高中语文人教选修《中国古代诗歌散文欣赏》课件：第五单元 祭十二郎文（共46张PPT）

课件46张PPT。 祭十二郎文韩愈 “感人心者莫先乎情”，一切最动人的文字都是从心底里流淌出来的。今天我们 要学习的《祭十二郎文》就是一篇字字含泪，句句动情的抒情散文，千百年来为人们传诵不绝，成了祭文中的“千古绝调”。大家在读课文时要注意体会作者在文中所表达的深挚感情。作者简介： 韩愈（768—824），唐代文学家，哲学家。字退之。河南河阳人，郡望（郡里的显贵家族）昌黎，世称韩昌黎。因官吏部侍郎，又称韩吏部。谥号“文”，又称韩文公。历任国子祭酒、兵部侍郎、吏部侍郎、京兆尹等职。政治上较有作为。
后人对韩愈评价颇高，尊他为唐宋八大家之首。杜牧把韩愈的散文与杜甫的诗并列，称为“杜诗韩笔”；苏轼称他“文起八代之衰”。韩柳倡导的古文运动，开辟了唐以来古文的发展道路。
韩愈的父亲韩云卿生子三人，长子韩会，次于韩介，季子韩愈。十二郎，即韩老成，本是韩介的次子，过继给韩会为子。韩愈幼年丧父，由韩会夫妇抚养成长。他和十二郎虽为叔侄，实际如同兄弟，从小生活在一 起，“零丁孤苦，未尝一日相离”，感情特别深厚。唐德宗贞元十九年，韩愈在长安任职，突闻十二郎死的消息，使他悲痛欲绝，也勾起他的辛酸回忆。身世的不幸，家世的凄凉，父课文背景母的早逝，兄嫂的抚养，从前同十二郎一起生活的种种情景都一齐涌上心头；自己的衰病，子孙辈的幼小，这是眼前必须正视的现实。所有这一切，汇成一股感情的激流，作者悲感万端，百思萦集，情不能已，因而写成此文.
题解 祭文是古代的一种文体，在告祭死者或天地山川等神时所诵读的文章。体裁有韵文和散文两种。内容是追念死者生前的主要经历，颂扬他的主要品德和业绩，寄托哀思，激励生者。汉、魏以来，祭文多依照《诗经》中雅、颂的韵语，也有用骈文的。本文则不拘常格，以无韵散体来写。
吾年十九，始来京城。其后四年，而归视汝。
我十九岁那年，才来到京城。此后四年，我到宣州去看你。
又四年，吾往河阳省坟墓，遇汝从嫂丧来葬。
又过了四年，我往河阳扫墓，碰上你送我嫂嫂的灵柩前来安葬。
又二年，吾佐董丞相于汴州，汝来省吾，止一岁，请归取其孥。明年，丞相薨，吾去汴州，汝不果来。
又过了两年，我在汴州做董丞相的助手，你来看我，住了一年，要求回去接妻子儿女。第二年，董丞相去世，我离开汴州，你没有成行。
（吾佐董丞相于汴州：介宾结构后置，即“吾于汴州佐董丞相”）
（明年：古义——第二年 今义——今年的下一年）
是年，吾佐戎徐州，使取汝者始行，吾又罢去，汝又不果来。
这一年，我在徐州协理军务，派去接你的人刚动身，我又离职，你又没有来得成。 吾念，汝从（我）于东，东亦客也，不可以久；图久远者，莫如西归，将成家而致汝。
我想就算你跟我到徐州，那还是异乡作客，不是长久之计；作长远打算，不如回到西边的故乡去，等我先安好家，然后接你来。
（东：在东边居住，名作状 客：客居，名作动
西：向西，名作状 致：使……来，动词的使动用法
成家：古义——安家 今义——成立家庭）
呜呼！孰谓汝遽去吾而殁乎！
唉！谁能料到你突然离开我去世了呢？
吾与汝俱少年，以为虽暂相别，终当久相与处，故舍汝而旅食京师，以求斗斛之禄。
我和你都是青年男子，认为虽然暂时分离，终于会长久团聚的，所以才丢下你客居京城谋生，企图挣几斗禄粮。
（少年：古义——青年男子 今义——指人十岁左右到十五六的阶段）
诚知其如此，虽万乘之公相，吾不以一日辍汝而就也！
如果早知道会弄出这么个结局，即使有高官厚禄，我也不愿一天离开你而去就职啊！ 去年，孟东野往，吾书与汝曰：“吾年未四十，而视茫茫，而发苍苍，而齿牙动摇。
去年孟东野到你那边去，我捎信给你说：“我年纪还不到四十岁，可是视力模糊不清，两鬓已经斑白，牙齿也摇摇晃晃。
（视：视力，动作名 动摇：古义——牙齿松动 今义——不稳固，不坚定）
念诸父与诸兄，皆康强而早世，如吾之衰者，其能久存乎？吾不可去，汝不肯来，恐旦暮死，而汝抱无涯之戚也。”
想到我的几位叔伯和几位兄长都身体健康却都过早地逝世，像我这样衰弱的人，哪能长命呢？我离不开这儿，你又不肯来，生怕我早晚死去，使你忍受无穷的忧伤啊！
孰谓少者殁而长者存，强者夭而病者全乎？
谁说年轻的先死而年长的还活着，强壮的早死而病弱的却保全了呢？（强者：古义——强健的人 今义——强有力的人
全：保全，形作动） 第一部分侧重写什么情感？分哪几个层次写的？生离之情
（1－4）幼时为伴, 未曾相离三别三会, 聚少离多少强先殁, 抱憾终生分析: 祭文之初，作者为什么要详叙幼时及成年后与十二郎聚散离合的往事？
明确: 叙事是抒情的基础。往事历历在目，忆之深乃因情之切，于叙事中，亦可见作者真情。
分析: 在这两段中, 你以为最动人的细节是何处？
明确: 如第二段“嫂尝抚汝指吾再言曰：“韩氏两世，惟此而已！”一语，“抚汝指吾”的细小动作，体现出为母为嫂的深切关爱与顾惜；“韩氏两世，惟此而已”仅寥寥八字，却字字透出嫂嫂的焦虑、期待和悲伤。十二郎遽然辞世之时，韩愈又重提旧事，也流露出韩愈无尽的沉痛与凄凉。祭文的开头文字，固定形式。
交代写祭文的时间、情况及致祭的对象。文章结构翻译课文5—8段
呜呼！其信然邪？其梦邪？其传之非其真邪？
唉！这是真的呢？还是做梦呢？还是传信的弄错了真实情况呢？
（其……其……：是……还是……）
信也，吾兄之盛德而天其嗣乎？汝之纯明而不克蒙其泽乎？少者强者而天殁、长者衰者而存全乎？（夭：使……夭亡）
如果是真的，我哥哥的美好品德反而会使他的儿子短命吗？你这样纯正明智却不应该承受先人的恩泽吗？年轻的强壮的反而天亡，年长的衰弱的反而全活，
未可以（之）为信也！梦也，传之非其真也，东野之书，耿兰之报，何为而在吾侧也？（以为：古今异义词）
这是万万不能相信的啊！这是在做梦，这是传错了消息。可是，东野报丧的信件，耿兰抱丧的消息，为什么又分明放在我身边呢？
呜呼！其信然矣！吾兄之盛德而夭其嗣矣！汝之纯明宜业其家者，不克蒙其泽矣！（业：继承……的家业）
唉！这是真的啊！我哥哥的美好品德反而使得他的儿子夭亡了啊！你纯洁聪明最适于继承家业，却不能承受先人的恩泽了啊！
所谓天者诚难测，而神者诚难明矣！所谓理者不可推，而寿者不可知矣！
所谓“天”，实在测不透；所谓“神”，的确弄不清啊！所谓“理”，简直没法推；所谓“寿”，根本不可知啊！虽然，吾自今年来，苍苍者欲化而为白矣，动摇者欲脱而落矣，毛血日益衰，志气日益微，几何不从汝而死也！
即使这样，我从今年以来，花白的头发有的已经全白了，动摇的牙齿有的已经脱落了，体质一天比一天衰弱，精神一天比一天衰退，还有多少时间不跟随你死去呢！
（古今异义词：虽然 志气 几何）
死而有知，其几何离？其无知，悲不几时，而不悲者无穷期矣。
死后如果有知觉，还有几天的分离？如果没有知觉，那我哀伤的时间也就不会长，而不哀伤的日子倒是无穷无尽啊！
汝之子始十岁，吾之子始五岁，少而强者不可保，
你的儿子才十岁，我的儿子才五岁。年轻力壮的都保不住，
如此孩提者，又可冀其成立邪？呜呼哀哉！呜呼哀哉！
像这样的小孩，又能期望他们成长立业吗？唉！实在伤心啊！实在伤心啊！
（成立：古义——成长立业 今义——形成建立）
汝去年书云：“比得软脚病，往往而剧。”
你去年来信说：“近来得了软脚病，越来越厉害。”
吾曰：“是疾也，江南之人常常有之。”
我回信说：“这种病，江南人多数有。”
未始以为忧也。呜呼！其竞以此而殒其生乎？抑别有疾而致斯乎？
并不曾为此而发愁。唉！难道这种病竟然夺去了你的生命吗？还是另患重病而导致死亡呢？
（陨：使……死亡，动词的使动用法） 分析: 文章这一部分的思路是什么样的？死别之情
（5－9）惊闻噩耗, 疑似非真若死有知, 愿从汝死子孙幼弱, 睹之生悲病因死期, 萦回于心分析: 第二部分的核心内容是写十二郎之死。为什么文中还要回叙自己头一年给十二郎的信，以及自己身体衰病、子孙辈幼小等事？
明确:这些事都与文章主旨（吊十二郎之死）密切相关，穿插其中，又形成行文的曲折。第4段写自己的未老先衰之象，意在为下文蓄势，也就是用自己之将死而竟不死，反衬出十二郎之不应死而竟死的尤其可哀。“少者殁长者存，强者夭而病者全”，这不合情理，故更让人难以接受。第6、7段又言己之衰、子孙之弱，不仅写出十二郎辞世后家境的凄凉，也更突现了作者因十二郎之死而生的极度悲伤、痛不欲生之情。分析: 十二郎之死，已是不争的事实。为什么还要反反复复的推究死因、推测死期，甚至对死讯本身，也疑其非真而梦？反复诵读第5段，体会“邪”“乎”“也”“矣”等虚词在传情达意中的作用。
明确: 推究死因、推测死期、疑死讯非真而梦，均反映对十二郎忆念之深。第5段中，写自己惊闻噩耗后由信而疑，又由疑返信的恍惚心态，突出了侄儿之死在作者心中引起的五雷轰顶般的剧烈震荡，以及确信死讯后五内俱焚般的巨大悲恸。这一段中，先连用三个“邪”字，紧接着是三个“乎”字，三个“也”字和五个“矣”字，这样连接不断的使用语气词，恰如古人所评：“句句用助辞”而“反复出没”，“如怒涛惊湍，变化不测”，既增强了节奏感，也使表达的感情更加强烈，更能打动人心。翻译课文9—12段汝之书，六月十七日也；东野云，汝殁以六月二日；耿兰之报无月日。
你的信，是六月十七日写的；东野来信说，你死于六月二日；耿兰报丧的信没有说明你死于哪月哪日。
盖东野之使者，不知问家人以月日；如耿兰之报，不知当言月日；
大约东野的使者没有向家人问明死期；耿兰报丧的信不懂得应当说明死期；
东野与吾书，乃问使者，使者妄称以应之耳。其然乎？其不然乎？
东野给我写信时才向使者询问死期，使者不过信口胡诌来应付他。是这样呢？还是不是这样呢？
今吾使建中祭汝，吊汝之孤与汝之乳母。
如今我派遣建中祭奠你，慰问你的儿子和你的乳母，
彼有食可守以待终丧，则待终丧而取以来；如不能守以终丧，则遂取以来。
他们如果有粮食可以维持到三年丧满，就等到丧满以后接他们来；如果生活困难而无法守满丧期，现在就把他们接来。
其余奴婢，并令守汝丧。
其余的奴婢，都让他们为你守丧。
吾力能改葬，终葬汝于先人之兆，然后惟其所愿。
等到我有能力改葬的时候，一定把你的灵柩从宣州迁回，安葬于祖先的坟地，这样以后按他们的心愿去或留。
（力：有能力，名词作动词）
呜呼！汝病吾不知时，汝殁吾不知日，生不能相养以共居，殁不能抚汝以尽哀，敛不凭其棺，窆不临其穴。
唉！你生病我不知道时间，你去世我不知道日期；你活着我们不能互相照顾，同住一起；你死后我又不能抚尸痛哭；装敛时不在棺前；下葬之时不曾俯视你的墓穴。
吾行负神明，而使汝夭。不孝不慈，而不得与汝相养以生,相守以死。
我的行为背负了神灵，因而使你夭亡；我不孝顺、不慈爱，因而既不能和你互相照顾，一同生活，又不能和你互相依傍。
一在天之涯，一在地之角，生而影不与吾形相依，死而魂不与吾梦相接，吾实为之，其又何尤！
一起死去。一个在天涯，一个在地角。活着的时候，你的影子不能和我的身子靠拢；去世以后，你的灵魂不能和我的梦魂亲近。这都是我自己造成的恶果，又能怨谁呢！
（其又何尤：宾语前置句，即“其又尤何”）
“彼苍者天”，“曷其有极”。
“茫茫无际的苍天啊”，“我的悲哀何时才有尽头呢！” 自今以往，吾其无意于人世矣！
从今以后，我对这个世界大概没什么可以留恋的！
当求数顷之田于伊、颍之上，以待馀年。
打算回到故乡去，在伊水、颍水旁边买几顷田，来打发我剩余的岁月。
教吾子与汝子，幸其成；长吾女与汝女，待其嫁，如此而已。
教育我的儿子和你的儿子，希望他们成才；抚养我的女儿和你的女儿，等待她们出嫁，我想要做的，像这样罢了。
呜呼！言有穷而情不可终，汝其知也邪？其不知也邪？呜呼哀哉！尚飨！
唉！话有说尽的时候，而悲痛的心情却是没完没了的，你是能够理解呢？还是什么都不知道了呢？唉！伤心啊！希望你的灵魂能来享用我的祭品啊！

分析: 课文最后一部分的思路祭奠亡灵
（10－12）吊慰家属,改葬,事事不忘 行负神明，追悔莫及 抚孤成立，馀年之愿 作者把抒情与叙事结合在一起，联系家庭、身世和生活琐事，反复抒写他对亡侄的无限哀痛之情。同时，也饱含着自己凄楚的人生感慨。全文以向死者诉说的口吻写成，哀家族之凋落，哀己身之未老先衰，哀死者之早夭，疑天理疑神明，疑生死之数，乃至疑后嗣之成立，极写内心的辛酸悲痛。 这篇祭文是怎样把叙事和抒情完美的结合在一起的？文学常识填空1、韩愈，字（ ），号（ ），与（ ）
一同为（ ）运动的倡导者。
2、《祭十二郎文》是一篇声情并茂的（ ），是
（ ）的一种文体。
退之昌黎柳宗元唐宋古文运动祭文祭奠死者课内练习下列各项变色词音义全对的是A、不省所怙（hù 依靠） 尚飨（xiǎng鬼神享用祭品 ）
B、兄殁南方（mò死） 遽去（jù就）
C、丞相薨（hōng唐代三品以上官员去世都成薨）少者强者（shào年少）
D、取其孥（nǔ妻子儿女的统称） 万乘之公相（shèng车辆）急，突然二núA解释下列活用的词乃能衔哀致诚 莫如西归而视茫茫言有穷而情不可终汝之纯明宜业其者苍苍者欲化为白矣然后惟其所愿长吾女与汝女名:诚意状:向西名:视力动:继承事业名，愿望使动:使长大名:尽头名:黑发；白发课文字词积累 带感情的朗读全文,梳理主要字、词、句的意思、特点，给下列黑体字注音闻汝丧及长
不省
所怙
兄殁南方
省坟墓
归取其孥
及长丞相薨
佐戎徐州
汝遽去
万乘之公相
殒其生
窆不临其穴
尚飨(ｓàｎｇ)(ｘǐｎｇ)(ｈù)(ｍò)(ｘǐｎｇ)(ｎú)(ｈōｎｇ)(ｒóｎｇ)(ｊù)(ｓｈèｎｇ)(ｙǔｎ)(ｂｉǎｎ)(ｘｉǎｎｇ)(ｚｈǎｎｇ)1、当不复记忆
2、吾去汴州
3、而齿牙动摇
4、如此孩提者又可冀其成立邪
5、将成家而致汝
6、几何不从汝而死也
7、志气日益微
古义：再，又。今义：重复，往复。古义：离开。今义：往，到…去古义：松动。今义：不稳固，不坚定古义：成长立业。今义：开始存在或有根据。古义：安家。今义：男子结婚古义：没多久。今义：数学的一个分支。古义：精力。今义：斗志。古今异义1、使建中远具时羞之奠
2、零丁孤苦
3、吾上有三兄，皆不幸早世
4、敛不得凭其棺
5、其传之非其真邪
6、终葬先人之兆：
7、以待馀年：
8、悠悠苍天，曷其有极：
“羞”通“馐”，美味食品。“零丁”通“伶仃”，孤苦无靠。“世”通“逝”，去世。“敛”通”殓“，给死人穿衣入棺。“邪”通“耶”，语气助词。通“垗”，墓地通“余”，剩下的通“何”，什么通假字形容词用作名词,遥远的地方。旦暮，名词作状语,在早晚之间 名词用作动词,写信形容词作动词，保全使动，使……来夭，使动，使……夭折使建中远具时羞之奠
成家而致汝
强者夭而病者全乎
吾书与汝日
恐旦暮死
吾兄之盛德而夭其嗣
莫如西归
长吾女与汝女
汝之纯明宜业其者名词作状语，向西使动，使……长大动词，继承事业词类活用
吾少孤
孤 零丁孤苦
吊汝之孤与汝之乳母
吾少孤，及长
长 孰谓少者殁而长者存
长吾女与汝女
皆不幸早世
世 两世一身
吾其无意于人世矣 名作动，成为孤儿，丧父。形容词，孤单。名词，儿子。形容词作动词，长大。形容词，年长。使动，养育。通“逝”，去世。名词，代。名词，世间，世上。一词多义 不省所怙
汝来省吾
言有穷而情不可终
终葬汝于先人之兆
乃能衔致诚
将成家而致汝
乃能衔致诚
诚知其如此
所谓天者诚难测 动词，知道。动词，看望。动词，终了，结束。副词，最后，一定。动词，表达。动词，使…来名词，真心实意。副词，如果，果真。副词，确实，实在。省终致 诚?????????????????????????????????????????????????? ??? 吾年十九，始来京城 汝之子始十岁始最初，初次才幸皆不幸早世教吾子与汝子，幸其成幸运希望虽以为虽暂别，终当久与相处虽万乘之公相，吾不以一日辍汝而就也虽然即使未知其言之悲
其后四年
如吾之衰者，其能久存乎
其竟以此而殒其生乎
其又何尤
吾其无意于人世矣
其无知，悲不几时代词，她的代词，那语气副词，表反问语气副词，表揣测、推测连词，表假设语气副词，表反问语气副词，表反问其惟兄嫂是依
吾佐董丞相于汴州
吾又罢去
何为而在吾侧也
其又何尤
汝从(吾)于东
其然乎？其不然乎？ 只依靠兄嫂。“依”的宾语“兄嫂”前置。构成“唯……是……”格式，“是”起提宾作用。成语“唯才是举”、“唯你是问”、“惟利是图”都是这种格式。状语后置被动句宾语前置省略句 是这样呢？或(还是）不是这样呢？ “其……其……”格式构成选择复句。宾语前置特殊句式课文内容梳理 1、远具时羞，告汝之灵
2、两世一身，形单影只
3、三会三别，抱憾终身
4、书言遗憾，孰料相反
5、恍然若梦，神明难测
6、未老先衰，从汝而死
7、后嗣未立，悲哉哀哉
8、病因探究，仍不愿信
9、死期难明，恍惚难解
10、无奈接受，料理后事
11、无限哀痛，吊慰遗孤
12、言尽意续，呜呼尚飨全文内容梳理
叙写——家庭身世，生活琐事
抒写——无限哀痛，人生疑虑
家族之凋落 死者之早夭 己身之先衰 天理神明 生死之数后嗣成立整体感知思念之情痛悼之情骨肉之情追悔之情人生无常宦海沉浮至情之文,千古绝调 文章以情感人,文中那些语句集中表现什么情感?试以四字句概括 揣摩文章第5自然段中的‘邪’、‘也’、‘乎’、‘矣’的用法，体会它们在表达感情上的作用。 三个‘邪’表明作者难以接受十二郎夭亡的事实，所以用反诘的语气，强化作者极度震惊的心情。借助文言虚词表达思想感情 第五句‘也’‘乎’合用，表明作者仍不相信事实，所以用推断来排除现实的可能性，整个一句用的是假设语气。 第六七句末尾用‘乎’，来表示作者的质疑，不愿接受残酷的现实。 第八句末尾用‘也’，表明作者始终难以接受事实，陷入了极度的痛苦之中。 第九句前两个‘也’连用，表假设，后一个‘也’表反问，作者清醒地明白，眼前这一切是事实。 第十一、十二、十三句连用‘矣’来表明自己的不解与迷惑，作者实在无法接受残酷的事实。 最后两句末尾用‘矣’，相当于‘了’，表明天道难测，神机难明，天理不可推究，人的寿命难以预知。 连用连词和语气词的做法作用很大。第一可以加重语气，使表达的感情更强烈；第二可以押韵和增强文章的节奏，从而增强作品的感染力，更能打动读者的心。　　祭文偏重于抒发对死者的悼念哀痛之情，一般是结合对死者功业德行的颂扬而展开的。本文一反传统祭文以铺排郡望、藻饰官阶、历叙生平、歌功颂德为主的固定格式，主要记家常琐事，表现自己与死者的密切关系，抒写难以抑止的悲哀，表达刻骨铭心的骨肉至情。形式上则破骈为散，采用自由多变的散体。正如林纾在《韩柳文研究法?韩文研究法》中所说：“祭文体，本以用韵为正格……至《祭十二郎文》，至痛彻心，不能为辞，则变调为散体。”使全文有吞声呜咽之态，无夸饰艳丽之辞，为后世归有光《项脊轩志》、袁枚《祭妹文》等开辟新径。清代古文家刘大说：“文贵变……一集之中篇篇变，一篇之中段段变，一段之中句句变，神变，气变，境变，音节变，字句变，惟昌黎能之。” ①不拘常格，自由抒情。鉴赏要点　　作者写此文的目的不在于称颂死者，而在于倾诉自己的痛悼之情，寄托自己的哀思。这主要表现在三个方面。一是强调骨肉亲情关系。作者和老成，名为叔侄，情同手足，“两世一身，形单影只”。今老成先逝，子女幼小，更显得家族凋零，振兴无望。这在注重门庭家道的古代，引起韩愈的切肤之痛是理所当然的。二是突出老成之死实出意外。老成比作者年少而体强，却“强者夭而病者全”；老成得的不过是一种常见的软脚病，作者本来不以为意，毫无精神准备，因而对老成的遽死追悔莫及，意外的打击使他极为悲痛。三是表达作者自身的宦海沉浮之苦和人生无常之感，并以此深化亲情。作者原以为两人都还年轻，便不以暂别为念，求食求禄，奔走仕途，因而别多聚少，而今铸成终身遗憾。作者求索老成的死因和死期，却堕入乍信乍疑、如梦如幻的迷境，深觉生命飘忽，倍增哀痛。 ②感情真挚，催人泪下 。③边诉边泣的语言形式　　作者采用与死者对话的方式，边诉边泣，吞吐呜咽，交织着悔恨、悲痛、自责等种种感情，似在生者和死者之间作无穷无尽的长谈。如写闻讣的情景，从“其信然邪”到“未可以为信也”，再到“其信然矣”，语句重叠，表现其惊疑无定的心理状态。末尾“汝病吾不知时，汝殁吾不知日”一段，多用排句，情绪激宕，一气呵成。这一切又都从肺腑中流出，因而具有震撼人心的力量。 课后练习：　1、熟读全文，勾画注解。
2、完成思考练习二、三。