统编版九年级语文下册15 无言之美练习题（含答案）

15 无言之美
积累与运用
1．下列加点字的注音有误的一项是 ( )
A．笼统(lǒng)　　怆然(chuàng) 冷涩 (sè) 铢两悉称(chēn)
B．寂寥(liáo) 姑且(qiě) 颦蹙(pín) 信手拈来(niān)
C．意蕴(yùn) 附丽(fù) 蛾眉(é) 心旷神怡(yí)
D．谚语(yàn) 直截了当(jié) 譬如(pì) 栩栩如生(xǔ)
2．下列词语书写完全正确的一项是（ ）
A.瞬息万变 心旷神怡 唯妙唯肖
B.珠两悉称 轻描淡写 马鸣风萧
C.包罗尽致 栩栩如生 信手拈来
D.闲情逸至 目不忍睹 丝毫不爽
3.下列句子加点词语解释有误的一项是（ ）
A.或者我们问得再直接一点。（径直，爽快，不绕弯子）
B.但是要想明了无言的意蕴，宜从美术观点去研究。（这里专指绘画）
C.和情绪意旨所附丽的语言，都要尽善尽美。（附着，依附）
D.我们精神上就有一种沉默渊穆和平愉快的景象。（这里指极其美好）
4．下列句子中加点词语使用有误的一项是 ( )
A．在习近平总书记系列重要讲话、文章中，俯拾即是、信手拈来的用典，正是对传统文化“创造性转化、创新性发展”的典型。
B．现实中，人们在工作总结时，总是热衷谈成绩，谈实效，而对存在的问题，以及解决问题的打算，往往轻描淡写，一笔带过。
C．进入莫高窟，历史的味道迎面而来，那栩栩如生的泥塑和壁画好像带你进入了千年前。
D．商场里陈列的各种首饰，闪闪发光，绚丽多彩，令人目不忍睹。
5.下列句子没有语病的一项是 (　　)
A.看着那一片巨大的黄色沙地深深刺痛我们的心，使我们个个心情沉重。
B.从古希腊开始，英雄都是神祇和将军，而罗曼·罗兰却认为英雄的伟大不在于他的体魄。而在于他的心灵和品格。
C.异种鱼换核能否得到新的杂种鱼呢？我国科学家首先解决并提出了这个问题。
D.南极洲恐龙化石的发现，为支持地壳在进行缓慢但又不可抗拒的运动提供了证据。
6．下列句子中的标点符号使用有误的一项是 ( )
A．他创造性地演绎《十面埋伏》《霸王卸甲》《平沙落雁》等经典古曲，使历经数百年传承的艺术珍品散发出新的人文气质。
B．中国有一句谚语说：“金刚怒目，不如菩萨低眉。”所谓怒目，便是流露；所谓低眉，便是含蓄。
C．“不过，人不是为失败而生的，”他说，“一个人可以被毁灭，但不能被打败。”
D．上周末，妈妈回家看我了。她给我带来许多水果，有香蕉啦、苹果啦、橙子啦……
7.下列对课文的理解不正确的一项是 (　　)
A.文章开头引用孔子的话，引出“无言”这一话题。
B.本文第八段以文学作品为例，说明言虽不能尽意，但尽量尽意的道理。
C.文章表达了“说出来的越少，留着不说的越多，所引起的美感就越大越深越真切”的观点。
D.本文启示我们：欣赏艺术作品时，要懂得感受作品的“无言之美”。
8．仿照画线部分，补写两个句子，使之构成语意连贯的排比句。
握手，是心灵的交流。大千世界，常常因握手而孕育出美好的境界。微风与湖水握手 , 荡漾出轻柔的涟漪；云层与夕阳握手，渲染出缤纷的晚霞；茶叶与沸水握手，弥散出怡人的清香。
9．睿思中学九年级(2)班将举行以“丰富的无言之美”为主题的综合性学习活动，请你参与并完成下列各题。
(1)你认为下列诗句中，不能体现“无言之美”这一美学原理的一项是 ( )
A．孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。
B．别有幽愁暗恨生，此时无声胜有声。
C．马作的卢飞快，弓如霹雳弦惊。
D．山回路转不见君，雪上空留马行处。
(2)请任选角度欣赏下面丰子恺的漫画，品析题目《要！》的无言之美。
阅读理解
（一）阅读下面的文字,完成各小题。

这个问题是了解文学及其他美术所必须回答的。现在我们姑且答道:文字语言固然不能完全传达情绪意旨,假使能够,也并非文学所应希求的。一切美术作品也都是这样,尽量表现,非唯不能,而且不必。
先从事实下手研究。譬如有一个荒村或任何物体,摄影家把它照一幅相,美术家把它画一幅图。这种相片和图画可以从两个观点去比较:第一,相片或图画,哪一个较“和自然逼真” 不消说得,在同一视域以内的东西,相片都可以包罗尽致,并且体积、比例和实物都两两相称,不会有丝毫错误。图画就不然。美术家对一种境遇,未表现之先,先加一番选择。选择定的材料还须经过一番理想化,把美术家的人格参加进去,然后表现出来。所表现的只是实物一部分,就连这一部分也不必和实物完全一致。所以图画决不能如相片一样“和自然逼真”。第二,我们再问,相片和图画所引起的美感哪一个浓厚,所发生的印象哪一个深刻,这也不消说,稍有美术口胃的人都觉得图画比相片美得多。
文学作品也是同样。譬如《论语》“子在川上曰:‘逝者如斯夫,不舍昼夜。’”几句话,绝没完全描写出孔子说这番话时候的心境,而“如斯夫”三字更笼统,没有把当时的流水形容尽致。如果说详细一点儿,孔子也许这样说:“河水滚滚地流去,日夜都是这样,没有一刻停止。世界上一切事物不都像这流水时常变化不尽吗 过去的事物不就永远过去绝不回头吗 我看见这流水心中好不惨伤呀!……”但是纵使这样说去,还没有尽意。而比较起来,“逝者如斯夫,不舍昼夜”九个字,比这段长而臭的演义就值得玩味多了!在上等文学作品中——尤其在诗词中——这种言不尽意的例子处处可见。譬如陶渊明的《时运》“有风自南,翼彼新苗”,《读山海经》“微雨从东来,好风与之俱”,本来没有表现出诗人的情绪,然而玩味起来,自觉有一种闲情逸致,令人心旷神怡。钱起的《省试湘灵鼓瑟》末二句“曲终人不见,江上数峰青”,也没有说出诗人的心绪,然而一种凄凉惜别的神情自然流露于言语之外。此外像陈子昂的《登幽州台歌》:“前不见古人,后不见来者。念天地之悠悠,独怆然而涕下!”李白的《怨情》:“美人卷珠帘,深坐颦蛾眉。但见泪痕湿,不知心恨谁。”虽然说明了诗人的情感,而所说出来的多么简单,所含蓄的多么深远!再就写景说,无论何种境遇,要描写得惟妙惟肖,都要费许多笔墨。但是大手笔只选择两三件事轻描淡写一下,完全境遇便呈露眼前,栩栩如生。譬如陶渊明的《归园田居》:“方宅十余亩,草屋八九间。榆柳荫后檐,桃李罗堂前。暧暧远人村,依依墟里烟。狗吠深巷中,鸡鸣桑树颠。”四十字把乡村风景写得多么真切!再如杜工部的《后出塞》:“落日照大旗,马鸣风萧萧。平沙列万幕,部伍各见招。中天悬明月,令严夜寂寥。悲笳数声动,壮士惨不骄。”寥寥几句话,把月夜沙场状况写得多么有声有色,然而仔细观察起来,乡村景物还有多少为陶渊明所未提及,战地情况还有多少为杜工部所未提及。从此可知文学上我们并不以尽量表现为难能可贵。
10.怎样理解“假使能够,也并非文学所应希求的”这句话

11.选文第3段主要运用了什么论证方法 有什么作用

12.从文中看,陈子昂的《登幽州台歌》和李白的《怨情》是如何表现人物“深远”的情感的
、阅读下文，回答问题。
谈美感教育
朱光潜
①世间事物有真善美三种不同的价值，人类心理有知情意三种不同的活动。这三种心理活动恰和三种事物相应。真关于知，善关于意，美关于情。人能知，就有好奇心，就要求知，辨别真伪，寻求真理。人能发意志，就要趋善避恶，造就人生幸福。人能动情感，就爱美、喜欢创造艺术，欣赏人生自然中的美妙境界。真善美具备，人生才完美。人好比一棵花草，根茎枝叶花实都得到和谐发展，才繁茂有生气。
②教育的功用就在顺应人类求真、向善、爱美的天性，使人在这三方面得到调和的发展，以达到完美的生活。于是有智育、德育、美育。智育叫人研究学问，求知识，寻真理；德育叫人培养良善品格，学做人处世的方法和道理；美育叫人创造艺术，欣赏艺术与自然，在人生世相中寻出丰富的兴趣。只顾求知而不顾其他的人是书虫，只讲道德而不顾其他的人是迂腐的清教徒，只顾爱美而不顾其他的人是颓废的享受主义者。这三种人都非全人而是精神方面的跛子。
③美感教育是一种情感教育。它的重要我们的古代儒家是知道的，儒家教育重诗重礼乐。诗、礼、乐可以说都属于美感教育。诗与乐相关，目的在怡情养性，养成内心的和谐；礼重仪节，目的在使行为仪表规范，养成生活上的秩序。内具和谐而外具秩序的生活，从伦理观点看，是最善的；从美感观点看，也是最美的。这就高于柏拉图和托尔斯泰诸人，因为他们误认为美育妨碍德育，儒家则认定美育为德育的必由之径。道德并非陈腐条文的遵守，而是至性真情的流露。善与美不但不相冲突，到最高境界其实是一回事。
④我们通常把自己囿在习惯所画成的狭小圈套里，让它把眼界“蔽”着，使我们对它以外的世界都视而不见，听而不闻。诗人和艺术家所以超过我们一般人者就在情感比较真挚，感觉比较锐敏，观察比较深刻，想象比较丰富。我们“见”不着的他们“见”得着，并且他们“见”得到就说得出。像一位英国诗人所说的，他们“借他们的眼睛给我们看”。
⑤这种眼界的解放给我们不少的生命力量，让我们觉得人生有意义、有价值，值得活下去。许多人嫌生活烦闷无聊，原因就在缺乏美感修养，见不着人生世相的新鲜有趣。美感教育可以使人吸收生命的活力。朱子有首诗说： “半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊，问渠那得清如许？为有源头活水来。”这诗所写的是一种修养的胜境。美感教育给我们的就是“源头活水”。
⑥从历史看，一个民族在最兴旺时，艺术成就必伟大，美育必发达。《诗经》《礼记》《左传》诸书所记载歌乐舞的盛况，文艺复兴时代的意大利、莎士比亚时代的英国、歌德和贝多芬时代的德国都可为证。现在我们要想复兴民族，必须提倡和普及美感教育。
(有删改)
13．请简述本文的写作思路。
14．阅读第③段，说说“善”与“美”的最高境界是什么？
15．第④段引用英国诗人的话有何作用？
16．请结合生活现象简述本文的现实意义。
（三）、阅读下文，回答问题。
用文化滋养时代的心灵
李洪兴
①2018年的第一天，不少人走进国家图书馆，一睹《四库全书》真容。参观之余，领一页字帖，坐在展厅里一笔一画地抄写书中内容。文化的书函，在这样一次“观四库、抄经典”的读者体验活动中被打开。
②读者、观众与经典的距离，已经越来越近。故宫打开《千里江山图》卷轴，中国美术馆展示徐悲鸿的“奔马”与“战马”……在不同场地、以适宜的方式择精品而展，成了打开文化的一种共同选择。人们在“拈花”之间，感受到穿越千年、跨越万里的经典散发出文化的沁人芳香。
③藏，是为了存，也是为了传。这个传，不仅是传诸后世，也是传诸众人。无论是历史文物还是经典文本，最珍贵的莫过于其历史与文化价值，倘若不能被更多人欣赏、研究、传承，也就很难实现“价值外溢”，更谈不上价值增值。
④当前，我们的文化视野不断打开，但文物的“开放度”依旧有待提升。有的场所作为历史遗迹，长期以“保护”的名义被“铁将军”把门；有的文物，被一些单位藏着掖着，生怕失去了研究的“首发权”。开放的文化有着更大辐射力，就像故宫博物院，开放区域越来越大，展出文物越来越多，文创形式也越来越丰富。从“馆舍天地”走向“大千世界”，才能涵养出真正的文化自信。
⑤面对文明的瑰宝、文化的结晶，人们会有一种与时间对话、与历史握手的感受。让现代人有更多机会近距离接触、感受这些文明的宝藏，有利于形成自己的文化观念、审美趣味，有利于滋养时代的心灵。这又何尝不是美好生活、全面发展所需？只有真正推开文化的大门，让更多的人走进去，才能在新时代实现“美美与共”。
(选自《人民日报》2018年1月16日，有删改)
17.请简要概述第④段的论述层次。
18.第②段用了什么论证方法？有何作用？
19.请结合全文，阐释最后一段中“美美与共”的内涵。
（四）阅读下面的文字,回答问题。
古典诗词与文化自信
阮　直
①上海复旦大学附中的16岁高中生武亦姝经过三轮比拼,击败了四期擂主——《诗刊》编辑彭敏,最终获得央视《中国诗词大会》第二季年度总冠军。“颜值与才华齐飞”,武亦姝成了众人崇拜的“才女型偶像”。高达11.6亿的收视人次,也让节目的策划者始料未及。
②为什么本是小众化的中国古典诗词能够以如此大众化的方式脱颖而出 人们都以为当下的民众不再读书,更别说诵读古典诗词了。央视记者在采访一位观众时,他的回答精彩而准确:“诗词是小众的,但在某些家庭、某个人的心灵岛屿里,诗词却是千山万水,是他们的‘主旋律’。”
③每个人成长的历程,都有诗心相伴,都有远方与梦想,这就是所谓的“诗性心灵”。中国古典诗词中的人性温暖、个体真情、细微感悟、形象表达是能穿越千年的,并与当下任何个体的人生、命运发生勾连,且在个体面对生活的焦躁、困惑时给予他们平静与慰藉。【A】
④生活清贫不会让我们低头,可面对经典我们只能俯首称臣。对文化敬畏是因为我们内心永远矗立着一个个文化巨匠与大师,他们的生命与智慧,他们的精神与风范是民族精神的典范。【B】
⑤诗心的灵感是个体的,诗意的审美却是共同的,诗歌意境是古今一脉的文化印记,但是当代诗人的许多作品不能赋予我们这样的精神给养。从“50后”“60后”到“00后”,他们的心中都储存着若干首古典诗词。那些脍炙人口的诗句成为了他们共同的文化记忆,使他们形成了一致的审美方式。所以,《中国诗词大会》才能让亿万观众回味那些年背过的唐诗宋词,重温那一份深藏心底的古典韵致。
⑥诗言志,歌咏言。中国古典文学作品的价值是散文大于小说,诗歌大于散文。古典诗词不仅使中华文明在语言文字上登峰造极,其创造审美的“中国意境”更是中国美学对世界美学的独特贡献。
⑦从“窈窕淑女,君子好逑”的纯真质朴,到“路曼曼其修远兮,吾将上下而求索”的初心不改;从“老骥伏枥,志在千里”的壮志豪情,到“心远地自偏”的淡然超脱;从“黄河之水天上来”的大唐豪迈,到“帘卷西风,人比黄花瘦”的婉约自怜……每一个中国人都能从这些隽永、深情的诗词中得到心灵的滋养。
⑧重温古典诗词,不是因为经典在凋敝,也不是为了借古抒怀,而是因为这些经典记载着我们民族特有的人文情怀与精神世界,是我们民族审美方式的独特表达,是华夏子孙心灵永不荒芜的执着追求,是我们走向复兴的精神支撑。
⑨北京师范大学文学院教授康震在评价古典诗词时讲道:我们更加坚定了一个信念和事实,那就是中华民族的优秀传统文化,依然牢牢地扎根在民间,这就是中华民族文化自信力的重要来源。
⑩诗歌书写内心,改变需要行动。我们的生活,不仅取决于我们的心态,更有赖于我们的作为。
(有删改)
20.阅读全文,概括古典诗词对于个人与民族的意义。(每点不得超过10个字)
21.第②段加点处“大众化的方式”指什么
22.下面一则材料,你觉得放在文中【A】【B】两处中的哪一处更恰当 请简要说明理由。
65岁,只上过四年学的农民王海军,一边摆摊修车,一边和众人“推敲”诗词语句。只要别人改得好,他就请对方喝一瓶啤酒。诗词大会上,他即兴赋诗;节目动情处,他潸然泪下。
23、第⑨段引述康震教授的话有何作用
答案
A 2．C 3. B 4.D 5.B 6.D 7.B
8.示例：高山与薄雾握手　幻化出缥缈的云海　笔墨与纸张握手　描绘出动人的画卷
9、（1）C
(2)、示例：题目《要！》表现了孩子渴望把月亮拿在手中把玩的心情，透着孩子的童真童趣，简洁传神，“！”点明孩子愿望的强烈。
10.这句话的意思是如果真的能做到“笔之于书的和存之于心的铢两悉称,丝毫不爽”,也不是文学上所应希求的。强调了文学要做到有“无言之美”。
11.主要运用了举例论证。以孔子、陶渊明、钱起、陈子昂、李白、杜甫的文学作品为例,说明文学言不能尽意,也不必尽意的道理。
12.陈子昂的《登幽州台歌》,在广阔无垠的时空背景中,描绘了诗人孤独寂寞苦闷的情绪。李白的《怨情》不直截了当地写怨,而只描绘美人神态——含颦独坐,泪痕满面,却表现出了她心中深深的愁恨,留下无限的遐想。
13、本文先论述人只有真善美具备，人生才完美；接着阐释全面教育对造就全人的功用；进而论述了美育的价值和作用；目的是最终发出民族复兴必须提倡和普及美育的呼吁。
14．内具和谐、外具秩序的统一。
15．一方面表明诗人和艺术家的眼界更开阔，可以发现更多的美；一方面是说欣赏他们的作品可以解放我们的眼界；从而论证了美育可以给我们生命的力量。
16．示例：央视《中国诗词大会》等节目被人们喜爱，说明人们越来越认识到，诗词等传统文化不仅可以让我们得到美的享受，还可以浸润心灵，让精神得到熏陶。这就是本文所说的美育的价值之一。
17.首先提出“文物的‘开放度’依旧有待提升”这个观点；接着从正反两个方面举例论证文物开放的重要性；最后指出只有文物开放(从“馆舍天地”走向“大千世界”)，才能涵养出真正的文化自信。　
18.　举例论证。有力论证了读者、观众与经典的距离，已经越来越近的观点。　
19.(1)感受文化芳香，滋养时代心灵；(2)实现价值增值；(3)涵养文化自信；(4)形成文化观念、审美趣味；(5)发展更全面，生活更美好。(答出四点即可)　
20、示例:①形成独特的审美方式;②滋养人们的心灵;③是走向复兴的精神支撑。
21、指高达11.6亿的收视人次。
22、放在文中【B】处更恰当。因为第③段主要写每个人成长的历程中都有诗心相伴,第④段写面对经典我们只能俯首称臣。题中的这则材料,主要内容是诗词对王海军的影响深远巨大,与第④段主要内容贴近。
23、总结全文;点题(呼应题目);点明主旨。