课件21张PPT。第14课
崔杼弑其君 《春秋左传》又名《左传》，是我国现存最早的编年体史书，我国第一部较为完备的编年体史书。相传为春秋末年的左丘明为解释孔子的《春秋》而作。起自鲁隐公元年，迄于鲁哀公二十七年。 《左传》之后，司马迁发展了《左传》的传统，写出了亦史亦文的《史记》，宋代司马光的《资治通鉴》不仅内容上与之相接续，体裁、手法亦以之为法。宋人对《左传》《太史公书》、韩文、杜诗，皆熟读暗诵，“虽支枕据鞍间，与对卷无异”（陆游《杨梦锡集句杜诗序》）。可见《左传》对我国后世影响巨大，在我国文史界占有较高的地位。学生诵读课文，了解文章内容1．通假字：
①遂取之
②反队，遂弑之
③不说弁而死于崔氏
④干掫有淫者“取”通“娶”
“队”通“坠”
“说”通“脱”
“干”通“捍”
2．古今异义：
（1）君之臣杼疾病
（2）臣君者，岂为其口实（古：病得很重；今：病的总称）（古：吃喝；今：可以被人利用的借口、话柄）3．词类活用：
（1）东郭偃臣崔武子
（2）见棠姜而美之
（3）公鞭侍人贾举
（4）侍人贾举止众从者而入，闭门。
（5）死乎名作动，做……家臣形容词的意动用法，“以……为美”名作动，鞭打使动用法，使……止，阻止为动用法，为……而死4．文言虚词积累：焉
偃御武子以吊焉
庄公通焉
吾焉得死之
积土成山，风雨兴焉代词、代“齐棠公”代词、代“棠姜”表反问，怎能兼词，相当于“于之”而
见棠姜而美之（表顺承）
而欲弑公以说于晋，而不获间（却，表转折）
公拊楹而歌（表修饰）
其
其无冠乎（语气副词，表示反问语气，相当于“难道”）
吾其还也（语气副词，表示委婉语气，相当于“还是”）
齐国其庶几乎（语气副词，表示猜测语气。相当于“大概、差不多”）以
以崔子之冠赐人（介词，用）
尔以帑免，我将死（动词带领）
欲以客往赴秦军（动词带领）
执简以往（相当于“而”，表修饰） 5．文言句式： （1）判断句
齐棠公之妻，东郭偃之姊也。
免，是反子之义也。
申蒯，侍渔者。
（2）被动句
不说弁而死于崔氏。
叔孙还纳其女于灵公，嬖。（意合被动）
（3）宾语前置
社稷是主。
将庸何归？讨论1-3段 这三段主要叙述了什么事情？列出文中人物，想想众多人物的关系。
明确:主要叙述“崔杼弑其君”
人物关系崔杼 齐国大臣庄公 齐国国君棠姜
棠公寡妻弑人物性格崔杼：
庄公：
晏子：忍辱含羞，渐生弑心；“不朝”引诱，暗中布设；时机一到，心狠手毒知人善用，深谋远虑（留用晏子，稳固自己的地位）好色，无道，昏庸视国家利益高于一切的贤臣，以社稷的大局为重，信守为国家谋利，为百姓造福请学生复述“晏子使楚”的故事。
问题：晏子是个什么样的人？
明确：晏子给我们的印象是个机智、聪明的人，有着超人的智慧和机敏的口才。
在“崔杼弑其君”这情节里，晏子又如何呢？大家可以研讨一下。讨论探究 齐读第四、五段 ，讨论：
按照春秋时期的礼仪，君王非正常死亡，臣民是有理由殉死的。但是晏子找了一个很好的、动人的借口，既逃脱了殉死，还谴责了庄公及崔子二人。那么，我们如何去看待晏子这种举动？（1）晏子违背了礼仪，强词夺理
（2）晏子怕死，故找借口。
（3）他狡猾，奸狡。
（4）机智、圆滑。
（5）不为私利而死、所以其不想殉死。
（6）斥责崔子行为，他不怕死。学生意见：明 确：这段历史，是历史上有名的“晏子不死君难”，它表现了晏子的聪明耿介，忠诚与正直。文中的晏子是机敏善变的，同时又是无私的，但也不失圆滑世故，甚而可说是：“狡猾”。
对待崔子弑君这件事上，晏子表明了自己的原则、立场；对于弑君的不义之举，他斥责了崔子；但其说话技巧是十分高超的，他并没有进行面对面的批判，而是用婉转的方式表达了对崔子的不满。这样，既达到了批判的目的，又达到了明哲保身的效果。晏子门人问他，我们的君王死了，我们是否也要同死？或者逃走？晏子十分巧妙地加以回绝。但在门人问其要不要回家时，晏子乘机表达了他心中对君王的不满。晏子意思是说：“如果君王在，我们就应该忠于他，但君王都死了，我们还忠于谁呢？”
按照常理讲，君王任务是主持社稷的，不是君临老百姓的。如果君王为社稷而死，老百姓当然可以和君主同死。因为作为君王的臣民，其责任是供养社稷的，不是单单为自己而生存的。如果臣民为国而亡，那是情理之中的事情。但是如果有人为自己的私利而死了，我们大家都要为此而同死、同亡，那就是不义的事情。除非是其同党，正直的人是没有人敢担当这个不义之名的。何况现在君王是被人立而又被其杀的，怎能为这样的人而死呢？
这里，晏子的精明、正直、明辨是非得到了鲜明的体现。在春秋时期，讲究忠君固是一种传统，但晏子却具有超然于上的态度，明确了忠君的界限与尺度。这样既保全了自己，又阐明了道理，其用词的高超、巧妙令人刮目相看，给人留下了深刻印象。齐读最后一段，讨论： ①崔杼为什么杀死太史？又为什么对第四位太史“舍之”？
②南史氏“执简以往”用意何在？
明确：崔杼不愿意在历史上留下杀君的罪名，因而杀死太史。但他感到正直的史官是杀不绝的，故“舍之”，南史氏惟恐没有人再敢直书其事，故“执简以往” 。这一小段文字在我国历史上可谓字字千钧。不足60字，却将我国古代史官高尚的职业道德修养和操守写了出来。中国史官向来重视秉笔直书。为了做到这一点，史家们往往不避讳，不避嫌，不惜牺牲自己，也要保持历史的真实。这种精神可以说是史家的传统。作为史官，一家三口被杀却毫不动摇，甚至感动了南史氏一干人等，足见我国古代史官的伟大与崇高。 它给我们什么启示？比较阅读【董狐直笔】《左传·宣公二年》：“乙丑，赵穿攻灵公于桃园。宣子未出山而复。太史书曰，‘赵盾弑其君’，以示于朝。宣子曰：‘不然。’对曰：‘子为正卿，亡不越竟，反不讨贼，非子而谁？’”“孔子曰：‘董狐古之良史也，书法不隐。’ 1.翻译：其我之谓矣！
2.区别古今义：书法不隐。
作 业①课后拓展，阅读并翻译（《晏子春秋·内篇谏上第二十五》）
②完成课后练习、积累文言知识
③动手梳理本文故事情节；了解人物评价要点。课件21张PPT。第14课
崔杼弑其君修身名句·读书
读书之法，莫贵于循序而致精。
——宋·朱熹《性理精义》
赏读：读书最可贵在于循序渐进，最后达到精通。
读书之法无他，惟是笃志虚心，反复详玩，为耳。
——宋·朱熹《学规类编》
赏读：笃志：意志专一。详玩：深刻领会。读书的方法没有别的，只有专心致志，虚心探索，深刻领会，才能收到成效。
问渠那得清如许？为有源头活水来。
——宋·朱熹《观书有感》
赏读：池塘的水为什么如此清澄，因为源头不断流来活水。喻学习要不断吸取新知方能进步。
束书不观，游谈无根。
——宋·苏轼《李氏山房藏书记》
赏读：束：搁置。把书闲置不读，说起话来没有底蕴。 知识卡片
1．作家作品
《左传》又名《左氏春秋》，是我国最早的编年体史书。全书共60卷，记载从鲁隐公元年(前722年)至鲁悼公四年(前464年)二百五十余年间各国的政治、军事、外交等有关活动及重大事件。其内容包括天文历法、政治制度、社会经济等各个方面，是我国研究先秦历史的重要文献。
相传《左传》为春秋时鲁国史官左丘明所作，司马迁云：“左丘失明，厥有国语。” 2．写作背景
《崔杼弑其君》记载了这么一个史实：齐庄公因通奸大臣崔杼妻，不但经常到崔杼家里去幽会，而且公开污辱崔杼。崔杼趁庄公入室幽会之机，令卫兵射死庄公。然后随即立景公为帝，自立为相。史官如实记下“崔杼弑其君”这一史实，崔杼大怒，连杀三名史官。最后慑于正义与英勇，崔杼只好作罢。3．审美视窗
齐太史的独立人格
每读文天祥的正气歌，总要被其中的“在齐太史简，在晋董狐笔”所感动。战士马革裹尸，战死沙场，是情理中事，可是一介文人，又只是个书记官，就因为直书事实而不惜掉脑袋，就有点匪夷所思了。
“在齐太史简”说的是齐国大夫崔杼把国君杀了，于是太史就在史书上直书“崔杼弑其君”，崔一气之下把他给杀了，可是他的弟弟还是这样写，崔又把他的弟弟杀了，可是弟弟的弟弟还是这样写，一直到第三个弟弟，还是这样写，大有子子孙孙无穷匮的架势，搞得崔杼也没有办法了，只好随他们这样写下去。
故事真的很感人。特别是那四个齐太史，一个比一个更耿直，一个比一个更悲壮，一个比一个更高大。如果说第一个太史是在为职业责任冒风险，那么第二个、第三个则是在用生命为职业准则作抗争，到了第四个干脆就是在用死去维护职业道德和尊严了。 那时的史官，是一种特殊的职业，具有相对的独立性，有点像今天的法官，不但不应受权力的约束，反而还应对权力实行必要的监督，而秉笔直书也是对他们的一种基本职业要求。正像今天的司法终究离不开权力的影响一样，这种独立行使职责的行为说起来容易而做起来难，即使从职业责任出发，也可以有很多的选择，可是这几个史官却偏偏都不这样做，而是完全按照事件自身的因果规律和逻辑关系去写，这也正是太史们的人格魅力之所在，要不然也就不会留下“在齐太史简”这样的句子了。设想齐太史中如果有一个屈服于权力，那么在史册上还会是“崔杼弑其君”这样的字眼吗？以秉笔直书而彪炳史册，是千古佳话，也是千古悲哀。此事讴歌的是太史们的职业道德和人格的魅力，反衬的则是人性的丑恶、权力的畸变、人们对权力的畏惧盲从以及对于专制的仇恨。直到今天，人们仍在呼唤着现代太史们的出现，也仍在痛恨着现代崔杼们的可恶。试想，那些与太史们有着同等职业特性的人们，如果都能像太史们那样，秉笔直书，秉公办事，还会有那么多让人们深恶痛绝的事发生吗？
学学齐太史的精神，培养一点齐太史的人格，树立点齐太史的尊严，对于今天的人们，尤其是那些行使权力的人们来说，真的十分必要。结构图示主旨归纳
“不死君难”一节的描写，刻画了晏子聪明正直、忠诚无私、机敏善辩、外圆内方、圆滑世故的性格特征。通过“太史秉笔直书”的描写表现了我国古代史官崇高的职业精神和职业道德。重点突破
晏子找了个借口，既逃脱了殉死，还谴责了庄公及崔子二人。如何看待晏子这种举动？
提示 这段历史，是历史上有名的“晏子不死君难”，它表现了晏子的聪明耿介，忠诚与正直。文中的晏子是机敏善变的，同时又是无私的，但也不失圆滑世故，甚而可说是“狡猾”。
在对待崔子弑君这件事上，晏子表明了自己的原则、立场；对于弑君的不义之举，他斥责了崔子；但其说话技巧是十分高超的，他并没有进行面对面的批判，而是用婉转的方式表达了对崔子的不满。这样，既达到了批判的目的，又达到了明哲保身的效果。
按照常理讲，君王任务是主持社稷的，不是君临老百姓的。如果君王为社稷而死，老百姓当然可以和君王同死。因为作为君王的臣民，其责任是供养社稷的，不是单单为自己而生存的。如果臣民为国而亡，那是情理之中的事情。但是如果有人为自己的私利而死了，我们大家都要为此而同死、同亡，那就是不义的事情。除非是其同党，正直的人是没有人敢担当这个不义之名的。何况现在君王是被人立而又被其杀的，怎能为这样的人而死呢？在这里，晏子的精明、正直、明辨是非得到了鲜明的体现。在春秋时期，讲究忠君固是一种传统，但晏子却具有超然于上的态度，明确了忠君的界限与尺度。这样既保全了自己，又阐明了道理，其用词的高超、巧妙令人刮目相看，给人留下了深刻印象。齐庄公死后人们有不同的反应，请把他们的表现进行大致归类。对这些人物，你有何评价？
提示 人物分为五类：①被杀——公孙敖、封具、祝佗，②殉死——申蒯、(申蒯其)宰，③逃亡——卢蒲葵、王何，④不死不逃——晏子，⑤记史——太史。
评价 ①殉死的申蒯、(申蒯其)宰两人以身殉道，忠诚正直，但却是愚忠。②逃亡的卢蒲葵、王何大难临头，“树倒猢狲散”。③“不死不逃”的晏子聪明正直、忠诚无私、机敏善辩而又圆滑世故，既逃脱了殉死又坚持了自己做人的准则，保持了自己的人格尊严。不同流合污，不奴颜婢膝(参考晏子仰天叹曰：“婴所不唯忠于君、利社稷者是与，有如上帝！”)，外圆内方的性格给世人留下了深刻的印象。④记史的太史“威武不能屈”，舍命护卫自己的职业原则——不避不隐，体现了其崇高的道德品质和职业精神。
《史记》和《左传》分别是怎样表明作者主观情愁的？
提示 《史记》的选文后往往有“太史公曰”来表明司马迁的主观情感，而《左传》则把主观情感隐藏在文间的记叙中，这种用笔曲折而意含褒贬的写作手法为“春秋笔法”。
崔杼为什么杀死太史？又为什么对第四位太史“舍之”？南史氏“执简以往”，用意何在？
提示 崔杼不愿在历史上留下杀君的罪名，因而杀死太史。但他感到正直的史官是杀不绝的，故“舍之”，南史氏唯恐没有人再敢直书其事，故“执简以往”。
这一小段文字在我国历史上可谓字字千钧。不足60字，却将我国古代史官高尚的职业道德修养和操守写了出来。中国史官向来重视秉笔直书。为了做到这一点，史家们往往不忌讳、不避嫌，不惜牺牲自己，也要保持历史的真实。这种精神可以说是史家的传统。作为史官，一家三人被杀却毫不动摇，甚至感动了南史氏一干人等，足见我国古代史官的伟大与崇高。
1．文本审美
(1)本文叙事详略得当，有条不紊，把整个事件交代得井然有序。
(2)塑造人物形象生动，个性鲜明，给人留下深刻的印象。 2．写作迁移
【角度】 中国史学有着“秉笔直书”和“春秋笔法”两大传统。“秉笔直书”，即直笔，遵循“书法不隐”、“据事直书”的写史原则。“春秋笔法”源自孔子修《春秋》，每用一字，必寓褒贬，后因以称曲折而意含褒贬的文字为“春秋笔法”。
你对“秉笔直书”和“春秋笔法”是怎样认识的？请写一段200字左右的文字表达你的观点。【示例】 孔子高度评价董狐“书法不隐”，司马迁著《史记》，“不虚美，不隐恶”，被人称为“实录”，受到了崇高的赞誉。我觉得，凡历史必得澄澈如镜，不能遮掩，方能还历史以真实。《左传》记载了这样一件事：齐国大夫崔杼杀其国君齐庄公后，“太史书曰：‘崔杼弑其君。’崔子杀之。其弟嗣书，而死者二人。其弟又书，乃舍之。南史氏闻太史尽死，执简以往，闻既书矣，乃还”(《左传·襄公二十五年》)。齐太史兄弟三人先后被杀，四弟继续书“弑”，终于成功。古代如此，近代亦然。1918年在北京创办《京报》的邵飘萍在“三·一八”惨案发生后，由于坚持披露事实真相，支持民众反帝反军阀斗争，被奉系军阀杀害。在“文革”中，不少记者不愿与“四人帮”同流合污，敢于说真话，说实话。他们虽然遭到“四人帮”的种种迫害，却表现了一个正直的史学家的尊严，人民是会永远铭记他们的。
只有秉笔直书，才会真正著成千古流传的“春秋”。
