内蒙古自治区乌兰浩特第一中学2023-2024学年高一下学期开学考试语文试题(无答案)

乌兰浩特一中高一2023~2024学年下开学考语文试卷
一、现代文阅读（35分）
（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）
阅读下面的文字，完成1~5题。
材料一：
乡土社会在地方性的限制下成了生于斯、死于斯的社会。常态的生活是终老是乡。这是一个“熟悉”的社会，没有陌生人的社会。
在社会学里，我们常分出两种不同性质的社会：一种并没有具体目的，只是因为在一起生长而发生的社会；一种是为了要完成一件任务而结合的社会。前者是礼俗社会，后者是法理社会。生活上被土地所固住的乡民，他们平素所接触的是生而与俱的人物，正像我们的父母兄弟一般，并不是由于我们选择得来的关系，而是无须选择，甚至先我而在的一个生活环境。
熟悉是从时间里、多方面、经常的接触中所发生的亲密的感觉。这感觉是无数次的小摩擦里陶炼出来的结果。这过程是《论语》第一句里的“习”字。“学”是和陌生事物的最初接触，“习”是陶炼，“不亦说乎”是描写熟悉之后的亲密感觉。在一个熟悉的社会中，我们会得到从心所欲而不逾规矩的自由。这和法律所保障的自由不同。规矩不是法律，规矩是“习”出来的礼俗。从俗即是从心。换一句话说，社会和个人在这里通了家。
“我们大家是熟人，打个招呼就是了，还用得着多说吗？”——这类的话已经成了我们现代社会的阻碍。现代社会是个陌生人组成的社会，各人不知道各人的底细，所以得讲个明白；还要怕口说无凭，画个押，签个字。这样才发生法律。在乡土社会中法律是无从发生的。“这不是见外了吗？”乡土社会里从熟悉得到信任。这信任并非没有根据的，因为这是规矩。西洋的商人到现在还时常说中国人的信用是天生的。类于神话的故事真多：说是某人接到了大批瓷器，还是他祖父在中国时订的货，一文不要地交了来，还说着许多不能及早寄出的抱歉话。——乡土社会的信用并不是对契约的重视，而是发生于对一种行为的规矩熟悉到不假思索时的可靠性。
这自是“土气”的一种特色。因为只有直接有赖于泥土的生活才会像植物一般地在一个地方生下根，这些生了根在一个小地方的人，才能在悠长的时间中，从容地去摸熟每个人的生活，像母亲对于她的儿女一般。陌生人对于婴孩的话是无法懂的，但是在做母亲的人听来都清清楚楚，还能听出没有用字音表达的意思来。
（摘编自费孝通《乡土中国》）
材料二：
乡土作为人类诞生的摇篮，成了人类共同拥有的童年记忆。当人类成群结队地拥向文明发达的城市之后，人们的情感与乡土仍然有着不能阻断的精神联系，乡土成了人类永恒的精神家园，也是滋补作家的肥沃土壤。马克·吐温对家乡密西西比河的乡村生活的描摹，福克纳对美国南方风情画般的描绘，以及屠格涅夫、契诃夫、托尔斯泰对俄罗斯的广阔草原、森林和乡村生活的由衷赞美，都已证明乡土像母亲一样孕育了诸多作家和他们的作品。在中国，从乡土小说的奠基者——鲁迅、茅盾、沈从文、废名，到后来的汪曾祺、孙犁、莫言等，他们始终痴情地关注着那片充满苦难与温情的乡土。
一般意义上的“乡土文学”作家是以农村生活为描写对象，这是相对于其他生活领域，如城市、军营、知识界等而言的。他们努力追求自己笔下乡间的独特性，并一律带有较为浓重的“乡恋”色彩。与此不同，莫言笔下的高密东北乡，一个中国古老、充满苦难的乡村，它不是历史主义者眼中的某个特定阶段的乡村，而是一块永恒的土地，被时间滤去了历史附着在乡村生活表面的短暂性特征，其生活呈现为最基本的形态：吃、喝、生育、暴力、死亡……他努力书写高密东北乡人的贫苦，写出他们的艰难抗争，写出他们虽贫困却拥有的不屈的精神、美好的道德与淳朴善良的人性，表现了作家按照自己心目中的理想家园去整合现实、祈求故土复兴的美好愿望，成就了他的诺贝尔文学奖的高度。
（摘编自黄志刚《莫言小说乡土情结探源》）
1．根据材料一的内容，下列说法不正确的一项是（ ）（3分）
A．乡土社会是一个“熟悉”的社会，没有陌生人的社会，常态的生活是终老是乡。
B．终老是乡的乡民生活在礼俗社会，他们无须选择生活的环境，接触的是熟悉社会。
C．规矩和法律不同，熟悉社会中从心所欲不逾矩的自由和法律所保障的自由也不同。
D．乡土社会重视信用而不签契约的方式，在进入现代社会后依然受到人们的称赞。
2．根据材料二的内容，下列说法正确的一项是（ ）（3分）
A．乡土是人类诞生的摇篮，人类进入文明城市之后，就会阻断和乡土的精神联系。
B．走向城市的人们割舍不下与故乡的联系，故出现了一大批优秀的乡土小说作家。
C．“乡土文学”作家一律追求自己笔下乡间的独特性，带有浓重的“乡恋”色彩。
D莫言立足于自己的生活体验，努力书写一个充满苦难的乡村、一块永恒的土地。
3．下列说法中，不能作为证明乡土社会“熟悉性”的论据的一项是（ ）（3分）
A．村里人出门在外，假如水土不服，很想家，可以用家乡灶上的泥土煮一点汤吃。
B．在乡土社会中，不但文字是多余的，连语言都并不是传达情意的唯一象征体系。
C．在一个村子里可以有一打以上的“李大哥”，但是绝不会因为这原因认错人。
D．村里有人在你门外敲门，你问：“谁呀？”门外的人会回答你一个大声的“我”。
4．请简要梳理材料一的论述思路。（4分）
5．上述两则材料的共同论题是什么？围绕这个论题，这两则材料分别阐述了什么内容？（6分）
小格拉西莫夫（节选）
铁凝
齐叔是位画家，画油画。齐叔会讲故事，这是我欢迎他的原因之一吧。
90年代初，我应邀去挪威参加一个文学研讨活动。巧遇齐叔，我说，咱们顺路，还要坐12个小时的船，讲点什么吧，齐叔。齐叔抽了一阵烟，想想，说我给你讲个太行山的故事吧，太行山的小格拉西莫夫。
是个三月底四月初吧，我正坐在垄沟边上画画。脚下就是泛了青的麦苗，眼前有几棵开花的杨树。树下有几个女社员正给麦苗松土保墒，不干活，推搡着打闹。我脱下棉袄，垫着，垄沟湿呀。对，我还带着一个学生叫小三。我坐着我的棉袄，起好稿，一边铺颜色，一边研究杨树花的颜色到底是玫瑰紫还是玫瑰红。画笔在调色板上和弄过来和弄过去，紫里加点红，红里又加点紫。这时有两只脚出现在我眼前。是个男人的脚，穿双家做的布鞋。鞋帮上纳着密密实实的粗线，像沾上的芝麻粒儿。没穿袜子的脚在鞋窠拉里逛荡着，脚面很皱。我顾不上看人，继续作画，画画刮刮，刮刮画画，过了半小时，又过了半小时。我扭头看看，这双脚还在。脚的主人突然开口了，说：“家去吧，晌午啦，馏山药去。”
听口音这是当地人，他们说话简洁，舌头有点大，有点发直。
我放下画笔站起来，站在我眼前的是个年轻人：瓜子脸油红，早该修理的头发很蓬乱；一件假军绿棉袄，扣子都掉光了，用根绳子系在腰间；肩上背只空筐。小三也走过来，知道是该回去吃饭的时候了，就弯下腰帮我收拾画具。没想到这背筐的年轻人制止小三说：“别忙收戏（拾），可以爷（研）究爷（研）究。”小三觉得很奇怪，打量着年轻人说：“研究研究，你懂画？”年轻人说：“说不上懂，俺们接具（触）过。”接触过，我和小三都为这个“接触”惊异起来。小三说：“油画？”年轻人说：“油画。”小三说：“在土坨？”年轻人说：“在土坨。”我说：“想不到在这儿遇见个同行。”年轻人说：“哪敢，还得称呼您老师。”
小三对年轻人有点穷追不舍了，说，你说要研究研究我老师的画，我老师的画到底存在什么问题？
年轻人向后退退，眯起眼看看我的画，又看看眼前的对象，沉吟片刻说：“老师的画是个观察问题，观察方法缺少整体意识。太注意树这个局部了，忘记了周围。我说的颜色，啊，颜色。你看看后面的山，脚下的地，妇女们的大红袄。”
我更惊讶了。这可不是个一般观众的见解。何况这年轻人在讲这番画论时，不知怎么就换了一套普通话。
我对年轻人说：“你的道理可不是一般的道理，你知道吗？”
“当然。”年轻人说，“你当这是我的发现，是我好不样儿的生就出来的？”
小三说：“这是谁的观点，也请告诉告诉俺们。”
年轻人说：“这哟，这观点出自小格拉西莫夫，苏联的。先家去吧，晌午啦，馏山药去。”年轻人一定要领我们到他家去馏山药，可我们在瓦坨有派饭，还是谢绝了年轻人的盛情。年轻人显得很遗憾，说，要不这样吧，我去就（找）你们吧，赶明儿清早我就过瓦坨。可是有些日子不画画了，手实在痒痒。
知道小格拉西莫夫吧？齐叔问我。
我说，我不太注意苏联的画家，可是，太行深山的这个青年怎么会知道小格拉西莫夫呢，我觉得奇怪。
齐叔说，咱们先去喝点什么吧，我请你。也让我想想这故事怎么往下讲，是顺叙，还是倒插笔。
齐叔品着酒，继续讲土坨的小格拉西莫夫。
从那天起，小三就把上坨那位年轻人叫作小格拉西莫夫了，有时候我也叫。分手时小格拉西莫夫说，明天他就过来。小三说，别忘了带上你的作品，让俺们也见识见识。小格拉西莫夫说，还用你提醒？好容易遇见个老师，这深山老峪的。
第二天天刚亮，外屋就有了响动。我下炕来到外屋。原来，小格拉西莫夫正坐在一个蒲墩儿上。看见我，忙站起来说，老师，画箱我也背过来了，还有……他指指我身后的墙。在我身后，那被灶烟熏黑的墙上拦了两条麻绳，绳子上别着他的一批作品：书本大的，巴掌大的，簸箕大的。“专为老师布置了一个展览。”小格拉西莫夫说。
“当时您的第一感觉是什么？面对小格拉西莫夫的画。”我问齐叔。
“嗬，猛藐我们。胆子大，画笔在纸上好一阵厾打。”齐叔说。
齐叔用了个“厾打”来形容小格拉西莫夫作画，我有几分明白了，就又问齐叔，小格拉西莫夫的自我感觉如何。
“好，好得不得了。”齐叔说。画着画着腾地站起来说：“齐老，我给你翻个跟头吧！”翻了几个跟头又唱起当地的老调梆子。唱青衣，唱花脸，唱《潘杨讼》，唱《秦雪梅吊孝》。艺术这东西有时候是能把人弄得五迷三道，忘乎所以。
我说，我还是想先知道是谁非要把小格拉西莫夫传给小格拉西莫夫不可。
齐叔说，应该是王某某，我师姐。两年前来西县画画，住土坨，小格拉西莫夫不知怎么就迷上了油画，也不出工了，柿子也不卖了，一天天摽着王某某。我想，谁传给他的这不是关键，再说也不是王某某一定要把油画播种到土坨。关键是小格拉西莫夫不知怎么就迷上了它，走火入魔，你懂吧。油画让他的灵魂不安分了。有了油画，他就成了一个生活中的胜利者。每次画画回来，他把新作别在麻绳上，唱着曲——老调梆子又改苏联歌曲了。我们在他眼里反倒总像个失败者。
油画之于他，他之于油画，意义到底又在哪里呢？我问。这是我留给你的问题，你是作家。
（有删改）
6．下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（3分）（ ）
A．前文写的小格拉西莫夫专心致志观察齐叔作画，为后文他评价齐叔的画做了铺垫。
B．小格拉西莫夫跟齐叔初次相见就请他去家里“馏山药”，意在说明当地人热情好客。
C．小三是小说中的次要人物，虽着墨不多，但他的存在有推动故事情节发展的作用。
D．油画之于小格拉西莫夫，《哦，香雪》中铅笔盒之于香雪，都蕴含主人公的精神寄托。
7．关于文中王某某这一人物，下列说法不正确的一项是（ ）（3分）
A．王某某的出现说明了主人公小格拉西莫夫接触油画的缘由，使得故事情节更加完整。
B．小说在结尾处才交代了王某某的有关信息，这在客观上有利于激发读者的思考兴趣。
C．王某某的到来使小格拉西莫夫迷上油画，小说借此委婉批评了为艺术失去自我的行为。
D．王某某无意中将油画带给了小格拉西莫夫，从某种意义上说，王某某是一个启蒙者。
8．“何况这年轻人在讲这番画论时，不知怎么就换了一套普通话。”请探究这一细节描写的作用。（4分）
9．文中有两个“我”，一个是讲故事的齐叔，一个是叙述者“我”，这样的构思设计有何妙处？（6分）
二、古代诗文阅读（35分）
（一）文言文阅读（本题共5小题，20分）
阅读下面的文言文，完成10~14题。
游灵岩记 姚鼐
泰山北多巨岩，而灵岩最著。余以乾隆四十年正月四日，自泰安来观之。其状如垒石为城墉，高千余雉，周若环而缺其南面。南则重嶂蔽之，重溪络之。自岩至溪，地有尺寸平者，皆种柏，翳高塞深。灵岩寺在柏中积雪林下初日澄彻寒光动寺壁。寺后凿岩为龛，以居佛像，度其高，当岩之十九，峭不可上，横出斜援乃登。登则周望万山，殊骛而诡趣，帷张而军行。岩尻有泉，皇帝来巡，名之曰“甘露之泉”。僧出器，酌以饮余。回视寺左右立石，多宋以来人刻字，有墁入壁内者，又有取石为砌者，砌上有字曰“政和”云。
余初与朱子颍约来灵岩，值子颍有公事，乃俾泰安人聂剑光偕余。聂君指岩之北谷，溯以东，越一岭，则入于琨瑞之山。盖灵岩谷水西流，合中川水入济；琨瑞山水西北流入济，皆泰山之北谷也。世言佛图澄之弟子曰竺僧朗，居于琨瑞山，而时为人说其法于灵岩。故琨瑞之谷曰朗公谷，而灵岩有朗公石焉。当苻坚之世，竺僧朗在琨瑞大起殿舍，楼阁甚壮，其后颓废至尽；而灵岩自宋以来，观宇益兴。
灵岩在长清县东七十里，西近大路，来游者日众。然至琨瑞山，其岩谷幽邃乃益奇也。余不及往，书以告子颍。子颍他日之来也，循泰山西麓，观乎灵岩，北至历城，复溯朗公谷东南，以抵东长城岭下，缘泰山东麓，以反乎泰安，则山之四面尽矣。张峡夜宿，姚鼐记。
（选自《惜抱轩诗文集》）
10．文中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑，每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。（3分）
灵岩寺A在柏B中C积雪D林下E初F日澄彻G寒光H动寺壁。
11．下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）（3分）
A．翳，指遮盖、覆盖，与《醉翁亭记》中“树林阴翳，鸣声上下”的“翳”意思不同。
B．凿岩为龛，指开凿岩石做成石龛，龛指供奉神像、佛像或神位的小阁子或者石室。
C．益兴，指更加兴盛，其中的“兴”与《赤壁赋》中“水波不兴”的“兴”意思不同。
D．幽邃，指幽深、深邃，常用于描写山谷等，也可描写人的眼睛，指目光冷静深邃。
12．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ）（3分）
A．本文以灵岩寺为中心，先写寺庙方位及周边景色，再交代游览情况及寺院与朗公谷的关系，最后写寄信朱子颍，及子颍他日游览之事。
B．本文语言文雅精练，如“重嶂蔽之，重溪络之”，寥寥数笔便将山峦叠嶂、溪水环绕的景象描绘得生动形象，富有音乐美。
C．本文写景富于想象，如“登则周望万山，殊骛而诡趣，帷张而军行”，将群山想象成奔驰的万马和行进的军队，赋予其动态美。
D．本文是作者自京师返乡途中尽兴游览灵岩之后所作，全文真实再现了亲临胜景之所见，意境幽清，内容上注重学问和考据。
13．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分）
（1）值子颍有公事，乃俾泰安人聂剑光偕余。
（2）以抵东长城岭下，缘泰山东麓，以反乎泰安，则山之四面尽矣，
14．请根据本文内容，简要概括灵岩山中岩石、柏树和水的景物特点，（3分）．
（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）
阅读下面这首宋诗，完成15~16题。
遣兴陆游
辙迹当年遍九州，晚归始解卧林丘。
爱身每戒玉抵鹊①，养气要如刀解牛。
柔橹摇残天镜月，短筇②领尽石帆③秋。
尽言未办常扃户④，竟是吾身得自由。
[注]：①玉抵鹤：用玉石投掷禽鸟，意谓物多则贱。此处喻指肆意挥霍。②短筇：竹子做成的手杖。③石帆：指石帆山。④扃户：指闭户。
15．下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ）（3分）
A．首联写诗人晚年回顾曾经走遍九州的人生足迹，终于懂得山林才是最好的人生归宿。
B．颔联“玉抵鹊”“刀解牛”运用典故，写出诗人晚年的生活状态和认识，寓意深远。
C．颈联精于炼字，“摇残”“领尽”等用语精准简练，营造出一种空旷悲凉的意境。
D．闭门不出的诗人，竟“得自由”，呼应首联中的“晚归始解”，整首诗章法谨严。
16．本诗作于陆游晚年安居绍兴故园之时，你从诗中读出了诗人的哪些人生感悟？（6分）
（三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）
17．补写出下列句子中的空缺部分。（6分）
（1）《荀子·劝学》中强调君子的本性与一般人没有什么不同，只是善于借助外力的句子是：“________________，________________。”
（2）苏轼《念奴娇·赤壁怀古》中，表现词人凭吊英雄人物，抒发自己壮志难酬的苦闷心情，只好以一杯清酒祭月的诗句是：“________________，________________。”
（3）古人常借助猿啼来表情达意。由于个人遭际不同，传递的情感也会有所区别。比如同样是写猿啼，杜甫《登高》中的“________________”就和李白《梦游天姥吟留别》中的“________________”表达的情感不尽相同。
三、语言文字运用（20分）
（一）语言文字运用I（本题共2小题，7分）
阅读下面的文字，完成18~19题。
从室内到户外，从博物馆、美术馆、展览馆到地铁、公园、商场，艺术正在走进人们的日常生活。
人头攒动的地铁车厢，可能变身穿行在地下的流动艺术展； ① 的商场中庭，也能举办一场“小而美”的展览活动；历经沧桑的历史街区，在艺术的装点下，碰撞出传统与现代交融的别样韵味。区别于传统的美术馆、画廊等展厅空间，这些艺术新空间与工业遗存、创意园区、交通枢纽、商业综合体等公共空间叠加，营造出生活化的艺术展示，让人们在不经意间就能享用一顿艺术便餐。如今漫步城市街头，或许就能在下一个转角与艺术 ② 。
城市之美，美在都市风光，美在自然山水，也美在内涵品质，美在艺术人文。艺术融入城市，更新了城市的外在面貌，提升了城市的文化品位，为城市注入了更多人文气息。
18．请在文中横线处填入恰当的成语。（2分）
19．文中画波浪线的部分，如果写成“城市之美，美在都市风光、自然山水、内涵品质和艺术人文”，表达效果有什么不同？（5分）
（二）语言文字运用Ⅱ（本题共3小题，13分）
阅读下面的文字，完成20~22题。
当下，全民健身运动如火如荼。许多人选择了一种既防病强身，又简单易行的健身方式——健步走。一些人为了在运动圈排行榜名列前茅，努力刷步数，以“日行万步”作为目标。 ① ？
健步走确实可以提升骨骼强度，延缓膝关节衰老。但作为群众性体育运动，健步走并不需要达到专业竞技比赛的强度。从专业的角度看，运动时间持续30分钟以上，步频110~140步/分钟，心率不超过120次/分钟，就可以达到健身效果。健步走并不需要追求大汗淋漓，运动完微微出汗就可以达到锻炼目的； ② ，即使超过了一万步，大多也是无效步数，是起不到健身效果的。
盲目追求步数还会造成运动损伤。一些平时缺少运动的人士，尤其是老年人，通常缺少专业指导，又肌肉力量不足，强行走上万步会形成肌肉酸痛，甚至腿部关节损伤。专家建议，开始健步走运动时，不要一味关注步数， ③ ，逐步增加行走的时间和距离。除此之外，在专业人士的指导下，合理安排运动前的热身和运动后的放松，也可以避免长时间行走带来的伤害。
20．下列句子中的“刷”和文中“刷步数”的“刷”，意义和用法相同的一项是（ ）（3分）
A．本届世界杯东道主卡塔尔队状态低迷，发挥欠佳，第二轮就被刷了下去。
B．《电子商务法》规定，电子商务经营者不得“刷好评”和删除消费者的评价。
C．近日，广大国民爱国热情空前高涨，纪念“九一八”的视频在朋友圈迅速刷屏。
D．刷脸支付是基于大数据、人工智能、机器视觉等新技术实现的一种支付方式。
21．请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过12个字。（6分）
22．文中画波浪线的部分有语病，请进行修改，使语言表达准确流畅。可增删少量词语，但不得改变原意。（4分）
四、写作（60分）
23．阅读下面的材料，根据要求作文。（60分）
①青春须早为，岂能长少年。——孟郊
②现在，青春是用来奋斗的；将来，青春是用来回忆的——习近平
③时代昂扬向上的轨迹，应该是中国青年的生命轨迹。
——人民日报
请结合以上材料写一篇议论文，体现你对“青春”的认识和思考。
要求：选准角度，确定立意，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄漏个人信息；不少于800字。