于是皇上就派使者拿符节去告诉将军：“我要进营慰劳军队。”周亚夫这才传令打开军营大门。守卫营门的官兵对跟从皇上的武官说：“将军规定，军营中不准驱车奔驰。”于是皇上的车队也只好拉住缰绳，慢慢前行。到了大营前，将军周亚夫手持兵器，双手抱拳行礼说：“我是盔甲在身的将士，不便跪拜，请允许我按照军礼参见。”皇上因此而感动，脸上的神情也改变了，俯身扶着横木上，派人致意说： “皇帝敬重地慰劳将军。”劳军礼仪完毕后辞去。
出了细柳军营的大门，许多大臣都深感惊诧。文帝感叹地说：“啊！这才是真正的将军。先前的霸上、棘门的军营，简直就像儿戏一样，匈奴是完全可以通过偷袭而俘虏那里的将军，至于周亚夫，岂是能够侵犯他吗？”长时间对周亚夫赞叹不已。
【乙】秦王勃然大怒对唐雎说：“先生也曾听说过天子发怒的情景吗？”唐雎回答说：“我未曾听说过。”秦王说：“天子发怒（的时候），会倒下数百万人的尸体，鲜血流淌数千里。”唐雎说：“大王曾经听说过百姓发怒吗？”秦王说：百姓发怒，也不过就是摘掉帽子，光着脚，把头往地上撞罢了。”唐雎说：“这是平庸无能的人发怒，不是有才能有胆识的人发怒。专诸刺杀吴王僚的时候，彗星的尾巴扫过月亮；聂政刺杀韩傀的时候，一道白光直冲上太阳；要离刺杀庆忌的时候，苍鹰扑在宫殿上。他们三个人，都是平民中有才能有胆识的人，心里的愤怒还没发作出来，上天就降示了吉凶的征兆。（现在专诸、聂政、要离）连同我，将成为四个人了。假若有胆识有能力的人（被逼得）一定要发怒，那么就让两个人的尸体倒下，五步之内淌满鲜血，天下百姓（将要）穿丧服，现在就是这个时候。”拔剑出鞘立起。
秦王变了脸色，直身而跪，向唐雎道歉说：“先生请坐！怎么会到这种（地步）！我明白了：韩国、魏国灭亡，但安陵却凭借方圆五十里的地方幸存下来，只因为有先生您啊！”
【丙】居住在天下这么广阔的空间，站在天下最正确的位置，走着天下最光明的仁义之路；能实现理想时，就与百姓一同遵循正道而行；不能实现理想时，一个人独自走这条路。富贵不能引诱他，贫贱不能使他改变，威武不能使他压服，这样才叫作大丈夫。
26．A 27．C 28．（1）醉了能够和大家一起欢乐，醒来能够用文章记叙这乐事的人。
（2）听到他们遭受饥寒，为之感到哀伤；见到他们劳苦的状态，为之感到伤悲。 29．自豪、自得 30．甲文以民为本思想体现在与滁州百姓同游；与宾客同宴、同乐、同醉；更重要的是他能够以百姓的快乐为快乐。乙文中姜太公认为要给百姓利益、让百姓成功、让百姓活下去、给予百姓快乐，治国者对待百姓要像父母对待孩子、兄长爱护兄弟一样，对百姓遭遇感同身受，体现了以民为本的思想。
【解析】26．本题考查一词多义。
A．都是“以……为乐”的意思；
B．为，是/认为；
C．所以/原因，缘故；
D．对待、相待/遇到；
故选A。
27．本题考查文言虚词的意义及用法。
A．连词，表承接，不译/连词，表转折，但，却；
B．代词，他们/表反问语气，难道；
C．代词，代指百姓/代词，代指愚公；都可翻译为“他，他们”；
D．治理/对、向；
故选C。
28．本题考查文言句子翻译。翻译时，要做到字字有着落，直译、意译相结合，以直译为主，注意重点字词的翻译。重点词：
（1）乐：欢乐；述：记述；以：用。
（2）饥寒：指遭受饥寒；哀：感到哀伤；悲：感到伤悲。
29．本题考查文章内容的理解。
根据前文“醉能同其乐，醒能述以文者，太守也”可知，欧阳修虽然被贬，却能够造福一方，让百姓安居乐业。自己也能够与百姓共同饮酒作乐，同时还能够在清醒后用自己的文字记述这件事。文章全篇只在结尾处采用设问，以自问自答的形式点明太守就是自己，表明其补单陶醉于山水美景、宴酣之乐，更沉醉于自己与民同乐的旷达情怀，流露出自豪、自得之感。
30．本题考查文章内容的理解。
根据甲文“然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也”可知，欧阳修遭到贬谪后，以民为本，使得滁州政事修明，百姓安居乐业，才能够外出游玩，其中他与滁州百姓同游；与宾客同宴、同乐、同醉；更重要的是他能够以百姓的快乐为快乐，这些都体现了朴素的以民为本的思想；
根据乙文“利之而勿害，成之勿败，生之勿杀，与之勿夺，乐之勿苦，喜之勿怒，此治国之道”可知，乙文认为要给子民利益不加害他们，让他们成功而非失败，让他们活下去而不要杀害他们，给予他们而不是抢夺他们的东西，给予他们快乐而不是痛苦，对他们和颜悦色而不要怒目相向；根据“遇民如父母之爱子，兄之爱弟，闻其饥寒为之哀，见其劳苦为之悲”可知，乙文提出治国者对待子民，要如同父母对待孩子，兄长爱护兄弟一般，对百姓的饥寒与劳苦感同身受。这些都体现了以民为本的思想。据此总结作答即可。
【点睛】参考译文：
【甲】不久，太阳下山了，人影散乱，宾客们跟随太守回去了。树林里的枝叶茂密成林，鸟儿到处叫，是游人离开后鸟儿在欢乐地跳跃。但是鸟儿只知道山林中的快乐，却不知道人们的快乐。而人们只知道跟随太守游玩的快乐，却不知道太守以游人的快乐为快乐啊。醉了能够和大家一起欢乐，醒来能够用文章记叙这乐事的人，是太守。太守是谁呢？是庐陵欧阳修吧。
【乙】周武王问姜太公：“治理国家的方法是什么？”姜太公回答说：“治理国家的方法，就是怎么去爱子民罢了。”周武王说：“怎么样爱子民？”姜太公说：“给子民利益不加害他们，让他们成功而非失败，让他们活下去而不要杀害他们，给予他们而不是抢夺他们的东西，给予他们快乐而不是痛苦，对他们和颜悦色而不要怒目相向。这就是治理国家的方法。……所以善于治国的人对待民众，就像父母对待自己的孩子、兄长爱护自己的兄弟一样，听到他们遭受饥寒，为之感到哀伤；见到他们劳苦的状态，为之感到伤悲。
31．吾亭有竹焉/而因以竹名/名不愧于吾亭 32．C 33．（1）香气传播更加清香，笔直洁净地竖立在水中。
（2）竹子有这四方面特点，因此命名为“君子”，竹是无愧于这个称呼的。 34．坚定正直；洁身自好；虚心好学；淡泊名利；胸怀天下（任选三点即可）
【解析】31．本题考查文言文断句。根据文言文断句的方法，先梳理句子大意，结合语法，然后断句。一般来说，主谓之间，谓语和宾语、补语之间应该有停顿。
句意：而我的亭子种了许多竹子，因为有竹而取名“君子”，“君子”之名是无愧于亭名的。“吾亭有竹焉”是完整的一个短句，焉在句末作语气词，故此处后边应断开一处，“而”表顺承，第一个“名”是动词，意思是命名，省略了“吾亭”，故在第一处“名”后停顿，第二个“名”是名词，意思是名字，“名不愧于吾亭”是一个完整的短句，应放在一处，故断句：吾亭有竹焉/而因以竹名/名不愧于吾亭。
32．本题考查文言词语。解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法，尤其注意通假字、词类活用、一词多义等现象。
C.有误，句意：在陶渊明以后很少听到了。鲜：少；
故选C。
33．本题考查文言文句子翻译能力。我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。
（1）重点词：益：更加；清：清香；亭亭：耸立的样子；植：树立；
（2）是：这；而：连词，表顺承；其：代词，它的。
34．本题考查拓展延伸。开放性试题。既可以从文中理解分析，也可以结合所学知识，谈谈对君子的理解。言之有理即可。
若从文中分析：
结合甲文“中通外直，不蔓不枝”和乙文中“中虚而静，通而有间”“外坚而直”可知君子应该坚定正直；
结合甲文“香远益清，亭亭净植”和乙文“清风时至，玉声珊然”可知君子应该洁身自好；
结合甲文“亭亭净植，可远观而不可亵玩焉”和乙文“挺然特立，不挠不屈”可知君子应该不屈不挠，庄重典雅。
也可以结合课外知识
示例：君子应该内心坦荡。也就是从容的面对外界和自己，做到心中无愧。君子坦荡荡，小人常戚戚。
君子应该不苛责，内心丰富。一个人在物质极度匮乏中依然可以保持内心的丰盈和充实，这就是君子，这就是贤能。
君子应该和而不同。君子有自己的独立意识，要求自己融入群体，但也时刻保持警惕，不和那些违背自己意愿和内心的人们同流合污。
君子应该自行反思。反省内求，不断反省自己的言行，从而使自己的道德人格达到完美的境界，这正是君子最重要的品质之一。
【点睛】甲文：水上、陆地上各种草本木本的花，值得喜爱的非常多。晋代的陶渊明唯独喜爱菊花。从李氏唐朝以来，世人大多喜爱牡丹。我唯独喜爱莲花从积存的淤泥中长出却不被污染，经过清水的洗涤却不显得妖艳。（它的茎）中间贯通外形挺直，不生蔓，也不长枝条。香气传播更加清香，笔直洁净地竖立在水中。（人们）可以远远地观赏（莲），而不可轻易地玩弄它啊。我认为菊花，是花中的隐士；牡丹，是花中的富贵者；莲花，是花中的君子。唉！对于菊花的喜爱，在陶渊明以后很少听到了。对于莲花的喜爱，和我一样的还有谁？（对于）牡丹的喜爱，人数当然就很多了！
乙文：王阳明建起何陋轩后，又就着轩的飞檐，在其前面的空地上打桩立柱，盖了所亭子，并在亭子四周种上翠竹，取其名为“君子亭”。因为竹有君子的四种品质：其内部虚极静笃，互相通透而有间隔，具备君子的德性。其外部坚韧正直，无论春夏秋冬，均不改变颜色，具备君子的操守。惊蛰时节，便破土而出，三伏夏天，便暂缓进长，风霜雨雪，或明或暗，它都能调节适应，具备君子的明睿。清风时来，则如玉佩珊珊声响，像好听的音乐，又俯俯仰仰，仿佛孔门弟子在练习礼仪；风停下来，便寂然无声，挺拔特立，好像虞舜的大臣们整齐庄严地列于朝堂之侧，有君子的容表。竹子有这四方面特点，因此命名为“君子”，竹是无愧于这个称呼的。而我的亭子种了许多竹子，因为有竹而取名“君子”，“君子”之名是无愧于亭名的。
35．清河张君梦得/谪居齐安 36． 同“俱”，全、都 这样 胜景
被贬官 37．B 38．（1）如果没有这样的人，我与谁一道归去呢？
（2）流到赤壁的下面，波浪滚滚，如同大海一样。 39． 豁达乐观 爱国爱民的情怀 随遇而安的旷达胸怀
【解析】35．本题考查文言文断句。作答时可结合句意和语法结构来分析。
“清河张君梦得”是主语，“谪居齐安”是动宾结构，在剧中做谓语和宾语，通常主语和谓语中间要断开，因此“清河张君梦得”后面要断开；句意：清河张梦得，被贬官后居住在齐安。故断句为：清河张君梦得/谪居齐安。
36．本题考查文言实词。作答时可结合句意来分析加点字词的意思。
（1）句意：各种荒废的事业都兴办起来了。具：同“俱”，全、都。
（2）句意：这样来说在朝廷做官也担忧，在僻远的江湖也担忧。是：这样。
（3）句意：用来观赏长江的胜景。胜：胜景。
（4）句意：张梦得不把被贬官而作为忧愁。谪：被贬官。
37．本题考查一词多义。
A.连词，来/介词，把；
B.两个“之”都是助词，的；
C.代词，代指长江/副词，或许；
D.名词，指心理活动,即两种心情/动词，是；
故选B。
38．本题考查文言文翻译。作答时应注意如下重点字词的意思：
（1）微：（如果）没有。斯人：这种人（指前文的“古仁人”）。谁与归：就是“与谁归”，是宾语前置句。归：归依。
（2）至：到。之：助词，的。下：下面。浸灌：浸，灌，意思都是“注”，此处指水势浩大。相若：相似。
39．本题考查理解文章内容和对比阅读。
甲文范仲淹写这篇文章的时候正贬官在外，“处江湖之远”，本来可以采取独善其身的态度，落得清闲快乐，但他认为个人的荣辱升迁应置之度外，他和古仁人不同，他“不以物喜，不以己悲”，“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”更是体现了他乐观豁达的态度。
乙文作者畅言“快哉”二字，不仅因为快哉亭所处地理位置的景象使人心旷神怡，而且因为宦途失意之人如果“不以物伤性”，则无论处于什么环境，都能“自放山水之间”而独得其快。作者肯定张梦得不以物伤性，自放于山水之间的那种“何适而非快”的乐观豁达的态度。
综合以上即可知，两篇文章都体现了古人豁达乐观的人生态度；结合甲文“然则何时而乐耶？其必曰‘先天下之忧而忧，后天下之乐而乐’乎”可知，甲文的“乐”是“后天下之乐而乐”的爱国爱民的情怀；结合乙文“今张君不以谪为患，窃会计之余功，而自放山水之间，此其中宜有以过人者。将篷户瓮牖无所不快；而况乎濯长江之清流，揖西山之白云，穷耳目之胜以自适也哉”可知，乙文的“乐”是“自放山水之间”随遇而安的旷达胸怀。
【点睛】参考译文：
【甲】庆历四年的春天，滕子京被降职到巴陵郡做太守。到了第二年，政事顺利，百姓和乐，各种荒废的事业都兴办起来了。于是重新修建岳阳楼，扩大它原有的规模，把唐代名家和当代人的诗赋刻在它上面。嘱托我写一篇文章来记述这件事情。
我观看那巴陵郡的美好景色，全在洞庭湖上。它连接着远处的山，吞吐长江的水流，浩浩荡荡，无边无际，一天里阴晴多变，气象千变万化。这就是岳阳楼的雄伟景象。前人的记述已经很详尽了。虽然如此，那么向北面通到巫峡，向南面直到潇水和湘水，降职的官吏和来往的诗人，大多在这里聚会，他们观赏自然景物而触发的感情大概会有所不同吧？
……
唉！我曾经探求古时品德高尚的人的思想感情，或许不同于以上两种人的心情，这是为什么呢？是由于不因外物好坏和自己得失而或喜或悲。在朝廷里做高官就应当心系百姓；处在僻远的江湖间也不能忘记关注国家安危。这样来说在朝廷做官也担忧，在僻远的江湖也担忧。既然这样，那么他们什么时候才会感到快乐呢？他们一定会说：“在天下人忧之前先忧，在天下人乐之后才乐”。唉！如果没有这种人，我同谁一道呢？写于庆历六年九月十五日。
【乙】长江出了西陵峡，才进入平地，水势奔腾浩荡。南边与沅水、湘水合流，北边与汉水汇聚，水势显得更加壮阔。流到赤壁之下，波浪滚滚，如同大海一样。清河张梦得，被贬官后居住在齐安，于是他在房舍的西南方修建了一座亭子，用来观赏长江的胜景。我的哥哥子瞻给这座亭子起名叫“快哉亭”。
张梦得不把被贬官而作为忧愁，利用征收钱谷的公事之余，在大自然中释放自己的身心，这是他心中应该有超过常人的地方。即使是用蓬草编门，以破瓦罐做窗，都没有觉得不快乐，更何况在清澈的长江中洗涤，面对着西山的白云，尽享耳目的美景来自求安适呢？如果不是这样，连绵的峰峦，深陡的沟壑，辽阔的森林，参天的古木，清风拂摇，明月高照，这些都是伤感失意的文人士大夫感到悲伤憔悴而不能忍受的景色，哪里看得出这是畅快的呢！
元丰六年十一月初一，赵郡苏辙记。
40．D 41．A 42．B
【解析】40．考查词语释义。
D．句意：那就是郭攸之、费祎、董允等人的责任了。慢，怠慢。
故选D。
41．考查古今异义。
A.古义：身份低微，见识短浅＼今义：（语言、行为）恶劣，不道德；
B.古义与今义均为“危险困难”；
C.古义与今义均为“慎重，小心”；
D.古义与今义均为“交付，委托”；
故选A。
42．考查内容理解。
B．“当奖率三军，北定中原，庶竭驽钝，攘除奸凶，兴复汉室，还于旧都”中的“当”是应当的意思。由此可知，“兴复汉室，还于旧都”的重任尚未完成。
故选B。
【点睛】参考译文：
我本来是平民百姓，在南阳务农亲耕，只想在乱世中苟且保全性命，不奢求在诸侯之中扬名显身。先帝不因为我身份卑微、见识短浅，而委屈自己，三次去我的茅庐拜访我。征询我对时局大事的意见，由此使我感动奋发，答应为先帝奔走效劳。后来遇到兵败，在兵败的时候接受任务，在危机患难之间奉行使命，那时以来已经有二十一年了。
先帝知道我做事小心谨慎，所以临终时把国家大事托付给我。接受遗命以来，我早晚忧愁叹息，唯恐先帝托付给我的事不能完成，以致损伤先帝的知人之明，所以我五月渡过泸水，深入到人烟稀少的地方。现在南方已经平定，兵员装备已经充足，应当激励、率领全军将士向北方进军，平定中原，希望用尽我平庸的才能，铲除奸邪凶恶的敌人，恢复汉朝的基业，回到旧日的国都。这就是我用来报答先帝，并且尽忠陛下的职责本分。至于处理事务，斟酌情理，有所兴革，毫无保留地进献忠诚的建议，那就是郭攸之、费祎、董允等人的责任了。
希望陛下能够把讨伐曹魏，兴复汉室的任务托付给我，如果没有成功，就惩治我的罪过，从而用来告慰先帝的在天之灵。如果没有振兴圣德的建议，就责罚郭攸之、费祎、董允等人的怠慢,来揭示他们的过失；陛下也应自行谋划，征求、询问治国的好方法，采纳正确的言论，深切追念先帝临终留下的教诲。我感激不尽。今天我将要告别陛下远行了，面对这份奏表禁不住热泪纵横，不知道该说些什么话。
43．B 44．所以君子要么不去发动战争，要发动战争一定会胜利的。 45．示例：周文王和商纣王的故事能证明这点。文王姬吕为西伯时，礼贤下士，善养老者,所以人民拥护，贤士归心，为后来周代商面立奠定了基础:商纣王不行仁政，以酷刑残害臣民,最终众叛亲离，弊送了商朝。
【解析】43．本题考查理解词语意思和用法的能力。
A.动词，离开/动词，离开。意思和用法相同。
B.介词，凭借/动词/动词，认为。意思和用法不同。
C.名词，外城/名词，外城。意思和用法相同。
D.代词，这，这样/代词，这，这样。意思和用法相同。
故选B。
44．本题考查文言语句翻译能力。翻译文言文句子要尽量保持原文遣词造句的特点，直译和意译相结合。重点词语有：
故：所以；必：一定；胜：取得胜利。
45．本题考查理解主旨的能力。
依据“得道者多助，失道者寡助”的意思可知，能行“仁政”的君王，帮助支持他的人就多，不施行“仁政”的君主，支持帮助他的人就少。这一主张强调了施行仁政的重要性。因此我们无论做什么事都要考虑“人和”的因素，顺应民心。因为“人和”才能得到多方面的帮助和支持，帮助和支持越多，力量越大，胜算越大;反之亦然。据此，组织答案语言即可。
示例：楚汉之争的事例就能有力地证明这一观点。秦朝灭亡后，拥有重兵的项羽自封为西楚霸王，封刘邦为汉王。双方为争夺帝位，展开争战，史称“楚汉之争”。项羽虽势力强大，却刚愎自用，一味依赖武力；刘邦注重收揽民心，善用人才，力量逐渐由弱变强。最终，刘邦的军队将项羽及部下包围在垓下。项羽兵败，突圈后自刎，这场历时四年的战争，刘邦取得了最终的胜利。
【点睛】参考译文：
有利于作战的天气、时令，比不上有利于作战的地理形势，有利于作战的地理形势，比不上作战中的人心所向、内部团结。（比如一座）方圆三里的小城，只有方圆七里的外城，四面包围起来攻打它，却不能取胜。采用四面包围的方式攻城，一定是得到有利于作战的天气、时令了，可是不能取胜，时令比不上有利于作战的地理形势呀。城墙并不是不高啊，护城河并不是不深呀，武器装备也并不是不精良，粮食供给也并不是不充足啊，但是，守城一方还是弃城而逃，这是因为作战的地理形势（再好），也比不上人心所向、内部团结啊。所以说：使百姓定居下来而不迁到其它的地方去，不能依靠划定疆域的界限，巩固国防不能靠山河的险要，震慑天下不能靠武力的强大。能行“仁政”的君王，帮助支持他的人就多，不施行“仁政”的君主，支持帮助他的人就少。支持帮助他的人少到了极点，连内外亲属也会背叛他；支持帮助他的人多到了极点，天下所有人都会归顺他。凭着天下人都归顺他的条件，去攻打那连亲属都反对背叛的君王，君子要么不战斗，（如果）战斗就一定会取得胜利。
46．B 47．（1）苔痕碧绿，长到台上，草色青葱，映入帘里。
（2）没有弦管奏乐的声音扰乱耳朵，没有官府的公文使身体劳累。 48．C 49．①开头以山水比喻引入，使文章不显得突兀；②末尾引用古人话语结尾，意味无穷；③中间写陋室中的景物、来往的宾客和所做的事情，突出自己不同凡俗的意趣，使文章有层次；④文末引用孔子“何陋之有”的言论，暗含“君子居之”的含义，间接表明自己是个真正的“君子”。
【解析】46．本题考查词义理解。
A．“有仙则名”意为：有了神仙就会有名气。其中“名”是名词作动词，出名。而“名之者谁”意为：给它起名的是谁。其中“名”是名词作动词，命名。选项理解有误；
C．“谈笑有鸿儒”句意为：到这里谈笑的都是博学之人。“儒”旧指读书人，所以“鸿儒”在这里指博学的人。选项中“‘鸿儒’是指当官的人”有误；
D．“可以调素琴，阅金经”意为：可以弹奏不加装饰的琴，阅读佛经。“素”在文言文中可指不加修饰的，故“素琴”意为“不加装饰的琴”。选项“可理解为能弹奏出本色乐曲的琴”理解有误；
故选B。
47．本题考查文言句子翻译。翻译时，要做到字字有着落，直译、意译相结合，以直译为主，注意重点字词的翻译。
（1）句重点词：上：长到；入：映入。
（2）句重点词：丝竹：指弦乐器与管乐器，这里指奏乐的声音；乱：使……扰乱；案牍：（官府的）公文、文书；劳：使……劳累。
48．本题考查文章的理解与分析。
A．开头“山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵”一句采用比兴的手法，以山水起兴，点出“斯是陋室，惟吾德馨”的主旨。其中“山不在高”“水不在深”即指“陋室”，而“仙”与“龙”指的是美好的品德。选项中“以‘仙’‘龙’比陋室”有误；
B．《陋室铭》一文通过对居室环境、交往人物及生活情趣的描绘，极力形容陋室不陋，表现了作者不与世俗同流合污，洁身自好、不慕名利的生活态度。进而表达了作者高洁傲岸的节操，流露出作者安贫乐道的隐逸情趣。文中并未突显作者的杰出才能，选项理解有误；
D．“南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？”一句，作者借这南阳的诸葛亮的草庐，西蜀扬子云的玄亭作类比，引出自己的陋室，及诸葛亮与杨雄为自己同道的意思，也表明了作者以这二人为自己的楷模，希望自己也能如同他们一样拥有高尚的德操，反映自己以古代贤人自况的思想，同时暗示了陋室不陋。选项中“暗示自己与二人一样有隐居的意愿”理解有误；
故选C。
49．本题考查文章内容的探究。解答此题，抓住链接材料中关于“铭”的特点的叙述，联系本文在内容上的创新之处叙述即可。
根据开头“山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨”可知，作者在开头采用比兴的手法，以山水比喻陋室，以仙、龙比喻德馨，引入自然，不显突兀；
阅读文章可知，“苔痕上阶绿，草色入帘青”是对陋室周围环境景色的描写，淡雅素朴；“谈笑有鸿儒，往来无白丁”表现屋主人交往人物不俗；“可以调素琴，阅金经”则表现了生活情趣的高雅。这三者共同表现了主人不同凡俗的意趣，使文章有层次感；
文末“南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？”一句，引用了孔子“君子居之，何陋之有？”中的后半句，使文章意味无穷。同时，藏起前半句“君子居之”，简介表明了自己就是真正的君子，能够居在陋室。据此总结作答即可。
【点睛】参考译文：
陋室铭：
山不在于高，有了神仙就会有名气。水不在于深，有了龙就会有灵气。这是简陋的房子，只是我品德好就感觉不到简陋了。苔痕碧绿，长到台上，草色青葱，映入帘里。到这里谈笑的都是博学之人，来往的没有知识浅薄之人，可以弹奏不加装饰的琴，阅读佛经。没有弦管奏乐的声音扰乱耳朵，没有官府的公文使身体劳累。南阳有诸葛亮的草庐，西蜀有扬子云的亭子。孔子说：有什么简陋的呢？
链接材料：
铭，就是名，记述它的功德。又：叙述其功绩之高，让其可以扬名。（铭）多是用来警诫自己，陈述功业和恩德。清代的李扶九评论解释《陋室铭》一文说：“小小的短文，方法无不具备。凡是铭，多数是警示自己，这篇铭却自得自夸，体格稍有变化。”
50．D 51．这启发我在解决问题时，应结合实际情况具体问题具体分析，有针对性地解决。因为导致问题的原因不同，解决问题的方法也会发生变化。
【解析】50．本题考查一词多义。
A.形容词，不同的/意动用法，对……感到惊异；
B.介词，依照、根据/介词，凭借；
C.动词，治理/动词，当作；
D.介词，在/介词，在；
故选D。
51．本题考查阅读启示。
根据“各因其事也，齐君为国，奢乎台榭，淫于苑囿，五官伎乐不解于时，一旦而赐人以千乘之家者三，故曰：政在节财。鲁君有臣三人，内比周以愚其君，外距诸侯之宾以蔽其明，故曰：政在谕臣。夫荆之地广而都狭，民有离心，莫安其居，故曰：政在悦近而来远。此三者所以为政殊矣”可知，对于同一个问题（如何治理国家），孔子根据齐国、鲁国、楚国不同的情况来提出具体的治理国家的建议；启发我们具体问题具体分析，结合实际情况提出具体的解决方案，针对性的去解决，导致问题的原因不同，解决问题的方法也会不同，我们不能照抄照搬。
【点睛】参考译文：
子贡问孔子说：“从前齐国国君向您询问如何治理国家,您说：‘治理国家在于节省财力。’鲁国国君向您询问如何治理国家，您说：‘治理国家在于了解大臣。’叶公向您询问如何治理国家，您说：‘治理国家在于使近处的人高兴，使远处的人前来依附。’三个人的问题是一样的，而您的回答却不同，然而治国有不同的方法吗？”
孔子说：“按照各国不同的情况来治理。齐国君主治理国家，建造很多楼台水榭，在园林宫殿享乐。无时无刻不在纵情声色享乐，（有时）一天就赏赐三个家族各一千辆战车，所以说：治理国家在于节财。鲁国国君有三个大臣，在朝廷内相互勾结愚弄国君，在朝廷外排斥诸侯国的宾客，蒙蔽他们明察的目光，所以说：治理国家在于了解大臣。楚国国土广阔而都城狭小，民众想离开那里，不安心在此居住，所以说：治理国家在于让近处的人高兴，让远方的人来依附。这三个国家的情况不同，所以施政方针也不同。”
52．A 53．因为一个人的小毛病而忽略他的大优点，这是君主失去天下贤士的原因。 54．D
【解析】52．考查划分文言句子朗读节奏的能力。解答时，应了解文言的句读知识，学会有感情的朗读文言文，培养语感并能根据句子中词语的意思含义来划分句子节奏。一般来说，主谓之间应该有停顿，领起全句的语气词后应该有停顿，几个连动的成分之间也应该有停顿。
本句句意：卫国距离齐国不远，您不如派人去询问一下。如果确实是贤德之人，再任用他也不晚。“卫之去齐不远”说明两国距离，应断开；“君不若使人问之”要求进行调查，应断开；“问之而故贤者也”假设调查结果，应断开；“用之未晚”，是结论，应断开；所以正确停顿应该是：卫之去齐不远/君不若使人问之/问之而故贤者也/用之未晚；
故选A。
53．考查文言文翻译的能力。解答时，注意重点词语的含义及句式理解，并按现代汉语的规范，将翻译过来的内容进行适当的调整，达到词达意顺即可。
本句重点词语：以，因为；恶，缺点、毛病；美，优点；人主，君主。
54．考查内容理解和辨析。
A.有误，结合“桓公郊迎客，夜开门，爝火甚盛，从者甚众。宁越望见桓公而歌”可知，宁越在郊外望见桓公，大声唱起歌来；
B.有误，结合“命后车载之。桓公赐之衣冠而见”可知，齐桓公并没有主动求见他；
C.有误，结合“桓公曰：‘不然，问之，患其有小恶也……’”的内容可知，齐桓公并没有听取群臣意见，派人调查宁越；
故选D。
【点睛】参考译文：
宁越处境穷困，想要拜见齐桓公，从卫国来到齐国，晚上住在城门外。桓公到郊外迎接客人，夜里打开城门，火把很明亮，跟随的人很多。宁戚望见桓公，大声唱起歌来。桓公听到歌声，拍着自己的仆从的手说：“真是与众不同啊！这个唱歌的不是一般人。”就命令副车载着宁越与他同行。桓公说赐给他衣服帽子然后见他，宁越用如何治理天下的话劝说桓公。桓公很高兴，准备任用他。群臣劝谏他说：“这位客人是卫国人。卫国离齐国不远，您不如派人去询问一下。如果确实是贤德之人，再任用他也不晚。”桓公说：“不能这样去询问他的情况，是担心他有小毛病。因为一个人的小毛病而忽略他的大优点，这是君主失去天下贤士的原因。”
55．C 56．（1）除去繁杂的植物，种上芳香的植物，也是隐士迷恋的（事情）。
（2）茎干枯萎，种子变得坚实，（我）就严格地观察它们生长变化的情况来采集收藏，等到第二年（再种）。 57．①这些树木生长期长或所需土地广，不符合作者年老、庭院狭小的实际；②这些树木遮阴、果实可口的实用价值，不符合作者的精神追求，他在意与草花相伴、优游平实的生活。
【解析】55．本题考查文言词语。解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法，尤其注意通假字、词类活用、一词多义等现象。
C.句意：较早开花的，我把它们与别的花分开。芳：名词作动词，开花。
故选C。
56．本题考查文言文句子翻译能力。我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句要按照现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。
（1）重点词：去：除去；植：种植；亦：也是；之：主谓之间取消句子独立性，不译；
（2）重点词：萎：枯萎；则：就；视：观察；敛藏：采集收藏；待：等到；来岁：第二年。
57．本题考查文章内容理解和分析。
结合文章第①段“或曰：‘松、桂、杉、梧，可资以荫也，是宜木。’主人曰：‘吾年老，弗能待。’或曰：‘梅、杏、橘、橙，可行而列也，是宜果。’主人曰：‘吾地狭，弗能容。’”可知这些树木生长期长或所需土地广，不符合作者年老、庭院狭小的实际；
结合文章第②段“吾之精神，无一不与之相入也。朝斯夕斯，阅春秋也；优哉游哉，聊以卒岁也”和文章第③段“客徒知嘉树之荫吾身，而不知小草之悦吾魂也；徒知甘果之可吾口，而不知繁卉之饫吾目也”可分析出尽管这些树木可以遮阴，可以食用，但是作者种植花草注重的不是食用价值，他所注重的精神境界，他希望与花草为伴，愉悦自己的心情。据此理解概括回答即可。
【点睛】参考译文：
窳轩的南面有一处小小的庭院，一打开窗，我就能面对这处庭院。平时没事时，我喜欢柱了杖走走，所以几乎每天都要在这庭院里慢慢行走。我早已讨厌院子里杂草疯长，就计划着把院子翻垦后种些东西。有人建议说：“松树、桂树、杉树、梧桐树，能够凭借来遮阳，这是适合种植的树木。”我说：“我年纪大了，等不到这些树长大成材。”有人又建议：“梅子、杏子、橘子、橙子，能够分行排列，这是适合种植的果树。”我说：“我这块地狭小，不能容纳。我自有办法，想除掉那些胡乱攀爬的杂草灌木，种植些能散发芬香的东西，这也是一般隐士所欢喜欣赏的。”于是我让园丁们开垦这块荒芜之地，向邻近的花圃主人讨些草本的花卉来栽种。我的一些方外、乡间的朋友，尽力帮助我成全这桩好事，到处通过各种途径为我弄来种子。我为此感到很开心，就像致力耕种的农民获得好的种子一样。
一年之内，庭院内各种花盆排列整齐，两年之内院中各色花卉济济一堂。到如今第三年，繁茂的枝叶挤满庭院，长出两片叶子以上的花草，我全能分辨清它们的种类，并且能叫出它们的名字。时值春分、半夏，雨水充足，土壤肥力旺盛，我就趁此大好时机观察花草的生长变化，这时候我的生命活力仿佛和它们一起在运动。不久我见到这些草花蕴藏芳香之气，饱经风露，显出旺盛的生命力，这时候我的生理呼吸好像和它们是互相连通的。势好的让它们顺顺当当地生长，长势疲弱的小心扶助；较早开花的，我细心地把它们与别的花分开；较迟开花的，我耐心等待。这些草花的茎干枯萎果实变得坚硬，我就小心地观察它们的成熟情况认真加以采摘收藏，以便等到明年再栽种。我的各方面精神没有一样不跟这些草花相融和。早晚与花草在一起，我可以真切感受春秋季节的更替；快乐自在啊快乐自在，我姑且就用这样的方式度完余年吧。
那些劝我种乔木果树的朋友光知道好的乔木能够给我带来遮荫，却不知道小小的草花能使我的灵魂得到欣悦；他们光知道甘甜的果子能使我的嘴感到惬意，却不知道繁盛美丽的花卉能让我的眼睛得到滋养。像古人所看重的南阳的梓树漆树，平泉庄的花木，不是凭我的力量就能拥有的，但那些东西难道就一定能让我的心情觉着舒适！
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17.文言文——议论说理类
学校:___________姓名：___________班级：___________考号：___________
一、对比阅读
（2023·山东威海·统考中考真题）阅读下列语段，完成下面小题。
【甲】鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者，非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美、妻妾之奉、所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。
——《孟子·告子上》
【乙】富与贵，是人之所欲也，不以其道得之，不处也。贫与贱，是人之所恶也，不以其道得之，不去也。君子去仁，恶乎①成名！君子无终食之间违仁，造次②必于是，颠沛③必于是。
——《论语·里仁》
【注释】①恶（wū）乎：怎样。②造次：急促、仓猝。③颠沛：用以形容人事困顿，社会动乱。
1．下列句中加点词语意思相同的一项是（ ）
A．①舍生而取义者也 ②其人舍然大喜
B．①故患有所不辟也 ②生于忧患，死于安乐
C．①使人之所恶莫甚于死者 ②上使外将兵
D．①今为所识穷乏者得我而为之 ②览物之情，得无异乎
2．下列句中加点词语意义与用法不同的一项是（ ）
A．①由是则生而有不用也 ②予独爱莲之出淤泥而不染
B．①所识穷乏者得我与 ②为是其智弗若与
C．①乡为身死而不受 ②为人谋而不忠乎
D．①不以其道得之 ②策之不以其道
3．与【甲】文中“鱼，我所欲也”句式不同的一项是（ ）
A．然后知生于忧患而死于安乐也
B．中峨冠而多髯者为东坡
C．望之蔚然而深秀者，琅琊也
D．弈秋，通国之善弈者也
4．用现代汉语翻译文中画线句子。
①非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
②君子去仁，恶乎成名！
5．【甲】【乙】两文阐述的观点是 ，请另举两个事例证明这一观点。
（2023·辽宁本溪·统考中考真题）阅读下面选文，完成下面小题。
【甲】
先帝创业未半而中道崩殂，今天下三分，益州疲弊，此诚危急存亡之秋也。然侍卫之臣不懈于内，忠志之士忘身于外者，盖追先帝之殊遇，欲报之于陛下也。诚宜开张圣听，以光先帝遗德，恢弘志士之气，不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也。
宫中府中，俱为一体，陟罚臧否，不宜异同。若有作奸犯科及为忠善者，宜付有司论其刑赏，以昭陛下平明之理，不宜偏私，使内外异法也。
（节选自《出师表》）
【乙】
二年春三月庚午，大司马大将军光①薨。上②始亲政事，又思报大将军功德，乃复使乐平侯山③领④尚书事，而令群臣得奏封事，以知下情。五日一听事，自丞相以下各奉职奏事，以傅奏⑤其言，考试功能。侍中尚书功劳当迁及有异善⑥，厚加赏赐，至于子孙，终不改易。枢机周密，品式备具上下相安莫有苟且之意也。
（节选自《汉书》
【注释】①光：大将军霍光。②上：汉宣帝。③山：霍山，霍光之兄孙。④领：兼任之意。⑤傅奏：陈奏，向君上报告。⑥异善：特殊贡献。
6．选出下列句子中加点词意思或用法相同的一项（ ）
A．此诚危急存亡之秋也 臣诚知不如徐公美（《邹忌讽齐王纳谏》）
B．然侍卫之臣不懈于内 欣然起行（《记承天寺夜游》）
C．以知下情 策之不以其道（《马说》）
D．自丞相以下各奉职奏事 自非亭午夜分（《三峡》）
7．将甲乙两文中画线句子翻译成现代汉语。
（1）盖追先帝之殊遇，欲报之于陛下也。
（2）上始亲政事，又思报大将军功德。
8．请用“/”给下面的句子断句，断两处。
品 式 备 具 上 下 相 安 莫 有 苟 且 之 意 也
9．甲文中的“先帝去世、天下三分、益州疲弊”是诸葛亮向后主刘禅分析蜀国当时面临的（1） ，而有“侍卫之臣不懈于内”和“忠志之士忘身于外”则阐述了（2） ，情辞恳切，言之有理。
10．甲文中诸葛亮给后主的建议与乙文中汉宣帝的治国举措有相同之处，请概括出来。
（2023·辽宁营口·统考中考真题）阅读下面甲、乙两文，完成下面小题。
【甲】
嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎！噫！微斯人，吾谁与归？时六年九月十五日。
（节选自范仲淹《岳阳楼记》）
【乙】
自古圣人、贤士皆非有求于闻、用也。闵①其时之不平、人之不乂②，得其道，不敢独善其身，而必以兼济天下也，孜孜矻矻③，死而后已。故禹过家门不入，孔席不暇暖，而墨突④不得黔⑤。彼二圣一贤⑥者，岂不知自安佚⑦之为乐哉？诚畏天命而悲人穷也。夫天授人以贤圣才能，岂使自有余而已？诚欲以补其不足者也。耳目之于身也，耳司闻而目司见。听其是非，视其险易，然后身得安焉。圣贤者，时人之耳目也；时人者，圣贤之身也。且阳子⑧之不贤，则将役于贤以奉其上矣：若果贤则固畏天命而闻人穷也恶得以自暇逸乎哉？
（节选自韩愈《争臣论》②）
【注释】④闵：同“悯”，忧虑。②乂（yì）：治理。③孜孜（zī）矻矻（kū）：勤谨不已的样子。④突：烟囱。⑤黔：黑。⑥二圣：指夏禹和孔子。一贤：指墨翟。⑦佚：安乐，安逸。⑧阳子：即阳城，任谏官五年。⑨《争臣论》：争，读zhèng，后作“诤”。争臣，是指向君主直言进谏的大臣。韩愈写此文对阳子进行讽喻。
11．解释下列加点词语在文中的意思。
（1）予尝求古仁人之心( ) （2）或异二者之为( )
（3）死而后已( ) （4）诚欲以补其不足者也( )
12．用现代汉语翻译下列句子。
（1）是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？
（2）听其是非，视其险易，然后身得安焉。
13．请用“/”给下面的句子断句，断两处。
若 果 贤 则 固 畏 天 命 而 闵 人 穷 也 恶 得 以 自 暇 速 乎 哉
14．乙文中说“自古圣人、贤士”“得其道，不敢独善其身，而必以兼济天下也”，甲文中哪两句话阐述了同样的思想？（用文中原句回答）
15．甲文中范仲淹认为“古仁人”与课文中的“迁客骚人”在情感上有什么不同？乙文中韩愈为什么认为阳子不贤？
（2023·黑龙江齐齐哈尔·统考中考真题）阅读下列文言文，回答各题。
【甲】嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰 “先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎！噫！微斯人，吾谁与归？时六年九月十五日。
（选自范仲淹《岳阳楼记》）
【乙】仲淹为将，号令明白，爱抚士卒，诸羌①来者，推心接之不疑，故贼亦不敢辄犯其境。元昊请和，召拜枢密副使②。王举正③懦默不任事，谏官欧阳修等言仲淹有相材，请罢举正用仲淹，遂改参知政事。仲淹曰：“执政可由谏官而得乎？”固④辞不拜，愿与韩琦出行边。命为陕西宣抚使，未行，复除⑤参知政事。会王伦寇淮南，州县官有不能守者，朝廷欲按诛之。仲淹曰：“平时讳言武备寇至而专责守臣死事可乎？”守令皆得不诛。
（选自《宋史·范仲淹传》）
【注】①羌：中国古代西部游牧民族泛称。下文“元昊”，为党项族，西夏开国皇帝。②枢密副使：官职名。③王举正：北宋人，时任参知政事。同句“举正”亦指此人。④固：坚持，执意。⑤除：拜官授职。
16．请用“/”标出下面语句的朗读停顿。（标注两处）
平 时 讳 言 武 备 寇 至 而 专 责 守 臣 死 事 可 乎
17．解释下列句子中的加点词语。
（1）予尝求古仁人之心 求： （2）微斯人 微：
（3）遂改参知政事 遂： （4）命为陕西宣抚使 命：
18．用现代汉语翻译下列句子。
（1）不以物喜，不以己悲。
（2）故贼亦不敢辄犯其境。
19．请简要概括【乙】文写了范仲淹的哪些事？
20．请结合【甲】【乙】两文理解“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”一语的内涵。
（2023·山东临沂·统考中考真题）阅读下面文言文，完成下面小题。
【甲】
上自劳军。至霸上及棘门军，直驰入，将以下骑送迎。已而之细柳军，军士吏被甲，锐兵刃，教弓弩，持满。天子先驱至，不得入。先驱曰：“天子且至！”军门都尉曰：“将军令曰‘军中闻将军令，不闻天子之诏’。”居无何，上至，又不得入。于是上乃使使持节诏将军：“吾欲入劳军。”亚夫乃传言开壁门。壁门士吏谓从属车骑曰：“将军约，军中不得驱驰。”于是天子乃按辔徐行。至营，将军亚夫持兵揖曰：“介胄之士不拜，请以军礼见。”天子为动，改容式车。使人称谢：“皇帝敬劳将军。”成礼而去。
既出军门，群臣皆惊。文帝曰：“嗟乎，此真将军矣！曩者霸上、棘门军，若儿戏耳，其将固可袭而虏也。至于亚夫，可得而犯邪！”称善者久之。
（选自《周亚夫军细柳》）
【乙】
秦王怫然怒，谓唐雎曰：“公亦尝闻天子之怒乎？”唐雎对曰：“臣未尝闻也。”秦王曰：“天子之怒，伏尸百万，流血千里。”唐雎曰：“大王尝闻布衣之怒乎？”秦王曰：“布衣之怒，亦免冠徒跣，以头抢地尔。”唐雎曰：“此庸夫之怒也，非士之怒也。夫专诸之刺王僚也，替星袭月；聂政之刺韩傀也，白虹贯日；要离之刺庆忌也，仓鹰击于殿上。此三子者，背布衣之士也，怀怒未发，休被降于天，与臣而将四矣。若士必怒，伏尸二人，流血五步，天下编素，今日是也。”挺剑而起。
秦王色挠，长跪而谢之曰：“先生坐！何至于此！寡人谕矣：夫韩、魏灭亡，而安陵以五十里之地存者，徒以有先生也。”
（选自《唐雎不辱使命》）
【丙】
居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。此之谓大丈夫。
（选自《富贵不能淫》）
21．解释下列句子中加点的词语。
（1）军士吏被甲 被：
（2）至营，将军亚夫持兵揖日 兵：
（3）秦王色挠，长跪而谢之曰 谢：
22．下列句子中“之”字的意义和用法与例句相同的一项是（ ）
例句：不闻天子之诏
A．已而之细柳军 B．皆布衣之士也
C．称善者久之 D．聂政之刺韩傀也，白虹贯日
23．把下面句子翻译成现代汉语。
（1）居无何，上至，又不得入。
（2）而安陵以五十里之地存者，徒以有先生也。
24．【甲】文中周亚夫被汉文帝称为“真将军”，是因为他 。【乙】文中唐雎能够不辱使命，是因为他 。周亚夫和唐雎都彰显了孟子心目中大丈夫“ ”的特点。
25．下面对【甲】【乙】两文理解与分析不正确的一项是（ ）
A．【甲】文对周亚夫言行的正面描写较少，只“介青之士不拜，请以军礼见”一处却如画龙点睛，使周亚夫的形象栩栩如生、跃然纸上。
B．【乙】文通过个性化的语言塑造人物形象，“若士必怒，伏尸二人，流血五步，天下缟素，今日是也”一句，掷地有声，表现出唐雎鲜明的个性。
C．【甲】【乙】两文运用对比、衬托手法，写汉文帝与秦王，目的是与周亚夫和唐雎形成鲜明对比，展现周亚夫和唐雎的“大丈夫”形象。
D．【甲】【乙】两文都能从多角度刻画和丰富人物形象，展现周亚夫和唐雎为国担当的英雄风采，场面描写有声有色，令人有身临其境之感。
（2023·山东滨州·统考中考真题）阅读下面文言文，完成下面小题。
【甲】已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。
（节选自欧阳修《醉翁亭记》）
【乙】武王问于太公曰：“治国之道若何？”太公对曰：“治国之道，爱民而已。”曰：“爱民若何？”曰：“利之而勿害，成之勿败，生之勿杀，与之勿夺，乐之勿苦，喜之勿怒，此治国之道。……故善为国者，遇民如父母之爱子，兄之爱弟，闻其饥寒为之哀，见其劳苦为之悲。”
（节选自刘向《说苑·政理》）
26．下列句中加点词语的意思相同的一项是（ ）
A．而不知太守之乐其乐也 好之者不如乐之者
B．太守谓谁 予谓菊，花之隐逸者也
C．故善为国者 公问其故
D．遇民如父母之爱子 或遇其叱咄
27．下列句中加点词语的意义和用法相同的一项是（ ）
A．游人去而禽鸟乐也 环而攻之而不胜
B．而不知太守之乐其乐也 其真无马邪
C．利之而勿害 跳往助之
D．故善为国者 不足为外人道也
28．将下列句子翻译成现代汉语。
（1）醉能同其乐，醒能述以文者。
（2）闻其饥寒为之哀，见其劳苦为之悲。
29．“太守谓谁？庐陵欧阳修也。”【甲】文结尾运用设问手法，在自问自答中流露出作者______之情。
30．以民为本的思想在【甲】【乙】两文中都得到了鲜明的体现，请用简洁的语言分别概括。
（2023·湖南怀化·统考中考真题）【甲文】
爱莲说
（宋）周敦颐
水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。
子谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣！
【乙文】
君子亭记
（明）王守仁
阳明子①既为何陋轩，复因轩之前营，架楹为亭，环植以竹，而名之曰“君子”。曰：“竹有君子之道四焉，中虚而静，通而有间，有君子之德。外坚而直，贯四时而柯叶无所改，有君子之操。应蛰②而出，遇伏③而隐，雨雪晦明，无所不宜，有君子之明。清风时至，玉声珊然，中采齐而协肆夏，揖逊俯仰，若洙、泗④群贤之交集；风止籁静，挺然特立，不挠不屈，若虞廷群后端冕正笏⑤，而列于堂隆之侧，有君子之容。竹有是四者，而以‘君子’名，不愧于其名；吾受有竹焉而因以竹名名不愧于吾亭。”
（节选自《王阳明散文选译》）
【注】①阳明子：即王守仁，明代哲学家，被贬至贵州龙场，自建居所，命名为何陋轩。②蛰：二十四节气之“惊蛰”。③伏：暑天。④洙、泗：二水名，流经山东曲阜，孔子与弟子习礼之地。⑤正笏：恭敬地拿着上朝的笏板。
31．用“/”给乙文划波浪线的句子断句。（限两处）
吾 亭 有 竹 焉 而 因 以 竹 名 名 不 愧 于 吾 亭
32．下列加点字词的解释有误的一项是（ ）
A．濯清涟而不妖（洗） B．贯四时而柯叶无所改（四季）
C．陶后鲜有闻（新鲜） D．无所不宜（合适）
33．用现代汉语翻译文中划横线的句子。
（1）香远益清，亭亭净植
（2）竹有是四者，而以‘君子’名，不愧于其名
34．甲乙两文都提到了君子，请用自己的语言谈一谈你心目中的君子应该具备哪些美好品质。（至少提出三点）
（2023·四川广安·统考中考真题）【甲】
庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡。越明年，政通人和，百废具兴，乃重修岳阳楼，增其旧制，刻唐贤今人诗赋于其上，属予作文以记之。
予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯，朝晖夕阴，气象万千，此则岳阳楼之大观也，前人之述备矣。然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎？
……
嗟夫！予尝求古仁人之心，何哉？不以物喜，不以己悲。居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎！噫！微斯人，吾谁与归？时六年九月十五日。
（范仲淹《岳阳楼记》节选）
【乙】
江①出西陵，始得平地，其流奔放肆大②。南合沅湘③，北合汉沔④，其势益张。至于赤壁之下，波流浸灌⑤，与海相若。清河⑥张君梦得谪居齐安⑦，即其庐之西南为亭，以览观江流之胜，而余兄子瞻名之曰“快哉”。
今张君不以谪为患，窃会计⑧之余功，而自放山水之间，此其中宜有以过人者。将篷户瓮牖⑨无所不快；而况乎濯长江之清流，揖西山之白云，穷耳目之胜以自适也哉！不然，连山绝壑，长林古木，振之以清风，照之以明月，此皆强人思士之所以悲伤憔悴而不能胜者，乌⑩睹其为快也哉！
元丰六年十一月朔日，赵郡苏辙记。
（苏辙《黄州快哉亭记》节选）
【注】①江：长江。②肆大：形容水流壮阔。③沅湘：沅江、湘江。④汉沔：汉江、沔江。⑤浸灌：水势浩大。⑥清河：张君（张怀民）的家乡。⑦齐安：黄州。⑧会计：是指征收钱谷，管理财务行政等事务。⑨篷户瓮牖：篷户，用篷草编门；瓮牖，用破瓮做窗。⑩乌：哪里。
35．用“/”为下面句子断句。（限断一处）
清河张君梦得谪居齐安
36．解释下列句中加点词。
（1）百废具兴
（2）是进亦忧，退亦忧
（3）以览观江流之胜
（4）今张君不以谪为患
37．下列各组句子中加点词意义和用法相同的一项是（ ）
A．属予作文以记之 投以骨
B．揖西山之白云 予尝求古仁人之心
C．其流奔放肆大 其正色邪
D．或异二者之为 乌睹其为快也哉
38．请用现代汉语翻译下列句子。
（1）微斯人，吾谁与归？
（2）至于赤壁之下，波流浸灌，与海相若。
39．【甲】【乙】两文都综合运用了多种表达方式，融叙事、写景、议论、抒情于一体，都体现出了古人 的人生态度。但两文“乐”的内涵不同，【甲】文之“乐”是 ，【乙】文之“乐”是 。
二、课内阅读
（2023·天津·统考中考真题）阅读《出师表》的节选文字，完成下面小题。
①臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。后值倾覆，受任于败军之际，奉命于危难之间，尔来二十有一年矣。
②先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也。受命以来，夙夜忧叹，恐托付不效，以伤先帝之明，故五月渡泸，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，当奖率三军，北定中原，庶竭驽钝，攘除奸凶，兴复汉室，还于旧都。此臣所以报先帝而忠陛下之职分也。至于斟酌损益，进尽忠言，则仗之、伟、允之任也。
③愿陛下托臣以讨贼兴复之效；不效，则治臣之罪，以告先帝之灵。若无兴德之言，则责攸之、祎、允等之慢，以彰其咎。陛下亦宜自谋，以咨诹善道，察纳雅言，深追先帝遗诏。臣不胜受恩感激。今当远离，临表涕零，不知所言。
40．下面句子中加点词的解释，不正确的一项是（ ）
A．躬耕于南阳 躬：亲自
B．至于斟酌损益 益：益处
C．以告先帝之灵 告：祭告
D．则责攸之、祎、允等之慢 慢：缓慢
41．下面句子中加点词古今意义不同的一项是（ ）
A．先帝不以臣卑鄙 B．奉命于危难之间
C．先帝知臣谨慎 D．恐托付不效
42．下面对文章的理解分析，不正确的一项是（ ）
A．第①段作者从叙述自己身世入手，追述了先帝三顾茅庐、自己临危受命这两件往事。
B．第②段写作者已经完成“兴复汉室，还于旧都”的重任，以此回报了先帝的知遇之恩。
C．第③段作者阐明了自己和其他朝臣的责任，并以“陛下亦宜自谋，以咨诹善道，察纳雅言，深追先帝遗诏”来劝勉刘禅。
D．选文句句发自肺腑，情辞恳切，体现了“表”这种文体“动之以情”的特征。
（2023·山东聊城·统考中考真题）得道多助，失道寡助
天时不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。故曰：域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，成天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲感畔之；多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲威之所畔，故君子有不战，战必胜矣。
（选自《孟子》》）
43．加点词语解释或用法不同的一项是（ ）
A．委而去之 一狼径去
B．威天下不以兵革之利 皆以美于徐公
C．七里之郭 出郭相扶将
D．是天时不如地利也 是故学然后知不足
44．翻译句子。
故君子有不战，战必胜矣。
45．举例证明“得道者多助，失道者寡助”这一观点。
（2023·重庆·统考中考真题）阅读下面的文言文，完成下面小题。
陋室铭
刘禹锡
山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？
46．关于词义的理解，下列说法正确的一项是（ ）
A．通过比较辨析词义，“有仙则名”的“名”，与《醉翁亭记》中“名之者谁”的“名”语义相同，都解释为“命名”。
B．借助偏旁释义，“馨”偏旁为“香”，意为能散布很远的香气，以“馨”来修饰“德”，指德行美好。
C．通过语境推导词义，“白丁”指没有功名的人，由此可以推出上文的“鸿儒”是指当官的人。
D．以今证古，理解词义，“素颜”在今天意为没有经过化妆、不施脂粉的脸，那么“素琴”则可理解为能弹奏出本色乐曲的琴。
47．用现代汉语翻译下列句子。
（1）苔痕上阶绿，草色入帘青。
（2）无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
48．下面对文章的理解与分析，正确的一项是（ ）
A．文章开篇运用比兴手法，以“仙”“龙”比陋室，为下文描写陋室埋下伏笔。
B．本文通过描写“陋室”清幽的环境、高雅的生活，突显作者的远大志向和杰出才能。
C．本文语言特色鲜明，以骈句为主，句式整齐，节奏明快，音韵和谐。
D．作者以诸葛亮、扬子云自比，暗示自己与二人一样有隐居的意愿。
49．请阅读链接材料，结合选文，探究《陋室铭》在内容上的创新之处。
【链接材料】
铭，名也，记名①其功也。又：述其功美，使可称名②也。（铭）多警③自我，述功德。清代李扶九评解《陋室铭》一文曰：“小小短章，无法不备。凡铭多自警，此却自得自夸，体格稍变。”
（创编自《古文笔法百篇》《康熙字典》等）
注：①记名：记述。②称名：扬名。③警：警诫。
三、课外阅读
（2023·黑龙江绥化·统考中考真题）阅读《辩政》（节选），回答小题。
子贡问于孔子曰：“昔者齐君问政于夫子，夫子曰：‘政在节财。’鲁君问政于夫子，夫子曰‘政在谕臣。’叶公问政于夫子，夫子曰：‘政在悦近而来远，’三者之问一也，而夫子应之不同，然政在异端乎？”
孔子曰：“各因其事也，齐君为国，奢乎台榭，淫于苑囿，五官伎乐不解于时，一旦而赐人以千乘之家者三，故曰：政在节财。鲁君有臣三人，内比①周②以愚其君，外距诸侯之宾以蔽其明，故曰：政在谕臣。夫荆之地广而都狭，民有离心，莫安其居，故曰：政在悦近而来远。此三者所以为政殊矣。”
【注】①比：勾结。②周：结合。
50．下列各组加点词的意义和用法相同的一项是（ ）
A．然政在异端乎 渔人甚异之（陶渊明《桃花源记》）
B．各因其事也 未若柳絮因风起（《世说新语·咏雪》）
C．齐君为国 以顺为正者（《孟子·富贵不能淫》）
D．淫于苑囿 躬耕于南阳（诸葛亮《出师表》）
51．对于同一个问题，孔子的回答各不相同。他的回答对你处理事情有什么启发？
（2023·湖南株洲·统考中考真题）宁越困穷，欲谒齐桓公，自卫至齐，暮宿于郭门之外。桓公郊迎客，夜开门，爝火甚盛，从者甚众。宁越望见桓公而歌。桓公闻之，抚其仆之手曰：“异哉，歌者非常人也”命后车载之。桓公赐之衣冠而见，说以天下事，桓公大说，将任之。群臣争之曰：“客，卫人也。卫之去齐不远君不若使人问之问之而故贤者也用之未晚。”桓公曰：“不然，问之，患其有小恶也，以人之小恶而忘人之大美，此人主之所以失天下之士也。”
（选自汉·刘向《淮南子·道应训》）
52．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）
A．卫之去齐不远/君不若使人问之/问之而故贤者也/用之未晚
B．卫之去齐/不远君不若使人问之/问之而故贤者也/用之未晚
C．卫之去齐不远/君不若使人问之问之/而故贤者/也用之未晚
D．卫之去齐不远君/不若使人问之/问之而故贤者/也用之未晚
53．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
以人之小恶而忘人之大美，此人主之所以失天下之士也。
54．下列对原文有关内容的概括和分析，正确的一项是（ ）
A．宁越热爱音乐，有次在家唱歌时被齐公听到了。
B．齐桓公觉得宁越是个优秀的歌唱家，主动求见他。
C．群臣坚决反对齐桓公重用宁越，还派人调查宁越。
D．齐桓公不同意群臣的意见，表明了他的用人之道。
（2023·四川成都·统考中考真题）阅读下面的文言文，完成下面小题。
种草花说
[清]查慎行
①窳轩①之南有小庭，拓窗而面之。主人无事，日蹒跚乎其间。即又恶乎草之滋蔓也，谋辟而莳蓻②焉。或曰：“松、桂、杉、梧，可资以荫也，是宜木。”主人曰：“吾年老，弗能待。”或曰：“梅、杏、橘、橙，可行而列也，是宜果。”主人曰：“吾地狭，弗能容。”有道焉，去芜蔓者而植芬馨者，亦幽人之所流连也。乃命畦丁锄荒秽，就邻圃乞草花。山僧野老，助其好事，往往旁求远致焉。主人乐之，犹农夫之获嘉种也。
②盖一年而盆列，二年而卉族繁。迄今三年，纷敷盈庭。两叶以上，悉能辨类而举其名矣。当春之分，夏之半，雨润土膏，乘时以观化，吾之生机与之俱动也。已而含芬菲，饱风露，吾之呼吸与之相通也。直者遂之，弱者扶之。蚤③芳者吾披之，晚秀者吾俟之。茎萎而实坚，则谨视其候敛藏，以待来岁焉。吾之精神，无一不与之相入也。朝斯夕斯，阅春秋也；优哉游哉，聊以卒岁也。
③客徒知嘉树之荫吾身，而不知小草之悦吾魂也；徒知甘果之可吾口，而不知繁卉之饫吾目也。彼南阳之梓漆④，平泉⑤之花木，非吾力之所逮⑥，岂吾情之所适哉！
（选自《敬业堂文集》，有删节）
[注]①窳轩：查慎行晚年居室之名。②莳蓻：种植。③蚤：通“早”。④梓漆：梓树和漆树，均为优质木材。⑤平泉：指平泉庄，是唐代宰相李德裕的别墅。⑥逮：达到。
55．下列语句中加点词解释有误的一项是（ ）
A．拓窗而面之 面：面向
B．谋辟而莳蓻 谋：谋划
C．蚤芳者吾披之 芳：美好的
D．而不知小草之悦吾魂也 悦：使……愉快
56．将文中画线句子翻译为现代汉语。
（1）去芜蔓者而植芬馨者，亦幽人之所流连也。
（2）茎萎而实坚，则谨视其候敛藏，以待来岁焉。
57．松、桂等是“嘉树”，梅、杏等有“甘果”，作者为何不选种它们？请结合文章内容简要分析。
参考答案：
1．B 2．C 3．A 4．①不仅贤人有这种本性，人人都有，不过贤人能够不丧失（它）罢了。
②君子背离了仁的准则，怎么能够成名呢？ 5． 在生和义不能兼顾时，要舍生取义。 参考示例：邓世昌誓死保家卫国，李大钊为信仰慷慨就义，董存瑞舍身炸碉堡，邓稼先为科研事业奉献终生。（符合要求即可，只举出一例不得分）
【解析】1．本题考查理解文言实词的能力。
A. 舍：①舍弃；②通“释”，解除，消除；
B. 患：均为“灾祸，祸患”；
C. 使：①假使，如果；②派遣；
D. 得：①感激；②大概，“得无”固定搭配，表推测；
故选B。
2．本题考查理解文言虚词的意义和用法的能力。
A. 而：均为连词，表转折，可译为“却，但是”；
B. 与：均为句末语气词，表疑问；
C. 为：①介词，为了；②介词，替，给；
D. 以：均为介词，用；
故选C。
3．本题考查理解与现代汉语不同的句式和用法的能力。题干中的句子为判断句。句意：鱼是我所想要的。
A. 句式为倒装句。句意：这样之后，就知道常在忧愁祸患之中可以使人生存，在安逸快乐之中可以使人死亡的道理了。
B. 句式为判断句，“为”表判断。句意：中间戴着高高的帽子并且有很多胡须的人是苏东坡。
C. 句式为判断句，“……者，……也”表判断。句意：一眼望去，树木茂盛，又幽深又秀丽的，是琅琊山。
D. 句式为判断句，“……者也”表判断。句意：弈秋是全国最擅长下棋的人。
故选A。
4．本题考查理解并翻译文言文句子的能力。
①“非独”，不只，不仅；“是”，这；“勿丧”，不丧失；“耳”，罢了。
②“去”，舍弃，背离；“恶”，咱们。
5．本题考查学生理解文章内容并筛选整合信息的能力。
从【甲】文“生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也”和【乙】文“君子去仁，恶乎成名！君子无终食之间违仁”可以看出两文都在强调“义”“仁”，故两文的观点为：在生和义不能兼顾时，要舍生取义。
示例：钱学森放弃国外优厚的待遇依然回国，献身祖国国防事业；文天祥不惧敌人威逼利诱，宁死不屈。
【点睛】参考译文：
【甲】鱼是我所想要的，熊掌也是我所想要的，如果这两种东西不能同时得到，那么我就只好放弃鱼而选取熊掌了。生命是我所想要的，道义也是我所想要的，如果这两样东西不能同时都具有的话，那么我就只好牺牲生命而选取道义了。生命是我所想要的，但我所想要的还有比生命更重要的东西，所以我不做苟且偷生的事。死亡是我所厌恶的，但我所厌恶的还有超过死亡的事，因此有的灾祸我也不躲避。如果人们所想要的东西没有能比生命更重要的，那么凡是能够用来求得生存的手段，哪一样不可以采用呢？如果人们所厌恶的事情没有超过死亡的，那么凡是可以躲避祸患的办法为什么不可以做呢？采用某种手段就能够活命，可是有的人却不肯采用；采用某种办法就能够躲避灾祸，可是有的人也不肯采用。由此可见，他们所想要的有比生命更宝贵的东西（那就是“义”）；他们所厌恶的，有比死亡更严重的事（那就是“不义”）。不仅贤人有这种心，人人都有，只不过贤能的人不丧失罢了。
一碗食物，一碗汤，得到它就能活下去，得不到它就会饿死。如果盛气凌人地呼喝着给他吃，饥饿的行人也不愿接受；用脚踢给别人吃，就连乞丐也会因轻视而不肯接受。高官厚禄却不辨是否合乎礼义就接受了它。这样，高官厚禄对我有什么好处呢？是为了住宅的华丽、妻妾的侍奉和认识的穷人感激我吗？以前有人为了大义宁死也不愿接受，现在却为了住宅的华丽接受了它；以前有人为了大义宁死也不愿接受，现在却为了妻妾的侍奉接受了它；以前有人为了大义宁死也不愿接受，现在为了认识的穷人感激自己接受了它。这种做法难道不应该停止吗？这就叫做丧失了人所固有的羞恶之心。
【乙】孔子说：“富裕和显贵是人人都想要得到的，但不用正当的方法得到它，就不会去享受的；贫穷与低贱是人人都厌恶的，但不用正当的方法去摆脱它，就不会摆脱的。君子如果离开了仁德，又怎么能叫君子呢？君子没有一顿饭的时间背离仁德的，就是在最紧迫的时刻也必须按照仁德办事，就是在颠沛流离的时候，也一定会按仁德去办事的。”
6．A 7．（1）这是追念先帝特殊的礼遇，想报答陛下的缘故。
（2）皇帝开始亲政，又想回报大将军霍光的功德。 8．品式备具/上下相安/莫有苟且之意也 9． 不利处境 有利条件 10．广开言路，论功行赏
【解析】6．考查文言词语理解。
A.都是“确实，是在”的意思；
B.然而/……的样子；
C.用来/按照；
D.从/如果；
故选A。
7．考查文言句子翻译。重点词语有：
（1）盖：连词。连接上一句或上一段，表示原因。追：追念。殊遇：特殊的对待，即优待、厚遇。欲：想要。报：报答。之：代词。于：向，对。
（2）始：开始；报：回报。
8．考查文言句子断句。
句意：法令、制度完备，上下相安无事，没有人抱着苟且敷衍的态度办事。
“品式备具”“上下相安”“莫有苟且之意也”是三个独立完整的句子，彼此之间应该断开，故断句为：品式备具/上下相安/莫有苟且之意也。
9．考查内容理解概括。
【甲】文中的“先帝去世、天下三分、益州疲弊”是指刘备去世了，天下分为三国，我们蜀汉人力疲惫，民生凋敝，这是诸葛亮向后主刘禅分析蜀国当时面临的不利处境；而有“侍卫之臣不懈于内”和“忠志之士忘身于外”是指虽然现在形势不利，但是侍卫臣僚在内勤劳不懈，战场上忠诚有志的将士们奋不顾身，这是阐述了有利条件，情辞恳切。据此分析，言之有理即可。
10．本题考查阅读比较。
根据【甲】文“诚宜开张圣听，以光先帝遗德，恢弘志士之气，不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也”和“不宜偏私，使内外异法也”可知，诸葛亮给后主的建议有广开言路，严明赏罚；根据【乙】文“令群臣得奏封事，以知下情”“自丞相以下各奉职奏事，以傅奏其言”可知，汉宣帝也同样重视广开言路；从“侍中尚书功劳当迁及有异善，厚加赏赐，至于子孙”可知，汉宣帝也注意到了论功行赏。这些都是与诸葛亮给后主的建议有相同之外。
【点睛】参考译文：
【甲】先帝开创大业未完成一半却中途去世了。现在天下分为三国，我们蜀汉人力疲惫，民生凋敝，这实在是国家危急存亡的时刻啊。然而侍卫臣僚在内勤劳不懈，战场上忠诚有志的将士们奋不顾身，这是他们追念先帝对他们的特别的知遇之恩，想要报答陛下。陛下你实在应该广泛地听取别人的意见，来发扬光大先帝遗留下来的美德，振奋有远大志向的人的志气，不应过分地看轻自己，援引不恰当的譬喻，以堵塞忠言进谏的道路。
皇宫中和朝廷中本都是一个整体，赏罚褒贬，不应该有所不同。如果有为非作歹犯科条法令和忠心做善事的人，都应该交给主管官吏评定对他们的惩奖，来显示陛下公正严明的治理，而不应当有偏袒和私心，使宫内和朝廷奖罚方法不同。
【乙】后元二年三月庚午日，大司马大将军霍光去世。汉宣帝才开始亲自治理政事，又想报答大将军霍光的大德，便封霍光兄长霍去病的孙子霍山为乐平侯，命他以奉车都尉的身份主管尚书事务。并且召集群臣，听取他们对朝政事务的意见。每隔五天，自丞相以下，群臣各就自己负责的事务分别奏报，再将他们陈述的意见分别下达有关部门试行，考察、检验其功效。凡任侍中、尚书的官员有功应当升迁，或有特殊成绩，就厚加赏赐，甚至及于他们的子孙，长久不改变。中枢机构严密，法令、制度完备，上下相安无事，没有人抱着苟且敷衍的态度办事。
11． 探求 或许 停止 实在，确实 12．（1）这样来说在朝廷做官也担忧，处在偏远的江湖也担忧。既然这样，那么他们什么时候才会快乐呢？
（2）听清是非，看明安危，然后身体才能安全 13．若果贤/则固畏天命而闵人穷也/恶得以自暇逸乎哉？ 14．居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君；先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。 15．第一问：“古仁人”是“不以物喜，不以己悲”；而“迁客骚人”则是“以物喜，以己悲”。
第二问：阳子只顾自己的闲适安逸。
【解析】11．题考查文言词义。
（1）句意：我曾经探求古时品德高尚的人的思想感情。求，探求。
（2）句意：或许不同于（以上）两种人的心情。或，或许。
（3）句意：到死才停止。已，停止。
（4）句意：实在是想通过他们来补充别人的不足啊。诚，实在，确实。
12．本题考查文言翻译。要求：完整，流畅，准确。注意：(1)是，这样。进，在朝廷做官。退，不在朝廷做官。亦，也。(2)听，听清。明，看明。得，得以。安，安全。
13．本题考查文言句子停顿。根据句意“如果确实是贤人，本当敬畏上天的意旨，而怜悯百姓的穷困。怎么能够只顾自己的闲适安逸呢”可知，答案为：若果贤/则固畏天命而闵人穷也/恶得以自暇逸乎哉？
14．考查筛选信息。
乙文“自古圣人、贤士”“得其道，不敢独善其身，而必以兼济天下也”的意思是“自古以来的圣人贤士”“懂得圣人的道德学说之后，不敢独自修养身心保持个人的节操，一定要使天下民众都受到救济”。这两句话体现了一种家国情怀和济世思想。
甲文中的“居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君”意为：处在高高的庙堂上（在朝），就为百姓担忧；处在荒远的江湖中（被贬），则替君主担忧。“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”意为：在天下人忧之前先忧，在天下人乐之后才乐。这两句话同样体现了一种家国情怀和济世思想。
15．考查筛选信息。
第一问：根据甲文中的“嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲”可得：“古仁人”是“不以物喜，不以己悲”；而“迁客骚人”则是“以物喜，以己悲”。
第二问：根据乙文中的“若果贤则固畏天命而闻人穷也恶得以自暇逸乎哉”可知，韩愈认为阳子不贤的原因是阳子只顾自己的闲适安逸。
【点睛】参考译文；
【甲】唉！我曾经探求古时品德高尚的人的思想感情，或许不同于（以上）两种人的心情，这是为什么呢？不因外物好坏和自己得失而或喜或悲。处在高高的庙堂上（在朝），就为百姓担忧；处在荒远的江湖中（被贬），则替君主担忧。这样来说在朝廷做官也担忧，处在偏远的江湖也担忧。既然这样，那么他们什么时候才会快乐呢？他们一定会说“在天下人忧之前先忧，在天下人乐之后才乐”吧！唉！没有这种人，我同谁一道呢？写于庆历六年九月十五日。
【乙】自古以来的圣人贤士，都不是追求名望任用的。他们哀怜世道不太平，人民得不到治理；懂得圣人的道德学说之后，不敢独自修养身心保持个人的节操，一定要使天下民众都受到救济。勤谨不已，到死才停止。所以大禹治理洪水三次经过自己的家门也不进去看一下，孔子周游列国时连坐席也来不及坐暖就又出门了，而墨翟从不安居一地以至所灶上烟囱不及熏黑就离家了。那两位圣人和一位贤人，难道不懂得自己过安逸生活的快乐吗？实在是敬畏上天的旨意、怜悯人民的困窘啊。上天将圣贤的德才和能力授予这些人，哪里只是让他们自己有余就算了，实在是想通过他们来补充别人的不足啊。耳目对人来说，耳管听，眼管看，听清是非，看明安危，然后身体才能安全。圣人贤人，是世人的耳目；世人，是圣贤的身体。再说阳先生要不是贤人，那就应该被贤人所遣使来侍奉他的君主；如果确实是贤人，本当敬畏上天的意旨，而怜悯百姓的穷困。怎么能够只顾自己的闲适安逸呢？
16．平时讳言武备/寇至而专责守臣死事/可乎 17．（1）求：探求（2）微：如果没有（3）遂：于是（4）命：任命 18．（1）不因外物和自己处境的变化而喜悲。
（2）因此西夏军队也不敢轻易侵犯他所统辖的地区。 19．（1）治军、治边有方，使外敌不敢犯其境，人心安定。
（2）淡泊名利，甘愿放弃不合规矩的升职。
（3）愿为朝廷分忧，巡视边关。
（4）直言敢谏，使没守住城池的州县官吏免受处决。 20．范仲淹把儒家传统的仁爱思想发展为“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，就是以天下为己任，吃苦在前，享乐在后。以利民为宗旨，积极进取。无论社会环境有利还是困苦，都不能动摇心中的信念。在范仲淹的从政生涯中，他多次上书，强言直谏，虽屡遭贬谪，但忧国忧民之心始终未改。就像乙文中写他治军、治边有方，巡视边关为朝廷分忧。为民请命，忧民之忧，救人之困，这就是范仲淹“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”精神的核心。
【解析】16．本题考查划分文言句子朗读节奏的能力。解答时，应了解文言的句读知识，学会有感情的朗读文言文，培养语感并能根据句子中词语的意思含义来划分句子节奏。一般来说，主谓之间应该有停顿，领起全句的语气词后应该有停顿，几个连动的成分之间也应该有停顿。
本句的意思是：平时忌讳讲完武备，遇到敌人进犯时却专门责令州县官员以死殉职，能这样做吗？
“平时讳，言武备”讲了平时情况，“寇至而专责守臣死事”是现在追责，具有转折的意思，应断开。“可乎”表示反问，应断开。
故断句为：平时讳言武备/寇至而专责守臣死事/可乎
17．本题考查学生对文言实词的理解能力。解答时，要注意在理解句意的基础上解释词语，尤其注意通假字、古今异义、词类活用等特殊情况。
（1）句意为：我曾探求过古时仁人的心境。求，探求；
（2）句意为：如果没有这种人。微，如果没有；
（3）句意为：于是任命范仲淹为参知政事。遂，于是，就；
（4）句意为：任命为陕西宣抚使。命，任命。
18．本题考查文言语句的翻译。翻译的要求是做到“信、达、雅”，翻译的方法是“增、删、调、换、补、移”，我们在翻译句子的时候要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇到倒装句就要按现代汉语语序疏通，如遇到省略句要把省略的成分补充完整。
（1）重点词：以，因为；喜，高兴；悲，悲伤。该句用了互文手法，翻译为：不因外物的好坏和自己的得失而或喜或悲。
（2）重点词：故，所以；贼，这里指金人；亦，也；辄，总是，动不动就，这里指“轻易”；犯，侵犯；境，边境。
19．本题考查概括故事情节。
根据乙文“仲淹为将，号令明白，爱抚士卒”可知，这里主要写了，范仲淹赏罚分明，爱护部属；
根据乙文“诸羌来者，推心接之不疑，故贼亦不敢辄犯其境”可知，范仲淹治军、治边有方，使外敌不敢犯其境，人心安定；
根据乙文“仲淹曰：‘执政可由谏官而得乎？’固辞不拜”可知，主要写了范仲淹淡泊名利，甘愿放弃不合规矩的升职；
根据乙文“愿与韩琦出行边。命为陕西宣抚使，未行，复除参知政事”可知，范仲淹愿为朝廷分忧，巡视边关
根据“会王伦寇淮南，州县官有不能守者，朝廷欲按诛之。仲淹曰：‘平时讳言武备寇至而专责守臣死事可乎？’守令皆得不诛”可知，范仲淹为州县官吏敢于进谏，使没守住城池的州县官吏免受处决，保全了他们的性命。
20．本题考查对文章内容的理解和对主旨的把握。
根据甲文“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”可知，其意思是：在天下人担忧之前先担忧，在天下人快乐之后才快乐；
根据范仲淹的生平来看，范仲淹把儒家传统的仁爱思想发展为“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，就是以天下为己任，吃苦在前，享乐在后。以利民为宗旨，积极进取。无论社会环境有利还是困苦，都不能动摇心中的信念；
根据甲文“居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶”可知，在朝廷上做官时，就为百姓担忧；在江湖上不做官时，他进也忧虑，也忧愁。在范仲淹的从政生涯中，他多次上书，强言直谏，虽屡遭贬谪，但忧国忧民之心始终未改。
根据乙文“仲淹为将，号令明白，爱抚士卒”、“诸羌来者，推心接之不疑，故贼亦不敢辄犯其境”、“仲淹曰：‘执政可由谏官而得乎？’固辞不拜”、“愿与韩琦出行边。命为陕西宣抚使，未行，复除参知政事””、“仲淹曰：‘平时讳言武备寇至而专责守臣死事可乎？’守令皆得不诛”等可知，范仲淹治军、治边有方，巡视边关为朝廷分忧。为民请命，忧民之忧，救人之困，这就是范仲淹“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”精神的核心。
【点睛】参考译文
【甲】哎！我曾探求过古时仁人的心境，或者和这些人的行为两样的，为什么呢？（是由于）不因外物好坏，自己得失而或喜或悲。在朝廷上做官时，就为百姓担忧；在江湖上不做官时，他进也忧虑，也忧愁。既然这样，那么他们什么时候才会感到快乐呢？古仁人必定说：“先于天下人的忧去忧，晚于天下人的乐去乐。”呀。唉！不是这种人，我与谁一道归去呢？写于为庆历六年九月十五日。
【乙】范仲淹做将军时，赏罚分明，爱护部属。羌人各部有来归降的，都能推心置腹的接待，所以金人不敢轻易扰乱边境。西夏元昊请求与宋朝交好后，范仲淹被升为枢密副使。王安石怯懦不能成事，谏官欧阳修等便进言说范仲淹有将相之才，请求罢免王安石任用范仲淹，于是任命范仲淹为参知政事（副宰相）。范仲淹说：怎能因为谏官的言论就做宰相呢？于是坚决推辞，表示愿意与韩琦同去戍边。后被任命为陕西宣抚使，没有成行，又被除去参知政事一职。赶上王伦在淮南造反，州县官吏不能坚守城池的朝廷就要处死他们。范仲淹说：无人造反的时候不提养兵蓄锐的事，有人造反了又要杀守城之臣，能这样做吗？于是州县官吏才保全了性命。
21．被：同“披”，穿着；兵：兵器；谢：道歉 22．B 23．（1）过了不久，皇上驾到，也不让进入军营。
（2）但安陵国凭借方圆五十里的地方幸存下来，只因为有先生您啊！ 24． 信守军规、从严治军（忠于职守） 不畏强暴、敢于斗争（临危不惧、机智果敢） 威武不能屈 25．C
【解析】21．本题考查理解文言字词。可结合句意推断词义。
（1）句意：官兵都穿戴盔甲。被：同“披”，穿着；
（2）句意：将军周亚夫手持兵器，双手抱拳行礼说。兵：兵器；
（3）句意：秦王变了脸色，直身而跪，向唐雎道歉说。谢：道歉。
22．本题考查理解文言虚词。例句“不闻天子之诏”中的“之”是助词，可译为“的”；
A.动词，到，往；
B.助词，的；
C.结构助词，虚指，无实义；
D.结构助词，用于主谓结构之间，不译。
故选B。
23．本题考查翻译文言语句。翻译时应当注意做到字字落实，尤其是重点实词的翻译；其次要注意句子中缺失的成分，如主语、宾语需要补全；最后要注意语句的通顺。直译为主，意译为辅。
（1）句中注意重点字词“居（经过，表示相隔一段时间），无何（不久），至（到）”要理解正确；
（2）句中要注意重点词“而（但），以（凭借），徒（只），以（因为）”要理解正确。
24．本题考查理解概括文章内容与把握人物形象。
结合【甲】文“军士吏被甲，锐兵刃，彀弓弩，持满”可知，军中戒备森严，可见周亚夫治军严谨；结合“将军令曰：‘军中闻将军令，不闻天子之诏’”“居无何，上至，又不得入”可知，即使皇帝到了军营，没有将军的军令也不得入营，可见周亚夫治军恪尽职守，令出如山；结合“将军约，军中不得驱驰”“于是天子乃按辔徐行”“介胄之士不拜，请以军礼见”可知，皇帝进了军营也必须按照将军的军令下马徐行，且周亚夫也只以军礼参见他，可见周亚夫治军坚持原则、刚正不阿、不取悦君主；据此可知，周亚夫彰显了【丙】文中的孟子心目中大丈夫“威武不能屈”这一特点；
结合【乙】文“秦王怫然怒，谓唐雎曰：‘公亦尝闻天子之怒乎？’唐雎对曰：‘臣未尝闻也。’秦王曰：‘天子之怒，伏尸百万，流血千里。’唐雎曰：‘大王尝闻布衣之怒乎？’秦王曰：‘布衣之怒，亦免冠徒跣，以头抢地尔。’唐雎曰：‘此庸夫之怒也，非士之怒也。夫专诸之刺王僚也，替星袭月；聂政之刺韩傀也，白虹贯日；要离之刺庆忌也，仓鹰击于殿上。此三子者，背布衣之士也，怀怒未发，休被降于天，与臣而将四矣。若士必怒，伏尸二人，流血五步，天下编素，今日是也。’挺剑而起”可知，面对秦王的威胁，唐雎不畏强暴，临危不惧，机智果敢，使得秦王“色挠，长跪而谢之”，从而“不辱使命”；据此可知，唐雎也彰显了孟子心目中大丈夫“威武不能屈”的特点。
25．本题考查理解分析文章内容。
C.“【甲】【乙】两文运用对比、衬托手法，写汉文帝与秦王，目的是与周亚夫和唐雎形成鲜明对比”理解分析不正确。结合【甲】文“上自劳军。至霸上及棘门军，直驰入，将以下骑送迎。已而之细柳军，军士吏被甲，锐兵刃，教弓弩，持满。天子先驱至，不得入”可知，【甲】文将汉文帝至霸上及棘门军长驱直入受到将士的欢迎与汉文帝至周亚夫的细柳军营不得入形成鲜明的对比；故【甲】文运用对比、衬托手法，写霸上及棘门军的表现，目的是与细柳军形成鲜明的对比。
故选C。
【点睛】参考译文：
【甲】皇上亲自去慰劳军队。到了霸上和棘门的军营，直接驱车而入，将军及其属下都骑着马迎送。随即来到了细柳军营，只见官兵都披戴盔甲，手持锋利的兵器，开弓搭箭，弓拉满月，戒备森严。皇上的先行卫队到了营前，不准进入。先行的卫队说：“皇上将要驾到。”镇守军营的将官回答：“将军有令：‘军中只听从将军的命令，不听从天子的命令。’”过了不久，皇上驾到，也不让入军营。于是皇上就派使者拿符节去告诉将军：“我要进营慰劳军队。”周亚夫这才传令打开军营大门。守卫营门的官兵对跟从皇上的武官说：“将军规定，军营中不准驱车奔驰。”于是皇上的车队也只好拉住缰绳，慢慢前行。到了大营前，将军周亚夫手持兵器，双手抱拳行礼说：“我是盔甲在身的将士，不便跪拜，请允许我按照军礼参见。”皇上因此而感动，脸上的神情也改变了，俯身扶着横木上，派人致意说： “皇帝敬重地慰劳将军。”劳军礼仪完毕后辞去。
出了细柳军营的大门，许多大臣都深感惊诧。文帝感叹地说：“啊！这才是真正的将军。先前的霸上、棘门的军营，简直就像儿戏一样，匈奴是完全可以通过偷袭而俘虏那里的将军，至于周亚夫，岂是能够侵犯他吗？”长时间对周亚夫赞叹不已。
【乙】秦王勃然大怒对唐雎说：“先生也曾听说过天子发怒的情景吗？”唐雎回答说：“我未曾听说过。”秦王说：“天子发怒（的时候），会倒下数百万人的尸体，鲜血流淌数千里。”唐雎说：“大王曾经听说过百姓发怒吗？”秦王说：百姓发怒，也不过就是摘掉帽子，光着脚，把头往地上撞罢了。”唐雎说：“这是平庸无能的人发怒，不是有才能有胆识的人发怒。专诸刺杀吴王僚的时候，彗星的尾巴扫过月亮；聂政刺杀韩傀的时候，一道白光直冲上太阳；要离刺杀庆忌的时候，苍鹰扑在宫殿上。他们三个人，都是平民中有才能有胆识的人，心里的愤怒还没发作出来，上天就降示了吉凶的征兆。（现在专诸、聂政、要离）连同我，将成为四个人了。假若有胆识有能力的人（被逼得）一定要发怒，那么就让两个人的尸体倒下，五步之内淌满鲜血，天下百姓（将要）穿丧服，现在就是这个时候。”拔剑出鞘立起。
秦王变了脸色，直身而跪，向唐雎道歉说：“先生请坐！怎么会到这种（地步）！我明白了：韩国、魏国灭亡，但安陵却凭借方圆五十里的地方幸存下来，只因为有先生您啊！”
【丙】居住在天下这么广阔的空间，站在天下最正确的位置，走着天下最光明的仁义之路；能实现理想时，就与百姓一同遵循正道而行；不能实现理想时，一个人独自走这条路。富贵不能引诱他，贫贱不能使他改变，威武不能使他压服，这样才叫作大丈夫。
26．A 27．C 28．（1）醉了能够和大家一起欢乐，醒来能够用文章记叙这乐事的人。
（2）听到他们遭受饥寒，为之感到哀伤；见到他们劳苦的状态，为之感到伤悲。 29．自豪、自得 30．甲文以民为本思想体现在与滁州百姓同游；与宾客同宴、同乐、同醉；更重要的是他能够以百姓的快乐为快乐。乙文中姜太公认为要给百姓利益、让百姓成功、让百姓活下去、给予百姓快乐，治国者对待百姓要像父母对待孩子、兄长爱护兄弟一样，对百姓遭遇感同身受，体现了以民为本的思想。
【解析】26．本题考查一词多义。
A．都是“以……为乐”的意思；
B．为，是/认为；
C．所以/原因，缘故；
D．对待、相待/遇到；
故选A。
27．本题考查文言虚词的意义及用法。
A．连词，表承接，不译/连词，表转折，但，却；
B．代词，他们/表反问语气，难道；
C．代词，代指百姓/代词，代指愚公；都可翻译为“他，他们”；
D．治理/对、向；
故选C。
28．本题考查文言句子翻译。翻译时，要做到字字有着落，直译、意译相结合，以直译为主，注意重点字词的翻译。重点词：
（1）乐：欢乐；述：记述；以：用。
（2）饥寒：指遭受饥寒；哀：感到哀伤；悲：感到伤悲。
29．本题考查文章内容的理解。
根据前文“醉能同其乐，醒能述以文者，太守也”可知，欧阳修虽然被贬，却能够造福一方，让百姓安居乐业。自己也能够与百姓共同饮酒作乐，同时还能够在清醒后用自己的文字记述这件事。文章全篇只在结尾处采用设问，以自问自答的形式点明太守就是自己，表明其补单陶醉于山水美景、宴酣之乐，更沉醉于自己与民同乐的旷达情怀，流露出自豪、自得之感。
30．本题考查文章内容的理解。
根据甲文“然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也”可知，欧阳修遭到贬谪后，以民为本，使得滁州政事修明，百姓安居乐业，才能够外出游玩，其中他与滁州百姓同游；与宾客同宴、同乐、同醉；更重要的是他能够以百姓的快乐为快乐，这些都体现了朴素的以民为本的思想；
根据乙文“利之而勿害，成之勿败，生之勿杀，与之勿夺，乐之勿苦，喜之勿怒，此治国之道”可知，乙文认为要给子民利益不加害他们，让他们成功而非失败，让他们活下去而不要杀害他们，给予他们而不是抢夺他们的东西，给予他们快乐而不是痛苦，对他们和颜悦色而不要怒目相向；根据“遇民如父母之爱子，兄之爱弟，闻其饥寒为之哀，见其劳苦为之悲”可知，乙文提出治国者对待子民，要如同父母对待孩子，兄长爱护兄弟一般，对百姓的饥寒与劳苦感同身受。这些都体现了以民为本的思想。据此总结作答即可。
【点睛】参考译文：
【甲】不久，太阳下山了，人影散乱，宾客们跟随太守回去了。树林里的枝叶茂密成林，鸟儿到处叫，是游人离开后鸟儿在欢乐地跳跃。但是鸟儿只知道山林中的快乐，却不知道人们的快乐。而人们只知道跟随太守游玩的快乐，却不知道太守以游人的快乐为快乐啊。醉了能够和大家一起欢乐，醒来能够用文章记叙这乐事的人，是太守。太守是谁呢？是庐陵欧阳修吧。
【乙】周武王问姜太公：“治理国家的方法是什么？”姜太公回答说：“治理国家的方法，就是怎么去爱子民罢了。”周武王说：“怎么样爱子民？”姜太公说：“给子民利益不加害他们，让他们成功而非失败，让他们活下去而不要杀害他们，给予他们而不是抢夺他们的东西，给予他们快乐而不是痛苦，对他们和颜悦色而不要怒目相向。这就是治理国家的方法。……所以善于治国的人对待民众，就像父母对待自己的孩子、兄长爱护自己的兄弟一样，听到他们遭受饥寒，为之感到哀伤；见到他们劳苦的状态，为之感到伤悲。
31．吾亭有竹焉/而因以竹名/名不愧于吾亭 32．C 33．（1）香气传播更加清香，笔直洁净地竖立在水中。
（2）竹子有这四方面特点，因此命名为“君子”，竹是无愧于这个称呼的。 34．坚定正直；洁身自好；虚心好学；淡泊名利；胸怀天下（任选三点即可）
【解析】31．本题考查文言文断句。根据文言文断句的方法，先梳理句子大意，结合语法，然后断句。一般来说，主谓之间，谓语和宾语、补语之间应该有停顿。
句意：而我的亭子种了许多竹子，因为有竹而取名“君子”，“君子”之名是无愧于亭名的。“吾亭有竹焉”是完整的一个短句，焉在句末作语气词，故此处后边应断开一处，“而”表顺承，第一个“名”是动词，意思是命名，省略了“吾亭”，故在第一处“名”后停顿，第二个“名”是名词，意思是名字，“名不愧于吾亭”是一个完整的短句，应放在一处，故断句：吾亭有竹焉/而因以竹名/名不愧于吾亭。
32．本题考查文言词语。解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法，尤其注意通假字、词类活用、一词多义等现象。
C.有误，句意：在陶渊明以后很少听到了。鲜：少；
故选C。
33．本题考查文言文句子翻译能力。我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。
（1）重点词：益：更加；清：清香；亭亭：耸立的样子；植：树立；
（2）是：这；而：连词，表顺承；其：代词，它的。
34．本题考查拓展延伸。开放性试题。既可以从文中理解分析，也可以结合所学知识，谈谈对君子的理解。言之有理即可。
若从文中分析：
结合甲文“中通外直，不蔓不枝”和乙文中“中虚而静，通而有间”“外坚而直”可知君子应该坚定正直；
结合甲文“香远益清，亭亭净植”和乙文“清风时至，玉声珊然”可知君子应该洁身自好；
结合甲文“亭亭净植，可远观而不可亵玩焉”和乙文“挺然特立，不挠不屈”可知君子应该不屈不挠，庄重典雅。
也可以结合课外知识
示例：君子应该内心坦荡。也就是从容的面对外界和自己，做到心中无愧。君子坦荡荡，小人常戚戚。
君子应该不苛责，内心丰富。一个人在物质极度匮乏中依然可以保持内心的丰盈和充实，这就是君子，这就是贤能。
君子应该和而不同。君子有自己的独立意识，要求自己融入群体，但也时刻保持警惕，不和那些违背自己意愿和内心的人们同流合污。
君子应该自行反思。反省内求，不断反省自己的言行，从而使自己的道德人格达到完美的境界，这正是君子最重要的品质之一。
【点睛】甲文：水上、陆地上各种草本木本的花，值得喜爱的非常多。晋代的陶渊明唯独喜爱菊花。从李氏唐朝以来，世人大多喜爱牡丹。我唯独喜爱莲花从积存的淤泥中长出却不被污染，经过清水的洗涤却不显得妖艳。（它的茎）中间贯通外形挺直，不生蔓，也不长枝条。香气传播更加清香，笔直洁净地竖立在水中。（人们）可以远远地观赏（莲），而不可轻易地玩弄它啊。我认为菊花，是花中的隐士；牡丹，是花中的富贵者；莲花，是花中的君子。唉！对于菊花的喜爱，在陶渊明以后很少听到了。对于莲花的喜爱，和我一样的还有谁？（对于）牡丹的喜爱，人数当然就很多了！
乙文：王阳明建起何陋轩后，又就着轩的飞檐，在其前面的空地上打桩立柱，盖了所亭子，并在亭子四周种上翠竹，取其名为“君子亭”。因为竹有君子的四种品质：其内部虚极静笃，互相通透而有间隔，具备君子的德性。其外部坚韧正直，无论春夏秋冬，均不改变颜色，具备君子的操守。惊蛰时节，便破土而出，三伏夏天，便暂缓进长，风霜雨雪，或明或暗，它都能调节适应，具备君子的明睿。清风时来，则如玉佩珊珊声响，像好听的音乐，又俯俯仰仰，仿佛孔门弟子在练习礼仪；风停下来，便寂然无声，挺拔特立，好像虞舜的大臣们整齐庄严地列于朝堂之侧，有君子的容表。竹子有这四方面特点，因此命名为“君子”，竹是无愧于这个称呼的。而我的亭子种了许多竹子，因为有竹而取名“君子”，“君子”之名是无愧于亭名的。
35．清河张君梦得/谪居齐安 36． 同“俱”，全、都 这样 胜景
被贬官 37．B 38．（1）如果没有这样的人，我与谁一道归去呢？
（2）流到赤壁的下面，波浪滚滚，如同大海一样。 39． 豁达乐观 爱国爱民的情怀 随遇而安的旷达胸怀
【解析】35．本题考查文言文断句。作答时可结合句意和语法结构来分析。
“清河张君梦得”是主语，“谪居齐安”是动宾结构，在剧中做谓语和宾语，通常主语和谓语中间要断开，因此“清河张君梦得”后面要断开；句意：清河张梦得，被贬官后居住在齐安。故断句为：清河张君梦得/谪居齐安。
36．本题考查文言实词。作答时可结合句意来分析加点字词的意思。
（1）句意：各种荒废的事业都兴办起来了。具：同“俱”，全、都。
（2）句意：这样来说在朝廷做官也担忧，在僻远的江湖也担忧。是：这样。
（3）句意：用来观赏长江的胜景。胜：胜景。
（4）句意：张梦得不把被贬官而作为忧愁。谪：被贬官。
37．本题考查一词多义。
A.连词，来/介词，把；
B.两个“之”都是助词，的；
C.代词，代指长江/副词，或许；
D.名词，指心理活动,即两种心情/动词，是；
故选B。
38．本题考查文言文翻译。作答时应注意如下重点字词的意思：
（1）微：（如果）没有。斯人：这种人（指前文的“古仁人”）。谁与归：就是“与谁归”，是宾语前置句。归：归依。
（2）至：到。之：助词，的。下：下面。浸灌：浸，灌，意思都是“注”，此处指水势浩大。相若：相似。
39．本题考查理解文章内容和对比阅读。
甲文范仲淹写这篇文章的时候正贬官在外，“处江湖之远”，本来可以采取独善其身的态度，落得清闲快乐，但他认为个人的荣辱升迁应置之度外，他和古仁人不同，他“不以物喜，不以己悲”，“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”更是体现了他乐观豁达的态度。
乙文作者畅言“快哉”二字，不仅因为快哉亭所处地理位置的景象使人心旷神怡，而且因为宦途失意之人如果“不以物伤性”，则无论处于什么环境，都能“自放山水之间”而独得其快。作者肯定张梦得不以物伤性，自放于山水之间的那种“何适而非快”的乐观豁达的态度。
综合以上即可知，两篇文章都体现了古人豁达乐观的人生态度；结合甲文“然则何时而乐耶？其必曰‘先天下之忧而忧，后天下之乐而乐’乎”可知，甲文的“乐”是“后天下之乐而乐”的爱国爱民的情怀；结合乙文“今张君不以谪为患，窃会计之余功，而自放山水之间，此其中宜有以过人者。将篷户瓮牖无所不快；而况乎濯长江之清流，揖西山之白云，穷耳目之胜以自适也哉”可知，乙文的“乐”是“自放山水之间”随遇而安的旷达胸怀。
【点睛】参考译文：
【甲】庆历四年的春天，滕子京被降职到巴陵郡做太守。到了第二年，政事顺利，百姓和乐，各种荒废的事业都兴办起来了。于是重新修建岳阳楼，扩大它原有的规模，把唐代名家和当代人的诗赋刻在它上面。嘱托我写一篇文章来记述这件事情。
我观看那巴陵郡的美好景色，全在洞庭湖上。它连接着远处的山，吞吐长江的水流，浩浩荡荡，无边无际，一天里阴晴多变，气象千变万化。这就是岳阳楼的雄伟景象。前人的记述已经很详尽了。虽然如此，那么向北面通到巫峡，向南面直到潇水和湘水，降职的官吏和来往的诗人，大多在这里聚会，他们观赏自然景物而触发的感情大概会有所不同吧？
……
唉！我曾经探求古时品德高尚的人的思想感情，或许不同于以上两种人的心情，这是为什么呢？是由于不因外物好坏和自己得失而或喜或悲。在朝廷里做高官就应当心系百姓；处在僻远的江湖间也不能忘记关注国家安危。这样来说在朝廷做官也担忧，在僻远的江湖也担忧。既然这样，那么他们什么时候才会感到快乐呢？他们一定会说：“在天下人忧之前先忧，在天下人乐之后才乐”。唉！如果没有这种人，我同谁一道呢？写于庆历六年九月十五日。
【乙】长江出了西陵峡，才进入平地，水势奔腾浩荡。南边与沅水、湘水合流，北边与汉水汇聚，水势显得更加壮阔。流到赤壁之下，波浪滚滚，如同大海一样。清河张梦得，被贬官后居住在齐安，于是他在房舍的西南方修建了一座亭子，用来观赏长江的胜景。我的哥哥子瞻给这座亭子起名叫“快哉亭”。
张梦得不把被贬官而作为忧愁，利用征收钱谷的公事之余，在大自然中释放自己的身心，这是他心中应该有超过常人的地方。即使是用蓬草编门，以破瓦罐做窗，都没有觉得不快乐，更何况在清澈的长江中洗涤，面对着西山的白云，尽享耳目的美景来自求安适呢？如果不是这样，连绵的峰峦，深陡的沟壑，辽阔的森林，参天的古木，清风拂摇，明月高照，这些都是伤感失意的文人士大夫感到悲伤憔悴而不能忍受的景色，哪里看得出这是畅快的呢！
元丰六年十一月初一，赵郡苏辙记。
40．D 41．A 42．B
【解析】40．考查词语释义。
D．句意：那就是郭攸之、费祎、董允等人的责任了。慢，怠慢。
故选D。
41．考查古今异义。
A.古义：身份低微，见识短浅＼今义：（语言、行为）恶劣，不道德；
B.古义与今义均为“危险困难”；
C.古义与今义均为“慎重，小心”；
D.古义与今义均为“交付，委托”；
故选A。
42．考查内容理解。
B．“当奖率三军，北定中原，庶竭驽钝，攘除奸凶，兴复汉室，还于旧都”中的“当”是应当的意思。由此可知，“兴复汉室，还于旧都”的重任尚未完成。
故选B。
【点睛】参考译文：
我本来是平民百姓，在南阳务农亲耕，只想在乱世中苟且保全性命，不奢求在诸侯之中扬名显身。先帝不因为我身份卑微、见识短浅，而委屈自己，三次去我的茅庐拜访我。征询我对时局大事的意见，由此使我感动奋发，答应为先帝奔走效劳。后来遇到兵败，在兵败的时候接受任务，在危机患难之间奉行使命，那时以来已经有二十一年了。
先帝知道我做事小心谨慎，所以临终时把国家大事托付给我。接受遗命以来，我早晚忧愁叹息，唯恐先帝托付给我的事不能完成，以致损伤先帝的知人之明，所以我五月渡过泸水，深入到人烟稀少的地方。现在南方已经平定，兵员装备已经充足，应当激励、率领全军将士向北方进军，平定中原，希望用尽我平庸的才能，铲除奸邪凶恶的敌人，恢复汉朝的基业，回到旧日的国都。这就是我用来报答先帝，并且尽忠陛下的职责本分。至于处理事务，斟酌情理，有所兴革，毫无保留地进献忠诚的建议，那就是郭攸之、费祎、董允等人的责任了。
希望陛下能够把讨伐曹魏，兴复汉室的任务托付给我，如果没有成功，就惩治我的罪过，从而用来告慰先帝的在天之灵。如果没有振兴圣德的建议，就责罚郭攸之、费祎、董允等人的怠慢,来揭示他们的过失；陛下也应自行谋划，征求、询问治国的好方法，采纳正确的言论，深切追念先帝临终留下的教诲。我感激不尽。今天我将要告别陛下远行了，面对这份奏表禁不住热泪纵横，不知道该说些什么话。
43．B 44．所以君子要么不去发动战争，要发动战争一定会胜利的。 45．示例：周文王和商纣王的故事能证明这点。文王姬吕为西伯时，礼贤下士，善养老者,所以人民拥护，贤士归心，为后来周代商面立奠定了基础:商纣王不行仁政，以酷刑残害臣民,最终众叛亲离，弊送了商朝。
【解析】43．本题考查理解词语意思和用法的能力。
A.动词，离开/动词，离开。意思和用法相同。
B.介词，凭借/动词/动词，认为。意思和用法不同。
C.名词，外城/名词，外城。意思和用法相同。
D.代词，这，这样/代词，这，这样。意思和用法相同。
故选B。
44．本题考查文言语句翻译能力。翻译文言文句子要尽量保持原文遣词造句的特点，直译和意译相结合。重点词语有：
故：所以；必：一定；胜：取得胜利。
45．本题考查理解主旨的能力。
依据“得道者多助，失道者寡助”的意思可知，能行“仁政”的君王，帮助支持他的人就多，不施行“仁政”的君主，支持帮助他的人就少。这一主张强调了施行仁政的重要性。因此我们无论做什么事都要考虑“人和”的因素，顺应民心。因为“人和”才能得到多方面的帮助和支持，帮助和支持越多，力量越大，胜算越大;反之亦然。据此，组织答案语言即可。
示例：楚汉之争的事例就能有力地证明这一观点。秦朝灭亡后，拥有重兵的项羽自封为西楚霸王，封刘邦为汉王。双方为争夺帝位，展开争战，史称“楚汉之争”。项羽虽势力强大，却刚愎自用，一味依赖武力；刘邦注重收揽民心，善用人才，力量逐渐由弱变强。最终，刘邦的军队将项羽及部下包围在垓下。项羽兵败，突圈后自刎，这场历时四年的战争，刘邦取得了最终的胜利。
【点睛】参考译文：
有利于作战的天气、时令，比不上有利于作战的地理形势，有利于作战的地理形势，比不上作战中的人心所向、内部团结。（比如一座）方圆三里的小城，只有方圆七里的外城，四面包围起来攻打它，却不能取胜。采用四面包围的方式攻城，一定是得到有利于作战的天气、时令了，可是不能取胜，时令比不上有利于作战的地理形势呀。城墙并不是不高啊，护城河并不是不深呀，武器装备也并不是不精良，粮食供给也并不是不充足啊，但是，守城一方还是弃城而逃，这是因为作战的地理形势（再好），也比不上人心所向、内部团结啊。所以说：使百姓定居下来而不迁到其它的地方去，不能依靠划定疆域的界限，巩固国防不能靠山河的险要，震慑天下不能靠武力的强大。能行“仁政”的君王，帮助支持他的人就多，不施行“仁政”的君主，支持帮助他的人就少。支持帮助他的人少到了极点，连内外亲属也会背叛他；支持帮助他的人多到了极点，天下所有人都会归顺他。凭着天下人都归顺他的条件，去攻打那连亲属都反对背叛的君王，君子要么不战斗，（如果）战斗就一定会取得胜利。
46．B 47．（1）苔痕碧绿，长到台上，草色青葱，映入帘里。
（2）没有弦管奏乐的声音扰乱耳朵，没有官府的公文使身体劳累。 48．C 49．①开头以山水比喻引入，使文章不显得突兀；②末尾引用古人话语结尾，意味无穷；③中间写陋室中的景物、来往的宾客和所做的事情，突出自己不同凡俗的意趣，使文章有层次；④文末引用孔子“何陋之有”的言论，暗含“君子居之”的含义，间接表明自己是个真正的“君子”。
【解析】46．本题考查词义理解。
A．“有仙则名”意为：有了神仙就会有名气。其中“名”是名词作动词，出名。而“名之者谁”意为：给它起名的是谁。其中“名”是名词作动词，命名。选项理解有误；
C．“谈笑有鸿儒”句意为：到这里谈笑的都是博学之人。“儒”旧指读书人，所以“鸿儒”在这里指博学的人。选项中“‘鸿儒’是指当官的人”有误；
D．“可以调素琴，阅金经”意为：可以弹奏不加装饰的琴，阅读佛经。“素”在文言文中可指不加修饰的，故“素琴”意为“不加装饰的琴”。选项“可理解为能弹奏出本色乐曲的琴”理解有误；
故选B。
47．本题考查文言句子翻译。翻译时，要做到字字有着落，直译、意译相结合，以直译为主，注意重点字词的翻译。
（1）句重点词：上：长到；入：映入。
（2）句重点词：丝竹：指弦乐器与管乐器，这里指奏乐的声音；乱：使……扰乱；案牍：（官府的）公文、文书；劳：使……劳累。
48．本题考查文章的理解与分析。
A．开头“山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵”一句采用比兴的手法，以山水起兴，点出“斯是陋室，惟吾德馨”的主旨。其中“山不在高”“水不在深”即指“陋室”，而“仙”与“龙”指的是美好的品德。选项中“以‘仙’‘龙’比陋室”有误；
B．《陋室铭》一文通过对居室环境、交往人物及生活情趣的描绘，极力形容陋室不陋，表现了作者不与世俗同流合污，洁身自好、不慕名利的生活态度。进而表达了作者高洁傲岸的节操，流露出作者安贫乐道的隐逸情趣。文中并未突显作者的杰出才能，选项理解有误；
D．“南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？”一句，作者借这南阳的诸葛亮的草庐，西蜀扬子云的玄亭作类比，引出自己的陋室，及诸葛亮与杨雄为自己同道的意思，也表明了作者以这二人为自己的楷模，希望自己也能如同他们一样拥有高尚的德操，反映自己以古代贤人自况的思想，同时暗示了陋室不陋。选项中“暗示自己与二人一样有隐居的意愿”理解有误；
故选C。
49．本题考查文章内容的探究。解答此题，抓住链接材料中关于“铭”的特点的叙述，联系本文在内容上的创新之处叙述即可。
根据开头“山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨”可知，作者在开头采用比兴的手法，以山水比喻陋室，以仙、龙比喻德馨，引入自然，不显突兀；
阅读文章可知，“苔痕上阶绿，草色入帘青”是对陋室周围环境景色的描写，淡雅素朴；“谈笑有鸿儒，往来无白丁”表现屋主人交往人物不俗；“可以调素琴，阅金经”则表现了生活情趣的高雅。这三者共同表现了主人不同凡俗的意趣，使文章有层次感；
文末“南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？”一句，引用了孔子“君子居之，何陋之有？”中的后半句，使文章意味无穷。同时，藏起前半句“君子居之”，简介表明了自己就是真正的君子，能够居在陋室。据此总结作答即可。
【点睛】参考译文：
陋室铭：
山不在于高，有了神仙就会有名气。水不在于深，有了龙就会有灵气。这是简陋的房子，只是我品德好就感觉不到简陋了。苔痕碧绿，长到台上，草色青葱，映入帘里。到这里谈笑的都是博学之人，来往的没有知识浅薄之人，可以弹奏不加装饰的琴，阅读佛经。没有弦管奏乐的声音扰乱耳朵，没有官府的公文使身体劳累。南阳有诸葛亮的草庐，西蜀有扬子云的亭子。孔子说：有什么简陋的呢？
链接材料：
铭，就是名，记述它的功德。又：叙述其功绩之高，让其可以扬名。（铭）多是用来警诫自己，陈述功业和恩德。清代的李扶九评论解释《陋室铭》一文说：“小小的短文，方法无不具备。凡是铭，多数是警示自己，这篇铭却自得自夸，体格稍有变化。”
50．D 51．这启发我在解决问题时，应结合实际情况具体问题具体分析，有针对性地解决。因为导致问题的原因不同，解决问题的方法也会发生变化。
【解析】50．本题考查一词多义。
A.形容词，不同的/意动用法，对……感到惊异；
B.介词，依照、根据/介词，凭借；
C.动词，治理/动词，当作；
D.介词，在/介词，在；
故选D。
51．本题考查阅读启示。
根据“各因其事也，齐君为国，奢乎台榭，淫于苑囿，五官伎乐不解于时，一旦而赐人以千乘之家者三，故曰：政在节财。鲁君有臣三人，内比周以愚其君，外距诸侯之宾以蔽其明，故曰：政在谕臣。夫荆之地广而都狭，民有离心，莫安其居，故曰：政在悦近而来远。此三者所以为政殊矣”可知，对于同一个问题（如何治理国家），孔子根据齐国、鲁国、楚国不同的情况来提出具体的治理国家的建议；启发我们具体问题具体分析，结合实际情况提出具体的解决方案，针对性的去解决，导致问题的原因不同，解决问题的方法也会不同，我们不能照抄照搬。
【点睛】参考译文：
子贡问孔子说：“从前齐国国君向您询问如何治理国家,您说：‘治理国家在于节省财力。’鲁国国君向您询问如何治理国家，您说：‘治理国家在于了解大臣。’叶公向您询问如何治理国家，您说：‘治理国家在于使近处的人高兴，使远处的人前来依附。’三个人的问题是一样的，而您的回答却不同，然而治国有不同的方法吗？”
孔子说：“按照各国不同的情况来治理。齐国君主治理国家，建造很多楼台水榭，在园林宫殿享乐。无时无刻不在纵情声色享乐，（有时）一天就赏赐三个家族各一千辆战车，所以说：治理国家在于节财。鲁国国君有三个大臣，在朝廷内相互勾结愚弄国君，在朝廷外排斥诸侯国的宾客，蒙蔽他们明察的目光，所以说：治理国家在于了解大臣。楚国国土广阔而都城狭小，民众想离开那里，不安心在此居住，所以说：治理国家在于让近处的人高兴，让远方的人来依附。这三个国家的情况不同，所以施政方针也不同。”
52．A 53．因为一个人的小毛病而忽略他的大优点，这是君主失去天下贤士的原因。 54．D
【解析】52．考查划分文言句子朗读节奏的能力。解答时，应了解文言的句读知识，学会有感情的朗读文言文，培养语感并能根据句子中词语的意思含义来划分句子节奏。一般来说，主谓之间应该有停顿，领起全句的语气词后应该有停顿，几个连动的成分之间也应该有停顿。
本句句意：卫国距离齐国不远，您不如派人去询问一下。如果确实是贤德之人，再任用他也不晚。“卫之去齐不远”说明两国距离，应断开；“君不若使人问之”要求进行调查，应断开；“问之而故贤者也”假设调查结果，应断开；“用之未晚”，是结论，应断开；所以正确停顿应该是：卫之去齐不远/君不若使人问之/问之而故贤者也/用之未晚；
故选A。
53．考查文言文翻译的能力。解答时，注意重点词语的含义及句式理解，并按现代汉语的规范，将翻译过来的内容进行适当的调整，达到词达意顺即可。
本句重点词语：以，因为；恶，缺点、毛病；美，优点；人主，君主。
54．考查内容理解和辨析。
A.有误，结合“桓公郊迎客，夜开门，爝火甚盛，从者甚众。宁越望见桓公而歌”可知，宁越在郊外望见桓公，大声唱起歌来；
B.有误，结合“命后车载之。桓公赐之衣冠而见”可知，齐桓公并没有主动求见他；
C.有误，结合“桓公曰：‘不然，问之，患其有小恶也……’”的内容可知，齐桓公并没有听取群臣意见，派人调查宁越；
故选D。
【点睛】参考译文：
宁越处境穷困，想要拜见齐桓公，从卫国来到齐国，晚上住在城门外。桓公到郊外迎接客人，夜里打开城门，火把很明亮，跟随的人很多。宁戚望见桓公，大声唱起歌来。桓公听到歌声，拍着自己的仆从的手说：“真是与众不同啊！这个唱歌的不是一般人。”就命令副车载着宁越与他同行。桓公说赐给他衣服帽子然后见他，宁越用如何治理天下的话劝说桓公。桓公很高兴，准备任用他。群臣劝谏他说：“这位客人是卫国人。卫国离齐国不远，您不如派人去询问一下。如果确实是贤德之人，再任用他也不晚。”桓公说：“不能这样去询问他的情况，是担心他有小毛病。因为一个人的小毛病而忽略他的大优点，这是君主失去天下贤士的原因。”
55．C 56．（1）除去繁杂的植物，种上芳香的植物，也是隐士迷恋的（事情）。
（2）茎干枯萎，种子变得坚实，（我）就严格地观察它们生长变化的情况来采集收藏，等到第二年（再种）。 57．①这些树木生长期长或所需土地广，不符合作者年老、庭院狭小的实际；②这些树木遮阴、果实可口的实用价值，不符合作者的精神追求，他在意与草花相伴、优游平实的生活。
【解析】55．本题考查文言词语。解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法，尤其注意通假字、词类活用、一词多义等现象。
C.句意：较早开花的，我把它们与别的花分开。芳：名词作动词，开花。
故选C。
56．本题考查文言文句子翻译能力。我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句要按照现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。
（1）重点词：去：除去；植：种植；亦：也是；之：主谓之间取消句子独立性，不译；
（2）重点词：萎：枯萎；则：就；视：观察；敛藏：采集收藏；待：等到；来岁：第二年。
57．本题考查文章内容理解和分析。
结合文章第①段“或曰：‘松、桂、杉、梧，可资以荫也，是宜木。’主人曰：‘吾年老，弗能待。’或曰：‘梅、杏、橘、橙，可行而列也，是宜果。’主人曰：‘吾地狭，弗能容。’”可知这些树木生长期长或所需土地广，不符合作者年老、庭院狭小的实际；
结合文章第②段“吾之精神，无一不与之相入也。朝斯夕斯，阅春秋也；优哉游哉，聊以卒岁也”和文章第③段“客徒知嘉树之荫吾身，而不知小草之悦吾魂也；徒知甘果之可吾口，而不知繁卉之饫吾目也”可分析出尽管这些树木可以遮阴，可以食用，但是作者种植花草注重的不是食用价值，他所注重的精神境界，他希望与花草为伴，愉悦自己的心情。据此理解概括回答即可。
【点睛】参考译文：
窳轩的南面有一处小小的庭院，一打开窗，我就能面对这处庭院。平时没事时，我喜欢柱了杖走走，所以几乎每天都要在这庭院里慢慢行走。我早已讨厌院子里杂草疯长，就计划着把院子翻垦后种些东西。有人建议说：“松树、桂树、杉树、梧桐树，能够凭借来遮阳，这是适合种植的树木。”我说：“我年纪大了，等不到这些树长大成材。”有人又建议：“梅子、杏子、橘子、橙子，能够分行排列，这是适合种植的果树。”我说：“我这块地狭小，不能容纳。我自有办法，想除掉那些胡乱攀爬的杂草灌木，种植些能散发芬香的东西，这也是一般隐士所欢喜欣赏的。”于是我让园丁们开垦这块荒芜之地，向邻近的花圃主人讨些草本的花卉来栽种。我的一些方外、乡间的朋友，尽力帮助我成全这桩好事，到处通过各种途径为我弄来种子。我为此感到很开心，就像致力耕种的农民获得好的种子一样。
一年之内，庭院内各种花盆排列整齐，两年之内院中各色花卉济济一堂。到如今第三年，繁茂的枝叶挤满庭院，长出两片叶子以上的花草，我全能分辨清它们的种类，并且能叫出它们的名字。时值春分、半夏，雨水充足，土壤肥力旺盛，我就趁此大好时机观察花草的生长变化，这时候我的生命活力仿佛和它们一起在运动。不久我见到这些草花蕴藏芳香之气，饱经风露，显出旺盛的生命力，这时候我的生理呼吸好像和它们是互相连通的。势好的让它们顺顺当当地生长，长势疲弱的小心扶助；较早开花的，我细心地把它们与别的花分开；较迟开花的，我耐心等待。这些草花的茎干枯萎果实变得坚硬，我就小心地观察它们的成熟情况认真加以采摘收藏，以便等到明年再栽种。我的各方面精神没有一样不跟这些草花相融和。早晚与花草在一起，我可以真切感受春秋季节的更替；快乐自在啊快乐自在，我姑且就用这样的方式度完余年吧。
那些劝我种乔木果树的朋友光知道好的乔木能够给我带来遮荫，却不知道小小的草花能使我的灵魂得到欣悦；他们光知道甘甜的果子能使我的嘴感到惬意，却不知道繁盛美丽的花卉能让我的眼睛得到滋养。像古人所看重的南阳的梓树漆树，平泉庄的花木，不是凭我的力量就能拥有的，但那些东西难道就一定能让我的心情觉着舒适！
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