宁河区2023～2024学年度第一学期期末
高一语文
练习说明：
本练习分为第Ⅰ卷（选择题）和第Ⅱ卷（主观题）两部分，全卷满分120分，练习时间120分钟。
第Ⅰ卷（共24分）
一、（14分，每小题2分）
1. 以下句子中，没有错别字且注音正确的一项是（ ）
A. 石砾（lì）不时滑坡，引动棕色深渊自上而下的一派嚣鸣，像军旅远去的喊杀声。我的指关节铆丁一样楔入巨石的罅（xià）隙。
B. 在北平即使不出门去，租人家一椽（yuán）破屋来住着，早晨起来，泡一碗浓茶，向院子一坐，你也能看得到很高很高的碧绿的天色，听得到青天下驯（xùn）鸽的飞声。
C. 啊！中秋节，在我的故乡，现在一定又是家家门前放一张竹茶几（jǐ），上面供（gòng）一副香烛、几牒瓜果月饼。孩子们急切地盼着那炷香快些焚尽。
D. 譬如秋风忽至，再有一场早霜，落叶或飘摇或歌舞或坦然安卧，满园中播散着熨（yù）帖而微苦的味道。
【答案】D
【解析】
【详解】本题考查学生识记现代汉语常用字字音、字形的能力。
A.“铆丁”的“丁”应改为“钉”，“楔入”的“楔”应改为“揳”。
B.“椽”的读音应为“chuán”。
C.“茶几”的“几”应读“jī”，“几牒”的“牒”应改为“碟”。
故选D。
阅读下面的文字，完成下面问题。
“双减”并不是______地“减”，“减”是为了“增”，增强课堂教学效果、提高教育质量、增进师生和家长的获得感与幸福感。
为此，学校需要做好以下两点：一是充分重视课后服务。破解家庭“焦虑”的根本之策在于全面提高学校教学质量，提升课后服务水平，（ ）。因此，中小学校应科学分析家庭的课后服务需求，进行课后服务的课程化研发，实现课后服务与学校课程体系的深度______，不断提升课后服务的供给质量。二是科学指导家庭教育。随着“双减”政策落地，学生课外辅导时间压缩，相应的在家庭中的自由时间增加。面对这一新局面，很多家庭由于缺乏家庭教育指导，感到______。学校应积极开展家庭教育指导工作，协助家长共同面对学生成长难题。
2. 依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是（ ）
A. 纯粹 整合 无所事事
B. 一味 整合 束手无策
C. 纯粹 结合 束手无策
D. 一味 结合 无所事事
3. 下列填入文中括号内的语句，衔接最恰当的一项是（ ）
A. 孩子要让家长相信，自己在学校就能“学得足”“学得好”
B. 孩子在学校就能“学得足”“学得好”是可以让家长相信的
C. 让家长相信孩子在学校就能“学得足”“学得好”
D. 家长要相信孩子在学校就能“学得足”“学得好”
【答案】2. B 3. C
【解析】
【2题详解】
本题考查学生正确使用词语（包括熟语）的能力。
纯粹：不掺杂别的成分。一味：盲目，不顾客观条件，或单纯地，隐含贬义的意思。语境中对简单的“减”持否定态度，认为“减”是为了“增”，因此应选“一味”。
整合：把零散的东西彼此衔接，从而实现信息系统的资源共享和协同工作，形成有价值有效率的一个整体。结合：人或事物间发生密切联系。或指结为夫妻。语境中形容实现课后服务与学校课程体系的彼此衔接，形成一个有效率的整体，因此应选“整合”。
无所事事：什么事都不干。束手无策：形容就像捆住了手，没有一点办法。语境中形容很多家庭由于缺乏家庭教育指导而没有办法，因此可选“束手无策”。
故选B。
【3题详解】
本题考查学生语言表达之语句复位的能力。
“破解家庭‘焦虑’的根本之策在于全面提高学校教学质量，提升课后服务水平”这是学校的做法，目的是破解家庭焦虑，因此是学校的这一做法让家长放心，只有C项以学校为陈述主体，使用了“让家长……”的句式，而ABD的陈述主体不是学校，因此排除。
故选C。
4. 下列文学常识的表述，不正确的一项是（ ）
A. 《拿来主义》作者鲁迅，他的作品主要有小说集《呐喊》《故事新编》，散文集《朝花夕拾》，杂文集《坟》《彷徨》《华盖集》《南腔北调集》等。
B. 杜甫是我国文学史上最伟大的现实主义诗人，他的诗歌是“安史之乱”前后唐代社会的一面镜子，被公认为“诗史”，明清文人推崇他为“诗圣”。
C. 韩愈是中唐散文家，被苏轼誉为“文起八代之衰”，又被明人列为“唐宋八大家之首”，与同时代的散文家柳宗元一起倡导了著名的古文运动。
D. 朱自清，字佩弦，号秋实，中国现代散文家、诗人、学者、民主战士，代表作品有《春》《绿》《背影》《荷塘月色》《匆匆》《欧游杂记》等。
【答案】A
【解析】
【详解】本题考查学生了解并掌握常见的文学常识的能力。
A.“杂文集《坟》《彷徨》……”错误，《彷徨》不是杂文集，是鲁迅的短篇小说集。
故选A。
5. 下列对句中加点词的解释，不正确的一项是（ ）
A. 古之学者必有师 学者：求学的人
B. 侣鱼虾而友麋鹿 侣：意动用法，以……为伴侣
C. 自京师乘风雪 乘：冒着
D. 今之众人 众人：许多人
【答案】D
【解析】
【详解】本题考查学生理解文言实词在文中意义的能力。
A.句意：古代求学的人一定有老师。
B.句意：以鱼虾为朋友，以麋鹿为伴侣。
C.句意：从京城冒着风雪。
D.“众人”，一般人，普通人。句意：现在的一般人。
故选D。
6. 下列各组语句中，加点的词意义和用法都相同的一项是（ ）
A. 而神明自得 亭东自足下皆云漫
B. 筋骨之强 凌万顷之茫然
C. 当其南北分者 其皆出于此乎
D. 吾从而师之 至日观数里内无树，而雪与人膝齐
【答案】B
【解析】
【详解】本题考查学生理解文言虚词在文中的意义和用法的能力。
A.“自”，副词，自然；/介词，从。句意：自然会心智澄明。/日观亭东面从脚底往下一片云雾弥漫。
B.“之”，助词，定语后置标志。两句中的意义和用法相同。句意：强健的筋骨。/越过苍茫万顷的江面。
C.“其”，代词，那；/副词，大概。句意：在那南北山谷分界的地方。/大概就是出于这个缘故吧。
D.“而”，连词，表顺承，不译；/连词，表并列，不译。句意：我跟随他然后向他学习，以他为师。/日观峰附近几里以内没有树木，积雪厚得同人的膝盖一样平齐。
故选B。
7. 下列各句的特殊句式，与例句相同的一项是（ ）
例句：句读之不知，惑之不解
A. 不拘于时，学于余
B. 客有吹洞箫者
C. 正襟危坐而问客曰：“何为其然也？”
D. 当其南北分者，古长城也。
【答案】C
【解析】
【详解】本题考查学生理解与现代汉语不同的句式和用法的能力。
例句是宾语前置句，“不知句读，不解惑”，句意：不知道如何断句，不能解答疑难问题。
A.“不拘于时”，被动句，“于”表被动，句意：不被时俗的拘束。
“学于余”，状语后置句，“于余学”，句意：向我学习。
B.定语后置句，“有吹洞箫客”，句意：有一个会吹洞箫的客人。
C.宾语前置句，“为何其然也？”，句意：整好衣襟坐端正，向客人问道：“箫声为什么这样哀怨呢？”
D.判断句，“……者，……也”表判断，句意：处在那南北分界处的，是古代的长城。
故选C。
二、（10分，每小题2分）
阅读下面文字，完成下面小题。
李台州传
【宋】杨万里
李台州名宗质，字某，北人，不知何郡邑。母展，妾也，生宗质而罹靖康之乱，母子相失。宗质以父荫，既长，仕所至必求母，不得。姻家司马季思官蜀，宗质曰：“吾求母，东南无之，必也蜀乎？”从之西。舟所经过州，若县若村市，必登岸，遍其地大声号呼，曰展婆，展婆。至暮，哭而归，不食。司马家人哀之，必宽譬之，乃饮泣强食。季思秩满东下，所经复然，竟不得。至荆州，复然。日旦夕号呼，嗌痛气惫，小憩于茗肆，垂涕。
坐顷之，一乞媪至前，揖曰：“官人与我一文两文。”宗质起揖之坐，礼以客主。既饮茗，问其里若姓。媪勃然怒曰：“官人能与我几钱，何遽问我姓名？我非乞人也。”宗质起敬，谢曰：“某皇恐，上忤阿婆。愿霁怒，试言之，何害？恐或乡邻或亲族也，某倒囊钱为阿婆寿。”媼喜曰：“老婆姓异甚，不可言。”宗质力恳请，忽曰：“我姓展。”宗质瞿然起，抱之，大哭曰：“夫人，吾母也。”媪曰：“官人勿误，吾儿有验，右腋有紫痣，其大如杯。”宗质拜曰：“然。”右袒示之，于是母子相持而哭。观者数十百人，皆叹息泣下。
宗质负其母以归，季思与家人子亦泣。自是奉板舆孝养者十余年，母以高年终，宗质亦白首矣。
宗质乾道庚寅为洪倅，时予为奉新县令，屡谒之，不知其母子间也。明年，予官中都，宗质造朝，除知台州。朝士云：“李台州，曾觌姻家也。觌无子，子台州之子。”予一见不敢再也，亦未知其孝。
后十七年，台州既没，予与丞相京公同为宰掾。谈间，公为予言李台州母子事。予生八年，丧先太夫人，终身饮恨。闻之，泣不能止，感而为之传。
赞曰：孔子曰：“孝悌之至通于神明。”若李台州，生而不知失母，壮而知求母，求母而不得，不得而不懈，遍天下之半，老而乃得之。昔东坡先生颂朱寿昌，至今咏歌以为美谈。若李台州，其事与寿昌岂异也，兹不谓之至孝通于神明乎？非至孝奚而通神明，非通神明奚而得母？予每为士大夫言之，闻者必泣。人谁无母？有母谁无是心哉？彼有未尝失母而有母不待求母而母存或忽而不敬或悖而不爱者独何心欤？
（选自《杨万里集笺校》）
8. 对下列各句中加点词的解释，不正确的一项是（ ）
A. 生宗质而罹靖康之乱 罹：遭遇
B. 愿霁怒 霁：停止
C. 宗质起敬，谢曰 谢：感谢
D. 终身饮恨 饮：含着
9. 下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是（ ）
A 宗质以父荫 余以乾隆三十九年十二月
B. 感而为之传 此非曹孟德之诗乎
C. 小憩于茗肆 师不必贤于弟子
D. 至暮，哭而归 吾尝终日而思矣
10. 文末画波浪线的句子，断句最合理的一项是（ ）
A. 彼有未尝失母/而有母不待/求母而母存/或忽而不敬/或悖而不爱者独/何心欤
B. 彼有未尝失母/而有母不待求母/而母存或忽而不敬/或悖而不爱者/独何心欤
C. 彼有未尝/失母而有母/不待求母/而母存或忽而不敬/或悖而不爱者/独何心欤
D. 彼有未尝/失母而有母不待/求母而母存/或忽而不敬/或悖而不爱者/独何心欤
11. 以下六句话分编为四组，全都直接表现李台州“至孝”的一组是（ ）
①既长，仕所至必求母
②舟所经过州，若县若村市，必登岸，遍其地大声号呼
③某倒囊钱为阿婆寿
④右袒示之，于是母子相持而哭
⑤自是奉板舆孝养者十余年
⑥觌无子，子台州之子
A. ①②⑤ B. ①③④ C. ①⑤⑥ D. ②④⑥
12. 下面对原文的理解与分析，不正确的一项是（ ）
A. 李宗质出生后因战乱母子失散，长大后曾四处寻访母亲下落而不得，以至茶饭不思，黯然神伤。
B. 作者杨万里素来仰慕李台州至孝之名，但直到李台州去世之后，才写作此文，并在士大夫中传颂其事迹。
C. 为一位官员作传，不注重其政治事功，却记叙其寻母尽孝之事，杨万里有褒扬孝道、规劝世风之意。
D. 文章记李台州事迹，以寻母、认母、侍母为线索，集中笔墨描写认母场景，详略得当，主次分明。
13. 将下面的文言句子翻译成现代汉语。
（1）季思秩满东下，所经复然，竟不得。
（2）宗质起揖之坐，礼以客主。
（3）酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也，而今安在哉？
【答案】8. C 9. D
10. B 11. A
12. B 13. （1）季思任期已满，向东而下，所经过的地方李台州仍然这样，始终没有找到。
（2）宗质站起来向她作揖请她坐下，用主客之礼礼待她。
（3）面对大江斟酒，横执长矛赋诗，本来是一代的英雄啊，可如今又在哪里呢？
【解析】
【8题详解】
本题考查学生理解文言实词在文中意义的能力。
C.“谢”，道歉。句意：宗质站起来恭敬地道歉说。
故选C。
【9题详解】
本题考查学生理解文言虚词在文中的意义和用法的能力。
A.“以”，介词，因为；/介词，在。句意：宗质因为父亲功勋取得入仕权利。/我在乾隆三十九年十二月。
B.“之”，代词，他；/结构助词，的。句意：内心触动，为他作传。/这不是曹公孟德的诗吗？
C.“于”，介词，在；/ 介词，引出对象。句意：才在茶楼休息一下。/老师不一定超过学生。
D.“而”都是连词，表修饰。句意：到天黑，哭泣着回来。/我曾经整天地思考。
故选D。
【10题详解】
本题考查学生文言文断句的能力。
句意：他们有母亲，未曾失去母亲，有母亲，不用等待寻找母亲，母亲健在有的人却忽视并且不尊敬她，亦或者违背甚而不爱惜（她），他们这是什么心啊？
“未尝”是“失”的状语，中间不可断开，排除CD；
“不待求母”为动宾短语，“求母”作“待”的宾语，中间不可断开，排除A。
故选B。
【11题详解】
本题考查学生筛选并整合文中信息的能力。
③李台州说愿倾其所有为老乞婆祝寿，但这时李台州并不知晓老乞婆就是自己的母亲，不能表现李台州“至孝”。
④写李台州袒露右臂来证明自己，不能体现出“至孝”。
⑥叙述的是曾觌将李台州的儿子作为自己的儿子，和李台州“至孝”无关。
①②⑤表现李台州“至孝”。
故选A。
【12题详解】
本题考查学生理解文章内容的能力。
B.“作者杨万里素来仰慕李台州至孝之名”错误。文中倒数第二段和第三段内容“屡谒之，不知其母子间也”“予一见不敢再也，亦未知其孝”“台州既没，予与丞相京公同为宰掾。谈间，公为予言李台州母子事”等内容说杨万里是在李台州去世后，在与丞相京公的交谈中才了解李台州至孝之名。
故选B。
【13题详解】
本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。
（1）“秩满”，为官期满；“复”，仍然；“然”，这样；“竟”，最终。
（2）“揖”，作揖；“礼”，礼待；“礼以客主”，状语后置，以客主礼。
（3）“酾酒”，斟酒；“临”，面对；“固”，本来；“安在”，宾语前置，在哪里。
参考译文：
李台州名宗质，字某，是北方人，但不知是哪个郡邑的。母亲姓展，是父亲的妾，生下宗质后，遭遇靖康之乱，母子失散。宗质因为父亲功勋取得入仕权利，长大后，做官所到之处必定寻找母亲，但终无所获。他的姻亲司马季思到蜀地做官，宗质说：“我寻找母亲，找遍东南一带都没有，会不会在蜀地呀？”（于是）跟随司马季思到西面去。船只经过的各州，若是郡 县、村市，他一定登岸，遍地大声呼号，喊“展婆，展婆”。到天黑，哭泣着回来，也不肯吃饭。司马家人也为他哀痛，必设法宽慰劝解他，他才一边抽泣一边勉强吃点东西。季思任期已满，向东而下，所经过的地方李台州仍然这样，始终没有找到。到达荆州，又是这样。每天早晚哭号，直至咽喉疼痛，气息虚弱，才在茶楼休息一下，哭泣流泪。
坐了一会儿，一个老年女乞讨者走到他跟前，躬身作揖说：“大人给我一两文钱吧。”宗质站起来向她作揖请她坐下，用主客之礼礼待她。喝过茶后，问她的居处、姓氏。老人却勃然大怒说：“大人能给我几个钱，何必急忙问我姓名？我并非乞丐。”宗质站起来恭敬地道歉说：“我内心惶恐，触怒了阿婆。希望你平息怒气，不妨说说，有什么害处呢？恐怕是邻里或者亲戚，我愿倾其所有为您祝福。”老人面露喜色说：“我姓氏特别，不可对他人说。”宗质极力恳求，她忽然说：“我姓展。”宗质惊讶地站起来，抱着她大哭，说：“您是我的母亲啊。”老人说：“大人不要误会，我的儿子有胎记，右边腋下有颗紫痣，大小若杯口。”宗质起身拜了拜说：“对。”袒露右臂让她看，于是母子两人拉着手哭了。观看的有上百人，无不感叹哭泣。
宗质背着他的母亲回来，季思与家人子也哭了。从此边做官边奉养母亲十多年，母亲以高龄寿终，宗质也老了。
宗质在乾道庚寅时在洪州任副职，当时我做奉新县令，多次拜访他，不知道他们母子分离的事。第二年，我在中都做官，宗质到达朝廷，被授予台州知州。朝中大臣说：“李台州，是曾觌的亲家。曾觌没有孩子，就把李台州的孩子当成自己的孩子。”我见了一次不敢见第二次，我也不知道他的孝迹。
十七年后，李台州已经去世，我与丞相京公同朝辅政。谈话间，京公为我说起李台州母子的事。我八岁时，母亲去世，一生饱含遗憾。听到他的事，我哭泣不止，内心触动，为他作传。
评论说：孔子说：“对父母至孝、对兄弟至爱可以与神明相通。”就像李台州，生下来不知有失散的母亲，长大后懂得寻找母亲，寻找而不得，找不到又不停止，走遍大半天下，到老才找到母亲。当年苏东坡颂赞朱寿昌，至今咏叹，传为美谈。像李台州，他的事迹难道和朱寿昌有什么不同吗？这不就是所说的至孝和神明相通吗？若不是至孝怎能与种明相通，若非与神明相通怎能找到母亲？我每次对士大夫说起这件事，听到的人必定哭泣。谁没有母亲？有母亲的谁没有这个心呢？那不曾失去母亲、有母亲在不必寻找母亲、对母亲的存在疏忽且不孝敬母亲或是悖逆、不关爱母亲的人，又居心何在呢？
第Ⅱ卷（共96分）
三、（20分）
14. 阅读下面这首词，完成下列小题。
满江红·赤壁怀古①
戴复古
赤壁矶头，一番过、一番怀古。想当时，周郎年少，气吞区宇。万骑临江貔虎噪，千艘列炬鱼龙怒。卷长波、一鼓困曹瞒②，今如许？
江上渡，江边路。形胜地，兴亡处。览遗踪，胜读史书言语。几度东风吹世换，千年往事随潮去。问道傍、杨柳为谁春，摇金缕。
【注】①戴复古，南宋词人。其时南宋朝廷偏安一隅、苟且求存，抗金少有胜利。②曹瞒：曹操小名阿瞒。
（1）下列对这首词的理解和分析，不正确的一项是（ ）
A. 上阕开篇点题，一个“想”字领起对赤壁之战的描述，与“怀”字相照应。
B. “鱼龙怒”运用比喻、拟人手法表现出周瑜火攻曹军时的排山倒海之势。
C. “今如许”三字反问，将思绪由历史转入现实，写出词人对功名事业的淡漠。
D. 词人将满腔的伤感融入到向道旁杨柳的发问之中，含蓄蕴藉，意味深长。
（2）此词与苏轼《念奴娇·赤壁怀古》都写到周郎故事，该故事在两词中的作用有何不同？请简要回答。
【答案】14. C 15. ①苏词是用周郎的年少有为来反衬自己的老大无功；
②戴词是用周郎破曹军时的军事力量之强、功业之伟来反衬如今南宋朝廷的军事不振、国事衰颓。
【解析】
【小问1详解】
本题考查学生对诗歌内容的理解和赏析能力。
C.“对功名事业的淡漠”错误，主要表现词人对时事的伤感。词写到这里，陡然转折，用“今如许”三字提出问题：现在又怎样呢？这转折一问，问得很好，感慨苍茫，意味深厚。南渡之后，国势一日不如一日，词人将大半生目击心伤的国事，全含在这一问句中。
故选C。
【小问2详解】
本题考查学生鉴赏诗歌人物形象在诗歌中的作用的能力。
苏轼的《念奴娇·赤壁怀古》中用“遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发。羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭”表现出周瑜的年轻儒雅、体貌不凡、言谈卓绝、意气风发，反衬自己“早生华发”的壮志难酬、老大无功。
《满江红·赤壁怀古》中用“万骑临江貔虎噪，千艘列炬鱼龙怒。卷长波、一鼓困曹瞒”写出了周瑜大破曹军时的军事力量之强、功业之伟，传神地描绘出曹军崩溃之快，周瑜取胜之速。用“今如许”三字提出问题：现在又怎样呢？千古风流人物，随着滚滚东流的长江而流逝了，现在又有谁能收拾祖国残破的山河啊！词人向道旁杨柳发问：问道旁杨柳在为谁生春，为谁摇动金色的柳条。言下之意是，由于自己感时伤世，面对“春风杨柳万千条”的美景，再也无心观赏了。以无心观赏美景来抒写作者的时代感伤。怀古是为讽今，借周瑜破曹军时的军事力量之强、功业之伟反衬南宋朝廷国力之衰弱，抒发对国势衰颓的无奈忧伤之感。
15. 补写出下列名篇名句中的空缺部分。
（1）鹰击长空，鱼翔浅底，_________。（毛泽东《沁园春·长沙》）
（2）_________，不尽长江滚滚来。（杜甫《登高》）
（3）_________，恍惊起而长嗟。（李白《梦游天姥吟留别》）
（4）寄蜉蝣于天地，_________。（苏轼《赤壁赋》）
（5）韩愈在《师说》中直接阐明从师学习与年龄大小无关的句子是“_________，_________？”
【答案】 ①. 万类霜天竞自由 ②. 无边落木萧萧下 ③. 忽魂悸以魄动 ④. 渺沧海之一粟 ⑤. 吾师道也 ⑥. 夫庸知其年之先后生于吾乎
【解析】
【详解】本题考查学生默写常见的名句名篇的能力。
本题要注意的字词有：“竞”“萧”“魄”“粟”“庸”。
四、（19分）
阅读下面的文章，完成下面小题。
向儿童学习
王开岭
每个人的身世中，都有一段能够称得上“伟大”的时光，那就是他的童年。泰戈尔有言：“诗人把他最伟大的童年时代，献给了人类。”或许亦可以说：孩子把他最美好的孩提岁月，献给了成人世界！童年的伟大即在于：那是一个怎么做梦怎么遐想都不过分的时段，那是一个有能力让孩子相信梦想可以成真的年代……一个人的一生中，所能给父母和亲人留下的最珍贵礼物、最难忘的纪念，就是他遥远的童年了。
德国作家凯斯特纳在《开学致词》演说中的最后一句话让我激动得几乎颤抖了。他是这样说的：“你们现在想回家了吧？亲爱的小朋友，那就回家去吧！假如你们还有一些东西不明白的话，请问问你们的父母！亲爱的家长们，如果你们有什么不了解的话，请问问你们的孩子们！”
请问问你们的孩子们！多么精彩的忠告，多么让人沉思的警策啊！
然而，儿童的美德和智慧，常常被大人们粗糙的双目所忽视，常常被不以为然地当废电池一样地扔进岁月的垃圾沟里。而很多时候，孩提时代在教育者那儿，只是被视作一个“待超越”的初始阶段，一个尚不够“文明”的低级状态……父母、老师、长辈都眼巴巴焦急地盼着，盼望他们尽早地摆脱这种幼小和单薄，“从生命之树进入文明社会的罐头厂”（凯斯特纳），尽早地成为和自己一样“散发着罐头味的人”……继而成为具有教育下一代资格的“大人”“成品人”。
也就是说，儿童在成人们眼里，一直是被当作“不及格、非正式、未成型、待加工”的生命来关爱和呵护的。
这实在是天大的误会，天大的错觉，天大的“自不量力”。
1982年，美国纽约大学教授尼尔·波茨曼出版了《童年的消逝》一书。书中的一个重要观点即：捍卫童年！作者呼吁，童年概念是与成人概念同时存在的，儿童应充分享受大自然赋予的童年生活，教育不应为儿童未来而牺牲儿童的现在，不能从儿童未来的角度来提早设计儿童的现在生活……
“回家问问孩子们！”这并非一句戏言，一个玩笑。
在热爱自然，热爱动物，热爱和平、反对杀戮、保护环境，维持生态……无数方面，有几个成年人能比孩子理解得更真诚、更本色，履行和实践得更彻底更不折不扣呢？
当成年人忙于毁灭森林、猎杀珍禽、锯掉象牙、分割鲸肉……忙于往菜单上填“熊掌、蛇胆、鹿茸、猴脑……”的时候，难道不应回家问问自己的孩子们吗？当成年人昧着良心欺上瞒下、言不由衷、对罪恶熟视无睹、对丑行隔岸观火……的时候，难道不应回家问问自己的孩子们吗？
有一档电视节目，播放了记者暗访一家“特色菜馆”的情景，当出现一只套铁链的幼猴面对屠板——惊恐万状、拼命向后挣逃的画面时，我注意到：演播室的现场观众中，最先动容的是孩子，表情痛苦最强烈的是孩子！最先失声啜泣的也是孩子！无疑，在很多良知判断上，成年人已变得失聪、迟钝、麻木不仁了。一些由孩子脱口而出的常识，在大人们那里，已开始变得嗫嚅不清、模棱两可、含糊其词了。
可以说，儿童在对人间善恶、好歹、美丑的区别，在保持清晰的看法、作出果决的判断和立场抉择方面，比成人要健正、纯粹得多。儿童生活比成人要朴实、要干净、要简单明朗、要有尊严。他不懂得妥协、欺骗、撒谎、虚与委蛇……等“厚黑”技巧，他对危弱者的同情和救援之慷慨、施舍之大方是最令人感动的，堪与最纯洁的宗教行为相媲美。
“天真”——这是我心目中所能作出的对人的最高褒评！简单、清澈、不掺杂质即是美！拒绝复杂、浑浊和阴暗即是美！流畅、朴实、纯净、坦然、不折不扣……即是美。比如琥珀，比如玉石，比如婴孩的瞳仁、鸽子的神情、少女的皙肤……
那时候，我们以为天上的星星一定能数得清，于是便真的去数了……
那时候，我们以为所有的梦想明天都会成真，于是便真的去梦了……
可以说，童年所赐予我们的幸福、勇气、快乐、鼓舞和信心……童年所教会我们的高尚、善良、正直与诚实，比人生的任何一个时期都要多得多。
凯斯特纳的《开学致词》固然是一篇捍卫童年的宣言，令人鼓舞，让人感动和感激。但更重要的问题在于：后来呢？有过童贞岁月的他们后来又怎样了呢？一个人的童心是如何从他的生命中不幸消失的？即使有过天使般的笑容和花朵般的纯净又能怎样呢？倒头来仍免不了钻进其父辈们的躯壳里去，以至你根本无法区别他们……就像“克隆”的复制品一样：一样的臃肿、一样的龌龊、一样的功利、一样的俗不可耐、无聊透顶……
一个人的童心宛如一粒花粉，常常会在无意的“成长”中，被世俗经验这匹蟑螂悄悄拖走……然后，花粉消失，人变成了蟑螂。这也就是康·巴乌斯托夫斯基所说的“生命丢失”罢。
所谓的“成熟”，表面上是一种“增值”，但从生命美学的角度来看，却实为一种“减法”过程：不断地交出生命中天然的美好元素和纯洁品质，去交换成人世界的某种经验、某种生存策略和实用技巧。就像一个单纯的天使，不断地掏出衣兜里的珍珠，去换取巫婆手中的玻璃球……
从何时起，一个少年开始学着嘲笑天真了，开始为自己的“幼稚”而鬼鬼祟祟地脸红了？
（有删改）
16. 下列各组加点词的读音都相同并且没有错别字的一项是（ ）
A. 罪蘖 涅槃 啮合 嗫嚅不清 B. 塑造 漱口 宿将 夙兴夜寐
C. 逶迤 偎依 煨热 虚与委蛇 D. 模具 膜拜 观摩 模棱两可
17. 下列对文章的理解与分析，不恰当的一项是（ ）
A. 第一段中泰戈尔说“诗人把他最伟大的童年时代献给了人类”，从全文看，可以理解为诗人通过诗作表现的是自己童年的生活。
B. “请问问你们的孩子们”，作者反复呼告，是说孩子比大人更真诚、更本色，履行和实践得更彻底更不折不扣，大人应该向孩子学习。
C. 文中两次提到德国作家凯斯特纳的《开学致词》，第一次是用来指出孩子们拥有美德和智慧；第二次是借此转换文意，指出童心容易消失，表达作者的惋惜之情。
D. 文中说“倒头来仍免不了钻进其父辈们的躯壳里去，以至你根本无法区别他们”，表达出作者对童心最终失去的无可奈何的悲叹。
18. 请赏析文中画线句子
19. 文章题目是“向儿童学习”，纵观全文，作者主张向儿童学习什么？
20. 文章结尾“从何时起，一个少年开始学着嘲笑天真了，开始为自己的‘幼稚’而鬼鬼祟祟地脸红了？”，有怎样的表达作用？
【答案】16. C 17. A
18. 运用了比喻的修辞手法，把一个人的童心比作花粉，把世俗经验比作蟑螂。蟑螂拖走了花粉，生动形象地表现出世俗经验对一个人童心的侵蚀，表达了作者惋惜悲叹之情。
19. 学习儿童的智慧和美德。在热爱自然，热爱动物，热爱和平、反对杀戮、保护环境，维持生态等方面，理解得更真诚、更本色，履行和实践得更彻底更不折不扣；儿童在对人间善恶、好歹、美丑的区别，在保持清晰的看法、作出果决的判断和立场抉择方面，比成人要健正、纯粹得多；儿童生活比成人要朴实、要干净、要简单明朗、要有尊严；童年赐予我们幸福、勇气、快乐、鼓舞和信心，童年教会我们高尚、善良、正直与诚实。
20. ①“开始学着嘲笑天真了”、“为自己的‘幼稚’而鬼鬼祟祟地脸红了”，点明了文章的主要内容，少年失去了童心。②表达了作者为生命中失去天然美好元素和纯洁品质而痛惜。③用问句的方式，增强了情感表达，同时也引发了读者对“童心”这一话题更深入的思考。
【解析】
【16题详解】
本题考查学生识记现代汉语常用字字音、字形的能力。
A.都读作niè，“罪蘖”的“蘖”应为“孽”。
B.“漱口”的“漱”的读音为shù，其余读作sù。
C.都读作wēi。
D.“模具”的“模”的读音应为mú，其余读作mó。
故选C。
【17题详解】
本题考查学生对文章内容的理解与分析的能力。
A.“诗人通过诗作表现的是自己童年的生活”错误，结合原文内容“童年的伟大即在于：那是一个怎么做梦怎么遐想都不过分的时段，那是一个有能力让孩子相信梦想可以成真的年代”，应该理解为，诗人通过诗作表现的是梦想。
故选A。
【18题详解】
本题考查学生正确理解修辞手法赏析句子的能力。
“童心宛如一粒花粉”运用了比喻的修辞手法，本体为“童心”，喻体为“花粉”，比喻词为“如”；“世俗经验这匹蟑螂”运用了比喻的修辞手法，本体为“世俗经验”，喻体为“蟑螂”。
花粉清香美好，蟑螂损人利己令人厌恶，把一个人的童心比作花粉，把世俗经验比作蟑螂，蟑螂拖走了花粉，生动形象地表现出世俗经验夺走了珍贵的童真，是对一个人童心的侵蚀，表达了作者对世俗经验的厌恶，对童真失去的惋惜悲叹之情。
【19题详解】
本题考查学生筛选概括信息的能力。
“然而，儿童的美德和智慧，常常被大人们粗糙的双目所忽视”，句中以转折的形式表明，应学习儿童的智慧和美德。
“在热爱自然，热爱动物，热爱和平、反对杀戮、保护环境，维持生态……无数方面，有几个成年人能比孩子理解得更真诚、更本色，履行和实践得更彻底更不折不扣呢”，在热爱自然，热爱动物，热爱和平、反对杀戮、保护环境，维持生态等方面，理解得更真诚、更本色，履行和实践得更彻底更不折不扣；
“儿童在对人间善恶、好歹、美丑的区别，在保持清晰的看法、作出果决的判断和立场抉择方面，比成人要健正、纯粹得多”，儿童在对人间善恶、好歹、美丑的区别，在保持清晰的看法、作出果决的判断和立场抉择方面，比成人要健正、纯粹得多；
“儿童生活比成人要朴实、要干净、要简单明朗、要有尊严”，儿童生活比成人要朴实、要干净、要简单明朗、要有尊严；
“童年所赐予我们的幸福、勇气、快乐、鼓舞和信心……童年所教会我们的高尚、善良、正直与诚实，比人生的任何一个时期都要多得多”，童年赐予我们幸福、勇气、快乐、鼓舞和信心，童年教会我们高尚、善良、正直与诚实。
【20题详解】
本题考查学生赏析句子表达效果的能力。
“开始学着嘲笑天真了”、“为自己的‘幼稚’而鬼鬼祟祟地脸红了”，表明人们不再“天真”，不再“幼稚”，失去了童心，照应了文章的主要内容，少年失去了童心。
文章题目是“向儿童学习”，作者认为童心可贵，儿童的智慧和美德是值得大人学习的，如今失去了，反过来要嘲笑，为之脸红，实在是很遗憾，表达了作者为生命中失去天然美好元素和纯洁品质而痛惜。
“从何时起，一个少年开始学着……了？”用问句的方式，增强了否定的情感表达，同时问句也引人思考，引发读者对“童心”这一话题更深入的思考。
五、（7分）
21. 为组织好研讨活动，年级学生会决定邀请本校相关研究领域的老师给予指导，下面是其邀请函正文的部分内容，其中有四处表达不当，请找出并作修改。
①为提升同学们的文学鉴赏能力，②陶冶审美情操，③我们将围绕以“列夫·托尔斯泰小说”研究为主题，④操办一场专题研讨会。⑤您以深厚的学术功底和严谨的治学态度在贵校获得了极高的声誉，⑥深受学生喜爱和敬佩。在此，⑦我们特邀您担任此次活动的指导老师，⑧衷心希望您能从百忙之中拨冗抽身出席，⑨恭候您莅临指导。
【答案】（1）③删去“围绕”或者删去“以……为”；
（2）④将“操办”改为“举办”；
（3）⑤将“贵校”改为“我校”；
（4）⑧删去“拨冗”或“从百忙之中”“抽身”。
【解析】
【详解】本题考查语言表达简明、连贯、得体的能力。
③句式杂糅，将“围绕以‘列夫·托尔斯泰小说’研究”和“以‘列夫·托尔斯泰小说’研究为主题”两种句式杂糅在一起，删去其中一种句式即可。
④“操办……研讨会”搭配不当。“操办”是独自办理，不须别人插手的意思；“举办”指举行活动，办理事务，如学校举办运动会，强调的是主体。
⑤谦敬词用错，“贵校”是对别人的学校的尊称，这里称呼自己的学校，应改为“我校”。
⑧“拨冗”是敬词。指请对方从繁忙工作中抽出一些时间。与句中的“从百忙之中”“抽身”语意重复。
22. 分析《乡土中国》中下面这段话的表达特色。
都市社会里有新闻；在乡土社会，“新闻”是稀奇古怪、荒诞不经的意思。在都市社会里有名人，乡土社会里是“人怕出名猪怕壮”。不为人先，不为人后，做人就得循规蹈矩。这种社会上用不上常态曲线，而是一个模子里印出来的一套。
【答案】示例：文白结合，既有“稀奇古怪”“荒诞不经”“循规蹈矩”等文雅的书面语，又运用了俗语“人怕出名猪怕壮”、口语“一个模子里印出来”，使表达雅俗共赏，体现了作者高超的技巧。
【解析】
【详解】本题考查学生理解文段的语言表达特色的能力。
总观《乡土中国》，费孝通先生的知识讲义集《乡土中国》通过对实践调查的真实记录，全面的探究，以平易朴素的语言向学生们阐述了城乡的中国社会的运行机制、干扰变化及在近代的变迁。文章先从中国乡村的普遍问题“私”谈起。“在乡村工作者看来，中国乡下佬最大的毛病就是‘私’。”以此开头，句中一个“乡下佬”，这样口语的说法和随意的语气就让语言鲜活起来了，好像往下不再是论文的证明，而是一次家常话似的。他善于用平实的语言拉近与读者间的距离。做好充足的铺垫后，费先生才正式提出“差序格局”的概念，使其不显得突兀也更便于理解。并作出“好像是把一块石头丢在水面上所发生的一圈圈推出去的波纹”的比喻，生动形象地表现了概念的特点，而且让读者产生联想，富有趣味。待读者理解了概念的含义后，论证并不到此结束，而是将这种社会结构的形成追溯到中国社会结构的基本特性。费老的文章不仅仅是给个概念，而是习惯于刨根问底，寻根探因，这就是文章思想的深刻所在。他指出儒家思想中的人伦问题，并引用孔子和孟子的思想，借用《中庸》《礼记》等文献的原话来论证，显得更有说服力，同时也增添了文学性，还显露出费先生对文学的广泛阅读和研究。可见文章的语言特点是文白结合，分析题干所选取部分，作者用到了“稀奇古怪”“荒诞不经”“循规蹈矩”等文雅的书面语，又运用了俗语“人怕出名猪怕壮”、口语“一个模子里印出来”，可以说正符合了整篇文章的语言风格，使表达雅俗共赏，体现了作者高超的技巧。
六、（50分）
23. 阅读下面的材料，根据要求写一篇文章。
2012年的“快手”、2013年的“秒拍”、2016年上线的“抖音”和“火山小视频”、2018年上线的“nani短视频”，实现了传播的即时性，具有很大的社会价值，改变着人们的生活方式和生活状态。但它给我们带来便捷等诸多好处的同时却存在着价值输出的问题，短视频内容庞杂，良莠不齐，而中学生身心发育尚未完全成熟，对事物或现象的对错、是非、善恶等很难做出正确的判断和选择。
你作为短视频的体验者，请从中学生的角度谈谈怎样对待“短视频”，写一篇文章。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不少于800字。
【答案】略
【解析】
【详解】本题考查学生写作的能力。
审题：
这是一道任务驱动型材料作文题。
材料立足社会现实，指出近年来短视频方兴未艾，呈现火热发展之势。对于短视频，材料中提到了它的积极意义以及潜在危害。一方面，短视频改变着人们的生活方式和生活状态，让大多数普通人获得了比以往更加方便的拓展视野、展现自己才华智慧的方式，也使人们通过短视频平台互相借鉴学习，提升自我，放松身心，具有很大的社会价值。但另一方面，短视频内容庞杂，良莠不齐，对身心发育尚未完全成熟的中学生来说，内容泛娱乐化、功利化、低俗化的短视频会对青少年的世界观、人生观和价值观带来较大冲击，不利于青少年形成正确的价值观念。而一味沉溺于快速而过的短视频而无暇顾及其他，会让中学生没有耐心去读书，没有精力去思考，没有更多时间去提升自己，变得浮躁，虚度时光。
由此可见，短视频是一把双刃剑。对此，我们需要认识到，短视频的发展是互联网技术和智能手机发展的必然产物，对于新兴事物，我们不应盲目全盘否定，也不能照单全收，而应持客观理性态度，用全面的、发展的眼光谨慎分析，谨慎对待，合理利用，让短视频成为开阔眼界、提升自己的利器。
提示语部分“作为短视频的体验者，请从中学生的角度谈谈怎样对待‘短视频’”这一内容为考生提出了写作要求并指明了写作方向。“作为短视频的体验者”说明考生在写作时，必须结合自己关于短视频的经历、经验来写，不能泛泛而谈。在文体上，本文具有明显的思辨性，更适合写成议论文。
写作时，可采用递进式的论证结构。从短视频兴起的原因，短视频的利弊，如何正确对待短视频等角度展开具体论证。在论说“短视频的利弊”时，可以从个人成长、社会发展、文化传承等角度切入展开论证，使论证更深入。在论述“如何正确对待短视频”时，考生可以采用分论点的形式从不同角度辩证分析，如我们应积极利用短视频，以此拓宽眼界，提升自己，抓住时代机遇；我们也应警惕短视频带来的弊端，避免陷入“同质化”的循环，闭目塞听；我们应提升自控力，取其精华，让短视频为我所用。
立意：
1.借短视频之风，做时代新青年。
2.警惕引流陷阱，勿做短视频奴隶。
3.短视频热需要冷思考。
4.辩证看待短视频，让短视频为我所用。宁河区2023～2024学年度第一学期期末
高一语文
练习说明：
本练习分为第Ⅰ卷（选择题）和第Ⅱ卷（主观题）两部分，全卷满分120分，练习时间120分钟。
第Ⅰ卷（共24分）
一、（14分，每小题2分）
1. 以下句子中，没有错别字且注音正确的一项是（ ）
A. 石砾（lì）不时滑坡，引动棕色深渊自上而下的一派嚣鸣，像军旅远去的喊杀声。我的指关节铆丁一样楔入巨石的罅（xià）隙。
B. 在北平即使不出门去，租人家一椽（yuán）破屋来住着，早晨起来，泡一碗浓茶，向院子一坐，你也能看得到很高很高的碧绿的天色，听得到青天下驯（xùn）鸽的飞声。
C. 啊！中秋节，在我故乡，现在一定又是家家门前放一张竹茶几（jǐ），上面供（gòng）一副香烛、几牒瓜果月饼。孩子们急切地盼着那炷香快些焚尽。
D. 譬如秋风忽至，再有一场早霜，落叶或飘摇或歌舞或坦然安卧，满园中播散着熨（yù）帖而微苦的味道。
阅读下面文字，完成下面问题。
“双减”并不是______地“减”，“减”是为了“增”，增强课堂教学效果、提高教育质量、增进师生和家长的获得感与幸福感。
为此，学校需要做好以下两点：一是充分重视课后服务。破解家庭“焦虑”的根本之策在于全面提高学校教学质量，提升课后服务水平，（ ）。因此，中小学校应科学分析家庭的课后服务需求，进行课后服务的课程化研发，实现课后服务与学校课程体系的深度______，不断提升课后服务的供给质量。二是科学指导家庭教育。随着“双减”政策落地，学生课外辅导时间压缩，相应的在家庭中的自由时间增加。面对这一新局面，很多家庭由于缺乏家庭教育指导，感到______。学校应积极开展家庭教育指导工作，协助家长共同面对学生成长难题。
2. 依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是（ ）
A. 纯粹 整合 无所事事
B. 一味 整合 束手无策
C. 纯粹 结合 束手无策
D. 一味 结合 无所事事
3. 下列填入文中括号内语句，衔接最恰当的一项是（ ）
A. 孩子要让家长相信，自己在学校就能“学得足”“学得好”
B. 孩子在学校就能“学得足”“学得好”是可以让家长相信的
C. 让家长相信孩子在学校就能“学得足”“学得好”
D. 家长要相信孩子在学校就能“学得足”“学得好”
4. 下列文学常识的表述，不正确的一项是（ ）
A. 《拿来主义》作者鲁迅，他的作品主要有小说集《呐喊》《故事新编》，散文集《朝花夕拾》，杂文集《坟》《彷徨》《华盖集》《南腔北调集》等。
B. 杜甫是我国文学史上最伟大的现实主义诗人，他的诗歌是“安史之乱”前后唐代社会的一面镜子，被公认为“诗史”，明清文人推崇他为“诗圣”。
C. 韩愈是中唐散文家，被苏轼誉为“文起八代之衰”，又被明人列为“唐宋八大家之首”，与同时代的散文家柳宗元一起倡导了著名的古文运动。
D. 朱自清，字佩弦，号秋实，中国现代散文家、诗人、学者、民主战士，代表作品有《春》《绿》《背影》《荷塘月色》《匆匆》《欧游杂记》等。
5. 下列对句中加点词的解释，不正确的一项是（ ）
A. 古之学者必有师 学者：求学的人
B. 侣鱼虾而友麋鹿 侣：意动用法，以……为伴侣
C. 自京师乘风雪 乘：冒着
D. 今之众人 众人：许多人
6. 下列各组语句中，加点的词意义和用法都相同的一项是（ ）
A. 而神明自得 亭东自足下皆云漫
B. 筋骨之强 凌万顷之茫然
C. 当其南北分者 其皆出于此乎
D. 吾从而师之 至日观数里内无树，而雪与人膝齐
7. 下列各句的特殊句式，与例句相同的一项是（ ）
例句：句读之不知，惑之不解
A. 不拘于时，学于余
B. 客有吹洞箫者
C. 正襟危坐而问客曰：“何为其然也？”
D. 当其南北分者，古长城也
二、（10分，每小题2分）
阅读下面的文字，完成下面小题。
李台州传
【宋】杨万里
李台州名宗质，字某，北人，不知何郡邑。母展，妾也，生宗质而罹靖康之乱，母子相失。宗质以父荫，既长，仕所至必求母，不得。姻家司马季思官蜀，宗质曰：“吾求母，东南无之，必也蜀乎？”从之西。舟所经过州，若县若村市，必登岸，遍其地大声号呼，曰展婆，展婆。至暮，哭而归，不食。司马家人哀之，必宽譬之，乃饮泣强食。季思秩满东下，所经复然，竟不得。至荆州，复然。日旦夕号呼，嗌痛气惫，小憩于茗肆，垂涕。
坐顷之，一乞媪至前，揖曰：“官人与我一文两文。”宗质起揖之坐，礼以客主。既饮茗，问其里若姓。媪勃然怒曰：“官人能与我几钱，何遽问我姓名？我非乞人也。”宗质起敬，谢曰：“某皇恐，上忤阿婆。愿霁怒，试言之，何害？恐或乡邻或亲族也，某倒囊钱为阿婆寿。”媼喜曰：“老婆姓异甚，不可言。”宗质力恳请，忽曰：“我姓展。”宗质瞿然起，抱之，大哭曰：“夫人，吾母也。”媪曰：“官人勿误，吾儿有验，右腋有紫痣，其大如杯。”宗质拜曰：“然。”右袒示之，于是母子相持而哭。观者数十百人，皆叹息泣下。
宗质负其母以归，季思与家人子亦泣。自是奉板舆孝养者十余年，母以高年终，宗质亦白首矣。
宗质乾道庚寅为洪倅，时予为奉新县令，屡谒之，不知其母子间也。明年，予官中都，宗质造朝，除知台州。朝士云：“李台州，曾觌姻家也。觌无子，子台州之子。”予一见不敢再也，亦未知其孝。
后十七年，台州既没，予与丞相京公同为宰掾。谈间，公为予言李台州母子事。予生八年，丧先太夫人，终身饮恨。闻之，泣不能止，感而为之传。
赞曰：孔子曰：“孝悌之至通于神明。”若李台州，生而不知失母，壮而知求母，求母而不得，不得而不懈，遍天下之半，老而乃得之。昔东坡先生颂朱寿昌，至今咏歌以为美谈。若李台州，其事与寿昌岂异也，兹不谓之至孝通于神明乎？非至孝奚而通神明，非通神明奚而得母？予每为士大夫言之，闻者必泣。人谁无母？有母谁无是心哉？彼有未尝失母而有母不待求母而母存或忽而不敬或悖而不爱者独何心欤？
（选自《杨万里集笺校》）
8. 对下列各句中加点词的解释，不正确的一项是（ ）
A. 生宗质而罹靖康之乱 罹：遭遇
B. 愿霁怒 霁：停止
C. 宗质起敬，谢曰 谢：感谢
D. 终身饮恨 饮：含着
9. 下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是（ ）
A. 宗质以父荫 余以乾隆三十九年十二月
B. 感而为之传 此非曹孟德之诗乎
C. 小憩于茗肆 师不必贤于弟子
D. 至暮，哭而归 吾尝终日而思矣
10. 文末画波浪线的句子，断句最合理的一项是（ ）
A. 彼有未尝失母/而有母不待/求母而母存/或忽而不敬/或悖而不爱者独/何心欤
B. 彼有未尝失母/而有母不待求母/而母存或忽而不敬/或悖而不爱者/独何心欤
C. 彼有未尝/失母而有母/不待求母/而母存或忽而不敬/或悖而不爱者/独何心欤
D. 彼有未尝/失母而有母不待/求母而母存/或忽而不敬/或悖而不爱者/独何心欤
11. 以下六句话分编为四组，全都直接表现李台州“至孝”的一组是（ ）
①既长，仕所至必求母
②舟所经过州，若县若村市，必登岸，遍其地大声号呼
③某倒囊钱为阿婆寿
④右袒示之，于是母子相持而哭
⑤自是奉板舆孝养者十余年
⑥觌无子，子台州之子
A. ①②⑤ B. ①③④ C. ①⑤⑥ D. ②④⑥
12. 下面对原文的理解与分析，不正确的一项是（ ）
A. 李宗质出生后因战乱母子失散，长大后曾四处寻访母亲下落而不得，以至茶饭不思，黯然神伤。
B. 作者杨万里素来仰慕李台州至孝之名，但直到李台州去世之后，才写作此文，并在士大夫中传颂其事迹。
C. 为一位官员作传，不注重其政治事功，却记叙其寻母尽孝之事，杨万里有褒扬孝道、规劝世风之意。
D. 文章记李台州事迹，以寻母、认母、侍母为线索，集中笔墨描写认母场景，详略得当，主次分明。
13. 将下面的文言句子翻译成现代汉语。
（1）季思秩满东下，所经复然，竟不得。
（2）宗质起揖之坐，礼以客主。
（3）酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也，而今安在哉？
第Ⅱ卷（共96分）
三、（20分）
14. 阅读下面这首词，完成下列小题。
满江红·赤壁怀古①
戴复古
赤壁矶头，一番过、一番怀古。想当时，周郎年少，气吞区宇。万骑临江貔虎噪，千艘列炬鱼龙怒。卷长波、一鼓困曹瞒②，今如许？
江上渡，江边路。形胜地，兴亡处。览遗踪，胜读史书言语。几度东风吹世换，千年往事随潮去。问道傍、杨柳为谁春，摇金缕。
【注】①戴复古，南宋词人。其时南宋朝廷偏安一隅、苟且求存，抗金少有胜利。②曹瞒：曹操小名阿瞒。
（1）下列对这首词的理解和分析，不正确的一项是（ ）
A. 上阕开篇点题，一个“想”字领起对赤壁之战的描述，与“怀”字相照应。
B. “鱼龙怒”运用比喻、拟人手法表现出周瑜火攻曹军时排山倒海之势。
C. “今如许”三字反问，将思绪由历史转入现实，写出词人对功名事业的淡漠。
D. 词人将满腔的伤感融入到向道旁杨柳的发问之中，含蓄蕴藉，意味深长。
（2）此词与苏轼《念奴娇·赤壁怀古》都写到周郎故事，该故事在两词中的作用有何不同？请简要回答。
15. 补写出下列名篇名句中的空缺部分。
（1）鹰击长空，鱼翔浅底，_________。（毛泽东《沁园春·长沙》）
（2）_________，不尽长江滚滚来。（杜甫《登高》）
（3）_________，恍惊起而长嗟。（李白《梦游天姥吟留别》）
（4）寄蜉蝣于天地，_________。（苏轼《赤壁赋》）
（5）韩愈在《师说》中直接阐明从师学习与年龄大小无关的句子是“_________，_________？”
四、（19分）
阅读下面的文章，完成下面小题。
向儿童学习
王开岭
每个人的身世中，都有一段能够称得上“伟大”的时光，那就是他的童年。泰戈尔有言：“诗人把他最伟大的童年时代，献给了人类。”或许亦可以说：孩子把他最美好的孩提岁月，献给了成人世界！童年的伟大即在于：那是一个怎么做梦怎么遐想都不过分的时段，那是一个有能力让孩子相信梦想可以成真的年代……一个人的一生中，所能给父母和亲人留下的最珍贵礼物、最难忘的纪念，就是他遥远的童年了。
德国作家凯斯特纳在《开学致词》演说中的最后一句话让我激动得几乎颤抖了。他是这样说的：“你们现在想回家了吧？亲爱的小朋友，那就回家去吧！假如你们还有一些东西不明白的话，请问问你们的父母！亲爱的家长们，如果你们有什么不了解的话，请问问你们的孩子们！”
请问问你们的孩子们！多么精彩的忠告，多么让人沉思的警策啊！
然而，儿童的美德和智慧，常常被大人们粗糙的双目所忽视，常常被不以为然地当废电池一样地扔进岁月的垃圾沟里。而很多时候，孩提时代在教育者那儿，只是被视作一个“待超越”的初始阶段，一个尚不够“文明”的低级状态……父母、老师、长辈都眼巴巴焦急地盼着，盼望他们尽早地摆脱这种幼小和单薄，“从生命之树进入文明社会的罐头厂”（凯斯特纳），尽早地成为和自己一样“散发着罐头味的人”……继而成为具有教育下一代资格的“大人”“成品人”。
也就是说，儿童在成人们眼里，一直是被当作“不及格、非正式、未成型、待加工”的生命来关爱和呵护的。
这实在是天大的误会，天大的错觉，天大的“自不量力”。
1982年，美国纽约大学教授尼尔·波茨曼出版了《童年的消逝》一书。书中的一个重要观点即：捍卫童年！作者呼吁，童年概念是与成人概念同时存在的，儿童应充分享受大自然赋予的童年生活，教育不应为儿童未来而牺牲儿童的现在，不能从儿童未来的角度来提早设计儿童的现在生活……
“回家问问孩子们！”这并非一句戏言，一个玩笑。
在热爱自然，热爱动物，热爱和平、反对杀戮、保护环境，维持生态……无数方面，有几个成年人能比孩子理解得更真诚、更本色，履行和实践得更彻底更不折不扣呢？
当成年人忙于毁灭森林、猎杀珍禽、锯掉象牙、分割鲸肉……忙于往菜单上填“熊掌、蛇胆、鹿茸、猴脑……”的时候，难道不应回家问问自己的孩子们吗？当成年人昧着良心欺上瞒下、言不由衷、对罪恶熟视无睹、对丑行隔岸观火……的时候，难道不应回家问问自己的孩子们吗？
有一档电视节目，播放了记者暗访一家“特色菜馆”的情景，当出现一只套铁链的幼猴面对屠板——惊恐万状、拼命向后挣逃的画面时，我注意到：演播室的现场观众中，最先动容的是孩子，表情痛苦最强烈的是孩子！最先失声啜泣的也是孩子！无疑，在很多良知判断上，成年人已变得失聪、迟钝、麻木不仁了。一些由孩子脱口而出的常识，在大人们那里，已开始变得嗫嚅不清、模棱两可、含糊其词了。
可以说，儿童在对人间善恶、好歹、美丑的区别，在保持清晰的看法、作出果决的判断和立场抉择方面，比成人要健正、纯粹得多。儿童生活比成人要朴实、要干净、要简单明朗、要有尊严。他不懂得妥协、欺骗、撒谎、虚与委蛇……等“厚黑”技巧，他对危弱者的同情和救援之慷慨、施舍之大方是最令人感动的，堪与最纯洁的宗教行为相媲美。
“天真”——这是我心目中所能作出的对人的最高褒评！简单、清澈、不掺杂质即是美！拒绝复杂、浑浊和阴暗即是美！流畅、朴实、纯净、坦然、不折不扣……即是美。比如琥珀，比如玉石，比如婴孩的瞳仁、鸽子的神情、少女的皙肤……
那时候，我们以为天上的星星一定能数得清，于是便真的去数了……
那时候，我们以为所有的梦想明天都会成真，于是便真的去梦了……
可以说，童年所赐予我们的幸福、勇气、快乐、鼓舞和信心……童年所教会我们的高尚、善良、正直与诚实，比人生的任何一个时期都要多得多。
凯斯特纳的《开学致词》固然是一篇捍卫童年的宣言，令人鼓舞，让人感动和感激。但更重要的问题在于：后来呢？有过童贞岁月的他们后来又怎样了呢？一个人的童心是如何从他的生命中不幸消失的？即使有过天使般的笑容和花朵般的纯净又能怎样呢？倒头来仍免不了钻进其父辈们的躯壳里去，以至你根本无法区别他们……就像“克隆”的复制品一样：一样的臃肿、一样的龌龊、一样的功利、一样的俗不可耐、无聊透顶……
一个人的童心宛如一粒花粉，常常会在无意的“成长”中，被世俗经验这匹蟑螂悄悄拖走……然后，花粉消失，人变成了蟑螂。这也就是康·巴乌斯托夫斯基所说的“生命丢失”罢。
所谓的“成熟”，表面上是一种“增值”，但从生命美学的角度来看，却实为一种“减法”过程：不断地交出生命中天然的美好元素和纯洁品质，去交换成人世界的某种经验、某种生存策略和实用技巧。就像一个单纯的天使，不断地掏出衣兜里的珍珠，去换取巫婆手中的玻璃球……
从何时起，一个少年开始学着嘲笑天真了，开始为自己的“幼稚”而鬼鬼祟祟地脸红了？
（有删改）
16. 下列各组加点词的读音都相同并且没有错别字的一项是（ ）
A. 罪蘖 涅槃 啮合 嗫嚅不清 B. 塑造 漱口 宿将 夙兴夜寐
C. 逶迤 偎依 煨热 虚与委蛇 D. 模具 膜拜 观摩 模棱两可
17. 下列对文章的理解与分析，不恰当的一项是（ ）
A. 第一段中泰戈尔说“诗人把他最伟大的童年时代献给了人类”，从全文看，可以理解为诗人通过诗作表现的是自己童年的生活。
B. “请问问你们的孩子们”，作者反复呼告，是说孩子比大人更真诚、更本色，履行和实践得更彻底更不折不扣，大人应该向孩子学习。
C. 文中两次提到德国作家凯斯特纳的《开学致词》，第一次是用来指出孩子们拥有美德和智慧；第二次是借此转换文意，指出童心容易消失，表达作者的惋惜之情。
D. 文中说“倒头来仍免不了钻进其父辈们的躯壳里去，以至你根本无法区别他们”，表达出作者对童心最终失去的无可奈何的悲叹。
18. 请赏析文中画线句子。
19. 文章题目是“向儿童学习”，纵观全文，作者主张向儿童学习什么？
20. 文章结尾“从何时起，一个少年开始学着嘲笑天真了，开始为自己的‘幼稚’而鬼鬼祟祟地脸红了？”，有怎样的表达作用？
五、（7分）
21. 为组织好研讨活动，年级学生会决定邀请本校相关研究领域的老师给予指导，下面是其邀请函正文的部分内容，其中有四处表达不当，请找出并作修改。
①为提升同学们的文学鉴赏能力，②陶冶审美情操，③我们将围绕以“列夫·托尔斯泰小说”研究为主题，④操办一场专题研讨会。⑤您以深厚的学术功底和严谨的治学态度在贵校获得了极高的声誉，⑥深受学生喜爱和敬佩。在此，⑦我们特邀您担任此次活动的指导老师，⑧衷心希望您能从百忙之中拨冗抽身出席，⑨恭候您莅临指导。
22. 分析《乡土中国》中下面这段话的表达特色。
都市社会里有新闻；在乡土社会，“新闻”是稀奇古怪、荒诞不经的意思。在都市社会里有名人，乡土社会里是“人怕出名猪怕壮”。不为人先，不为人后，做人就得循规蹈矩。这种社会上用不上常态曲线，而是一个模子里印出来的一套。
六、（50分）
23. 阅读下面的材料，根据要求写一篇文章。
2012年的“快手”、2013年的“秒拍”、2016年上线的“抖音”和“火山小视频”、2018年上线的“nani短视频”，实现了传播的即时性，具有很大的社会价值，改变着人们的生活方式和生活状态。但它给我们带来便捷等诸多好处的同时却存在着价值输出的问题，短视频内容庞杂，良莠不齐，而中学生身心发育尚未完全成熟，对事物或现象的对错、是非、善恶等很难做出正确的判断和选择。
你作为短视频的体验者，请从中学生的角度谈谈怎样对待“短视频”，写一篇文章。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不少于800字。
