新教材高考语文二轮复习突破练（21份打包，含答案）

任务突破练6　概括形象——把握特点,分清角色与角度
一、阅读下面的文字,完成1~4题。
隐匿的光芒
胡　玲
多年前,村里突然来了一位神秘的老头。
老头头发花白,腰杆笔直,脸上细密蜿蜒的皱纹里,仿佛写满了沧桑的故事。最显眼的是他的右手臂,光秃秃的,只剩一只空袖管在冷风中轻轻晃荡。人们不知道他从哪里来,也不知道他为什么要来到这里,更不知道他曾经历过什么。有人好奇,问起他,他淡然一笑,什么也不说。时间久了,大家也懒得再问了。
老头把村头一间废弃的破房子简单修整一番后,住了进去。他虽然没有右臂,但左手干起活来灵活自如。他在这里开荒种地、养鸡养鸭,每天日出而作,日落而归,换来了鸡鸭成群,庄稼茂盛。
我和小伙伴喜欢去老头家玩,因为无论我们在他家里怎么疯闹,他都不会责骂我们。有时候,他还会塞给我们一些零食,时而是一把香脆的炒瓜子,时而是几块甘甜的红薯干。在那个物资匮乏的年代,那些零食让我们感到幸福和满足。
老头喜欢给我们讲故事。他讲的是清一色的打仗的故事,如八路军打日本鬼子,解放军打国民党反动派,等等。
夜色如水,我们坐在柚子树下,听他绘声绘色地讲着故事。随着故事情节的发展,他的语调时而欢快时而悲伤。他的故事讲得生动精彩,仿佛亲身经历一样;我们听得津津有味,如痴如醉,仿佛目睹一般。你怎么知道这么多故事 我们问。从书上看到的。孩子们,你们要好好念书,今天的生活来之不易啊。他说。
有一次,老头熬夜给我和小伙伴每人做了一把木头小手枪,那小手枪做得生动逼真,让我们爱不释手。我们握着小手枪,奔跑在绿油油的田埂上,饶有兴致地玩起打仗的游戏。他静静地坐在田埂上,出神地看着我们,若有所思,沧桑的眼里闪烁着亮晶晶的柔光。
日子久了,我们都成了老头的小尾巴,他去哪儿,我们都紧跟着,他干活的时候,我们就在一旁玩。
那时,村里办了个酒厂,村民们家里有多余的玉米,会卖给酒厂换些零钱。老头家的玉米吃不完,也会卖一些给酒厂。村里人一般都是把玉米晒干后,直接装进袋子送进酒厂。老头和大家不一样,他每次晒玉米前,会把晒玉米的空地用水冲洗得一尘不染,玉米晒干后,他还用筛子仔细筛去灰尘、杂物和小粒的劣质玉米,再装进袋子送去酒厂,这样,玉米称重自然会少很多。村民笑话他多此一举,他不恼,憨厚一笑说,这样出来的玉米干净,酿出的酒也干净。
20世纪90年代,村里集资修路建桥,发动村民捐款,老头毫不犹豫地捐出五百块钱。在那个年代,五百块钱是个大数目。村干部说,你捐这么多,日子不过了 老头露出质朴的笑容,我就一个人,一人吃饱,全家不饿,用不了几个钱!
老头在村里生活了四十多年。一个寒冬,老头几天没出现。大家推开他的房门时,发现他躺在床上,神色安然,脸上挂着一抹淡淡的微笑,已经离世。
村民们把老头葬在了后山,时间久了,大家都快将他遗忘了。
去年,在某电视台的一档寻人节目里,一位年近百岁的老八路向节目组寻求帮助,想要找到自己失散多年的老战友小春子。老八路在节目中讲述了小春子的故事。
日本发动侵华战争后,小春子的家乡沦陷。14岁那年,小春子的父母和许多乡亲被日本鬼子杀害,他因为在山上砍柴,才幸免于难。为了生活,他四处流浪。流浪到省城时,他听说附近有一个专门打日本鬼子和反动派的八路军队伍,就到处打听。找了半个多月,他终于找到了八路军部队。部队的首长见他可怜,把他留在了部队。于是,他成了部队里最小的“小鬼兵”。他从小就喜欢玩弹弓,到了部队,他没事便缠着老战士学习射击。每次部队和敌军交战,他都不怕危险,总爱往前沿阵地钻,看战友们如何开枪打敌人,时间长了,他练就了一手好枪法。
后来,小春子加入了中国共产党。在漫长的战争年代,他跟随部队南征北战,屡建战功,被战友们称为“神枪手”。在一次战斗中,为了掩护战友撤离,他右臂被敌人的子弹打中,截了肢。
战争结束后,失去右臂的小春子知道自己不能再握枪打敌人了,就主动离开了部队。之后的岁月里,战友们到处打听小春子的消息,可他仿佛人间蒸发了一样,杳无音信。
看着电视屏幕上那张被放大了的小春子的照片,大家突然想起尘封在记忆里的那位独臂老头,实在太像了。
村干部和节目组取得了联系。几天后,老八路来到了我们村。村干部领着老八路来到独臂老头生前住的房子前。老头去世后不久,这间房子就锁上了,再没人进去过。
打开尘封已久的屋子,裂了缝的泥土墙壁上,独臂老头在遗像里朝大家微笑。老八路颤巍巍地站在那张遗像前,老泪纵横。他轻轻拭去照片上的灰尘,抚摩着照片里那张笑脸,喃喃地说,小春子,好不……
村干部从床底下取出一个上了锁的大木箱,对老八路说,这是老人唯一的遗物,我们也不知道里面是什么,现在交给您保管吧。
老八路撬开箱子,箱子里放着一套洗得发白的旧军装,叠得整整齐齐。军装胸前位置,别着几枚经过岁月洗礼的旧勋章,阳光照在上面,闪烁着耀眼的金光……
(选自2021年8月27日《羊城晚报》,有改动)
1.(对点题)下列对小说相关内容的理解,正确的一项是(　　)
A.老人给“我”和小伙伴零食、做木手枪,看孩子们做游戏等情节,侧面表现了他孤独的生活境况。
B.老人卖玉米给酒厂时的“较真”,捐钱修路建桥时的毫不犹豫,体现了老人的善良无私与不凡。
C.老人给孩子们讲故事的同时教育孩子们要好好读书,说明老人很重视农村孩子的教育问题。
D.老人住在一间废弃的破房子里,唯一的遗物是一个上了锁的大木箱,暗示了英雄晚年的凄凉。
2.下列对小说艺术特色的分析鉴赏,不正确的一项是(　　)
A.小说采用儿童视角和补叙手法叙述老人的故事,结构严谨,避免了平铺直叙,给人耳目一新的感觉。
B.小说在刻画老人时,多次写到他的笑,如“淡然一笑”“淡淡的微笑”等,展现了老人平和的内心世界。
C.小说除了老人外,其他人物都没有名字,这种次要人物模糊化处理的方式,使主次人物形成鲜明对比,有利于突出老人的形象。
D.小说中老人讲的故事都是打仗的故事这一细节,暗示了老人的身份,推动了故事情节发展,深化了主题。
3.文章标题《隐匿的光芒》意蕴丰富,请结合文章内容简要分析。






4.(对点题)文章富有传奇色彩,请从人物形象和故事情节两个方面作简要分析。






二、阅读下面的文字,完成5~8题。
文本一
蓬筚居印人
聂鑫森
章达君突然要搬家的消息,飞快地传进了“蓬筚居”这个小院子,把金锲之惊得目瞪口呆,半天说不出话来。
他为什么搬家 金锲之想啊,想啊,猛地心一颤。
在梧桐街,他们的交情持续了几十年,和和睦睦,而且充满另外一种深长的韵味,这韵味是从骨子里透出来的。想不到,如今却要分离了。
达君为什么突然要搬家呢 只有他知道……
是什么时候他们的感情出现了微妙的变化呢 仔细想来,似乎是年初一个春月淡淡的夜晚,在章达君家。
达君家陈设极为简单,除卧室外还有一间兼作客厅的书房,门檐上挂着块横匾,上有“不厌居”三字,是由达君书写、锲之镌刻的。达君退休前是语文老师,除嗜书外,还喜欢养兰草,置之案头,雅趣盎然。
那晚,两人喝着酒,忽然谈起金石治印来。金锲之手舞足蹈,口若悬河。从秦玺汉印,论到皖、浙两派的风格,又扯到金石的质地,兴致特别地高。“离福州九十华里,有座寿山,出产的田黄石,为众石之冠,寸石寸金。最为珍贵者为田黄冻,通灵澄澈,价格昂贵!我这一辈子,我还没刻过这号石头,啧啧。”
达君满面通红,边听边点头,忽然,他站起来:“老兄,我让你看一件传家之宝,以助酒兴。”说完,用钥匙打开大柜,在里面窸窸窣窣掏了半天,掏出一个小小的绸布包,一层又一层地解开,金锲之眼直了,呼吸也变得急促起来,胸脯急剧地起伏着。想不到达君家竟有这样一块稀世之宝:田黄冻。“好石!”金锲之惊呼了一声。田黄冻从他的右手转到左手,又从左手转到右手。他眉毛扑闪着,嘴唇抖动着。“可惜上面少几个字,要不,该可两得其美了。”
达君听了这句话,猛地接了过来,迅速用绸布一层一层裹好,说:“锲之兄,此是家宝,从不外示于人,请不要声张。”说完,达君将绸布包锁入大柜。
锲之怅然站起,几句淡语告了别,顿觉多了桩心事,多了一点追恋的东西,死命地折磨着他。
锲之自小苦练书法,楷、行、隶、草、篆,都有相当的工夫。他的篆刻,既有秦汉玺印的遗风,也有近代篆刻家吴昌硕、齐白石的痕迹,方寸之内,气象万千。从此,锲之除了有事没事往达君家走走,几乎闭门不出。那几把刻刀却响得分外勤,石头磨了又刻,刻了又磨。收藏的各种印谱,翻来翻去,一会儿唉声叹气,一会儿展眉溢笑;一会儿走出屋子,仰望天上的浮云。他简直魂不守舍了。
一天傍晚,他提着瓶酒,兴冲冲来到达君家。寒暄了几句,金锲之终于开口了:“达君,你这个名字,我终于想出了一个布局,你看行不行 ”说完,他用指头往酒盅里点了点,然后在桌子上画起来,“你看如何 ”
达君没有作声,久久地盯着桌面上这个“印章”,头上冒出一层细细的汗珠子。
“好。好。锲之兄于治印上,又有所进取,佩服佩服。今天的酒,味道醇正啊!”达君边说边端起酒盅喝酒,再也不说话了。
金锲之眼里溢出一层淡淡的忧郁,坐了一会儿,起身告辞。
回到家里,金锲之悄悄立在小院中。月亮被一块云遮住了,院子里一片漆黑。风中,竹叶沙沙,单调而凄清。他解开衣扣,一股清爽的风灌入怀抱,烦恼顿消。他奔入那间刻印的屋子,扯亮灯,壁上自己手书的“金石之乐,乐在其中”的狂草赫然在目。他寻出块鸡血石,取出刻刀,运腕下刀。咔嚓,咔嚓,每一刀走得那么顺畅,周围的一切都不存在了。远处传来鸡叫的时候,印章已刻出。
他捧着印章,叩开了达君的门。
“达君,兄为你治印一方,请收下。”达君接过印章,细细观看,心中赞叹不止。正要致谢,抬头一看,金锲之已走远。目送着那微弯的苍老身影,达君眼眶有些润湿。
自此,金锲之三天一方,五天一方,刻好就往达君家送,也不多讲话,送了就走。
过了不久,达君便决定搬家了……
金锲之少了知音,整天愁眉不展,长吁短叹,常常彻夜不眠,寄情于金石之上。一次喝了过量的酒后,在院子里不慎跌倒,经医治保全了性命,但右边手脚瘫痪了。
他几乎没有再出门,也很少有人来看他。
忽一日,达君的儿子来访。
“你父亲近来可好 我想他想得好苦。”
中年人垂下了头,说:“他……患心脏病亡故了。临终前,嘱咐我将这方石头交给金伯伯。”中年人从口袋里掏出一个绸布包递给金锲之。
金锲之捧着绸布包,老泪纵横,放声恸哭。院子里飘起了雨丝,带着初春的寒意,而且渐渐地密起来、大起来,天地间迷蒙一片,让人透不过气来。故人亡,而田黄冻在;田黄冻在,自己却不能亲手去镂刻它了!
他让老伴把它安顿在平素治印的屋子里,整天地捧着田黄冻,翻来覆去地观赏。田黄冻天天在他的手里翻动,变得更加光亮了。他凝神地看着,随着全身一种莫名其妙的筋肉运动,上面竟渐渐地显现出红色的字体来。那是在一刀刀刻过之后,显现出来的“达君”的朱文,刀刃触石的声音,久久回旋,不绝于耳。这几刀走得多妙,曲则委转而有筋络,直则刚劲而有精神。平生再没有走刀走得这样好的了,平生再没有比这更快意的事了!他呵呵地笑了,笑得流出了眼泪。待他揩去泪水,定睛一看,石头上居然没有一个字。
梧桐街还是那么忙碌。不远处豆腐作坊石磨子的呼隆声,胶轮板车碾过路面的嘶嘶声,铁匠铺大锤的当当声……不时地会传到院子里来,他听见了,又似乎没有听见。
(有删改)
文本二
短篇小说是应该有一个好故事的,当然也要塑造具有鲜明性格的人物形象。但我关注的是这一故事中的人物,如何加强和丰富他(她)的文化品格。我在描写被传统文化深深浸染的人物时,琴、棋、诗、画、茶、酒、民俗、风情……对他们来说不过是一种生活的形式,或曰就是他们的生存状态,我着力从中去开掘他们身上的文化特质,多侧面地展示他们的逼人才气、磊落胸怀、高贵操守和审美趋向。
同时,短篇小说还可以写一种情境,一种充满着强烈情绪色彩的境界,这种情绪是小说中人物内心世界的外在显现,形成了一个与人物息息相关的氛围,两者融乎一体,难分难解,正如老作家汪曾祺所说的:“气氛即人物。”
我喜欢在有限的文字中,腾挪出一定的空间,来安排与情节、人物有着观照作用的“闲笔”,以显示密集的文化信息。“闲笔”并非赘言,运用得当,既可增添情节的韵律感,又可揭示人物的多重性,使整个小说笼罩在赏心悦目的文化氛围之中。
(摘自聂鑫森《我喜欢的短篇小说》)
5.下列对文本一相关内容和艺术特色的分析鉴赏,不正确的一项是(　　)
A.小说在毫无预示的前提下,以章达君突然决定搬家开篇,接着写金锲之连续三次自问自省,既设置悬念,又顺势展开情节。
B.小说围绕田黄冻,讲述了金锲之、章达君由知己变为陌路的故事,起笔于友情,落笔在人性,意味深长,令人回味无穷。
C.小说叙事有详有略。章达君亡故、金锲之生病,仅几笔带过;金锲之独自把玩田黄冻的复杂心境却细细写来,情真意切。
D.小说善于运用细节描写表现人物,如写金锲之在章达君家看到田黄冻之后的表现,突出了人物内心的激动。
6.下列与文本有关的说法,不正确的一项是 (　　)
A.描写达君家的陈设时,重点突出了门檐上挂着的横匾和案头的兰草,表现出主人附庸风雅的特点,并暗示达君和锲之关系密切。
B.锲之细数金石质地的情景,是作者精心设计的“闲笔”,既表现出人物对金石治印的挚爱,又让我们感受到石刻文化的博大精深。
C.小说结尾段,作者创设了忙碌喧闹的俗世境界,以此反衬经历了自身重病和老友去世的金锲之内心超越凡俗、超越自我的平静。
D.小说展示出作者古典文学的深厚底蕴,语言文白相间,含蓄蕴藉,句式长短结合,舒展自如,创造出一种参差错落的韵律之美。
7.作家汪曾祺曾说:“气氛即人物。”请以文本中两处画线句为例,进行分析。






8.(对点题)请结合两个文本,分析小说人物身上具有的文化特质。






任务突破练6　概括形象——把握特点,分清角色与角度
1.B　解析 A项,“表现了他孤独的生活境况”错误,应是表现他爱孩子的特点。C项,“说明老人很重视农村孩子的教育问题”错误,主要是告诉孩子要珍惜好生活。D项,“暗示了英雄晚年的凄凉”错误,老人唯一的遗物是一个上了锁的大木箱,表现了老人甘于清贫、无私奉献的品质。
2.D　解析 “推动了故事情节发展,深化了主题”错误,这一分析过于拔高,这一细节只能说明他有可能参加过战斗,而文章主题是歌颂老人不居功自傲、甘于清贫、低调无私的优秀品质,因此这一细节并没有深化主题。
3.①“隐匿的”指老人不能再握枪打仗,主动离开了部队,隐姓埋名,老人的传奇经历不为外人所知。②“光芒”指老人当初英勇善战,舍己为人,立下的赫赫战功;也指深藏功名、低调无私的高尚品质。
4.人物形象:神秘老人在村里突然出现,辛勤劳作,卖粮的“固执”、捐款的慷慨等细节体现了人物的传奇色彩;从一个娃娃兵到战斗英雄,到受伤后急流勇退,甘于平凡,人物经历充满了传奇色彩。
故事情节:通过老八路寻人这一情节,巧妙揭开了人物真实而伟大的身份,情节安排上具有传奇色彩。
5.B　解析 “由知己变为陌路”错误,文末达君之子送来田黄冻,金锲之虽重病缠身仍心心念念为达君刻印,这些情节证明两人友情一直未断,虽无来往却相互挂念。
6.A　解析 “附庸风雅”错误,应体现主人的文化修养和精神品格。
7.两处画线句作者都创设出一种凄清又压抑的环境氛围,第一处以此来表现锲之遭到达君拒绝后内心的失望和烦闷;第二处表现了锲之听闻老友亡故时的痛彻心扉(巨大悲痛)。作者善于营造充满强烈情绪色彩的氛围,与人物情感、人性之美融为一体,形成浓郁的抒情氛围。
8.(1)浸润在生活与生命中的高雅的审美情趣。两个主人公深受传统文化濡染,分别为自己的居舍命名“蓬荜居”“不厌居”,陈设有竹有兰有字画,充满文化韵味。(2)金锲之对金石刻印有着执着的艺术追求和高超的艺术造诣。爱印成痴,功夫深厚。刻印之时,超然世外,刻印成为他的生活方式,成为他生命的一部分。(3)章达君割舍挚爱,具有成人之美的君子之风。临终前,嘱咐儿子将传家宝田黄冻交给金锲之。任务突破练2　论证分析——关注论据判定,辨清论证思路
一、阅读下面的文字,完成1~5题。
材料一　20世纪90年代以来,随着国内社会的变化,构筑文学理论的核心“文学性”概念已悄然发生变化。从单纯的文学文本到广泛的社会文本,从审美性、文学性到政治性、文化性,“文学性的扩张”已成为不争的事实。它和当代媒体文化、视觉文化的发达不无关系,但更深层次的原因则是20世纪90年代以来社会结构同时也是社会话语系统的转型。这就要求我们突破过去文学观念的种种局限。
局限之一是精英文学观。这是个老生常谈的问题,但一直没有得到很好的反思。实际上,所谓“精英文学观”,并不是认为精英文学与大众文学有绝对的分野——在延安时代的赵树理文学也是一种精英文学——而更多是一种要扶持某种文学类型、文学势力以及文学创作成为正统主流的姿态。这种“扶正”会扼杀多样性,因为它会使文学陷入一种单一标准统摄的、忽视历史个体独特性的模式中。
局限之二是文学文本化。传统的文学研究要么把“文学”理解为“思想”,要么理解为“语言”,要么是合二为一,但都是悬空建立在文本基础上的。
这种虚化的文本,一方面忽视了文学的“物质性”。传统的文学研究从来不关注文学的物质载体,比如说书籍报刊,比如说图书的装帧、印刷、出版、发行,等等。以鲁迅的小说为例,小说集《呐喊》中多篇作品是先刊印在《新青年》杂志上的,那么从杂志刊行到最后辑成单本出版其间是否有变化 《呐喊》的装订形式、书籍用纸等又是如何 现代文学的研究者认为这些问题是“小道”,往往不予关注,但事实上,洋装本还是线装本,往往暗藏着思想文化的交锋。
另一方面忽视了文学的“活动性”。现代文学之不同于古典文学,除了众所周知的思想意识、审美趣味、语言工具等,还与其生产过程以及发表形式密切相关。换句话说,在文学创作中,报章等大众传媒不仅仅是工具,还是已深深嵌入作者的思维与表达。所谓思想意识、审美趣味、语言工具等,显然是就文本而言的,但这个文本不是凭空产生的,作为文化产品它是有生产过程的,不仅有生产,同时还有消费过程,以及中间的传播过程。但是在传统的文学研究中,这些是最被忽略的。相反,在新文化史中,阅读史、图书史是相当重要的一个门类。美国著名新文化史学者罗伯特·达恩顿就以研究阅读史而闻名,他曾经谈到自己的研究主要是“我感兴趣的是从更加广阔的视野来考察书籍的历史,讨论印刷品是如何进入普通人的日常生活的这一核心问题”。显然,在文学作品如何被阅读、如何进入普通读者生活这方面,文学研究做得还远远不够。
对活动的关注,也就是对过程的关注。学者周武就认为,以往的文化史基本上是结果(文本本身)的研究,而新文化史更专注于过程的研究。所谓结果的研究,指的是对最终事实的研究,即对已成为事实的唯一可能性的研究,对思想家或学人而言,这个最终事实就是思考的文本化成果。所谓过程的研究,则是对文本化成果的探索与思考过程的研究。我们往往把目光集中到文本本身,因此对文本的处理、对文本的梳理与解说,就成了以往文化史研究的中心环节。这种状况现在正在发生变化,开始慢慢走出单纯的文本研究的方式,开始关注这些观念、态度、学术、思潮是在什么样的语境下出现的,在特定的语境里面又是怎么变化的,它的传播渠道是什么,它的读者又是哪些人,哪些人出于怎样的理由接受或者反对。简单来说,这一类型的文学研究关注的是一种充满了细节的过程。
显然,如果“文学”不作为这样一种文化活动的过程来理解,它始终是无法获得一种超越纸面的立体感的。
(摘编自邓金明《“新文化史”
与文学研究的新视野》)
材料二　其实,作品写成以后,文学并没有完成,只有经过读者的阅读和阐释,才算完成了文学的使命。真正的文学史不仅应该包括作家和作品,而且应该包括作品和作家不断被阐释的历史。没有作品被阐释的曲折历程,很难算得上真正意义上的文学史。这一点长期被忽略,真有点令人奇怪。现象学的文论早已把读者放在中心,但是,我们至今还没有一部把读者放在一定地位上(就更不要说中心地位)的文学史。试想,如果现代文学史能够把对于《阿Q正传》在不同历史时期的多元阐释考虑进去,将给文学史增添多少深邃的内涵。作家加作品的文学史模式一统天下的现状,使我们的文学史常常缺乏历史感。
许多匆匆忙忙投入文学史编写的人士,并没有认真研究过文学史与文学评论之间的巨大差异,把文学史与文学评论混同,已经成了中国当代文学史的一种流行病。文学评论代表作者当前的观念,是一种静态的评价;而文学史的分析则是一种动态的历史的评价,它不但要表述作者本人评价,而且还要概括出作品在不同语境中的不同评价。有了历史的过程,才能达到历史的高度。文学史的评价,不能离开评价的历史。
(摘编自孙绍振《文学史的写法
和文学批评的写法》)
1.下列对材料相关内容的理解和分析,正确的一项是(　　)
A.对何为“文学性”的理解是构筑文学理论的核心,而在20世纪90年代以前,我们并没有对“文学性”这一概念的清晰界定。
B.“精英文学观”的泛滥,容易使文学创作处于一种单一标准的模仿与反复,不符合社会的主流价值,不利于文学多样性的发展。
C.传统的文学研究只关注文学作品的文本本身,或由文本深究作品承载的意义,或分析文本的语言构成,这都是把文本虚化的表现。
D.对于何为“文学史”,并没有清晰而准确的认识,这影响了中国当代文学史的研究与分析,导致文学史编写工作难以开展。
2.根据材料一和材料二,下列说法不正确的一项是(　　)
A.20世纪90年代以来,随着国内社会的变化,社会话语体系也由单一而至多元,因此我们的文学观念也应有所更新。
B.同一篇文学作品,当其发表的刊物不同,或者其装帧设计等发生变化时,作品的立场与意义也有可能随之变化。
C.生产、消费、传播过程不同,这是现代文学与古典文学最大的区别,在传统的文学研究中,很多学者往往忽略这个区别。
D.鲁迅的不少文学作品随着时间的推移存在着多元的诠释,这些多元诠释反过来又丰富了作品的内涵,提升了作品的价值。
3.(对点题)根据材料内容,下列论据不符合“所谓过程的研究”观点的一项是(　　)
A.明清时期,《西游记》的传播方式主要以文本为主,而到了现当代,戏曲、电视等艺术形式以各自不同的表现手法传播演绎《西游记》。
B.《红楼梦》以贾宝玉为视角,以贾宝玉与林黛玉、薛宝钗的爱情婚姻悲剧为主线,描绘了人生百态。
C.由曹禺先生创作的戏剧《雷雨》直到今天依然常演不衰,在不同的时期,观众总能从这部作品里感受到人性的力量,并产生共鸣。
D.对于《儒林外史》的态度,有一个现象值得关注:文人往往对《儒林外史》给予很高的评价,而大众读者却反应平平。
4.(对点题)请简要梳理材料一的行文脉络。





5.对于文学史研究,请依据文本谈谈邓金明与孙绍振观点的异同。





二、阅读下面的文字,完成6~10题。
材料一　人们生活所依赖的各种传播媒介不断变化。从家庭相册到朋友圈中的照片瀑布流,从影院观影到手机上的视频日志,当下的媒介传播条件和媒介使用状态今非昔比,文艺在社会生活中的呈现形态也不断更迭。
媒介环境变化,从一般意义上看,体现了技术演化的逻辑。正如印刷术的发展催生了近代报刊,无线电技术催生了广播电视,5G(第五代移动通信技术)、大数据和云计算等,是当今视频软件和社交应用场景的技术基础。分析上述过程可以发现,新媒介应用到社会生活中,从时间维度看,既有跳跃式迭代,如手机替代有线电话,也有渐进式递变,如手机屏幕的分辨率越来越高。从空间维度看,新媒介在文艺领域中的扩散,不像一勺糖撒到水中,很快就化于无形,更像是一滴墨汁滴入水中,有个氤氲开来的过程。
从对新媒介的态度来看,乐之者心驰神往,怨之者弃如敝屣。从印刷时代到电影时代,再到广电时代,也都曾出现类似情况。其中的关键问题有两点:新媒介文艺适应社会的速度与状态以及每个人适应新媒介文艺的速度与状态。
新媒介文艺如何适应社会生活 在实验室中,在图纸上,技术是中立的,但是一旦到不同群体当中,技术的使用难免有所偏向。例如,全世界都用社交软件,但不同文化背景的成员在社交软件上分享的内容各有特色。中国人习惯的各种“网络体”文章、一些地区青年人中流行的“吃播视频”,都体现了明显的区域文化特色。
我们每个人又该如何适应新媒介 这与前一个问题其实是一枚硬币的两面。从整体上说,新媒介在一个社会扩散的速度,取决于海量个体的接受程度。由于人与人的禀赋、习惯不同,每个个体对新媒介的喜好和取舍也都不一样,但只要大家都认同新媒介取代旧媒介,就像未来的新媒介必然取代今天的新媒介这个观点,就应培养自己适应和使用新媒介的相应能力。就像19世纪末,随着照相技术的成熟,人类进入图像时代,这打破了长期的文字传统。与阅读文字较为单一、线性的传播方式不同,图像时代的传播形态更多地呈现为多元化、非线性的形式。因此,百年前的先辈们克服对摄影技术的恐惧,学会看电影,与今天我们学会拍视频本质上都是对媒介生态的适应。
也正是在19世纪后半叶,生物学的“适应”这一概念被引入西方早期社会学的研究领域,个体在与社会生存环境交互作用中的心理适应,即对文化、价值观念和生活方式的应对,被称为“社会适应”。20世纪60年代以来,随着媒介产业和媒介研究的兴盛,个体对媒介生态的适应成为“社会适应”的重要内容,后来还创造了一个概念叫“媒介素养”。
(摘编自陈一《如墨汁滴入水中氤氲开来
——谈谈新媒介在文艺领域的影响》)
材料二　随着信息化的高速发展,人们逐渐意识到提高青少年媒介素养的重要性。
目前,我国青少年媒介素养水平偏低,一大原因是媒介素养教育存在一些误区。一方面,当前媒介素养教育更多地将媒介素养视为一种功能性的社会技能,其教育实践倾向于持工具主义的视角,较少强调青少年在媒介信息的接受和传播过程中应遵守媒介规范和道德准则,对学生的媒介辨识能力的培养不足;另一方面,此前教育体系对媒介素养的课程设计和考核不够重视,更多地满足于学生对理论知识的掌握能力,较少强调青少年媒介文化解构、媒介行动参与、媒介信息创造等能力的培养,对青少年借助媒介形成主体性人格以及人文素养的培养不够重视。
媒介素养教育作为一项长期而复杂的系统工程,需要通过全方位联动,在多领域同时开展教育实践。对此,我们可考虑从如下几个方面来加强对青少年的媒介素养教育。
国家层面,政府和教育相关部门需要加大政策支持力度、强化资源配置和教育理念引导,以国家力量的介入推动媒介素养教育的全面实施。学校教育层面,从中小学到高等学校都需要将媒介素养教育融入课程学习和校园文化建设,并制订专门的实施配套方案和评价体系,保证落实效果。社会层面,将媒介素养教育融入日常教育活动、文化活动,利用知识讲座、交流活动、科普节目等喜闻乐见的方式提升学生媒介素养。
此外,还应提倡青少年在媒介传播中的自我教育。自我教育是一种自觉的行为,青少年作为媒介素养教育的主体,要积极地进行媒介知识的自我学习、媒介能力的自我培养和媒介品质的自我修养,在新媒介的参与中完成对新媒介的认知、对信息的判断和道德的提升。
(摘编自张力、张凌然《媒介素养成为
青少年教育的“必修课”》)
6.下列对材料一相关内容的理解和分析,不正确的一项是(　　)
A.新媒介在文艺领域的应用和推广并不是一蹴而就的,而是以点带面逐渐拓展,以渐进的方式推而广之,终至普及。
B.由于新媒介技术本身是中立的,因而尽管使用者存在区域和文化背景的差别,但它在文艺领域里的使用并无不同。
C.新媒介在社会中扩散的速度,取决于众多的个体对新媒介的接受程度,也与接受新媒体的个体的广泛度密切相关。
D.媒介对信息的传播,经历了由文字到图像,从单一、线性的传播方式到多元、非线性的传播形式的发展过程。
7.根据材料内容,下列说法不正确的一项是 (　　)
A.如果新媒介取代旧媒介,媒介不断迭代是大势所趋,那么培养适应和使用新媒介的能力,进行终身学习,就显得十分必要。
B.人类对社会上出现的新事物可能存在恐惧心理,但从生物学及社会学的范畴来看,学会适应才能融入社会,得到更好发展。
C.“跨媒介阅读与交流”纳入我国普通高中的学习课程,这是国家教育部门对提高青少年媒介素养这一热切需求的回应。
D.青少年作为媒介素养教育的主体,在媒介的参与中如能自觉地进行自我学习、自我教育,就可以迅速地提升自身媒介素养。
8.(对点题)下列各项中,不适合作为论据来支撑材料一观点的一项是(　　)
A.大约在20年前,某电影中3D版“魔法报纸”,如今已演变为可用手机浏览的视频新闻。
B.技术的研发助推“人脸识别”上线,并通过电子显示屏公布交通违规行为,有利于形成良好的交通环境。
C.在当今这个“融媒体”时代,技术的革新迭代,倒逼广播、报纸、电视等不同媒体为求生存而进行全面整合升级。
D.某手机厂商根据不同年龄段用户群的需求,向市场投放适合不同群体使用的多种类型的手机,受到消费者的欢迎。
9.在媒介信息的接受和传播过程中应遵守什么准则 请结合材料二的内容谈谈应怎样看待网络上出现的“内部消息”“小道消息”及生活中一些谣言、传言现象。





10.(对点题)请简要梳理材料一的行文脉络。





任务突破练2　论证分析——关注论据判定,辨清论证思路
1.C　解析 A项,依据材料一内容“20世纪90年代以来,随着国内社会的变化,构筑文学理论的核心‘文学性’概念已悄然发生变化”可推知,在20世纪90年代以前,实际上已形成对“文学性”概念的相关认识与界定,只是随着时代的发展与社会的变化,进入20世纪90年代后,对“文学性”的概念理解发生了变化。故A项理解和分析不正确。B项,依据材料一内容“更多是一种要扶持某种文学类型、文学势力以及文学创作成为正统主流的姿态”可知,“精英文学观”是符合社会的主流价值的。故B项的理解和分析不正确。D项,依据材料二内容“许多匆匆忙忙投入文学史编写的人士,并没有认真研究过文学史与文学评论之间的巨大差异,把文学史与文学评论混同”可知,对于何为“文学史”,学界确实没形成清晰准确的认识,但文学史的编写工作是有开展的,而不是“难以开展”,只是因为认识不准确,文学史编写工作的方向存在问题。故D项的理解和分析不正确。
2.C　解析 C项,材料一确实提到“现代文学之不同于古典文学,除了众所周知的思想意识、审美趣味、语言工具等,还与其生产过程以及发表形式密切相关”,现代文学与古典文学的不同之处有思想意识、审美趣味、语言工具。除此之外,还有生产过程以及发表形式,根据文意,“生产过程以及发表形式”在一定意义上可以理解为“生产、消费、传播过程”,但“生产、消费、传播过程不同”是否就是“现代文学与古典文学最大的区别”,于文无据。同时,材料一还提到“作为文化产品它是有生产过程的,不仅有生产,同时还有消费过程,以及中间的传播过程。但是在传统的文学研究中,这些是最被忽略的”,依据文意,忽略的并非生产、消费、传播过程的不同。
3.B　解析 “所谓过程的研究,则是对文本化成果的探索与思考过程的研究”,文中对于“对文本化成果的探索与思考过程的研究”的阐释,即“开始关注这些观念、态度、学术、思潮是在什么样的语境下出现的,在特定的语境里面又是怎么变化的,它的传播渠道是什么,它的读者又是哪些人,哪些人出于怎样的理由接受或者反对”。A项体现的是“它的传播渠道是什么”的研究,符合。C项体现的是“哪些人出于怎样的理由接受或者反对”的研究,符合。D项体现的是“它的读者又是哪些人”“哪些人出于怎样的理由接受或者反对”的研究,符合。B项体现的是“结果的研究”,是“对文本的处理、对文本的梳理与解说”,不符合。
4.①首先基于“文学性”概念的变化和“文学性的扩张”的事实,提出要突破过去文学观念种种局限的观点;②接着剖析过去的文学观念中的两大局限——精英文学观和文学文本化,重点批驳了文学文本化的两个表现——忽视了文学的“物质性”与“活动性”;③最后针对忽视文学的“活动性”问题,强调要关注“过程”的研究。
5.同:两者均认为文学史研究除了文本研究之外,还应重视阅读过程的研究。
异:①邓金明认为文学史研究不能忽视文学的物质载体,并应转向更为细致的文化活动的过程研究;②孙绍振认为文学史研究要强调读者的阅读和阐释,要注意文学评论与文学史的区别。
6.B　解析 B项,“它在文艺领域里的使用并无不同”分析有误。根据材料一第4段“在实验室中,在图纸上,技术是中立的,但是一旦到不同群体当中,技术的使用难免有所偏向”“不同文化背景的成员在社交软件上分享的内容各有特色”可知,B项的理解与原文意思不符。
7.D　解析 D项,“如能自觉地进行自我学习、自我教育,就可以迅速地提升自身媒介素养”推断有误。根据材料二第4段“媒介素养教育作为一项长期而复杂的系统工程,需要通过全方位联动,在多领域同时开展教育实践”,也就是需要国家、学校教育、社会层面的“联动”。因此,媒介素养水平的提高不是短期内可以速成的,也不是凭青少年个体的一己之力就能迅速提高的。
8.D　解析 材料一以技术演化催生近代报刊、广播电视等论据,论证科技进步催生新媒介,进而改变社会生活方式这一观点。D项是手机厂商的营销策略,无关新媒介的诞生与迭代,不能作为材料一的论据。
9.进行媒介信息的接受和传播时,对带有“据传”“听说”这类字眼的信息应当审慎辨识,保持质疑态度,做到不信谣、不传谣。
10.首先阐述媒介环境变化的缘由,以及新媒介在时空维度上的演化特点;进而论证新媒介文艺如何适应社会生活和个人如何适应新媒介的问题;最后强调个体应适应媒介生态。任务突破练5　分析情节——理清结构,关注作用与手法
一、阅读下面的文字,完成1~4题。
意　　外
铁　凝
台儿沟很少有人家挂照片,也很少有人出去照相。镇上没有照相馆,去趟县城,跋山涉水来回五百里。谁家要是挂张照片,顿时满屋生辉,半个村子也不免热闹几天。
山杏的哥哥来了封信,向家里要张“全家福”。信中特别提到,最想念妹妹山杏。他在南方一个小岛上当兵已经两年,走的时候山杏才八岁。
接到哥哥的信,山杏整天催爹妈去县城照相。现在,摘完了核桃,又摘完了柿子。爹对山杏说:“明天咱们就上路。”
山杏一晚上也没睡好。睁开眼看看,妈正弯着腰烙饼;又睁眼看看,妈还弯着腰烙饼;再睁眼看看,一摞白面饼高高地堆在桌上。她想,这不就是过年吗 过年家里也没烙过这么多白面饼。
天不亮,山杏就穿上过年时的新罩衣,又叫妈妈给她拿出哥哥寄来的新鞋。妈说:“咱不,照相不如穿我做的扎花鞋。”山杏打整着自己,妈也打整着自己。山杏还从墙上摘下那块落满灰尘的小镜子,前前后后让妈照。直到爹在门口等得不耐烦了,妈才挎起了沉甸甸的篮子。
他们搭了五十里汽车,走了二百里山路,喝凉水,住小店,吃了多半篮子干饼,第三天才来到县城,山杏一心想着妈在路上嘱咐过她的话:“听人说,照相馆的灯比太阳还亮,到时候再亮也不能眨眼,一眨眼就照成瞎子了。”
进了照相馆,一个烫着卷发的姑娘把他们领进一间黑屋。哗的一下,一屋子灯都亮了——有高楼,有大厦,有鲜花,有木马……山杏的眼都不够用了。忽然间她被人拉住胳膊塞在了爹妈中间,原来照相就要开始了。烫发姑娘躲在一只木匣子后面顶起块黑布,左比画,右比画,这使山杏又想起妈在路上嘱咐过她的话。她扭头看看妈,妈已瞪起了眼睛顾不得看她;她又扭头看看爹,爹也正大睁着眼睛向前看。山杏转回头,也赶紧把眼睛瞪得圆圆的。木匣子里咔嚓了一声,一屋子的灯也跟着灭了。他们又摸黑走出屋子。
半个月后,山杏爹从大队部拿回一个照相馆寄来的信封。山杏赶紧抢着撕开口,里面果然有张照片。谁知,上面没有大睁着眼的山杏,也没有睁大了眼的爹妈。照片上就一个人,一个正冲他们全家微笑的姑娘:额前的卷发像云彩,弯弯的眼睛像月牙儿,比照相馆那个烫发姑娘还好看。山杏和爹妈你看看我,我看看你,谁也说不出话来。
第二天,山杏家的墙上挂出了这张照片,照片上的姑娘冲所有来参观的人微笑着。有人问起这是谁,爹妈吞吞吐吐不说话,山杏说,那是她未来的新嫂子。
山杏知道撒谎不好,但又觉着,不管怎么说,从此,她家也可以和那些有照片的人家媲美了。
(有删改)
1.下列对本文相关内容的理解,不正确的一项是(　　)
A.文章主要记述了山杏一家照相的故事,故事多处采用铺垫叙述,这样就更好地凸显出山杏纯真可爱的山村少女形象,真实可信。
B.尽管本文作者没有用多少笔墨正面介绍台儿沟的具体情况,但是我们从字里行间可以充分感觉到台儿沟的落后和人们思想的守旧。
C.山杏在照相前打整着自己,对于穿新鞋一事,母女俩有过不同的见解,尽管作者没说出结果,但根据作者的叙述,读者也可以猜到结果。
D.题目《意外》的含义,一是山杏全家人跋山涉水五百里照了相,寄回的照片却不是自己家的;二是山杏依然把那照片挂在屋子里,让全村人欣赏。
2.下列对本文艺术特色的分析鉴赏,不正确的一项是(　　)
A.文章以山杏为主要描写对象,巧妙确定了全文的描写角度和叙事角度,即始终以一个旁观者的旁观视角来铺叙,使叙述语调显得既平和又客观。
B.照相是本文的线索,可用催照相—去照相—照相时—挂相片来概括情节,这样写既层次清晰,过程又一波三折,引人入胜。
C.文章写山杏一家费尽心思拍摄照片,最终等来的不是“全家福”而是“嫂子照”,结局尽管意外,却效果奇妙,既照应开头,也揭示了题旨。
D.本文描写生活中普通的人与事,细腻地描写人物的内心,从中反映人们的理想与追求、期待与失落,语言朴实而不失柔婉清新。
3.(对点题)本文写因“照相”产生的意外,却在“烙饼”上花费了一些笔墨,对此你如何理解






4.(对点题)山杏明知撒谎不好,为什么还说照片上的人是她未来的新嫂子 结合全文进行分析。






二、阅读下面的文字,完成5~8题。
掌　勺　人
周福泉
夕阳染红了羊望镇,大街上人来人往,好不热闹。这个时辰,店铺生意最红火的,还数朱怀武的“朱记羊肉铺”。那块门板大的金字招牌,是松木仿古雕刻匾额,古朴大气。据传,那五个字是省城一位大人物的墨宝。
这家饭铺传承祖传秘方,在古镇有了年头。朱怀武既是厨师又是老板,人称朱掌柜。他的拿手菜是爆炒肚片、红烧禽口、凉拌羊杂。羊肉汤更是一绝!“朱记羊肉铺”的名号叫响运河两岸,声誉扩散鲁南十里八乡。
这年秋天,饭铺里来了一位身穿细布长衫的中年男人。只见他落座许久,不点菜,不叫酒,只是品着绿茶,静观满堂的食客。
朱掌柜看此人不俗,过来打招呼:“敢问先生贵姓,可有赐教 ”中年男人说:“李,赐教不敢当。我瞧您这羊肉七成出锅,回锅至九成才是绝佳呀。”朱掌柜一听是行家,便附和道:“您说得有道理,火候就在那一成上。”中年男人笑了,“朱老板这手艺堪称一绝响!”朱掌柜刚要接话,中年男人却又道:“您膝下有一独子,本应子承父业,可惜啊,贵公子学贯中西,在省城学界那是大名鼎鼎,但听闻对您这店铺不感兴趣,您苦劝多次都无果。”
朱掌柜愕然,这位先生对自家状况竟是了如指掌。中年男人呵呵一笑,又说:“您这百年老店,恐怕要后继无人呀!”朱掌柜听到这,像鱼刺卡在了喉咙,这确实是他的心病。
中年男人说:“老哥,我想盘下这款老匾,如何 ”朱掌柜没有搭话。中年男人抿口茶说:“您可以出个高价。”朱掌柜摇摇头说:“这不是钱的事。”中年男人说:“您的意思 ”朱掌柜抬头看着那块门板大的匾额说:“这饭铺之所以生意兴隆,靠的不是钱,靠的是饭铺里有一位掌得稳炒勺的人,儿子不行,我还有徒弟呢。”中年男人见他心意坚决,只好摇摇头,若有所思又一步三回头地离开了羊肉铺。
朱掌柜年事渐高,这些年,他先后招了五六个伙计,只有两个伙计入了他的眼,他有意收他俩为徒。李大顺机灵,眼勤、嘴勤,脑瓜子好使,遇事一看就透,负责面上的应酬。郭二平敦厚,手勤、脚勤,学东西扎实,但嘴讷,多呆在后厨。两个徒弟学得都很认真,在朱掌柜的调教下,炖肉、热汤都不会出半点差错。掌勺的关键时刻,朱掌柜会靠过来,拿起长勺,啪啪啪敲打三下铁锅沿,舀起六个作料盆里热好的汤汁,洒进锅里,“刺啦”一声后,一阵白雾腾起,肉香立刻飘散出去。
朱掌柜拿大顺、二平当亲儿子对待,兄弟俩学艺三年,不相伯仲。大顺学得快,二平学得稳,他们明里用眼观察、暗里用脑琢磨,学了师父不少真传。左邻右舍称,有这两徒弟,朱掌柜的手艺后继有人了。
朱掌柜古稀之年,众亲择日给他祝寿,省城的儿子也赶了回来。朱掌柜又邀来镇上业内三五好友,说有要事商议。亲朋好友聚齐,他亲自下厨掌勺,虽说掌勺力度略减当年,仍是颠出了天女散花般的洒脱。
众人在桌前坐齐,对朱掌柜的手艺赞不绝口。佳肴上齐,酒过三巡。朱掌柜说:“岁月不饶人,这炒勺,我是掌不动了。”说完,他看了儿子一眼。两人对视的瞬间,儿子收回歉疚的目光。朱掌柜叹了口气,他知道今天必须要做一个决断了,否则,这门绝活真就毁在他朱怀武的手里了。
随即,叫来大顺、二平两个徒弟立在桌旁。朱掌柜看着供奉在案上的长勺,对亲友说:“不瞒各位,我这儿子是指望不上了,今天,我要把这勺子传授给俩徒弟中的一个。谁是将来的掌勺人,还需各位见证。”
儿子脸色微红,垂头不语,众人见此光景都面露惋惜。大顺、二平站在师父面前,大顺面露微笑,神情激动,二平则有些紧张,手脚拘谨。
朱掌柜对俩徒弟说:“香菜是汤锅必不可少的作料,都是咱后院种植的。种菜和掌勺一样,你们跟了我三年,这其中道理应该明白。”俩徒弟看着朱掌柜,一脸的虔诚,频频点头。朱掌柜指着长勺说:“我给你们每人十粒香菜种子,一个月之后,谁的苗多、苗壮,今后就由谁来掌勺,这块金字招牌就传给谁。”
种菜如种庄稼,两个徒弟都不是外行。大顺心细,种子用水浸泡,加少许养料,种在了盆中。二平勤快,把盆土松得如案板上的白面,定时浇水施肥。
一个月过去,约定的时间一到,朱掌柜和众位长辈都到齐了。大顺献宝一样小心翼翼地捧出陶盆,只见十棵香菜苗茁壮成长,大顺的脸上写着自信,面带微笑看着师父。二平则忐忑不安地抱出一个泥盆,里面连棵苗芽也不见,他沮丧地低着头。
这时,朱掌柜却哈哈大笑起来,脸上露出欣慰的表情。他走到面红耳赤的郭二平面前,把长勺郑重地交到他手里。在场的人无不愕然。
朱掌柜并未言语,只是笑着掏出一把种子,右手捏出几粒,轻轻捻压,碎成油末,原来这种子都是熟的啊。众人看得真切,恍然大悟。
郭二平怔住了,随即泪流满面,双膝跪地,给朱掌柜连磕了三个响头。李大顺的脸却一下子红了,他深深低下头,不敢再看师父一眼……
李大顺回到家,气急败坏地对一个身穿细布长衫的中年男人说:“爹,我就不该听您的主意,您给的这种子可太‘争气’了,这是聪明啊还是糊涂啊。”中年男人仰天长叹,天意呀。
夕阳染红了羊望镇。多年过去了,朱记羊肉铺的生意还是红红火火,那块古朴大气的匾额一直稳稳地挂在店门上方。
羊望镇的人说,那块金字招牌给店铺带来了福气;也有人说,那位白发苍苍的朱老板让人放心;还有人抬杠说,他不姓朱,他姓郭。
(选自《微型小说月报》2022年第12期,
有删改)
5.下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏,不正确的一项是(　　)
A.“夕阳染红了羊望镇”在小说中出现两次,开头处交代了故事发生的时间、地点,结尾处营造氛围,并与开头相照应。
B.小说开头部分对中年男人盘匾情节的叙述,既写出了朱掌柜久存的心病,也为下文朱掌柜挑选饭铺掌勺人作铺垫。
C.“不点菜,不叫酒”“抿口茶”“一步三回头”等细节,刻画出中年男人对“朱记羊肉铺”的觊觎之心由来已久。
D.小说对朱掌柜“掌勺”的描写着墨不多,第一处是示范教授徒弟,第二处是寿宴时宴请好友,但均能表现其手艺精湛。
6.下列对小说“比赛种香菜确定继承人”这一情节的分析,不正确的一项是(　　)
A.朱掌柜考试的题目是种香菜,除了就近取材外,也可以理解为他是在暗示徒弟,香菜是汤锅必不可少的作料,而诚实更是经营必不可少的品质。
B.朱掌柜说:“种菜和掌勺一样,你们跟了我三年,这其中道理应该明白。”两个徒弟虽然频频点头,一脸虔诚,但其实并不完全明白其中的道理。
C.朱掌柜哈哈大笑,一方面是笑自己终于找到了满意的继承人,感到欣慰;一方面是笑李大顺弄巧成拙,自取其辱,表现出对虚伪品行的讽刺厌恶。
D.朱掌柜揭晓考试结果时,大顺与二平的神态形成横向对比,与上文各自的表情又构成纵向对比,在对比中体现人物个性,丰富人物形象。
7.(对点题)小说在情节的设置和安排上有哪些巧妙之处 结合文本简要分析。




8.有人说:“好的文学作品往往不急于给读者一个结论,而是试图给读者一些启示。”本文只是淡淡地讲述故事,没有鲜明的褒贬议论,但读后却能给读者以诸多启示,请结合文本谈谈你得到了哪些启示。




任务突破练5　分析情节——理清结构,关注作用与手法
1.B　解析 B项,“充分感觉到……人们思想的守旧”理解不当,去县城要“跋山涉水来回五百里”显示的是台儿沟偏僻,发展落后,与“镇上没有照相馆”相照应,无论是山杏的父母还是其他村民,都不反对“照相”,而是充满了好奇与期待。
2.B　解析 B项,“过程又一波三折”错误。文章主要篇幅都是写照相的相关准备,并没有意外和波折,只是结尾部分情节突转,颇有意外奇效。
3.写“烙饼”,一写时间长,二写数量多,都是写“照相”前的准备工作的周密繁复,显示出山杏家里穷困的程度,表明“照相”的不容易;也表现出山杏一家人对“照相”的期待。有了这些充分的铺垫,后面的“意外”就更具戏剧效果。
4.首先,山杏把照相看作过年一样,不想让这份美好立刻消失;其次,虽然收到的照片不是“全家福”,全家也很无奈,但山杏还是很高兴;再次,有了照片,山杏他们家可以和其他有照片的人家媲美了。总之,在那个闭塞的山村里,山杏内心追逐着美,憧憬着美好的生活,她要把美留在身边,留在山村里。
5.C　解析 “觊觎之心由来已久”错误,这些细节描写主要表现中年男人对“朱记羊肉铺”的觊觎之心,“由来已久”于文无据。
6.C　解析 “一方面是笑李大顺弄巧成拙,自取其辱,表现出对虚伪品行的讽刺厌恶”错误,结合“脸上露出欣慰的表情”可知,朱掌柜哈哈大笑,主要是对郭二平感到欣慰,没有辜负他的期望,“讽刺厌恶”之说过重,不合文意。
7.①巧设线索。小说以朱掌柜挑选饭铺掌勺人为线索展开情节,结构清晰、紧凑。②巧设伏笔。小说开头写中年男人“若有所思又一步三回头地离开”为下文设计助其儿子大顺当选掌勺人埋下伏笔,曲折有致。③欧·亨利式结尾。香菜籽是熟的,既在意料之外,又在情理之中,与前面情节形成突转,引人入胜。④首尾呼应。开头写羊肉铺红火,结尾交代羊肉铺多年以后还是红火,使小说情节完整,结构圆合。
8.①做人做事:巧智不如拙诚。李大顺头脑灵活,机关算尽,结果聪明反被聪明误;郭二平憨厚朴实,考试不弄虚作假,最终取胜。可见做人做事之本都是善良真诚、诚实诚信。②经营之道:在技艺上精益求精固然重要,但是童叟不欺、诚实诚信的经营理念更为重要。③教育后辈:培养后辈,既要教手艺,更要教做人,朱掌柜对两个徒弟的特别考试,给他们上了一节终生难忘的诚实做人的教育课。任务突破练17　赏析题——明确角度,注重分析效果
　　　　　　　　　　　　　　　　　
一、阅读下面这首宋词,完成1~2题。
南　柯　子
范成大
怅望梅花驿,凝情杜若①洲。香云低处有高楼,可惜高楼不近木兰舟。　　缄素双鱼②远,题红片叶③秋。欲凭江水寄离愁,江已东流那肯更西流④。
注①杜若,一种香草。②缄素,古人用帛写信,因称书信为缄素;双鱼,汉乐府《饮马长城窟行》:“客从远方来,遗我双鲤鱼。呼儿烹鲤鱼,中有尺素书。”后用双鱼指代书信。③题红片叶,唐宣宗时,卢渥赴京应试,偶得一片红叶,上有诗云:“殷勤谢红叶,好去到人间。”后卢渥娶得一宫女,恰是当年题红叶之人。此以“题红片叶”表示书信。④“欲凭”二句借鉴白居易“欲寄两行迎尔泪,长江不肯向西流”和李煜“问君能有几多愁,恰似一江春水向东流”。
1.下列对这首词的理解和赏析,不正确的一项是(　　)
A.词的上、下片分别从男、女主人公的角度起笔,两片遥相呼应,如叹如诉,抒发离情别绪。
B.“怅望梅花驿,凝情杜若洲”二句描摹男主人公遥望远方的情态,表现了他的惆怅之情。
C.下片前两句中“远”“秋”二字点出女主人公与男主人公音讯断绝的愁绪,平添悲凉意味。
D.全词未用“思”字,却充满思念之情,既凸显了离愁主旨,又保持了词作朴实自然的特点。
2.(对点题)结合文本内容,简要分析下片运用的艺术手法及其表达效果。




二、阅读下面这首唐诗,完成3~4题。
春　　远①
杜　甫
肃肃②花絮晚,菲菲③红素轻。
日长唯鸟雀,春远独柴荆。
数有关中乱,何曾剑外清。
故乡归不得,地入亚夫营④。
注①此诗是永泰元年(765)春杜甫在浣花溪作。②肃肃:花落的声音。③菲菲:花落的样子。④亚夫营:借指戒备森严的军营。
3.下列对这首诗的理解和赏析,不正确的一项是(　　)
A.这首诗描写了暮春之景,体现出诗人忧国思乡、感时伤己的情怀。
B.首联运用叠字“肃肃”“菲菲”,音律和谐,表达了诗人内心的感受,与“飘飘何所似”句有异曲同工之妙。
C.颈联中,“数有关中乱”表现了关中战乱的频繁,而“何曾剑外清”则表明只有剑外一带曾经清静,从而传达出诗人乱中求静的心意。
D.后两联写春日感怀。时局动荡不安,故乡尚有军营,诗人欲归而不得,只能寓居他乡。
4.此诗颔联被后人盛赞,鸟雀、柴荆都是寻常之景,却表现出了独特意蕴。请结合具体内容分析该联写景的独特之处。




三、阅读下面这首唐诗,完成5~6题。
元　　日
方　干
晨鸡两遍报更阑,刁斗无声晓漏干。
暖日映山调正气,东风入树舞残寒。
轩车①欲识人间感,献岁②须来帝里③看。
才酌屠苏定年齿,坐中惟笑鬓毛斑。
注①轩车:此处指乘车外出。②献岁:进入新的一年。③帝里:京都。
5.下列对这首诗的理解和赏析,不正确的一项是(　　)
A.首联写元日早晨鸡打鸣两次,夜已经过了,刁斗不再击打,滴漏中的水已干。
B.颈联写乘车出游,感受人世间的美好气象;新年已临,要到京城观赏一番。
C.尾联写诗人本因饮过屠苏酒而愉悦,却又因座中众人嘲笑其鬓发斑白而倍感惆怅。
D.这首诗写元日感怀,善于抓住初春的物候特征进行描写,触景生情,情景交融,洋溢着生气。
6.诗歌颔联中哪两个字用得生动巧妙 为什么




四、阅读下面两首唐诗,完成7~8题。
宿淮浦忆司空文明①
李　端
愁心一倍长离忧,夜思千重恋旧游。
秦地故人成远梦,楚天凉雨在孤舟。
诸溪近海潮皆应,独树边淮叶尽流。
别恨转深何处写,前程唯有一登楼②。
登柳州城楼寄漳、汀、封、连四州③
柳宗元
城上高楼接大荒,海天愁思正茫茫。
惊风乱飐芙蓉水,密雨斜侵薜荔墙。
岭树重遮千里目,江流曲似九回肠。
共来百越文身地,犹自音书滞一乡。
注①大历末年,李端由校书郎出为杭州司马,司空曙(字文明)等友人仍留在长安,这首诗大约作于李端到杭州赴任途中。②《登楼赋》是东汉文学家王粲的赋作,抒写作者生逢乱世、长期客居他乡的怀国之情和怀才不遇之忧。③元和元年(806),柳宗元因参与“永贞革新”而被贬,十年后,循例被召至京师,因有人梗阻,柳宗元又被贬谪为柳州刺史。十年前与他一同参与“永贞革新”的友人韩泰、韩晔、陈谏、刘禹锡也分别出任漳州、汀州、封州、连州刺史。此诗为诗人初到柳州时所作。
7.下列对这两首诗的理解和赏析,不正确的一项是(　　)
A.这两首诗的首联都开门见山,直写出“愁心”与“愁思”,且以“愁”字贯串始终,情真意切。
B.李诗颔联写夜思的具体情境,虚实结合,想象故人居京师长安,与孤舟中自己的落魄形成鲜明的对照。
C.柳诗尾联写与友人“共来百越”地,虽同伤谪宦,但易于相见,“音书滞一乡”也算些许安慰。
D.这两首诗言之有物,绘景细腻,有近景,有远景,景中之情,境中之意,赋中有比,不见痕迹。
8.这两首诗同为抒发对朋友旧僚的思念,请结合诗句比较他们表达情感的方式有何异同。




任务突破练17　赏析题——明确角度,
注重分析效果
1.D　解析 “朴实自然的特点”错误,从创作风格看,此词抒写游子思归的相思之情,虽未用“思”字,却道出了思念的真切,情韵悠长,具有清远空灵的特点。
2.①多处运用典故、化用名句。如“双鱼”“题红叶”的典故。最后两句化用白居易、李煜的诗句,表现了女主人公无奈的心情。②想象。想象之中描写女主人公盼望与情人通信,把思念寄托于江水,但江水却往东流,表达了女主人公思念到近乎绝望的心情。
3.C　解析 C项,“何曾剑外清”是说“剑外一带什么时候清静过啊”,运用反问语气表达肯定的意味,即“剑外一带一向就没有清静过”,反映出杜甫忧国忧民的情怀。
4.①平凡中见神奇,“鸟雀”“柴荆”本为两个寻常也无美感的意象,但着以“唯”“独”两字则意蕴丰富,“唯鸟雀”可见过客之稀,“独柴荆”可见村居之僻。②虚实结合,“唯”“独”两字不仅将景物写活了,也暗合诗人孤独悲苦的心境。③结构上,照应上文,以哀景写哀情,为下文抒发忧国忧民、思念家乡之情作铺垫。
5.C　解析 C项,“因座中众人嘲笑其鬓发斑白而倍感惆怅”,这一说法诗中无根据。尾联描写元日众人围坐饮酒、互相谈论年龄的热闹情景,不能看出是“众人嘲笑”。
6.颔联中“调”“舞”两个字用得生动巧妙。诗人运用了比拟的修辞手法,将暖日和东风拟人化,分别写出暖阳映照山峦阳气回转时人的感受和春风摇动树木驱走残寒的画面,从人的触觉和视觉角度,生动形象地表现了新春来临时的气象和诗人的心境。
7.C　解析 C项,“但易于相见,‘音书滞一乡’也算些许安慰”理解有误。尾联意指虽同在瘴乡,但山重水隔,互访不易,互通音信也十分困难,因此音书滞而不达。
8.(1)相同点:①直接抒情。两首诗开篇即点出“愁思”,奠定全篇的感情基调。②寓情于景。如以“楚天凉雨在孤舟”“惊风乱飐芙蓉水,密雨斜侵薜荔墙”等凄凉之景来寄托远谪的孤苦感伤。③用夸张、比喻的手法,表达一种凄凉的情感。李诗“夜思千重”,柳诗“海天愁思”“千里目”等均有夸张。李诗以万水朝宗比喻诗人留恋都城,以独树叶流比喻诗人孤舟漂泊的处境;柳诗把无边愁思比作茫茫海天,把弯弯曲曲的河流比作九回愁肠。
(2)不同点:李诗用典。“前程唯有一登楼”用汉末王粲流寓江南时作《登楼赋》一事,意在表明诗人要像王粲一样登楼远望,排遣忧愁。而柳诗没有用典。任务突破练4　分析评价——立足文本,有理有据
一、阅读下面的文字,完成1~5题。
材料一　文学的自觉是一个相当漫长的过程,它贯串整个魏晋南北朝,经过大约三百年才实现。
所谓文学的自觉有三个标志:首先,文学从广义的学术中分化出来,成为独立的一个门类。汉朝人所谓的文学是指学术,特别是儒学,《史记》中“赵绾、王臧等以文学为公卿”,所说的文学显然是指学术。到了南朝,文学有了新的独立于学术的地位,宋文帝立“四学”,文学与儒学、玄学、史学并立。同时又有文笔之分,刘勰《文心雕龙》言:“今之常言,有文有笔,以为无韵者笔也,有韵者文也。”梁元帝萧绎对文笔之分有进一步说明:“至如不便为诗如阎纂,善为章奏如伯松,若此之流,泛谓之笔。吟咏风谣,流连哀思者,谓之文。”萧绎所说的文笔之别已不限于有韵无韵,而强调了文之抒发感情以情动人的特点,并且更注重语言的形式美,他所说的“文”已接近我们今天所说的文学了。
其次,对文学的各种体裁有了比较细致的区分,更重要的是对各种体裁的体制和风格特点有了比较明确的认识。文体辨析可以上溯至《汉书·艺文志》,更为明晰而自觉的文体辨析则始自曹丕的《典论·论文》,他将文体分为四科,并指出它们各自的特点:“奏议宜雅”“书论宜理”“铭诔尚实”“诗赋欲丽”。《文赋》进一步将文体分为十类,对每一类的特点也有所论述。特别值得注意的是将诗和赋分成两类,并指出“诗缘情而绮靡,赋体物而浏亮”的特点。到了南朝,文体辨析更加深入、系统。《文心雕龙》和《文选》对文体的区分更系统,讨论更深入。《文心雕龙》上篇的主要篇幅讨论文体,分33大类。其《序志》说:“原始以表末,释名以章义,选文以定篇,敷理以举统。”对每种文体都追溯其起源,叙述其演变,说明其名称的意义,并举例加以评论。《文选》是按文体编成的一部文学总集,当然对文体有详细的辨析。如果对文学只有一种混沌的概念而不能加以区分,还不能算是对文学有了自觉的认识,所以文体辨析是文学自觉的重要标志。
再次,对文学的审美特性有了自觉的追求。文学之所以成为文学,离不开审美特性。所谓文学的自觉,最重要的或者说最终还是表现在对审美特性的自觉追求上。上面所说的“诗赋欲丽”的“丽”,“诗缘情而绮靡”的“绮靡”,“赋体物而浏亮”的“浏亮”,便已经是审美的追求了。到了南朝,四声的发现及其在诗歌中的运用,再加上对用事和对偶的讲究,证明他们对语言的形式美有了更自觉的追求,这对中国文学包括诗歌、骈文、词和曲的发展具有极其重要的影响。而《文心雕龙》以大量篇幅论述文学作品的艺术特征,涉及情采、声律、丽辞、比兴、夸饰、炼字等许多方面,更是文学自觉的标志。
(摘编自袁行霈《中国文学史》)
材料二　鲁迅论“文学自觉”,指出其关键乃世情的变化促使思想的新变,遂引起个体生命意识的觉醒,其优点是自尊、自我觉醒,其缺点则是消极避世。他认为世情思想的演变、人之觉醒,乃文学自觉的动因。事实上,思想之活跃、人之价值之重视、精神之摆脱束缚而趋于自由,乃文学自觉之前提。
文学自觉是一个渐进的进程。以文字记述事件,表达思想与情性,进而描摹物象,传神写照,娱情悦性,经历了漫长的演进,日益积累了创作的经验与体会。从此,文学的表现内容扩大,文学性日趋明确、丰富。内容的扩大与丰富,不仅关注“春风春鸟,秋月秋蝉,夏云暑雨,冬月祁寒”的自然景物之感发,而且关涉“嘉会寄诗以亲,离群托诗以怨”的人生悲欢离合。动荡社会中的民生百态,开始进入了建安、曹魏时代作家的视野,尽情展示时代乱离与悲苦人生,抒写个体命运的焦灼忧虑。汉代体物浏亮的大赋,难见个人情性,至此遂发生巨大的变化,王粲《登楼赋》、向秀《思旧赋》等,旨在表现个人悲苦以及对他人悲惨遭遇的感同身受,日趋多样和深切。即使实用文体,如阮籍《大人先生传》、嵇康《与山巨源绝交书》等,亦有着鲜明的个性特色。就文学性而论,曹丕“文以气为主”“气之清浊有体,不可力强而致”,旨在强调作家才情、生命体验的独特性;陆机“诗缘情而绮靡”,明确主张诗歌应基于个人情感,而有“绮靡”之美;刘勰兼重“风骨”与“情采”,更是基于作家生命活力、体验、才情。
文学自觉,指的是一种自觉之创作意识与状态。为艺术而艺术,仅仅指作家看重艺术,借艺术(文学)表达自己独特的生命意识和人生体验。魏晋张扬文学的个人情性表现、审美追求,打破寓训勉于文学的樊篱,也并不意味着否定文学应该承载的社会责任。曹丕说文章乃“经国之大业,不朽之盛事”,既突出文章之价值,也强调文章可以使作者“不假良史之辞,不托飞驰之势,而声名自传于后”,以自我的努力,达到超越权势、生命局限的不朽。而这正可以视为文学自觉的宣言。由此,文学自觉,乃是魏晋时期的特殊文学现象,开启于建安时期,兴盛于曹魏、两晋,影响于南朝。因而,魏晋文学自觉正是对这一特殊文学现象的高度概括,并且最终开启了唐代文学之雍容大雅和丰富多样。
(摘编自雷恩海《自觉是魏晋文学的特征》)
1.下列对材料相关内容的理解和分析,正确的一项是(　　)
A.南朝时文学从学术中开始独立出来,与儒学、玄学、史学并立,已经非常接近我们今天所说的文学。
B.曹丕《典论·论文》将文体分为奏议、书论、铭诔、诗赋四科,是文体辨析开始与文学自觉的标志。
C.文学自觉扩大了文学的内容,创作者开始关注物象描摹,表现自然景物的感发,强调人生悲欢离合。
D.魏晋时张扬文学的个人情性,借文学表达独特的生命意识和人生体验,但并未否定文学的社会责任。
2.根据材料内容,下列说法不正确的一项是 (　　)
A.关于“文”与“笔”的区分,刘勰强调文需有韵,萧绎强调文之抒情并且注重语言形式美。
B.“诗缘情而绮靡,赋体物而浏亮”,明确区分了诗与赋的文体特征,标志着文学自觉的成熟。
C.“气之清浊有体,不可力强而致”,强调作家的才情与生命体验,是文学性明确与丰富的表现。
D.“经国之大业,不朽之盛事”,既突出了文章的价值,也强调可以借此超越权势与生命局限。
3.根据材料一内容,下列各项中不能体现文学自觉的一项是(　　)
A.《后汉书》单列《文苑列传》,与《儒林列传》并列。
B.蔡邕《独断》等作品反映了早期的文体辨析的意识。
C.郭象《庄子注》认为万物不是由道产生,而是自然如此。
D.锺嵘评价《古诗十九首》是“文温以丽,意悲而远”。
4.材料一在论证上有何特点 请简要说明。





5.(对点题)曹操的《短歌行》、陶渊明的《归去来兮辞》、王羲之的《兰亭集序》都体现了魏晋时期文学自觉的特征,请结合材料一、材料二相关论述,从上述三篇作品中任选一篇分析其对文学自觉的体现。





二、阅读下面的文字,完成6~10题。
材料一　梦在科学世界被视作一个模糊、有争议、难以探究甚至无法探究的话题。幸运的是,近年来取得的一些技术进步增加了我们研究睡眠的可能性。
高密度脑电图技术相较于传统的脑电图有了明显的改善,科学家能在一顶脑电帽上装配多达256个电极。除了能够达到出色的时间分辨率,该技术还能通过“信源模型”,即利用数学算法计算出产生大脑活动的源头,实现大脑不同区域的电活动的高精度可视化,因此,在任何给定时刻,研究人员都能够通过高密度脑电图了解到大脑皮层的哪些区域正处于活动状态。
近年来,科学家利用诸如高密度脑电图和颅内记录等技术来近距离观察神经元之后发现,通常用于表征睡眠的慢波并不会在大脑的所有区域同时产生,而是局限于部分区域,而其余区域则观察不到。换句话说,在某些时刻,大脑的部分区域可以被认作是“清醒的”,而与此同时,其他区域却在“睡觉”。梦游就是一个“半睡半醒”状态的极端例子,它发生在深睡阶段,梦游者虽然能够活动,但大脑并不完全清醒。
人类自身的生理条件也能让睡眠和清醒两种状态混合在一起。比如,当一夜的睡眠即将结束时,大脑的某些区域已经醒了,而其他区域仍表现为睡眠状态才有的慢波。
同时,科学家招募了一批健康的志愿者参与实验,他们愿意分享自己的梦境,并同意睡在实验室里。研究的第一阶段,志愿者在家睡觉,并被要求记录下每次睡醒前脑海里的最后片段。研究的第二阶段,志愿者在实验室里过夜。到了晚上,志愿者戴上高密度脑电图的专用脑电帽,进入一间没有窗户的隔音房间睡觉。研究人员在另一个房间里,观察计算机屏幕上志愿者大脑活动的波形变化。每隔15至30分钟,一名研究人员就会利用计算机发出声音来唤醒志愿者,并通过对讲机询问他们最近一次做梦的内容。
在长达五年的实验中,这些科学家重复了近一千次唤醒过程,并记录下了数百条与梦有关的信息。志愿者描述的梦境五花八门,令人惊叹。但有时,志愿者报告他们没有做任何梦,就好像从完全无意识的状态中醒来。并且,这种情况不单单发生在深睡阶段,也会发生在快速眼动睡眠阶段。
这些观察为我们研究与意识相关的大脑活动提供了独特的机会。梦可以被视作意识的一种特殊表现形式,会在我们与外界失去联系时出现。做梦时,大脑可以在不受环境刺激的情况下创造一系列画面。尽管梦境是虚构的,但梦中的经历与我们白天清醒时的经历有诸多相似之处——梦中我们也会看见图像,听见声音,也会思考和感受情绪。在睡眠过程中,有时大脑会陷入无意识状态,因此我们可以参照意识活动进一步了解大脑是如何在睡眠中运作的。换句话说,我们能够研究与意识相关的大脑神经元。
(摘编自《我们为什么会做梦》)
材料二　你是否有这样的感觉:经常在梦中经历危机,包括战斗、被追杀、跳下悬崖、溺水等 其实这是一种模拟行为,芬兰的认知心理学家安蒂认为,在人类的快速眼动睡眠阶段(REM)出现类似模拟逃跑的过程其实是一种行为遗留。进化心理学观点是,在梦中模拟逃跑是一种人类从未消失的生存本能,做梦的时候好比在夜间,而在夜间逃跑毫无疑问是最安全的逃跑时间,可以认为梦是一种适应进化威胁的过程,在梦境中模拟逃跑有助于我们在现实中脱离危机。
美国加州理工记忆研究所曾进行一项实验,在白天将一只小白鼠放入人造迷宫中,让它在迷宫中待一整天,记录下小白鼠在不同位置的神经冲动状态,在晚上小白鼠睡眠过程中,研究人员发现小白鼠的神经冲动模式与白天接近,其实这是小白鼠在梦中回忆迷宫细节的过程,于是心理学家们得出结论,动物包括人类在梦境中具有极强的学习能力,我们在梦境中处理有效信息的能力远超白天。人类的记忆能力理论上没有限制,但是大多数情况下我们大脑会对信息进行筛选,是如何筛选的呢 在白天,你接受了大量的信息,包括新的人物形象、生活细节,显然我们无法完整地记忆,梦境则是一个回忆、整理的过程。
20世纪90年代,心理学家米奇森提出了一个在当时极具争议的理论:人类做梦的本质是为了快速遗忘。这可以解释为什么大多数时候,我们会很快忘记梦境内容,因为大脑会帮助你遗忘。他认为可以把大脑看作一台电脑,在白天,我们的大脑接受各种各样的数据,但是它对数据的处理方式是固定的,到了晚上我们睡觉的时候,大脑开始接受随机数据,而白天的处理方式不再适用,而只有通过梦境建立随机的处理方式,所以梦境具有随机信息处理功能,是大脑的关键程序,遗忘则是正确的执行过程。
研究梦境的心理学家哈德曼在讨论情绪学习过程中,提出了一个猜想,他认为,做梦的过程可以理解为人类大脑对一些复杂情绪进行处理的过程,而梦境确实比现实更加安全,现实中不敢建立的连接都可以在梦境中实现。在我们看来梦是妄想,其实这是大脑防御性的决定,那么是否可以借助梦境这个特性来进行绝对安全的情绪治疗 梦境是一个缺乏压抑感、心理防御不足的场所,心理治疗也是最有效的。
(摘编自《梦境定理》)
6.下列对材料相关内容的理解和分析,不正确的一项是(　　)
A.大脑部分区域在睡眠过程中持续保持清醒状态,而其他区域处于睡眠状态。
B.一夜睡眠行将结束时,自身的生理条件能让睡眠和清醒两种状态混合在一起。
C.有些心理学家认为,在梦中模拟逃跑其实是一种人类从未消失的生存本能。
D.米奇森认为做梦是为了快速遗忘,遗忘是对梦境随机处理信息的正确执行。
7.根据材料内容,下列说法正确的一项是(　　)
A.只要高密度脑电图技术获得全面突破,对于睡眠与梦的研究就会有跨越式进步。
B.梦游者在大脑并不清醒的状态下还能够进行活动,是因为梦游发生在深睡阶段。
C.既然梦中的经历与我们白天的经历酷似,那么人们无法梦到自己未做过的事情。
D.对睡眠中的大脑意识活动的研究,有助于进一步了解大脑在睡眠中的运作情况。
8.梦境是回忆、整理信息的过程,人在梦境中有极强的学习能力。下列选项中不能对美国加州理工记忆研究所的这一研究结果进行有效支持的一项是(　　)
A.深度睡眠期间,大脑中会产生一种速度较慢的生物电波,其生成机制和记忆的产生机制相似,所以能起到整理信息的作用。
B.门捷列夫日夜思索元素排列规律问题,陷入梦境:看到一张表,元素们纷纷对应格子落入。这便是元素周期表的理念由来。
C.睡眠充足对人来说很重要,好的睡眠能够让人保持充沛精力,让人的思维更加敏捷,调节心理状态,提高工作和学习效率。
D.瑞士伯尔尼大学一项梦境学习的研究证实,如果做梦的人在梦中训练投掷硬币,他们醒来就能更准确地把硬币投到杯子中。
9.材料一阐述睡眠研究的新进展。请梳理其行文脉络。





10.(对点题)李白的《梦游天姥吟留别》以奇幻瑰丽的诗句写了一个梦。假定李白的确做了这个梦,请结合上述两则材料解释其梦境。





任务突破练4　分析评价——立足文本,有理有据
1.D　解析 A项,张冠李戴,萧绎所说的“文”接近我们今天所说的文学。B项,“是文体辨析开始”错误,原文为“文体辨析可以上溯至《汉书·艺文志》”。C项,“开始关注”说法错误,“强调”有误,原文为“关涉”。
2.B　解析 B项,“标志着文学自觉的成熟”无中生有。“诗缘情而绮靡,赋体物而浏亮”是对文学的审美特性有了自觉的追求,没有表明是文学自觉的成熟。
3.C　解析 C项,郭象的观点属于魏晋玄学的范畴,不能体现文学自觉。
4.①采用了总分的论证结构。文章开篇引出话题,然后从三个方面进行论述,论点明晰,结构清晰严谨。②论证方法多样。材料一中采用了举例论证、引用论证等,论证有力。③论证语言准确严谨,如“接近”“还不能算是”等词句。
5.示例一 《短歌行》:①准确而巧妙地运用了比兴手法,寓理于情,以情感人。②通过宴会的歌唱,抒发诗人求贤若渴的思想感情和统一天下的雄心壮志,是曹操独特的生命体验的体现。③继承了《诗经》写实的特点,但情感内涵更个性化,在诗歌文学史上具有承上启下的作用。
示例二 《归去来兮辞》:①多用借物喻人、对偶等手法,以六字句为主,朗朗上口,韵律悠扬,体现了对文学审美性的追求。②描述了作者在回乡路上和到家后的情形,并设想日后的隐居生活,表达了作者对当时官场的厌恶和对田园生活的向往,体现了作者独特的人生理想与生命体验。③这篇辞赋自然率真,改变了汉大赋不见个人情性的状况。
示例三 《兰亭集序》:①注重文学审美性的体现,情景交融,整散结合,运用了对偶、借代、夸张等手法。②作者感慨时光飞逝、人生短促,暗含着对人生的眷恋和热爱之情,这是作者独特的生命意识和人生体验的表现。③本文具有玄理的意味,但又不是虚妄空谈,逻辑性强,叙事写景和抒情议论融合,是序言文体的代表作。
6.A　解析 A项,“大脑部分区域在睡眠过程中持续保持清醒状态”说法错误,材料一第3段原文说“在某些时刻,大脑的部分区域可以被认作是‘清醒的’,而与此同时,其他区域却在‘睡觉’”,“在某些时刻”被认作是“清醒”的,不能理解为大脑部分区域“持续保持清醒”的状态。
7.D　解析 A项,“只要高密度脑电图技术获得全面突破……就会有跨越式进步”绝对,材料一第1段中说“近年来取得的一些技术进步增加了我们研究睡眠的可能性”,高密度脑电图只是技术之一,并非唯一的技术。B项,“是因为梦游发生在深睡阶段”强加因果,梦游者能进行活动确实发生在深睡阶段,但其原因在于大脑一部分区域“睡觉”的同时,还有一部分区域“可以被认作是‘清醒的’”,梦游是“半睡半醒”状态的极端例子。C项,“既然梦中的经历与我们白天的经历酷似……无法梦到自己未做过的事情”推论绝对,材料一最后一段只说到“尽管梦境是虚构的,但梦中的经历与我们白天清醒时的经历有诸多相似之处”,并不意味着没做过的事情不会梦到。
8.C　解析 C项,强调的是睡眠对保持身心健康和改善精力状态的重要作用,而并非“人在梦境中具有极强的学习能力”,因此不能有效支持观点。其他三项都能支持这一观点。
9.①首先介绍梦境研究中运用高密度脑电图新技术,发现在睡眠过程中大脑部分区域是“清醒的”。②其次对科学家招募志愿者进行长达五年有关睡眠的研究实验进行介绍。③最后阐述该实验研究的意义和价值,能够有助于研究与意识相关的大脑神经元。
10.①梦是对现实生活的反映,梦中经历和现实经历有诸多相似之处。李白的梦境亦是现实的反映,梦中仙境的奇异瑰丽亦是反映长安翰林供奉时的荣华辉煌,路途之艰险也是现实仕途坎坷、人生磨难的影射。②梦是一种适应进化威胁的过程,在梦境中模拟逃跑有助于我们在现实中脱离危机。李白在梦中“一夜飞度镜湖月”“须行即骑访名山”等,在梦境中的逃离是一种本能反应,是为逃离现实危险艰难的处境,用远离现实的办法来表达对权贵的鄙夷和不妥协。③梦境具有随机信息处理功能,是大脑的关键程序,帮助大脑进行遗忘。李白的梦境奇妙瑰丽,是在对大量随机信息进行处理,营造出超乎寻常的奇幻梦境,同时也是对现实中无价值的信息和情绪的遗忘。④做梦是人类大脑对一些复杂情绪进行处理的过程,借助梦境这个特性可以进行绝对安全的情绪治疗。李白在现实中遭遇坎坷与磨难,流露出忧虑、畏惧、愤懑情绪,通过梦境进行情绪治疗,最后体悟人生哲理,表达对现实的反抗、对自由的向往,从而走向积极状态。任务突破练
任务突破练1　信息筛选推断——定位信息源,落实设误点
　　　　　　　　　　　　　　　　　
一、阅读下面的文字,完成1~5题。
材料一　哲学有助于提升引领性科技创新能力吗 哲学能够为促进中国从科技大国向科技强国迈进贡献一分力量吗 2020年,中国科学院组建了哲学研究所,这一举措不禁催人深思:哲学能够成为科技创新的“助产士”吗
哲学是一门源远流长的学问,不少科学学科脱胎于哲学。在牛顿所处的时代,物理学和天文学在西方还被称为自然哲学;社会科学和心理学直到19世纪末才开始挣脱哲学母体,努力谋求其自身成为科学学科的独立地位。哲学与科学具有许多共同的旨趣,力求以合理化、理论化的方式来理解和说明各种感官经验所及的现象,涵盖宇宙、自然、生命、社会和人性,近乎无所不包,但二者在研究方法和评判标准上也有着显著差别。随着哲学与科学各自独立门户,甚至有渐行渐远之势,哲学对于科学的作用和影响也没有那么清晰明了了。物理学家费曼曾讥讽科学哲学对于科学家的作用就如同鸟类学之于鸟:鸟儿不必接受鸟类学的指导,却可以飞得很高,活得很好。
1962年,哈佛大学托马斯·库恩出版了《科学革命的结构》一书,颠覆了此前人们广为接受的关于科学发展的累积渐进式图景。按照库恩对科学发展历史的解读,一门科学或其中某个分支领域得以确立或成熟的标志是进入他所谓的常规科学,而常规科学的根本特征是形成了日常科学研究和专业人才培养具有的明确范式。在常规科学时期,接受了某一范式的科学共同体成员往往不会纠结于范式中偏哲学的部分,而是不加怀疑地通盘接受。然而,随着在范式指导下的解题活动的深入和扩展,常规科学活动将会出现逐渐增多的反常事例,这些是在范式的理论框架内始终得不到解决的难题。随着反常事例的增多,常规科学及其范式进入危机阶段,逐渐有科学家开始怀疑范式的适用性,并反思和质疑其中偏哲学的部分。倘若旧范式被抛弃,新范式出现并取而代之,科学革命就此发生。
参与发起和推动科学革命的科学家,通常具备哲学思考头脑和禀赋:他们勇于怀疑和挑战旧范式的概念基础和理论体系,进而开辟新的科学探索路径和视域。这一类型的科学家可称为哲人科学家。大多数哲人科学家并未受过正规的哲学训练,对哲学学说和术语的掌握不一定是准确可靠的,但他们热衷于思考和探讨具有鲜明哲学色彩的基本问题和方法论问题,富有反思和怀疑精神,勇于尝试新的思路。他们的哲人特质可以令其在科学革命中发挥重要作用:质疑和挑战旧范式,开启和推动新范式。
正如1944年,爱因斯坦在写给一位青年学者的回信中谈到的那样:“如今许多人——甚至专业的科学家——在我看来是只见树木而不见森林。历史和哲学背景方面的知识可以赋予人一种独立性,使其脱离同时代人的偏见,而这是大多数科学家难以摆脱的。这种由哲学洞见所造就的独立性——在我看来——是区分单纯的工匠或专家与真正的真理追寻者的标志。”
(摘编自朱菁《哲学能够成为科技
创新的“助产士”吗 》)
材料二　中国科学院哲学研究所的任务是结合物理学、生命科学、人工智能等领域的最新进展,在宇宙、生命、意识的本质这些正酝酿革命性突破的问题上开展哲学研究;通过吸收科学与哲学的优秀成果,发挥中国传统的科学、哲学思想的独特优势,为独创性的科学研究开辟新的思维空间。中国科学院哲学研究所并不只是中国科学院新建的一个研究单位,更为重要的是,希望以此为基础,加强科学界与哲学界的联系,加强科研机构与高校的联系,加强与国外同类型研究机构的联系,推动科学家与哲学家新型联盟的建立。
(摘编自白春礼《架构科学家与哲学家的思想
桥梁,为人类科技事业贡献新智慧》)
材料三　现实的问题是哲学建设尽管是“良药”,却是一个需要多方推动的复杂系统工程,而且是无法立竿见影的“慢功夫”,需要长期的文化哲学濡化才能形成影响,甚或在未来30年科技强国建设的整个过程中都不一定能显现“疗效”。哲学建设的这种复杂性、不确定性和滞后效应可能使得各个层面都缺乏推动实施的动力,进而陷入“难以落地”和“系统失灵”的境地。这种情况与《孟子·离娄上》关于“七年之病求三年之艾”的比喻很类似。一个人犯了7年的病,而他的病却非要储藏到3年之久的艾才能灸治,而这时一般面临3种选择困境:“一是不惜重价访求别人家藏的三年之艾,恳求出让,但未必靠得住;二是自己从今藏起尚待三年,这三年内,病况是否可待,还是没把握;三是舍却艾灸,姑试他种治疗,但是更无把握,而且医药杂投,或许转促其死。”
(摘编自张月鸿等《哲学建设:我国科技
强国建设的“三十年之艾”》)
1.(对点题)下列对材料相关内容的理解和分析,正确的一项是(　　)
A.物理学、天文学、社会科学和心理学都脱胎于哲学,它们旨趣相同,但研究方法和评判标准差别显著。
B.科学飞速发展,“独立门户”,从形式上摆脱了对哲学的依赖,但并没有割裂科学活动和哲学思维之间的必然联系。
C.如果一门科学的所有成员都能对某一范式不加怀疑地通盘接受,我们才可以说这门科学得以确立或达到成熟。
D.科学革命更青睐善于科学思考的哲学家,他们有望摆脱原有范式的羁绊,取得更具颠覆性、革命性的突破。
2.(对点题)根据材料内容,下列说法不正确的一项是(　　)
A.托马斯·库恩认为科学发展的历程并非累积渐进式,而是经历常规科学、危机阶段、科学革命三个阶段。
B.中国科学家要能够紧扣科学前沿中的基本问题进行开拓和创新,而不能只是在已建立的概念体系和研究路径上跟踪国际上的工作。
C.爱因斯坦认为大多数科学家难以摆脱历史和哲学等知识的束缚,这一看法正好与物理学家费曼对科学哲学的讥讽完全相反。
D.要让科学家和哲学家真正结合起来,活跃科学研究的创造性氛围,不仅需要科学家个体的自我修养,更需要制度和环境的促进和保障。
3.根据材料内容,下列各项中不属于“科学革命”的一项是(　　)
A.“日心说”取代“地心说”。
B.牛顿物理学取代亚里士多德物理学。
C.董仲舒“罢黜百家,独尊儒术”。
D.达尔文和华莱士分别提出生物演化论。
4.请结合材料三“七年之病求三年之艾”这个比喻,具体解说我国“科技创新”与“哲学建设”面临的选择困境。





5.三则材料围绕着“中国科学院组建了哲学研究所”“我国哲学建设”来论述,三则材料的思考角度和表达重点各有侧重,请简要分析。





二、阅读下面的文字,完成6~10题。
材料一　在《论语》里孔子被描写成一个教育家。从某种观点看来,也的确如此。他期望他的弟子成为对国家、对社会有用的“成人”(《论语·宪问》),所以教给他们以经典为基础的各门知识。作为教师,他觉得他的基本任务,是向弟子们解释古代文化遗产。《论语》记载,孔子说他自己“述而不作”(《论语·述而》),就是这个缘故。不过这只是孔子的一个方面,他还有另一方面,那就是,在传述传统的制度和观念时,孔子给予它们的解释,是由他自己的道德观推导出来的。例如在解释“三年之丧”这种古老的礼制时,孔子说:“子生三年,然后免于父母之怀。夫三年之丧,天下之通丧也。”(《论语·阳货》)换句话说,儿子的一生,至少头三年完全依赖父母,因此父母死后他应当以同样长的时间服丧,表示感恩。还有在讲授经典时,孔子给它们以新的解释。例如讲到《诗》,他强调它的道德价值时说:“《诗》三百,一言以蔽之,曰‘思无邪’。”(《论语·为政》)这样一来,孔子就不只是单纯地传述了,因为他在“述”里“作”出了一些新的东西。
这种以“述”为“作”的精神,被后世儒学传之永久,经书代代相传时,他们就写出了无数的注疏。后来的《十三经注疏》,就是用这种精神对经书原文进行注释而形成的。
(摘编自冯友兰《孔子:第一位教师》)
材料二　“述”的内涵非常丰富。《说文解字》将“述”解释为“循”;在现代汉语中,“述”可以理解为“叙述”“陈述”“讲述”“论述”或“阐述”,等等。
在《中庸》中,儒家德性“孝”的定义和“述”是相关的。《中庸》:“夫孝者,善继人之志,善述人之事者也。”如果我们将“孝”的这种解释和孔子在《论语·述而》第一章中的自我描述联系起来,“述”的深层含义便跃然纸上,也就是“述”表达了“孝”的德性。孔子践履“孝”这种德性的对象是天。《论语·八佾》讲到,“天下之无道也久矣,天将以夫子为木铎”。孔子道德追寻的是天的使命。对于孔子而言,他的工作就是传天道,兴天道。在《论语·阳货》第十九章中,孔子说他不想再说话,但是他的弟子子贡说:“子如不言,则小子何述焉 ”孔子回答:“天何言哉!四时行焉,百物生焉。天何言哉!”从这段话中可以得出两点:第一,孔子述的是天道,天是最终的创造者;第二,孔子认为自己是天道的述者,子贡则将自己看作孔子思想的述者。孔子践履德性的活动表达了对天的“孝”,而子贡践履德性的活动则表达了对孔子的“孝”。
因此,孔子将他对经典的传承比作一个孝子做的事情。儿子对父亲最大的孝是对父亲志向、事业、梦想的继承、实现和发扬光大。同样孔子述的天道也是对天的孝,对于孔子而言,他的智力活动是恢复天道,这就是对天尽孝。在孔子那里,“孝”的含义涉及了延续文化传统和历史传承的义务。
孔子不是唯一把哲学活动与“孝”联结起来的人。孔子与柏拉图早期的作品《游叙弗伦》对“孝”的定义殊途同归。苏格拉底的诘问对象游叙弗伦得出“孝”是公正的一部分,“孝”是人类对上天的侍奉。苏格拉底认为自己的哲学活动就是对神灵的侍奉,自己的问答法就是对神灵的侍奉。基于苏格拉底对上天侍奉的论证,苏格拉底提供的答案就是进行哲学活动是对上天真正的“孝”。对哲学活动与孝的密切联系,亚里士多德也有所表述。他在《尼各马可伦理学》中说,“孝”要求更加尊重真理而不是尊重你的朋友。他认为“孝”的对象是真理,而不是上天。践行“孝”这一德性活动是追求哲学的严肃义务,因为追寻哲学是为了探寻真理。
孔子、苏格拉底、柏拉图、亚里士多德都把哲学活动和“孝”联结起来,尽管每一个人对“孝”的理解不同,这也反映了他们做哲学的方法不同。苏格拉底通过诘问的方式审查人的信念,亚里士多德更多的是通过对前人理论的考察、批判发现真理,孔子则认为从事“孝”的活动就是对天道的传承。
(摘编自余纪元、金小燕、韩燕丽
《“述而不作”何以成就孔子 》)
材料三　“述而不作”的信条影响深远,达两千年之久,成为风气。自孔子以后,儒家教育多遵从这一原则,以传授、注解经典为己任。要从事这一学问,必然熟记经文才能言而有据。因而,熟记经典成为学生的基本功。
孔子教育弟子是为了让他们从政,用子夏的话说是“学而优则仕”(《论语·子张》)。隋唐以后,科举盛行,官方明确规定了读书人的出路,只有为官一途。学校成为向科举输送考生的途径之一。明清时期科举使用八股文体,专以“四书五经”命题,以儒家经典考学生,答案阐释以经典为准,不允许有超出范围的见解。
可以说,孔子“述而不作”的信条,使得他在教学中有偏重继承、轻视创新的倾向;伦理关系与师生关系的结合,造成学生对教师的依赖,这使人们从青少年时代起就减少或部分失去了探索未知的兴趣。这样使得传统教育以教师解释、学生背诵为基本方式,因循以往,缺乏创新精神。
(摘编自李杨《“述而不作”与传统教育》)
6.(对点题)下列对材料相关内容的理解和分析,正确的一项是(　　)
A.《论语》中虽然记录孔子说自己“述而不作”,但其实孔子在传述文化遗产的同时,也“作”出了一些新的东西,后孔子时代的儒学都长期传承并发展着这种精神。
B.“述而不作”中的“述”内涵非常丰富,在古代辞书中解释为“循”,但在现代汉语中这一含义被“叙述”“陈述”“讲述”“论述”或“阐述”等含义取代。
C.儒家经典著作《中庸》一书中,认为“孝”应包括“善述人之事者也”,也就是说,“述而不作”中的“述”与“孝”是统一的,这种理解恰好契合孔子的观点。
D.“述而不作”的信条,后来成为儒学教育的一条重要原则,熟记经典成为学生的基本功,这一传统一直影响后来的科举考试,明清时期命题均以“四书五经”为限。
7.(对点题)根据材料一和材料二,下列说法不正确的一项是(　　)
A.作为一位教师,孔子期望把学生培养成对国家和社会有用的人;作为伟大的思想家,他认为从事“孝”的活动是对天道的传承。
B.孔子认为,儿子出生的头三年完全依赖父母,故父母死后儿子应以同样的时长服丧以表感恩,于是提出了“三年之丧”的礼制。
C.“孝”在儒家思想学说中占有重要的地位,在孔子看来,“孝”不仅限于父母,也涉及对历史的传承和对文化传统的延续。
D.孔子、柏拉图、苏格拉底、亚里士多德等人都将哲学活动与“孝”联结起来,因做哲学的方法不同,对“孝”的理解也有差异。
8.下列说法中,可以作为论据来支撑材料二主要观点的一项是(　　)
A.上天为每一个人提供了选择机会:或是拥有真理,或是得到安宁。你可以任选其一,但不能兼而有之。
B.倘若没有天地,哪里会有人类生存发展的空间。因此,敬天祈福正是对天地自然献上的一份崇高敬意。
C.优秀传统文化是一个国家、一个民族传承和发展的根本,如果丟掉了,就割断了精神命脉。
D.孝子之事亲也,居则致其敬,养则致其乐,病则致其忧,丧则致其哀,祭则致其严。五者备矣,然后能事亲。
9.材料二在论证上有哪些特点 请简要说明。





10.对孔子“述而不作”的信条,你是如何看待的 请结合材料谈谈你的认识。





任务突破练1　信息筛选推断——定位信息源,落实设误点
1.B　解析 A项,“它们旨趣相同”错误,材料一第2段中说的是“哲学与科学具有许多共同的旨趣”;C项,从材料一第3段可知,“一门科学或其中某个分支领域得以确立或成熟的标志是进入他所谓的常规科学……明确范式”;D项,从材料一第4段可知,科学革命更“青睐”的不是“哲学家”,应是“通常具备哲学思考头脑和禀赋”的科学家。
2.C　解析 C项,“爱因斯坦认为大多数科学家难以摆脱历史和哲学等知识的束缚”错,材料一说“历史和哲学背景方面的知识可以赋予人一种独立性,使其脱离同时代人的偏见,而这是大多数科学家难以摆脱的”,可见,爱因斯坦认为大多数科学家难以摆脱的是偏见。
3.C　解析 董仲舒“罢黜百家,独尊儒术”属于政治思想,不属于“科学革命”。其他三项都属于“科学革命”。
4.①依靠直接移植西方的哲学的方法行不通。②从现在开始革新发展自己的哲学理念,恐怕短期难以见效。③舍却哲学建设这一奠基之举,另寻他法,风险更大。
5.材料一从“建设必要性”(“可行性”)的角度,重点讨论了哲学能不能为科学助力的问题;材料二从“建设目的性”(“方向”)的角度,回答了哲学研究所成立以后所承担的任务是什么的问题;材料三从“建设现实性”(“现实环境”)的角度,重点指出哲学建设可能面临的困境。
6.D　解析 A项,“后孔子时代的儒学都长期传承并发展着这种精神”错误,材料一第2段说“这种以‘述’为‘作’的精神,被后世儒学传之永久”,可见并非都“发展”。B项,说法错误,根据材料二第1段中“‘述’的内涵非常丰富。《说文解字》将‘述’解释为‘循’;在现代汉语中,‘述’可以理解为……”可知,选项有两个问题,一是扩大范围,把《说文解字》换成“古代辞书”,二是把文中“可以理解为”偷换成“被……取代”。C项,“‘述’与‘孝’是统一的,这种理解恰好契合孔子的观点”错误,材料二第2段说的是“在《中庸》中,儒家德行‘孝’的定义和‘述’是相关的……也就是‘述’表达了‘孝’的德行”。
7.B　解析 B项,“于是提出了‘三年之丧’的礼制”错误,原文说的是“例如在解释‘三年之丧’这种古老的礼制时,孔子说……”,可见“三年之丧”是古代礼制,并非孔子提出来的,他只是对这一礼制作出了相应的解释。
8.C　解析 A项说的是“真理”和“安宁”的关系,不能作为材料二“孝”的论据。B项,表达的是对天地自然的敬畏,与“孝”无关。D项,材料二中虽然提到了与父子有关的内容,但“‘孝’的含义涉及了延续文化传统和历史传承的义务”才是论述重点,D项中孝顺父母宗亲的内容与中心论点没有直接的关系,不能作为论据。
9.①紧紧围绕中心论点展开论述,主要以孔子的言行为论据;②综合运用了多种论证方法,如引用论证、举例论证、对比论证等。
10.①“述而不作”有其积极的一面,孔子向弟子们解释古代文化遗产,对文化经典的传承以及要求学生熟背文化经典都是值得提倡和继承的;②但教学中偏重继承,限制学生探索未知的兴趣和创新精神,又有局限性。任务突破练19　情境化的语言基础题
　　　　　　　　　　　　　　　　　
一、阅读下面的文字,完成1~3题。
原始模型故事挖掘出一种普遍性的人生体验,然后以独一无二、具有文化特异性的表现手法对它进行装饰;陈规俗套故事则将这一形式颠倒过来。
陈规俗套故事　　　　　　,而原始模型故事却会不胫而走。首先,我们会发现一个不曾了解的世界。无论是言情还是史诗,当代还是历史,具体现实抑或方外幻想,在一个出色的艺术家的世界里,往往使我们感受到一种异域之情、离奇之美。就像一名辟路而行的林中探险者,我们　　　　　　地通过银幕步入一个未曾触及的社会,一个破除了陈规俗套的领域,在那里,腐朽化为神奇,平常变成非凡。
其次,一旦进入这个奇异的世界,我们又重新发现了自己。在这些人物及其冲突的深处,我们找到了自己的人性。我们去看电影,进入一个令人痴迷的新世界,去设身处地地体验一份初看起来似乎并不同于我们,却又和我们　　　　　　的另一个人的生活。体验一个虚构的世界,却照亮我们的日常现实。(　　　　),以　　　　　　的试验性方式,去运用我们的思想,宣泄我们的情感,去欣赏,去学习,去增加生活的深度。
1.依次填入文中横线上的词语,全都恰当的一项是(　　)
A.抱残守缺　　 瞠目结舌
心心相印 耳目一新
B.抱残守缺 张口结舌
心心相印 焕然一新
C.故步自封 瞠目结舌
息息相通 焕然一新
D.故步自封 张口结舌
息息相通 耳目一新
2.文中画横线的句子有语病,下列修改最恰当的一项是(　　)
A.一个出色艺术家的世界总是能使我们感受到一种异域之情、离奇之美。
B.一个艺术家有出色的世界,就能使我们感受到一种异域之情、离奇之美。
C.一个出色世界的艺术家总是能使我们感受到一种异域之情、离奇之美。
D.一个艺术家的世界如果非常出色,往往带给我们异域之情、离奇之美。
3.下列填入文中括号内的语句,衔接最恰当的一项是(　　)
A.我们希望发现生活,而不是逃避生活
B.希望我们能不再逃避生活,并能发现生活
C.希望我们能不再逃避生活,而是发现生活
D.我们并不希望逃避生活,而是希望发现生活
二、阅读下面的文字,完成4~6题。
反映解放战争时期重庆地下党革命斗争历史的《红岩》,是革命历史小说中影响最广的一部。革命烈士的英勇事迹,通过各种艺术形式的传播,形成了①　　　　　　的红岩文化。
长篇小说《红岩》在1961年正式出版后②　　　　　　　。小说一出,③　　　　　　　,出版后不到两年时间,就多次重印。北京所有的宣传机构几乎④　　　　　　地行动起来,纷纷著文介绍。书店门前,人们排着长队争买《红岩》。有读者说道:“我不止一次地在大街上、公园里、电车上听到朋友们在谈论着《红岩》,他们时而谈到威武不屈的许云峰,时而谈到坚韧倔强的江姐,时而谈到勇敢沉着的成岗,也时而谈到为了党的事业而长期装疯的华子良……”“红岩热”还带来了各种艺术形式的改编热潮,长期以来,红岩故事在舞台上常演不衰。围绕小说《红岩》而展开了持续不断的创作,导致了独特的“红岩现象”,广大中华儿女对红岩精神的传承与弘扬得以彰显。红岩精神在今天依然是人们精神力量的源泉。
4.在文中横线处填入恰当的成语。
5.文中画波浪线的句子有语病,请进行修改,使语言表达准确流畅。可增删少量词语,但不得改变原意。






6.文中画横线的句子使用了排比的修辞手法,请简要分析其构成和表达效果。






三、阅读下面的文字,完成7~8题。
在网上搜索,会找到很多关于功能饮料的说法:“功能饮料与心血管功能密切相关”“功能饮料会使心跳加快、心律不齐”“喝功能饮料有生命危险”等。①　　　　　　　　　　　　　　　　　　,但是也都是各执一词,没有定论。
有研究报道发现,功能饮料中含有牛磺酸和咖啡因,这些成分是提高人们的注意力和反应力的主要有效成分。的确,每天摄入适量的咖啡因②　　　　　　　　　　　　　　　　　　。根据推荐摄入量,咖啡因每天的安全摄入量不得超过300毫克。③　　　　　　　　　　　　　　　　　　,反而容易导致咖啡因中毒,引起失眠、头痛、易怒、暴躁、肠胃不适、心悸和肌肉颤动等不适症状,甚至威胁生命。我们平时喝一罐功能饮料,一般来说达不到引起咖啡因中毒的量,但如果每天都喝,或者一次喝得太多,就可能引起不适的症状。另外,也不能说咖啡因是功能饮料带来威胁的唯一原因,除了咖啡因,一般的能量饮料中还含有很多其他成分,据报道,对这些成分安全性的研究目前还不够。
因此,虽然每个人的体质和身体状况对功能饮料的敏感程度不同,但是如果不是实在需要,还是尽量少喝或不喝功能饮料。
7.下列句子中的“实在”和文中加点的“实在”,语意相同的一项是(　　)
A.我愿意一点一滴地做点实在事情,留点痕迹。
B.这一件衣裳也只配他穿,别人穿了实在不配。
C.他名义上是个大学生,可实在只有中学程度。
D.他匆忙上岸,竟不曾说真姓名与实在的住处。
8.请在文中横线处补写恰当的语句,使整段文字语意完整连贯,内容贴切,逻辑严密。每处不超过12字。
任务突破练19　情境化的语言基础题
1.C　解析 故步自封:比喻安于现状,不求进步。抱残守缺:形容保守不知改进。语境中“陈规俗套”与“故步自封”更搭配。瞠目结舌:瞪着眼睛说不出话来,形容受窘或惊呆的样子。张口结舌:张着嘴说不出话来,形容理屈或害怕。语境为“腐朽化为神奇,平常变成非凡”的故事,故应选择“瞠目结舌”。息息相通:呼吸相关联,形容关系密切。心心相印:彼此心意一致。语境指我们与电影中的世界有密切的关系,故应选择“息息相通”。焕然一新:形容出现了崭新的面貌。耳目一新:听到的看到的都换了样子,感到很新鲜。语境中说的是电影中有“异域之情、离奇之美”的世界,应选择“焕然一新”。
2.A　解析 前文强调的是“世界”,并非“艺术家”,故主语应当是“世界”,排除B、C两项;“异域之情、离奇之美”需要人来感受,故排除D项。
3.D　解析 首先,为与后一句保持一致,主语应当是“我们”,排除B、C两项;其次,后面语句表达的是正向的希望,所以先否定,再肯定,故选D项。
4.示例 ①久负盛名　②好评如潮　③洛阳纸贵　④不约而同
5.参考答案 围绕小说《红岩》而展开的持续不断的创作,形成了独特的“红岩现象”,彰显了广大中华儿女对红岩精神的传承与弘扬。
解析 “展开了”应改为“展开的”,否则句子无主语;“导致了”后面一般是不好的结果,应改为“形成了”;“广大中华儿女对红岩精神的传承与弘扬得以彰显”与前面的句子主语不一致,可改为“彰显了广大中华儿女对红岩精神的传承与弘扬”。
6.①排比句是由“时而谈到……时而谈到……时而谈到……也时而谈到……”的句式构成的,“威武不屈的许云峰”“坚韧倔强的江姐”“勇敢沉着的成岗”“为了党的事业而长期装疯的华子良”都是定语加中心语的偏正结构。四个分句的句式结构基本一致。②将《红岩》中的重要人物及其优秀品质简练而集中地写了出来。句式整齐,结构相同,语言凝练,节奏感强,读起来朗朗上口,给人以一气呵成之感。
7.B　解析 加点的“实在”是“的确”的意思。A项,具体而切实。B项,的确。C项,其实。D项,不虚假。
8.示例 ①虽然有各种各样的说法　②可以提神醒脑、振奋精神　③但如果摄入太多任务突破练20　情境化的语言表达题
　　　　　　　　　　　　　　　　　
一、阅读下面的文字,完成1~2题。
灭活疫苗是指先对病毒或细菌进行培养,然后通过加热或加入化学制剂将其灭活。这种生物制品既可由整个病毒或细菌组成,也可由它们的裂解片段组成。裂解疫苗的生产,是将微生物进一步纯化,直至疫苗仅仅包含所需的抗原成分。它既可以是蛋白质疫苗,①　　　　　　　　　　　　　　　　　。蛋白质疫苗包括类毒素和亚单位疫苗。大多数多糖疫苗由来自细菌纯化的细胞壁多聚糖组成。
灭活疫苗的免疫机理是使受种者产生以体液免疫为主的免疫反应,它产生的抗体有中和、清除病原微生物及其产生的毒素的作用,对细胞外感染的病原微生物有较好的保护效果。
灭活疫苗常需多次接种,②　　　　　　　　　　　　　　　　　,仅仅是“初始化”免疫系统。必须接种第2剂或第3剂后才能产生保护性免疫。接种灭活疫苗产生的抗体滴度随着时间而下降,因此,③　　　　　　　　　　　　　　　　　。灭活疫苗通常不受循环抗体影响,即使血液中有抗体存在也可以接种。
1.在上文横线处补写恰当的语句,使整段文字语意完整连贯,内容贴切,逻辑严密。每处不超过15字。
2.请提取文中的关键信息,尝试给“灭活疫苗”下一个定义,不超过60字。




二、阅读下面的文字,完成3~4题。
天色完全黑了,四周什么都没有,只有遍体鳞伤的汽车和遍体鳞伤的我。我无限悲伤地看着汽车,汽车也无限悲伤地看着我。我伸出手去抚摸了它。它浑身冰凉。那时候开始起风了,风很大,山上树叶摇动时的声音像是海涛的声音,这声音使我恐惧,使我也像汽车一样浑身冰凉。
我打开车门钻进去,在驾驶室里躺了下来,感到暖和一点了,想起了那么一个晴朗温和的中午,那时的阳光非常美丽。我记得自己在外面高高兴兴地玩了半天,然后我回家了,在窗外看到父亲正在屋内整理一个红色的背包,我扑在窗口问:“爸爸,你要出门 ”
父亲转过身来温和地说:“不,是让你出门。”
“让我出门 ”
“是的,你已经十八了,你应该去认识一下外面的世界了。”
后来我就背起了那个漂亮的红背包,父亲在我脑后拍了一下,就像在马屁股上拍了一下。于是我欢快地冲出了家门,像一匹兴高采烈的马一样欢快地奔跑了起来。
3.文中画横线的语句使用了什么修辞手法 请简要赏析。




4.文中画波浪线的句子可以改写成“我伸出手去抚摸了浑身冰凉的它”,从语意上看二者基本相同,为什么说原文表达效果更好




三、阅读下面的文字,完成5~6题。
昆明气候好,秋来无一点萧瑟之感,只是百物似乎更深沉了一些。早晚稍凉,半夜读书写字需加一件衣服。白天太阳照着,温暖平和,完全像一个稍稍删改过一番的春天。经过了雨季,①　　　　　　　　　　　　　　　　　。波斯菊开犹未尽,绮丽如昔。美人蕉结了籽,远看猩红一片,仍旧像开着花。饭后课余,在屋前小草坪上,各人搬一把椅子,又漫无边际地聊开了。昆明七八年,都只是一群游子,谁也没有想到在这里落地生根。包括老吴和老鲁。教员里有的想出国,有的想到清华、北大当助教,也有想回家乡办一种什么事……有一位老兄似乎自己是注定了要当副教授的。②　　　　　　　　　　　　　　　　　,三间北房,四白落地,后面还有一个小园子,可以种花种菜。他还把老吴、老鲁也都设计在他的住宅里。老吴住前院,管洒扫应对。主人不在,有客人来,沏茶奉烟,请客人留字留言。老鲁呢,挑水,还可以把左邻右舍的用水都包下来,包括对门卖柿子的老太婆的……他把将来的生活设想得这样具体,而且梦寐以求,有点像契诃夫小说《醋栗》中的主人,于是大家就叫他“醋栗”。
5.请在文中横线处补写恰当的语句,使整段文字语意完整连贯,内容贴切,逻辑严密。每处不超过12字。
6.文中画波浪线的句子可以改写成:“饭后课余,各人搬一把椅子在屋前小草坪上又漫无边际地聊开了。”从语意上看二者基本相同,为什么说原句表达效果更好




四、阅读下面的文字,完成7~8题。
解决缺乏借书时间与渴望阅读的矛盾,提高阅读效率,这固然是读者自身需要面对的问题,不过,①　　　　　　　　　　　　　　　,不能守株待兔一般,消极面对读者的困难。就此而言,杭州图书馆做得非常好,他们开放了“悦借”服务,②　　　　　　　　　　　　　　　,帮助有读书意愿却缺乏借书时间的读者开辟了一条借书新途径。
或许有人会说,“快递借书”的模式并不鲜见,它只是读者与快递员之间的事,谈不上图书馆有什么功劳。可是,如果图书馆不建立网络借书系统,读者没有选书和下单的环节,快递也很难与借书对接。“快递借书”不是免费的,③　　　　　　　　　　　　　　　,但与读者亲自去图书馆借书相比,“快递借书”既经济又便利,值得推广。事实上,不仅“快递借书”间接地拉动了快递经济的发展,同时,也为读者节约了时间,提高了读者的阅读效率。
7.文中画横线的句子有语病,下列修改最恰当的一项是(　　)
A.不仅“快递借书”为读者节约了时间,提高了读者的阅读效率,同时,也间接地拉动了快递经济的发展。
B.“快递借书”不仅为读者节约了时间,提高了读者的阅读效率,同时,也间接地拉动了快递经济的发展。
C.“快递借书”不仅拉动了快递经济的发展,同时,也间接地为读者节约了时间,提高了读者的阅读效率。
D.不仅“快递借书”拉动了快递经济的发展,同时,也间接地为读者节约了时间,提高了读者的阅读效率。
8.在文中横线处补写恰当的语句,使整段文字语意完整连贯,内容贴切,逻辑严密。每处不超过12字。
任务突破练20　情境化的语言表达题
1.示例 ①也可以是多糖疫苗　②第1剂不能产生保护性免疫　③一些灭活疫苗需定期加强接种
2.示例 灭活疫苗是指先对病毒或细菌进行培养和灭活,再通过多次接种后使受种者产生以体液免疫为主的保护性免疫的生物制品。
3.使用了比喻和反复,把自己比作“兴高采烈的马”,反复说到“欢快”,突出了“我”将作为成年人第一次独自出门的喜悦之情。
4.①内容上,原句先说抚摸,后说它浑身冰凉,符合认识事物的逻辑顺序;②句式上,原句是两个短句,分别强调了动作和感觉,而改句是长句,没有强调效果,削弱了情感的表达。
5.示例 ①草木都极旺盛　②他还设想他有一所小住宅
6.①原句表地点的状语“在屋前小草坪上”在前,起强调作用;②原句多用短句,句式活泼灵动。
7.B　解析 句子的主语是“快递借书”,所以“快递借书”要放在关联词“不仅”的前面,排除A、D两项;原句递进关系有误,应先是“为读者节约了时间,提高了读者的阅读效率”,再是“间接地拉动了快递经济的发展”,排除C项。
8.示例 ①图书馆也可以多些积极措施　②通过“快递借书”的模式　③读者需要为快递服务买单任务突破练11　概括内容要点——因事见理趣,格物悟情志
一、阅读下面的文字,完成1~4题。
在福州,遇见杰出的灵魂
艾　伟
①第一次到福州,但感觉上一点也不陌生。浙江和福建,山水相连,虽然民风有异,但彼此联系紧密。行走在三坊七巷古老的石板路上,满目是明清时期的建筑,感觉十分江南,园林戏台,茶社书店,千年沉着,宠辱不惊。在一个城市的中心,拥有如此壮观的老建筑群,令人感动。在千城一面的今天,福州因为三坊七巷而被区分出来,有了自己清秀的面孔,有了深厚的人文的根基。老建筑里藏着中国文化的心。我们偶尔喝杯咖啡,但茶依旧是我们的日常生活。
②从三坊七巷走出来的名人之多,也让人叹为观止。有一部电影叫《在世界的转角遇到爱》,在这里,几乎每一个转角都可以遇见杰出的灵魂,灵魂的背后都有着和我们沉重的历史休戚与共的故事。林则徐虎门禁烟,是中国近代史的开端,中国的现代性由此开启。自然而然,就有了沈葆桢这样的洋务重臣,他在总理船政大臣任内,聘用了在宁波海关税务司谋事的法国人日意格任船政监督,并在福州马尾造船,练兵,组建福建水师和南洋水师。作为林则徐的女婿,他脚踏实地、不遗余力地将林则徐等人提出的“师夷长技以制夷”的主张付诸实践。
③严复是沈葆桢福建船政学堂的弟子。他留学英国,企图探寻西方真理,他的启蒙思想对中国影响深远,特别是他翻译的《天演论》,使进化论思想在中国广泛传播。进化论可以说是“五四”新文化运动的支柱之一,是“五四”先贤决定和中国文化中的糟粕决裂的思想武器。直至今天,进化论依旧影响着中国人的思想路径。
④一个灵魂承载着另一个灵魂的使命。洋务运动失败了,君主立宪也失败了,革命者揭竿而起。同样从三坊七巷走出的林觉民成了同盟会的成员,在写下绝笔《与妻书》后,与族亲林尹民、林文随黄兴、方声洞等人参加广州起义,受伤被俘,从容就义,成为黄花岗烈士。在林觉民身上,我们依旧可以看到先行者的思想及其逻辑。三坊七巷的屋檐下,始终游荡着一颗忧国忧民的心灵。
⑤我曾在宁波生活了二十多年,发现福州和宁波的近代历史是如此相近。中国的近代史,西方列强环伺。在福州马尾,有过和法国人的马江海战;在宁波海面上,有过和英国人的定海之战。后果当然是一系列的不平等条约,福州和宁波共同成为五口通商之地。福州鼓岭有一个外国人的居住地,到处都是西式建筑,最多时住着数千洋人;在宁波的三江口,一个叫外滩的地方,也有这样一个社区,当年的洋房已改造成一个商业街区。
⑥历史是吊诡的。风云变幻的历史成就了一批杰出的灵魂。其中不乏失败者。失败的后果同样也是历史进程的一部分。当年的屈辱之地,比如鼓岭,如今成了一个旅游景点。这看上去很像一个矛盾重重的中国近代史的隐喻,一个急剧变幻的时代的缩影。
⑦从三坊七巷走出的林启,在任浙江道监察御史期间,政绩斐然。在现代性的大背景下,他创办了三所学校,分别是求是书院、蚕学馆、养正书塾,即现在的浙江大学、浙江丝绸工学院、杭州第四中学的前身。他开启了浙江现代教育的先河,一手创立了大学、职业学校和普通中学。
⑧杭州有一个美好的传统,对事功大者,总要想方设法把他的墓地修在西湖边。林启死后,其后人欲将其遗体运回家乡福州安葬,杭州人则要求把他留在西湖,双方争执不休。最后,因为林启生前有“为我名山留片席,看人宦海渡云帆”的诗句,林家子孙才同意将其安葬于孤山北麓。墓旁为今日的孤山林社。
⑨我试图在三坊七巷找到林启的旧迹,没有找到。这个从福州走出来的进士带着他沉重的忧思,把全部心血献给了我居住的城市杭州。我看到时代意志在他身上的痕迹,看看他起的学校的名字,无论“求是书院”还是“蚕学馆”都是中国式的。中国的现代之路,始终和传统有着纠缠不清的联系。今天回过头来看看先贤的道路,我们从中见出他们的矛盾重重和艰难选择。
⑩2017年岁末,我行走在福州,行走在三坊七巷,我遇见诸多杰出的灵魂,他们留下了宝贵的精神遗产。这片老街已被高楼大厦所包围,安然于城市的中心。这似乎是一个象征,在中国现代性进程中,我们依旧需要自己的传统,需要一颗中国之心。
(选自《上海文汇报》,有删改)
1.下列对文章相关内容和艺术特色的分析鉴赏,不正确的一项是(　　)
A.文章第①段末尾写到“但茶依旧是我们的日常生活”,这说明了中国文化传承的事实,显示了中华文化的生生不息。
B.作者借电影《在世界的转角遇到爱》夸张地点明在三坊七巷的每个转角都可遇见杰出的灵魂,凸显了福州名人众多。
C.林启死后,其后人与杭州人对林启安葬地的争执,体现了人们对林启的爱戴、敬仰,写出了林启的贡献之大。
D.作者围绕福州的三坊七巷,将所见、所想、所感精心组织起来,使文章内容丰实且有意蕴,结构严谨、浑然一体。
2.下列对文章相关内容的理解,不正确的一项是(　　)
A.文章中提到宁波,照应了文章开头的两句话,使文章的开头不再显得突兀,体现了文章构思的精巧。
B.作者将宁波和福州比较着写,点明了它们的不同点,更突出强调了它们的相同之处。
C.文章交代了杰出人才遭逢的历史际遇,体现了风云变幻的历史造就了一批杰出的灵魂,丰富了文章的内涵。
D.作者由所见展开联想,进而对历史进行了深入思考,加深了对矛盾重重的中国近代史的理解。
3.文章以《在福州,遇见杰出的灵魂》为题有哪些妙处 请结合文本简要分析。




4.(对点题)文章的结尾提到:“我们……需要一颗中国之心。”“中国之心”的具体内涵是什么 请结合文章谈谈你的理解。




二、阅读下面的文字,完成5~8题。
扬州的夏日
朱自清
①扬州从隋炀帝以来,是诗人文士所称道的地方;称道得多了,称道得久了,一般人便也随声附和起来。直到现在,你若向人提起扬州这个名字,他会点头或摇头说:“好地方!好地方!”特别是没去过扬州而念过些唐诗的人,在他心里,扬州真像海市蜃楼一般美丽。他若念过《扬州画舫录》一类书,那更了不得了。但对一个久住扬州像我的人,他却没有那么多美丽的幻想,他的憎恶也许掩住了他的爱好;他也许离开了三四年并不去想它。若是想呢——你说他想什么 ——他也只会想着扬州的夏日。
②北方和南方一个大不同,在我看,就是北方无水而南方有。诚然,北方今年大雨,永定河、大清河甚至决了堤防,但这并不能算是有水;北平的三海和颐和园虽然有点儿水,但太平衍了,一览而尽。船又那么笨头笨脑的。有水的仍然是南方。扬州的夏日,好处大半便在水上——有人称为“瘦西湖”,这个名字真是太“瘦”了,假西湖之名以行,“雅得这样俗”,老实说,我是不喜欢的。下船的地方便是护城河,曼衍开去,曲曲折折,直到平山堂——这是你们熟悉的名字——有七八里河道,还有许多杈杈丫丫的支流。这条河其实也没有顶大的好处,只是曲折而有些幽静,和别处不同。
③沿河最著名的风景是小金山、法海寺、五亭桥;最远的便是平山堂了。金山你们是知道的,小金山却在水中央。在那里望水最好,看月自然也不错——可是我还不曾有过那样福气。“下河”的人十之九是到这儿的,人不免太多些。法海寺有一个塔,和北海的一样,据说是乾隆皇帝下江南,盐商们连夜督促匠人造成的。法海寺著名的自然是这个塔;但还有一桩,你们猜不着,是红烧猪头。夏天吃红烧猪头,在理论上也许不甚相宜;可是在实际上,挥汗吃着,倒也不坏的。五亭桥如名字所示,是五个亭子的桥。桥是拱形,中一亭最高,两边四亭,参差相称;最宜远看,或看影子,也好。桥洞颇多,乘小船穿来穿去,另有风味。平山堂在蜀冈上,登堂可见江南诸山淡淡的轮廓;“山色有无中”一句话,我看是恰到好处,并不算错。这里游人较少,闲坐在堂上,可以永日。沿路光景,也以闲寂胜。从天宁门或北门下船。蜿蜒的城墙,在水里倒映着苍黝的影子,小船悠然地撑过去,岸上的喧扰像没有似的。
④船有三种,大船专供宴游之用。小时候常跟了父亲去,在船里听着谋得利洋行的唱片。现在这样乘船的大概少了吧 其次是“小划子”,真像一瓣西瓜,由一个男人或女人用竹篙撑着。乘的人多了,便可雇两只,前后用小凳子跨着:这也可算得“方舟”了。后来又有一种“洋划”,比大船小,比“小划子”大,上支布篷,可以遮日遮雨。“洋划”渐渐地多,大船渐渐地少,然而“小划子”总是有人要的。这不独因为价钱最贱,也因为它的伶俐。一个人坐在船中,让一个人站在船尾用竹篙一下一下地撑着,简直是一首唐诗,或一幅山水画。而有些好事的少年,愿意自己撑船,也非“小划子”不行。“小划子”虽然便宜,却也有些分别。譬如说,你们也可想到的,女人撑船总要贵些,姑娘撑的自然更要贵啰。这些撑船的女子,便是有人说过的“瘦西湖上的船娘”。
⑤北门外一带,叫作下街,“茶馆”最多,往往一面临河。船行过时,茶客与乘客可以随便招呼说话。船上人若高兴时,也可以向茶馆中要一壶茶,或一两种“小笼点心”,在河中喝着,吃着,谈着。回来时再将茶壶和所谓小笼,连价款一并交给茶馆中人。撑船的都与茶馆相熟,他们不怕你白吃。扬州的小笼点心实在不错;我离开扬州,也走过七八处大大小小的地方,还没有吃过那样好的点心,这其实是值得惦记的。茶馆的地方大致总好,名字也颇有好的。如香影廊、绿杨村、红叶山庄,都是到现在还记得的。绿杨村的幌子,挂在绿杨树上,随风飘展,使人想起“绿杨城郭是扬州”的名句。里面还有小池、丛竹、茅亭,景物最幽。这一带的茶馆布置都利落有致,迥非上海、北平方方正正的茶楼可比。
⑥“下河”总是下午。傍晚回来,在暮霭朦胧中上了岸,将大褂折好搭在腕上,一手微微摇着扇子,这样进了北门或天宁门走回家中。这时候可以念“又得浮生半日闲”那一句诗了。
(有删改)
5.下列对本文相关内容的理解,不正确的一项是(　　)
A.“扬州的夏日,好处大半便在水上”,意味着水是扬州夏日的特质。文章扣住这个“水”字,引出对扬州夏日美好情致的回忆。
B.文中说“北方无水”,是因为北方降水很少,只偶尔有大雨降临;加之北平的三海和颐和园的水太平衍,一览无余而缺少了情味。
C.文章先总写护城河曲折而幽静的特点,再分写小金山、法海寺、五亭桥、平山堂等沿河景点因得了水的灵气而生动如画的意趣。
D.写水岸的风俗人情,落脚点在茶馆。通过比较其他地方的小笼点心、茶楼布置来突出茶馆之妙,表现作者对扬州夏日的无限思念。
6.下列对本文艺术特色的分析鉴赏,不正确的一项是(　　)
A.文章开头先扬——写许多人称道扬州;后抑——“我”却没有那么多美丽的幻想;再扬——“只会想着扬州的夏日”。抑扬自如,曲折有致。
B.不同的船各有妙处,作者写得详略相间。将笔墨集中在“小划子”上,是因为它价钱低、灵巧,符合作者的审美。
C.文中写到船的种类、瘦西湖上的船娘和下街的茶馆,都是为了反衬扬州夏日特有的水趣,表现了雅趣横生的扬州富于情韵的美感。
D.本篇游记虽未对扬州的湖光水色进行生动细腻的描绘,但在平实质朴的文字里、洒脱自然的笔调中寄寓了作者对扬州之夏的独特情感。
7.(对点题)这篇散文写了扬州夏日哪些方面的特点 请简要概括。






8.朱自清先生的这篇散文,字里行间流淌着情韵,又渗透着理性。请结合文本谈谈你的理解。






任务突破练11　概括内容要点——因事见理趣,
格物悟情志
1.B　解析 B项,“借电影《在世界的转角遇到爱》夸张地点明……”说法错误,只是借电影引出要写的内容。
2.B　解析 B项,“点明了它们的不同点”理解错误,文中“我曾在宁波生活了二十多年,发现福州和宁波的近代历史是如此相近”强调它们的相同之处,没有提及它们的不同点。
3.①醒目,既点出了地点,又明确了文章的主要内容,给读者以指引;②形象生动,“遇见”灵魂,化抽象为形象,给人以亲切感;③揭示了主要情感,表达了作者对杰出人物的敬仰和赞美之情。
4.①既具有开放的眼光和思维,又有脚踏实地、“师夷长技以制夷”的实干精神,振兴国家;②不畏牺牲,忧国忧民;③既能继承、发扬传统文化,又敢于开拓、创新。
5.B　解析 B项,“是因为北方降水很少”归因错误,原文为“北方今年大雨……但这并不能算是有水”。
6.C　解析 不是反衬,是映衬。
7.①河流众多,曲折幽静。②沿河风景,别有风味。③三种游船,各有韵味。④临河茶馆,既多且好。
8.①本文在看似平淡的叙写中充溢着对扬州夏日的深切怀念,蕴含着作者特有的审美情趣,既有情韵又含理性思考。②作者写蜿蜒曲折的江南水道上的船上风景“简直是一首唐诗,或一幅山水画”,沿河各景点都因得了一泓碧水的灵气而生动如画,写北门外茶馆的妙趣、游客优哉地享用等,流溢于笔底的尽是关于扬州之水富于情韵的美感。③作品一开始便透露出作者的理性精神和美学观。他批评一般人跟在诗人文士背后,随声附和地称道自己未曾亲历的扬州,仅靠着“耳食”来构筑关于扬州的海市蜃楼;他虽爱扬州的秀水,但又批评“瘦西湖”这个名字是“假西湖之名以行”,“雅得这样俗”。任务突破练3　归纳概括——检索区间,分类整合
一、阅读下面的文字,完成1~5题。
材料一　新时代乡村振兴不能停留在“农村发展只是农业发展”“农村功能只是提供农产品”的固有思维上,而应该从乡村文化这一内生动力的角度,去推动社会主义乡村的全面发展。
乡村振兴首先意味着乡村传统产业文化的创意升级。乡村振兴依托于乡村别具一格的原真文化特质与独特文化创意,也离不开乡村文化产业的勃勃生机与乡土本色的品牌形象塑造。因此,传统产业文化的创意升级,应将文化创意作为乡村文化振兴的重要动能,与乡村一、二、三产业融合发展,提升乡村产业的文化附加值;创新宣传引导和示范引导机制,引导多元资金和人才进入乡村文化产业;创新乡村文化资源整合机制,形成地方文化产业品牌,实现生产、生活、生态和文化的良性互动,恢复乡村自主造血的能力与动力。
良好的自然生态是乡村振兴的最大优势和宝贵财富,它不仅直观反映乡村发展的内在文明程度,也是彰显美丽乡村魅力的外在表现。因此,乡村振兴也需要体悟与践行绿水青山的生态文化。一方面,要激发乡民对乡村山山水水、一草一木的深厚感情,增强乡民对自然人居环境的主人翁意识,形成爱护环境、保护生态的村风文化,推动乡村自然资本加快增值;另一方面,需要落实节约优先、保护优先、自然恢复为主的方针,统筹山水林田湖草系统治理,严守生态保护红线,以绿色发展引领乡村振兴。
在治理体系上,乡村振兴既要传承与弘扬优秀的传统治理文化,也要依托于现代社会治理思想的浸润实践。要筑牢乡村振兴的社会基础,需要尊重乡村秩序,结合乡村优秀的传统文化元素,激活与创新乡村社会治理模式,不断健全自治、法治、德治相结合的乡村治理体系。自古以来,乡村文化赋予乡村社会以秩序,赋予乡贤以声望权威,赋予乡村以自治功能。在新时代乡村振兴的治理体系中,需将传统的乡贤文化与现代治理思想有机结合,让德治成为支撑,法治成为保障。
乡村振兴还要注意城乡教育与公共文化服务的均等化、一体化,正视乡村现实的文化需求,加大投入推进与城市均等的教育和公共文化服务。为此,需要把各项资金切实用在乡民最渴望、最需要的教育和公共文化服务上;发展乡村教育,兴盛乡村文化,改变乡村学校的式微状态,发挥文化的引领力量,以科学的理论武装乡民,让乡民用科学思维来观察、思考和解决问题。同时,还要站在乡民立场上,挖掘乡村熟人社会蕴含的道德规范,与社会主义核心价值观紧密结合,以乡民喜闻乐见的方式,培育优良家风、淳朴民风、文明乡风,引导乡民孝老爱亲、勤俭持家、向上向善、重义守信。
(摘编自王慧姝《新时代乡村
振兴的现实文化指向》)
材料二　文化振兴,是乡村振兴尤为重要的一环。千村千面,其最重要的区别就在于各不相同的乡风与文化。乡风文明建设,在润物无声中植入了民淳俗厚的新风尚,造就了千姿百态的美丽乡村。
通州区仇庄村从一个有名的贫穷落后村,变成现如今远近闻名的全国文明村、全国美丽乡村和全国民主法治示范村。这一变化,始于“以文化人”。曾经的仇庄有“三多”:矛盾多,吵架多,上访多。如今的仇庄早已变了模样,最直观的就是村庄环境的变化。柏油马路宽敞笔直,高耸的路灯上悬挂着各种孝道宣传标语,街头巷尾干净整洁,绿植遍地。村民三五成群地聚在路边的长椅上晒着太阳唠家常,一片和谐温馨的氛围。在仇庄,每年腊月二十是“老人节”,这天,全村人都要为60岁以上的老人送去祝福。不仅如此,每逢“七一”、国庆节、重阳节等重要节日,村里会邀请老党员、老干部现场为村民讲述仇庄故事,每年开展活动二十余次,村民参与5 800余人次。村里还成立了以“村贤”为主要力量的村民宣讲团,定期在孝道文化馆内与大家分享自家故事。此外,村里还创建了“家福学堂”夜间学校,聘请传统文化专家,每周六晚为村民集中授课,共同“读经典,学经典,用经典”,畅谈家庭之道、幸福之道,并通过“仇庄学习书院”公众号等宣传媒介,每天与村民分享传统文化小故事,提升了大家的文化水平。
与仇庄村相距70公里的密云区西邵渠村,同样是一派祥和景象。村民文化活动室里,太阳透过落地窗晒得满屋热气,几位身穿大红色棉袄的村民正在排练节目。临近元旦佳节,他们正在为演出作准备。“西邵渠,我爱你,我爱你这绿水青山……”,用高粱秆制成的荆笛乐声悠扬,几位村民激情满怀地唱起村歌《我爱我的西邵渠》。这首歌正是大伙儿你一言我一语地在这间屋子里创作出来的。自从村里建了这处文化中心,每天最热闹的就是这儿,扭秧歌、唱大戏、练模特步、学广场舞,每到冬季农闲时节,村民就扎根在这里不走了。村里还不定期邀请老师过来指导,丰富的文化活动让村民们乐坏了。“每天都有文化活动,这日子可有盼头了。”76岁的老人戴德瑞说。西邵渠村党支部书记告诉记者,村子的环境也有了很大改善。村北原来有一处废弃坑塘,占地两千余平方米,如今改造一新,添了绿树红花和亭台楼阁,成了村民遛弯儿的好去处。
像仇庄村和西邵渠村这样的美丽乡村越来越多,人们欣喜地看到,乡村振兴正在逐步成为现实。
(摘编自王可心《乡风文明为乡村振兴助力》)
1.下列对材料相关内容的理解和分析,不正确的一项是(　　)
A.实现社会主义新时代乡村振兴,不仅要大力发展农业,还要积极发展乡村文化,为乡村的全面发展提供内生动力。
B.将乡村熟人社会的道德规范与社会主义核心价值观相结合,并赋予乡村以自治功能,就能建立健全的乡村治理体系。
C.乡风与文化决定了乡村之间的差异,因此乡村振兴应当依托于乡村别具一格的原真文化特质,并进行文化创意升级。
D.西邵渠村村民在文化活动室彩排节目,农闲时节不愿离开,这表明该村村委正视乡民的文化需求,并得到大家支持。
2.下列对材料一和材料二文体特征的分析,不正确的一项是(　　)
A.材料一是论述文,先提出总观点,再从四个方面着重论述了乡村振兴的现实文化指向。
B.材料二是新闻,点面结合,反映了我国乡风文明建设的成就,表达了对乡村振兴的信心。
C.材料一具体论述乡村振兴战略的重大意义,意在增强人们积极投身这项事业的使命感。
D.材料二引用歌词和老人的话,增强了文章的真实性和现场感,也使文章语言富有感染力。
3.下列各项中,不适合作为论据来支撑材料一观点的一项是(　　)
A.五里界街推行“村民议事日”制度,把重大事项的决定权交给了村民。
B.十八洞村整治村居环境,打造特色山寨,村貌焕然一新,吸引了远近游客。
C.红寺堡区为乡村学校招聘一批高水平教师,让村里的孩子得到更好的教育。
D.明月村大力发展晚红血橙产业,助推乡村农业发展,实现了村民收入的增长。
4.(对点题)乡村文化振兴所造就的美丽乡村,美在何处 请结合材料二简要概括。





5.(对点题)请结合材料一和材料二,以仇庄村为例简要说明乡村文化振兴的策略。





二、阅读下面的文字,完成6~10题。
材料一　改革开放后,中国经济取得了巨大发展,社会人际关系随之发生了重大变化,其中包括信任危机。构建诚信守约的社会成为当今中国的一个重要任务,而建立完备的个人征信体系是其中尤为重要的一环。
当一个达到中等收入水平的经济体试图进入发达的商业社会时,社会的诚信和契约精神就变成了无形的门槛。自1960年至今,被列入中等收入范围的101个国家和地区中,只有13个最终进入发达经济体行列,近90%的经济体落入中等收入陷阱而苦苦挣扎,甚至还有部分国家和地区返贫。虽然各国经济发展成败的原因有所不同,但其经验教训在很大程度上是可以借鉴吸取的。过去近百年里跨越中等收入陷阱而进入发达经济体行列的国家和地区,无一例外都建立了完善的个人征信体系。反观落入中等收入陷阱和返贫的国家和地区,其个人征信体系或者未建立起来,或者因不完善而未起到应有的作用。
从经济结构看,在达到中等收入之前的农耕和小商品时代,社会分工不明确,人与人之间的商业交换不发达,所需要的征信体系也主要通过本地化的口口相传和口碑来维持运转。工业化经济体中,社会化分工较发达,交换经济成为社会的主要经济结构,但人与人之间的互信关系主要表现在生产过程的协作中,金融体系发达程度不高,个人征信体系还不是经济运行的必需品。进入高收入发达经济时代,产业结构发生变化,第一、二产业在经济中的比重逐步下降,第三产业比重逐步上升,服务业成为发达经济的主体。分工精细化,交易和交换日益频繁化,多方合作、多人联合日益密切,需要大家都具有契约精神,才能使各个环节顺畅运行。如果没有一个诚信守约的社会环境,经济的运行成本会逐渐加大,从而使整个经济体的发展逐渐偏离大众的期望,而渐渐失速,进而停滞。因此,建立完善的个人征信体系成为一个国家进入发达国家行列的标志。
经济发展到一定高度的文明社会,共赢成为主题,这使得社会的文明程度随着利他理念的增强而提高。完备的个人征信体系,能增强人的社会性,提高顾及别人的自觉性。而一个利己主义社会,一个只注重结果却不考虑过程是否合法合规的功利主义社会,人与人之间的信任基础将逐渐消失,社会公信力也将逐渐丧失。没有了互信,人们承受风险的能力极为脆弱,对社会事件的容忍度也逐渐降低,甚至出现过度期望和不切实际的要求。
目前中国已经进入中等收入国家的行列,必须开始建立并逐步完善个人征信体系,通过征信体系的失信惩戒来限制过度的利己主义,通过对守信者的表彰来降低其借贷成本,通过征信记录来规范人们的守信与合作行为,逐步建立起社会成员之间的互信。如此,在各种力量的共同作用下,我们就能促成一个诚信守约社会环境的形成,从而大幅度降低经济运行成本,推动整个经济体进入发达国家行列。
(摘编自王志诚《完善个人征信体系,
构建诚信守约社会》)
材料二　守信激励和失信惩戒机制直接作用于各个社会主体的信用行为,是社会信用体系运行的核心机制。
加大对守信行为的表彰和宣传力度。按规定对诚信企业和模范个人给予表彰,通过新闻媒体广泛宣传,营造守信光荣的舆论氛围。提升金融、环境保护、交通运输、税务、质检、知识产权等部门的监管和服务职能,在市场监管和公共服务过程中,要深化信用信息和信用产品的应用,对诚实守信者实行优先办理、简化程序等“绿色通道”支持激励政策。
强化行政监管性约束和惩戒。在现有行政处罚措施的基础上,健全失信惩戒制度,建立各行业黑名单制度和市场退出机制。推动各级人民政府在市场监管和公共服务的市场准入、资质认定、行政审批、政策扶持等方面实施信用分类监管,结合监管对象的失信类别和程度,使失信者受到惩戒。推动形成市场性约束和惩戒。建立信用基准性评价指标体系,制订评价办法,完善失信信息记录和披露制度,使失信者在市场交易中受到制约。推动形成行业性约束和惩戒。通过行业协会制订行业自律规则并监督会员遵守。对违规的失信者,按照情节轻重实行惩戒措施。推动形成社会性约束和惩戒。完善社会舆论监督机制,加强对失信行为的披露和曝光,发挥群众评议讨论、批评报道等作用,通过社会的道德谴责,形成社会震慑力,约束社会成员的失信行为。
[摘编自《社会信用体系建设规划
纲要(2014—2020年)》]
6.下列对材料相关内容的理解和分析,正确的一项是(　　)
A.无论是商业交换不发达的农耕和小商品时代,还是金融体系发达程度不高的工业时代,诚信都不是经济运行的必需品。
B.一个社会的文明程度越高,人们的利他理念就越强,人与人之间合作的程度也就越高,共赢的领域就越多。
C.监管和服务部门应该充分利用好个人征信平台的信用信息,为守信者开通“绿色通道”,做好服务,让他们真正得到实惠。
D.诚信社会里,不仅要尊重别人的创造性劳动,而且要尊重别人的隐私。对失信者应该进行惩戒,却不可曝光其失信行为。
7.根据材料内容,下列说法不正确的一项是 (　　)
A.未进入发达国家行列的经济体之所以落入中等收入陷阱或返贫,是因为社会成员之间缺乏互信,承受风险能力弱,经济运行成本过高。
B.建立和完善个人征信体系,能够促进我国诚信守约社会环境的形成,有利于推动整个经济体进入发达国家行列。
C.如果不能建立信用基准性评价指标体系,制订评价办法,失信惩戒机制就无法在市场交易中真正发挥效能。
D.加强对失信主体的约束和惩戒,既要强化行政监管性约束和惩戒,又要推动形成市场性、行业性、社会性的约束和惩戒。
8.下列选项,不能支持材料一中心论点的一项是(　　)
A.李先生向周先生借款十万元,后因故请求延迟一个月还款,周先生相信李先生,答应了其请求,后李先生如约还款。
B.目前我国某些银行向个人提供融资服务的速度慢,坏账率高,原因之一是个人信用信息不全,银行无法快速准确地作出判断。
C.某健身会所突然关门,已付费的会员蒙受经济损失,法院判决后,法人拒不退费,被列入征信黑名单,被限制高消费。
D.某信用平台是一套收集各种数据为商户提供服务的信用系统,平台信用积分高于600且无不良记录者,可以在其他平台免押金租房。
9.材料一在论证上有哪些特点 请简要分析。





10.(对点题)以上两则材料都围绕“信用体系”进行阐述,但侧重点不同。请简要分析。





任务突破练3　归纳概括——检索区间,分类整合
1.B　解析 B项,根据材料一第4段“不断健全自治、法治、德治相结合的乡村治理体系”“让德治成为支撑,法治成为保障”等信息可知,建立健全乡村治理体系需要自治、法治、德治三者相结合。
2.C　解析 C项,材料一主要是从乡村振兴的现实文化指向角度论述“从乡村文化这一内生动力的角度,去推动社会主义乡村的全面发展”,并未具体论述乡村振兴战略的重大意义,也没有表现出增强人们积极投身这项事业的使命感的意图,所以错误。
3.D　解析 D项,这一事例不符合材料一“乡村振兴的现实文化指向”的总体观点。
4.①美在村庄环境改善。②美在村民关系和谐。③美在村民文化生活丰富。④美在乡村敬老孝道等德治文化建设(或乡村治理体系建设)。
5.①践行绿水青山的生态文化。仇庄村注意改善乡村环境,街头巷尾干净整洁,绿植遍地。②弘扬优秀传统治理文化。仇庄村成立了以“村贤”为主的村民宣讲团,发挥乡贤文化优势。③推进乡村教育和公共文化服务。仇庄村聘请传统文化专家,通过网络平台,提升乡民的文化水平。
6.C　解析 A项,“诚信都不是经济运行的必需品”错误,据材料一第3段“工业化经济体中……个人征信体系还不是经济运行的必需品”可知,选项偷换概念,是“个人征信体系”而不是“诚信”。B项,“一个社会的文明程度越高,人们的利他理念就越强”错误,材料一第4段中说的是“这使得社会的文明程度随着利他理念的增强而提高”,强调利他理念的增强是社会文明程度提高的条件,选项中前后颠倒了。D项,“不可曝光其失信行为”错误,材料二第3段中说的是“完善社会舆论监督机制,加强对失信行为的披露和曝光”。
7.A　解析 A项,以偏概全,根据材料一第2段中的“各国经济发展成败的原因有所不同”“反观落入中等收入陷阱……作用”可知,“个人征信体系或者未建立起来,或者因不完善而未起到应有的作用”只是共性特征,而不是落入中等收入陷阱或返贫的唯一原因。
8.A　解析 材料一的中心论点是“我国要完善个人征信体系,构建诚信守约社会”。A项,李先生因故延迟一个月还款的行为是一种失约行为,不符合诚信守约的精神。
9.①采用总分总结构进行论证,论证思路清晰;②综合运用对比论证、举例论证等多种论证方法,事实分析与道理分析相结合。
10.①材料一围绕“个人征信体系”,分别从他国经验、社会发展的一般规律两个角度论述“我国为何需建立完备的个人征信体系”这一观点;②材料二围绕“社会信用体系”,分别从守信激励机制和失信惩戒机制两个方面论述“如何建设社会信用体系”这一观点。任务突破练16　理解题——分析到位,夯实基本题型
　　　　　　　　　　　　　　　　　
一、阅读下面这首唐诗,完成1~2题。
送李副使赴碛西官军
岑　参
火山六月应更热,赤亭道口行人绝。
知君惯度祁连城①,岂能愁见轮台②月。
脱鞍暂入酒家垆,送君万里西击胡。
功名只向马上取,真是英雄一丈夫。
注①祁连城:在今甘肃张掖西南。②轮台:在今新疆轮台县东南,李副使赴碛西经过此地。
1.下列对这首诗的理解和赏析,不正确的一项是(　　)
A.诗歌开篇即点明时令,以“火山”“赤亭”起笔,又以“岂能”反问,带出未至的“轮台”,暗含一路珍重的送别之意。
B.诗人劝说李副使脱鞍稍驻,暂入酒家,饮酒话别,惜别之景跃然纸上,悲情切切,感人至深。
C.最后两句直抒胸臆,“功名只向马上取”语气坚决,这是诗人对李副使的勉励,也显示出诗人的英雄豪气,将本诗的情感推向高潮。
D.作为一首送别诗,本诗融叙事、抒情、议论于一体,不落窠臼,令人耳目一新。
2.(对点题)诗歌从哪些方面塑造李副使“英雄一丈夫”的形象 请简要分析。






二、阅读下面这首宋词,完成3~4题。
水调歌头·对月有感①
朱敦儒
天宇著垂象,日月共回旋。因何明月,偏被指点古来传。浪语修成七宝,漫说霓裳九奏,阿姊最婵娟。愤激书青奏,伏愿听臣言。　　诏六丁②,驱狡兔,屏痴蟾。移根老桂,种在历历白榆边。深锁广寒宫殿,不许姮娥歌舞,按次守星躔③。永使无亏缺,长对日团圆。
注①此词作于靖康之变后。②六丁:传说中的阴神,为天帝所役使。③星躔:星宿的序次。
3.下列对这首词的理解和赏析,不正确的一项是(　　)
A.开篇写天宇垂象、日月回旋,气象恢宏,境界阔大,富有感染力,体现出豪放派的词风。
B.上片想象月宫中绚丽的七宝楼台、袅袅的仙乐以及美丽的嫦娥,寄托词人对明月的神往。
C.下片运用传说,词人希望“诏六丁,驱狡兔,屏痴蟾”,暗讽当时朝廷官员不能尽忠职守。
D.整首词深沉清峻,气势磅礴,充溢着慷慨悲凉之气,但又不失浪漫主义的色彩。
4.(对点题)本词与苏轼《水调歌头·明月几时有》的结句都表达了祝愿之情,但侧重点有所不同,请结合相关内容简要分析。




三、阅读下面这首唐诗,完成5~6题。
重题(其一)
白居易
喜入山林初息影,厌趋朝市久劳生。
早年薄有烟霞志,岁晚深谙世俗情。
已许虎溪①云里卧,不争龙尾道②前行。
从兹耳界应清净,免见啾啾毁誉声。
注①虎溪:在庐山东林寺前,相传晋僧慧远居东林寺时,送客不过此溪。②龙尾道:唐代长安大明宫含元殿前的甬道。
5.下列对这首诗的理解和赏析,不正确的一项是(　　)
A.诗的首联交代了诗人因疲于世务而息影山林的人生选择,感情的喜恶对比鲜明。
B.颔联追溯归隐缘由:年轻时就有强烈的归隐之志,上了年纪后,此志更加坚定。
C.尾联是展望未来生活,认为从此就耳根清净,不会再听到对自己的赞扬或诋毁。
D.全诗格律谨严,用词精当,情感的表达比较直白,语言呈现出较为平易的风格。
6.(对点题)诗的颈联写到虎溪和龙尾道两个地名,这对表达感情有什么作用 请结合诗句简要分析。








四、阅读下面这首唐诗,完成7~8题。
送相里造①入京
李　颀②
子月过秦正,寒云覆洛城。
嗟君未得志,犹作苦辛行。
暖酒嫌衣薄,瞻风候雨晴。
春官含笑待,驱马速前程。
注①相里造:曾任河南少尹,赠礼部侍郎。②李颀:祖籍为赵郡(今河北赵县),开元二十三年登进士第,中年后,任新乡县尉,任职多年,没有升迁;归隐于颍阳(今河南登封)之东川别业。
7.下列对这首诗的理解和赏析,不正确的一项是(　　)
A.首联简单交代了送别的时间和地点,点明当时寒冷的天气,为下文作铺垫。
B.颔联借友人之口发出慨叹,表达相里造对诗人辛苦漂泊却仕途不顺的深切同情。
C.颈联中,“嫌衣薄”照应“寒云”,既交代了喝酒的缘由,又暗示了友人的境遇。
D.尾联中,“春官”为礼部的别称,“前程”语带双关,给读者以丰富的想象空间。
8.(对点题)请根据诗歌内容,简析诗人的感情变化。








任务突破练16　理解题——分析到位,
夯实基本题型
1.B　解析 B项,“悲情切切”赏析有误。“击胡”即点明此次西行的使命,这首诗与一般送别诗不同,无凄凄惨惨的离别之情,而是化惆怅为豪放,在送别的诗题下开拓了新的意境。
2.①李副使出塞旅程艰苦。以李副使行程中必经的火山、赤亭写旅程艰苦,以此烘托李副使不畏艰辛、毅然前行的豪迈气概。②李副使经历非凡。他经常出入边地,长期驰骋沙场,早已置乡愁于脑后。③李副使志向远大。他远赴万里击胡,希望在边塞立功扬名。
3.B　解析 “寄托词人对明月的神往”错,“因何明月,偏被指点古来传。浪语修成七宝,漫说霓裳九奏,阿姊最婵娟”意思是,为什么自古偏偏只有明月被人指指点点来颂传 有的夸月宫修得像七宝楼台,更有夸月中仙乐袅袅、嫦娥最娇妍,表达了作者心中难抑的激愤之情。
4.①苏词“但愿人长久,千里共婵娟”侧重于表达对亲人的思念和祝福。②本词“永使无亏缺,长对日团圆”侧重于表达对收复失地、国君回归和百姓团圆的渴望。
5.B　解析 B项,“年轻时就有强烈的归隐之志”理解有误。原句是“薄有”,也就是年轻时虽有归隐之志,但并不强烈。
6.①虎溪是东林寺前的小溪,象征着隐居生活;龙尾道是京城的甬道,代指朝堂或宫禁。②诗人用“已许”表明心迹,表示已经决定归隐山林;用“不争”表达远离官场的选择。③虎溪和龙尾道十分形象地突出了两种生活状态,凸显了诗人的人生追求。
7.B　解析 B项,由“嗟君”二字可以看出,颔联是诗人对友人发出的慨叹。
8.①以寒云覆城来喻指友人仕途不顺、辛苦奔波的境遇,表达出对友人的惺惺相惜之感和诗人的苦闷心情;②以“暖酒”和“候雨晴”来劝勉友人在“衣薄”和风雨的不利中看到希望,诗人的心情有所好转,情感基调由低沉向明丽过渡;③以“春官含笑待”和“驱马速前程”祝愿友人此去京城受到重用,前程似锦,诗人心情振奋,精神昂扬。任务突破练21　语用中的常备考点
　　　　　　　　　　　　　　　　　
1.阅读下面的表格,按照要求回答问题。
春晖中学在学校读书节期间对1 000名在校生进行了一次调查。具体如下表所示。
中学生阅读方法调查结果
方法 随便翻翻了解大意 只挑选有趣的地方读 摘抄好词佳句 能有选择性地精读、品味
结果 53% 20% 12% 15%
(1)用简明的语言介绍调查表所包含的信息。
从图表中可知:
2)对所概括的信息进行简要点评。




2.下面是文学人物简·爱和苔丝的性格特征的比较图,请把这个图转写成一段文字介绍,要求采用“总—分”形式,内容完整,表述准确,语言连贯,不超过80字。




3.《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中,曾皙描绘出这样的春游情景:“莫春者,春服既成,冠者五六人,童子六七人,浴乎沂,风乎舞雩,咏而归。”请为下面两副对联分别拟写下联和上联,概述这一春游情景。
(1)第一副　上联:呼朋引伴踏春去
下联:
(2)第二副　上联:
下联:童子六七沂水濯衣衣犹香
4.下面是某校“世界读书日”广播稿的片段,其中有四处不合广播稿语体的要求,请找出并作修改。
感谢大家倾听今天的节目,今天是“世界读书日”,也是伟大作家塞万提斯、莎士比亚死去的日子。书籍是进步的阶梯,是智慧的源泉,是我们的精神食粮。阅读对一个人的影响很大,在“世界读书日”莅临之际,希望大家能在有事没事的时候多多阅读,打开智慧之门。




5.下面是希望中学学生会发布的有关“倡导光盘行动,厉行勤俭节约”的倡议书,其中有六处表达不当,请找出并修改。
倡议书
敬爱的老师、亲爱的同学们:
光盘不仅是一种厉行节约的生活态度,更是一句口号。为此,校学生会发出如下通知:
一、以知为行,广泛参与,共做勤俭节约的践行者。从思想上崇尚俭朴,务必以勤俭节约为荣、以铺张浪费为耻;提高勤俭节约的主动性,节约落到实处。
二、推己及人,互相提醒,成为光盘行动的传播者。监督身边人,制止浪费行为。不仅要向亲朋宣传“打包不丢人,浪费才丢人”的文明理念,更要自觉抵御极端“吃播”的不良行为,培育崇朴尚俭的风气。
期望大家响应并理解光盘行动,珍惜资源,理性消费,共同为建设文明、和谐的环境作出自己的贡献!
希望中学学生会
××年×月×日






6.公共场所全面禁烟已是世界趋势,除了公共场所,在一些特定的场所更需要禁烟。请你为下列三个场所各写一则不超过20字的禁烟公益广告。
(1)医院:
(2)商场:
(3)加油站:
7.下面一段文字中加点的地方有四处赘余,请予以删除(只填序号)。删除后应简明连贯,不改变原意。
上午8时,①县城的天空万里无云,参加新年全县中学生双湖公园环湖长跑的运动员已陆续赶到②比赛的出发点——县中大操场,③为即将开始的④新年全县中学生双湖公园环湖长跑热身。⑤在出发点,参加比赛的运动员正在进行赛前准备,有的换衣,有的慢跑,有的拉韧带,参加长跑的运动员⑥们⑦无不十分投入,虽然比赛还没有开始,但空气中已经透露出一丝⑧如箭在弦的紧张。




任务突破练21　语用中的常备考点
1.(1)春晖中学学生平时阅读时随便翻翻、了解大意的占53%,只挑选有趣的地方读的占20%,摘抄好词佳句的占12%,能有选择性地精读、品味的占15%。
(2)示例一:这说明中学生阅读能对文章的思想观点质疑,并提出自我独特见解的几乎没有。产生这种现象的原因是学生课业负担重,没有时间阅读;或者是阅读习惯不好。
示例二:这说明中学生阅读能对文章的思想观点质疑,并提出自我独特见解的几乎没有。改变这种现象的方法一是老师应多加指导;二是减轻课业负担,给学生充足的读书时间。
示例三:中学生阅读多只随便翻翻、了解大意或只挑选有趣的地方读、摘抄等,缺少深层次阅读,教师应在此方面加强引导。
(要有观点和引申阐发。示例是从原因或方法角度阐发引申的,可不拘泥于此,从其他如本质、根源、趋向、联系等角度阐发或引申均可。点评合理即可)
2.示例 简·爱和苔丝的性格特征有同有异。相同点是两人都具有善良、独立、坚强的性格特征。不同点是简·爱具有抗争、平等意识,而苔丝却天真顺从,缺乏自信,缺乏平等意识。
3.答案示例 (1)戏水沐风咏歌回　(2)冠者五六舞雩当风风正暖
解析 拟写时须注意内容来自材料,形式对仗,上下联相同位置不要重字。
4.①“倾听”改为“收听”;②“死去”改为“逝世”(或“去世”);③“莅临”改为“来临”;④“有事没事的时候”改为“平时”。
5.①将“一种厉行节约的生活态度”和“一句口号”互换位置;②“通知”改为“倡议”;③删去“务必”;④在“节约落到实处”前加“把”或“将”;⑤“抵御”改为“抵制”;⑥“响应并理解”改为“理解并响应”。
6.示例 (1)远离烟草,拥抱健康,珍爱生命!
(2)人口密集,空气流通不畅,请勿吸烟!
(3)严禁烟火,吸烟等于引爆定时炸弹!
7.①④⑤⑥任务突破练10　赏析语言——理解句子含意,赏析语言艺术
一、阅读下面的文字,完成1~4题。
窗　花　舞
张金凤
是谁在乌黑的窗棂上铺展一派春意 是谁在漫天飞雪里开出一枝红梅 是谁经过剪刀轻灵的裁剪,给家中增添喜气洋洋的期待 ——是窗花。
我去赶年集,总是特意寻找窗花。那手工剪出的红窗花,每一幅都经由一双灵巧的手抚摸过,充满智慧和爱意;剪刀裁出的线条简约而质朴,有着人间烟火的气息。
窗花承载着我美好的记忆。幼时乡下的冬日,红彤彤的炭火盆旁,女人守着针线笸箩,用小剪刀在红纸上勾画自己的梦。剪了一辈子窗花的奶奶,头白了,耳背了,眼花了,可仍能剪窗花。她说,剪刀有眼睛,心里有图谱。她戴着花镜盘腿而坐,小巧的剪刀在指尖轻盈地旋转、舞蹈。左旋右转之间,一朵朵美丽的窗花在她手中慢慢绽放:牡丹花团硕大,富贵华美;荷花在清澈的野塘袅袅出水,鲤鱼蹦出水面;怀抱大鲤鱼的胖娃娃,肉嘟嘟的脸上带着笑;园圃中,菜花尖上有蝴蝶、蜻蜓生动地伫立……剪着剪着,奶奶的思绪仿佛回到了年轻时光,勾起了她对劳动岁月的记忆,嘴角笑起两朵花儿。她剪出肌腱有力的农夫扬鞭驱健牛耕田,剪出忙于秋收的老者赶着满载的马车走在回家的路上。她也剪出悠然自得的休憩场景:戴斗笠的老人垂钓于湖畔,一圈圈细红的曲线就是湖水的涟漪;摇蒲扇的奶奶、纳鞋底的妇人在大树下安详地微笑,用故事拴住一帮穿肚兜的娃娃……
日头升上来又落下去,窗棂纸暗下去又亮起来。那些盛开在笸箩里的窗花,耐心地等着好日子到来。
除夕的日子要重新封窗。棂子窗的木头骨架早被烟火熏染得结实而黝黑,初秋封上去的窗纸已经泛黄。它们被风摩挲过,被寒雨拍打过,被麻雀的嘴啄过,被小孩子的手指尖捅破过,一个个生动的日子都在它们身上留下痕迹。到年关,女人们刮掉旧窗纸,给窗棂掸去尘埃,贴上崭新的白纸。那雪白的新窗纸,将覆盖过往日子里的辛劳,给平实的生活增添浪漫。
新封的窗太素淡了,像茫茫的雪野,要开些花儿才有生机。过了年,春天就到了,是应该红红火火地开着花迎接它。于是,人们将红彤彤的窗花张贴在雪白的窗纸上。年轻人的新房窗上贴的是鸳鸯戏水、喜鹊登枝、麒麟送子,从晨曦微明到月笼西窗,每一次抬眼看,窗上都流淌着幸福。姑娘们的窗上贴着嫦娥奔月、天女散花、百鸟朝凤,这是她们自己剪的,把自己的心气和期盼都张贴在窗上。住着学生娃的屋子,窗子常常是无形的教科书,窗花有闻鸡起舞,有精忠报国。老人居住的窗上则贴着桃园结义、孟母三迁,老故事里的人生哲理,是一辈子的念想。
火红的窗花把风景、传说、戏文搬到窗上来,把所有的念想和期盼都凝聚在窗上。窗花是枝头飞翔的诗歌,是心头传承的薪火。
每年春节前,我都抽空剪几幅窗花。如今的窗已经是宽大明亮的玻璃窗,窗花也由方寸宽窄发展到锦绣花团。
我的窗花师父是一位七十岁的老人,每年在老城区的石桥边卖窗花。十几年前她全家从农村迁到城里,离了土地,就在家剪窗花分给亲戚朋友。后来不断有人联系购买,这乡村里的老手艺竟然被城市人接纳和喜欢,于是她把剪窗花做成了自己的事业。平日里订购大图的居多,比如给老人祝寿的“松鹤图”,挂新屋的“大吉图”(雄鸡)、“百财图”(白菜)等。过年的窗花大多小巧,但是她最愿意剪这一类,边剪边想着一幅幅“喜鹊登枝”“狮子把门”“生龙活虎”都会贴在什么样的窗上,祝福什么样的人家,心里就欢喜。
老人的窗花有传统的样式,也有女儿给设计的新颖花样。我买窗花都是买双份,一份贴在窗上,一份收藏。慢慢地,自己也学着剪。从最简单的花样开始,从笨拙渐渐娴熟,线条由粗陋渐渐圆润,有一年,竟也剪出几幅颇为满意的“百财图”,过年前分给亲友们张贴,皆大欢喜。
去年我买了一套胶州秧歌人物的窗花,共十二张,有小嫚、扇女、翠花、鼓子等,人物栩栩如生,动作鲜活动感。把它们一一张贴到窗上,屋里登时热闹起来,就像在炕头上演了一场秧歌大戏。新年的阳光里,这些窗花就像活的一样,彩绸飞舞,扇子翻飞,耳畔似乎响起锣鼓唢呐的欢畅曲调。
不经意抬头往外看,见对面人家的玻璃窗上也贴着这种窗花。小区喇叭里响着热闹的《春节序曲》,屋角的红灯笼在风里晃动着。那一刻,我感觉窗花上的舞者都在舞动,舞得旖旎多姿,舞得虎虎生风。团团祥和的喜气笼罩着家家的春节。
(选自《人民日报》,有改动)
1.下列对本文相关内容的理解,不正确的一项是(　　)
A.第2段写红窗花充满智慧和爱意,有着人间烟火的气息,既点明了作者特意寻找窗花的原因,又写出了窗花的文化内涵。
B.新婚的年轻人、待嫁的姑娘、学生、老人选择不同的窗花,意在表明人们对窗花的喜爱,窗花已然是最富有烟火气息的艺术品。
C.文中写“我”的窗花师父从乡村迁到城市,把剪窗花的老手艺做成了事业,表明随着生活水平不断提高,越来越多的人开始注重对美好生活的追求。
D.作者写自己学习剪窗花的过程,字里行间洋溢着对窗花艺术的深深喜爱之情,也显示出窗花艺术的巨大魅力。
2.下列对本文艺术特色的分析鉴赏,不正确的一项是(　　)
A.开篇运用设问和排比,引出本文的写作对象——窗花,描绘出窗花富有生机的美好画面,为全篇奠定了情感基调。
B.第3段中通过对奶奶剪窗花时的神态、动作等的细节描写,刻画出一个心灵手巧、热爱生活、可亲可敬的老人形象。
C.文章在表现胶州秧歌人物窗花的栩栩如生时,运用通感和夸张手法,化静为动,写出了自己的陶醉之情,引发读者无尽的想象。
D.本文始终围绕窗花之美选材,将回忆与现实交织在一起,既写出了历史的沧桑与沉重,又歌颂了现实的美好与幸福。
3.(对点题)请赏析文中画横线的句子。





4.本文的写作对象是窗花,题目却是《窗花舞》,请结合文本内容谈谈你的理解。





二、阅读下面的文字,完成5~8题。
文本一
遍地应答
韩少功
打开院墙的后门,从一棵挂满红叶的老树下穿过,就可以下水游泳了。
风平浪静之时,湖面不再是水波的拼凑,而是一块巨大的整体镜面,让人不知如何是好。你在水这边敲一敲,水那边似乎也会震动;你在水这边挠一挠,水那边似乎也会发痒。若是有一条小船压过来,压得水平线撑不住,镜面就可能倾斜甚至翘起——这种担心一度让我紧张。
在这个时候下水难免有些踌躇,有些心怯。扑通一声,令宝贵的镜面破碎,实为一大暴行。好在碎片经过一阵揉挤,一阵折叠,一阵摇荡,只要泳者停止不动,待倒影从层层褶皱中逐一释放,渐次舒展和平复,湖面又会归于平滑的极目一镜。
在通向山外的公路修通之前,这里有很多机船,每天接送出行的农民,还有挑担,脚踏车,以及活猪活牛。眼下客船少了,只剩下几只小渔船偶尔出现。船家们大多是傍晚下网,清晨收网,手摇船桨轻点着水面,静悄悄地来,又静悄悄地去,留下冷清和落寞的湖面,一如思绪突然消失的大脑。
水边常有两样“静物”:垂钓的一位老人和一位少年。据说老人身患绝症,活不了多久了。但他一心把最后的时光留在水边,留给自己的倒影。少年呢,中学生模样,总是在黄昏中出现。他也许是特别喜欢吃鱼,也许是惦记着母亲特别喜欢吃鱼,也许不过是要用这种方式来积攒自己的学费。谁知道
阵雨扑来时,雨点敲打着水面,打出满湖的水芽或者水蘑,打出升腾的水雾,模糊了水平线。如果雨点敲醒了水面的花粉,水上就冒出一大片水泡,冷不丁地看去,像是光溜溜的背脊上突然长满疖子。
几只野鸭惶惶地叫着,大概被这事儿吓着了,很快钻入草丛。
不远处,一条横越水峡的电线上,有个黑物突然直端端砸下,激起水花四溅。我以为有什么东西坠落,过了片刻,才发现那不是坠物,而是一只鸟突然垂直俯冲,捕获了什么以后,带水的翅膀扑棱扑棱,又旋回高高的天空,在阳光中播下一串闪闪的水珠。我不知道这种鸟的名字,只记住了它一身蓝绿相杂的迷彩。
还有一只白鹭在水面上低飞,飞累了,先大翅一扬,再稳稳地落在岸石上,让人想起优雅的贵妇,先把大白裙子一提,再得体地款款入座。它一坐就好半天,平视远方,纹丝不动,恍若一尊玉雕。但如果发现什么情况,玉雕眨眼间就成了银箭。一声鹭鸣撒出去,树丛里就有数十只白鹭跃出,扑棱棱组成数十道白光,在青山绿水中绽放和飞掠。
它们有时候绕着我巡飞,肯定把我误认为鱼,一条比较奇怪的大鱼,大得让它们不知如何下口;小鱼们也经常围着我巡游,肯定把我当成一只落水的大鸟,同样大得让它们不知如何下口。
不知是什么鱼愣头愣脑,胡乱叮咬,在我的腿上和腰上留下痒点,其中一口咬得太狠,咬在一个脚指头上,痛得我从迷糊中惊醒过来。我这才发现,钓鱼的“静物”已经走了,天地间全无人迹。
其实,这里还有很多人,只是我看不见罢了。想想看,这里无处不隐含着一代代逝者的残质,也无处不隐含着一代代来者的原质——物物相生的造化循环从不中断,人不过是这个过程中的短暂一环。对于人来说,大自然是人的来处和去处,是万千隐者在眼下这一刻的隐形伪装之所。有人说,接近自然就是接近上天。那么,上天是什么 不就是不在场者的在场吗 不就是太多空无的实在吗 不就是一个独行人无端的惦念、向往以及感动吗
就因为这一点,我在无人之地从不孤单。我大叫一声,分明还听到了回声,听到了来自水波、草木、山林、破船以及石堰的遍地应答。
寂静中有无边喧哗。
(选自韩少功散文随笔集《山南水北》,有改动)
文本二
在我看来,在中国当代的小说家中,很少有人像韩少功那样将随笔写得那么得心应手,那么睿智。经过办《海南纪实》杂志的考验,经过大特区商海浪潮的冲击,他的思想更深刻成熟了,他的文风更老辣简洁了,他对文学的追求似乎更执着了。他右手写小说,左手写随笔。在随笔的写作中,韩少功天赋中那种我们称之为智慧的素质被发挥到一种巅峰状态。读着他近年的随笔,我有时会产生出这样一种古怪的想法:不知随笔这种文体是专为韩少功准备的,还是韩少功天生就应当写随笔
不管是韩少功无意间碰上了随笔,还是随笔找上了韩少功,韩少功的随笔写得好,却是读过他的作品的人都公认的事实——那是智慧的独语,是哲学的散文化,也是生活常态的文学化。
随笔是一种需要智慧的文体。智慧不是聪明的滑头和取巧,不是知识的炫耀和卖弄;智慧从根本上说是一种生活态度,一种精神境界,一种心血的燃烧。韩少功的随笔,给我们印象最深刻的就是智慧。不过他的智慧,不是经院或书斋里的智慧;他的智慧,更多的是来自生活的启示,来自他的生命的激发。他的智慧,不是体现于某篇文章,某个局部或某个词句,而是化为一种精气流荡于他所有的文字中,并成为他作品的纹章印记,成为他的人格在随笔中的自然呈现。
(摘编自陈剑晖《智慧的独语——关于
韩少功散文随笔的札记》)
5.下列对文本一相关内容和艺术特色的分析鉴赏,不正确的一项是(　　)
A.文章以“我”这个下湖游泳者的视角观察和感受世界,文中直接表现“我”的笔墨不多,却让人感觉到处处都有“我”的存在。
B.作者面对镜子般的湖面“不知如何是好”,感觉下水打破湖面“实为一大暴行”,生动地传达出作者视湖水为有生命之物的微妙心理。
C.老人和少年像两样“静物”一样在水边垂钓,作者不仅欣赏这样一幅安静的生活画面,更赞赏他们面对生活磨难时的沉静和坚毅。
D.静是作者刻意营造的大境界,静中又充满生机勃勃的动,包括阵雨、水鸟、游鱼等这样真实可感的动,也包括意念中的“无边喧哗”。
6.下列与文本有关的说法,正确的一项是(　　)
A.文本一选自韩少功散文随笔集《山南水北》,字里行间流荡着一种睿智和精气,是一篇个性色彩鲜明的“智慧的独语”。
B.随笔是一种需要智慧的文体,这是它与小说、散文等文体的不同之处,而真正的智慧大都来自生活的启示和生命的激发。
C.韩少功写过小说,办过杂志,后来他在随笔这种文体中真正找到了用武之地,文学成就也达到了巅峰。
D.凡是读过韩少功作品的人,都认为他的随笔写得好,因为这些作品不耍小聪明,不投机取巧,也不炫耀和卖弄知识。
7.(对点题)请简要赏析文本一中画横线的段落。





8.文本二认为韩少功的随笔“是哲学的散文化,也是生活常态的文学化”,文本一是怎样体现这些特点的





任务突破练10　赏析语言——理解句子含意,
赏析语言艺术
1.B　解析 “意在表明人们对窗花的喜爱,窗花已然是最富有烟火气息的艺术品”表述不合文意。写不同人群对窗花的不同选择,意在表明窗花能够满足不同的人在审美方面的不同需求,且“最富有烟火气息的艺术品”的“最”在文中也没有依据。
2.D　解析 “写出了历史的沧桑与沉重”表述错误。文中虽有对过往的回忆,但无论回忆的人还是事,体现的都是对美好幸福生活的追求和向往,并没有“历史的沧桑与沉重”。
3.①“火红的窗花把风景、传说、戏文搬到窗上来”中的“搬”字运用拟人的修辞手法,把无生命的窗花写活了。②句中把“窗花”比作“诗歌”和“薪火”,生动形象地写出了窗花在人们心中的意义和价值。③既总结了上段描写的窗花内容,又引出了下文对窗花变迁和传承的叙写,起到承上启下的过渡作用。
4.①“舞”字化静为动,赋予了窗花勃勃的生机。②“舞”字表现出了剪窗花人动作的轻盈优美及其内心的愉悦。③“舞”字将窗花上的人和生活中的人融为一体,彰显出生活的美好幸福。
5.C　解析 “更赞赏他们面对生活磨难时的沉静和坚毅”错误,由“他也许是特别喜欢吃鱼,也许是惦记着母亲特别喜欢吃鱼,也许不过是要用这种方式来积攒自己的学费。谁知道”可知,作者并不确定少年是否处在人生磨难中。
6.A　解析 B项,“随笔是一种需要智慧的文体,这是它与小说、散文等文体的不同之处”表述错误,不能说小说、散文不需要智慧。C项,“他在随笔这种文体中真正找到了用武之地,文学成就也达到了巅峰”于文无据。D项,不合文意,因果关系不能成立。
7.①动词使用新颖贴切,十分传神。如写白鹭栖息时“款款入座”,既拟人化,又切合前文“让人想起优雅的贵妇”的联想,妙趣横生;再如写“一声鹭鸣撒出去”,化无形的声音为有形的物体,生动可感。②多用比喻修辞手法,富于表现力。“优雅的贵妇”“大白裙子”“玉雕”“银箭”“数十道白光”等多个喻体,都运用得非常形象贴切。③动静相映,给人深刻印象。先充分描写白鹭的静,“稳稳地”“纹丝不动”,再突出刻画白鹭的动,“跃出”“绽放和飞掠”,动静前后对比,形象十分鲜明。
8.①文本一的思想内核是作者对于世界、自然和生命的哲学思考,文体形式却是一篇意境幽远、文采斐然的散文,这种将哲学散文化的写法既有深刻的思想性,又有浓厚的文学色彩。②文本一记述的是作者下湖游泳的生活情景,呈现出来的是一篇优美耐读的文学作品,作品将生活常态文学化,使读者既能感受到生活的情趣,又得到了文学的熏陶。任务突破练13　文言文翻译题
一、阅读下面的文言文,完成1~5题。
周公旦者,周武王弟也。自文王在时,旦为子孝,笃仁,异于群子。及武王即位,旦常辅翼武王,用事居多。武王十一年,伐纣,至牧野,周公佐武王,作《牧誓》。破殷,入商宫。已杀纣,衅社,告纣之罪于天释箕子①之囚封纣子武庚使管叔蔡叔傅之以续殷祀遍封功臣同姓戚者。封周公旦于少昊之虚曲阜,是为鲁公。周公不就封,留佐武王。
其后武王既崩,成王少,在强葆之中。周公恐天下闻武王崩而畔,乃践阼代成王摄行政当国。管叔及其群弟流言于国曰:“周公将不利于成王。”周公乃告太公望、召公奭曰:“我之所以弗辟而摄行政者,恐天下畔周,无以告我先王太王、王季、文王。三王之忧劳天下久矣,于今而后成。武王蚤终,成王少,将以成周,我所以为之若此。”于是卒相成王,而使其子伯禽代就封于鲁。周公戒伯禽曰:“我文王之子,武王之弟,成王之叔父,我于天下亦不贱矣。然我一沐三捉发,一饭三吐哺,起以待士,犹恐失天下之贤人。子之鲁,慎无以国骄人。”
管、蔡、武庚等果率淮夷而反。周公乃奉成王命,兴师东伐,作《大诰》。遂诛管叔,杀武庚,放蔡叔。收殷余民。宁淮夷东土,二年而毕定。诸侯咸服宗周。成王七年三月,周公往营成周洛邑,卜居焉,曰吉,遂国之。
成王长,能听政。于是周公乃还政于成王,成王临朝。周公之代成王治,南面倍依以朝诸侯。及七年后,还政成王,北面就臣位,匔匔②如畏然。
周公归,恐成王壮,治有所淫佚,乃作《多士》,作《毋逸》,以诫成王。天下已安,周之官政未次序,于是周公作《周官》,官别其宜,作《立政》,以便百姓。百姓说。
周公在丰,病,将没,曰:“必葬我成周,以明吾不敢离成王。”周公既卒,成王亦让,葬周公于毕③,从文王,以明予小子不敢臣周公也。成王乃命鲁得郊祭文王。鲁有天子礼乐者,以褒周公之德也。
(选自《史记·鲁周公世家》,有删节)
注①箕子:纣王的叔父,官太师,封于箕地。②匔匔:恭谨的样子。③毕:地名。
1.下列对文中画波浪线部分的断句,正确的一项是(　　)
A.告纣之罪于天/释箕子之囚/封纣子/武庚使管叔蔡叔傅之/以续殷祀/遍封功臣同姓戚者
B.告纣之罪于天/释箕子之囚/封纣子武庚/使管叔蔡叔傅之以续殷祀/遍封功臣/同姓戚者
C.告纣之罪于天/释箕子之囚/封纣子武庚/使管叔蔡叔傅之/以续殷祀/遍封功臣同姓戚者
D.告纣之罪于天/释箕子之囚/封纣子/武庚使管叔蔡叔傅之以续殷祀/遍封功臣/同姓戚者
2.下列对文中加点的词语及相关内容的解说,不正确的一项是(　　)
A.衅社,指杀牲取血以祭社神,“社”在古代常指五谷神。
B.强葆,即“襁褓”,本义是包裹婴儿的被子和带子,可指婴幼儿时期。
C.践阼,本义是走上庙寝堂前主阶,后来引申为帝王登基、即位。
D.南面,古代以坐北朝南为尊位,故天子见群臣皆面南而坐。
3.下列对原文有关内容的概括和分析,不正确的一项是(　　)
A.周公才华横溢,建典章制度。作《大诰》为兴师东伐作战前动员;恐成王淫佚,作《多士》《毋逸》以诫成王。
B.周公尊贤重士。在洗头时,多次握起头发,吃饭时多次吐出口中的食物,急忙起来礼待贤士,怕失去天下的贤人。
C.周公高瞻远瞩。虽然天下安定了,但周朝的官吏制度还未安排得当,于是他厘定了官吏职责,天下的百姓为此很高兴。
D.周公心怀天下。武王去世后,成王年幼,周公担忧天下不稳,代成王执政,待成王长大后又还政于成王。
4.(对点题)把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
(1)我之所以弗辟而摄行政者,恐天下畔周,无以告我先王太王、王季、文王。




(2)葬周公于毕,从文王,以明予小子不敢臣周公也。




5.汉代贾谊评价周公“集大德大功大治于一身”,请结合选文,概括周公有哪些“大功”。






二、阅读下面的文言文,完成6~10题。
刘仁恭求救于河东,前后百余辈。李克用恨仁恭返覆,竟未之许。其子存勖谏曰:“今天下之势,归朱温者什七八,自河以北,能为温患者,独我与幽、沧耳。今幽、沧为温所困,我不与之并力拒之,非我之利也。夫为天下者不顾小怨,且彼尝困我而我救其急,以德怀之,乃一举而名实附也。此乃吾复振之时,不可失也。”克用以为然,乃许仁恭和。二年春,晋王病笃。命其弟克宁,监军张承业,大将李存璋、吴珙,掌书记卢质立其子晋州刺史存勖为嗣,曰:“此子志气远大,必能成吾事,尔曹善教导之。”又谓克宁等曰:“以亚子累汝。”言终而卒。将吏欲谒见存勖,存勖方哀哭,久未出。张承业入谓存勖曰:“大孝在不坠基业,多哭何为 ”因扶存勖出,袭位为河东节度使、晋王。五月辛未朔,晋王伏兵三垂冈下。诘旦,大雾,进兵直抵夹寨。梁军无斥候,不意晋兵之至,将士尚未起,军中惊扰。晋王命周德威、李嗣源分兵为二道,填堑烧寨,鼓噪而入。梁兵大溃,南走。失亡将校士卒以万计,委弃资粮器械山积。(梁)帝闻夹寨不守,大惊,既而叹曰:“生子当如李亚子,克用为不亡矣!”晋王归晋阳,休兵行赏,以周德威为振武节度使、同平章事。命州县举贤才,黜贪残,宽租赋,抚孤穷,伸冤滥,禁奸盗,境内大治。晋王劳军于魏县,因帅百余骑循河而上,觇刘寻阝营。会天阴晦寻阝伏兵五千于河曲丛林间鼓噪而出围王数重王跃马大呼帅骑驰突所向披靡会李存审救兵至,乃得免。王顾谓从骑曰:“几为虏嗤。”皆曰:“适足使敌人见大王之英武耳。”同光元年,晋王筑坛于魏州,即皇帝位,国号大唐。
(选自《通鉴纪事本末·后唐灭梁》,有删节)
6.下列对文中画波浪线部分的断句,正确的一项是(　　)
A.会天阴晦/寻阝伏兵五千于河曲丛林间/鼓噪而出/围王数重/王跃马大呼/帅骑驰突/所向披靡/
B.会天阴晦/寻阝伏兵五千于河曲/丛林间鼓噪而出/围王数重/王跃马大呼帅骑/驰突所向披靡/
C.会天阴晦/寻阝伏兵五千于河曲/丛林间鼓噪而出/围王数重/王跃马大呼/帅骑驰突/所向披靡/
D.会天阴晦/寻阝伏兵五千于河曲丛林间/鼓噪而出/围王数重/王跃马大呼帅骑/驰突所向披靡/
7.下列对文中加点的词语及相关内容的解说,不正确的一项是(　　)
A.嗣,本义为诸侯传位给嫡长子,后泛指接续、继承。
B.节度使,唐代所设,持节代表皇帝掌管一道或数州的军政,权力甚重。
C.辛未,古代计时单位,由天干和地支组成,初为纪日,后多用来纪年。
D.坛,古代举行祭祀、誓师、封侯拜相等大典时建造的高台,以示庄重。
8.下列对原文有关内容的概括和分析,不正确的一项是(　　)
A.李存勖虑深思远,长于谋略。幽州刘仁恭被困求救,虽然刘仁恭是个反复之人,从长远考虑,李存勖还是劝说父亲助其解围。
B.李存勖品纯至孝,身负众望。父亲病重,临终将他托付给众臣,众人拥立他为王,然而父亲之死让他沉浸在悲伤痛苦之中。
C.李存勖用兵如神,骁勇善战。他利用地形与气候,出其不意,大破后梁军;亲临前线侦察,虽遭伏击却毫无惧色,只身突围。
D.李存勖整饬纲纪,治政有方。他赏罚分明,奖励功臣,征召贤人,惩罚贪官酷吏,申冤宽赋,安抚百姓,使境内安定太平。
9.(对点题)把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
(1)失亡将校士卒以万计,委弃资粮器械山积。


(2)晋王劳军于魏县,因帅百余骑循河而上,觇刘寻阝营。


10.李存勖劝说父亲李克用救援刘仁恭的理由是什么 请简要说明。








任务突破练13　文言文翻译题
1.C　解析 “封”的对象是“纣子武庚”,所以中间不能断开,排除A、D两项;“使管叔蔡叔傅之”句子结构完整,应在“之”后断开,排除B项。
2.A　解析 A项,“‘社’在古代常指五谷神”错误,“社”指土地神。
3.C　解析 C项,“他厘定了官吏职责,天下的百姓为此很高兴”错误,由原文“作《立政》,以便百姓。百姓说”可知,是制定了《立政》,使百姓得到便利,所以天下的百姓很高兴。
4.参考答案 (1)我不避嫌疑代理国政的原因,是怕天下人背叛周室,没法向我们的先王太王、王季、文王交代。
(2)把周公葬在毕邑,伴随文王,来表明成王不敢以周公为臣。
解析 (1)“之所以”,固定结构,这里译为“……的原因”;“摄”,代理;“畔”,同“叛”,背叛;“无以”,固定结构,可译为“没法”;“告”,向……交代。
(2)“从”,伴随;“以”,来;“明”,表明;“臣”,这里处在动词的位置上,是名词的意动用法,译为“以……为臣”。
5.①辅佐武王灭商;②平定叛乱;③还政于成王;④建章立制。
参考译文 周公旦,是周武王的弟弟。当文王还在世时,旦作为儿子非常孝顺,忠厚仁爱,不同于其他儿子。到武王即位,旦经常佐助辅弼武王,处理很多政务。武王十一年,讨伐商纣王,军队到达牧野,周公佐助武王,发布了动员战斗的《牧誓》。周军攻破殷都,进入商王宫。杀了商纣王以后,举行衅社之礼,向上天昭告纣的罪状。把箕子从囚禁地释放出来。给商纣王儿子武庚封地,命管叔、蔡叔辅助他,以承续殷的祭祀。遍封功臣与周王室的亲属。封周公旦于古代东方帝王少昊的旧址曲阜,就是鲁公。但周公没有去自己的封国,而是留在朝廷辅佐武王。
后来武王去世,成王幼小,尚在襁褓之中。周公怕天下人听说武王去世而背叛朝廷,就登位替成王处理政务,主持国家大权。管叔和他的诸弟在国都中散布流言说:“周公将对成王不利。”周公就告诉太公望、召公奭说:“我不避嫌疑代理国政的原因,是怕天下人背叛周室,没法向我们的先王太王、王季、文王交代。三位先王为天下之业忧劳甚久,现在才刚成功。武王早逝,成王年幼,只是为了完成稳定周朝的大业,这是我这样做的原因。”于是终究辅佐成王,而命其子伯禽代自己到鲁国受封。周公告诫伯禽说:“我是文王的儿子,武王的弟弟,成王的叔父,在全天下人中我的地位不算低了。但我洗一次头要多次握起头发,吃一顿饭多次吐出正在咀嚼的食物,起来接待贤士,这样还怕失掉天下贤人。你到鲁国之后,千万不要因有国土而骄慢于人。”
管叔、蔡叔、武庚等人果然率领淮夷之人造反。周公于是奉成王之命,举兵东征,写了《大诰》。于是诛斩管叔,杀掉武庚,流放蔡叔。收服殷朝遗民。平定淮夷及东部其他地区,两年时间全部完成。诸侯都归顺周王朝。成王七年三月,周公去洛邑营造成周京城,并占卜,得卦象大吉,于是就以洛邑为国都。
成王长大,能够处理国事了。于是周公就把政权还给成王,成王临朝听政。过去周公代替成王治天下时,面向南方,背对屏风,接受诸侯朝拜。七年之后,还政于成王,周公面向北站在臣子之位上,仍谨慎恭敬,如履薄冰。
周公归国后,怕成王年轻,为政荒淫放荡,就写了《多士》《毋逸》,用来告诫成王。当时天下虽已安定,但周朝的官职制度尚未安排得当,于是周公写了《周官》,划定百官职责,写了《立政》,以便利百姓。百姓欢悦。
周公在丰邑,患病,临终时说:“一定要把我埋葬在成周,以表明我不敢离开成王。”周公死后,成王也谦让,把周公葬在毕邑,伴随文王,来表明成王不敢以周公为臣。成王特准鲁国可以行郊祭天和庙祭文王之礼。鲁国有周天子一样的礼乐,是因为褒奖周公的德行啊。
6.A　解析 “伏兵五千于河曲丛林间”,“河曲”是“丛林间”的定语,不可断开,排除B、C两项;“帅骑驰突”,主语“晋王”承前省略,其前应断开,排除D项。
7.B　解析 B项,“掌管一道或数州的军政”错误,应是总揽一道或数州的军政、民政、财政。
8.C　解析 C项,“只身突围”错误,原文为“王跃马大呼/帅骑驰突/所向披靡”,意思是晋王策马腾跃,大声疾呼,率领骑兵突围,所向披靡。可见并非“只身突围”。
9.参考答案 (1)后梁丧命和逃亡的将校士卒数以万计,丢弃的粮草和军用器械堆积如山。
(2)晋王在魏县慰劳军队,趁机率领百余骑兵沿河而上,偷偷地侦察刘寻阝的军营。
解析 (1)主语“后梁”省略;“委弃”,丢弃;“山”,名词作状语,像山一样。
(2)“晋王劳军于魏县”,介词结构后置,正常语序是“晋王于魏县劳军”;“因”,趁机;“帅”,动词,率领;“觇”,偷偷地察看,侦察。
10.①用恩德安抚他们,能成就自己的威名;②做大事的人不应该顾念小的仇怨。
参考译文 刘仁恭向河东李克用请求救援,派出的使者前后有一百多批。李克用痛恨刘仁恭反复无常,始终没有答应。李克用的儿子李存勖劝道:“现在天下的形势,归降朱温的藩镇已经十之七八,自黄河以北,能成为朱温忧患的,只有我们河东与幽州、沧州了。现在幽州、沧州被朱温围困,我们不与他们协力抗拒朱温,不符合我们的利益。打天下的人不能顾念小的仇怨,况且他们曾经使我们处于窘迫的境地而我们解救他们的危急,用恩德安抚他们,才是一举而名实相合呢。这是我们再振兴的时机,不能失掉啊。”李克用认为说得对,于是应允刘仁恭和好。后梁太祖开平二年春,晋王病情严重。晋王李克用命令他的弟弟李克宁,监军张承业,大将李存璋、吴珙,掌书记卢质等人拥立他的儿子晋州刺史李存勖为继承人,并说:“这个孩子从小志向远大,定能完成我的事业,你们可要好好教导他啊!”又对李克宁等人说道:“我就烦劳你们替我照看亚子了!”李克用说完就死了。将吏们想要进见李存勖,李存勖正在悲伤哭泣,很久没有出来。张承业于是就进去对李存勖说道:“大孝在于不失去基业,哭泣再多又有什么用!”随即将李存勖搀扶出来,继位做了河东节度使、晋王。五月辛未初一,晋王在三垂冈下埋伏军队。次日清晨大雾,晋军进兵直达夹寨。后梁军没有侦察放哨的士兵,没有预料到晋军到来,将士们还没有起床,军中一片惊慌混乱。晋王李存勖命令周德威、李嗣源分兵两路,填沟烧寨,擂鼓呐喊而入。后梁兵溃不成军,向南逃跑。后梁丧命和逃亡的将校士卒数以万计,丢弃的粮草和军用器械堆积如山。后梁太祖听说夹寨没有守住,大惊失色,过了一会儿长叹说:“生子当如李亚子,李克用家业可以不亡了!”晋王李存勖回到晋阳,休整军队,进行赏赐,任命周德威为振武节度使、同平章事。诏命州县举荐有才德的人,罢黜贪婪残暴的官吏,减轻田租赋税,抚恤孤寡穷民,申雪冤案,禁止奸盗,境内太平。晋王在魏县慰劳军队,趁机率领百余骑兵沿河而上,偷偷地侦察刘寻阝的军营。此时正好遇上天气阴暗,刘寻阝在河流拐弯处的丛林中埋伏下五千士兵,擂鼓呐喊冲了出来,把晋王包围了好几层。晋王策马腾跃,大声疾呼,率领骑兵突围,所向披靡。正好这时李存审的援兵赶到,这才得以脱离险境。晋王回过头来对随从骑兵说:“差点儿成为俘虏被人讥笑。”骑兵们都说:“这次正足以让敌人见见大王的英俊威武。”同光元年,晋王在魏州筑坛,即皇帝位,国号大唐。任务突破练12　文言文选择题　　
一、阅读下面的文言文,完成1~5题。
赵抃,衢州西安人。翰林学士曾公亮未之识,荐为殿中侍御史,弹劾不避权幸,声称凛然,京师目为“铁面御史”。其言务欲朝廷别白君子小人以谓小人虽小过当力遏而绝之;君子不幸诖误,当保全爱惜,以成就其德。”言宰相陈执中不学无术,且多过失;宣徽使王拱辰平生所为及奉使不法;枢密使王德用、翰林学士李淑不称职:皆罢去。欧阳修、贾黯由是得留,一时名臣,赖以安焉。知益州。蜀地远民弱,吏肆为不法,州郡公相馈饷。抃以身帅之,蜀风为变。知虔州。虔素难治,抃御之严而不苛,召戒诸县令,使人自为治。令皆喜,争尽力,狱以屡空。岭外仕者死,多无以为归,抃造舟百艘,移告诸郡曰:“仕宦之家,有不能归者,皆于我乎出。”于是至者相继,悉授以舟,并给其道里费。为天章阁待制、河北都转运使。时贾昌朝以故相守魏,抃将按视府库,昌朝使来告曰:“前此,监司未有按视吾藏者,恐事无比,若何 ”抃曰:“舍是,则他郡不服。”竟往焉。昌朝不悦。初,有诏募义勇,过期不能办,官吏当坐者八百余人。抃被旨督之,奏言:“河朔频岁丰,故应募者少,请宽其罪,以俟农隙。”从之。坐者获免,而募亦随足。昌朝始愧服。知成都。抃向使蜀日,有聚为妖祀者,治以峻法。及是,复有此狱,皆谓不免。抃察其亡他,曰:“是特酒食过耳。”刑首恶而释余人,蜀民大悦。会荣除转运使,英宗谕曰:“赵抃为成都,中和之政也。”神宗立,召知谏院。故事,近臣还自成都者,将大用,必更省府,不为谏官。大臣以为疑,帝曰:“吾赖其言耳,苟欲用之,无伤也。”以太子少保致仕。元丰七年,薨,年七十七。赠太子少师,谥曰清献。日所为事,入夜必衣冠露香以告于天,不可告,则不敢为也。其为政,善因俗施设,猛宽不同。
(节选自《宋史·赵抃传》)
1.(对点题)文中画波浪线的部分有三处需加标点符号,请指出相应位置的标号。
其言务A欲朝廷别B白君子小人C以谓D小人E虽小F过G当力遏H而绝之
2.(对点题)下列对文中加点的词语及相关内容的解说,不正确的一项是(　　)
A.馈饷,可指运送粮饷,也可指馈赠财物,本文“州郡公相馈饷”中“馈饷”的含义为后者。
B.无比,指没有什么可以相比,与《孔雀东南飞》“可怜体无比”中的“无比”含义相同。
C.亡他,即没有其他情况,“亡”与《过秦论》中“秦无亡矢遗镞之费”中的“亡”字含义不同。
D.刑,这里是动词,施刑罚之意,与《鸿门宴》中“刑人如恐不胜”中的“刑”含义不同。
3.(对点题)下列对原文有关内容的概括和分析,不正确的一项是(　　)
A.赵抃疾恶如仇,保护君子。他正气凛然,弹劾不回避权贵,人称他为“铁面御史”;而君子贤臣则因之得以保全。
B.赵抃宽严相济,处事灵活。在处理聚众妖祀问题上,他根据实际情况,在益州严苛,在成都宽容,都深得百姓拥护。
C.赵抃以身作则,刚直不阿。蜀地官场风气不好,他率先垂范改变当地官风;巡视地方时,不屈从权贵,坚持原则。
D.赵抃信任属下,宅心仁厚。他放权让县令们自己治理,成效显著;关心下属生活,对客死异乡的官员给予特殊关照。
4.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
(1)翰林学士曾公亮未之识,荐为殿中侍御史,弹劾不避权幸,声称凛然,京师目为“铁面御史”。




(2)抃造舟百艘,移告诸郡曰:“仕宦之家,有不能归者,皆于我乎出。”




5.请简要分析赵抃每日焚香告天的原因。






二、阅读下面的文言文,完成6~10题。
秦始皇帝二十六年,王初并天下,自以为德兼三皇,功过五帝,乃更号曰“皇帝”,命为“制”,令为“诏”,自称曰“朕”。追尊庄襄王为太上皇。制曰:“死而以行为谥,则是子议父,臣议君也,甚无谓。自今以来,除谥法,朕为始皇帝,后世以计数,二世、三世至于万世,传之无穷。”
二十八年,始皇东行郡县,上邹峄山,立石颂功业。于是召集鲁儒生七十人,至泰山下,议封禅。诸儒或曰:“古者封禅,为蒲车,恶伤山之土石、草木;扫地而祭,席因菹秸。”议各乖异。始皇以其难施用,由此绌儒生。而遂除车道,上自太山阳至颠,立石颂德;从阴道下,禅于梁父。其礼颇采太祝之祀雍上帝所用,而封藏皆秘之,世不得而记也。
始皇以为咸阳人多,先王之宫廷小,乃营作朝宫渭南上林苑中。先作前殿阿房,东西五百步,南北五十丈,上可以坐万人,下可以建五丈旗。周驰为阁道,自殿下直抵南山,表南山之颠以为阙。为复道,自阿房渡渭,属之咸阳,以象天极阁道、绝汉抵营室也。隐宫、徒刑者七十余万人,乃分作阿房宫或作骊山。发北山石椁,写蜀、荆地材,皆至;关中计宫三百,关外四百余。于是立石东海上朐界中,以为秦东门。因徙三万家骊邑,五万家云阳,皆复不事十岁。
侯生、卢生相与讥议始皇,始皇闻之,大怒,于是使御史悉案问诸生。诸生传相告引乃自除犯禁者四百六十余人皆坑之咸阳使天下知之以惩后益发谪徙边。始皇长子扶苏谏曰:“诸生皆诵法孔子,今上皆重法绳之,臣恐天下不安。”始皇怒,使扶苏北监蒙恬军于上郡。
三十七年,冬,十月,癸丑,始皇出游,左丞相斯从,右丞相去疾守。始皇二十余子,少子胡亥最爱,请从,上许之。秋,七月,丙寅,始皇崩于沙丘平台。丞相斯为上崩在外,恐诸公子及天下有变,乃秘之不发丧。
(选自《通鉴纪事本末·豪杰亡秦》,有删改)
6.(对点题)下列对文中画波浪线部分的断句,正确的一项是(　　)
A.诸生传相告/引乃自除犯禁者四百六十余人/皆坑之咸阳/使天下知之/以惩后/
B.诸生传相告/引乃自除犯禁者/四百六十余人皆坑之/咸阳使天下知之/以惩后/
C.诸生传相告引/乃自除犯禁者/四百六十余人皆坑之/咸阳使天下知之/以惩后/
D.诸生传相告引/乃自除犯禁者四百六十余人/皆坑之咸阳/使天下知之/以惩后/
7.(对点题)下列对文中加点的词语及相关内容的解说,不正确的一项是(　　)
A.谥法,追谥的准则,即古代帝王、诸侯、卿大夫、大臣等死后,朝廷根据其生前事迹及品德,给予一个评定性的称号。
B.封禅,“封”为“祭天”,“禅”为“祭地”;指中国古代帝王在太平盛世或天降祥瑞之时的祭祀天地的大型典礼。
C.癸丑,属于历法中的干支纪年,十天干、十二地支按固定顺序排列组合,六十年为一个循环。“癸丑”前一位是“戊子”。
D.崩,中国古代称帝王或王后死亡。诸侯死称“薨”,大夫死称“卒”,士死称“不禄”,庶人死称“死”。
8.(对点题)下列对原文有关内容的概括和分析,不正确的一项是(　　)
A.秦王兼并六国,改称号为“皇帝”,自称为“朕”,追尊秦庄襄王为太上皇,废除谥号制度。
B.秦始皇准备到泰山封禅,有的儒生认为要用蒲草包裹车轮,使用草席,最终秦始皇没有采纳。
C.秦始皇在上林苑中修建阿房宫,在东海边上竖巨石,迁大量百姓到骊邑和云阳,加重了他们十年的赋税。
D.秦始皇活埋了四百六十多名儒生,秦始皇的长子扶苏劝谏,秦始皇为之大怒,便派扶苏到上郡去监督蒙恬的军队。
9.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
(1)议各乖异。始皇以其难施用,由此绌儒生。




(2)周驰为阁道,自殿下直抵南山,表南山之颠以为阙。




10.贾谊在《过秦论》中总结秦王朝灭亡的原因是“仁义不施而攻守之势异也”,结合本文看,你赞同贾谊的观点吗 你认为秦王朝灭亡的主要原因是什么








任务突破练12　文言文选择题
1.答案 C　D　G
解析 “务欲朝廷别白君子小人”是“其言”的宾语,故在“务欲朝廷别白君子小人”后断开;“以谓”是“所以说”,“小人虽小过当力遏而绝之”是其宾语,因宾语较长,“以谓”后断开;“小过”是偏正短语,“力遏”与“绝”中间用“而”连接,共同作句子的谓语;“小人虽小过”与“当力遏而绝之”是两个分句,为假设关系,中间断开。
2.D　解析 D项,“刑”,都是动词,施刑罚的意思。“刑首恶”的意思:将为首的人判了刑。“刑人如恐不胜”的意思:惩罚人唯恐不能用尽酷刑。
3.B　解析 B项,“在益州严苛,在成都宽容,都深得百姓拥护”错。原文只提到赵抃在成都宽容处理聚众妖祀问题时,“蜀民大悦”,没提到他在益州实行严苛政策时也深得百姓拥护。
4.参考答案 (1)翰林学士曾公亮并不认识他,推荐他任殿中侍御史,(赵抃)弹劾检举不避权贵幸臣,声名严厉,京师称他为“铁面御史”。
(2)赵抃打造了上百艘船,发公文告知各郡说:“做官的人家,有在任上去世不能归葬故乡的,都由我来帮助办理。”
解析 (1)“未之识”,宾语前置,不认识他;“荐”,推荐;“声称”古今异义,声名;“弹劾”,前面省略主语,赵抃。
(2)“舟百艘”,定语后置,上百艘船;“移告”,发公文告知;“归”,归葬;“于”,由。
5.参考答案 ①焚香告天,以示心底无私(正大光明,磊落坦荡)。②以这个仪式日日警醒(约束)自己(坚守初心)。
解析 ①由原文“日所为事,入夜必衣冠露香以告于天”可知,他每日所做之事都能对上天讲得明白,对得起苍天和百姓,可见他心底无私(正大光明,磊落坦荡)。②由原文“不可告,则不敢为也”可知,以这个仪式日日警醒(约束)自己(坚守初心)。
参考译文 赵抃,是衢州西安人。翰林学士曾公亮并不认识他,推荐他任殿中侍御史,(赵抃)弹劾检举不避权贵幸臣,声名严厉,京师称他为“铁面御史”。他认为朝廷务必要辨明君子小人,所以说:“小人即使犯了小小的过失,也应当尽力遏制阻绝他;君子不幸有所贻误,也应当保全爱惜,来成就他的德行。”上书言说宰相陈执中不学无术,并且有很多过失;宣徽使王拱辰平生所为及奉命出使有不法之处;枢密使王德用、翰林学士李淑不称职:这些人都被朝廷罢免。欧阳修、贾黯因此得以留任,一时之间有名的贤臣,都依靠他得以保全。赵抃担任益州知州。蜀地偏远,百姓软弱,官吏肆意做不合法的事,州郡官员公开相互赠送财物。赵抃亲自做表率,蜀地的风气因此改变。赵抃担任虔州知州。虔州一向难以治理,赵抃治理严格但不苛刻,召见各县县令告诫他们,让他们自主治理。县令们都很高兴,争相尽力,监狱里因此常常没有关押的囚犯。岭南做官的人去世,大多没有办法归葬,赵抃打造了上百艘船,发公文告知各郡说:“做官的人家,有在任上去世不能归葬故乡的,都由我来帮助办理。”于是求助者络绎不绝,赵抃都给他们船,并提供他们路费。赵抃担任天章阁待制、河北都转运使。当时贾昌朝以故相身份镇守魏地,赵抃将要巡视他的府库,贾昌朝派使者对赵抃说:“这之前,监司没有巡视我的库藏的,恐怕这件事没有什么可以相比(先例),你准备怎么办 ”赵抃回复说:“不这样做,那么其他郡县就会不服。”最终前往巡查。贾昌朝很不高兴。原先朝廷下令招募乡兵,过了期限也未能完成招募,主管的官员被判罪的有八百多人。赵抃奉诏督办,上奏说:“黄河以北地区连年丰收,所以应征的人少,请求宽恕他们的罪过,来等待农闲时再行招募。”朝廷听从了他的建议。获罪的官员们都被免罪,而招募乡兵的事不久也就完成了。贾昌朝才惭愧心服。担任成都知州。赵抃先前在蜀地任知州时,有人聚众非法祭祀妖邪,赵抃以严法处置。这次又发生了此类案件,大家都认为赵抃一定会严法处置。赵抃查明并无其他原因,就说:“这只是饮酒过度罢了。”将为首的人判了刑,其余的人都释放了,蜀地百姓都非常高兴。恰逢荣被授予转运使,英宗对他说:“赵抃治理成都,施行的是中和之政啊。”神宗即位后,征召赵抃回朝廷任知谏院。按照旧例,从成都还朝的亲近的大臣,将要重用,一定改任省府官职,不再担任谏官。大臣为此感到疑惑,皇帝说:“我依靠他的谏议罢了,如果想要任用他(担任其他官职),也没有什么关系。”赵抃以太子少保之职辞官归居。元丰七年去世,终年七十七岁。朝廷赠他太子少师称号,谥号清献。他白天所做的事情,到了夜里必定穿戴好衣冠露天焚香告知上天,如果是不可明告上天的事情,他就不敢去做。他管理政务,善于依据当时当地的情况和风俗来处置,严厉或宽容有所不同。
6.D　解析 “传相告引”意思是相互检举揭发,作“诸生”的谓语,本句单独成句;“乃自除犯禁者四百六十余人”省略主语“秦始皇”,故两句之间应断开,排除A、B两项。“皆坑之咸阳”,“咸阳”是“坑”的后置状语,联系紧密,不可断开,排除C项。
7.C　解析 “‘癸丑’前一位是‘戊子’”错误,“癸丑”的前一位是“壬子”。
8.C　解析 “加重了他们十年的赋税”错误,原文是免除了他们十年的赋税和徭役。
9.参考答案 (1)每个人的想法各不相同。秦始皇认为他们的想法很难施行,由此便贬退儒生。
(2)周围架起阁道通行车马,从阿房宫的前殿直达南山,以南山的顶峰作为宫殿的标志。
解析 (1)“乖异”,不一致,背离;“以”,认为;“绌”,同“黜”,贬退,排斥。
(2)“周”,在周围;“表”,作标记;“颠”,顶峰。
10.示例 我赞同贾谊的观点。秦始皇不施行仁政,这是秦王朝灭亡的主要原因。结合本文看,主要体现在以下几点:①穷奢极欲,徭役过重;②法律严苛,施行暴政。
参考译文 秦始皇二十六年,秦王嬴政刚刚兼并六国,统一天下,自认为兼备了三皇的德行,功业超过了五帝,于是改称号为“皇帝”,皇帝的文告称“制书”,皇帝下达的命令称“诏书”,皇帝自称为“朕”。追尊父亲秦庄襄王为太上皇。颁布制书说:“从前君王死后,依据他生前的事迹行为定谥号,这是儿子议论父亲,臣子议论君王,实在没意思。从今以后,废除谥号制度,朕为始皇帝,后世依照顺序计数,称为二世皇帝、三世皇帝以至于万世,无穷无尽地传下去。”
二十八年,秦始皇巡视东方各郡县,登上了邹峄山,刻立石碑赞颂功德业绩。于是召集鲁地的儒家学士七十人,到泰山下,议论祭祀天地封禅之事。有的儒生说:“古代君主封禅,是用蒲草裹住车轮,不愿伤害山上的土石、草木;清扫地面进行祭祀,使用的席是用草编的。”每个人的想法各不相同。秦始皇认为他们的想法很难施行,由此便贬退儒生。于是下令修筑车道,从泰山南坡一直到达顶峰,竖立石碑颂扬自己的功德;又从泰山北坡而下,到梁父山进行祭地仪式。祭祀天地的礼节与在雍城由太祝主持的祭祀上帝的仪式相同,而封藏都十分保密,世人不可能知道而记录下来。
秦始皇认为咸阳城里人口太多,而先王的宫廷又窄小,便令人在渭水以南的上林苑中建造宫殿。先建前殿阿房宫,东西长五百步,南北宽五十丈,殿上可容纳一万人,殿下可竖立五丈高的大旗。周围架起阁道通行车马,从阿房宫的前殿直达南山,以南山的顶峰作为宫殿的标志。又建筑复道,从阿房宫渡过渭水河,连接咸阳,以此象征天上的北极星与阁道星相连,横穿银河抵达营室宿。征发判处宫刑和因犯罪服刑罚劳役的罪犯七十余万人,分别建造阿房宫或骊山秦始皇陵墓。并开凿挖掘用作棺椁的北山石料,砍伐蜀地与楚地的木材,全部运到这里;在关中共计兴建三百座宫殿,在关外建造四百多座。于是在东海边的上朐界内竖巨石,作为秦国的东大门。又迁三万家民户到骊邑,迁移五万家民户到云阳,他们全都被免除十年的赋税和徭役。
侯生、卢生相互议论讥讽秦始皇,秦始皇知道后勃然大怒,于是派御史对每个儒生进行追究审问。儒生们相互检举揭发,秦始皇于是亲自判处违法犯禁的儒生四百六十多名,把他们全部活埋在咸阳,并告知天下,以警戒后人,有的人还被惩罚到边疆戍守。秦始皇的长子扶苏劝谏说:“那些儒生们都诵读经书效法孔子,现在您全部用重法惩罚他们,我担心天下会因此不安宁。”秦始皇大怒,便派扶苏到上郡去监督蒙恬的军队。
三十七年,冬季,十月,癸丑日,秦始皇出游,左丞相李斯随从前往,右丞相冯去疾留守都城。秦始皇有二十多个儿子,他的小儿子胡亥最受疼爱,请求随同出游,秦始皇答应了。秋季,七月,丙寅日,秦始皇驾崩于沙丘平台。丞相李斯认为秦始皇死在都城外,担心诸公子会与天下百姓乘机作乱,于是就把消息隐瞒下来不发丧。任务突破练8　特征与技巧——深析文体与语言,领悟艺术魅力
一、阅读下面的文字,完成1~4题。
小坡被捕(节选)
刘知侠
“怎么被捕的 小兄弟!”
“在铁路上。”小坡接着问,“你呢 ”
“在山里。”
听说在山里,小坡就用异常亲热的眼光,望着这个穿农民服装的中年人。他将身子往前移了一下,把身下的碎草挪一些到对方受伤的身子下边。他想到政委每天晚上讲的山里的故事,在那里起伏的山冈上,密密的树林里,有好多他的穷兄弟“同志”在斗争。小坡突然有一阵高兴的情绪,他甚至想起了那支《游击队之歌》。但是他看到这中年人身上的伤,情绪就又低落下来,他抚着对方受伤的浮肿的手,同情而关心地问:
“疼吗 ”
“没有什么!”中年人笑着说。他锐利的眼睛望了小坡一会儿,看到小坡除了昨晚两个耳光留在嘴角的血迹之外,强壮的身体还是无损的,就对小坡说:
“要咬紧牙呀!”
“是的!”小坡点了点头说。他好像从这中年人身上汲取了不少力量。他认为这是一个不平凡的山里人。
晚上,铁门哗啦响了,小坡被提去受审,他被带到一个大庭院里,在迎门的一张桌子前,雪亮的台灯下面,一个鬼子军官,把眼瞪得像鸡蛋一样,盯住他。他旁边是个翻译,两边是四个全副武装的鬼子。
鬼子军官向他叽咕了一下,旁边的翻译官就问:
“家住在什么地方 ”
“老枣庄!”
在鬼子没问他以前,小坡早打好谱不说自己是陈庄人,因为他想到陈庄小炭屋里有着老洪、李正和一些队员们,还有枪。要说住在那里,可能会连累着他们——这些他所敬爱的同志。所以他一口咬定自己是老枣庄人。
“你的土八路的!”鬼子叫着。
“你什么时候参加游击队的 ”翻译问他。
“我不是游击队,我也不懂什么是游击队。”
鬼子把胡子一努,显出非常不高兴的凶相来,向翻译叽咕了一阵。翻译官问他:“不是游击队,你为什么偷货 ”
“我家里没啥吃,我才偷了点儿货。”
鬼子叽咕着,翻译问:“谁叫你偷的 你们几个人 ”
“我自己!”
还没等小坡的话音落下,鬼子就听懂了,“啪”的一声拍着桌子。两个鬼子,扑通一下将小坡摔倒在地,架在一条长凳上,用凳子上的两根皮条,套住他的脚脖和喉头。喉头这根皮条勒得他喘不过气来,使他张着大口喘气。就在这时,鬼子提着一壶辣椒水,对准他的嘴和鼻孔浇下来。鼻孔的刺疼,使他的眼泪哗哗往下流。
“谁指使你的 你们一伙几个人 快说!”
“我自己!”
他昏过去了。
鬼子问了一个钟头,可是小坡在昏迷中,还是那一句:“我自己!”结果又挨了一顿皮鞭,才被架回黑屋里,被抛到碎草上去了。
这时,山里人用温暖的手,像昨天小坡刚来时对自己那样,抚摩着这年轻人的身体,对他说:“忍着点呀!小兄弟!”
小坡睁开眼睛,他脑子里亮着老洪的炯炯发光的眼睛,响着政委的钢铁样的话音,他笑着回答:“没有什么!”
下半夜,小坡清醒些了,山里人的手在不住地抚摩着他,真像对自己的小兄弟一样亲热。外边汽车响,铁门响,有几个“犯人”被拉出去了。照例是白天又送进些新人来,晚上拉出去一些,这些拉出去的,一个也没见回来。小坡清楚地知道,他们不会回来了。第三天夜里,铁门响,山里人也被拉走了,临走时,他低低地对小坡说:“小兄弟,记住别出卖自己的人呀!”紧握了下他的手,就被鬼子带走了。小坡听着墙外载犯人的汽车声,眼睛湿了。这位山里人的面容,长久地留在他的脑子里。
以后,小坡又被提审了两次,皮鞭抽着他,但他咬住牙,只说“我自己”一句话。一个星期过后,在一天夜里,他听到外边汽车响,接着,他被带出牢房。小坡心里想,今晚就要把他处死了。他在汽车上不住地向西望着,他想看到陈庄,那里有他的妈妈;有老洪、政委、彭亮和一起战斗的穷兄弟们!他眼睛里涌出了泪水,他不是怕死,在鬼子的酷刑下,他并没有屈服,他没有出卖自己的同志,难过的是现在他要向他们告别了。
(节选自《铁道游击队》,有删改)
1.下列对小说节选部分相关内容的理解,不正确的一项是(　　)
A.小坡是一位朴实忠诚、机智灵活又坚韧顽强的铁道游击队员,他身上展现了年轻的铁道游击队队员的精神面貌。
B.刚见小坡时,山里人用锐利的眼睛望着他,表现了山里人老成持重的性格,此时他对小坡的真实身份还是怀疑的。
C.小坡被严刑拷打,但他没有出卖同志,这说明山里人的嘱咐、战友的感染在激励着他,更说明他拥有坚定的信念。
D.小说揭露了日本帝国主义侵略中国、惨无人道的滔天罪行,歌颂了中国劳动人民的英雄气概和忘我的牺牲精神。
2.下列对小说艺术特色的分析鉴赏,不正确的一项是(　　)
A.文中人物语言生动简洁,“要咬紧牙呀!”“没有什么!”等简单的语言描写表现出人物丰富的思想和情感。
B.文中多次出现的“抚摩”等细节描写,突出了革命同志之间的同情与关爱,与鬼子的残忍形成鲜明的对比。
C.文中插入了对主人公的心理描写,为小说增添了真切的故事背景,也很符合主人公在特定情境下的真实感受。
D.文中塑造的次要人物山里人的光辉形象,很好地突出衬托了小坡的英雄形象,并有力推动了小说的情节发展。
3.(对点题)在小坡被提去受审又架回黑屋后与山里人有两句对话,请结合上下文分析这两句对话的含义。




4.(对点题)《铁道游击队》在表现革命的主题时,更多地加入了中国传统小说“传奇”的因素。请从情节结构和人物塑造两方面分析节选部分体现的“传奇”特点。




二、阅读下面的文字,完成5~8题。
文本一
采薇(节选)
鲁　迅
这半年来,不知怎的连养老堂里也不大平静了,一部分的老头子,也都交头接耳,跑进跑出的很起劲。只有伯夷最不留心闲事,秋凉到了,他又老的很怕冷,就整天的坐在阶沿上晒太阳,纵使听到匆忙的脚步声,也决不抬起头来看。
然而这不平静,却总是滋长起来,烙饼不但小下去,粉也粗起来了。养老堂的人们更加交头接耳,外面只听得车马行走声,叔齐更加喜欢出门,虽然回来也不说什么话,但那不安的神色,却惹得伯夷也很难闲适了:他似乎觉得这碗平稳饭快要吃不稳。
十一月下旬,叔齐照例一早起了床,要练太极拳,但他走到院子里,听了一听,却开开堂门,跑出去了。约摸有烙十张饼的时候,这才气急败坏的跑回来,鼻子冻得通红,嘴里一阵一阵的喷着白蒸气。
“大哥!你起来!出兵了!”他恭敬的垂手站在伯夷的床前,大声说,声音有些比平常粗。
伯夷怕冷,很不愿意这么早就起身,但他是非常友爱的,看见兄弟着急,只好把牙齿一咬,坐了起来,披上皮袍,在被窝里慢吞吞的穿裤子。
“我刚要练拳,”叔齐等着,一面说。“却听得外面有人马走动,连忙跑到大路上去看时——果然,来了。首先是一乘白彩的大轿,总该有八十一人抬着罢,里面一座木主,写的是‘大周文王之灵位’;后面跟的都是兵。我想:这一定是要去伐纣了。现在的周王是孝子,他要做大事,一定是把文王抬在前面的。看了一会,我就跑回来,不料我们养老堂的墙外就贴着告示……”
伯夷的衣服穿好了,弟兄俩走出屋子,就觉得一阵冷气,赶紧缩紧了身子。伯夷向来不大走动,一出大门,很看得有些新鲜。不几步,叔齐就伸手向墙上一指,可真的贴着一张大告示:
“照得今殷王纣,乃用其妇人之言,自绝于天,毁坏其三正,离逷其王父母弟。乃断弃其先祖之乐;乃为淫声,用变乱正声,怡说妇人。故今予发,维共行天罚。勉哉夫子,不可再,不可三!此示。”
两人看完之后,都不作声,径向大路走去。只见路边都挤满了民众,站得水泄不通。两人在后面说一声“借光”,民众回头一看,见是两位白须老者,便照文王敬老的上谕,赶忙闪开,让他们走到前面。这时打头的木主早已望不见了,走过去的都是一排一排的甲士,约有烙三百五十二张大饼的工夫,这才见别有许多兵丁,肩着九旒云罕旗,仿佛五色云一样。接着又是甲士,后面一大队骑着高头大马的文武官员,簇拥着一位王爷,紫糖色脸,络腮胡子,左捏黄斧头,右拿白牛尾,威风凛凛:这正是“恭行天罚”的周王发。
大路两旁的民众,个个肃然起敬,没有人动一下,没有人响一声。在百静中,不提防叔齐却拖着伯夷直扑上去,钻过几个马头,拉住了周王的马嚼子,直着脖子嚷起来道:
“老子死了不葬,倒来动兵,说得上‘孝’吗 臣子想要杀主子,说得上‘仁’吗 ……”
开初,是路旁的民众,驾前的武将,都吓得呆了;连周王手里的白牛尾巴也歪了过去。但叔齐刚说了四句话,却就听得一片哗啷声响,有好几把大刀从他们的头上砍下来。
“且住!”
谁都知道这是姜太公的声音,岂敢不听,便连忙停了刀,看着这也是白须白发,然而胖得圆圆的脸。
“义士呢。放他们去罢!”
武将们立刻把刀收回,插在腰带上。一面是走上四个甲士来,恭敬的向伯夷和叔齐立正,举手,之后就两个挟一个,开正步向路旁走过去。民众们也赶紧让开道,放他们走到自己的背后去。
到得背后,甲士们便又恭敬的立正,放了手,用力在他们俩的脊梁上一推。两人只叫得一声“阿呀”,跄跄踉踉的颠了周尺一丈路远近,这才扑通的倒在地面上。叔齐还好,用手支着,只印了一脸泥;伯夷究竟比较的有了年纪,脑袋又恰巧磕在石头上,便晕过去了。
文本二
《故事新编》有哪些不同于其他传奇体小说的特点,这是鲁迅实现传奇体小说艺术特性的创新经验。人物语言须有谈资,而谈资与场面又相关。《故事新编》善写场面,场面中的人物就某话题各抒己见,语言的魔力由此发挥。谈资多来自典籍。比如《理水》写大禹走后,京师日渐好转了,老百姓聚居在一起谈论大禹功绩、大禹何人,《随巢子》《古岳渎经》里大禹化为熊、大禹如何捉无支邪等传说成为谈资。人物出场还带出典籍所属背景,增加信息,丰满情节。如《非攻》中公孙高、耕柱子、曹公子、管黔敖、公输般等,这些人物连带着引出行义、送天下、钩拒、木鹊等历史事件的背景。还有叙述者对人物的描绘和对现场情境的议论等,也巧妙借自典籍语汇。如《奔月》中描写后羿拉弓射月形容为“眼光直射,闪闪如岩下电”。“岩下电”来自《世说新语·容止》,其有“裴令公目王安丰,眼烂烂如岩下电”。如果单有浓郁的古代典籍色彩,至多是古色古香,《故事新编》的奇幻色彩是在蕴含典籍因素的人物语言和叙述者语言中,又明显地夹杂现代语词。如《奔月》中女乙(对后羿)说“有人说老爷还是一个战士”,女辛说“有时看去简直好像艺术家”。“战士”“艺术家”等是地道的当代人用语,放到传说中的后羿、嫦娥,顿生奇幻感。由此,古代典籍所带有的斑斑锈迹,与充满现代气息的人物语言的结合产生了奇幻色彩。
(摘编自刘俐俐《鲁迅<故事新编>
故事与小说的人类学思考》)
5.下列对文本一相关内容和艺术特色的分析鉴赏,不正确的一项是(　　)
A.文章开篇就以养老堂的不大平静展开情节,既与下文伯夷的不问闲事形成对比,又为后文矛盾激化预设了伏笔。
B.叔齐不安的神色让伯夷觉得养老堂的安稳日子即将结束,表现出一味追求闲适安逸的伯夷微妙的心理变化。
C.文中写大路两旁的民众不动不响,以静写动,体现出现场气氛的紧张,为下文叔齐、伯夷拦阻周王作了反衬。
D.鲁迅描写甲士们对叔齐、伯夷前后态度的变化、前后两次“立正”及“挟”“推”等行为,于幽默中显讽刺。
6.下列与文本有关的说法,正确的一项是(　　)
A.“民众”在文中多次出现,构成了人物活动的社会环境,增强了故事的真实性,表现出他们追随周天子伐纣的积极态度。
B.姜子牙因伯夷、叔齐二人阻拦周王出兵伐纣而称其为“义士”,从中可以看出姜子牙对周王出兵伐纣的举措也是不认可的。
C.鲁迅先生描写的叔齐、伯夷“不食周粟”的举动与朱自清宁肯饿死也不吃美国救济粮的所为,都表现了崇高的气节。
D.鲁迅先生的《故事新编》,在命名上同刘义庆的《世说新语》有异曲同工之处,两者都隐含了推陈出新的独特意味。
7.请赏析文本一中的画线句。




8.(对点题)文本二指出了传奇体小说的艺术特性,请结合文本一进行分析。




任务突破练8　特征与技巧——深析文体与
语言,领悟艺术魅力
1.B　解析 “他对小坡的真实身份还是怀疑的”错误,山里人是担心年轻的小坡能否承受得住敌人的酷刑。
2.D　解析 山里人也是一位英雄,其境遇、行为和小坡相似,用“突出衬托”不当。
3.①“忍着点呀!小兄弟!”体现了山里人对小坡后面能否忍受住严刑拷打的担忧及对革命小兄弟的关爱、鼓励。②“没有什么!”体现了革命战友的音容笑貌,带给小坡无穷的力量,让他有了战胜困难的勇气,表达了小坡对敌人的蔑视和对革命必胜的信念。
4.①在情节结构方面,传承了中国传统小说通过曲折的情节来增强其故事性的“传奇”因素。小坡经历了“被捕遇见山里人—受审讯—与山里人分别—再受审讯—被带出牢房”的曲折历程,这些曲折的情节可以吸引读者关注小坡的命运。②在人物塑造方面,加入了中国传统小说的江湖豪侠、英雄义气等“传奇”因素。小坡面对敌人的审讯不屈服,受到严刑拷打不出卖自己的同志,被敌人带出牢房时涌出的思念亲人和战友的泪水,都表现了小坡豪侠、义气的性格特点。
5.B　解析 B项,说伯夷“一味追求闲适安逸”是夸大其词,曲解了人物形象。
6.D　解析 A项,作者并没有在文中表现民众积极伐纣的态度。B项,姜子牙称其为“义士”并不能推出他反对周王出兵这个结论。C项,本文所表现的并非伯夷、叔齐的气节,而是表现两人的不知变通。
7.通过动作描写,生动地表现了叔齐的率性而为;通过语言描写,形象地表现了叔齐的心直口快、忠勇(义)。
8.①《采薇》善写场面,场面中的人物就某话题各抒己见,语言的魔力由此发挥。②人物出场带出典籍所属背景,增加信息,丰满情节,《采薇》中伯夷和叔齐的出场连带着引出周王伐纣等历史事件的背景。③叙述者巧妙借用典籍语汇,如“上谕”“恭行天罚”“木主”等词(举一例即可)。④在蕴含典籍因素的人物语言和叙述者语言中明显地夹杂现代语词,如“借光”“立正”“白蒸气”等词语(举一例即可)。任务突破练15　优化阅读步骤,准确解读诗歌
　　　　　　　　　　　　　　　　　
一、阅读下面这首明诗,完成1~2题。
秋暮书怀
谢　榛
木落风高万壑哀,山川纵目一登台。
夕阳满地渔樵散,秋水连天鸿雁来。
白发无情淹岁月,黄花有意照樽罍①。
西园②公子虚陈迹,词客于今说爱才。
注①樽罍:酒杯。②西园:位于河北临漳,为三国曹操所建,他常召曹植、陈琳等文士在此吟诗宴游。
1.下列对这首诗的理解和赏析,不正确的一项是(　　)
A.首联诗人登高望远,抓住秋天的代表景色,营造了萧瑟、旷远的意境,并以“哀”字奠定了全诗的感情基调。
B.颔联从俯视和仰视两个角度进行描写,紧扣题目中的“秋暮”两字取景,借“夕阳”“鸿雁”等意象,表现了日月更替、夏秋变换的时光流逝。
C.颈联运用拟物的手法,埋怨“白发无情”,慨叹“黄花有意”,体现了诗歌创作的“无理之妙”,别具情怀,富有诗趣。
D.尾联讲述西园荒芜,曹氏父子早已不在,如今的文人词客仍然谈论着他们爱才的故事,借用典故,暗寓情怀,委婉含蓄,发人深思。
2.同是悲秋之作,此诗的后两联与杜甫《登高》的后两联在情感上有何不同




二、阅读下面这首唐诗,完成3~4题。
经五丈原
温庭筠
铁马云雕共绝尘,柳营①高压汉宫春。
天清杀气屯关右,夜半妖星②照渭滨。
下国卧龙空寤主,中原得鹿不由人。
象床宝帐③无言语,从此谯周④是老臣。
注①柳营:即细柳营,西汉治军有方的周亚夫屯兵之地。②妖星:相传诸葛亮死时,其夜有大星“赤而芒角”,坠落在渭水之南。③象床宝帐:五丈原诸葛亮祠中神龛里的摆设。④谯周:曾任蜀汉光禄大夫,魏入蜀时,劝刘禅降魏。
3.下列对这首诗的理解和赏析,不正确的一项是(　　)
A.首联写诗人经过五丈原时举目而望所见到的雄壮铁骑逼近中原的场景。
B.“下国卧龙空寤主”与“隔叶黄鹂空好音”中的“空”字均一字传神。
C.尾联运用了对比手法,寓褒贬之意于历史事实之中,含蓄蕴藉。
D.这首诗寄情抒愤,感慨深切,风格与温庭筠浓艳、华丽的词风不同。
4.本诗是诗人经过五丈原时为怀念名相诸葛亮而作,诗中交织着复杂而丰富的情感,请结合诗句内容,分析诗中所蕴含的多种情感。




三、阅读下面这首宋词,完成5~6题。
贺　新　郎①
刘　过
老去相如倦。向文君、说似而今,怎生消遣 衣袂京尘曾染处,空有香红尚软。料彼此、魂消肠断。一枕新凉眠客舍,听梧桐疏雨秋声颤。灯晕冷,记初见。　　楼低不放珠帘卷。晚妆残,翠钿狼藉,泪痕凝脸。人道愁来须酒②,无奈愁深酒浅。但托意焦琴纨扇。莫鼓琵琶江上曲,怕荻花枫叶俱凄怨。云万叠,寸心远。
注①光宗绍熙三年,刘过三十九岁去宁波参加乡试未中,邂逅年老商女,写此词相赠。②酒:沉溺酒中。
5.下列对这首词的理解和赏析,不正确的一项是(　　)
A.词的开头以相如、文君之典写自己与商女的穷途邂逅,暗含了对当前情景的自嘲。
B.词中既有对往昔帝京倚红偎翠生活的虚写,也有对眼前秋风秋雨梧桐实景的描写。
C.词人用“珠帘”“晚妆”“翠钿”等细节,写出“初见”时商女雅致的生活情趣。
D.词的最后两句将自己心中的积郁借万叠之上的云山来抒发,凄咽中翻出激昂异响。
6.有人认为“莫鼓琵琶江上曲,怕荻花枫叶俱凄怨”两句虽是化用白居易的《琵琶行》,但又翻出新意。你对此如何理解




四、阅读下面三首唐诗,完成7~8题。
于易水送人
骆宾王①
此地别燕丹,壮士发冲冠。
昔时人已没,今日水犹寒。
送　魏　二
王昌龄
醉别江楼橘柚香,江风引雨入舟凉。
忆君遥在潇湘月,愁听清猿梦里长。
送柴侍御
王昌龄
流水通波接武冈,送君不觉有离伤。
青山一道同云雨,明月何曾是两乡。
注①骆宾王(约638—684),字观光,唐代诗人,与王勃、杨炯、卢照邻合称“初唐四杰”。清人陈熙晋说:“临海少年落魄,薄宦沉沦,始以贡疏被愆,继因草檄亡命。”
7.下列对这三首诗的理解和赏析,不正确的一项是(　　)
A.《于易水送人》中,最后一句寓情于景,是全诗的中心所在,隐含了诗人对现实环境的深切感受。
B.《送魏二》中,第二句的“入”字与“引”字呼应,有不疾不徐、飒然而至之感,耐人涵泳。
C.《送魏二》中,最后两句从视听两个方面,虚实结合,刻画出一个典型的旅夜孤寂的环境。
D.《送柴侍御》中,最后两句通过想象来创造意象,融情入景,表达了诗人与友人的深情厚谊。
8.同为送别诗,骆诗《于易水送人》和王诗《送柴侍御》在写法上有何不同 请简要分析。






任务突破练15　优化阅读步骤,
准确解读诗歌
1.C　解析 C项,“颈联运用拟物的手法”说法错误。不是拟物,是拟人。
2.谢诗抒发了人生迟暮的无奈和怀才不遇的愤慨。颈联写出了岁月流逝、人入暮年、借酒消愁的无奈;尾联借用典故,抒发了对曹氏父子的仰慕,反衬出当下无人赏识的愤慨。杜诗抒发了漂泊无依的孤独和穷病交加的窘迫。杜诗中“常作客”点明漂泊,以“多病”“停杯”指出患病,以“艰难苦恨”写出生活困境。
3.A　解析 A项,“举目而望所见到的雄壮铁骑逼近中原的场景”错,首联所写为诗人想象中的景象,属虚写,说“举目而望”“见到”不正确。
4.①首联以在想象中写诸葛亮所率领的蜀汉铁骑的威势及诸葛亮堪比周亚夫的治军才能,来抒发对诸葛亮的敬慕与赞扬之情。②颔联写诸葛亮猝然离世,表达了对诸葛亮壮志未酬身先死的痛惜之情。③颈联写诸葛亮竭忠尽智,却无法使后主刘禅从昏庸中醒悟过来,表达了对诸葛亮最终无法改变蜀汉国势衰颓的叹惋之情。④尾联将谯周和诸葛亮作对比,抒发了对刘禅昏庸和谯周误国的讽刺、批判之情。
5.C　解析 “商女雅致的生活情趣”有误,应是居所的简陋、妆容的狼藉。
6.《琵琶行》中的“枫叶荻花秋瑟瑟”侧重描写送别时的萧瑟之景,渲染了凄凉的氛围;而本词化用的两句侧重表现词人害怕听到琵琶曲引发愁绪的内心状态,并将荻花枫叶拟人化,使感情的表达更进一层。
7.C　解析 C项,“虚实结合”说法错误。“忆君遥在潇湘月,愁听清猿梦里长”是诗人想象友人独自远行在潇湘明月下,满怀愁绪地在梦里静听悠长猿啼。这两句都是诗人的想象,都是虚写,没有实写。
8.①骆诗《于易水送人》:题为“送人”,但舍弃了那些朋友交往、别情依依、别后思念等一般送别诗的常见内容,而是直入史事,把昔日之易水送别和今日之易水送人融为一体,借怀古以慨今;诗题为送别,可又没有交代所别之人和所别之事。在意象运用上,将意象隐于句内。
②王诗《送柴侍御》:有着朋友别离的情景,比如“流水通波接武冈,送君不觉有离伤”;也有着明确的送别人“柴侍御”;在意象运用上,将青山、明月两个意象前置,形象鲜明突出,富有象征意义(青山象征思念,明月暗示友情),意境开阔。任务突破练9　分析结构——分析句段作用,赏析谋篇艺术
一、阅读下面的文字,完成1~4题。
平凉之地
蒋子龙
古凉州,即现在的河西走廊,从来就是经略西北的军事要地,还是古丝路西去的咽喉。其形如一把长剑,而平凉就是剑柄,是蓄力、发力的地方。自古以来谁掌握了这把长剑,谁就能控制中原。因为平凉位于陕甘宁交汇的几何图形中心,横跨关山,襟带泾水,外阻河朔,内当陇口,屏障三秦,拥卫畿辅。
春秋五霸时期,齐桓公就据此西伐大夏;而秦穆公则伐西戎,开地千里。汉武帝时能够喊出“犯强汉者虽远必诛”的豪言,也是因霍去病手握“平凉长剑”,所向披靡,成为一代“战神”。左宗棠为解决西北乱局,进驻平凉,在此地控制局面,策应各方;后受命从平凉出发收复新疆,立下不世之功。直至工农红军长征时期,平凉的静宁仍是长征领袖的驻地。1936年,静宁的界石铺成为“红军会师的中心基点”,当年10月8日,红一方面军、红二方面军、红四方面军在这里会师,并以此为落脚点开始纵横穿插。到今天,“平凉长剑”还在守护着国家领空乃至太空……
平凉是目前考古所能证实的最早有人类繁衍生息的地方,是中国古人类的发祥地。从平凉境内采集到的石器、人类头骨化石及相伴的牛、马、羊等动物化石证明,60万年前这里就出现了人类活动的痕迹。
平凉还有相当数量的古树,其中尤以两株古槐最为珍奇。一株生长在关河村,巍巍然一树擎天,气象非凡。三千多年来吟风啸雨,铁皮棱锃,全无破损,通身上下竟没有一个枯枝,体现了极其强盛的生命力。经国家林业局的专家测定,它的树龄已有3 200余年,是国内现有的槐树之最,被奉为“华夏古槐王”。古槐王的树干、树枝上还寄生着杨树、花椒树、五贝子、玉米、小麦等十来种植物,都还长得很不错,也是一大奇观。过去这里是深山老林,人迹罕至,由于人们相信老树通神,古槐王理所当然地成了神树。每年从全国各地来朝拜的人不计其数,大树下永远摆着各色供品,在古槐四周的栅栏上还挂满了大红绸缎,洋溢着吉祥喜庆的氛围。距离古槐王一千米左右,另有一株已有3 000多年树龄的老槐树,它的一多半已倒掉,剩下的少半扇树干却依然高高挺立,枝叶翠绿,生机老道,堪称“活的文物”,仍旧顽强地述说这块古老土地上的传奇……
古凉州横跨关山。关山(又称陇山、六盘山),南北绵延240千米。被称为“西出长安的第一道天然屏障”,在距离平凉市庄浪县东北33千米处的山巅林海之中,兀自出现一片山顶湖泊,海拔2 860米,湖面约50亩,状若卧蚕。湖水清湛,其深莫测,无论旱涝,水位不变,四周青黛环拱,草木蓊郁。这就是声名赫赫的“雷泽”,今称“朝那湫”,乃中华民族的人文始祖伏羲的孕育之地,历来被视为朝觐、探寻中华文明之源的圣地。
《帝王世纪》载:“太皞帝庖牺氏,风姓也,母曰华胥。燧人氏之世,有大人之迹出于雷泽之中,华胥履之,生庖牺于成纪。”这是个美妙的故事,美丽健硕的姑娘华胥,在绿草茵茵的雷泽湖畔发现了一对清晰而巨大的脚印,她好奇地将自己的脚踩到大脚印上,后来她在成纪生下了被尊为“三皇五帝之首”的伏羲。伏羲所创造的“成纪文明”,成为中华文明的起点,记录了中华民族创始的童年。
至今在平凉的静宁、庄浪两县之间,还保留着古成纪的城垣,依然可以看得出当初的恢宏和雄峻。它标志着中国的“道文化”始于伏羲画卦,而升华于黄帝问道。道,是中国哲学的思想内核,也是中华文化的根脉,无论是历史逻辑演绎的必然,还是文明进程中的巧合,伏羲画卦和黄帝问道,竟都发生在平凉这片古老而神奇的土地上。
平凉城西15千米,便是“道源圣地”崆峒山。崆峒山其实也是关山的支脉。秀岭奇峰,峻极于天,林木葱茂,岚气朦胧,远眺神思缥缈,走近则爽气侵骨。4 700多年前,黄帝为求治国安邦之道,“西至于空桐,登鸡头”(《史记·五帝本纪》),即沿着北斗星柄指引的方向,长途跋涉登崆峒。这是中国历史有文字记载的第一位向仙人求道的盛事。“老子八十一化图”讲述了道教始祖太上老君传道的故事,在黄帝时太上老君为“广成子”。《庄子·在宥》中记述更为翔实:“黄帝立为天子十九年,令行天下,闻广成子在于空同之山,故往见之。”于是这一年被奉为道历纪元的开始,也就是今人所熟知的“黄历”。黄帝从广成子处获受自然之经,求得大道之理,并以此道治理天下,开创了长期的圣治,中华文明再次达到高峰。
黄帝问道之后,周穆王也西来登崆峒、拜王母。《穆天子传》中记载,西王母在关山另一条支脉回山,接见了周穆王,并馈赠给他八车玉石。后来,秦始皇、汉武帝、唐太宗等也相继跟着北斗七星的斗柄登临崆峒山,朝圣访道,以期能究天人之际,通古今之变,获得修身治国的玄妙法门。秦始皇朝圣后,还命丞相李斯在崆峒山刻石以颂:“西来第一山。”
由此,平凉便成为千古圣地,历代的名流墨客,争相西来,一登崆峒,想从“大道”这个中国本源文化的母体中汲取营养。同时,这些先圣、先贤也为中华文化宝库留下了诸多经典:伏羲八卦揭示宇宙和生命的本质;广成子的《自然经》和黄帝的《阴符经》是对“道”的阐发;《黄帝内经》解读生命真相;《黄帝四经》论述治世方略;葛洪在云台山行医修道,并著《肘后备急方》。中国第一位诺贝尔生理学或医学奖获得者屠呦呦,就是从《肘后备急方》中“青蒿一握,以水二升渍,绞取汁,尽服之”得到启发,提炼出治疗疟疾的青蒿素。
行笔至此,不禁心生感佩:整个深深植根于中华文明的平凉,究竟蕴藏着多少中华文化最古老的“基因密码”呢
(选自《平凉日报》,有删改)
1.下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏,正确的一项是(　　)
A.文章既有对平凉历史的追溯,也有对当下的叙写,多次运用今昔对比的手法,有力地突出了平凉历史对当下的重要影响。
B.文章提到古凉州是中华民族人文始祖伏羲的孕育之地,并引入华胥履巨人脚印生伏羲的神话传说,为古凉州的历史增添了浪漫色彩。
C.屠呦呦从《肘后备急方》中得到启发,提炼出青蒿素这一事例,既写今人可以从典籍中汲取营养,更写屠呦呦为人类作出的杰出贡献。
D.文章写崆峒山是为了表现道教对平凉的影响,从黄帝写起,到秦始皇、汉武帝等人,再到历代名流墨客登临崆峒山,丰富了文章内容。
2.下列关于平凉之地的说法,不正确的一项是 (　　)
A.平凉之地自古以来就是西北地区的战略要地,西北地区的征战、平叛、驻守等军事活动多在此经略,故被作者称作“平凉长剑”。
B.平凉之地是中国古人类重要的发祥地,古树的生命力旺盛且与人类生活联系密切,这印证着此处是人类最早繁衍生息的地方。
C.平凉之地是探寻中华文明之源的圣地,是人文始祖伏羲的孕育之地,伏羲所创造的“成纪文明”成为华夏文明的起点。
D.平凉之地是“道文化”的重要起始地,“道文化”在此处不断升华和发展,作为中国的本源文化为历代名流墨客提供营养。
3.(对点题)请简要赏析文章最后一段的妙处。


4.有人评价蒋子龙的散文“不局限于自然的书写,而彰显历史文化感”。请简要分析本文是如何彰显平凉的历史文化感的。


二、阅读下面的文字,完成5~8题。
城子的生命力
沈　洋
①去泸西,城子必去。
②一个小坝子,一围群山环绕。坝子不大,却有水缘。一条大河淌过,弯成弓形,正好与城子古村来一个紧紧的拥抱。山不大,却有灵性。那些山,有着国画的轮廓,起伏有致,韵味十足,是典型的滇南地区个性独特的山,不以个体雄奇显胜,却以连绵起伏、凹凸有致构成别样风景。城子古村落,就贴在这样的山坡上,享尽了背靠山峦、河流怀抱的极佳风水。
③城子的民居,全是土掌房。从山脚沿山坡趁势而上,前一户人家的楼顶,即后一户人家的场院,从山脚第一户人家进去,穿过四合院,七弯八拐,就可以像孙悟空神出鬼没般上到另一户人家。如此神奇的格局,真可谓家家相通,户户相连,总是让人想起《地道战》里那些横七竖八的地洞。你还别说,这城子村的民居建筑,还正是有着攻防战事的考虑。可见,城子的历史绝不像现在看上去那般云淡风轻。
④《广西府志》记载,城子古村,属彝族先民白勺部的聚居地,随着历史的演进,大批汉族居民逐渐迁入。明朝成化年间,土司昂贵在此建造土司衙门,改城子古城旧名“白勺”为“永安府”。一时间,这块风水宝地得以脱胎换骨,当地人赖以生存的土掌房如雨后春笋般冒出了一大片,规模宏大,形成府城,一跃成为滇南政治、经济、文化的中心之一,盛繁至极。
⑤走在城子古村,一条条古街巷通向村庄的深处和高处,或横或竖,或直或弯,无不透露出这个古村落的神秘。地上是清一色的石板,经过村民和游人经年累月的踩踏,都磨出了时光的影子。
⑥抬头看那房顶,总是给人以神奇的感觉。碗口粗的当地栗树作梁,疏密有致地搭在土墙上,铺上横梁、劈柴、木棍和松针,再铺上当地和好的黏泥蜂窝土,摊平后人工用棒槌反复捶实,土掌房的顶,就这样筑成了。奇就奇在这种看似粗糙的建筑,实则极为牢固和实用。城子村的土掌房,还有一个重要的特点,除承袭了当地土掌房传统的四方墙体土木夯顶,层层相连、户户相通的特点外,像“李将军第”这种汉式门头、坡顶、门头下方斗拱等建筑构件齐全、完整的民居,大量吸收了滇中地区汉族人传统四合院的建筑风格,深得汉式建筑之精髓,体现出城子先民高超的建筑艺术和兼收包容的开放胸襟。
⑦我们去的当天,正值深冬,但阳光明媚,一户人家正请了村里的壮年男女帮助盖房。五六个男女在房顶上忙得满头大汗,有的挑土,有的洒水,有的撒松针,有的用棒槌夯土。旁边的一户人家正在搭木架,一根根巨型圆木或方木纵横交错,一看就是大兴土木的架势。后来一问,才知是当地政府正在统一恢复一批古院落。
⑧走到上台人家,一对中年夫妇正在拧玉米,男的把玉米棒子背上楼,倒在晒台上,女的则把一根根玉米棒子扔进正在转动的机器里,只听咔嚓咔嚓声此起彼伏,却不见拧下来的玉米粒。我好生奇怪,上前询问。原来,每家每户的楼顶上都留有一个小孔,刚打下来的玉米粒,直接通过小孔,哗啦啦淌进了楼板下房子里的粮仓里。这就是当地群众储藏玉米棒子的简易粮仓,既通风透气,还能享受适量阳光,保证玉米棒子不至于霉烂。在今天看来,这些生存技艺似乎不起眼,但我想,就是当年叱咤风云的昂贵土司,也不一定会想到,他的后人竟然会有如此发明创造吧!是啊,历史,从来都是普通劳苦大众创造的。这话,到了今天,依然是那样有生命力。
⑨无疑,这样的古村落,成了摄影师的福地,成了“驴友”们的最爱。每一天,总是有无数的“驴友”慕名而来。或自驾车前往,或飞机转火车转汽车;或三五成群,或只身一人;或全家出游,或情侣漫步。或看夕阳西下,或看旭日东升,或看紫气升腾,或看轻岚弥漫。在城子古村落,不用刻意去看什么,尽可以随便走走,跟着穿过村庄的一头老牛随便走,看几条悠闲的狗在村中漫游,等等,不一而足。总之,每一个人在城子都会找到适合自己的心境,或失意,或失恋,到了城子,都会被城子的宁静消解。即使正春风得意,狂傲不羁,到了城子,也会对“得意”下另一种不同的定义。
⑩快离开城子时,我们来到了滇军六十军一八四师师长张冲上小学时念书的学堂。说学堂,其实就是一个小院落,正面一间简易的土掌房,上下两层,一楼上课,二楼住人,里面还供了张冲像。因为刚写完抗日题材电视剧不久,曾认真查阅过滇军的抗战史,对张冲十分崇敬,我怀着一颗虔诚之心,上楼看了其早年休息读书的简易之所。这位曾经在台儿庄战役和禹王山战役中让日军闻风丧胆的抗日英雄,竟然就是从城子古村这间简易的土掌房里走出去的。正是他,用城子村彝家汉子铁打的肉身,筑起了一道保家卫国的精神长城。这种血脉,直到今天,还一直在城子村流淌、蔓延……
(选自《人民日报》,有删改)
5.下列对本文相关内容的理解,不正确的一项是(　　)
A.城子民居建筑格局神奇、独特,这既体现了其鲜明的地域文化特色,也是历史上攻防战事的需要。
B.文章引用古人关于城子的记载,概述其发展历史,展现其风貌,表现了城子的历史悠久,底蕴深厚。
C.文章写到壮年男女盖房的热烈场景,表明地方政府重视对古村落的保护,这是城子葆有生命力的重要因素。
D.作者游览城子,感慨万千,任笔端在现实与历史间穿梭,既有生动的现场感,又有厚重的历史感。
6.下列对本文艺术特色的分析鉴赏,不正确的一项是(　　)
A.文章第②段写城子地理位置极佳,背靠山峦,河流怀抱,意在为下文写城子历史上的繁盛与如今成为旅游胜地张本。
B.文章第⑨段巧用排比,整齐和谐,整散结合,富有节奏,借众多游人慕名而来一事展现了城子的魅力。
C.文章结尾写抗日英雄张冲,画龙点睛,卒章显志,表明城子的文化浸润了世世代代的城子人,影响深远。
D.本文语言特色鲜明,质朴而不失雅致,以意役辞,无雕琢涂饰之感,体现出作者自然高雅的审美追求。
7.作者为什么说“去泸西,城子必去” 结合全文谈谈你的理解。


8.(对点题)请简要分析本文的构思特点。


任务突破练9　分析结构——分析句段作用,
赏析谋篇艺术
1.B　解析 A项,“多次运用今昔对比的手法”说法错误,文章写平凉时追溯历史,叙写当下,但没有对比。C项,“更写屠呦呦为人类作出的杰出贡献”说法错误,写屠呦呦为人类作出的杰出贡献,也是论证今人可以从典籍中汲取营养,与前文事例并列,不存在递进关系。D项,“是为了表现道教对平凉的影响”说法错误,写崆峒山,是为了表现平凉成为千古圣地。
2.B　解析 “这印证着此处是人类最早繁衍生息的地方”说法错误。原文是“平凉是目前考古所能证实的最早有人类繁衍生息的地方”,选项缺少“目前考古所能证实”这个限制,表述不准确。
3.①以问句结尾,表现平凉文化神秘不可测的特点,表达了作者由衷的感佩之情。②收束全文,有力地突出了平凉之地对中华文明的影响,指出平凉文化植根于中华文明,蕴藏着中华文化最古老的“基因密码”,深化了文章的主题。
4.①文章融神话传说、历史文献、考古资料于一体,内容翔实,写出了平凉之地的历史悠久、文化深厚。②文章选材典型,详写崆峒山,以点带面,通过写作为“道源圣地”的崆峒山,表现了平凉浓厚的历史气息和深厚的文化底蕴。③文章着眼于对平凉之地纵向历史文化的挖掘,展现其文化的博大精深,写历代文人受其吸引而不断到来,在增加其历史厚重感的同时,又将这种文化不断进行传承。
5.C　解析 “这是城子葆有生命力的重要因素”错误,文章写壮年男女盖房的热烈场景,意在强调劳苦大众的创造才是城子葆有生命力的重要因素。
6.C　解析 “画龙点睛,卒章显志”错误,文章的主题丰富,既表现了城子的历史悠久、文化底蕴深厚,又揭示了城子的当代内涵,结尾写到城子文化内涵对人的精神浸润是对文章主题的深化。
7.①城子的地理位置极佳,风景秀丽;②城子的民居格局神奇,神秘古朴;③城子的居民富有生活智慧,古村落富有吸引力;④城子的历史悠久,文化底蕴深厚。
8.(1)选材方面,材料丰富,有机整合。文章围绕中心,选材丰富、自由,不受时空的限制,有城子的现状与历史,也联想到《地道战》、保家卫国的抗日英雄等,将人、事、物有机融合在一起,形散而神聚。(2)组织材料方面逻辑清晰。①线索清晰。文章以时间和地点的变化为行文线索,贯串全篇。②结构严谨,层次分明。文章由城子的历史底蕴,写到城子的当代内涵,再到城子文化内涵对人的精神浸润,彰显城子的生命力,由表及里,层层深入。(3)写作手法多变。历史与现实交织,叙述、议论、抒情相结合,虚实结合等。任务突破练14　文言文简答题
一、阅读下面的文言文,完成1~5题。
孙子曰:“善用兵者,先为不可胜,以待敌之可胜。”何以明之
梁州贼王国围陈仓。乃拜皇甫嵩、董卓,各率二万人拒之。卓欲速进赴陈仓,嵩不听。卓曰:“智者不待时,勇者不留决。速战则城全,不救则城灭。全灭之势,在于此也。”嵩曰:“不然。百战百胜,不如不战而屈人之兵。是以先为不可胜,以待敌之可胜。不可胜在此,可胜在彼。范蠡曰:‘时不至,不可强生;事不究,不可强成。’此之谓也。彼守不足,我攻有余。有余者动于九天之上,不足者陷于九地之下。今陈仓虽小,城守固备,非九地之陷也;王国虽强,而攻我之所不救,非九天之势也。夫势非九天,攻者受害;陷非九地,守者不拔。国今已陷受害之地,而陈仓保不拔之城。我可不烦兵动众,而取全胜之功,将何救焉 ”遂不听。王国围陈仓,自冬迄春八十余日,城坚守固,竟不能拔。贼众疲弊,果自解去。
嵩进兵击之,卓曰:“不可。兵法:‘穷寇勿追,归众勿迫。’今我追国是迫归众追穷寇也困兽犹斗蜂虿有毒况大众乎 ”嵩曰:“不然。吾前不击,避其锐也。实而备之,强而避之,锐卒勿攻,兵之机也。今而击之,待其衰也。所击疲师,非归师也;国众且走,莫有斗志。以整击乱,非穷寇也。”遂独进兵击之,使卓为后拒。连战,大破。国走而死。卓大惭恨。
孙子曰:“怒而挠之。”言待其衰也。又曰:“卑而骄之。”言敌怒而进兵,则当外示屈弱,以高其志,待其归,随而击之。又曰:“引而劳之。”言因其进退以观其变,然后攻其无备,出其不意。此兵家之胜,不可先传也。
(选自《反经·先胜》,有删改)
1.下列对文中画波浪线部分的断句,正确的一项是(　　)
A.今我追国/是迫归众/追穷寇也/困兽犹斗/蜂虿有毒/况大众乎
B.今我追国/是迫归众/追穷寇也/困兽犹斗蜂/虿有毒/况大众乎
C.今我追国/是迫归/众追穷寇也/困兽犹斗蜂/虿有毒/况大众乎
D.今我追国/是迫归/众追穷寇也/困兽犹斗/蜂虿有毒/况大众乎
2.下列对文中加点的词语及相关内容的解说,不正确的一项是(　　)
A.董卓,利用汉末战乱和朝廷势弱占据京城,废少帝立汉献帝并挟持号令,东汉政权从此名存实亡。
B.陈仓,位于陕西省西部,汉刘邦暗度陈仓、诸葛孔明两伐祁山等重大历史事件都发生在这里。
C.九天,意思是天的最高处,形容极高,此处指帝王。
D.“怒而挠之”,指的是对于易怒的敌人,要用挑逗的方法激怒他。
3.下列对原文有关内容的概括和分析,不正确的一项是(　　)
A.孙子认为善于用兵打仗的人,首先要创造条件,使自己不被敌人打败,然后等待战胜敌人的时机。
B.如果没有具备九天之势,那么进攻者就要受害;如果还不到九地之陷的困境,那么就不会被攻破。
C.梁州贼王国围困陈仓,董卓欲迅速奔赴陈仓救援,但皇甫嵩不听,认为陈仓具有九天之势,不用兴师动众。
D.被激怒的敌人要进兵,那么就要在外表上显出屈从软弱的样子,麻痹敌人,等敌人放松了警惕,就要及时进攻他。
4.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
(1)智者不待时,勇者不留决。速战则城全,不救则城灭。




(2)实而备之,强而避之,锐卒勿攻,兵之机也。




5.(对点题)梁州贼王国围困陈仓,皇甫嵩先是不同意董卓领兵速战的建议,后又带兵进攻,请分别概括皇甫嵩先不战后又战的理由。






二、阅读下面的文言文,完成6~10题。
贞观初,岭南诸州奏言高州酋帅冯盎反叛。诏将军蔺谟发数十州兵讨之。魏征谏曰:“中国初定,疮痍未复,岭南瘴疠,兵远难继,若不如意,悔不可追。且冯盎若反即须及中国未宁交结远人分兵断险破掠州县署置官司何因告来数年兵不出境此则反形未成,无容动众。今若遣使,分明晓谕,必不劳师旅,自致阙庭。”太宗从之,岭表悉定。太宗曰:“初,岭南诸州盛言盎反,朕必欲讨之,魏征频谏,以为但怀之以德,必不讨自来。既从其计,不劳而定,胜于十万之师。”贞观四年,有司上言:“林邑蛮国,表疏不顺,请发兵讨击之。”太宗曰:“兵者,凶器,不得已而用之。自古以来,穷兵极武,未有不亡者也。苻坚自恃兵强,欲必吞晋室,兴兵百万,一举而亡。隋主亦必欲取高丽,频年劳役,人不胜怨,遂死于匹夫之手。朕今见此,岂得辄即发兵 ”竟不讨之。贞观五年,康国请归附。太宗曰:“前代帝王,大有务广土地,以求身后之虚名,无益于身,其民甚困。康国既来归朝,有急难不得不救;兵行万里,岂得无劳于民 若劳人求名,非朕所欲。所请归附,不须纳也。”贞观十九年,太宗将亲征高丽,尉迟敬德奏言:“车驾若自往辽左,皇太子又监国定州,东西二京,虽有镇守,终是空虚。且边隅小国,不足亲劳万乘。伏请委之良将,自可应时摧灭。”太宗虽不从其谏,而识者是之。
太宗《帝范》曰:“土地虽广,好战则人凋;邦国虽安,忘战则人殆。凋非保全之术,殆非拟寇之方,不可以全除,不可以常用。故农隙讲武,习威仪也;三年治兵,辨等列也。是以勾践轼蛙①,卒成霸业;徐偃弃武,终以丧邦。何也 越习其威,徐忘其备也。”
(选自《贞观政要》,有删节)
注①勾践轼蛙:相传越王勾践出兵伐吴,途中见怒蛙,为表示对勇敢精神的尊重,即凭轼为敬。
6.下列对文中画波浪线部分的断句,正确的一项是(　　)
A.且冯盎若反/即须及中国未宁/交结远人/分兵断险/破掠州县/署置官司/何因告来数年/兵不出境/
B.且冯盎若反/即须及中国未宁交结/远人分兵断险/破掠州县/署置官司/何因告来/数年兵不出境/
C.且冯盎若反/即须及中国未宁/交结远人/分兵断险/破掠州县/署置官司/何因告来/数年兵不出境/
D.且冯盎若反/即须及中国未宁交结/远人分兵断险/破掠州县/署置官司/何因告来数年/兵不出境/
7.下列对文中加点的词语及相关内容的解说,不正确的一项是(　　)
A.岭表,即岭南。古人认为五岭以南处于中原之外,所以也称岭外。如苏轼有诗“日啖荔枝三百颗,不辞长作岭南人”。
B.表疏,泛指臣子呈给皇帝的奏章,表重在进言说事,如《陈情表》;疏重在分条说明情况,如《谏太宗十思疏》。
C.监国,中国古代的一种政治制度,通常指皇帝外出时,太子留守宫廷处理国事;也指君主未能亲政,由他人代理朝政。
D.万乘,文中指天子。周制,天子地方千里,出兵车万辆,故称天子为“万乘”,与《过秦论》“致万乘之势”中的“万乘”意义相同。
8.下列对原文有关内容的概述,不正确的一项是(　　)
A.太宗皇帝听从魏征建议,不废一兵一卒就平定岭南之地,因此他赞扬魏征的能力出众。
B.太宗认为战争是不祥的事情,不可轻易发动,苻坚、隋主都是因穷兵黩武而走向灭亡。
C.唐太宗不求虚名,他担心保护附属国会使本国的百姓疲敝,没有答应康国归附的请求。
D.尉迟敬德反对唐太宗亲征高丽,太宗虽然认为他说得对,但最终也没有听从他的建议。
9.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
(1)今若遣使,分明晓谕,必不劳师旅,自致阙庭。




(2)土地虽广,好战则人凋;邦国虽安,忘战则人殆。




10.(对点题)文末唐太宗用勾践和徐偃事例的用意分别是什么






任务突破练14　文言文简答题
1.A　解析 原句中“迫归众”“追穷寇”结构相同,所以应该在“众”后面断开,排除C、D两项;“蜂虿”是一个词,中间不能断开,排除B项。
2.C　解析 C项,“此处指帝王”分析错误,此处就是指天的最高处。
3.C　解析 C项,“认为陈仓具有九天之势”分析错误,从原文“今陈仓虽小,城守固备,非九地之陷也;王国虽强,而攻我之所不救,非九天之势也。夫势非九天,攻者受害;陷非九地,守者不拔。国今已陷受害之地,而陈仓保不拔之城。我可不烦兵动众,而取全胜之功,将何救焉”可知,不用兴师动众的原因分析有误。
4.参考答案 (1)智者不会等待时机,勇者不会迟留不决。速战就能保全陈仓,不去援救,陈仓就会被攻占。
(2)对方有实力要多防备,强盛要避开,精锐的士卒不要轻易进攻,这都是用兵打仗的要旨。
解析 (1)“待时”,等待时机;“留决”,迟留不决;“全”,保全。
(2)“备”,防备;“强”,强盛;“锐卒”,精锐的士卒;“兵”,名词用作动词,用兵。
5.不战的理由:避开敌军的锐气;陈仓还不到九地之陷的困境,不会被攻破。
战的理由:敌军已衰颓,以严整之师攻击混乱逃军,容易成功。
参考译文 孙子说:“善于用兵打仗的人,首先要创造条件,使自己不被敌人打败,然后等待战胜敌人的时机。”为什么这样说呢
梁州贼寇王国围困陈仓。皇帝于是任命皇甫嵩、董卓为将,各率领两万人去讨伐。董卓想迅速领军奔赴陈仓,皇甫嵩不听从。董卓说:“智者不会等待时机,勇者不会迟留不决。速战就能保全陈仓,不去援救,陈仓就会被攻占。陈仓被保全或被攻占,就在此一举了。”皇甫嵩说:“不是这样的。百战百胜,也不如不战就使敌人屈服。所以首先要创造条件,使自己不被敌人打败,然后等待战胜敌人的时机。使自己不被敌人打败,主动权在于自己;能否战胜敌人,在于敌人是否给我们可乘之机。范蠡说:‘节令不到,不可以勉强植物生长;事情不探究清楚,不能强迫成功。’说的正是这个道理。采取守势,是因为取胜条件不足;我们进攻,是因为取胜条件有余。取胜条件有余的,像动于高不可测的天上一样,使敌人无从防备;取胜条件不足的,就像陷在深深的地下一样,难有大的进展。现在,陈仓虽然小,防守牢固,并没有到‘九地之陷’的困境;王国虽然强盛,进攻我军不准备去援救的地方,也没有具备‘九天之势’。如果没有具备‘九天之势’,那么进攻者就要受害;如果还不到‘九地之陷’的困境,那么陈仓就不会被攻破。现在王国被困,陈仓又不会被攻破。我军不用兴师动众,就可以大获全胜,又有什么必要迅速挽救呢 ”皇甫嵩因此不听董卓的建议。王国围困陈仓,从冬到春有八十余天,但陈仓防守牢固,最终没被攻破。王国的军队疲惫不堪,最终还是撤退了。
皇甫嵩要进兵攻击王国,董卓说:“不行。兵法上说:‘穷寇勿追,归众勿迫。’现在我们追击王国,是逼迫归众,追击穷寇。困境中的野兽还要搏斗,马蜂、蝎子是有毒的,更何况是众多的人呢 ”皇甫嵩说:“不是这样。以前我不攻击王国,是回避他的锐气。对方有实力要多防备,强盛要避开,精锐的士卒不要轻易进攻,这都是用兵打仗的要旨。现在进攻他,是等他衰颓。我们现在进攻的是疲乏之师,而不是‘归众’;王国的人虽多但都想逃走,没有斗志。我们以严整之师攻击混乱之师,并非追击穷寇。”皇甫嵩于是单独领兵攻击王国,让董卓在后防御。皇甫嵩连战告捷,大败敌军。王国在逃跑中被杀。董卓因此惭愧,心中嫉恨皇甫嵩。
孙子说:“对于易怒的敌人,要用挑逗的方法激怒他。”是说要等待其颓败之时。又说:“对于鄙视我方的敌人,要让他更加骄傲。”是说被激怒的敌人要进兵,那么就要在外表上显出屈从软弱的样子,助长敌军的骄气,等敌人收兵回去,就要及时进攻他。又说:“要引诱敌人,使其劳顿。”是说要通过敌军进退来观察敌人的应变,然后在敌人意想不到的情况下采取行动。这都是军事家取胜的奥妙所在,是不可以事先加以具体规定的。
6.A　解析 “交结远人”为动宾结构,应在一起;“告来数年”意为“告发他们反叛好几年”。
7.D　解析 D项,“与《过秦论》‘致万乘之势’中的‘万乘’意义相同”错,《过秦论》中是“兵车万乘”的意思。
8.D　解析 D项,“太宗虽然认为他说得对”错,原文无此信息。
9.(1)现在如果派出使者,清楚明白地告诉他们,一定不需劳烦大军,就会使他们自己来归顺朝廷。
(2)疆域虽然辽阔,但热衷于战争就会使民生凋敝;国家虽然安定,但忘记战备就会使百姓懈怠。
10.①用勾践的事例告诫臣下要彰显朝廷威仪,鼓舞百姓士气,不让他们在精神上有所懈怠。②用徐偃的事例告诫臣下,只有时刻不忘记战备,才能保国家安全。
参考译文 贞观初年,岭南各州上奏告发高州统帅冯盎起兵反叛。唐太宗下诏令让将军蔺谟调动几十个州的兵马讨伐。魏征进谏说:“中原刚刚太平,人民遭受战乱未曾平复,岭南地区又多瘴疠,兵马远行非常困难,如果达不到预期目的,后悔就来不及了。并且冯盎如果真的造反,可以趁中原地区没有平定之时,勾结远方的人,分兵据守险要之地,攻城略地,设置州府。为何告发他们反叛好几年了,却不见他的军队攻出岭南呢 这就是反叛的形势还没有形成,不必兴师动众。现在如果派出使者,清楚明白地告诉他们,一定不需劳烦大军,就会使他们自己来归顺朝廷。”唐太宗接受了这个建议,于是岭南地区全都安定了。唐太宗说:“当初,岭南各州盛传冯盎要叛乱,我决心讨伐他们,魏征多次进谏,认为只要用仁德来安抚他们,不用发动战争他们就会自己来归顺。我听从了他的建议后,不用一兵一卒平定岭南,其效果真是胜过十万大军啊。”贞观四年,主管大臣报告说:“南方的林邑国,上疏的言辞不恭顺,请陛下发兵讨伐他们。”唐太宗说:“战争是不祥的事情,不得已时才用。自古以来,穷兵黩武的人,没有不自取灭亡的。苻坚自恃兵力强大,一定要吞并晋朝,发动百万军队,结果一举而亡。隋炀帝也一定要攻破高丽,多年征战劳役不断,老百姓苦不堪言,他最终死于小人之手。我想到这些,怎能轻易出兵呢 ”最终没有讨伐林邑。贞观五年,康国请求归顺。唐太宗说:“前代的帝王,很多都追求疆域辽阔,来博得身后的虚名,这样做既对自己无益,也使百姓劳顿不堪。康国如果归顺了我朝,他们有难我们就不得不援救;到那里要行军万里之遥,怎么可能不使百姓疲敝呢 如果为求虚名而使百姓劳顿,这不是我想要的。他们归顺的要求,我不接受。”贞观十九年,唐太宗将亲自出征高丽,尉迟敬德上奏说:“陛下如果亲征辽东,皇太子现在又在定州监国,东西二京,虽然有兵士把守,但终归很空虚。并且高丽乃边远的小国,不劳陛下亲自征讨。我请求陛下委派良将去征讨,自然很快打败他们。”虽然唐太宗没有采纳他的意见,但是当朝一些有识之士认为他的建议是对的。
唐太宗在《帝范》里写道:“疆域虽然辽阔,但热衷于战争就会使民生凋敝;国家虽然安定,但忘记战备就会使百姓懈怠。民生凋敝不是保全国家的办法,懈怠更不是御敌的策略,武装既不可完全解除,又不可经常使用。因此百姓农闲时,应讲习武艺,以熟悉威仪;三年练兵,以辨别等级位次。所以越王勾践礼敬怒蛙,终于成其霸业;徐偃放弃武功,最终使国家灭亡。这是为什么呢 因为越王练习威势,而徐偃忘记了武备。”任务突破练7　赏析环境——明辨类型,关注效果
一、阅读下面的文字,完成1~4题。
炖马靴(节选)
迟子建
马靴又被炖了一段时间后,终于嚼得动了,父亲吃了两块,体力恢复了,他将剩下的牛皮捞出来。父亲说几乎是打个哈欠的工夫,它们就在寒风中凉透了,再打个哈欠的工夫,就冻硬了。父亲将它们当点心,分别揣进裤兜,然后取下篝火上的铁锅。热锅落在雪地时,雪发出“吱吱——”的叫声,父亲说锅底下的雪被烫得不轻,破了很大一片,流出汩汩雪水,但热锅烫伤的雪,很快结痂,寒风也让热锅成了冷锅。父亲抬头望望天,雪停了,但夜空还没晴朗,望不见北斗星,父亲不知置身何方。夜晚的山岭,看上去都一个模样,按照父亲的比喻,它们就像一把把钢刀插在那里,阴森恐怖,让人觉得是在屠宰场。
父亲本不想天亮前出发,他不知该走向哪里。天明后,他能从太阳判断方向。可狼逼得他必须走,因为它们窸窸窣窣地冲出灌木丛,走向篝火。父亲说当它们离自己仅有五六米远时,在它们斜对面,借着残余篝火,望见了一生难忘的情景:两条狼一前一后,呈一条直线,前面的高大威猛,后面的矮小瘦削;前狼挣扎向前,后狼拼死咬住前狼尾巴,试图阻止它的步伐。父亲认出后狼就是瞎眼狼。父亲说从未见过狼眼会泛出红光,前狼试图奔向篝火旁边的人时,后狼的眼睛里漫溢的就是这种光,也不知是不是篝火映的。父亲“嗨——嗨——”叫了两声,这是以往瞎眼狼尾随支队,他抛给它食物时,惯常的招呼声。瞎眼狼显然熟悉父亲的呼唤,它更加用力地往回拽前狼,前狼的尾巴绷得直直的,像一支在弦之箭,就要绷不住了,它的尾巴随时有被扯掉的危险。前狼痛到极点,叫声格外瘆人。最终前狼让步,瞎眼狼将它生生拖回灌木丛。父亲长舒一口气,感恩似的分出两块牛皮,投给它们。
父亲说他根据西北风吹来的方向判断,要撤退到队伍的密营,得与风向逆向而行。结果,他走了一两里路,风竟然休克,没了,他等于丧失了唯一的路标,又不知所向了。按照父亲的说法,当时森林整个冻僵,树枝动也不动,连一声野生动物的叫声都没有。天渐渐亮了,可它亮在阴云里,父亲期待的太阳没有现身。就在他走投无路之际,他听见背后有走兽的声音,回身一望,距他五米多远,又是那两条狼!瞎眼狼还是在后面,叼着前狼的尾巴。前狼见着父亲,停下来,目光柔和多了。瞎眼狼低低叫着,安慰着陷入绝境的父亲。父亲仔细打量前狼,发现它是条年轻的公狼,它对瞎眼狼不敢违命,原来是瞎眼狼的儿子啊!父亲是怎么看出的呢 前狼追上父亲,停下的一瞬,它身后的瞎眼狼,立马松口,放下前狼尾巴,上前两步,用嘴温柔地触着前狼的脸,似在亲吻,前狼发出撒娇和委屈的叫声。父亲说只有母亲才会对孩子表现出如此怜惜和爱抚,也只有孝顺孩子才会对母亲发出的哪怕它不喜欢的指令俯首帖耳。直到这时,父亲才明白瞎眼狼当年为什么怀孕,它是为自己未来生活寻找一双眼睛啊!不知瞎眼狼一窝生了几个崽,存活几只,它丈夫和它另外的骨肉,也许都因嫌弃而背弃了它,但至少父亲看到了有一只忠勇的小狼,把自己的尾巴当作母亲的生命线,在荒无人烟的深山,不离不弃地牵引着它。父亲说瞎眼狼所叼着的尾巴是它生命的脐带,也是一道藏在心底的光啊。
后来的故事,我和母亲差不多都能背诵了。天连阴了三天,不见日月,瞎眼狼和它的孩子在前面引路,把父亲领出迷途。他们靠着所剩的煮熟的马靴皮,和深埋在雪下的红豆浆果,以及山洞里的骨头,渡过难关。母子狼最终带着他,靠近一个村庄。父亲说闻到炊烟的气息后,瞎眼狼觉得告别的时刻到了,它松开嘴,用两只前爪激动地刨着地,洗尘似的,快乐地躺倒,在雪地打几个滚儿,然后起身抖抖毛,沾在它身上的雪粉飞溅出来,飞进父亲的眼睛,与他的泪水相逢。瞎眼狼看不见父亲的泪,它无比骄傲地仰天嗷嗷叫了几声,仿佛宣告它的使命完成了。小狼卸下父亲这个沉重包袱,得到解放,它比母狼还要欢欣鼓舞,父亲说它原地转了好几个圈,像在跳舞,然后站定看着父亲,身体后倾,调皮地作出进攻的姿态,长嚎一声,最后吓唬一下父亲。
母子狼转身走了,依然是小狼在前,瞎眼狼叼着孩子尾巴在后。父亲说它们转身前,他给两条狼作了个揖,瞎眼狼无法看见,小狼并不领情,对着他又是一声长嚎,好像在说,少来这套,没吃掉你,算你走运!父亲说他夜晚歇息在山洞的那三天,瞎眼狼守候在洞口外,也不忘叼着小狼的尾巴,怕它万一不听话,会对父亲下口吧。
我有时怀疑,父亲的这个故事,是不是编造的。但有一点肯定的是,父亲中弹的棉绒秋衣,弹孔还在,边缘处烧灼的痕迹清晰可见,不过它没有传到我们下一代手里,而是在抗联博物馆陈列室的橱窗里。
(有删改)
1.下列对小说相关内容的理解,不正确的一项是(　　)
A.小说写父亲依据太阳和风向来辨别方向,而“风竟然休克”,天亮后“太阳没有现身”,父亲处于十分困难且绝望的境地。
B.从文中“父亲才明白瞎眼狼当年为什么怀孕”等语句可以看出,这并不是父亲第一次遇到这两只狼,他对它们母子并不陌生。
C.“后来的故事,我和母亲差不多都能背诵了”说明这一经历给父亲留下了深刻的记忆,父亲曾不止一次地对“我”和母亲讲这个故事。
D.迟子建的作品常饱含对万物苍生的悲悯情怀,文中两狼的母子情、父亲投喂两狼、两狼对父亲的指引帮助都体现了这一思想。
2.下列对小说艺术特色的分析鉴赏,不正确的一项是(　　)
A.第1段写父亲炖马靴吃,既照应小说标题,又展现了抗联士兵条件的艰苦,同时为下文写父亲用马靴喂两狼的情节作铺垫。
B.小说用“打个哈欠的工夫”中牛皮的变化这一略带夸张的描写,以及运用比喻手法对锅底雪的生动描写来体现天气的寒冷。
C.小说将狼和父亲的对峙写得十分精彩,对两狼的动作描写形象具体,营造了紧张的气氛,与后文的温馨气氛形成鲜明对比。
D.小说最后引入第一人称,点明这是父亲讲给“我”的故事,又写抗联博物馆中陈列的父亲的衣服,都体现了故事的真实性。
3.请简要概括两只狼的形象特征。




4.(对点题)小说中有多处景物描写,请分析其作用。




二、阅读下面的文字,完成5~8题。
除夕的夜
阿　成
漫天的大雪下了整整一天,整座城市变成了雪国。我总觉得夜里的雪下得静悄悄的,俨然背景音乐,令人有一点迷茫和感伤。
老伴儿重病已住了半年多的医院。医生说,看能不能熬过这个年吧,要是能,或许有可能再延长一段时间。我暗自落泪,内心依然巴望奇迹发生。
除夕,我请求回家过年,医生摇了摇头。回不了家,那就在病房里守岁吧。我想,无论如何也要过一个像点样的年啊。我知道老伴儿吃不下东西了,但哪怕是摆摆样子,让她看一看也好啊。于是,我上街寻找饭店,去买几个老伴儿爱吃的菜。
大雪甫落之后,东北的除夕夜更加寒气袭人。我踏着雪向前走着,内心很凄凉。现在,这条十里长街上只有我一个人的脚印。
我边走边寻找着。街道两旁大商家、小商店、饭店等,都关门了。在如此清静的大街上,孤寂、凄凉和失落始终伴我一同寻找。但是,想到今年的除夕或许就是老伴儿的最后一个年了,我无论如何也要把这十里长街寻遍。这样一想,心里就不觉得冷了。记得小时候,为了逃避父亲的打离家出走,在下雪的夜里我躺在天棚上,看着从瓦隙中飘落下来的雪花,那种孤凄与今夜的感受是何其相似啊。现在自己有家了,就会深深地爱上这个家。
这条路可真长呵,加上是难走的厚厚雪路。最后,路过一个胡同口,我看到几个流浪汉正在用小铁桶涮“火锅”,他们个个脸上洋溢着幸福的笑容。他们对我说,兄弟,过来喝酒呀,咱们一块儿过年吧!
我说,谢谢,不了,我还有事。
大过年的有什么事啊 你看这么多吃的呢,都是区政府白给我们的,我们就喜欢在大街上造(吃),这才来脾气呢。说着,他们举起了啤酒瓶,兄弟,过年好!过来喝一杯吧!
我说,过年好!你们尽兴吧,我真的是有事。对了,附近还有开门的饭馆吗 我想弄几个菜给住院的老伴儿。
他们答道,往前走到头有一家小饭馆开门,我们的佐料就是她给的呢。
我离开时,那几个流浪汉在喊,祝你老伴儿早日康复!
我听了,眼泪就流下来了。自老伴儿患病后,我第一次听到陌生人祝福我老伴儿早日康复。老伴儿得了重病之后,我没有通知单位的任何人。我始终认为,一个人的困难永远是自己的,要自己去面对。
雪愈下愈大。果然,在街的尽头我看到了那家小饭馆,我又禁不住热泪盈眶了。
年轻的老板娘见我进来,便站了起来。我问,我想买几个菜带走可以吗 给医院的病人。
饭馆的老板娘说,当然可以,你先选菜吧。然后她说,我给厨师打个电话。
我点了几样老伴儿平时爱吃的菜。哦,只是不知道这家饭馆能不能做,这大过年的。我问,这些菜能做吗 老板娘说,没问题。
厨师很快就回来了,他冲我点了点头。是啊,若是这时候对方的表情里稍微有一丝的不满,都会伤害到客人——这个除夕夜里脆弱的人哟。
我问,今天的饭菜和平时还是一个价钱吗 老板娘说,大过年的,不能乘人之危,平时卖什么价还是什么价,还要做得更好、更精细些才对呀。
菜做好了,品相不错,我决计打车回医院。上车后,司机说,过年好!去哪儿 我说,第一医院。司机说,家里有人住院 我说,老伴儿。
司机长叹了一声,这年哪,有人欢喜有人愁哇。刚才我拉了一位老大娘,我问,大娘咋才回家过年啊 老太太一听就流泪了。我就跟她说,大娘,大过年的,咱得高高兴兴的,对吧 临走时,那个老太太非要给我一百块钱。我说,我怎么能要您钱呢 您留着吧。老太太说,就当是我给你的压岁钱了。我一听,眼泪哗哗的。最后,我还是悄悄把钱塞到老太太的包里了,看她进了进站口才走……人人都有犯难的事呀。老哥,你看我,媳妇在家等着我呢,可我为了家人还在路上奔波哩!
回到医院,病床上的老伴儿很高兴。看着一桌子的菜,她说,大年三十儿还有饭店开门
我说,这是托你的福,说明你的病很快就要好了,好事就从今天开始啦。
老伴儿听了也蛮高兴的,她竟然慢慢地坐了起来。零点的钟声响了,我们老两口儿举起酒杯祝福彼此。老伴儿眼里闪动着泪花说,难为你了。我说,别这么说,我愿意,高兴着哪。
老伴儿说,好好活着。
我说,什么
老伴儿说,你一定要好好活着。
(有删改)
5.下列对文章思想内容的理解与分析,不正确的一项是(　　)
A.文章交代“我”老伴儿的病情严重,既是“我”在除夕夜外出买菜的缘由,也暗示了“我”在特定环境下的伤感心情。
B.文中插叙“我”小时候逃避父亲的打而离家之事,意在用那时的感受来突出“我”现在的孤独无依以及对家的眷恋。
C.文章两次写“我”流泪,第一次突出了“我”受到陌生人祝福时的感动,第二次表达了“我”找到小饭馆时的感喟。
D.出租车司机的感叹,意蕴丰富,既有对生活艰辛的感慨,又有对“我”的劝慰,从而揭示出人们对人生无常的哀痛。
6.下列对文章艺术特点的理解与鉴赏,不正确的一项是(　　)
A.本文采用第一人称,但叙述时却将其他人物推到前台,让读者来认识其音容笑貌,而“我”隐身其后,处于次要地位。
B.文章开头点出“迷茫和感伤”,它是“我”心情的写照,又让读者产生疑问,从而自然引出对老伴儿病情的叙述。
C.“街道两旁大商家、小商店、饭店等,都关门了”一句蕴含了“我”的失落、凄凉与孤寂之情,又与最后找到小饭馆形成了对比。
D.文章构思巧妙,以“我”买菜为线索,将所写人物及事件一一展现,使得文章既层次分明,又脉络清晰,浑然一体。
7.(对点题)文中对雪夜的环境描写有什么作用 请结合文本简要分析。




8.从本文人物的身上可看到浓浓的人性之美,请结合文本简要分析。




任务突破练7　赏析环境——明辨类型,关注效果
1.B　解析 “这并不是父亲第一次遇到这两只狼,他对它们母子并不陌生”说法错误,由原文第2段“望见了一生难忘的情景:两条狼一前一后……父亲认出后狼就是瞎眼狼”和第3段“原来是瞎眼狼的儿子啊”可知,父亲之前见过瞎眼狼,但是第一次见瞎眼狼的儿子。
2.B　解析 “运用比喻手法”说法错误,对锅底雪的描写运用的是比拟手法。
3.小狼是瞎眼狼的儿子,高大威猛、调皮可爱、孝顺忠勇,对瞎眼狼不离不弃,甘愿把自己的尾巴当作母亲的生命线。
瞎眼狼矮小瘦削,深爱着小狼,小心谨慎,知恩图报,帮助父亲走出深山。
4.①介绍故事发生的环境,为故事情节的展开提供了背景;②以景物描写来配合气氛的变化,推动故事情节的发展;③加剧矛盾冲突,真实展现了在恶劣的环境中人狼互助、绝处逢生的场景,表现瞎眼狼的知恩图报,深化了小说主题。
5.D　解析 “从而揭示出人们对人生无常的哀痛”错误,由“司机说,家里有人住院 我说,老伴儿。司机长叹了一声,这年哪,有人欢喜有人愁哇”可知,司机只知“我”老伴儿住院,但不知其病重危及生命,因此“对人生无常的哀痛”语意过重。
6.A　解析 “‘我’隐身其后,处于次要地位”错误,从文章来看,“我”与文中所写人物及大多数的事件都有联系,而在叙述时,“我”也参与其中,和其他人物共同为表现文章主旨服务,因此,“我”并没有“隐身其后”,也不是“处于次要地位”。
7.①渲染了寒冷的环境气氛,烘托了人物伤感的心情。除夕夜,下雪不止,天气寒冷,而老伴儿身患重病,“我”心情沉重,这里用寒冷的雪夜烘托了人物内心的哀伤。②用寒冷的气候反衬出流浪汉、出租车司机和饭店老板娘及厨师等人热心、善良的形象特征,凸显出伟大的人性光辉。
8.①“我”为老伴儿的病情担忧,为了安慰老伴儿,寻找老伴儿喜欢吃的菜,而老伴儿最后说“你一定要好好活着”等,体现了夫妻之间相濡以沫、为对方着想的深情。②流浪汉在大街上用小铁桶涮“火锅”,洋溢着幸福的笑容;与“我”素不相识,叫“我”一起过年,告诉“我”小饭馆的位置,还祝“我”老伴儿早日康复,体现了以苦为乐、乐于助人、富有同情心的美好品质。③小饭馆老板娘及厨师给流浪汉佐料,对待“我”很热情,饭菜价格与平时一样,还要做得更好、更精细,体现了待人善良、服务热情、生意公道、为他人着想的品质。④出租车司机开导老大娘,还不收其车费,送老大娘进了进站口才走,体现了为人热心、救助危难的道德品质。任务突破练18　名篇名句默写
　　　　　　　　　　　　　　　　　
1.补写出下列句子中的空缺部分。
(1)屈原《离骚》中“　　　　　　　　　　,　　　　　　　　　　”两句,通过描述采集佳木香草的行为,喻示诗人不断追求美好事物的嘉德懿行。
(2)杜甫《登高》中“　　　　　　　　　　,　　　　　　　　　　”两句,与王维《使至塞上》中“大漠孤烟直,长河落日圆”两句一样,景象旷远,境界雄阔,给人视通万里、山河尽览的感受。
(3)古诗词中经常出现“鹧鸪”这一意象,或表现爱恨情怨,或寄托漂泊相思,或抒发兴亡之叹,“　　　　　　　　　　,　　　　　　　　　　”就是这样的经典名句。
2.补写出下列句子中的空缺部分。
(1)王逸评价《离骚》“依《诗》取兴,引类譬喻……灵修、美人,以譬于君”。在苏轼《赤壁赋》中“　　　　　　　　　　,　　　　　　　　　　”两句也是借这种手法来表达对君王的思慕。
(2)《念奴娇·过洞庭》中的“　　　　　　　　　　,　　　　　　　　　　”,写出月色清冷,衣物单薄、人情冷暖,尽管如此,诗人任凭风浪起,稳坐钓鱼台,泛舟在无边的洞庭湖上。
(3)在唐诗中雁的文化内涵丰富,它可以引起游子思乡怀亲之情和羁旅伤感,也可以代指书信传达情意,还可以喻人生的凄凉悲苦,如“　　　　　　　　　　,　　　　　　　　　　”。
3.补写出下列句子中的空缺部分。
(1)曹操《短歌行》中,化用《史记》中的典故表现诗人求贤若渴心情的诗句是“　　　　　　　　　　,　　　　　　　　　　”。
(2)作为一位忧国忧民的诗人,杜甫的诗句中常写流泪,如《登岳阳楼》中的“　　　　　　　　　　”一句,《蜀相》中的“　　　　　　　　　　”一句。
(3)中国古代诗文与酒有密切关系。苏轼《赤壁赋》中,“　　　　　　　　　　”一句写曹操斟酒祭江;陶渊明《归去来兮辞》(并序)中,“　　　　　　　　　　”一句写作者自斟自酌。
4.补写出下列句子中的空缺部分。
(1)东皋本是水边向阳的高地,后多指归隐后的耕地,这与陶渊明《归去来兮辞》(并序)中的“　　　　　　　,　　　　　　　　　　”两句有关。
(2)李白《梦游天姥吟留别》中的“　　　　　　　　　　,　　　　　　　　　　”,借助叠词和文言助词“兮”,使诗歌充满独特韵味和音乐美感。
(3)《庄子·渔父》有“真悲无声而哀”之说,宋人就善于在词作中描摹男女泪眼相对的细节,如“　　　　　　　　　　,　　　　　　　　　　”,可谓“此时无声胜有声”。
5.补写出下列句子中的空缺部分。
(1)陶渊明《归去来兮辞》(并序)中,表明陶渊明归去的社会原因的两句是“　　　　　　　　　　,　　　　　　　　　　”。
(2)《琵琶行》(并序)中的“　　　　　　　　　　,　　　　　　　　　　”两句,描写琵琶曲在一个高潮之后,开始暂时沉入寂静,孕育着另一个高潮的到来。
(3)《过秦论》和《六国论》都是总结前朝灭亡,给后来者以警告的文章。《过秦论》强调秦朝灭亡的原因是“　　　　　　　　　　　　　　”,《六国论》论述六国灭亡的原因是“　　　　　　　　　　　　”。
6.补写出下列句子中的空缺部分。
(1)杜牧《阿房宫赋》中,“　　　　　　　　　　,　　　　　　　　　　”运用反问手法,抨击了秦统治者疯狂掠夺财物又大肆挥霍的暴行。
(2)姜夔《扬州慢》中,将扬州城昔日的繁华与今日的荒败进行对比,写出战争带来灾难的两句是“　　　　　　　　　　,　　　　　　　　　　”。
(3)“酒”是古诗词中常见的意象,或寄寓忧愁苦闷之意,或抒发豪迈洒脱之情,“　　　　　　　　　　,　　　　　　　　　　”就是这样的经典名句。
7.补写出下列句子中的空缺部分。
(1)在《答司马谏议书》中,“　　　　　　　　　　,　　　　　　　　　　”是王安石借盘庚迁都这一典故对自己行事准则的表达,也可把它看作历史上改革家果决精神的高度概括。
(2)《扬州慢》(淮左名都)的词前小序中写道:“暮色渐起,戍角悲吟。”词中对应的句子是“　　　　　　　　　　,　　　　　　　　　　”。
(3)枫至秋而叶红,其色如醉,令文人墨客情思翩翩,因而成为古代诗词曲中的常见意象。请举出两个借“枫”传情达意的句子:“　　　　　　　　　　”“　　　　　　　　　　”。
8.补写出下列句子中的空缺部分。
(1)《论语·先进》中记录了孔子和四位弟子“言志”的一次谈话,一开篇孔子便亲切和蔼地说“　　　　　　　　　　,　　　　　　　　　　”,连用两个“吾”字营造轻松和谐的氛围。
(2)三星堆遗址又有重大发现,专家认为三星堆文化可能是早期古蜀国的遗存,李白《蜀道难》中“　　　　　　　　　　,　　　　　　　　　　”两句也提到了古蜀国两个开国先王。
(3)《谏太宗十思疏》中的“　　　　　　　　　　,　　　　　　　　　　”,运用比喻的修辞手法肯定了人民的力量。
9.补写出下列句子中的空缺部分。
(1)屈原《离骚》一诗用“　　　　　　　　　　,　　　　　　　　　　”表达了对君王趁着年轻有为时抛弃错误、改弦更张的殷切期望。
(2)王安石《桂枝香·金陵怀古》以“　　　　　　　　　　,　　　　　　　　　　”两句慨叹繁华远去,秋色萧然,引出深沉的忧思。
(3)王实甫《长亭送别》中以乐景衬哀情,“　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　”为艳丽的秋景抹上了无限的离情别意。
10.补写出下列句子中的空缺部分。
(1)《谏太宗十思疏》中“　　　　　　　　　　,　　　　　　　　　　”两句,概括了历代君王能创业却不能守业的普遍规律。
(2)无论多么乐观的人都会有消极情绪,李白的《梦游天姥吟留别》中也有类似“及时行乐”的消极之语,如“　　　　　　　　　　,　　　　　　　　　　”。
(3)温庭筠《菩萨蛮》(小山重叠金明灭)通过描写女子的服饰用反衬手法写出其孤独之情的句子是“　　　　　　　　　　,　　　　　　　　　　”。
11.补写出下列句子中的空缺部分。
(1)《诗经·无衣》开篇“　　　　　　　　　　,　　　　　　　　　　”两句,形象地写出了士兵同仇敌忾的愤慨激烈的情绪。
(2)王维在《山居秋暝》中描写初秋傍晚空气清新、景色美妙的句子是“　　　　　　　　　　,　　　　　　　　　　”。
(3)“烟”是古典诗词中常见的意象,常用以表现田园的宁静、祥和,比如“　　　　　　　　　　,　　　　　　　　　　”。
12.补写出下列句子中的空缺部分。
(1)杜牧《阿房宫赋》中以一连串的排比、夸张表现阿房宫的奢华,如写架起房梁的椽子“　　　　　　　　　　”,写嘈杂的音乐声“　　　　　　　　　　”。
(2)黄庭坚《登快阁》中“　　　　　　　　　　,　　　　　　　　　　”两句,勾画出阔大悠远的境界,为抒发情志作准备。
(3)古诗词中常用“流水”一词,或比喻愁情,或感慨物是人非,词人李煜就写过许多这样的词句,如“　　　　　　　　　　,　　　　　　　　　　”。
13.补写出下列句子中的空缺部分。
(1)《陈情表》中面对皇帝征召,李密进退两难:想遵从皇上的旨意赴京就职,“　　　　　　　　　　”;想要姑且顺从自己的私情,“　　　　　　　　　　”。
(2)在《春江花月夜》中,将人生与明月联系在一起表达哲思的诗句是“　　　　　　　　　　,　　　　　　　　　　”。
(3)古代诗人常用“子规”这一意象抒发凄苦哀伤之情,比如唐人诗句“　　　　　　　　　　,　　　　　　　　　　”。
14.补写出下列句子中的空缺部分。
(1)屈原在《离骚》中表达自己愿骑千里马为君主前驱、开辟道路的两句是“　　　　　　　　　　,　　　　　　　　　　”。
(2)柳宗元的《种树郭橐驼传》中,人们问郭橐驼种树种得好的原因,他说树木长寿且茂盛不是他的功劳,而是因为“　　　　　　　　　　,　　　　　　　　　　”。
(3)愁,是每个人都会体验到的一种情绪,也是萦绕在诗词文赋里的重要内容,如杜甫在《春望》里“　　　　　　　　　　,　　　　　　　　　　”移情于物的深重忧虑。
15.补写出下列句子中的空缺部分。
(1)《琵琶行》(并序)中琵琶女在正式演奏前调弦试音的过程就已经“　　　　　　　　　　”,在她弹奏之后,“　　　　　　　　　　”道出听者仍沉浸在音乐的境界里,让人感慨“此时无声胜有声”。
(2)苏轼在《石钟山记》中明确指出“　　　　　　　　　　,　　　　　　　　　　”是错误的做法,表现出注重调查研究的求实精神。
(3)意象“空山”常常被用来描述寂静无人的环境,表达宁静安详的心境等,古代诗人经常在诗词中提到它,比如“　　　　　　　　　　,　　　　　　　　　　”。
任务突破练18　名篇名句默写
1.(1)朝搴阰之木兰兮　夕揽洲之宿莽　(2)无边落木萧萧下　不尽长江滚滚来　(3)示例 ①新帖绣罗襦　双双金鹧鸪　②江晚正愁余　山深闻鹧鸪
2.(1)渺渺兮予怀　望美人兮天一方　(2)短发萧骚襟袖冷　稳泛沧浪空阔　(3)示例 ①鸿雁长飞光不度　鱼龙潜跃水成文　②征蓬出汉塞　归雁入胡天
3.(1)周公吐哺　天下归心　(2)凭轩涕泗流　长使英雄泪满襟　(3)酾酒临江　引壶觞以自酌
4.(1)登东皋以舒啸　临清流而赋诗　(2)云青青兮欲雨　水澹澹兮生烟　(3)示例 ①相顾无言　惟有泪千行　②执手相看泪眼　竟无语凝噎
5.(1)世与我而相违　复驾言兮焉求　(2)冰泉冷涩弦凝绝　凝绝不通声暂歇　(3)仁义不施而攻守之势异也　弊在赂秦
6.(1)奈何取之尽锱铢　用之如泥沙　(2)过春风十里　尽荠麦青青　(3)示例 ①三杯两盏淡酒　怎敌他、晚来风急　②呼儿将出换美酒　与尔同销万古愁
7.(1)度义而后动　是而不见可悔故也　(2)渐黄昏　清角吹寒　(3)示例 停车坐爱枫林晚　枫叶荻花秋瑟瑟
8.(1)以吾一日长乎尔　毋吾以也　(2)蚕丛及鱼凫　开国何茫然　(3)载舟覆舟　所宜深慎
9.(1)不抚壮而弃秽兮　何不改此度　(2)六朝旧事随流水　但寒烟衰草凝绿　(3)晓来谁染霜林醉　总是离人泪
10.(1)有善始者实繁　能克终者盖寡　(2)世间行乐亦如此　古来万事东流水　(3)新帖绣罗襦　双双金鹧鸪
11.(1)修我戈矛　与子同仇　(2)空山新雨后　天气晚来秋　(3)示例 ①暧暧远人村　依依墟里烟　②渡头烟火起　处处采菱归　③积雨空林烟火迟　蒸藜炊黍饷东菑　④暧暧村烟暮　牧童出深坞
12.(1)多于机上之工女　多于市人之言语　(2)落木千山天远大　澄江一道月分明　(3)示例 流水落花春去也　天上人间
13.(1)则刘病日笃　则告诉不许　(2)人生代代无穷已　江月年年望相似　(3)示例 又闻子规啼夜月　愁空山
14.(1)乘骐骥以驰骋兮　来吾道夫先路　(2)能顺木之天　以致其性焉尔　(3)感时花溅泪　恨别鸟惊心
15.(1)未成曲调先有情　东船西舫悄无言　(2)事不目见耳闻　而臆断其有无　(3)示例 ①吴丝蜀桐张高秋　空山凝云颓不流　②空山不见人　但闻人语响