金华市十校2023-2024学年高三上学期2月期末考试
语文试题卷
注意：
本卷共四大题，23小题，满分150分，考试时间150分钟，请按规定用笔将所有的答案写在答题纸上。
一、现代文阅读（35分）
（一）现代文阅读I（本题共5小题，19分）
阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：
大熊猫是名副其实的“活化石”，是自然界“适者生存”的典范，其最重要的生存适应就是对食物的适应。为了吃竹子，大熊猫的付出可谓艰辛。
食肉目兽类腕部都有桡侧籽骨，唯有大熊猫的桡侧籽骨明显增大，充当伪拇指，可以形成对握来抓取竹子，对摄取竹子起到关键作用。虽然始熊猫的伪拇指化石显示出简单伸长的形态，但与现生大熊猫伪拇指末端向内急剧弯曲仍有很大差异，这种末端弯钩的形态才是适应摄竹行为的真正改变。
本来是肉食动物的大熊猫为什么转变了饮食习惯，爱上了竹子呢？研究发现，大熊猫在演化过程中丢失了可帮助动物分解肉类中蛋白的消化酶编码基因和味觉受体蛋白质的编码基因，这使得它们无法感知肉类氨基酸带来的美味。也就是说，竹子和肉的味道对于大熊猫来说并无差别。但“塞翁失马，焉知非福”，这一改变使大熊猫彻底退出了与其它肉食动物的竞争，转而选择风险小、成本低的竹子为食（竹子几乎占到其食物构成的99%），偶尔才去捕猎鸟类和啮齿类动物。
从食肉到杂食，再到食草，大熊猫仍然保留着食肉动物的传统消化系统，即消化道短而直，没有发达的盲肠，不具有分解纤维素、木质素的酶。竹子虽是草本植物，但木化程度较高，所以大熊猫的身体主动做出了一些调整，如口腔黏膜、食道中分布的黏液腺和肠道分泌液的杯状细胞等。黏液可以保消化道不被粗糙尖锐的竹子损伤，丰富的肠壁绒毛可以扩大营养吸收面，而丰厚的小肠肌肉能够满足熊猫“多吃快排”的要求，以克服竹子消化吸收难的问题。对于竹笋，大熊猫来者不拒。春末夏初，竹笋的淀粉和半纤维素含量均高于竹叶，且适口性好、含水量高，因此野外大熊猫存在“撵笋”的现象，从低海拔吃笋一路吃到3500米海拔。它们拼命吃竹笋，每天多达50-60公斤，肠道中的丁酸梭菌也随之增加，以促进竹笋中粗纤维的降解消化，而丁酸梭菌的代谢物丁酸盐还能增加脂质生成。所以在吃笋的季节，大熊猫的体重往往会显著增加以积蓄能量，为繁育下一代做准备。
大熊猫披着厚厚的黑白外衣，顶着大大的黑眼圈，搭配竖立在头顶的黑耳朵、圆滚滚的身体、短粗的黑色四肢，自带萌感，但其实这些都是演化赋予它的“盔甲”。
研究发现，大熊猫身体的白色是为了方便隐匿于雪地或阳光下，黑色则有助于隐藏在阴影中，从而不易被捕食者发现，黑眼圈和黑耳朵还可以用来恐吓捕食者。在其可爱的外表下，隐藏着猛兽的利爪、轻松碎竹的咬合力、一下拍死豺狼的掌力、11秒多的百米速度、站直可达一米八的身高。因此，大熊猫的真实内核是“猛”而不是“萌”。
网上流传的一些热门视频中，大熊猫连续打滚、疯狂晃树、惊险的坠落和从容的爬起，其实都是实力的体现。大熊猫四足行走，坐姿食竹，取食前又需要低头用嘴叼起，使其脊柱发生了特殊变化，柔韧性和弹性更好，所以能够做出卷起身体“打滚”、高空“坠落”等专属动作。大熊猫后背皮毛中的松泡髓质层囊泡比北极熊的更大更蓬松，既能保暖又能缓解坠落的冲击力，如同安全气垫，再加上皮下厚厚的脂肪，也许它摔跤真的不太痛。
总之需要提醒大家的是，大熊猫的“萌”只是表象，“猛”才是实质。接二连三的大熊猫伤人事件应该使人警醒，不要妄图与动物园内的大熊猫亲密接触。当前，如何饲养管理大熊猫备受关注，但如果大家期望把大熊猫当作“萌宠”来饲养是坚决不可取的，符合大熊猫生物学特性的饲养方法才值得推广和借鉴。
最后想说的是，大熊猫生存至今并不是为了取悦人类，我们应该把它当作终将回归竹林的“隐士”。也许，跟大熊猫不远不近的距离，互不打扰，才是与大熊猫及其他野生动物共存的最好方式。
（摘自2023年8月2日《北京日报》，有删改）
材料二：
野化放归是复壮和重建大熊猫野生种群的重要手段，对保护大熊猫具有重要意义。近年来，我国通过大力实施天然林保护、野生动植物保护工程和大熊猫国家公园建设等，保护大熊猫及其栖息地，成效明显。第四次全国大熊猫调查结果显示，野生大熊猫种群数量从上世纪七八十年代的1114只增长到1864只，分布在秦岭、岷山、邛崃山、大相岭、小相岭、凉山等六大山系。
然而，自然地理障碍将这些野生大熊猫隔离在六大山系中，人类活动又将这六大栖息地种群割裂成无法交往的小局域种群。栖息地的破碎化导致被隔离的种群之间不能实现基因交流，使得局域小种群遗传多样性降低，加快了濒危小种群消失的速度。目前，我国保护大熊猫采取的主要措施是就地保护和迁地保护两种方式。两种方式的连接点，就是将人工圈养繁殖的大熊猫，经过野化培训后，放归到野外濒危小种群，从而改善其遗传多样性、降低灭绝风险，实现野生大熊猫种群复壮。
在长期实践与研究基础上，熊猫中心创造性地实施“母兽带仔”培训。从出生起，幼仔就跟随母兽生活，逐步学会在大自然中觅食、寻找水源、躲避天敌等生存技能。大熊猫在完成一系列训练并经过专家论证评估后，才有可能放归自然。两三岁的大熊猫处于断奶后、成年前阶段，作为亚成体更容易融入野生大熊猫种群。
为了避免大熊猫幼仔产生“印痕行为”，必须尽量减少人为活动的影响。每次给母熊猫投喂食物的时候，饲养员都会穿上‘熊猫服’，避免幼仔对人类产生依赖。要让熊猫一感知到人类就躲避而不是主动靠近，这样它们才能顺利地回归丛林中。
（摘自2023年10月12日《人民日报》，有删改）
1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）
A. 现生大熊猫为适应摄竹行为，伪拇指末端向内急剧弯曲，与始熊猫的伪拇指化石显示的形态有较大差异。
B. 大熊猫的传统消化系统不能很好地解决食竹带来的一系列问题，为此，大熊猫的身体主动做了一些调整。
C. 在吃笋的季节，大熊猫会拼命吃笋，为促进降解消化，肠道中的丁酸盐会随之增加，这有利于生成脂质。
D. 材料一和材料二都不同程度地谈到了人类和大熊猫相处的问题，但材料一强调共存，材料二则侧重保护。
2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ）
A. 大熊猫自带萌感的长相带有欺骗性，频发的大熊猫伤人事件提醒人们，“猛”才是它们的真实内核。
B. 秦岭、岷山等六大山系虽然为大熊猫提供了良好的栖息地，但同时也加快了濒危小种群消失的速度。
C. 将野化培训后的大熊猫放归到野外濒危小种群，不但可以降低种群灭绝风险，还可以实现种群复壮。
D. “母兽带仔”培训，是熊猫中心的创举，有利于圈养繁殖的熊猫幼仔学习在大自然中的基本生存技能。
3. 下列选项中，不符合材料一所讲大熊猫特点的一项是（ ）
A. 天真憨态奇，腹藏竹与机。
B. 历来素食进，体憨身心敏。
C. 未共恐龙灭，非关造化功。
D. 太极初分判，缁章垂皓质。
4. 材料一分别用“撵笋”和“隐士”来写大熊猫，请简析其作用。
5. 综合两则材料，简要概括人类应该如何正确保护大熊猫。
【答案】1. C 2. B 3. B
4. （1）“撵笋”生动形象地写出了野生大熊猫沿着竹笋生长轨迹寻找食物的急切，从而表现出熊猫喜食竹笋的习性
（2）“隐士”用比喻的手法，形象地写出了大熊猫远离人类的生活习性，表达了人类应该将大熊猫放归山林的呼吁。
5. （1）推广和借鉴符合大熊猫生物学特性的饲养方法。
（2）与大熊猫保持互不打扰的合适距离。
（3）对圈养繁殖的大熊猫进行野化训练后放归丛林。
【解析】
【1题详解】
本题考查学生理解文章内容的能力。
C.张冠李戴。原文说“肠道中的丁酸梭菌也随之增加，以促进竹笋中粗纤维的降解消化，而丁酸梭菌的代谢物丁酸盐还能增加脂质生成”，可见，为促进降解消化而增加的是丁酸梭菌，而不是丁酸盐。
故选C。
【2题详解】
本题考查学生根据文章内容进行推断的能力。
B.因果失当。原文表述为“然而，自然地理障碍将这些野生大熊猫隔离在六大山系中，人类活动又将这六大栖息地种群割裂成无法交往的小局域种群。栖息地的破碎化导致被隔离的种群之间不能实现基因交流，使得局域小种群遗传多样性降低，加快了濒危小种群消失的速度”，经分析可知:人类活动的叠加导致的一系列后果才加快了小种群消失速度。
故选B。
【3题详解】
本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。
大熊猫特点：有黑白外衣，长相看似“萌”其实“猛”，喜欢吃竹子，但并非“历来素食”，是名副其实的“活化石”。
A.写大熊猫的长相“憨萌”和喜食竹子及带有欺骗性的特点，符合材料一所讲大熊猫特点；
B.由材料一第四段“从食肉到杂食，再到食草”可知“历来素食进”不符合材料一所讲大熊猫特点。
C.体现材料一第一段“活化石”和“‘适者生存’”的典范，符合材料一所讲大熊猫特点；
D.写大熊猫的黑白配的颜色特点，“缁章垂皓质”意思是“黑色附在洁白的皮毛上”，符合材料一所讲大熊猫特点。
故选B。
【4题详解】
本题考查学生分析文章重要内容的作用和基本倾向的能力。
由原文“对于竹笋，大熊猫来者不拒。春末夏初，竹笋的淀粉和半纤维素含量均高于竹叶，且适口性好、含水量高，因此野外大熊猫存在‘撵笋’的现象，从低海拔吃笋一路吃到3500米海拔”可知，从春末夏初，大熊猫从低纬度到高纬度，一路吃竹笋，“撵笋”生动形象地写出了野生大熊猫沿着竹笋生长轨迹寻找食物的急切，从而表现出熊猫喜食竹笋的习性。
由原文“最后想说的是，大熊猫生存至今并不是为了取悦人类，我们应该把它当作终将回归竹林的‘隐士’。也许，跟大熊猫不远不近的距离，互不打扰，才是与大熊猫及其他野生动物共存的最好方式”可知，“隐士”，即隐居之士，真正出自内心不愿入仕的人，这里把“大熊猫”比作“隐士”，生动形象，写出了大熊猫远离人类的生活习性，表达了人类应该将大熊猫放归山林的呼吁，用语新奇，给读者留下了深刻的印象。
【5题详解】
本题考查学生探究文本中的某些问题，提出自己的见解的能力。
由原文“所以大熊猫的身体主动做出了一些调整，如口腔黏膜、食道中分布的黏液腺和肠道分泌液的杯状细胞等。黏液可以保消化道不被粗糙尖锐的竹子损伤，丰富的肠壁绒毛可以扩大营养吸收面，而丰厚的小肠肌肉能够满足熊猫‘多吃快排’的要求，以克服竹子消化吸收难的问题”和“但如果大家期望把大熊猫当作‘萌宠’来饲养是坚决不可取的，符合大熊猫生物学特性的饲养方法才值得推广和借鉴”可知，大熊猫消化道的特点和喜欢吃竹笋习性，推广和借鉴符合大熊猫生物学特性的饲养方法。
由原文“大熊猫生存至今并不是为了取悦人类，我们应该把它当作终将回归竹林的‘隐士’。也许，跟大熊猫不远不近的距离，互不打扰，才是与大熊猫及其他野生动物共存的最好方式”可知，与大熊猫保持互不打扰的合适距离。
由原文“就是将人工圈养繁殖的大熊猫，经过野化培训后，放归到野外濒危小种群，从而改善其遗传多样性、降低灭绝风险，实现野生大熊猫种群复壮”“从出生起，幼仔就跟随母兽生活，逐步学会在大自然中觅食、寻找水源、躲避天敌等生存技能。大熊猫在完成一系列训练并经过专家论证评估后，才有可能放归自然。两三岁的大熊猫处于断奶后、成年前阶段，作为亚成体更容易融入野生大熊猫种群”可知，对圈养繁殖的大熊猫进行野化训练后放归丛林。
（二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分）
阅读下面的文字，完成下面小题。
饿
萧 红
“列巴圈”①挂在过道别人的门上，过道好像还没有天明，可是电灯已经熄了。夜间遗留下来睡朦朦的气息充塞在过道，茶房气喘着，抹着地板。我不愿醒得太早，可是已经醒了，同时再不能睡去。
厕所房的电灯仍开着，和夜间一般昏黄，好像黎明还没有到来，可是“列巴圈”已经挂上别人家的门了！有的牛奶瓶也规规矩矩地等在别的房间外。只要一醒来，就可以随便吃喝。但，这都只限于别人，是别人的事，与自己无关。
扭开了灯，郎华睡在床上，他睡得很恬静，连呼吸也不震动空气一下。听一听过道连一个人也没走动。全旅馆的三层楼都在睡中，越这样静越引诱我，我的那种想头越坚决。过道尚没有一点声息，过道越静越引诱我，我的那种想头越想越充胀我：去拿吧！正是时候，即使是偷，那就偷吧！
轻轻扭动钥匙，门一点响动也没有。探头看了看，“列巴圈”对门就挂着。天快亮了！牛奶瓶的乳白色看得真真切切，“列巴圈”比每天也大了些，结果什么也没有去拿，我心里发烧，耳朵也热了一阵，立刻想到这是“偷”。过了好久，我就贴在已关好的门扇上，大概我像一个没有灵魂的、纸剪成的人贴在门扇。我抱紧胸膛，把头也挂到胸口，向我自己心说：我饿呀！不是“偷”呀！
第二次又打开门，这次我决心了！偷就偷，虽然是几个“列巴圈”，我也偷，为着我“饿”，为着他“饿”。
第二次失败，那么不去做第三次了。下了最后的决心，爬上床，关了灯，推一推郎华，他没有醒，我怕他醒。在“偷”这一刻，郎华也是我的敌人；假若我有母亲，母亲也是敌人。
天亮了！人们醒了。做家庭教师，无钱吃饭也要去上课，并且要练武术。他喝了一杯茶走的，过道那些“列巴图”早已不见，都让别人吃了。
从昨夜到中午，四肢软一点，肚子好像被踢打放了气的皮球。
窗子在培壁中央，天窗似的，我从窗口升了出去，赤裸裸，完全和日光接近；市街临在我的脚下，直线的，错综着许多角度的楼房，大柱子一般工厂的烟囱，街道横顺交织着，秃光的街树。楼顶和树梢都挂住一层稀薄的白霜，整个城市在阳光下闪闪烁烁撒了一层银片。我的衣襟被风拍着作响，我冷了，我孤孤独独的好像站在无人的山顶。每家楼顶的白霜，这一刻不是银片了，而是些雪花、冰花，或是什么更严寒的东西在吸我，像全身浴在冰水里一般。
我披了棉被再出现到窗口，一个女人站在一家药店门口讨钱，手下牵着孩子，衣襟裹着更小的孩子。药店没有人出来理她，过路人也不理她，都好像在说她有孩子不对，穷就不该有孩子，有也应该饿死。
“老爷，太太，可怜可怜……”那女人一定正像我，一定早饭还没有吃，也许昨晚的也没有吃。她在楼下急迫地来回的呼声传染了我，肚子立刻响起来，肠子不住地呼叫……
①郎华仍不回来，我拿什么来喂肚子呢？桌子可以吃吗？草褥子可以吃吗？
晒着阳光的行人道，来往的行人，小贩，乞丐……这一些看得我疲倦了！打着呵欠，从窗口爬下来。
窗子一关起来，立刻生满了霜，②过一刻，玻璃片就流着眼泪了！起初是一条条的，后来就大哭了！满脸是泪，好像在行人道上讨饭的母亲的脸。
“咯，咯！”这是谁在打门！我快去开门，是三年前旧学校里的图画先生。
他的女儿，那个穿红花旗袍的小姑娘，又加了一件黑绒上衣，她在藤椅上，怪美丽的。但她有点不耐烦的样子：“爸爸，我们走吧。”小姑娘哪里懂得人生！小姑娘只知道美，哪里懂得人生？好像这几年并没有离开，我仍在那个学校读书一样。他说：“你现在不喜欢画，你喜欢文学，就把全心身献给文学。只有忠心于艺术的心才不空虚，只有艺术才是美，才是真美。……”
“爸爸，走吧！”小姑娘哪里懂得人生，只知道“美”，她看一看这屋子一点意思也没有，床上只铺一张草褥子，
“爸爸，我们走吧！”
他和几年前一样，总爱说“十三岁”就结了婚。差不多全校同学都知道曹先生是十三岁结婚的。
“爸爸，我们走吧！”
他把一张票子丢在桌上就走了！那是我写信去要的。
郎华还没有回来，我应该立刻想到饿，但我完全被青春迷惑了，③读书的时候、哪里懂得“饿”只晓得青春最重要，虽然现在我也并没老，但总觉得青春是过去了！过去了！
我冥想了一个长时期，心浪和海水一般翻了一阵。
追逐实际吧！青春惟有自私的人才系念她，“只有饥寒，没有青春。”
几天没有去过的小饭馆，又坐在那里边吃喝了。“很累了吧！腿可疼？道外道里要有十五里路。”我问他。
只要有得吃，他也很满足，我也很满足。其余什么都忘了！回来没有睡觉之前，我们一面喝着开水，一面说：“这回又饿不着了，又够吃些日子。”
④闭了灯，又满足又安适地睡了一夜。
（节选自《商市街》，有删节）
注：①列巴，俄语“面包”的音译。
6. 下列对文本相关内容和艺术特色分析鉴赏，不正确的一项是（ ）
A. 文章采用有限视角，通过“我”来观察和讲述，给读者留下更多的想象空间，但也增强了故事的虚构性，降低了可信度。
B. “我”因为“饿”对“列巴圈”产生了强烈的渴望，天亮后，“我”的内心依然充满矛盾与焦虑：一方面是对食物的需求，另一方面则是道德上的约束。
C. 本文以朴实真诚的语言和清新流畅的文笔，细致深入地剖析人物的内心世界，塑造出一个饥肠辘辘但又不失尊严的形象。
D. 本文从“饿”写起，在“饿”的问题暂时解决中结束，首尾呼应，给读者呈现了“饿”的残酷性和“生”的困境，“饿”既是个人问题又是社会问题。
7. 对划波浪线句子的分析与鉴赏，不正确的一项是（ ）
A. 句子①写出“我”在极饿状态下的心理，表现了“我”的无助和绝望，甚至开始怀疑自己的生存能力。
B. 句子②采用移情的手法，写出“我”的内心感受，表达了作者对无情剥夺人性尊严的社会的悲怆控诉。
C. 句子③体现了“我”对中学时代读书生活的留恋，而冷酷的现实使她丢弃了幻想，发出追逐实际的感慨。
D. 句子④写“我”吃饱后的满足，与“饿”时的心理对比，体现了“我”彻底摆脱窘境后的轻松与喜悦。
8. 本文有多种间接表现人物心理的手法，请结合文本分析。
9. “众生相”指世间各种人的表现和面貌，比如“奴才相”“流氓相”等。本文作者萧红就为我们画了“众生相”，请结合文章内容简要分析。
【答案】6. A 7. D
8. ①通过动作描写间接表现人物心理。如“探头看了看”“过了好久，我就贴在已关好的门扇上”“我抱紧胸膛，把头也挂到胸口”等，写出了“我”为生活所迫不得不去偷，但想到偷的羞耻又不敢偷的矛盾心理。②通过细节描写间接表现人物心理。如“耳朵也热了一阵”揭示了主人公内心的羞耻和无奈，“肚子立刻响起来，肠子不住地呼叫”写出了主人公内心的痛苦与共鸣。③通过语言描写间接表现人物心理。如“这回又饿不着了，又够吃些日子”，这句话通过语言描写既表现了强烈的饥饿感对人的身心摧残，也表现了对无情剥夺人性尊严的社会的控诉。④以环境描写烘托“我”的心理。如文章开头“睡朦朦的气息充塞在过道”，郎华“睡得很恬静”，“过道尚没有一点声息”等写出了环境的死寂，烘托出她自己内心的郁闷、痛苦和不安，在折磨中闪出了“偷”的念头。⑤通过次要人物烘托“我”的心理。十五岁小姑娘的天真朝气和讨钱妇人的卑微困窘，形成了对照反差，使“我”看到了自己的过去和现在，让“我”丢弃青春的幻想，开始面对冷酷的现实。
9. ①“饥饿相”：萧红通过描写“我”的经历和感受，展现了一个饥饿难耐、内心不安、精神空虚的女性知识分子形象，她穷困潦倒的遭遇反映了当时社会的残酷现实。
②“求乞相”：妇人为了获得食物而在街上行乞，但她的行为并没有让她获得同情与援助。这个形象的“求乞相”，代表了为“生”而挣扎、为“生”而行乞的底层人物，展现了那个时代底层人们的困境和挣扎。
③“看客相”：过路人等“看客”表现出一种事不关己、漠不关心的态度。这些看客的冷漠、麻木和自私，反映了当时社会的残酷和无情。
④“青春相”：小姑娘天真、单纯和对生活懵懂无知，这个形象展示了当时单纯懵懂、充满幻想的青春之相，衬托了成人世界的残酷、复杂以及对生活的辛酸体验。
总的来说，萧红的《饿》通过一众人物的描绘，呈现了那个时代人们的生存状态和内心世界，同时也揭示了社会的现实和人性的复杂。
【解析】
【6题详解】
本题考查学生对文本相关内容的理解和分析能力。
A.“但也增强了故事的虚构性，降低了可信度”错，采用第一人称，应该是“降低虚构性，增加可信度”。
故选A。
【7题详解】
本题考查学生对文本艺术特色的分析鉴赏能力。
D.“彻底摆脱”错。这其实是一种含泪的幽默，是仍未摆脱窘境的自我解嘲。
故选D。
【8题详解】
本题考查学生鉴赏写作手法的能力。
①通过动作描写间接表现人物心理。如写“我”想要去偷过道里的吃食，“探头看了看”，写出“我”想要去偷的想法；“过了好久，我就贴在已关好的门扇上”“我抱紧胸膛，把头也挂到胸口”等，“我”没有去偷，是因为“我心里发烧，耳朵也热了一阵，立刻想到这是‘偷’”，写出了“我”为生活所迫不得不去偷，但想到偷的羞耻又不敢偷的矛盾心理。
②通过细节描写间接表现人物心理。如“我”在饥饿的驱使下想要去偷，但“结果什么也没有去拿”，“耳朵也热了一阵”，揭示了主人公内心的羞耻和无奈；看到讨饭的女人，想到“那女人一定正像我，一定早饭还没有吃，也许昨晚的也没有吃”，“肚子立刻响起来，肠子不住地呼叫”，这个细节感受写出了主人公内心的痛苦与共鸣。
③通过语言描写间接表现人物心理。如“这回又饿不着了，又够吃些日子”，吃饭的钱是“我写信去要的”，能够吃一顿饱饭就已经非常满足，这句话通过语言描写既表现了强烈的饥饿感对人的身心摧残，也表现了对无情剥夺人性尊严的社会的控诉。
④以环境描写烘托“我”的心理。如文章开头“睡朦朦的气息充塞在过道”，郎华“睡得很恬静”，“过道尚没有一点声息”等写出了环境的死寂，饥饿让“我”无法再入睡，对环境更加敏感，这死寂烘托出她自己内心的郁闷、痛苦和不安，在折磨中闪出了“偷”的念头。
⑤通过次要人物烘托“我”的心理。“小姑娘哪里懂得人生！小姑娘只知道美，哪里懂得人生？”“一个女人站在一家药店门口讨钱，手下牵着孩子，衣襟裹着更小的孩子。药店没有人出来理她，过路人也不理她，都好像在说她有孩子不对，穷就不该有孩子，有也应该饿死”，十五岁小姑娘的天真朝气和讨钱妇人的卑微困窘，形成了对照反差，使“我”看到了自己的过去和现在，“郎华还没有回来，我应该立刻想到饿，但我完全被青春迷惑了，读书的时候、哪里懂得‘饿’只晓得青春最重要，虽然现在我也并没老，但总觉得青春是过去了！过去了！”，这种人生的对比让“我”丢弃青春的幻想，开始面对冷酷的现实。
【9题详解】
本题考查学生鉴赏作品内容和人物形象的能力。
“众生相”指世间各种人的表现和面貌，然后比照“奴才相”“流氓相”的表述，概括文中写了哪些人的什么“相”，代表什么阶层的人物，反映什么样的社会现实。
①“饥饿相”：文中的“我”曾经在学校里教书，是个女知识分子，但现在却穷困潦倒，饥饿甚至让“我”几乎丧失尊严，想要去偷过道里的吃食。小说细致地描写了“我”当时的感受，“过道尚没有一点声息，过道越静越引诱我，我的那种想头越想越充胀我：去拿吧！正是时候，即使是偷，那就偷吧！”“牛奶瓶的乳白色看得真真切切，‘列巴圈’比每天也大了些，结果什么也没有去拿，我心里发烧，耳朵也热了一阵，立刻想到这是‘偷’”“第二次又打开门，这次我决心了！偷就偷，虽然是几个‘列巴圈’，我也偷，为着我‘饿’，为着他‘饿’”。萧红通过描写“我”的经历和感受，展现了一个饥饿难耐、内心不安、精神空虚的女性知识分子形象，她穷困潦倒的遭遇反映了当时社会的残酷现实。
②“求乞相”：“一个女人站在一家药店门口讨钱，手下牵着孩子，衣襟裹着更小的孩子”，妇人为了获得食物而在街上行乞，但她的行为并没有让她获得同情与援助“药店没有人出来理她，过路人也不理她，都好像在说她有孩子不对，穷就不该有孩子，有也应该饿死”。这个形象的“求乞相”，代表了为“生”而挣扎、为“生”而行乞的底层人物，为了生存，女人已经什么也顾不得了，展现了那个时代底层人们的困境和挣扎。
③“看客相”：“药店没有人出来理她，过路人也不理她”“晒着阳光的行人道，来往的行人，小贩，乞丐”，过路人等“看客”表现出一种事不关己、漠不关心的态度。药店门前的妇人的乞讨得不到路人的同情，这些看客的冷漠、麻木和自私，反映了当时社会的残酷和无情。
④“青春相”：“他的女儿，那个穿红花旗袍的小姑娘，又加了一件黑绒上衣，她在藤椅上，怪美丽的”“小姑娘哪里懂得人生！小姑娘只知道美，哪里懂得人生？”，小姑娘天真、单纯和对生活懵懂无知，以至于让“我”产生感慨，“读书的时候、哪里懂得‘饿’只晓得青春最重要”，这个形象展示了当时单纯懵懂、充满幻想的青春之相，衬托了成人世界的残酷、复杂以及对生活的辛酸体验。
总的来说，萧红的《饿》通过一众人物的描绘，呈现了那个时代不同阶层的人们的生存状态和内心世界，同时也揭示了社会的现实和人性的复杂。
二、古代诗文阅读（35分）
（一）文言文阅读（本题共5小题，20分）
阅读下面的文言文，完成下面小题。
材料一：
嘉定间，杨伯子①为湖州守，弹压豪贵，牧养小民，治声赫然，为三辅冠。郡之士相与肖像，祠于学宫，与工部尚书戴少望并祠。伯子意不悦，会除浙东庾节，将行，辞先圣先师礼毕，与教官、诸生坐于讲堂，命取所祠画像来，题诗其上云：“面有忧民色，天知报国心。三年风月少，两鬓雪霜深。更莫留形迹，何曾废古今。不如随我去，相伴老山林。”遂卷藏而行。当时士子有戏和其诗者，末句云：“可怜戴工部，独树不成林。”
（罗大经《鹤林玉露·乙编·湖州生祠》）
材料二：
杨诚斋夫人罗氏，年七十有余，每寒月，黎明即起，诣厨躬作粥一釜，遍享奴婢，然后使之服役。其子东山先生启曰：“天寒，何自苦如此？”夫人曰：“奴婢亦人子也。清晨寒冷，须使其腹中略有火气，乃堪服役耳。”东山曰：“夫人老，且贱事，何可倒行逆施乎？”夫人怒曰：“我自乐此，不知寒也。汝为此言，必不能如吾矣。”东山守吴兴夫人尝于郡圃种苎躬纺缉以为衣时年盖八十有余矣。东山月俸，分以奉母。夫人忽小疾，既愈，出所积券，曰：“此长物也，自吾积此，意不乐，果致疾。今宜悉以谢医，则吾无事矣。”平居首饰止于银，衣止于绸绢。生四子三女，悉自乳，曰：“饥人之子，以哺吾子，是诚何心哉？”诚斋父子，视金玉如粪土。诚斋将漕江东，有俸给仅万缗，留库中，弃之而归。东山帅五羊，以俸钱七千缗代下户输租。其家采橡土阶，如田舍翁，三世无增饰。东山病且死，无衣衾，适广西帅赵季仁馈缬绢数端。东山曰：“此贤者之赐也，衾材无忧矣。”史良叔守庐陵，官满来访。入其门，升其堂，目之所见，无非可敬可仰、可师可法者，所得多矣，因命画工图之而去。诚斋、东山清介绝俗，固皆得之天资，而妇道母仪所助亦已多矣。
（节选自罗大经《鹤林玉露·丙编·诚斋夫人》）
注：①杨伯子：杨长孺字伯子，号东山，吉州吉水（今江西吉水）人，南宋诗人。
10. 材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
东山守吴兴A夫人B尝于郡圃C种苎D躬纺缉E以为衣F时G年H盖八十有余矣。
11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A. “湖州守”“守庐陵”及“帅五羊”“广西帅”中的二“守”字、二“帅”字，其用法均不同。
B. 长物，意为“多余的东西”，其含义与成语“一无长物”“身无长物”中“长物”均不相同。
C. 乳，意为“喂奶、哺育”，其含义与用法与归有光《项脊轩志》中“乳二世”的“乳”字相同。
D. 缗，与《水浒传》“一贯钱”的“贯”、《红楼梦》“一吊钱”的“吊”，均指成串的千文铜钱。
12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ）
A. 杨长孺在被罢免浙东庾节一职后，借辞行之机，在画上题诗明志，表达自己归隐山林的意愿。
B. 杨长孺平生敝屣钱财，但临终时，并未拒绝赵季仁所赠的丝绸，他以为这是“贤者之赐也”。
C. 作者认为，杨万里、杨长孺父子二人处世清正耿直，部分是天性使然，部分是受罗夫人影响。
D. 材料善用白描手法刻画人物，主要人物杨长孺、罗夫人，次要人物史良叔等形象皆鲜明生动。
13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）郡之士相与肖像，祠于学宫。
（2）饥人之子，以哺吾子，是诚何心哉？
14. 作者评价“诚斋、东山清介绝俗”，结合两则材料，谈谈杨长孺“清介绝俗”的表现。
【答案】10. ADF
11. B 12. A
13. （1）湖州的士人一起描绘了杨伯子的画像，在学宫里供奉。
（2）使别人家的孩子挨饿，来哺养自己的孩子，这究竟是一种什么想法呢？
14. （1）处事不骛虚声，不愿自己画像在学宫供奉，借此图名。
（2）为人清正自持，用自己的俸钱助人，视金钱为粪土。
【解析】
【10题详解】
本题考查学生文言文断句的能力。
句意：东山先生担任吴兴太守的时候，诚斋夫人（杨东山的母亲）曾在田圃种植纻，并亲自纺线织成衣服，当时诚斋夫人已有八十多岁了。
“东山守吴兴”是整个句意的状语，可在后面的A处断开。
“种苎”“纺缉”两个动词为中心的、状语加中心词的短语中间要断开，可在D处断开。
“时年盖八十有余矣”表示推测年龄的主谓句，可在前面F处断开。
故选ADF。
【11题详解】
本题考查学生掌握古代的文化常识和理解文言文实词的含义、用法的能力。
A.正确。名词，太守；/动词，做……太守；/动词，镇守；/名词，宋时经略安抚司简称“帅”或“帅司”。句意：杨伯子做湖州太守。/史良叔做庐陵太守。/东山先生镇守五羊城。/恰逢广西经略安抚使赵季仁馈赠几匹缬绢。
B.错误。多余的东西。句意：这是多余的东西。/除了自身之外，没有多余的东西。/身边没有多余的东西，形容人除自身外东西极少。
C.正确。喂奶、哺育，名词做动词。句意：全部自己哺乳。/曾给我家两代人喂过奶。
D.正确。
故选B。
【12题详解】
本题考查学生对文章内容理解和分析的能力。
A.“杨长孺在被罢免浙东庾节一职”“表达自己归隐山林的意愿”错误，原文中的“除”字意为“授予官职”；“相伴老山林”是谐谑说法，表达的是不愿在尘世浪逐虚名的意思，并非真正表达归隐意愿。
故选A。
【13题详解】
本题考查学生理解和翻译文言文句子的能力。
（1）“相与”，一起；“肖像”，画像；“祠”，祭祀，供奉。
（2）“饥”，使……挨饿；“是”，这；“诚”，究竟。
【14题详解】
本题考查学生筛选信息、评价人物形象的能力。
“清介绝俗”指清正耿直，超出世俗。
材料一中“郡之士相与肖像，祠于学宫，与工部尚书戴少望并祠”，地方士人的这种做法一般是取悦地方官的，但是“伯子意不悦”，写诗委婉表达自己的想法后“卷藏而行”。诗歌首联写诗人内心深处的忧民之情和对国家的忠诚。“更莫留形迹，何曾废古今”意思是：不愿留下世间迹， 却从未停止追寻。可知东山先生不愿在尘世浪逐虚名，与世俗想法不同。而且为人处世耿直。
材料二“诚斋父子，视金玉如粪土。诚斋将漕江东，有俸给仅万缗，留库中，弃之而归。东山帅五羊，以俸钱七千缗代下户输租。其家采橡土阶，如田舍翁，三世无增饰。东山病且死，无衣衾”，父子二人与世人看重钱财不同，都视金钱如粪土。东山先生还把自己的俸钱拿出来帮助贫苦百姓缴纳赋税。二人生活俭朴，清贫自守，而不像世人那样追逐财利，故其家“可敬可仰、可师可法”。
根据上述分析，概括要点即可
参考译文：
材料一：
嘉定年间，杨伯子做湖州太守，打压豪强，治理百姓，政绩显赫，成为京城附近地区第一。湖州的士人一起描绘了杨伯子的画像，在学宫里供奉，与工部尚书戴少望一起受人祭祀。伯子心里不高兴，恰逢被任命为浙东庾节，将要出发，辞别先圣先师（孔子），行礼完毕，与教官、学生们坐在讲堂，命人取来供奉的画像，在上面题诗：“面有忧民色，天知报国心。三年风月少，两鬓雪霜深。更莫留形迹，何曾废古今。不如随我去，相伴老山林。”于是卷起画像，收藏起来，就启程了。当时读书人有戏谑地酬和他的诗的，末尾诗句是：“可怜戴工部，独树不成林。”
（罗大经《鹤林玉露·乙编·湖州生祠》）
材料二：
杨诚斋夫人罗氏，年纪已经七十多岁了，每年冬天，黎明的时候就起床，到厨房里亲自煮一锅粥，每一个仆人婢女都吃过了热粥之后，才让他们工作。她的儿子东山先生对她说：“天气这么冷，您这是何苦呢？”诚斋夫人说：“仆人也是别人的孩子啊。清晨寒冷，应该让他们肚子里略微有热气，才能够工作罢了。”东山说：“老夫人老了，而且做饭是卑贱人做的事，怎么可以倒行逆施呢？”老夫人生气说：“我自己乐于做此事，不知道寒冷。你说出这番话，必定不能像我一样体恤他人啊。”东山先生担任吴兴太守的时候，诚斋夫人（杨东山的母亲）曾在田圃种植纻，并亲自纺线织成衣服，当时诚斋夫人已有八十多岁了。东山先生把自己月俸的一部分用来侍奉母亲。诚斋夫人有一天患了小病，已经痊愈之后，拿出自己的所有积蓄，说：“这是多余的东西，自从我积蓄这些东西以来，心里就不快乐，（后来）果然患病了。现在应该全部拿出来感谢大夫，那么我就没事了。”平时生活中的首饰仅仅是银的，衣服仅仅是绸绢。（诚斋夫人）生育了四个儿子三个女儿，全部自己哺乳，（并且）说：“使别人家的孩子挨饿，来哺养自己的孩子，这究竟是一种什么想法呢？”诚斋父子，把金玉看作粪土一般。诚斋将要去江东担任漕运司的时候，俸禄只有万缗，将它留在官库中，弃置不取，返回乡里。东山先生镇守五羊城，把俸钱七千缗拿出来替穷困人家缴纳租税。他的家，房子以柞木做椽子（形容房屋的简陋），用土垒的台阶，像农夫家，三代也未曾翻新过。东山先生生病将故去，没有入殓的衣服被子，恰逢广西经略安抚使赵季仁馈赠几匹缬绢。东山先生说：“这是贤者的恩赐，做被子的材料不必担心了。”史良叔做庐陵太守，官职到期时到诚斋家拜访。进入杨家门，登上厅堂，满眼所见，没有一处不值得敬仰、不值得效法的，得到的很多，于是命令画工画了后才回去。诚斋、东山的清正耿直超出世俗，这固然都是来自天资但也与诚斋夫人遵守的道德规范和为人母的仪范有相当大的关系。
（节选自罗大经《鹤林玉露·丙编·诚斋夫人》）
（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）
阅读下面这首宋诗，完成下面小题。
老樵
【宋】吕南公
何山老翁鬓垂雪？担负樵苏清晓发。城门在望来路长，樵重身羸如疲鳖。皮枯亦复汗淋沥，步强遥闻气呜咽。同行壮俊常后追，体倦心烦未容歇。街东少年殊傲岸，和袖高扉厉声唤。低眉索价退听言，移刻才蒙酬与半。纳樵收值不敢缓，病妇倚门待朝爨。
15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ）
A. 诗歌以问句开篇，避免了平铺直叙；老人“鬓垂雪”的特点呼应诗题中的“老”字。
B. 全诗以老樵口吻叙事，叙述中充满感情；各事件叙述以时空变化为顺序，条理清晰。
C. 诗中善用对比手法，老樵与街东少年的对比，突出了老樵的卑微特点及卖樵的艰辛。
D. 诗中的细节描写，如少年的“厉声唤”、老樵的“退听言”等，增强了叙述的生动性。
16. 前人认为末句“病妇倚门待朝爨”是点睛之笔，请结合全诗简要分析。
【答案】15. B 16. ①解释上文老樵赶路“未容歇”、收值“不敢缓”的原因，揭示樵夫家有病妻、室无粒米的生活困境。②表达了作者对底层人物悲苦生活的同情。③与上文街东少年的行径形成对照，批判了社会的不公。
【解析】
【15题详解】
本题考查学生鉴赏诗歌的形象、语言和表达技巧的能力。
B．“全诗以老樵口吻叙事，叙述中充满感情”错，从首句“何山老翁”中可见，诗歌采用旁观者视角和口吻叙事，叙事客观、冷静。
故选B。
【16题详解】
本题考查学生评价诗句思想内容和情感的能力。
末句“纳樵收值不敢缓，病妇倚门待朝爨”，意为：他慢慢地收拾伐木所得，不敢怠慢，有位生病的妇人倚门等待早饭的柴火。最后一句提及的病妻倚门等待老樵夫卖柴钱买米作早饭，揭示了樵夫家有病妻、室无粒米的生活困境，表达了作者对底层人物悲苦生活的同情。
上文“城门在望来路长……体倦心烦未容歇”六句，描写瘦弱的老樵大清早就去城里卖柴，负重前行，汗水淋漓的情景。老樵夫虽然感到疲倦和心烦，但他也不休息，就是因为家中有病妻在等他卖柴买米做早饭。所以，该诗的末句就解释上文老樵夫赶路“未容歇”、收值“不敢缓”的原因。
“街东少年殊傲岸……移刻才蒙酬与半”四句，描绘了街东的年轻人，他们傲慢自大，高声呼唤樵夫，而他低头索取公平的报酬，却只得到了一半。诗人通过末句，把老樵的生活状况与上文街东少年的行径形成对照，展现了他艰辛的劳作和较为贫困的境遇，批判了社会的不公。
（三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）
17. 补写出下列句子中的空缺部分。
（1）社会主义核心价值观充分体现了时代对中华优秀传统文化的传承和升华，其中“平等”“公正”思想、“诚信”“友善”观念分别可以从《礼记·礼运》中的“________________ ，________________”找到源头，
（2）司马迁在《屈原列传》中评价《诗经》“________________，________________”，其旨趣与孔子曾评价《诗经·关雎》“乐而不淫，哀而不伤”大致相同，都称赏《诗经》的中和之美。
（3）马致远的诗句“枯藤老树昏鸦，小桥流水人家”，纯用名词组接，意象绵密、画面感强，别具风味，类似的名句还有“________________，________________”等。
【答案】 ①. 天下为公 ②. 讲信修睦 ③. 《国风》好色而不淫 ④. 《小雅》怨诽而不乱 ⑤. 楼船夜雪瓜洲渡 ⑥. 铁马秋风大散关（鸡声茅店月，人迹板桥霜/桃李春风一杯酒，江湖夜雨十年灯/落叶他乡树，寒灯独夜人）
【解析】
【详解】本题考查学生常见的名篇名句默写的能力。
易错字词：睦 、淫、怨诽、瓜洲渡、茅、迹。
三、语言文字运用（20分）
（一）语言文字运用I（本题共3小题，10分）
阅读下面的文字，完成下面小题。
许多人生来就会行走，但未必“懂得”行走。我们每每行走，都只是途经，对身边的事物经常 ① 。没有抬头看过每天都经过的树木，叶子早已大片泛黄，更没低头发现原来雨天的落叶也会打滑；没留意每天都勿勿跨过的水洼，偶尔也会倒映着美丽的天空，更别说观察到为此而羁绊的老人。
对大多数生活在城市内的人而言，匆匆赶路已经成为一种生活常态。沿途的风景似乎很难吸引赶路者的目光，始终缠绕他们心间的是尚未完成或即将来临的工作。此时，行走并未真正发生，法国作家弗里德里克·格鲁在《论行走》一书中如此定义行走：它不是单纯的散步，它能给人带来滞缓的自由……人们可以自由出行、闲连，任凭思绪 ② 。
对赶路者来说，一天繁忙的工作结束时，他们也许才能真正迎来一天中难得的行走时间，不必再争分夺秒地追赶疾驰而过的公交车、地铁，可以选择放慢步调，去发现周围，去捕捉那些一闪而逝的瞬间。
也就是在此时，赶路者才成了行者，他们才能发现，上班途中模糊的街景渐渐有了具体形状，周围房子的大小、新旧程度等各有不同，绿化带中的花草种类以及颜色也 ③ 。有些行者甚至有了闲情逸致去默记汽车的车牌号码或车型等，也开始有机会审视自己的内心。
18. 下列句子中的“我们”和文中加点的“我们”，用法和意义相同的一项是（ ）
A. 我们应该积极响应双碳战略，践行绿色、低碳的生活方式。
B. 面对胡搅蛮缠的大壮，微微说：“你怎么不讲理，让我们怎么办？”
C 遛娃时，小胖奶奶跟小花奶奶介绍说：“我们三岁，你们呢？”
D. 老师对一个学生说：“我们的主要任务是学习，因为我们是学生。”
19. 请在文中横线处填入恰当的成语。
20. 文段划线句子中“美丽的天空”和“为此而羁绊的老人”两个短语有特别的用意，试结合文本简要分析。
【答案】18. A 19. ①视而不见（熟视无睹）②天马行空③千差万别（五花八门）
20. （1）“美丽的天空”代表美好的自然景物，“为此而羁绊的老人”代表生活中的弱者。
（2）选取这两者来写，表现了匆匆赶路的人对美的忽视和同情心的缺失。
（3）表达了作者对“不懂得行走”的现象的遗憾之情。
【解析】
【18题详解】
本题考查学生正确理解词义的能力。
例句中的“我们”指“包括自己和听者在内的若干人”，是泛指。
A.“我们”指“包括自己和听者在内的若干人”，是泛指；
B.不包括听者，偏重“我”，指“微微”，是特指；
C.指“我家的孩子”，特指“小胖奶奶”家的孩子；
D.指“对方”，特指“学生们”。
故选A。
【19题详解】
本题考查学生正确使用成语的能力。
第一空，语境强调我们每每行走，都只是途经，对身边的事物经常不关心，不在意，故填“视而不见”或“熟视无睹”。视而不见：虽然睁着眼看，却什么也没有看到，指不注意或不关心。熟视无睹：形容对事物漫不经心或不重视。
第二空，语境强调真正的行走，给人带来的享受，思绪自由驰骋，故填“天马行空”。天马行空：形容才华横溢，气势豪放，不受约束；也形容言论空泛，不着边际。
第三空，语境强调行者此时看到的绿化带中的花草种类和颜色多种多样，故填“千差万别”或“五花八门”。千差万别：来形容事物种类繁多，差别很大。五花八门：比喻事物繁多，变化莫测。
【20题详解】
本题考查学生理解短语词义和表达效果能力。
“美丽的天空”“为此而羁绊的老人”都是我们在行走的路上看到的风景或者人物。前者代表美好的自然景物；后者代表生活中的弱者。但“没留意”，也没有“观察到”，表明我们不懂得“行走”。
由原文“许多人生来就会行走，但未必‘懂得’行走。我们每每行走，都只是途经，对身边的事物经常熟视无睹。没有抬头看过每天都经过的树木，叶子早已大片泛黄，更没……”和下文“对大多数生活在城市内的人而言，匆匆赶路已经成为一种生活常态。沿途的风景似乎很难吸引赶路者的目光，始终缠绕他们心间的是尚未完成或即将来临的工作”可知，选取这两者来写，表现了匆匆赶路的人对美的忽视和同情心的缺失。
这些人没有欣赏到沿途的风景，也没有看到周围需要关心的人，作者运用“没有抬头看过……，更没有……”等句式，表达了作者对“不懂得行走”的现象的遗憾之情，情感表达较为强烈。
（二）语言文字运用Ⅱ（本题共2小题，10分）
阅读下面的文字，完成下面小题。
问诸君：“为什么进学校？”我想人人都会众口一词地答道：“为的是求学问。”再问：“你为什么要求学问？”“你想学些什么？”恐怕各人的答案就很不相同，或者竟自答不出来了。诸君啊！我替你们总答一句吧：“__①__。”你在学校里头学的数学、几何、物理、化学、生理、心理、历史、地理、国文、英语，乃至什么哲学、文学、科学、政治、法律、经济、教育、农业、工业、商业等等，不过是做人所需要的一种手段，不能说专靠这些便达到做人的目的。任凭你那些件件学得精通，你能够成个人不能成个人还是个问题。
人类心理，__②__。这三部分圆满发达的状态，我们先哲名之为“三达德”——知、仁、勇。为什么叫做“达德”呢？因为这三件事是人类普通道德的标准，总要三个具备，才能成一个人。三件的完成状态怎么样呢？孔子说：“知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。”所以教育应分为知育、情育、意育三方面——现在讲的知育、德育、体育，不对，德育范围太笼统，体育范围太狭隘——__③__，情育要教导人不忧，意育要教导人不惧。教育家教学生，应该以这三件为究竟，我们自动地自己教育自己，也应该以这三件为究竟。
21. 请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过10个字。
22. 请根据下列“演讲稿评价量表”，从“内容”与“语言”中任选一个角度，为以上演讲稿写一段点评，不少于50字。
演讲稿评价量表
评价角度 具体标准
文本内容 体现时代精神，价值取向正确，观点鲜明
社会现象或问题分析深入透彻
事实、论述与观点逻辑清晰、严密
事实概况准确、内容丰富、事例典型生动
文本语言 语言表达针对性鲜明
语言简洁通俗，修辞使用得当，有较强感染力
【答案】21. ①为的是学做人 ②有知、情、意三部分 ③知育要教导人不惑。
22. 示例1：这是一篇内容质量很高的演讲稿。
①主题鲜明、见解深刻，围绕当时青年学子“为学目的”的主题深入分析，弘扬正确的价值取向。②思路清晰、逻辑严密。先总述，后并列展开论述，层次清楚，使演讲明朗流畅。③内容丰富、选材得当。引用孔子的话来展开论述，把道理讲透彻，让人信服。
示例2：这是一篇很有语言表现力的演讲稿。
①语言表达针对性强。以“诸君”相称，态度诚恳，令人警醒文白兼备、整散结合的语言符合听众的接受能力，且生动有力。②简洁通俗、修辞得当。运用设问、排比等手法，铿锵有力，增强感染力与互动性，调动听众的情绪。
【解析】
【21题详解】
本题考查学生语言表达之情境补写的能力。
①处，由横线前面的“为什么进学校？”“为的是求学问”可知，此处应填“为的是……”，再根据后面的“不过是做人所需要的一种手段，不能说专靠这些便达到做人的目的”，可填“为的是学做人”。
②处，根据横线后面的“这三部分”可知，应该是“三部分”，后面的“所以教育应分为知育、情育、意育三方面”可知三部分的具体内容，可填“有知、情、意三部分”。
③处，根据横线前面“知育、德育、体育，不对，德育范围太笼统，体育范围太狭隘”的顺序，可知此处应填“知育”，再根据横线后面“情育要教导人不忧，意育要教导人不惧”可知，此处此处要填“要教导人……”，再根据孔子的话“知者不惑，仁者不忧，勇者不惧”，故可填“知育要教导人不惑”。
【22题详解】
本题考查学生拟写文学短评的能力。
作答时，按照题干要求从“内容”与“语言”中任选一个角度，先明确观点，然后根据表格确定答题要点，再从材料中找对应事例进行分析。
从文本内容角度评价：
演讲稿“价值取向正确，观点鲜明”。文章开篇就提出观点：“学问”只是“做人所需要的一种手段”，年轻人更应该学会“做人”，这才是学习的“目的”，有深刻的教育意义。
演讲稿“逻辑清晰、严密”。第一段从“进学校”“求学问”“学做人”层层推进，分析原因，提出学习的目的在做人的观点；第二段从心理学角度提出“人类普通道德的标准”，进一步分析“三件的完成状态”，提出“自己教育自己”要达到的标准。论证逻辑清晰。
演讲稿“内容丰富”、选材得当。第二段引用孔子的话“知者不惑，仁者不忧，勇者不惧”来展开论述，由古及今，指出“现在讲的知育、德育、体育”不当之处，有破有立，论理透彻，令人信服。
从文本语言角度评价：
演讲稿“语言表达针对性鲜明”。“问诸君”，体现了演讲稿的对话感，同时“君”的称呼体现了对听众的尊敬，使听众更易于接受演讲者观点。演讲稿既有“众口一词”“竟自”这样的文言词汇，也有“你在学校里头学的”这样的白话表达，文白夹杂，很有表现力。第二段论述的“知育、情育、意育”三方面以排比为主，整散结合，语言灵活生动。
演讲稿“语言简洁通俗，修辞使用得当，有较强感染力”。文章开篇就抛出一连串的问题：“为什么进学校？”“你为什么要求学问？”“你想学些什么？”，引起听众注意力，引人思考，有利于演讲的继续展开。“知育要教导人不惑，情育要教导人不忧，意育要教导人不惧”等排比的使用，使文章论证更有气势，有无可辩驳的力量。
四、写作（60分）
23. 阅读下面的材料，根据要求写作。
本试卷语言文字运用I提到人们在“放慢步调，去发现周围”的时候，“赶路者才成了行者”。在当今时代，我们有时会歌颂不为沿途风景所惑、专心奔赴目标的赶路者，有时又赞美享受滞缓的自由、发现身边美丑的行者。
请结合以上材料写一篇文章。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息：不少于800字。
【答案】例文：
赶路以求道 感路以修心
余秋雨在《远行的人》中写道：“那些跨越过千山的脚步，透视过万象的眼睛，将成为历史和文化中宏观的天平。”斯言灼灼，如何在时代位移下平衡“赶”与“感”成了我们一生的命题。依我之见，行于人生康衢的我们，当赶路以求道，感路以修心。
不为沿途风景所惑、专心奔赶赴目标的赶路者体现的是在目标引领下的孳孳不息，是对理想的无穷追求，亦是对自我价值的理解与探索。
“我贴在地面行走，不在云端跳舞。”体现的便是实用主义之下赶路者以实践堆砌远方，于是历史的飓风吹不掉那荧荧星火：余秋雨赶路于文化苦旅，观望唐宋风沙，纵使冠带碾成泥，其文字却能照耀历史而永不漫漶；阿迪克思赶路于对真理与正义的执着，为黑人辩护的他终被铭记；王阳明臻于内心，赶路于对世事的洞察，方有后来的“龙场悟道”。在他们身上，我们见到“怕什么真理无穷”之下进一步的欢喜，我们看到穆旦笔下那株傲然挺立的苇草，在偃仰的芦苇荡中看向远方。
然，却也如狄更斯用“患了忧郁症的大象的头”控诉工业时代，一味地埋头赶路只会让我们的内心麻痹、失去与外界的感知，成为“失了庙宇的魂灵”，此时，如行者一般，拥有“旷野而非轨道”的自由驰骋就格外重要。
享受滞缓的自由、发现身边美丑的行者体现的是那情感体悟后的心心相印，是对自然万物的真切感受，亦是与世界的关照与交点。
慢慢走，欣赏啊。沈从文写道。与此同时，当汪曾祺摆弄起人间草木时，当川端康成四点见海棠花未眠时，当福楼拜将晨曦之降视为盛事，给予生命以崭新的闪念与启发时，我们方可感受到周国平念的那“诗、酒、哲学美”，我们方会想起《边城》中那些展现生命原力的喷张。如此，精神的原野才会郁郁葱蒽，生命力与创造力才得以被激发，涌现出创新的活水。
揆诸当下，城市精致文明中的萎顿生命比比皆是，似马克思笔下被劳动异化的人层出不穷，人们走向了激进的功利与消极的躺平两个极端，这都是，人的消失。而赶路者与行者就如莫比克环的一体两面，做个赶路者，来探索自身的价值，来回应世界的期待；做个行者，来关照自身之感性，来看见世界的温暖。“赶”与“感”之间，我们使生命达到那酣畅淋漓的状态”，我们亦为后辈开辟新路，亦为世界装点生活，从容而自信，湿暖而强大。
赶路以求道，感路以修心，我们终将以蓬勃的生命力对抗虚无与冷漠，联结起同在同爱的世界，创造多彩丰富的人生！
【解析】
【详解】本题考查学生的写作能力。
审题：
这是一道引语式材料作文题。
材料共两句话。第一句话结合语言文字运用I内容告诉我们只要能够放慢步调，用心去发现周围的美好，这个时候，那些平时匆匆赶路的人，才能够静下心来欣赏路边风景，成了真正行走的人。这句话告诉我们在“放慢步调，去发现周围”的时候是行者；匆匆赶路，对周围的一切熟视无睹的时候是赶路者。第二句结合时代现实，指出两种现象，在生活在中我们有时候会歌颂“赶路者”，因为他们不被沿途风景迷惑吸引，能够专心致志地奔赴心中的追求；有时又赞美“行者”，因为他们能够享受慢下来、停下来的自由，能够有一颗宁静的心去发现身边的美好。
综上，材料中提到两类人，一是赶路者，他们不为沿途风景所惑，专心奔赴目标。一是行者，他们能发现沿途风景美好，享受滞缓的自由。作文意在引导我们，为了早日实现心中的目标，我们要“快”，做一个“赶路者”，赶路者为了达成目标实现理想，不为沿途风景所惑、专心朝着目标前进的精神当然值得肯定，尤其是当我们还年轻的时候，当国家还处于创业阶段的时候更需要这种精神。为了欣赏沿途风景，我们要“慢”，慢慢走，去欣赏，做一个“行者”，慢节奏可以让疲惫的身心得到放松与慰藉，更有温度、舒展、松弛，当年轻人在休闲的时候，当一个人处于老年的时候，更需要这种“行者”的慢节奏。“不为沿途风景所惑、专心奔赴目标的赶路者”与“享受滞缓的自由、发现身边美丑的行者”并不冲突。“快”与“慢”是对立统一的关系，将二者结合，取彼之长补此之短，也许会达到事半功倍的效果。本次作文属于二元思辨作文，应在二者的辨析比较中立意行文，不可偏废一方。
写作时，引用“举头红日近，俯首白云低”，再结合材料提出自己的观点，青年当且赶且行，一路向美。主体部分先论述，做赶路者，不为沿途风景所惑、专心奔赴目标。赶路，并非无目的、无头脑地东奔西跑，而是心怀目标，赴跃山海。可以列举付巧妹、潘建伟、南仁东心有目标，勇敢奔赴。再论述，为行者，当享受滞缓的自由、发现身边的美丑。行，在于走的时候，能感受世界，感受生命，感受生活的琐碎的美。可以列举张岱、陈寅恪、梁思成、樊锦诗在慢行中感受美好。最后，辩证分析，赶路与门路都是人生的行走状态，我们应当且赶且行，抓住目标并且感受其过程，便可无往不利。奔赴目标的同时，也可以享受滞缓的自由，滞缓又未尝不是另一种“赶”呢
立意：
1.“行者”之姿，为赶路赋能。
2.奔赴理想，为行者寻找价值落点。
3.生命的丰盈，在于经历（行走）不在于抵达（匆匆奔赴）。金华市十校2023-2024学年高三上学期2月期末考试
语文试题卷
注意：
本卷共四大题，23小题，满分150分，考试时间150分钟，请按规定用笔将所有的答案写在答题纸上。
一、现代文阅读（35分）
（一）现代文阅读I（本题共5小题，19分）
阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：
大熊猫是名副其实的“活化石”，是自然界“适者生存”的典范，其最重要的生存适应就是对食物的适应。为了吃竹子，大熊猫的付出可谓艰辛。
食肉目兽类腕部都有桡侧籽骨，唯有大熊猫的桡侧籽骨明显增大，充当伪拇指，可以形成对握来抓取竹子，对摄取竹子起到关键作用。虽然始熊猫的伪拇指化石显示出简单伸长的形态，但与现生大熊猫伪拇指末端向内急剧弯曲仍有很大差异，这种末端弯钩的形态才是适应摄竹行为的真正改变。
本来是肉食动物的大熊猫为什么转变了饮食习惯，爱上了竹子呢？研究发现，大熊猫在演化过程中丢失了可帮助动物分解肉类中蛋白的消化酶编码基因和味觉受体蛋白质的编码基因，这使得它们无法感知肉类氨基酸带来的美味。也就是说，竹子和肉的味道对于大熊猫来说并无差别。但“塞翁失马，焉知非福”，这一改变使大熊猫彻底退出了与其它肉食动物的竞争，转而选择风险小、成本低的竹子为食（竹子几乎占到其食物构成的99%），偶尔才去捕猎鸟类和啮齿类动物。
从食肉到杂食，再到食草，大熊猫仍然保留着食肉动物的传统消化系统，即消化道短而直，没有发达的盲肠，不具有分解纤维素、木质素的酶。竹子虽是草本植物，但木化程度较高，所以大熊猫的身体主动做出了一些调整，如口腔黏膜、食道中分布的黏液腺和肠道分泌液的杯状细胞等。黏液可以保消化道不被粗糙尖锐的竹子损伤，丰富的肠壁绒毛可以扩大营养吸收面，而丰厚的小肠肌肉能够满足熊猫“多吃快排”的要求，以克服竹子消化吸收难的问题。对于竹笋，大熊猫来者不拒。春末夏初，竹笋的淀粉和半纤维素含量均高于竹叶，且适口性好、含水量高，因此野外大熊猫存在“撵笋”的现象，从低海拔吃笋一路吃到3500米海拔。它们拼命吃竹笋，每天多达50-60公斤，肠道中的丁酸梭菌也随之增加，以促进竹笋中粗纤维的降解消化，而丁酸梭菌的代谢物丁酸盐还能增加脂质生成。所以在吃笋的季节，大熊猫的体重往往会显著增加以积蓄能量，为繁育下一代做准备。
大熊猫披着厚厚的黑白外衣，顶着大大的黑眼圈，搭配竖立在头顶的黑耳朵、圆滚滚的身体、短粗的黑色四肢，自带萌感，但其实这些都是演化赋予它的“盔甲”。
研究发现，大熊猫身体的白色是为了方便隐匿于雪地或阳光下，黑色则有助于隐藏在阴影中，从而不易被捕食者发现，黑眼圈和黑耳朵还可以用来恐吓捕食者。在其可爱的外表下，隐藏着猛兽的利爪、轻松碎竹的咬合力、一下拍死豺狼的掌力、11秒多的百米速度、站直可达一米八的身高。因此，大熊猫的真实内核是“猛”而不是“萌”。
网上流传的一些热门视频中，大熊猫连续打滚、疯狂晃树、惊险的坠落和从容的爬起，其实都是实力的体现。大熊猫四足行走，坐姿食竹，取食前又需要低头用嘴叼起，使其脊柱发生了特殊变化，柔韧性和弹性更好，所以能够做出卷起身体“打滚”、高空“坠落”等专属动作。大熊猫后背皮毛中的松泡髓质层囊泡比北极熊的更大更蓬松，既能保暖又能缓解坠落的冲击力，如同安全气垫，再加上皮下厚厚的脂肪，也许它摔跤真的不太痛。
总之需要提醒大家的是，大熊猫的“萌”只是表象，“猛”才是实质。接二连三的大熊猫伤人事件应该使人警醒，不要妄图与动物园内的大熊猫亲密接触。当前，如何饲养管理大熊猫备受关注，但如果大家期望把大熊猫当作“萌宠”来饲养是坚决不可取的，符合大熊猫生物学特性的饲养方法才值得推广和借鉴。
最后想说的是，大熊猫生存至今并不是为了取悦人类，我们应该把它当作终将回归竹林的“隐士”。也许，跟大熊猫不远不近的距离，互不打扰，才是与大熊猫及其他野生动物共存的最好方式。
（摘自2023年8月2日《北京日报》，有删改）
材料二：
野化放归是复壮和重建大熊猫野生种群的重要手段，对保护大熊猫具有重要意义。近年来，我国通过大力实施天然林保护、野生动植物保护工程和大熊猫国家公园建设等，保护大熊猫及其栖息地，成效明显。第四次全国大熊猫调查结果显示，野生大熊猫种群数量从上世纪七八十年代的1114只增长到1864只，分布在秦岭、岷山、邛崃山、大相岭、小相岭、凉山等六大山系。
然而，自然地理障碍将这些野生大熊猫隔离在六大山系中，人类活动又将这六大栖息地种群割裂成无法交往的小局域种群。栖息地的破碎化导致被隔离的种群之间不能实现基因交流，使得局域小种群遗传多样性降低，加快了濒危小种群消失的速度。目前，我国保护大熊猫采取的主要措施是就地保护和迁地保护两种方式。两种方式的连接点，就是将人工圈养繁殖的大熊猫，经过野化培训后，放归到野外濒危小种群，从而改善其遗传多样性、降低灭绝风险，实现野生大熊猫种群复壮。
在长期实践与研究基础上，熊猫中心创造性地实施“母兽带仔”培训。从出生起，幼仔就跟随母兽生活，逐步学会在大自然中觅食、寻找水源、躲避天敌等生存技能。大熊猫在完成一系列训练并经过专家论证评估后，才有可能放归自然。两三岁的大熊猫处于断奶后、成年前阶段，作为亚成体更容易融入野生大熊猫种群。
为了避免大熊猫幼仔产生“印痕行为”，必须尽量减少人为活动的影响。每次给母熊猫投喂食物的时候，饲养员都会穿上‘熊猫服’，避免幼仔对人类产生依赖。要让熊猫一感知到人类就躲避而不是主动靠近，这样它们才能顺利地回归丛林中。
（摘自2023年10月12日《人民日报》，有删改）
1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）
A. 现生大熊猫为适应摄竹行为，伪拇指末端向内急剧弯曲，与始熊猫的伪拇指化石显示的形态有较大差异。
B. 大熊猫的传统消化系统不能很好地解决食竹带来的一系列问题，为此，大熊猫的身体主动做了一些调整。
C. 在吃笋的季节，大熊猫会拼命吃笋，为促进降解消化，肠道中的丁酸盐会随之增加，这有利于生成脂质。
D. 材料一和材料二都不同程度地谈到了人类和大熊猫相处的问题，但材料一强调共存，材料二则侧重保护。
2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ）
A. 大熊猫自带萌感的长相带有欺骗性，频发的大熊猫伤人事件提醒人们，“猛”才是它们的真实内核。
B. 秦岭、岷山等六大山系虽然为大熊猫提供了良好的栖息地，但同时也加快了濒危小种群消失的速度。
C. 将野化培训后的大熊猫放归到野外濒危小种群，不但可以降低种群灭绝风险，还可以实现种群复壮。
D. “母兽带仔”培训，是熊猫中心的创举，有利于圈养繁殖的熊猫幼仔学习在大自然中的基本生存技能。
3. 下列选项中，不符合材料一所讲大熊猫特点的一项是（ ）
A. 天真憨态奇，腹藏竹与机。
B. 历来素食进，体憨身心敏。
C. 未共恐龙灭，非关造化功。
D. 太极初分判，缁章垂皓质。
4. 材料一分别用“撵笋”和“隐士”来写大熊猫，请简析其作用。
5. 综合两则材料，简要概括人类应该如何正确保护大熊猫。
（二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分）
阅读下面的文字，完成下面小题。
饿
萧 红
“列巴圈”①挂在过道别人的门上，过道好像还没有天明，可是电灯已经熄了。夜间遗留下来睡朦朦的气息充塞在过道，茶房气喘着，抹着地板。我不愿醒得太早，可是已经醒了，同时再不能睡去。
厕所房的电灯仍开着，和夜间一般昏黄，好像黎明还没有到来，可是“列巴圈”已经挂上别人家的门了！有的牛奶瓶也规规矩矩地等在别的房间外。只要一醒来，就可以随便吃喝。但，这都只限于别人，是别人的事，与自己无关。
扭开了灯，郎华睡在床上，他睡得很恬静，连呼吸也不震动空气一下。听一听过道连一个人也没走动。全旅馆的三层楼都在睡中，越这样静越引诱我，我的那种想头越坚决。过道尚没有一点声息，过道越静越引诱我，我的那种想头越想越充胀我：去拿吧！正是时候，即使是偷，那就偷吧！
轻轻扭动钥匙，门一点响动也没有。探头看了看，“列巴圈”对门就挂着。天快亮了！牛奶瓶的乳白色看得真真切切，“列巴圈”比每天也大了些，结果什么也没有去拿，我心里发烧，耳朵也热了一阵，立刻想到这是“偷”。过了好久，我就贴在已关好的门扇上，大概我像一个没有灵魂的、纸剪成的人贴在门扇。我抱紧胸膛，把头也挂到胸口，向我自己心说：我饿呀！不是“偷”呀！
第二次又打开门，这次我决心了！偷就偷，虽然是几个“列巴圈”，我也偷，为着我“饿”，为着他“饿”。
第二次失败，那么不去做第三次了。下了最后的决心，爬上床，关了灯，推一推郎华，他没有醒，我怕他醒。在“偷”这一刻，郎华也是我的敌人；假若我有母亲，母亲也是敌人。
天亮了！人们醒了。做家庭教师，无钱吃饭也要去上课，并且要练武术。他喝了一杯茶走的，过道那些“列巴图”早已不见，都让别人吃了。
从昨夜到中午，四肢软一点，肚子好像被踢打放了气的皮球。
窗子在培壁中央，天窗似的，我从窗口升了出去，赤裸裸，完全和日光接近；市街临在我的脚下，直线的，错综着许多角度的楼房，大柱子一般工厂的烟囱，街道横顺交织着，秃光的街树。楼顶和树梢都挂住一层稀薄的白霜，整个城市在阳光下闪闪烁烁撒了一层银片。我的衣襟被风拍着作响，我冷了，我孤孤独独的好像站在无人的山顶。每家楼顶的白霜，这一刻不是银片了，而是些雪花、冰花，或是什么更严寒的东西在吸我，像全身浴在冰水里一般。
我披了棉被再出现到窗口，一个女人站在一家药店门口讨钱，手下牵着孩子，衣襟裹着更小的孩子。药店没有人出来理她，过路人也不理她，都好像在说她有孩子不对，穷就不该有孩子，有也应该饿死。
“老爷，太太，可怜可怜……”那女人一定正像我，一定早饭还没有吃，也许昨晚的也没有吃。她在楼下急迫地来回的呼声传染了我，肚子立刻响起来，肠子不住地呼叫……
①郎华仍不回来，我拿什么来喂肚子呢？桌子可以吃吗？草褥子可以吃吗？
晒着阳光的行人道，来往的行人，小贩，乞丐……这一些看得我疲倦了！打着呵欠，从窗口爬下来。
窗子一关起来，立刻生满了霜，②过一刻，玻璃片就流着眼泪了！起初是一条条的，后来就大哭了！满脸是泪，好像在行人道上讨饭的母亲的脸。
“咯，咯！”这是谁在打门！我快去开门，是三年前旧学校里的图画先生。
他的女儿，那个穿红花旗袍的小姑娘，又加了一件黑绒上衣，她在藤椅上，怪美丽的。但她有点不耐烦的样子：“爸爸，我们走吧。”小姑娘哪里懂得人生！小姑娘只知道美，哪里懂得人生？好像这几年并没有离开，我仍在那个学校读书一样。他说：“你现在不喜欢画，你喜欢文学，就把全心身献给文学。只有忠心于艺术的心才不空虚，只有艺术才是美，才是真美。……”
“爸爸，走吧！”小姑娘哪里懂得人生，只知道“美”，她看一看这屋子一点意思也没有，床上只铺一张草褥子，
“爸爸，我们走吧！”
他和几年前一样，总爱说“十三岁”就结了婚。差不多全校同学都知道曹先生是十三岁结婚的。
“爸爸，我们走吧！”
他把一张票子丢在桌上就走了！那是我写信去要的。
郎华还没有回来，我应该立刻想到饿，但我完全被青春迷惑了，③读书的时候、哪里懂得“饿”只晓得青春最重要，虽然现在我也并没老，但总觉得青春是过去了！过去了！
我冥想了一个长时期，心浪和海水一般翻了一阵。
追逐实际吧！青春惟有自私的人才系念她，“只有饥寒，没有青春。”
几天没有去过的小饭馆，又坐在那里边吃喝了。“很累了吧！腿可疼？道外道里要有十五里路。”我问他。
只要有得吃，他也很满足，我也很满足。其余什么都忘了！回来没有睡觉之前，我们一面喝着开水，一面说：“这回又饿不着了，又够吃些日子。”
④闭了灯，又满足又安适地睡了一夜。
（节选自《商市街》，有删节）
注：①列巴，俄语“面包”音译。
6. 下列对文本相关内容和艺术特色分析鉴赏，不正确的一项是（ ）
A. 文章采用有限视角，通过“我”来观察和讲述，给读者留下更多的想象空间，但也增强了故事的虚构性，降低了可信度。
B. “我”因为“饿”对“列巴圈”产生了强烈的渴望，天亮后，“我”的内心依然充满矛盾与焦虑：一方面是对食物的需求，另一方面则是道德上的约束。
C. 本文以朴实真诚的语言和清新流畅的文笔，细致深入地剖析人物的内心世界，塑造出一个饥肠辘辘但又不失尊严的形象。
D. 本文从“饿”写起，在“饿”的问题暂时解决中结束，首尾呼应，给读者呈现了“饿”的残酷性和“生”的困境，“饿”既是个人问题又是社会问题。
7. 对划波浪线句子的分析与鉴赏，不正确的一项是（ ）
A. 句子①写出“我”在极饿状态下的心理，表现了“我”的无助和绝望，甚至开始怀疑自己的生存能力。
B. 句子②采用移情的手法，写出“我”的内心感受，表达了作者对无情剥夺人性尊严的社会的悲怆控诉。
C. 句子③体现了“我”对中学时代读书生活的留恋，而冷酷的现实使她丢弃了幻想，发出追逐实际的感慨。
D. 句子④写“我”吃饱后的满足，与“饿”时的心理对比，体现了“我”彻底摆脱窘境后的轻松与喜悦。
8. 本文有多种间接表现人物心理手法，请结合文本分析。
9. “众生相”指世间各种人的表现和面貌，比如“奴才相”“流氓相”等。本文作者萧红就为我们画了“众生相”，请结合文章内容简要分析。
二、古代诗文阅读（35分）
（一）文言文阅读（本题共5小题，20分）
阅读下面的文言文，完成下面小题。
材料一：
嘉定间，杨伯子①为湖州守，弹压豪贵，牧养小民，治声赫然，为三辅冠。郡之士相与肖像，祠于学宫，与工部尚书戴少望并祠。伯子意不悦，会除浙东庾节，将行，辞先圣先师礼毕，与教官、诸生坐于讲堂，命取所祠画像来，题诗其上云：“面有忧民色，天知报国心。三年风月少，两鬓雪霜深。更莫留形迹，何曾废古今。不如随我去，相伴老山林。”遂卷藏而行。当时士子有戏和其诗者，末句云：“可怜戴工部，独树不成林。”
（罗大经《鹤林玉露·乙编·湖州生祠》）
材料二：
杨诚斋夫人罗氏，年七十有余，每寒月，黎明即起，诣厨躬作粥一釜，遍享奴婢，然后使之服役。其子东山先生启曰：“天寒，何自苦如此？”夫人曰：“奴婢亦人子也。清晨寒冷，须使其腹中略有火气，乃堪服役耳。”东山曰：“夫人老，且贱事，何可倒行逆施乎？”夫人怒曰：“我自乐此，不知寒也。汝为此言，必不能如吾矣。”东山守吴兴夫人尝于郡圃种苎躬纺缉以为衣时年盖八十有余矣。东山月俸，分以奉母。夫人忽小疾，既愈，出所积券，曰：“此长物也，自吾积此，意不乐，果致疾。今宜悉以谢医，则吾无事矣。”平居首饰止于银，衣止于绸绢。生四子三女，悉自乳，曰：“饥人之子，以哺吾子，是诚何心哉？”诚斋父子，视金玉如粪土。诚斋将漕江东，有俸给仅万缗，留库中，弃之而归。东山帅五羊，以俸钱七千缗代下户输租。其家采橡土阶，如田舍翁，三世无增饰。东山病且死，无衣衾，适广西帅赵季仁馈缬绢数端。东山曰：“此贤者之赐也，衾材无忧矣。”史良叔守庐陵，官满来访。入其门，升其堂，目之所见，无非可敬可仰、可师可法者，所得多矣，因命画工图之而去。诚斋、东山清介绝俗，固皆得之天资，而妇道母仪所助亦已多矣。
（节选自罗大经《鹤林玉露·丙编·诚斋夫人》）
注：①杨伯子：杨长孺字伯子，号东山，吉州吉水（今江西吉水）人，南宋诗人。
10. 材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
东山守吴兴A夫人B尝于郡圃C种苎D躬纺缉E以为衣F时G年H盖八十有余矣。
11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A. “湖州守”“守庐陵”及“帅五羊”“广西帅”中的二“守”字、二“帅”字，其用法均不同。
B. 长物，意为“多余的东西”，其含义与成语“一无长物”“身无长物”中“长物”均不相同。
C. 乳，意为“喂奶、哺育”，其含义与用法与归有光《项脊轩志》中“乳二世”的“乳”字相同。
D. 缗，与《水浒传》“一贯钱”的“贯”、《红楼梦》“一吊钱”的“吊”，均指成串的千文铜钱。
12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ）
A. 杨长孺在被罢免浙东庾节一职后，借辞行之机，在画上题诗明志，表达自己归隐山林的意愿。
B. 杨长孺平生敝屣钱财，但临终时，并未拒绝赵季仁所赠的丝绸，他以为这是“贤者之赐也”。
C. 作者认为，杨万里、杨长孺父子二人处世清正耿直，部分是天性使然，部分是受罗夫人影响。
D. 材料善用白描手法刻画人物，主要人物杨长孺、罗夫人，次要人物史良叔等形象皆鲜明生动。
13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）郡之士相与肖像，祠于学宫。
（2）饥人之子，以哺吾子，是诚何心哉？
14. 作者评价“诚斋、东山清介绝俗”，结合两则材料，谈谈杨长孺“清介绝俗”的表现。
（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）
阅读下面这首宋诗，完成下面小题。
老樵
【宋】吕南公
何山老翁鬓垂雪？担负樵苏清晓发。城门在望来路长，樵重身羸如疲鳖。皮枯亦复汗淋沥，步强遥闻气呜咽。同行壮俊常后追，体倦心烦未容歇。街东少年殊傲岸，和袖高扉厉声唤。低眉索价退听言，移刻才蒙酬与半。纳樵收值不敢缓，病妇倚门待朝爨。
15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ）
A. 诗歌以问句开篇，避免了平铺直叙；老人“鬓垂雪”特点呼应诗题中的“老”字。
B. 全诗以老樵口吻叙事，叙述中充满感情；各事件叙述以时空变化为顺序，条理清晰。
C. 诗中善用对比手法，老樵与街东少年的对比，突出了老樵的卑微特点及卖樵的艰辛。
D. 诗中的细节描写，如少年的“厉声唤”、老樵的“退听言”等，增强了叙述的生动性。
16. 前人认为末句“病妇倚门待朝爨”是点睛之笔，请结合全诗简要分析。
（三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）
17. 补写出下列句子中的空缺部分。
（1）社会主义核心价值观充分体现了时代对中华优秀传统文化的传承和升华，其中“平等”“公正”思想、“诚信”“友善”观念分别可以从《礼记·礼运》中的“________________ ，________________”找到源头，
（2）司马迁在《屈原列传》中评价《诗经》“________________，________________”，其旨趣与孔子曾评价《诗经·关雎》“乐而不淫，哀而不伤”大致相同，都称赏《诗经》的中和之美。
（3）马致远的诗句“枯藤老树昏鸦，小桥流水人家”，纯用名词组接，意象绵密、画面感强，别具风味，类似的名句还有“________________，________________”等。
三、语言文字运用（20分）
（一）语言文字运用I（本题共3小题，10分）
阅读下面文字，完成下面小题。
许多人生来就会行走，但未必“懂得”行走。我们每每行走，都只是途经，对身边的事物经常 ① 。没有抬头看过每天都经过的树木，叶子早已大片泛黄，更没低头发现原来雨天的落叶也会打滑；没留意每天都勿勿跨过的水洼，偶尔也会倒映着美丽的天空，更别说观察到为此而羁绊的老人。
对大多数生活在城市内的人而言，匆匆赶路已经成为一种生活常态。沿途的风景似乎很难吸引赶路者的目光，始终缠绕他们心间的是尚未完成或即将来临的工作。此时，行走并未真正发生，法国作家弗里德里克·格鲁在《论行走》一书中如此定义行走：它不是单纯的散步，它能给人带来滞缓的自由……人们可以自由出行、闲连，任凭思绪 ② 。
对赶路者来说，一天繁忙的工作结束时，他们也许才能真正迎来一天中难得的行走时间，不必再争分夺秒地追赶疾驰而过的公交车、地铁，可以选择放慢步调，去发现周围，去捕捉那些一闪而逝的瞬间。
也就是在此时，赶路者才成了行者，他们才能发现，上班途中模糊的街景渐渐有了具体形状，周围房子的大小、新旧程度等各有不同，绿化带中的花草种类以及颜色也 ③ 。有些行者甚至有了闲情逸致去默记汽车的车牌号码或车型等，也开始有机会审视自己的内心。
18. 下列句子中的“我们”和文中加点的“我们”，用法和意义相同的一项是（ ）
A. 我们应该积极响应双碳战略，践行绿色、低碳的生活方式。
B. 面对胡搅蛮缠的大壮，微微说：“你怎么不讲理，让我们怎么办？”
C. 遛娃时，小胖奶奶跟小花奶奶介绍说：“我们三岁，你们呢？”
D. 老师对一个学生说：“我们的主要任务是学习，因为我们是学生。”
19. 请在文中横线处填入恰当的成语。
20. 文段划线句子中“美丽的天空”和“为此而羁绊的老人”两个短语有特别的用意，试结合文本简要分析。
（二）语言文字运用Ⅱ（本题共2小题，10分）
阅读下面的文字，完成下面小题。
问诸君：“为什么进学校？”我想人人都会众口一词地答道：“为的是求学问。”再问：“你为什么要求学问？”“你想学些什么？”恐怕各人的答案就很不相同，或者竟自答不出来了。诸君啊！我替你们总答一句吧：“__①__。”你在学校里头学的数学、几何、物理、化学、生理、心理、历史、地理、国文、英语，乃至什么哲学、文学、科学、政治、法律、经济、教育、农业、工业、商业等等，不过是做人所需要的一种手段，不能说专靠这些便达到做人的目的。任凭你那些件件学得精通，你能够成个人不能成个人还是个问题。
人类心理，__②__。这三部分圆满发达的状态，我们先哲名之为“三达德”——知、仁、勇。为什么叫做“达德”呢？因为这三件事是人类普通道德的标准，总要三个具备，才能成一个人。三件的完成状态怎么样呢？孔子说：“知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。”所以教育应分为知育、情育、意育三方面——现在讲的知育、德育、体育，不对，德育范围太笼统，体育范围太狭隘——__③__，情育要教导人不忧，意育要教导人不惧。教育家教学生，应该以这三件为究竟，我们自动地自己教育自己，也应该以这三件为究竟。
21. 请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过10个字。
22. 请根据下列“演讲稿评价量表”，从“内容”与“语言”中任选一个角度，为以上演讲稿写一段点评，不少于50字。
演讲稿评价量表
评价角度 具体标准
文本内容 体现时代精神，价值取向正确，观点鲜明
社会现象或问题分析深入透彻
事实、论述与观点逻辑清晰、严密
事实概况准确、内容丰富、事例典型生动
文本语言 语言表达针对性鲜明
语言简洁通俗，修辞使用得当，有较强感染力
四、写作（60分）
23. 阅读下面的材料，根据要求写作。
本试卷语言文字运用I提到人们在“放慢步调，去发现周围”的时候，“赶路者才成了行者”。在当今时代，我们有时会歌颂不为沿途风景所惑、专心奔赴目标的赶路者，有时又赞美享受滞缓的自由、发现身边美丑的行者。
请结合以上材料写一篇文章
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息：不少于800字。
