吉林省长春市第二实验名校2023-2024学年高二下学期开学考试 语文（含答案）

长春市第二实验中学2023-2024学年度下学期开学测试
高二语文试题
命题人：高二语文组 审题人： 2024年2月
现代文阅读（35分）
现代文阅读（本题共5小题，19分）
阅读下面的文字，完成1～5题。
中华文明具有独特的属性、内涵和发展路径。它具有连续性、创新性、统一性、包容性、和平性等突出特性，具有强大的凝聚力、生命力和灵活性、适应性。这些特质在旧石器时代就已萌芽，根脉深长。
中国地处东亚中心，幅员辽阔，自然环境复杂多样。生活在如此广袤多元空间的先民，可以充分利用环境便利，获取各类生存资源，发展出多姿多彩的区域性文化，并在气候波动时做南北间和高程上的迁徙移动，以趋利避害。且中国地理位置相对独立，南有热带丛林，西南有世界屋脊喜马拉雅山和青藏高原，西有昆仑山、天山、阿尔泰山等高山和中亚沙漠，北有蒙古高原和戈壁荒滩，东方则面海。在这样相对封闭的生态环境中，于气候适宜期迁徙至此的早期直立人生存繁衍，开枝散叶。于是这里形成了富有区域特点的古人群和古文化，区域特色持久、鲜明。
在这样的自然环境下，中国乃至东亚人类自更新世以来连续演化，生生不息。20世纪30至40年代，古人类学家魏敦瑞发现北京猿人与现代华北人有一系列的相似特征，首次提出北京猿人是现代中国人乃至蒙古人种祖先的观点。20世纪50年代，发现了介于北京猿人与现代人之间的人类化石，填补了直立人和现代中国人之间的证据缺环。其后发现了更早的人类化石，将华夏大地人类的历史进一步拉长。古人类学家吴汝康、吴新智等认为，大多数中国古人类头骨存在明显的相似性，据此推论中国不同时期的古人类连续演化，具有明确的传承关系。
中国旧石器时代文化已有约200万年的历史。研究表明，中国、东亚旧石器时代古人群，在很长时间内保持一脉相承并有别于西方的文化特征，这种文化传统反映出该地区古人类具有特定的生存模式，笔者称之为“旧石器时代东方行为模式”，主要表现在如下方面：
就地取材，灵活变通。东方古人类主要采用脉石英、石英岩、白云岩、砂岩、火山角砾岩、小块燧石等材料制作石器。与旧大陆西部古人类常用大块优质燧石制作石器不同，东方的石器原料相对质劣。针对这样的资源条件，这里的古人因陋就简，就地取材，对多种石材加以利用，开采方法简单实用、不拘一格。
制作简朴，追求实用。东方古人类的石器大多简朴、实用，剥片技术的总体特点是机会性和随意性，对石核基本不做预制和修理。加工技术亦相对简单，以实用为原则，对坯材加工程度浅，不刻意追求工整性、规范性和美观性。这与旧大陆西部普遍采用两面加工技术和勒瓦娄哇预制技术、对石器做规范的深度加工形成鲜明对照。这反映出这些文化的创造者务实、简约的行为方式和生活态度。
低限开发资源，与环境和谐共生。东方古人群在资源利用方面很少刻意寻找优质石器原料并进行长期、深度开采；所拥有的尖锋利刃、具有致命杀伤力的工具稀少，过度捕杀猎物的证据很少。这些迹象表明这里的先民对可用资源仅做浅程度的开发，在客观上与生态环境保持和谐、友好。考古发掘表明，中国的多数旧石器时代遗址使用时间较短，表明造访这些遗址的古人群在不断迁徙移动。这种移居方式增强了人类对气候变化的适应能力，不必把一个地方的资源开发到极致，也不必在技术和文化上做出重大改变，从而使文化传统得以稳定发展。
一脉相承，格局稳定。相对于旧大陆西部明显的阶段性发展变化，中国旧石器时代文化变化缓慢，在诸多方面表现出稳定的发展格局，具有很强的继承性和延续性。华南居于主体的大型砾石工具组合和云贵高原的简单石片工具组合，从早期到晚期无明显的阶段性变化。
以上这些有别于西方、具有明确区域特点的旧石器时代文化绵延不断、平稳发展，表明这里的古人群连续演化、薪火相传，形成了稳定的文化传统。
中国本土人类连续演化、文化薪火相传，但并不排斥外来人群的迁徙融合和文化的交流互鉴，旧石器时代的文化遗存有力地证明了这一点。
旧大陆的旧石器时代文化曾被所谓的“莫维斯线”划分为东西两大板块。数十年的考古发现和研究表明，手斧这类西方阿舍利技术体系的标型器，在我国百色盆地、洛南盆地、汉中盆地、丹江口地区和川西高原等区域也有集中分布。这表明，华夏大地至少在局部地区发生过东西方人群的迁徙、互动，与文化的交流、融合。源自西方的文化元素出现在中国的一些旧石器时代遗址中，说明东方古人类开放包容，对外来人群与文化并非一概排斥，而是兼收并蓄，进而为生存演化、文化发展注入新的活力。
中华文明的根系可以追溯到旧石器时代。我们应将中华文明探源工程推前至旧石器时代，设立重大研究专项，从源头上厘清中华大地人类起源、演化及文明孕育、发展的脉络和动因，彰显华夏民族及其文化对世界的重大贡献。
（摘编自高星《探寻旧石器时代的中华文明根脉》）
1. 下列对原文相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）（3分）
A. 中华文明的特质在旧石器时代已萌芽，根脉深长，要对中华文明探源，就应将时间推前至旧石器时代。
B. 上世纪30年代以来一系列的考古发现和考古推论，使华夏大地人类从古至今连续演化的证据链更完善。
C. 中国旧石器时代文化有很强的继承性和延续性，变化缓慢，而旧大陆西部则呈现出明显的阶段性变化。
D. 东方古人群对可用资源仅做了浅程度的开发，是因为他们意识到要与生态环境保持和谐、友好的关系。
2. 根据原文内容，下列说法不正确的一项是（ ）（3分）
A. 中国的地理位置相对独立，自然环境复杂多样，生存资源丰富，适合生存繁衍，有利于形成本土的古人群和古文化。
B. 中国旧石器时代的古人群经常移居，低限开发资源，不必在技术和文化上做出重大改变，从而使文化传统发展稳定。
C. 旧大陆西部古人类常用大块优质燧石制作石器，东方古人类采用相对劣质的原料制作石器，东方工艺远落后于西方。
D. 大多数中国古人类头骨存在明显相似性，可以以此为依据来推论中国不同时期的古人类连续演化，不存在演化中断。
3. 下列选项，不符合“旧石器时代东方行为模式”的一项是（ ）（3分）
A. 100万年前，生活在云南甘棠箐遗址的古人群将木质材料和动物骨骼、鹿角制成工具。
B. 宁夏的水洞沟遗址出土了距今约4万年的勒瓦娄哇技术产品和石叶技术产品的混合体。
C. 内蒙古大窑旧石器时代遗址出土了用石块做成的龟背形刮削器系，可剥兽皮、刮兽肉。
D. 约50至60万年前，生活在周口店的北京猿人依赖简单的砸击法开采利用脉石英材料。
4. 洛南和皮洛遗址出土的手斧、薄刃斧、手镐组合，具有阿舍利技术的典型特征。请你结合材料分析这一考古发现的价值。（4分）
5. 1987年，“非洲起源说”被提出，有部分学者据此认为中国不同时期的古人类没有连续演化。请你根据材料驳斥这部分学者的观点。（6分）
（二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分）
阅读下面的文字，完成6～9题。
雪山大地（节选）
杨志军
雪还在下，白花花的牛奶还在下，下到地上就不是液体的牛奶了，是凝冻的酸奶，是提炼出的酥油，是结块的奶酪，是粘连在一起的洞隙密布的奶皮，是溶解后的曲拉。雪还在下，白花花的牛奶带着天上的芳香，不尽不绝地覆盖着草原，没有不白的地方，气度恢宏的冬天总是在告别的时段以最强劲的力量提醒人们牢牢记住它。父亲说：“记住啦，赶紧去吧，已经变成灾难啦。”这香喷喷的灾难，伴随着父亲的走家串户，很快变成了对生命的诅咒——漫长的冬天里体质很弱的牛羊开始死去。父亲心痛地看着那些冻硬的牲畜说：“只要不是病死的，我都收。”但牧人是不要钱的，并不仅仅是因为沁多草原的许多牧人都认识父亲，更是出于习惯：牲畜的冻死意味着牧人的亏欠和悲痛，怜惜来自他们对生活的谨小慎微，来自对牛羊的尊重和依靠，怎么还能卖出去呢？牛羊跟人是一个样子的，一生都在施舍，施舍奶水，施舍皮毛，施舍血肉，原本是施舍给人的，如今因为牧人的照顾不周而冻死饿死啦，再去吃掉的话就连良心也没有啦。保持良心的办法就是把它们的尸体变成另一种施舍，施舍给狼和秃鹫，施舍哈雪豹、猞猁、雪貂、狐狸等食肉动物，而食肉动物吃了这些施舍的牛羊，就不会再去吃别的小动物了。牧人们不知道父亲收去后是要运到城里卖钱的，还以为他行善行到了家，要把牛羊的尸体运送到动物密集的大山里。父亲明白牧人的心思，再也不说给钱了，也不说买卖了，好像他要背着牧人偷偷地卖掉。
云散了、雪霁了，风清日朗，没见过如此亮丽的天空，天上是照耀，地上也是照耀，金光和白光交融起来，组合成一种浅蓝色的坚硬的光芒弥漫而去。唯一需要的就是把绑起的头发散开，把盘起的头发放下来，耷拉在眼前，遮住强烈的日光和雪光。牧人们行动起来，按照父亲的吩咐，把冻死的牛羊用牦牛运到了可以通车的地方，然后便去放牧了。父亲骑着马回到县上，等了两天，便等来了去班玛县马可河乡出差的晋美和果果。如同父亲说的，班玛县的牧人知道钱的好处，养牛养羊就是为了出售。他们不虚此行，收了一车冻肉，就是路不好走，还费油，途中又没有加油站，要不是拦住过路的车，高价买一点，就回不来啦。父亲问：“成本算了没有？”晋美说：“算啦，班玛县的一车肉运到沁多县，能赚一千多，运到西宁的话，差不多能赚三千。”父亲说：“不少啦。”晋美说：“人家一听是沁多县的，就说你们沁多县的草场比我们大，牛羊比我们多，肉是最肥最香的。怎么还跑到我们班玛县来买肉？”父亲说：“你说实话啦？”晋美说：“果果差点说实话，我挡住啦。”父亲说：“那就对啦，说了实话，人家会瞧不起沁多县的。牧人宁肯草原超载，也不愿意卖牛卖羊，这样的事，估计班玛县的人想不到。”晋美说：“对着呢，人家的销售渠道多，还都是直接和内地人打交道。”父亲说：“以后我们恐怕少不了往那里跑。”看着雪消了许多，父亲便要果果再辛苦一趟，立马跟他走。果果说：“我瞌睡死啦。”父亲说：“你慢点开，可以开一会儿睡一会儿。”果果拍着肚子说：“那得先加油，还得吃肚子，听见了没有，打雷的声音。”父亲说：“你快去加油，完了去拉面馆，我和晋美等你。”
一路上果果开一会儿睡一会儿，第二天中午才到达堆积着牛羊肉的地方。果果跳下车，惊喜地叫了一声：“这么多？”两个人装了满满一车，还剩下一半。父亲说：“再来一趟吧。”汽车启动之后，父亲指着远处的山脉说：“往那里开。”“干什么？”“你不是藏族人吗？”果果诧异地瞪了父亲一眼。父亲说：“牧人不吃冻死饿死的牛羊，连藏獒都不吃。”“我们可以运到西宁，吃肉的都是城里人。”“原本我也这么想，现在又改变主意啦，城里人当然可以吃，但我们不能卖，我们是买卖人，一分本钱不花就去赚大钱的事不能做，要是我们一开始就投机取巧，以后肯定会有大麻烦。再说啦，要是卖掉的话，草原上狼豹的食物就少啦，活着的牛羊就要遭殃啦。”果果说：“你一会儿是买卖人、一会儿又不是，什么时候‘沁多贸易’变成动物保护组织啦？”他们把车开上了一道平缓的山梁，朝两边的沟里扔了一些牛羊，又开上另一道山梁，又扔了一些。回来再拉剩下的，又向别的更远的山梁开去。狼跟着他们，秃鹫和黑鹰跟着他们，乌鸦跟着他们，后来又看到雪豹和猞猁跟着他们，再后来又看到漂亮的火狐狸和更加漂亮的雪狐狸跟着他们，连百灵鸟也跟着他们。
（有删改）
6．下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（ ）（3分）
A．不断下雪的冬天已经带来了灾难，但作者却说“气度恢宏的冬天”“香喷喷的灾难”可见作者并非怨恨而是对自然有着虔诚的敬畏。
B．云散雪霁的景象中地上照耀的是雪，和金光交融的白光也是雪，这种天地光芒的组合中较为精准地呈现了雪光与天光辉映的明亮光彩。
C．父亲说沁多县的牧民宁愿草原超载也不愿意卖牛卖羊，并要果果跟他再辛苦一趟，父亲可能受到牧民影响心中已萌发了施舍牛羊的想法。
D．“什么时候‘沁多贸易’变成动物保护组织啦？”这里写出了果果对父亲行为的不理解和强烈不满，同时也表现了他性格执拗的特点。
7．下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）（3分）
A．小说开篇写雪，用牛奶、酸奶、酥油、奶酪、奶皮、曲拉等喻体形容白雪，具有鲜明的地域特色，科试卷
同时也勾勒了雪域高原典型的生态环境特点。
B．小说在叙事的过程中多次穿插描写，既使表达方式多样，又使得情节的发展有了更多延展的空间，舒缓了叙事的节奏，有利于表达小说主题。
C．小说与沈从文的《边城》有颇多相似，如都描写了一处相对独立的地域空间，都呈现了真实质朴的人性美也都隐伏着作者很深的悲剧感。
D．小说人物形象在人物语言、行为中得到突显：父亲不愿晋美和果果对班玛县人说实话，但父亲最后并未卖掉收来的牛羊，使父亲的形象更加立体、丰满。
8．作者在小说节选部分的第一段连用9个“施舍”，最后一段连用6个“跟着”，请结合文本谈谈你对这种写法的理解。（4分）
9．《雪山大地》获第十一届茅盾文学奖，“这部作品持守着心灵的信仰，勃发着良善与爱，忧患着自然生态，绽放着人性的光芒。”结合文本内容谈谈你对这段评价的理解。（6分）
二、古代诗文阅读（35分）
（一）文言文阅读（本题共5小题，20分）
阅读下面的文言文，完成10～14题。
子厚，讳宗元。七世祖庆，为拓跋魏侍中，封济阴公。曾伯祖爽，为唐宰相，与褚遂良、韩瑗俱得罪武后，死高宗朝。皇考讳镇，以事母，弃太常博士，求为县令江南；其后以不能媚权责，失御史。子厚少精敏，无不通达。逮其父时，虽少年，已自成人，能取进士第。其后以博学宏词，授集贤殿正字，名声大振，一时皆慕与之交。诸公要人，争欲令出我门下，交口荐誉之。
顺宗即位，拜礼部员外郎，会用事者得罪，例出为刺史。居闲益自刻苦，务记览，为词章。元和中，子厚得柳州。既至，叹曰：“是岂不足为政邪 ”因其土俗，为设教禁，州人顺赖。其俗以男女质钱，约不时赎，子本相侔，则没为奴婢。子厚与设方计，悉令赎归。其尤贫力不能者，令书其佣，足相当，则使归其质。观察使下其法于他州，比一岁，免而归者且千人。衡、湘以南，为进士者，皆以子厚为师。其经承子厚口讲指画为文词者，悉有法度可观。
其召至京师复为刺史中山刘梦得禹锡亦在遣中当诣播州。子厚泣曰：“播州非人所居，而梦得亲在堂，吾不忍梦得之穷，无辞以白其大人，且万无母子俱往理!”请于朝，将拜疏，愿以柳易播，虽重得罪，死不恨。遇有以梦得事白上者，梦得于是改刺连州。
子厚不自贵重，谓功业可立就，故坐废退。使子厚在台省时，自持其身，亦能如司马、刺史时，亦自不斥。子厚以元和十四年十一月八日卒，年四十七。其得归葬也，费皆出观察使河东裴君行立。行立有节概，重然诺，与子厚结交，子厚亦为之尽，竟赖其力。葬子厚于万年之墓者，舅弟卢遵。遵，涿人，性谨慎，学问不厌，自子厚之斥，遵从而家焉，逮其死不去。
（节选自韩愈《柳子厚墓志铭》,有删改）
10．文中画波浪线的部分有三处需加句读，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。（3分）
其A召B至C京D师E复F为G刺H史I中J山K刘L梦M得N禹O锡P亦Q在R遣S中T当U诣V播W州
11．下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（3分）
A．“以事母”与《鸿门宴》中的“吾得兄事之”中的“事”字含义相同。
B．“务记览”与《过秦论》中的“务耕织”中的“务”字含义相同。
C．“比一岁”与《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中的“比及三年”中的“比”字含义不同。
D．“使子厚在台省时”与《屈原列传》中的“王使屈平为令”中的“使”字含义不同。
12．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（3分）
A．柳宗元父祖世代为官，忠正刚直。他的父亲因侍奉母亲放弃高官，只愿作为县令；又因为不能谄媚权贵，而失去了御史的职务。
B．柳宗元少年时就很精明能干，没有不通晓的事，后来被授予集贤殿正字。公卿贵人争着让他做自己的门生，众口一辞地推荐称赞他。
C．柳宗元认为播州不堪居住，并且刘禹锡有老母，于是上奏朝廷，希望和他交换任所，皇上感动于他的言行，于是改任刘禹锡为连州刺史。
D．柳宗元死后得以回乡安葬，是观察使河东人裴行立的帮助。自从柳宗元被贬斥之后，舅弟卢遵就一直跟随他，直到他去世也没有离开。
13． 下列对文中划线词语相关内容的解说，不正确的一项是（ ）（3分）
A．皇考，对已故父亲的美称。皇，大。考，称已故的父亲。 《楚辞·离骚》：“帝高阳之苗裔兮，朕皇考曰伯庸。”中的“皇考”即为此意。
B．太常博士，三国魏文帝初置，掌引导乘舆，撰定五礼（吉、嘉、宾、军、凶）仪注，监视仪物，议定王公大臣谥法等事。
C．刺史，古代官名。原为朝廷所派督察地方之官，后沿为地方官职名称。文中刺史之名仅为武臣升迁之阶。
D．台省， 汉的尚书台，三国魏的中书省，都是代表皇帝发布政令的中枢机关。后以“台省”指政府的中央机构。
14．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分）
（1）拜礼部员外郎，会用事者得罪，例出为刺史。
（2）子厚不自贵重，谓功业可立就，故坐废退。
（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）
阅读下面这首唐诗，完成15～16题。
郡斋秋夜即事寄斛斯处士许秀才【注】
杜 牧
有客谁人肯夜过，独怜风景奈愁何。
边鸿怨处迷霜久，庭树空来见月多。
故国杳无千里信，采弦时伴一声歌。
驰心只待城乌晓，几对虚檐望白河。
【注】公元842年，杜牧因受权贵排挤，外放黄州。这首诗是他在黄州任上所写。
15. 下列对这首诗歌的理解和赏析，不正确的一项是（ ）（3分）
A. 诗歌开篇说有谁愿意虚度此良辰，流露出了诗人对时光的珍惜以及渴望有所作为的情感。
B. “独怜”承接上句，面对眼前的秋夜之景，诗人孑然一身，生出万般愁绪，却始终无法排遣。
C. 颔联以“边鸿”“庭树”“月”等意象营造清冷空阔的意境，“迷霜久”暗示诗人贬谪此地多时。
D. 本诗语言含蓄精炼，如“千里”写路途遥远，乡心难达；“一声”以少写多，状乐声余韵无穷。
16. 这首诗歌尾联以景物作结，请赏析其妙处。（6分）
（三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）
17.补写出下列句子中的空缺部分。（6分）
（1）习近平总书记强调青年人要有远大的理想和目标，要承担起实现强国梦的重大责任，曾子在《《论语)十二章》中也说过类似的语句“ ， ”。
贾谊《过秦论》中的“ ， ”两句，运用比喻形象地写出陈涉起义受到天下人拥戴的情形。
（3）在《屈原列传》中，“ ”一句用蝉来比喻，表明屈原远离世俗污浊的高洁品质；“ ”一句将屈原志趣的高洁与日月类比，对其进行高度评价。
三、语言文字运用（20分）
（一）语言文字运用Ⅰ（本题共3小题，11分）
阅读下面的文字，完成18～20题。
曹禺之前，中国话剧的先驱者们，大都是把话剧当作宣传_____民主革命的工具，很少顾及话剧的艺术问题。曹禺则借鉴和吸收了中国古典戏曲和近代欧洲戏剧的艺术手法，中国的话剧艺术得以成功提到一个新的高度。他的《雷雨》被看作中国话剧艺术成熟的标志。《雷雨》是一位善感青年的激情之作。《雷雨》中，情绪是很重要的，郁闷的情绪和冲动的情绪在曹禺苦闷压抑的灵魂里奔涌。就像他自己在《雷雨·序》里说的那样，这是一个作家从心底说出来的话，好像有种力量推着他写出了《雷雨》。
《雷雨》是一个深思的青年对人类命运的探索之作。曹禺在《雷雨·序》中写道：“我念起人类是怎样可怜的动物，带着_____的心情，仿佛自己来主宰自己的命运，而时常不能自己来主宰着……我用一种_____的心情，来写剧中人物的争执。我诚恳地_____着看戏的人们，也以同样的心情来俯视这群地上的人们。”
18．依次填入文中空白横线上的词语，全都恰当的一项是（3分）
A．鼓吹 踌躇满志 悲悯 祈望
B．鼓动 踌躇满志 怜悯 祈望
C．鼓吹 错综复杂 怜悯 期望
D．鼓动 错综复杂 悲悯 期望
19．文中斜体加粗的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（3分）
A．曹禺则吸收和借鉴了中国古典戏曲和近代欧洲戏剧的艺术手法，把中国的话剧艺术成功提到一个新的高度。
B．曹禺则吸收和借鉴了中国古典戏曲和欧洲近代戏剧的艺术手法，成功地把中国的话剧艺术被提到一个新的高度。
C．曹禺则借鉴和吸收了中国古典戏曲和近代欧洲戏剧的艺术手法，中国的话剧艺术被成功提到一个新的高度。
D．曹禺则借鉴和吸收了中国古典戏曲和欧洲近代戏剧的艺术手法，把中国的话剧艺术成功提到一个新的高度。
20．赏析文中画横线的句子的修辞手法及表达效果。（5分）
（二）语言文字运用Ⅱ(本题共2小题，9分)
阅读下面的文字，完成21～22题。
新媒介是一个不断变化的概念，它是旧媒介的兼容与完善，在当前，新媒介主要指围绕以数字技术和互联网技术为依托的网络应用。当某一媒介的全部或部分功能被其他媒介兼容时，新旧之别就显现出来。当然，旧媒介①______________，例如电影和电视至今仍然共存。历史地看，每次新技术推动下的媒介革新，②______________。当前，新媒介催生出众多新的文艺形式，还以促进艺术与技术深度交融、促进美学与科学相互增益的方式，深刻影响文艺生产理论与实践。
新媒介为文艺的创作提供了新的创作工具和手段，为文艺的传播提供了新的作品储存载体与流布渠道。而从受众的角度来说，新媒介③______________。可以说，新媒介既是文艺生存发展的重要条件，也是文艺实现社会价值的主要依托。
21．文中画框的句子有语病，请进行修改，使语言表达准确流畅。可少量增删词语，但不得改变原意。（3分）
22．请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过12个字。（6分）
四、写作（60分）
23．阅读下面的材料，根据要求写作。（60分）
中国象棋讲究颇多，一着不慎，满盘皆输，每一步棋都要想好了再落子，落子则无悔。要注意子力的配合，不能顾此失彼，要胸有全局。不能只考虑眼前，要走一步观十步。既要保护好自己的子力，有时又要敢于舍弃。要有良好的心态，不要在乎一时的得失……
人生如棋，棋如人生。中国象棋能给我们很多启示。请结合材料写一篇文章，体现你的感悟与思考。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
长春市第二实验中学2023-2024学年度下学期开学测试
高二****试题答案
命题人：高二语文组 审题人：李敏 2024年2月
【答案】1. D 2. C 3. B
4. ①这一考古发现说明用“莫维期线”把旧大陆的旧石器时代文化划分为东西两大板块的提法值得商榷。
②华夏大地至少在局部地区发生过东西方人群的迁徙、互动，与文化的交流、融合。(或“东方古人类开放包容，对外来人群与文化并非一概排斥，而是兼收并蓄，进而为生存演化、文化发展注入新的活力。”
5. ①中国特殊的地理位置和生态条件有利于形成富有区域将点的古人群和古文化，有利于中国乃至东亚人类连续演化，生生不息。
②各种考古发现可以推论中国不同时期的古人类连续演化，具有明确的传承关系。
③中国旧石器时代的古人群，行为模式保持一脉相承，表明这里的古人群连续演化、薪火相传。
【解析】
【1题详解】本题考查学生理解分析文章内容的能力。
D.“是因为……”曲解文意，因果逻辑错误。原文是“这些迹象表明这里的先民对可用资源仅做浅程度的开发，在客观上与生态环境保持和谐、友好”，由此可知“与生态环境保持和谐、友好”是古人群的行为导致的客观结果，而不是“东方古人群对可用资源仅做浅程度的开发”的主观原因。
【2题详解】本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。
C.“东方工艺远落后于西方”错误，制作石器原料的优劣不能决定工艺水平的高低，选项于文无据。
【3题详解】本题考查学生对多个信息进行比较、辨析的能力。
“旧石器时代东方行为模式”有：就地取材，灵活变通；制作简朴，追求实用；低限开发资源，与环境和谐共生；一脉相承，格局稳定。
A.符合“就地取材，灵活变通”。
B.说明的是“东方古人类对外来文化兼收并蓄”的观点，不属于“旧石器时代东方行为模式”。
C.符合“制作简朴，追求实用”。
D.符合“低限开发资源，与环境和谐共生”。
故选B。
【4题详解】本题考查学生筛选整合信息，归纳概括要点的能力。
结合“旧大陆的旧石器时代文化曾被所谓的“莫维斯线”划分为东西两大板块。数十年的考古发现和研究表明，手斧这类西方阿舍利技术体系的标型器，在我国百色盆地、洛南盆地、汉中盆地、丹江口地区和川西高原等区域也有集中分布”分析可知，这一考古发现说明用“莫维斯线”把旧大陆的旧石器时代文化划分为东西两大板块的提法值得商榷。
结合“这表明，华夏大地至少在局部地区发生过东西方人群的迁徙、互动，与文化的交流、融合。源自西方的文化元素出现在中国的一些旧石器时代遗址中，说明东方古人类开放包容，对外来人群与文化并非一概排斥，而是兼收并蓄，进而为生存演化、文化发展注入新的活力”可分析概括出，华夏大地至少在局部地区发生过东西方人群的迁徙、互动，与文化的交流、融合；东方古人类开放包容，对外来人群与文化并非一概排斥，而是兼收并蓄，进而为生存演化、文化发展注入新的活力。
【5题详解】本题考查学生对文中信息进行分析、运用的能力。
结合“中国地处东亚中心，幅员辽阔，自然环境复杂多样……且中国地理位置相对独立……这里形成了富有区域特点的古人群和古文化，区域特色持久、鲜明……在这样的自然环境下，中国乃至东亚人类自更新世以来连续演化，生生不息”可提出，中国特殊的地理位置和生态条件有利于形成富有区域将点的古人群和古文化，有利于中国乃至东亚人类连续演化，生生不息。
结合“大多数中国古人类头骨存在明显的相似性，据此推论中国不同时期的古人类连续演化，具有明确的传承关系”可提出，各种考古发现可以推论中国不同时期的古人类连续演化，具有明确的传承关系。
结合“中国、东亚旧石器时代古人群，在很长时间内保持一脉相承并有别于西方文化特征，这种文化传统反映出该地区古人类具有特定的生存模式”“旧石器时代文化绵延不断、平稳发展，表明这里的古人群连续演化、薪火相传，形成了稳定的文化传统”可提出，中国旧石器时代的古人群，行为模式保持一脉相承，表明这里的古人群连续演化、薪火相传。
6．D（“对父亲行为的强烈不满”理解有误，结合原句的内容、语气及上下文，可知果果对父亲的行为是理解、打趣，并非强烈不满，也看不出他性格执拗。）
7．C（也都隐伏着作者很深的悲剧感错误）
8．①在内容上，9个“施舍”连用，强化了牛羊将奶水、皮毛、血肉甚至尸体奉献于其他生物；6个“跟着”连用，真实地体现了动物们跟着他们的车，等待着进食的自然生态。
②在结构上，前文写到牛羊的尸体对自然界的狼、秃鹫、雪豹、狐狸等将是另一种“施舍”，后文写狼、秃鹫、雪豹、狐狸等动物“跟着”父亲等人享用“施舍”，前后文相照应。
③在情感上，作者有意连用9个“施舍”和6个“跟着”强化了作者对自然的敬畏与深情，以铺排的方式赋予描写以诗意，突出了作者对自然生命和谐的礼赞。
（答出1点给1分，2点3分，3点4分，其他答案，言之理成亦可酌情给分）
9．①牧人出于对牛羊尊重和依靠的习惯，没有收父亲的钱体现牧民坚守心灵的信仰。
②父亲觉得一分本钱不花就去赚大钱的事不能做，一开始就投机取巧，以后肯定会有大麻烦，体现父亲的良善。
③牧人认为将牛羊施舍给食肉动物吃，就不会再去吃别的小动物了。让父亲想到如果卖掉牛羊的话，活着的牛羊就要遭殃，最终决定将牛羊施舍给食肉动物，体现牧民与父亲对自然生态的忧患。
（结合原文，每点2分，若有其他答案，言之理成亦可酌情给分）
10．文中画波浪线的部分有三处需加句读，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。（3分）
其A召B至C京D师E复F为G刺H史I中J山K刘L梦M得N禹O锡P亦Q在R遣S中T当U诣V播W州
【答案】EIT（每处1分）
【解析】本题考查学生准确断句的能力。
句意：他被召回京师又再次被遣出做刺史时，中山人刘梦得禹锡也在被遣之列，应当去播州。
“召至京师”“复为刺史”中，“京师”“刺史”分别是“召至”“复为”的宾语，句子成分完整，且两句之间存在时间先后关系，中间应断开，即E处；
“复为刺史”主语是“其”，即柳宗元，而后句主语是“中山刘梦得禹锡”，主语转换，中间应断开，即I处；
“亦在遣中”“当诣播州”之间存在时间先后关系，表示不同的两件事，中间应断开，即T处。
故EIT处断。
11．下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（3分）
A．“以事母”与《鸿门宴》中的“吾得兄事之”中的“事”字含义相同。
B．“务记览”与《过秦论》中的“务耕织”中的“务”字含义相同。
C．“比一岁”与《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中的“比及三年”中的“比”字含义不同。
D．“使子厚在台省时”与《屈原列传》中的“王使屈平为令”中的“使”字含义不同。
【答案】C
【解析】本题考查学生辨析一词多义的能力。
A.正确。“事”，皆为“侍奉”。句意：来侍奉母亲。/我应该像对待兄长一样侍奉他。
B. 正确。“务”，皆为“致力于”。句意：专心从事诵读。/从事耕种和织布。
C.错误。“比”，二者皆为“等到”。句意：等到一年后。/等到三年后。
D.正确。“使”，“假使”。/“让”。句意：如果子厚当时在御史台、尚书省做官时。/大王让屈平起草法令。
故选C。
12．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（3分）
A．柳宗元父祖世代为官，忠正刚直。他的父亲因侍奉母亲放弃高官，只愿作为县令；又因为不能谄媚权贵，而失去了御史的职务。
B．柳宗元少年时就很精明能干，没有不通晓的事，后来被授予集贤殿正字。公卿贵人争着让他做自己的门生，众口一辞地推荐称赞他。
C．柳宗元认为播州不堪居住，并且刘禹锡有老母，于是上奏朝廷，希望和他交换任所，皇上感动于他的言行，于是改任刘禹锡为连州刺史。
D．柳宗元死后得以回乡安葬，是观察使河东人裴行立的帮助。自从柳宗元被贬斥之后，舅弟卢遵就一直跟随他，直到他去世也没有离开。
【答案】C
【解析】本题考查学生分析理解文章内容的能力。
C.“皇上感动于他的言行，于是改任刘禹锡为连州刺史”说法有误。根据原文“遇有以梦得事白上者，梦得于是改刺连州”可知，是正遇上有人把梦得的情况告知了皇上，梦得因此改任连州刺史。
故选C。
13．下列对文中加点词语相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A. 皇考，对已故父亲的美称。皇，大。考，称已故的父亲。 《楚辞·离骚》：“帝 高阳 之苗裔兮，朕皇考曰伯庸。” 中的“皇考”即为此意。
B.太常博士，三国魏文帝初置，掌引导乘舆，撰定五礼（吉、嘉、宾、军、凶）仪注，监视仪物，议定王公大臣谥法等事。
C.刺史，古代官名。原为朝廷所派督察地方之官，后沿为地方官职名称。文中刺史之名仅为武臣升迁之阶。
D.台省， 汉的尚书台，三国魏的中书省，都是代表皇帝发布政令的中枢机关。后以“台省”指政府的中央机构。
【答案】C
【解析】本题考查学生分析理解文化常识的能力。
宋于州置知州，而无刺史职任，刺史之名仅为武臣升迁之阶。
故选C。
14.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分）
（1）拜礼部员外郎，会用事者得罪，例出为刺史。
（2）子厚不自贵重，谓功业可立就，故坐废退。
【答案】（1）（柳宗元）被授予礼部员外郎，恰逢当权人获罪，依例贬出京城当刺史。
（2）子厚不看重自己，认为功名事业可以立刻完成，所以获罪而被贬斥。
【解析】本题考查学生准确翻译文言句子的能力。
（1）“拜”，被授予官职；“会”，恰逢；“用事者”，当权人；“例”，按例。（每处1分）
（2）“不自贵重”，宾语前置句，应为“不贵重自”；“立”，立刻；“就”，完成；“坐”，获罪。（每处1分）
参考译文：
子厚，名叫宗元。七世祖柳庆，做过北魏的侍中，被封为济阴公。曾伯祖柳奭，做过唐朝的宰相，同褚遂良、韩瑗都得罪了武后，在高宗时被处死。父亲叫柳镇，为了侍奉母亲，放弃了太常博士的官位，请求到江南做县令。后来因为他不肯向权贵献媚，丢了御史的官职。子厚少年时就很精明聪敏，没有不明白通晓的事。赶上他父亲在世时，他虽然很年轻，但已经成才，能够考取为进士，后来又通过博学宏词科的考试，被授为集贤殿正字的官职。因此名声轰动，一时之间人们都敬慕而希望与他交往。那些公卿贵人争着想让他成为自己的门生，异口同声的推荐赞誉他。
顺宗即位，升为礼部员外郎。逢遇当权人获罪，他也被按例贬出京城当刺史。身处清闲之地，自己更加刻苦为学，专心诵读，写作诗文。元和年间，子厚分在柳州。到任之后，他慨叹道：“这里难道不值得做出政绩吗？”于是按照当地的风俗，为柳州制订了教谕和禁令，全州百姓都顺从并信赖他。当地习惯于用儿女做抵押向人借钱，约定如果不能按时赎回，等到利息与本金相等时，债主就把人质没收做奴婢。子厚为此替借债人想方设法，都让他们把子女赎了回来。那些特别穷困没有能力赎回的，就让债主记下子女当佣工的工钱，到应得的工钱足够抵消债务时，就让债主归还被抵押的人质。观察使把这个办法推广到别的州县，到一年后，免除奴婢身份回家的将近一千人。衡山、湘水以南准备考进士的人,就把子厚当做老师,那些经过子厚亲自讲授和指点的人所写的文章,全都可以看得出是合乎规范的。
他被召回京师又再次被遣出做刺史时，中山人刘梦得禹锡也在被遣之列，应当去播州。子厚流着泪说：“播州不是一般人能住的地方，况且梦得有老母在堂，我不忍心看到梦得处境困窘，他没有办法把这事告诉他的老母；况且绝没有母子一同前往的道理。”向朝廷请求，并准备呈递奏章，情愿拿柳州换播州，表示即使因此再度获罪，死也无憾。正遇上有人把梦得的情况告知了皇上，梦得因此改任连州刺史。
子厚从前年轻时，勇于帮助别人，自己不看重和爱惜自己，认为功名事业可以一蹴而就，所以受到牵连而被贬斥。如果子厚当时在御史台、尚书省做官时，能谨慎约束自己，能像在司马时、刺史时那样，也自然不会被贬官了。子厚在元和十四年十一月初八去世，终年四十七岁。子厚所以能归葬祖茔，全赖观察使河东人裴行立出资相助。行立有节操气概，信守诺言，和子厚结交为朋友，子厚对他也曾尽心尽力，谁知到头来竟然全靠他出力料理。经手把子厚安葬在万年县墓地的，是他的姑舅表弟卢遵。遵，涿州人，生性谨慎，好学不倦。自从子厚被贬斥以来，遵一直跟他住在一起，直到他去世从没有离开过。
15. A 16. ①这首诗歌尾联诗人想象城头上的乌鸦啼叫将唤来天亮，透过眼前凌空的屋檐望见天边的银河；
②尾联之景是动与静、近与远、声与色、虚与实的组合，层次丰富，幽静渺远：
③表达了诗人的思念之苦、孤寂之愁以及所依托的失落。以虚檐、白河作结，夏然而止，言有尽而意无穷。
【解析】
【15题详解】
本题考查学生分析理解诗歌内容的能力。
A.“诗歌开篇说有谁愿意虚度此良辰，流露出了诗人对时光的珍惜以及渴望有所作为的情感”错误。首联首句的意思是，有谁愿意在深夜来拜访我，表现了诗人的孤寂和落寞。
故选 A 。
【16题详解】
本题考查学生鉴赏诗歌表达技巧的能力。
想象：深夜未成眠，等待城头上的鸦声唤起天色破晓，早晨内容为所想。可概括为：这首诗歌尾联诗人想象城头上的乌鸦啼叫将唤来天亮，透过眼前凌空的屋檐望见天边的银河。
动静结合，乌鸦啼叫为动，天边的银河为静。由近景到远，凌空的屋檐为近，天边的银河为远。虚实结合，乌鸦啼叫为虚，凌空的屋檐为实，声色结合，乌鸦啼叫为声，天边白色的银河为色，营造出幽静渺远的氛围。可概括为：尾联之景是动与静、近与远、声与色、虚与实的组合，层次丰富，幽静渺远。
前文提到故乡在千里之外，亲朋杳无音信，我的心向往如车马驱驰，表达了诗人的思念之苦。独自一人深夜未眠，独对银河，孤寂之愁以及所依托的失落。可概括为：表达了诗人的思念之苦、孤寂之愁以及所依托的失落。以虚檐、白河作结，夏然而止，言有尽而意无穷。
17（1）士不可以不弘毅 任重而道远
（2）天下云集响应 赢粮而景从
蝉蜕于浊秽 虽与日月争光可也
18．A【解析】本题考查正确使用词语（包括熟语）的能力。第一空处，鼓吹：宣传提倡；吹嘘。鼓动：煽动；用语言、文字等激发人们的情绪，使他们行动起来。此处语境是指中国话剧的先驱者们大都是把话剧当作宣传提倡民主革命的工具，所以此处应该用词语“鼓吹”。第二空处，踌躇满志：形容对自己取得的成就非常得意，多有褒义。错综复杂：许多东西交叉牵连，情况多而杂此处语境是指人类带着对自己取得的成就非常得意的心情，所以此处应该用词语“踌躇满志”。第三空处，悲悯：哀伤而同情。怜悯：对遭遇不幸的人表示同情。此处语境是指我用一种哀伤而同情的心情，所以此处应该用词语“悲悯”。第四空处，祈望：殷切地希望；盼望。期望：对未来的事物或人的前途有所希望和等待。此处语境是指我诚恳地、殷切地希望看戏的人们，所以此处应该用词语“祈望”。
19．D【解析】本题考查辨析并修改病句的能力。句子“曹禺则借鉴和吸收了中国古典戏曲和近代欧洲戏剧的艺术手法，中国的话剧艺术得以成功提到一个新的高度”有一处语病：中途易辙，根据话题一致性，第二个分句使用把字句，不换主语。排除C项。AB两项中“吸收和借鉴”错，语序不当，应为先“借鉴”后“吸收”。
20．比拟。赋予“情绪”以“奔涌”的动作，化抽象为具体，形象生动地表现了《雷雨》中人物情绪的剧烈波动。【解析】本题考查赏析句子修辞手法和表达效果的能力。句子“《雷雨》中，情绪是很重要的，郁闷的情绪和冲动的情绪在曹禺苦闷压抑的灵魂里奔涌”运用比拟的修辞手法，“奔涌”一词，赋予“情绪”以动作，化抽象为具体，把“情绪”具体化，形象生动地表现了《雷雨》中人物情绪的剧烈波动。
21．答案：它是对旧媒介的兼容与完善，在当前，新媒介主要指以数字技术和互联网技术为依托的网络应用。
解析：画框的句子有两处语病：一是成分残缺，“旧媒介的兼容与完善”前缺少介词，应在“旧媒介”前加“对”；二是“围绕以……为依托”句式杂糅，删掉“围绕”。
22．答案：①不会因此销声匿迹；②都有助于文艺的创新发展；③是他们接受文艺的重要渠道
解析：第①空，由后文“电影和电视至今仍然共存”可知，旧媒介没有消失，因此此处可填写“不会因此销声匿迹”之类的内容。第②空，由后文“当前，新媒介催生出众多新的文艺形式……深刻影响文艺生产理论与实践”可知，新媒介推动了文艺的发展，因此此处可填写“都有助于文艺的创新发展”之类的内容。第③空，由“从受众的角度来说”可知，该句说的是新媒介对受众的作用，由“为文艺的传播提供了……流布渠道”“新媒介既是文艺生存发展的重要条件，也是文艺实现社会价值的主要依托”可知，新媒介是受众接受文艺的渠道，因此此处可填写“是他们接受文艺的重要渠道”之类的内容。
23．答案：
人生如棋局，行稳方致远
考生 王锐源
有人曾言，棋盘恰似战场，一着不慎便会满盘皆输，步步为营才能获得成功。又有人说，要注意子力配合，胸有全局，不要在乎一时的得失。在我看来，下棋正与我们的人生之路相似，既要谨慎深思，走好人生的每一步，又要胸有全局，但做到这些并不代表以后无往不利，所以我们还应保持良好的心态，从容不迫，这样才能走稳人生路。
人生如棋局，谨慎深思每一步。人生是由一个个或大或小的决策、行为组成的，每一次决策、每一个行为都会影响我们人生的轨迹。诺基亚公司在手机市场上一度独占鳌头。然而，由于他们在智能手机的发展趋势上预判失误，错过了智能手机的发展机会，后来被其他公司赶超，最终只能将手机业务出售掉。从行业的领导者到退出市场，这巨大的转变就源自当初那个小小的决定。这告诉我们要谨慎对待人生的每一步，不要因一时的大意而浪费了此前的努力。人生如棋局，立足整体观全局。“不谋全局者，不足谋一域。”拥有全局意识至关重要，着眼于整个棋盘的运转变化，关注每个步骤之间千丝万缕的联系，才能做到利益最大化。习近平总书记正是因为拥有全局观念，才能从世界前途、命运的角度提出“人类命运共同体”的概念，呼吁各国朝着合作共赢的方向前进，共同应对时代挑战。只有着眼全局，寻求人类的共同利益和共同价值，才能推动全人类事业的发展进步。
人生如棋局，从容不迫看输赢。“不如意事常八九，可与人言无二三。”人生恰似棋局，处处布满荆棘，只有放平心态，才能享受到生命的愉悦。刘禹锡和柳宗元同为唐代著名的文学家，二人一同入仕，又同遭贬谪。被贬永州之后，柳宗元心灰意冷，日渐憔悴，即便见到“青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂”的美景，仍只觉“凄神寒骨，悄怆幽邃”，这般渐趋寂灭的心境，使他的生命永远定格在46岁。刘禹锡则越挫越勇，虽多遭贬谪，但仍写下“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”这般满怀昂扬乐观之志的句子。生活固然不完美，但若拥有一颗平常心，会更容易感受到生活的惊喜与美好，享受更圆满的人生。
我们每个人都是棋盘上一粒小小的棋子，但我们可以当自己的棋手。在漫漫人生路上，迈出每一步之前都慎重思考，攻守有度，进退得宜，才能走得更加稳妥，做更好的自己。同时，作为泱泱中华的一员，只有心念祖国发展大局，胸怀天下，才能共同迈向更加璀璨的未来！
解析：【题目解读】作文材料讲的是下中国象棋时需要注意的事项，题干中说“人生如棋，棋如人生。中国象棋能给我们很多启示”，因此可分析出本道作文题是要求考生根据下棋的经验得出人生的感悟与思考，属于感悟启示类作文。“一着不慎，满盘皆输，每一步棋都要想好了再落子，落子则无悔”强调要重视部分对整体的影响，三思而后行，想好了再做，不要轻率行事；要为自己的行为负责，要讲诚信，遵守规则。“要注意子力的配合，不能顾此失彼，要胸有全局”强调要团结协作，有团队意识；做事要思考全面，胸有全局，有大局观。“不能只考虑眼前，要走一步观十步”强调要预先筹谋，有长远规划。“既要保护好自己的子力，有时又要敢于舍弃”强调要保存实力，见机行事，当断则断。“要有良好的心态，不要在乎一时的得失”强调要得不骄、失不馁，学会接受失败，保持良好的心态。根据以上分析，考生行文时可结合自己对人生的体悟，就某一点启示具体阐述，也可辩证思考，将几点启示进行融合，但均要点出人生与棋局之间的联系。
【作文立意】①人生如棋局，须胸有全局，慎重谋划；②预先筹谋，见机行事；③落子无悔，应坦然面对得失。
【素材链接】
理论素材：
①当断不断，反受其乱。——《史记》
②凡事豫则立，不豫则废。——《礼记》
③拼命去争取成功，但不要期望一定会成功。——[英]法拉第
事实素材：
罗丹是当时法国首屈一指的雕塑家。在巴尔扎克一百周年诞辰，他接到法国作家协会雕塑巴尔扎克纪念像的委托。但他从未见过巴尔扎克，只能大量搜集巴尔扎克的文字、图像资料来想象巴尔扎克的相貌，经过多次试做，终于做出了巴尔扎克像，巴尔扎克裹着长袍，昂首注视前方，但是这尊雕像的手部十分完美，过分引人注目，最终罗丹挥刀砍掉了这双过分引人注目的手，将观众的目光拉回了雕像整体。