统编版 高中语文选择性必修下册第一单元“单元研习任务”教学设计

统编版选择性必修下册第一单元“单元研习任务”教学设计
活动目的
1.认识学习古诗词在当今社会的意义。
2.比较《氓》和《孔雀东南飞》两首叙事诗的异同。
3.学会分析古诗词虚实相生的艺术手法。
4.比较《望海潮》《扬州慢》在意象选择和意境营造上的不同。
5.分析阅读欣赏古诗词获得的审美体验。
活动时间 适当穿插在课文教学中或利用班会时间开展专题活动。
活动一：“今天，我们为什么读古诗词”班级研讨会
一、抛出问题
诵读和欣赏本单元所选的诗词名作，结合已经学过的古诗词，联系当代文化生活中有关古诗词诵读的现象，想一想：在现代忙碌的生活中，古诗词究竟是必需品还是调味品？在当代社会生活中，你能看到哪些古诗词的“渗透”？你感觉古诗词的学习到底对自己的语文素养提升有哪些帮助？......围绕这些问题，以“今天，我们为什么读古诗词”为主题，举办一次班级研讨会。结合学习古诗词的心得，提炼观点，推选代表在会上发言。
二、思路点拨
关于对待学习古诗词的态度，思考角度有：①古诗词是中国优秀传统文化的载体；②学习古诗词是弘扬优秀传统文化，坚定文化自信的需要；③学习古诗词，传承优秀传统文化，是我们的职责；等等。
关于古诗词对语文素养的提升，思考角度有：①丰富我们的传统文化知识；②感受古人的喜怒哀乐，丰富我们的情感体验，陶冶情操；③中国古典诗词美好、高雅的文字和意趣，可以帮助我们客服焦虑，让我们的心灵更纯净、坦然；④让诗意滋养我们的心灵，让我们的精神更具高贵的气质等等。
细读材料，在审题时，要切中诗词对中学生日常的影响，对时代社会群体的触动，及其诗词 在人们生活、工作中的需要，找准某一个点来思考写作。
诗歌让生活更美好。我们读诗词，感受诗词的美好，从诗境中领略古人笔下的生活，身处尘世，吟咏诗词，身边的生活变得充实，多了几分诗意，几分情怀。
诗歌提升文学素养。个人的素养来自于学习，人们读诗，感受诗境的优美，懂得了风雅，在人际交往过程中，变得彬彬有礼，言谈之间，彰显才情与风情。
诗词激荡人生追求。读古人诗歌，感受古人奋斗拼搏的情怀，倾听古人为国捐躯的壮语，从而影响一代又一代人的追求，面对时代，肩负应有的社会责任。
三、写作指津
【优秀标题】
《以诗为灯，启明华夏》《有诗的地方，便是远方》
《读中国古诗，品多彩人生》《品诗词之美，观文化之盛》
《拾诗词之砖瓦，筑时代之大厦》《栖居诗词大地，传承诗词文明》
《横穿诗词之河，品味诗意生活》《满腹诗书气，生活便四溢》
【参考素材】
1、生活不止眼前的苟且，还有诗和远方。远方有多远不得而知，但是诗其实就近在眼前。它可能是我们登高望远的时候脱口而出的“会当凌绝顶，一览众山小”，它也可能是月圆之夜大家共同吟诵的“海上升明月，天涯共此时”。
当然，它也可能是我们回首往事的时候无限感慨的那一句“此情可待成追忆，只是当时已惘然”。所以我们常说，诗句是天才创造的，但是诗意却可以属于每一个追求真善美的灵魂。
——董卿/《中国诗词大会》
2、作家周国平言：“世上有味之事，包括诗，酒，哲学，爱情，往往无用，吟无用之诗，醉无用之酒，读无用之书，钟无用之情，终于成一无用之人，却因此活得有滋有味。“
3、我一直深深地相信，每一个中国人生命的深处都蛰伏着诗意，也许人的年岁越长越需要这样一种温暖，需要我们生命年华中的浪漫，让我们从现实的纠葛中拥有一种挣脱地心引力的力量。很多人会疑惑时光走到了今天，诗对我们究竟是一种必需品还是一种奢侈品？可能相比于现在的诸多压力，诗歌变成了一件奢侈品。但是我想，如果我们真的愿意相信诗歌是中国人生命中的必需品，我们也许真的就可以过得诗意盎然。
——于丹/《重温最美古诗词》
4、“人民教育家”于漪老师说过，“一首首古诗不只是躺在纸上的一个个字，而是一幅幅画、一个个故事、一段段人生。立体的，彩色的，有声，有色，有形，向你诉说山川的美好、社会的百态、人生的艰辛，开拓你的视野，激发你的良知，培育你的悲天悯人之心。
“这是人生的觉醒，也是读诗结出的硕果，你会真切地感受到精神在成长，感受到成长的快乐与幸福。”
5、钱钟书先生说过：“如果不读书，行万里路，也只是个邮差。”北京、西安、南京和洛阳，少了学识的浸润，它们只是一个个耳中熟悉又眼里陌生的地名；故宫、避暑山庄、岱庙、曲阜三孔，有了文化照耀，有了诗词的浸润，它们才不是被时间风化的标本，而是活了成百上千年的生命。
不去读书，不读诗词，就是一个邮差，风景过眼就忘，就算踏破铁鞋，又有何用处呢？
四、参考范例
诗酒趁年华
——今天，我们为什么读古诗词
尊敬的老师，亲爱的同学们：
大家好，我发言的题目是《诗酒趁年华》。
有的人可能会问，都21世纪了，今天我们为什么还要读古诗词？借此机会跟大家分享一下我的感悟。
出口成章，培养优秀的表达能力。
饱读诗书者常常通晓古今，心里念念不忘的古诗词在他们这里，能够焕发新的光芒。当我想要放弃的时候，他们会说“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”；当我非常想念一个人的时候，他们会说“晓看天色暮看云，行也思君，坐也思君”；当我觉得时间飞逝的时候，他们会说“最是人问留不住，朱颜辞镜花辞树”。他们出口成章，把平常的生活硬是过出了诗意。
没有丰富的词汇和诗词的积累，对待什么事物，就只能用“太好玩了”、“太好看了”来表达，失去了对美好生活的感受能力和表达能力。当你熟读古诗词，能出口成章，你不觉得生活也随之更有了色彩？
陶冶情操，提升自己的审美品味。
从古至今，我们都向往美好的生活。去发现美，表达美，诗词便是一种方式。心中有诗，生活也许会变得更美一些。
当你拥有了美好的爱情时，也许会说出“宜言饮酒，与子偕老。琴瑟在御，莫不静好。”当你看到了漫山遍野的桃花时，也许会说出“桃之夭天，灼灼其华。”当你金榜题名，兴致盎然时，也许会说出“春风得意马蹄疾，一日看尽长安花。”当你备受打击，不想放弃时，内心也许是“天生我材必有用，千金散尽还复来”的豪气万丈。这就是诗词在你心中的力量。一个人拥有了丰富的精神世界，在一定程度上，他是一个幸福的人。
培养气质，散发独有的人格魅力。
苏轼说，“腹有诗书气自华”，也有人说，“你的气质里，藏着你走过的路和读过的书”。读古诗词，可以净化自己。现代社会，每个人都很忙碌，也很焦虑。诗词可以给自己营造一个桃花源，在诗词的世界里，你可以放空自己，和古人对话，饮酒品茶，赏月相思。生活即使是一地鸡毛，那诗词便是开在鸡毛之上的一朵小花，惊艳时光。
读古诗词，可以培养气质。气质从何而来？气质来自“陌上花开，可缓缓归矣”的浪漫；来自“乘风破浪会有时，直挂云帆济沧海”的豪迈；来自“一蓑烟雨任平生”的乐观；来自“采菊东篱下，悠然见南山”的悠闲。
上下千年历史，纵横万里华夏，千万诗人的精神和物质生活，都在你的心中。在诗词中体验人生百态，看到更大的世界。希望古诗词能够成为你生活的一部分，真正的热爱它。
诗意人生，不是舞文弄墨，是将诗词的美带到生活中，再将生活的美以诗意的方式展现出来。生活不止是眼前的苟且，还有诗和远方。因为热爱，所以读诗。诗同就是我们到达不了的远方，是我们的灵魂所在，是美丽的心灵。
最后，想说一句：“诗酒趁年华”。
我的发言完毕，谢谢大家。
学习古诗文的乐趣
亲爱的老师、同学们：
大家好！诗词是我国古代人们抒发内心感情的方式，它能让我们了解古人，感受他的内心，更好的了解历史，是我国宝贵的文化遗产。今天，我的发言主题是《学习古诗文的乐趣》。
徜徉在诗词的海洋里，在诗中看那四季更替。“沾衣欲湿杏花雨，吹面不寒杨柳风”，看春雨绵绵杏花飞舞，闻清风拂面吹醒万物。“接天连叶无穷碧，映日荷花别样红”，看夏日阳光微熏，青荷摇曳。日光映照在红莲上，使其更显千娇百媚，万紫嫣红。诗词中的时节景物，令人喟叹。“停车坐爱枫林晚，霜叶红三月花”，萧瑟的秋月卷下漫天落叶，望那枫林中层林尽染，眼前一片火红。“北国风光，千里冰封，万里雪飘”，轻撷一枚冰花置于掌心，伫立在白色的世界，内心顿感平静。诗中的中的四季令人遐想，古人那优美的诗句。使这种遐想更加挥之不去。在遐想中享受春夏之美，学诗之乐，自在其中。
徜徉在诗词的海洋中，穿过千年时光，去拜访那些千古绝唱背后的作者。“长太息以掩涕兮，哀民生之多限”，是谁在汨罗江边感叹民生疾苦？是屈原。“道是梨花不是，道是李花不是，白白与江红，别是东风情味。” 又是谁在桃林轻验吟？是严蕊。“此夜曲中闻折柳， 何人不起故园情。”一曲《折柳》响起，在这边疆城中挥之不去，是诗仙李白的感叹道。“ 渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新”，是王维的那份与友人的依依惜别。在诗词中，我们看到了古人的百般愁绪。
徜徉在诗词的海洋中，在其中解自然界中万物之姿。“解落三秋叶，能开二月花，过江千尽浪，入竹万竿斜”静静伫立，听风轻轻摇曳树梢，绿叶沙沙作响，掠过耳畔，轻抚双颊。“桃花一簇开无主，可爱深红爱浅红。”漫步桃林，沉醉于漫漫花海，看“桃之夭夭，灼灼其华”，争奇斗艳。“露从今夜白，月是故乡明”抬望眼、夜空中一轮明明高照，洒下许许熠熠生辉。那明月寄托这古今游子离人思想之愁、寄托着对友人的关心，对爱人白思念。诗言情，情在其中。
诗是一种情怀的寄托，是古人对事物的感叹。我们读诗、学诗，提升我们的文化素养，我们可在诗中得到生活感悟。诗词是我国优秀文化，我们应将之更好地去继承、发扬。
我的发言完毕，谢谢大家！
【点评】
作者门口见山、旗帜鲜明提出自己的观点——在学诗词中感受乐趣。在论述过程中，以“徜徉在诗词的海洋里”开头，从不同的侧重来论述诗词带来的感悟，进行分析和评价，引用诗词进行分门别类的叙述，带给读者清晰的感受。全文内涵丰富，语言流畅。
活动二：比较《氓》《孔雀东南飞》的异同
一、抛出问题
中国的古典诗歌以抒情诗为主，也有一些侧重叙事的诗作，如《氓》和《孔雀东南飞》。这两首诗都是讲述古代婚姻爱情悲剧的民歌。试分别梳理它们的情节，从人物形象、语言风格、表现手法等方面比较两首诗作的异同。
二、思路点拨
情节梳理的思路：
可以从人物或叙事主体为中心，概括其做了什么或怎么样了。如《孔雀东南飞》中的刘兰芝（焦仲卿）做了什么或遭遇了什么，结果怎么样了等。如果作品有完整的情节结构，可以按照“开端—发展—高潮—结局—尾声”的顺序进行梳理。
比较异同的思路：
①人物形象
可从社会背景、身份地位、年龄职业、经历遭遇、命运结局等外在属性，肖像、性格、品质等个体属性，以及作者所赋予形象的意义及其创作意图等角度比较。
②语言风格
可以从语言的整体风格和具体特点两个方面进行比较。语言的整体风格特点及诗歌语言给人的整体感受，如清新明丽、朴实自然、绚丽飘逸、委婉含蓄、庄重典雅、豪放雄浑、婉约细腻、沉郁顿挫、舒朗旷达等。
语言风格的具体特点及是个语言的个性化特点，如语体色彩、音乐节奏、旋律节拍、叠词炼字、语言运用等。
③表现手法
古典诗歌常用表现手法有：借景抒情、托物言志、渲染烘托、欲杨先抑、铺垫（伏笔）、照应、卒章显志（画龙点睛）、对比、象征、联想、想象、运用典故、虚实结合、赋比兴等。
三、示例参考
1.情节梳理
《氓》情节：相恋—婚变—决绝。
第一、二章写“氓”与“我”相恋：氓追求“我”，甜蜜定情；“我”陷情网，占卜成婚。
第四、五章写婚变：《氓》负“我”心，弃“我”谴归；多年劳苦，辛酸自知。
第六章写“我”的追忆与感慨：叙述幼年友爱，今日乖离，斥责氓的虚伪，表明一刀两断的决绝态度。
（第三章写“我”的感慨，不在诗歌叙事情节之列。）
《孔雀东南飞》：
开端：兰芝请归
发展（1）：仲卿求情，兰芝赠物，兰芝严妆，兰芝辞归，夫妻誓别
进一步发展（2）：兰芝伤归，兰芝拒婚，刘兄逼嫁，郡府迎娶
高潮、结局：兰芝备嫁，仲卿生怨，生人死别，双双殉情
尾声：合葬化鸟，告诫后人
2.《氓》与《孔雀东南飞》对比鉴赏
活动三：探究虚实相生的艺术手法
一、抛出问题
古典诗词多以虚实相生的手法营造艺术境界。如《蜀道难》写实与想象交织，写出蜀道之“难”，形成迷离惝恍，奇丽峭拔的诗歌境界。从本单元中另外选取一首诗歌，探究诗人是如何运用虚实相生的艺术手法的。
二、思路点拨
在中国古典诗歌鉴赏当中，有很多常见的表现手法，而虚实结合就是其中重要的一种。
虚与实是相对的，有者为实，无者为虚;有根据为实，假托它物为虚;客观为实，主观为虚；具体为实，隐者为虚;有行为实，徒言为虚；当前为实，未来是虚；已知为实，未知为虚等等。
中国古典诗歌中的“虚”，是指直觉中看不见摸不着，却又能从字里行间体味出那种虚象和空灵的境界。具体说来，诗歌中的“虚”包括以下三类：
(1)神仙鬼怪世界和梦境。诗人往往借助这类虚无的境界来反衬现实。这就叫以虚象显实境。例如李白的《梦游天姥吟留别》仙境就是一个虚象。诗中说：“日月照耀金银台”“霓为衣兮风为马”“虎鼓瑟兮鸾回车”“仙之人兮列如麻”等，李白描绘了一幅美好的图景，用图景的美好反衬出现实的黑暗。
(2)已逝之境。这类虚景是作者曾经经历过或历史上曾经发生过的景象，但是现时却不在眼前。例如亡国之君李煜的《虞美人》中“雕栏玉砌应犹在，只是朱颜改”，句中“故国”的“雕栏玉砌”存在，但此时已经不在眼前，也是虚象。作者将“雕栏玉砌”与“朱颜”对照着写，颇有故国凄凉，物是人非之感。再如苏轼的《念奴娇·赤壁怀古》中云：“谈笑间，樯橹灰飞烟灭。”再现了火烧赤壁这一历史事实。显然不是发生在眼前，故也是虚景。
(3)设想未来之境。这类虚境是还没有发生的，它表现的情将一直延伸到未来而不断绝。故写愁，将倍增其愁;写乐将倍增其乐。例如柳永的《雨霖铃》中云：“今霄酒醒何处，杨柳岸晓风残月”这是设想的别后的景物：一舟离岸，词人酒醒梦回，只见习习晓风吹拂萧萧疏柳，一弯残月高挂柳梢。在《西厢记·长亭送别》中崔莺莺送别张生唱词很多是设想的未来之境。
在诗歌中，“实”是指客观世界中存在的实象、实事、实境。例如《梦游天姥吟留别》中的黑暗现实；《虞美人》中的“春花秋月何时了”；《念奴娇·赤壁怀古》中上阙的“乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪”，写赤壁险峻的形势；《雨霖铃》中上阙所写的两人分别的情形，如“寒蝉凄切，对长亭晚”“执手相看泪眼，竟无语凝噎。”等。
“虚实相生”这种手法，是指虚与实二者之间互相联系，互相渗透，互相转化，以达到虚中有实，实中有虚的境界，从而能够大大丰富诗中的意象，开拓诗中的意境，为读者提供广阔的审美空间，充实人们的审美趣味。
虚景和实景的关系，有时是相反相成形成强烈的对比，从而突出中心的。
三、分析示例
姜夔的《扬州慢》，忧时念乱，写的是破国失家之痛。此词由虚起笔，先写昔日的扬州，这里曾是历史名城，“名都”“佳处”“春风十里”；然后转入现在，战后劫余的扬州郊野是茫茫一片“荠麦青青”，经过“胡马”破坏后的扬州，到处是“废池乔木”，“渐黄昏”无限沉寂中油然而起的声音是“清角吹寨”。通过今昔对比，以虚衬实，反映出作者心中的惊讶、失望、悲怆和怨愤，无情地揭露车战争的罪恶。这是上片的内容：由虚到实，实为主，虚为次，以虚衬实。
下片以虚为主，虚实交融。作者看到昔日的“烟柳繁华地，温柔富贵乡”如今一片狼籍，名都变成了废墟，心中之悲愤难以言传，觉得再也写不下去了，怎么办？像柳永的《雨霖铃》一样，当写实难以尽其意时，就转向写虚实求破。于是作者加托杜牧来抒情，借以抒发自己的悲怆痛惜之情，通过写“虚”达到言“实”的目的，思想内容和上片一致。此处大意是说：纵使凭杜牧那样的才情，写得出豆蔻佳词，做得出青楼好梦，面对如今的扬州，也发不尽心中的感慨，何况是我呢。所以二十四桥之下，连荡漾于波心的冷月也在无言地控诉；桥边的芍药，也将自生自灭，悲苦难言。花月是无情之物，尚且如此，何况人呢？这样写来，比正面抒发自己的痛苦更深刻、动人。
活动四：《望海潮》《扬州慢》比较鉴赏
一、抛出问题
阅读古典诗词，要把握作品中意象的特点，揣摩其组合方式，体会独特的意境。反复诵读品味？望海潮》（东南形胜）和《扬州慢》（淮左名都）两首词，比较二者在意象选取和意境营造上的不同。
二、思路点拨
意象，简单说就是寓“意”之“象”，就是用来寄托主观情思的客观物象。意象的组合，指具有不同属性的意象连缀在一起，组合成具有某种特质的画面或场面。
意境，指借助形象传达出的意蕴和境界。意境的特点与意象的特点有密切关系，同时也与诗歌所要表达的情感密切相关。
因此，分析意境的特点与意境的营造，离不开对诗歌情感主旨的分析鉴赏。
三、分析示例
《望海潮》和《扬州慢》两首词在意象选取和意境营造上的不同之处：
《望海潮》
①意象选取：词人选取了“烟柳”“画桥”“风帘”“翠幕”“云树”“堤沙”“怒涛”“天堑”“珠玑”“重湖”“叠巘”“桂子”“荷花”“羌管”“菱歌”“钓叟莲娃”“千骑”“高牙”等意象，色彩或明丽或浓艳，或芬芳或富贵，或优美或繁华，描摹出钱塘景观之优美、百姓之富庶、市井之繁华，营造出百姓生活安居乐业的祥和局面。
意象的组合：词人以钱塘的自然景观为背景，以人文景观为主体，动静结合，以静衬动，描绘出一幅色彩缤纷，花香芬芳，管乐之声缭绕，歌吟之声不断，繁华富庶的江南生活图画。
②意境营造：词人选取具有相近特点的意象，通过组合，营造出浓艳瑰丽、秀美繁华、富庶奢华的意境，以乐景抒乐情，充分表达了对杭州风物的惊叹、赞美与艳羡之情。
《扬州慢》
①意象选取：与《望海潮》多有不同。无论是序文中的“夜雪”“荠麦”“寒水”“暮色”“戍角”，还是词中的“废池乔木”“清角”，荡在“波心”的“冷月”，要么色彩昏暗，要么色调阴冷，要么声音悲凉，呈现出一幅萧条、荒凉、清冷的画面。
意象组合：背景、主题与《望海潮》恰恰相反，该词以寥落、空寂的扬州城为背景，主体为具有自然属性的意向，以在凄凉戍角悲鸣背景下的夜雪、荠麦、寒水、乔木等意象，烘托出战后扬州城人际杳然、街巷空寂的凄凉景象。
②意境营造：与《望海潮》相比，有两点不同。一是营造的主体意境不同，该词用清冷意象营造出的是萧条、荒凉、空寂，令人伤感的意境。二是词人在主体意境之外，还运用了移情入景、以乐景抒哀情的写法：词人以往昔的乐景如“名都”“佳处”、二十四桥等，衬托哀情。上片用昔日的“名都”来反衬今日的“空城“；以昔日的“春风十里扬州路”来反衬今日的一片荒凉景象—“尽荠麦青青”。下片以昔日的“杜郎俊赏”“豆蔻词工”“青楼好梦”等风流繁华，来反衬今日的风流云散和深情难赋；以昔时“二十四桥明月夜”的乐景，反衬今日“波心荡，冷月无声”的哀景。令人伤感的画面和意境与令人回味无穷的繁华昨天，形成鲜明的对比，令人椎心泣血。
活动五：分享阅读欣赏古诗词获得的审美体验
一、抛出问题
选择本单元所学的一首诗歌，或拓展阅读下面所列古代诗词，写一篇不少于800字的鉴赏文章。可从语言、构思、意象、情感等方面选择一两个角度，发现作者独特的艺术创造，分析自己阅读欣赏获得的审美体验。在此基础上，全班合作，编一本《古典诗词鉴赏集》。可以按不同的方式编排，如体式、题材、时代、风格流派等。
①温庭筠《菩萨蛮》（小山重叠金明灭）
②周邦彦《苏幕遮》（燎沉香）
③辛弃疾《青玉案·元夕》
④刘克庄《贺新郎》（国脉微如缕）
⑤王实甫《长亭送别》（【正宫】【端正好】）
二、思路点拨
1.诗歌鉴赏文章的写作思路
（1）诗歌鉴赏文章的内容选择：
综合分析法—通过对全诗的整体鉴赏，解析诗歌内涵，分析艺术手法，鉴赏诗歌之美，表达自己的观点。
主题分析—就诗歌最突出的方面进行分析，或从某个特定角度进行鉴赏，表达自己的观点。采用这种写法时，往往只要求抓住一个方面，如意境营造、语言特色、表达技巧、炼字等，展开分析鉴赏即可。至于其他方面，则不论及，因而它的篇幅一般较短小。
（2）诗歌鉴赏文章的写作步骤：
①选定诗歌，了解创作背景，把握整首诗歌的主旨。
②了解作者生平、主要作品、思想主张、创作风格等，把握诗歌的感情基调。
③把握诗歌的整体风格，是沉郁顿挫，还是慷慨激昂；是自然恬淡，还是愤世嫉俗；等等。
④诗句分析，分析诗意、手法、意象。其中“手法”包含“抒情方式”“修辞手法”等。
⑤抓住重点，赏析诗歌之美。抓住诗歌中的重点词语或句子，分析鉴赏其内涵与妙处。如果属技巧之妙，指出其妙在何处；如果是语言运用或情态表达之美，应赏析出其美在何处。
⑥注意遣词造句，观点表达准确、鲜明。
2.《古典诗词鉴赏集》的编写思路
（1）在体例架构上，除按照体式、题材、时代、风格流派等方式编排外，还可以从语言、构思、意象、情感等方面，分为若干不同的种类。
（2）在作品选择上，可以选择某个历史时期内的作品，如《诗经》中的爱情诗、《诗经》中的弃妇诗、《诗经》中关于劳动的诗、《诗经》中的宴饮诗、《诗经》中的征戍诗等。这是从某一大型诗集中选材，形成对涉及作品的分类别、系统性认识。还可以从某一诗歌流派的角度选材，如选择田园诗，可以分别编辑为魏晋田园诗专辑、唐代田园诗专辑、宋代田园诗专辑等，梳理出田园诗的演变与发展过程。此外，还可以从某一艺术特色的角度选材，形成不同的专辑，如初唐诗歌中的情与景、中晚唐诗歌中的情与景，了解唐代诗人在诗歌创作中对情与景关系的不同处理方式。
（3）在鉴赏内容的分类上，或从语言、构思、意象、情感角度分，或从抒情类、说理类、言志类、咏物类、叙事类、写景类等角度分，或从现实主义诗篇、浪漫主义诗篇、豪放类诗词、婉约类诗词等角度分。
三、参考示例
1.《菩萨蛮》（小山重叠金明灭）赏析
这首《菩萨蛮》词以精致的构思，精美的语言，写闺中思妇独处的情怀，刻画出一位典型环境中的典型女性形象。
词作首句“小山重叠金明灭”颇晦涩难解，有认为是写室内屏风的，有认为是写女子眉妆的，还有解为是写女子发髻的，歧义纷纷。因此学者往往给予特别关注，解读评鉴，发掘之深，体会之细，分析之精，可谓字无剩义，甚至远远超出作者写作歌词时主观上所欲表现的内容意蕴。次句写闺中思妇初醒而尚未起床，散乱如云的鬓发，在如雪的面庞上飘动。三、四句写主人公起床后的行动：懒懒地打扮，慢慢地梳洗。其中的“懒”字和“迟”字，生动地体现了女主人公的惆怅倦怠之情态。
过片两句承接上片写妆扮的具体情形：簪花时，置放前后双镜，非常细致、讲究，花容和人面交相辉映，更觉人面如花，娇俏艳丽。此处写女主人公的“细致”“认真”，与前面的“懒”“迟”，真实地反映了她内心的矛盾：因情人不在，无人欣赏，而懒起迟妆，但少妇的爱美天性又使她本能地进行细致妆扮。最后两句写她更换衣服时，忽然看见上面绣有的双双鹧鸪，不禁更添了一段新愁。
全篇内容是写一个女子早晨自娇卧未醒，宿妆已残而懒起梳妆，而妆毕簪花照镜，而穿上新罗襦之 过程。结构亦循此次序作直线型之描叙，极清晰明了。此词写闺怨之情，却不着一字点破，而是通过主人公起床前后一系列的动作、服饰，让读者由此去窥视其内心的隐秘。尤其是词的末二句“新帖绣罗襦，双双金鹧鸪”，不仅充分体现了温庭筠词密丽浓艳的风格，而且以咏物衬人情，更见蕴藉。
在格律上，词作采用了仄韵和平韵交错变换的调式来表现曲折细腻的思想感情，而“照花前后镜，花面交相映”二句，不仅平仄合于律句，而且巧妙地安排了五个响亮的去声字：“照”“后”“镜”“面”“映”，置于换头之处，吟唱时，就更加显得跌宕飞动，抑扬顿挫。
2.《古典诗歌鉴赏集》编写示例
《中国古代边塞诗鉴赏集》
第一编 汉魏南北朝时期的边塞诗—征人之苦·思妇之怨
1.《“加餐饭，长相忆”中的思与恋》—乐府诗《饮马长城窟行》赏析
2.《边地战事急，壮士赴国难》—鲍照《代出自蓟北门行》赏析
3.《战乱离骨肉，一曲动九州》—蔡琰《胡笳十八拍》赏析
......
第二编 隋朝时期的边塞诗—边地奇景·男儿豪情
11.《混一南北、风骨凝然的炀帝诗》—杨广《饮马长城窟行》赏析
12.《庭中奇树已堪攀，塞外征人殊未还》—卢思道《从军行》赏析
......
第三编 唐代边塞诗—格调高亢·美不胜收
（一）边塞风光篇
21.《归雁入胡天，长河落日处》—王维《使至塞上》中的风物之美赏析
......
（二）征戍之苦篇
26.《沙场征战哭，归期哪可期？》—高适《燕歌行》中的复杂情感赏析
......
（三）杀敌报国、建功立业篇
31.《征战虽云苦，男儿气冲天》—王昌龄《从军行》中的慷慨气概赏析