2015-2016苏教版语文七年级上册第一单元课件：第5课《古代寓言二则》（共34张PPT）

课件34张PPT。寓言短小的故事，表达深刻的道理 （寓意）认识寓言举例说明：揠苗助长，守株待兔，南辕北辙……《韩非子》郑人买履《韩非子》是法家的重要著作，也是先秦理论散文集大成者的著作。大部分为韩非自著。
《韩非子》？ 韩非子（约公元前280—公元前233年）即韩非。战国末期思想家、政治家。是当时思想家荀卿的学生。他继承和发展了荀子的法家思想，吸取了他的法家学说，成为法家的集大成者。他的著作后人称《韩非子》。 郑人买履
郑人/有/欲买履（lǚ ）者，先/自度（duó )其足，而/置之其坐。至之市，而/忘/操之。已/得履，乃曰：“吾/忘/持度(dù )。”反归/取之。及反，市罢， 遂(suì )/不得履。人曰：“何不/试之/以足？”曰：“宁(nìng)/信度，无/自信也。” 初读课文，读准字音 郑人有欲买履者，先自度其足，而置之其坐。 郑人：郑国人。 欲：想，想要
履：鞋子。 者：……的人
度：量长度，（动词） 其：他自己的
而：表承接（顺接）关系 置:放
之：代量好的尺码。 其：他的
坐：同“座”，座位。
译文：有个郑国人，想去买鞋子，事先量了自己的脚，把量好的尺寸放在自己的座位上。 再读课文，读通文意至之市，而忘操之。至：到
之：动词，到……去。
市：集市
而：表示转折关系。可翻译成“可是，但是，却”
操：拿，携带。
之：这里指量好的尺码。
译文：到了前往集市的时候，却忘了带上量好的尺码。
已得履，乃曰：“吾忘持度。”反归取之。得：拿到 乃曰：就说
吾：我 持，拿，携带。
度（dù），名词，这里指量好的尺码。
反，同“返”，返回 取，拿。
之：代脚的尺码。
译文：已经拿到鞋子，（才发现忘带尺寸）就（对卖鞋的人）说：“我忘了带尺码了。”就返回家拿尺码。 及反，市罢，遂不得履。及：到，等到
罢，结束，这里指集市的交易已经结束了。
遂，终于。
得：买到
译文：等到他又返回集市时，集市已经散了，终于没有买到鞋。 人曰：“何不试之以足？”何：为什么
“试之以足”即“ 以 足 试 之”。
用
脚
试穿
这里的“之”指履。
译文：有人问：“为什么不用脚试一试穿鞋的大小呢？”曰：“宁信度，无自信也。”宁：宁可
度，代量好的尺码。
无：不
自，自己，代词。
译文：他回答说：“我宁可相信尺码，也不相信自己（的脚）。”三读课文，读出韵味 要读出郑人忘持度的懊恼之情和回答别人时的执迷不悟的神气，另外还要表现别人问话时的应表现出的疑惑之情。四读课文，读懂寓意1 郑国人为什么没能买到鞋子？他犯了什么错误？你认为郑人是一个怎样的人？
他只相信尺码，而不相信自己的脚，因而闹出了大笑话，连鞋子也买不到。
他犯了教条主义的错误，思想僵化，不知随机应变。固执 迂腐2 通过这个故事你明白什么道理？
不论做什么事情，都要随机应变，根据实际情况采取相应的方法，否则就会闹出笑话。 不能墨守成规 卜妻为裤?
郑县人卜子，使其妻为裤，其妻问曰：“今 何如？”夫曰 ：“象吾故。”妻子因毁新令如故。?考考你 郑县人卜子，一次，让妻子为他做条新套裤。妻子问：“这条套裤做成什么样式的呢？”卜子随口回答说：“就照我那条旧的做吧。”
于是，妻子做好新套裤后，又按旧裤的样子，把它弄得又脏又破，看看差不多了，这才交给 丈夫。课堂小结寓意：
整则寓言叙述郑人买履的过程和结果，通过人物对话，揭示了郑人固执、迂腐的性格，从而说明做事迷信教条而不顾客观实际，是不会成功的道理。回家作业和预习作业回家作业：
（1）反复朗读课文，能背诵。
（2）全文翻译课文，到老师处翻译。
预习作业：
（1）根据课文注音熟读《刻舟求剑》。
（2）根据课文注释，尝试着翻译《刻舟求剑》 。刻舟求剑《吕氏春秋》作者及作品简介 吕不韦（？--前235），战国末年政治家。原为大商人，后被任为相国，封文信侯。秦王赢政年幼即位，尊吕不韦为仲父。后因罪被免职，在迁往蜀郡途中自杀。
《吕氏春秋》也称《吕览》，吕不韦使其门客各著所闻，集论成书。 刻舟求剑
　
楚人有涉江者，其剑自舟中坠于水。遽
契其舟，曰：“是吾剑之所从坠。”舟止，从
其所契者入水求之。舟已行矣，而剑不行。
求剑若此，不亦惑乎！shè qì huò jù 初读课文，读准字音① ②
③ ④楚人有涉江者，其剑自舟中坠于水，遽契其舟，楚人，楚国人。 涉：渡
其，他的。 自：从
坠：落 于：到
水：河 遽，立刻，急忙。
契，雕刻。 其，那，那个，指示代词。
译文：有个楚国人渡江，他的剑从船中掉到水里，急忙在（掉下去的）船边刻上记号， 再读课文，读通文意曰：“是吾剑之所从坠。”是，代词，这，这儿。指楚人所刻之处。
之：助词，舒缓语气，无实义
所从坠，剑坠落的地方。
译文：说：“这儿（是）我的剑掉下去的地方。”
舟止，从其所契者入水求之。止，停止。船至江边而止。
其，他，指涉江的楚人。
所契者，船上刻记号的地方。
入：跳入
求：找
之：代剑
译文：船停了，（他）从那个刻记号的地方跳下水找剑。
舟已行矣，而剑不行，求剑若此，不亦惑乎？矣：文言助词，用在句子末尾，相当于“了”。
而：表转折，但是。
若此：像这样
不亦……乎：是一种委婉的反问语气
【古人常用的固定句式】
惑，迷惑，糊涂。
译文：船已经前进了，但是剑不会（随船）前进，像这样找剑，不是很糊涂吗？ 三读课文，读懂寓意1 这个故事发生在何时？在何地？何人把宝剑掉到何处去了？
2 那个人把宝剑掉进江里，是怎么做的呢？他为什么这样做？
3 他为什么一点儿也不着急？
4 楚人在这样的情况下还能拿到剑吗？为什么？
不能。
不能随着情况的变化而改变观念和方法。 世界上的事物，总是在不断地发展变化，
人们想问题、办事情，都应当考虑到这种变化，适合于这种变化的需要。通过这个故事，我们应该懂得：综合探究1 这两则寓言中的“郑人”和“楚人”有什么共同点？
两人都思想僵化、因循守旧、不知变通、不懂得根据实际采取灵活对策。因此，事情就做不成：郑人买不到鞋，楚人找不到剑。
2 这两则寓言隐含的道理：
《郑人买履》说明做事迷信教条而不顾客观实际，是不会成功的。
《刻舟求剑》说明不懂得随着情势的变化而变更自己的观念和方法，就不会获得预期的结果。滥竽充数
自相矛盾
守株待兔
买椟还珠其它寓言故事坐，同“座”，座位。
这是一种古文通假现象。
如在战国末期，还没有表示“座位”这个意思的“座”字，就借用同音字“坐”来代替，直至后来有了“座”字为止。这就叫通假（借）现象
其中，“坐”就叫做“座”的通假字，“座”为本字。
注意：通假字要读本字的音，解释为本字的意思。文言知识积累认识通假反，同“返”，返回。
这是一种古文通假现象。
如在战国末期，还没有表示“返回”这个意思的“返”字，就借用同音字“反”来代替，直至后来有了“返”字为止。这就叫通假（借）现象。
其中，“反”就叫做“返”的通假字，“返”为本字。
注意：通假字要读本字的音，解释为本字的意思。何不试之以足？
倒装句
(1)调换位置　“何不以足试之”？
　　 为什么不用脚试穿鞋的大小呢？
(2)郑人有欲买履者－－有欲买履之郑人
倒装是为了强调“郑人”，应译为“有个郑国人，想去买鞋子”，更具讽刺意味。特殊句式是吾剑之所从坠。
所从坠：
所（从）＋动词＝所字结构
……的……
所从＋坠＝坠落的地方
是：这，这儿
之：助词，舒缓语气，无实义

这儿是我的剑坠落的地方。
还有类似的结构吗？
所契者：刻的地方回家作业和预习作业回家作业：
（1）反复朗读课文，能背诵。
（2）全文翻译课文，到老师处翻译。